Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гусинье ( кириллица : Гусиње , произносится  [ɡǔsiɲe] ; албанский : Гусия ) - небольшой город на северо-востоке Черногории . Согласно переписи 2011 года, город с населением 1 673 человека является административным центром муниципалитета Гусинье .

Имя [ редактировать ]

Для топонима Гусинье были предложены две альтернативные этимологии . Один связывает его со славянским guska ( гусь ), другой - с иллирийским словом Geusiae, от которого произошло албанское название города Guci (а) . [2] [3] В архивных записях он был записан как Гусино (Гоусино), Густинье (1614 г.) в венецианских архивах, Гусна (گوسن) и Гусинье на османском турецком языке. [3] [4]

География [ править ]

Город расположен в районе Плав-Гусинье, части верхней долины Лим в хребте Проклетие на высоте 1014 м над уровнем моря. Зла Колата , самая высокая гора в Черногории, примерно в 10 км к югу от Гусинье в национальном парке Проклетие. [5]

Гусинье находится на реке Вермош, которая течет на восток в сторону Плава . Примерно в 2 км к югу от центра Гусинье находится исток ручья Вруджа, источники Али-паши ( Алипашини извори / Krojet e Ali Pashës ). Ручей Вруджа впадает в Вермош к востоку от города, между этим местом слияния и Плавом, который местные жители называют Лукой . Незадолго до того, как Вермош достигает Плава, он впадает в озеро Плав . Вермош - первый приток реки Лим .

Гусинье является резиденцией одноименного муниципалитета. С 1953 по 2014 год он был частью муниципалитета Плав . В 2014 году он снова стал самостоятельным муниципалитетом. Границы города составляют ~ 3,73 км² из 157 км² муниципалитета. [6] Большая часть территории муниципалитета представляет собой гористую местность, которая в прошлом использовалась для выпаса скота.

История [ править ]

Известно, что на территории современного Гусинья находилось средневековое поселение. Гусинье упоминается как стоянка для караванов на маршруте Рагуза-Каттаро-Скутари-Печ в 14 веке. [2] [7] В исторических записях Гусинье появляется в 1485 году в месте расположения санджака Скутари как деревня в вилайете Плав, хас-и хумаюн (имперское владение), которое находилось непосредственно под османским султаном. В нем было 96 семей, 21 неженатый мужчина и четыре вдовы. [8] Это было большое поселение по сравнению с другими деревнями Черногории и северной Албании. [9]

Города Гусинье (спереди) и Плав (на заднем плане), вид сверху.

Гусинье стоял на пересечении торговых путей Османской империи между северной Албанией, Черногорией и Косово. Таким образом, торговля, проходившая через Гусинье, принесла султану и османским чиновникам много богатства, которым были предоставлены права налогообложения. Это сделало торговый путь постоянной мишенью для албанской племенной общины ( фи ) Келменди , которая жила вдоль маршрута, когда восставала против османов и грабила их торговые пути. Венецианский дипломат Мариано Болицца , путешествовавший по региону, сообщил, что в конце 1612 года было завершено строительство крепости Гусинье, рядом с которой развивался современный город. [4]Место было выбрано, потому что оно находится на пересечении дорог из Кельменди. Изначально крепость располагалась недалеко от деревни Грнчар / Гёрнчар. Современный Гусинье находится примерно в 6 км к западу и примерно в 10 км к северу от маршрутов от гор Кельменди ( Малет и Кельмендит ) до современного Санджака . Окружающие деревни на западе и юге ( Вусанье ) являются поселениями Келменди . Крепость была построена по приказу Сэма Зауса, османского бея Подгорицы, который хотел остановить нападения Келменди и иметь возможность свободно перемещаться по своим владениям. В 1614 году Мариано Болидза сообщил, что в деревне было 100 дворов и гарриссон из 237 человек под руководством Бело Джуванина. [4] Крепость также была спроектирована, чтобы остановить движениеПлемена кучи и триепши в долине Верхнего Лима.

Со временем, несмотря на османские экспедиции и переселение этих общин в Санджак, Келменди и другие племена, такие как Кучи, Трипши и Шала, сформировали многие из современных исторических кварталов ( махаллей ) Гусинье. Их потомки, хотя изначально были христианами, добровольно или насильно приняли ислам, в основном к середине 18 века. Важная семья, которая позже превратилась в братство, в развитии Гусинье - это семья Омерагай (сегодня известная как Омерагич) из Шалы, которая появилась в деревне в начале 18 века. [10] Различные мечети Гусинье сегодня представляют разные братства, которые их построили. Например, мечеть Цекай ( Čekića džamija / xhamia e Cekajve) была построена братством Чекай из Трипши в 1687 году, а Новая мечеть, построенная в 1899 году, известна как Радончича в честь братства Радончичей из Кучи. В начале 18 века Гусинье было резиденцией местного кадилука . С точки зрения военного управления, капитан Гусинье был частью боснийского эялета в 1724 году. Центральная османская администрация рухнула в последующие десятилетия, и пашалик Шкодры превратился в региональную державу. Мечеть Везира, построенная Кара Махмудом Бушати в 1765 году в центре города, является символом влияния Пашалика в долине Верхнего Лим. Его падение в 1831 году вернуло османское владычество. В 1852 г. в реестреВ Косовском вилайете , Гусинье проживает 1500 домашних хозяйств. Это был развивающийся город, в котором было 350 магазинов, восемь медресе и пять мечетей. Капитан Гусинье в 1869 году входил в состав санджака Призрена . [2]

Когда Османская империя распалась в долгом 19 веке уже по Сан-Стефанскому договору , Гусинье и Плав были переданы независимому княжеству Черногории . В то время Гусинье развивался как торговый город, но по-прежнему оставался за пределами установленного господства османского права. Владение оружием было широко распространенным явлением, и османское правление было трудно обеспечить. [11] Эта среда позволяла существовать эффективному сопротивлению аннексии. Гусинские албанцы выступили против решений договора и отправили телеграммы протеста посольствам великих держав . [12] В Берлинском конгрессе и его заключительном договоре.эти решения были окончательно приняты. Албанцы в двух регионах отреагировали на окончательное решение в пользу аннексии и образовали Призренскую лигу .

Мечеть визиря в центре города

Известной фигурой Призренской лиги был Али-паша Шабанагадж , помещик и военачальник из Гусинье. В последовавшей битве при Новшиче Призренский союз во главе с Шабанагаем разбил приближающиеся черногорские силы во главе с Марко Милянов . [13] Более 140 убитых и раненых из ~ 300 жертв Призренского союза в битве были из Гусинье. Исмаил Омерага был одним из ведущих командиров добровольцев Гусинье, погибших в боях при обороне Плав-Гусинье. Его голову перенесли обратно в Цетинье , столицу Черногории. [14]В сообщениях после битвы говорится, что победители унесли в город 60 голов побежденных противников. Аннексия была фактически остановлена, и великие державы начали новый раунд переговоров, который в конечном итоге привел к аннексии Улциня Черногорией в качестве компенсации. Битва стала отправной точкой в Албанском национальном пробуждении и создала прецедент необходимости вооруженной борьбы для защиты других территорий. [15] Хотя битва произошла около Новшиче, что примерно в 4 км к северу от Плава, в османской прессе того времени она стала известна как Гусинье хадисеси (Гусиный инцидент) из-за своей решающей роли в борьбе.

В 1893 году в Гусинье было 1600 дворов, 5 мечетей и 240 магазинов. [2] Районы были частью Санджака Нови Пазар в Косово вилайета до октября 1912 года (де - юре, до 1913 года). Черногорская армия захватила регион и вошла в Плав 19 и 20 октября. За его вступлением последовал период жесткого военного управления, который до марта 1913 года привел к гибели более 1800 местных жителей и 12000 насильственных обращений в христианское православие. [16] После Балканских войн Гусинье стал предметом спора между недавно получившей независимость Албанией и Черногорией. Николай I Черногории на Лондонской мирной конференциизапросил регион Келменди, иначе сообщение между столицей Подгорица и новыми восточными провинциями Черногории будет заблокировано. Когда Келменди наконец стал частью Албании, Гусинье был передан Черногории с условием, что жители Келменди будут иметь свободный проход в город. [17] Около 2000 албанских беженцев из Гусинье и Плава были зарегистрированы в Шкодре в 1913 году директором Красного Креста, который находился в городе. Начало Первой мировой войны практически остановило выполнение каких-либо договоренностей. В 1919 году решение было подтверждено, но граница была закрыта. В Албании закрытие границы между Малезиейи Гусинье рассматривается как основная причина обнищания в период между войнами таких районов, как Келменди и Шала , которые были лишены доступа к своему традиционному рыночному городу. [18]

Вступление черногорской армии в 1912-13 гг. И югославской армии после 1919 г. в Гусинье сопровождалось репрессивной политикой против местного населения. В 1919 году Рожайе был одним из центров восстания Плавов ( Plavska pobuna ), которое боролось против включения Санджака в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев . [19] После подавления восстания около 450 местных жителей-мусульман были убиты в Гусинье и близлежащем Плаве. [20] Эти события остаются предметом споров в современной черногорской политике. В 2013 году президент Черногории Филип Вуянович одним из первых прямо признал события в черногорской политике на церемонии в Беране.где он заявил, что преступления, совершенные в Плаве и Гусинье, являются темной стороной черногорской истории . [21]

Гусинье стал частью Албании во время Второй мировой войны фашистской Италией, а затем нацистской Германией, чтобы заручиться поддержкой местного населения. После войны были подтверждены границы 1913 года. Статус Гусинье как отдельного муниципалитета был отменен в 1953 году. Наряду с другими причинами это способствовало иммиграции и обнищанию города и муниципалитета. [22] В 2014 году Гусинье восстановило свой муниципальный статус.

Памятники [ править ]

В Гусинье находится ряд исторических мечетей Черногории. Самая старая сохранившаяся мечеть в городе - Čekića džamija или xhamia e Cekajve, построенная братством Cekaj ​​из Трипши. Второй старейшей является мечеть Везира (vezirova džamija / xhamia e vezirit), построенная Кара Махмудом Бушати в 1765 году на месте существующей мечети, первоначально построенной в 1626 году. построен братством Радончичей Кучи в 1899 году. Есть также несколько мечетей, руины которых сохранились только сегодня. Мечеть султана Ахмеда I была построена во время его правления между 1603 и 1617 годами. Она была сожжена в 1746-47 годах. Еще одна разрушенная мечеть - это мечеть, построенная семьей Гжылбегай (ветвь семьи Беголли).). Он был построен в 1833 году. [23]

Демография [ править ]

С 1913 года Гусинье испытал множество волн иммиграции в 20 веке. Они обезлюдели его в результате в 21 веке. Муниципалитет Гусинье сообщает, что 18 400 человек ведут свое происхождение от города Гусинье из общей диаспоры в ~ 30 000 человек из района Гусинье. В основном они живут в США. [24] Гусинье почти полностью исповедует ислам и говорит либо по-албански, либо по-славянски. Славянский диалект Гусинье и Плав показывает очень сильное структурное влияние албанского языка. Его уникальность с точки зрения языковых контактов между албанским и славянским языком объясняется тем фактом, что большинство славяно-говорящих в сегодняшнем Гусинье имеют албанское происхождение. [25]

Спорт [ править ]

Местная футбольная команда - ФК Гусинье , играющая в третьем эшелоне страны . Они играют в свои домашние игры на Городском стадионе . Баскетбольная команда города - К.К. Стршлен .

Известные люди [ править ]

  • Исмаил Никочи , мэр Гусинье
  • Али-паша из Гусии , албанский военачальник, лидер Призренской лиги
  • Дженан Радончич , черногорский футболист
  • Фахрудин Радончич , бизнесмен и политик
  • Рамо Коленович , каякер
  • Дино Радончич , баскетболист

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Predsjednica Opstine Gusinje" . Оптина Гусинье [муниципалитет Гусинье].
  2. ^ а б в г Оптина Гусинье 2012 , стр. 16
  3. ^ а б Лома 2013 , стр. 70
  4. ^ a b c Элси 2003 , стр. 151
  5. ^ "НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК ПРОКЛЕТИЕ" . www.nparkovi.me . Проверено 14 января 2016 .
  6. ^ Обштине Гусинье 2012 , стр. 5.
  7. ^ Zajednica osnovnog obrazovanja я vaspitanja 1986 , стр. 137.
  8. ^ Pulaha 1974 , стр. 99.
  9. ^ Pulaha 1974 , стр. 112.
  10. ^ Dedushaj 2012 , стр. 18.
  11. ^ Gawrych 2006 , стр. 61.
  12. ^ Gawrych 2006 , стр. 44.
  13. ^ Gawrych 2006 , стр. 62.
  14. ^ Dedushaj 2012 , стр. 19.
  15. ^ Gawrych 2006 , стр. 74.
  16. ^ Милошевич 2013
  17. Корнуолл, 1987 , стр. 6-12.
  18. ^ Galaty 2013 , стр. 56.
  19. ^ Моррисон 2018 , стр. 56.
  20. ^ Моррисон 2018 , стр. 21.
  21. ^ Pacariz 2013 , стр. 437.
  22. ^ Обштине Гусинье 2012 , стр. 17.
  23. ^ Хаджич 2018 , стр. 11.
  24. ^ Обштине Гусинье 2012 , стр. 18.
  25. Перейти ↑ Curtis 2012 , p. 40.

Источники [ править ]

  • Корнуолл, Марк (1987). «Между двумя войнами. Король Черногории Никола и великие державы, 1913-1914» . Южнославянский журнал . IX (1-2).CS1 maint: ref=harv (link)
  • Кертис, Мэтью (2012). Славяно-албанские языковые контакты, конвергенция и сосуществование . Государственный университет Огайо. ISBN 978-1-2675-8033-7.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Дедушай, Rexhep (2012). 100 vjet luftë . Нью-Йорк.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Элси, Роберт (2003). Ранняя Албания: Читатель исторических текстов XI – XVII веков . Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 9783447047838.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Галатий, Михаил; Лафе, Олс; Ли, Уэйн; Тафилика, Замир (2013). Свет и тень: изоляция и взаимодействие в долине Шала в Северной Албании . Издательство Института археологии Котсена. ISBN 1931745714.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское владычество, ислам и албанцы, 1874–1913 гг . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781845112875.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Gornje Polimlje: природа, stanovništvo и naselja . Geografski institut Filozofskog fakulteta. 2005. ISBN 978-86-7794-000-3.
  • Хаджич, Фатих (2018). "DŽAMIJE U JUŽNOM SANDŽAKU" . Sto godina od Sjenicke konferencije .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Лома, Александар (2013). Топонимия фонда Баньской: концепция словаря лиц, принадлежащих к средним Сербиям, и лучшее понимание структур ономастических структур коммуны рабов . Сербская академия науки и уметности. ISBN 978-86-7025-621-7.
  • Милошевич, Милена (2013). «Мусульмане Черногории проводят массовую молитву в ознаменование« геноцида » » . Balkan Insight.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Моррисон, Кеннет (2018). Национализм, идентичность и государственность в постюгославской Черногории . Bloomsbury Publishing. ISBN 1474235190.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Пакарис, Сабина (2014). Ежегодник мусульман Европы . БРИЛЛ. п. 437.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Пулаха, Селами (1974). Дефтер и Санхакут тэ Шкодрес 1485 [Дефтер санджака Шкодры в 1485 году . Академия наук Албании. п. 99.CS1 maint: ref=harv (link)
  • "СТУДИЯ О ОПРАВДАННОСТИ ОСНОВАНИЯ ОПШТИНЕ ГУСИНЬЕ" (PDF) . Opstina Gusinje . Муниципалитет Гусинье.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Зайедница основног образования и васпитания (1986). Simpozijum seoski dani Sretena Vukosavljevića . 11 . Prijepolje: Opštinska zajednica obrazovanja.CS1 maint: ref=harv (link)