Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гутианы
"Гутиум"
Примерное местонахождение Gutium
Вверху: надпись, датированная ок. 2130 г. до н.э., упоминание кутийцев: « Лугаланатум , князь Уммы ... построил Храм Э.ГИДРУ [Скипетр] в Умме , закопал залежь своего фундамента [и] отрегулировал приказы. В то время Сийум был царем Гутиума ». Имя 𒄖𒋾𒌝𒆠 , гу-ти-ум К.И. появляется в последнем столбце. Лувр .
Внизу: приблизительное местоположение первоначальной территории Gutium.

Гути ( / ɡ ˙U т я / ) или Quti , известный также производных эксонимов Гутьяны или Guteans , были кочевым народом Западной Азии , вокруг гор Загрос (современный Иран) в древние времена. Их родина была известна как Гутиум ( шумерский : 𒄖𒌅𒌝𒆠 , Gu-tu-um ki или 𒄖𒋾𒌝𒆠 , Gu-ti-um ki ). [1] [2]

Конфликт между людьми из Гутиума и Аккадской империи был связан с крахом империи в конце 3-го тысячелетия до нашей эры. Впоследствии Гути захватили южную Месопотамию и сформировали Шумерскую династию кутиев . Список шумерских царей предполагает, что гути правили Шумером в течение нескольких поколений после падения Аккадской империи. [3]

К 1-му тысячелетию до нашей эры использование имени Гутиум народами низменной Месопотамии распространилось на все западные Мидии , между Загросом и Тигром . Различные племена и места на восток и северо - восток часто называют гутьянами или Gutium . [4] Например, в ассирийских царских летописях термин кутиане используется в отношении населения, которое, как известно, было мидянами или маннеями . Еще во времена правления Кира Великого в Персии знаменитый полководец Губару (Гобриас) был назван «правителем Гутиума».

Происхождение [ править ]

Гутианцы захватывают вавилонский город, а аккадцы выступают за пределы своего города. Иллюстрация 19 века.

Мало что известно о происхождении, материальной культуре или языке гути, поскольку современные источники предоставляют мало деталей, и никакие артефакты не были идентифицированы. [5] Поскольку в кутийском языке отсутствует текстовый корпус , за исключением некоторых собственных имен, его сходство с другими языками невозможно проверить. Имена кутийско-шумерских царей предполагают, что этот язык не был тесно связан ни с одним из языков региона, включая шумерский , аккадский , хурритский , хеттский и эламский .

WB Henning предположил , что различные Окончания имен царя напоминали тематические окончаний в тохарских языках , филиал индоевропейского известно из текстов находится в Тариме бассейне (на северо - западе современного Китая) , начиная с 6 - го по 8 - й векам до н.э., что делает кутиан самым ранним документированным индоевропейским языком. Он также предположил, что впоследствии они перебрались в Тарим. [6] Гамкрелидзе и Иванов исследовали предложение Хеннинга, как возможное поддержание их предложения о создании индоевропейского урхеймата на Ближнем Востоке. [7] [8]Однако большинство ученых отвергают попытку соединить две группы языков, кутийский и тохарский, разделенных более чем двумя тысячелетиями. [9]

По некоторым данным, кутиане были хурритским племенем. [10]

История [ править ]

Обзор [ править ]

Поскольку кутиан, по-видимому, был неписаным языком , для получения информации о кути ученые должны полагаться на внешние источники - часто весьма предвзятые тексты, составленные их врагами. Например, шумерские источники обычно изображают гути как «несчастных», варварских и хищных людей из гор - очевидно, центрального Загроса к востоку от Вавилона и к северу от Элама . [11] Период правления династии Кутиев в Шумере изображается как хаотичный.

Первоначально, согласно шумерскому списку царей, «в Гутиуме ... ни один царь не был знаменит; они были своими собственными царями и правили так три [или пять] лет». [12] Это может указывать на то, что правление кутиев менялось между племенами / кланами или внутри олигархической элиты.

25–23 века до нашей эры [ править ]

Король Anubanini из луллубеев , держа топор и лук, затоптавший противник. Рельеф на скале Анубанини , около 2300-2000 гг. До н.э. Сар-и-Пуль , Иран . [13] Гутиане «были близкими соседями, их трудно отличить» от луллуби. [14]

Гути появляются в текстах Старовавилонские копии надписей , приписываемых Лугаль-Анн-Mundu ( фл. Приблизительно двадцать пятый век до н.э. ) из Адабе , как среди народов , обеспечивающих его империю дань. Эти надписи помещают их между Субарту на севере и Мархаше и Эламом на юге. Это было видное кочевое племя, жившее в горах Загрос во времена Аккадской империи .

Саргон Великий ( . Г около 2340 - 2284 до н.э.) также упоминает их среди своих предметных земель, перечислив их между луллубеями , Armanum и Аккадой на север; Никку и Дер на юге. Согласно одной из стел, Нарам-Син из армии Аккада из 360 000 солдат победил царя кутиев Гулаана, несмотря на то, что 90 000 были убиты кутианами.

В эпической кутеанской легенде о Нарам-Сине говорится, что Гутиум находится среди земель, на которые совершил набег Аннубанини из Лулубума во время правления Нарам-Сина (около 2254–2218 гг. До н.э.). [15] Современные названия года для Шар-кали-шарри Аккада указывают на то, что в один неизвестный год своего правления Шар-кали-шарри захватил Шарлага, царя Гутиума , а в другом году «иго было наложено на Гутиум». [16]

Известность в начале 22 века до нашей эры [ править ]

Ла-Эрабум, «Великий царь Гутиима»
Вотивная булава кутианского царя Ла-эрабума и надпись на ней «Ла-эрааб, великий царь Гутиима» ( 𒆷𒂍𒊏𒀊 𒁕𒈝 𒈗 𒄖𒋾𒅎 la-e-ra-ab da-num lugal gutiim ). Название довольно повреждено и изначально читалось как «Ласирааб». [17] Британский музей (BM 90852)

Как Аккадцы пришел в упадок, Гутьяны начали кампанию, долгие десятилетия молниеносных рейдов против Месопотамии. Их набеги подорвали экономику Шумера. Путешествовать стало небезопасно, как и работа в поле, что привело к голоду. Гутиане в конечном итоге захватили Аккад, и, как сообщает нам Король Лист, их армия также подчинила Уруку гегемонию Шумера примерно в 2147–2050 годах до нашей эры. Однако кажется, что автономные правители вскоре снова возникли в ряде городов-государств, особенно в Гудеа из Лагаша .

Гутиане, кажется, также ненадолго захватили Элам примерно в то же время, ближе к концу правления Кутик-Иншушинака (около 2100 г. до н.э.). [18] На статуе кутианского царя Эрридупизира в Ниппуре надпись имитирует его аккадских предшественников, называя его «королем Гутиума, королем четырех четвертей».

Вайднер хроника (. Написано с 500 г. до н.э.), изображает ГУТЬЯН царей как некультурные и неотесанные:

Нарам-Син уничтожил народ Вавилона , поэтому дважды Мардук призывал против него силы Гутиума . Мардук передал свою власть кутианским силам. Гутиане были несчастными людьми, не знавшими, как почитать богов, не знавшими правильных культовых практик. Уту-хенгал , рыбак, поймал рыбу на берегу моря для подношения. Эту рыбу нельзя предлагать другому богу до тех пор, пока она не будет предложена Мардуку, но кутиане взяли вареную рыбу из его рук перед тем, как она была предложена, поэтому своим августейшим повелением Мардук отстранил войска кутиев от правления своей земли и отдал его Уту-хенгалу.

Упадок с конца 22 века до нашей эры [ править ]

Уту-Хегал , принц шумерского города Урук, молится о победе над кутийским царем Тириганом .

Шумерский правитель Утухенгаль , принц шумерского города Урук аналогичный зачислен в списке короля с победой над ГУТЬЯНАМИ правителя Тириган , и удаление Гути из страны в CIRCA 2050 г. до н.э. ( короткая хронология ). [12]

В своей Стеле Победы Уту-хенгал писал о кутианах:

Стела победы Уту-хенгал , где он описывает гутиан, которых он победил, как «клыкастую змею горных хребтов». Лувр , AO 6018. [19]

Гутиум, клыкастый змей горных хребтов, народ, который жестоко выступал против богов, люди, которых царство Шумера забрало в горы, кого Шумер наполнил нечестием, кто у кого-то с женой забрал у него жену, кто у того, у кого был ребенок, отнял у него его ребенок, кто злодеяния и насилие производили внутри страны ... "

-  Стела Победы в Уту-Хенгале [19] [20]

После этого Ур-Намму из Ура приказал уничтожить Гутиум. 11 год правления царя Ур-Намму также упоминает «год уничтожения Гутиум». [21] Однако, согласно шумерскому эпосу, Ур-Намму погиб в битве с гутианами после того, как его бросила собственная армия.

В вавилонском тексте начала 2-го тысячелетия говорится, что у гути «человеческое лицо, собачья хитрость [и] обезьяна». [4]

Исследователи Библии полагают, что Гути может быть « Коа » ( qôa ), названным вместе с Шоа и Пекод врагами Иерусалима в Иезекииль 23:23 [22], который, вероятно, был написан в 6 веке до нашей эры. Qôa также означает «самец верблюда» на иврите , и в контексте Иезекииля 23 это может быть преднамеренное, оскорбительное искажение такого эндонима , как Quti . [ необходима цитата ]

Внешний вид [ править ]

Узник-варвар Аккадской империи , обнаженный, скованный, с перстнем в носу, с острой бородой и вертикальной косой. 2350–2000 гг. До н.э., Лувр .
Письмо некоего Ишкун-Дагана о разграблении кутийцев: «Работайте в поле и охраняйте стада! Только не говори мне:« Это (вина) кутиев, я не мог обрабатывать землю ». .. Британский музей [23] [24]

По словам историка Генри Хойл Хауорт (1901), ассириолог Феофил Пинчесом (1908), известный археолог Леонард Вулли (1929) и ассириолог Игнатия Гелбом (1944), Гутьяны были бледные лица и светлые. Но это утверждалось на основании предполагаемых широких связей с народами, упомянутыми в Ветхом Завете. [25] [26] [27] [28] Эта идентификация кутиан как светловолосых впервые стала известна, когда Юлиус Опперт (1877) опубликовал обнаруженный им набор табличек, в которых рабов кутиев (и субарианцев) описывалось как намрум или намрутум. , одно из многих его значений - «светлый».[29] [30] Этот расовый характер кутиев - светлокожие - нельзя приравнивать к блондинкам. Но, тем не менее, об этом также заявлял Жорж Вашер де Лапуж в 1899 году, а затем историк Сидней Смит в своей книге « Ранняя история Ассирии» (1928). [31] [32]

Однако Эфраим Авигдор Шпайзер подверг критике перевод слова namrum как «светлый». В « Журнале Американского восточного общества» Спайзер опубликовал заметку, в которой критиковал перевод и последующую интерпретацию Гелба. [33] Гелб в ответ обвинил Шпайзера в круговой аргументации. [34] В ответ Шпайзер заявил, что вопрос о стипендии в отношении перевода намрум или намритум не решен. [35]

Правители кутиев [ править ]

Современные теории связи [ править ]

Некоторые ученые считают, что исторические гути внесли свой вклад в этногенез курдов . [37] [38] [39]

Ссылки [ править ]

  1. ^ ETCSL. Список шумерских царей, заархивированный 30 августа 2010 г. в Wayback Machine . По состоянию на 19 декабря 2010 г.
  2. ^ ETCSL. Проклятие Агаде ( 18 декабря 2010 г.).
  3. ^ ETCSL - Список шумерских царей
  4. ^ a b Ван Де Миероп, Марк. «ГУТИАНЫ» . Encyclopdia Iranica . Проверено 29 марта 2012 года .
  5. ^ Паттон, Лори Л. и др. (2004) Индоарийский спор
  6. ^ Хеннинг, WB (1978). «Первые индоевропейцы в истории». В Ulmen, GL (ред.). Общество и история, Очерки в честь Карла Августа Виттфогеля . Гаага: Мутон. С. 215–230. ISBN 978-90-279-7776-2.
  7. Гамкрелидзе, ТВ ; Иванов, В.В. (1989). "Первые индоевропейцы на арене истории: прототохары в Передней Азии" [Первые индоевропейцы в истории: протохарии в Малой Азии]. Журнал древней истории (1): 14–39.
  8. Гамкрелидзе, ТВ; Иванов, В.В. (2013). "Индоевропейская прародина и расселение индоевропейцев: полвека исследования и обсуждения" [Индоевропейская родина и миграции: полвека исследований и дискуссий]. Журнал языковых отношений . 9 : 109–136. DOI : 10,31826 / JLR-2013-090111 . S2CID 212688321 . 
  9. ^ Мэллори, JP ; Майр, Виктор Х. (2000). Мумии Тарима . Лондон: Темза и Гудзон. С.  281–282 . ISBN 978-0-500-05101-6.
  10. ^ Jaimoukha, Amjad (2004-11-10). Чеченцы . Рутледж. п. 29. ISBN 978-0-203-35643-2.
  11. Эллер, Джек Дэвид (1999). Курдская история и курдская идентичность . п. 153. ISBN. 978-0472085385.
  12. ^ a b ETCSL - Победа Уту-Челяля
  13. ^ Осборн, Джеймс Ф. (2014). Подход к монументальности в археологии . SUNY Нажмите. п. 123. ISBN 9781438453255.
  14. ^ Эдвардс, IES; Гэдд, CJ; Хаммонд, NGL (1971). Кембриджская древняя история . Издательство Кембриджского университета. п. 444. ISBN 978-0-521-07791-0.
  15. ^ Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie Эрих Эблинг, Бруно
  16. ^ Годовые названия для Sharkalisharri
  17. ^ Список шумерских царей (PDF) . п. 119, примечание 305.
  18. ^ Мартин Сикер, 2000, Доисламский Ближний Восток , стр. 19,
  19. ^ a b Полная транскрипция и перевод: "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .
  20. ^ THUREAU-Данжен Fr. (1912). "La Fin de la Domination Gutienne". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . 9 (3): 111–120. ISSN 0373-6032 . JSTOR 23283609 .  
  21. ^ "Годовые названия Ур-Намму" . cdli.ucla.edu .
  22. ^ См., Например, JD Douglas & Merrill C. Tenney, 2011, Zondervan Illustrated Bible Dictionary (3-е изд.), HarperCollins, p. 1897 г.
  23. ^ "Старые аккадские письма [CDLI Wiki]" . cdli.ox.ac.uk .
  24. ^ Эндервитц, Сюзанна; Зауэр, Ребекка (2015). Коммуникация и существенность: письменное и неписаное общение в домодернистских обществах . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 10. ISBN 978-3-11-037175-8.
  25. ^ Ховорт, Генри Х. (1901). «Ранняя история Вавилонии». Английский исторический обзор . 16 (61): 1–34 [стр. 32]. DOI : 10.1093 / ЭМК / XVI.LXI.1 . JSTOR 549506 . 
  26. ^ Пинчес, Теофил Голдридж (2005) [1903]. Ветхий Завет в свете исторических записей и легенд Ассирии и Вавилонии (Переиздание ред.). Кессинджер. п. 158. OCLC 6230149 . 
  27. ^ Вулли, Леонард (1929). Шумеры . Кларендон Пресс. п. 5. OCLC 399045 . 
  28. ^ Гелб (1944). Хурриты и субарианцы . Исследования древней восточной цивилизации. Издательство Чикагского университета. п. 88. OCLC 1545672 . 
  29. Gelb, 1944, стр. 43
  30. Gelb, 1944, стр. 88 - далее переводит отрывок из таблички как «светлая (окрашенная) рабыня, радующая глаз».
  31. ^ Вашер де Лапуж, Жорж (1939). Der Arier und seine Bedeutung für die Gemeinschaft . М. Дистервег. OCLC 19003462 . 
  32. ^ Ранняя история Ассирии . Vol. 1. 1928. с. 72. ... одна примечательная физическая черта, которую разделяли жители субарийцев и кутиев. В документах периода вавилонских амореев или Первой династии упоминаются рабы из Гутиума и Субира (то есть Субарту) и указывается, что они должны иметь светлый цвет лица.
  33. ^ «Были ли древние кутии действительно белокурыми и индоевропейцами?». JAOS . 50 : 338. 1930. JSTOR 593093 . 
  34. Gelb 1944, p.43: «Реакция Шпайзера на нормальную интерпретацию namrum как« светлый (-цветный) »была вызвана ... предположением, что хурриты или субарианцы принадлежали к армяноидной расе, что, по их мнению, могло вряд ли можно назвать светлым ».
  35. ^ Спейсера, Е. А. (1948). «Хурриты и субарианцы». Журнал Американского восточного общества . 68 (1): 1–13 [стр. 12]. DOI : 10.2307 / 596231 . JSTOR 596231 . 
  36. ^ "Годовые имена Шаркалишарри [CDLI Wiki]" . cdli.ox.ac.uk .
  37. ^ Джейми Стоукс, изд. (2009). «Курды» . Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Факты о файле. п. 380. ISBN 9781438126760.
  38. ^ DP Erdbrink (1968). «Рецензируемая работа: Türken, Kurden und Iraner seit dem Altertum Э. фон Эйкштедта». Центральноазиатский журнал . Harrassowitz Verlag. 12 (1): 64–65. JSTOR 41926760 . 
  39. ^ Прохоров, Александр Михайлович (1982). «Большая советская энциклопедия» .