Адриан

Адриан
Мраморный бюст Адриана в Национальном археологическом музее Венеции
Римский император
Царствовать	11 августа 117 - 10 июля 138
Предшественник	Траян
Преемник	Антонин Пий
Родившийся	Публий Элий Адриан 24 января 76 г. Италия , Испания (скорее всего) или Рим , Италия
Умер	10 июля 138 (62 года) Байя , Италия
Захоронение	Путеолы Сады Домиции Мавзолей Адриана
Супруг	Вибиа Сабина
Проблема	Луций Элий Цезарь (приемный) Антонин Пий (приемный)
Regnal имя Император Цезарь Траян Адриан Август [1]
Династия	Нерва – Антонин
Отец	Публий Элий Адриан Афер Траян (приемный)
Мать	Домиция Паулина

Римские имперские династии
Ауреус Адриана
Династия Нерва-Антонинов ( 96–192 гг. Н. Э.)
Хронология
Нерва 96–98 Траян 98–117 Адриан 117–138 Антонин Пий 138–161 Люциус Вер 161–169 Марк Аврелий 161–180 Коммод 177–192
Семья
Генеалогическое древо Нервы – Антонина Категория: Династия Нерва – Антонинов
Наследование
Предшественник династии Флавиев За ним следует год пяти императоров
v т е

Адриан ( / ч eɪ д т я ən / ; латинский : Цезарь Траян Hadrianus [ˈKae̯s̠ar t̪rajˈjaːnʊs̠ (h) a.d̪riˈjaːns̠] ; 24 января 76 - 10 июля 138) был римским императором с 117 по 138. Он родился в римской итало-латиноамериканской семье, которая обосновалась в Испании из итальянского города Атри в Пичене . Его отец имел сенаторский ранг и приходился двоюродным братом императору Траяну . Он женился на внучатой ​​племяннице Траяна Вибии Сабине в начале своей карьеры, до того, как Траян стал императором, и, возможно, по воле жены Траяна Помпеи Плотины . Плотина и близкий друг и советник Траяна Луций Лициний Сурабыли хорошо расположены к Адриану. Когда Траян умер, его вдова заявила, что он назначил Адриана императором непосредственно перед его смертью.

Военные и сенат Рима одобрили преемственность Адриана, но вскоре после этого четыре ведущих сенатора были незаконно казнены. Они выступали против Адриана или, казалось, угрожали его престолонаследию, и Сенат возложил на него ответственность за это и никогда ему не простил. Он заслужил дальнейшее неодобрение среди элиты, отказавшись от экспансионистской политики Траяна и территориальных завоеваний в Месопотамии , Ассирии , Армении и некоторых частях Дакии . Адриан предпочитал вкладывать средства в развитие стабильных, защищаемых границ и объединение разрозненных народов империи. Он известен тем, что построил стену Адриана , которая обозначила северную границу Британии .

Адриан энергично преследовал свои имперские идеалы и личные интересы. Он посетил почти все провинции Империи в сопровождении императорской свиты специалистов и администраторов. Он поощрял военную готовность и дисциплину, а также поддерживал, проектировал или лично субсидировал различные гражданские и религиозные учреждения и строительные проекты. В самом Риме он перестроил Пантеон и построил огромный Храм Венеры и Ромы . В Египте он, возможно, перестроил Александрийский Серапеум . Он был горячим поклонником Греции и стремился сделать Афины культурной столицей Империи, поэтому он приказал построить там много роскошных храмов. Его интенсивные отношения с греческим юношей Антиноеми безвременная смерть последнего привела Адриана к установлению широко распространенного культа в конце своего правления. Он подавил восстание Бар-Кохбы в Иудее , но в остальном его правление было мирным.

Последние годы Адриана были омрачены хронической болезнью. Он видел восстание Бар-Кохбы как провал своего всенародного идеала. Он казнил еще двух сенаторов за их предполагаемый заговор против него, и это вызвало дальнейшее возмущение. Его брак с Вибией Сабиной был несчастливым и бездетным; он принял Антонина Пия в 138 г. и назначил его своим преемником при условии, что Антонин усыновит Марка Аврелия и Луция Вера своими наследниками. Адриан умер в том же году в Байях , и Антонин обожествил его, несмотря на сопротивление сената. Эдвард Гиббон включает его в число " пяти хороших императоров Империи".«Доброжелательный диктатор»; Сенат Адриана считал его отдаленным и авторитарным. Его описывали как загадочного и противоречивого человека, обладающего способностью как к великой личной щедрости, так и к крайней жестокости, движимого ненасытным любопытством, самомнением и амбициями. ^[2]

Ранняя жизнь [ править ]

Адриан родился 24 января 76 года, вероятно, в Италике (недалеко от современной Севильи) в римской провинции Hispania Baetica ; один римский биограф утверждает, что он родился в Риме . ^{[3] [4] [5]} Его звали Публий Элий Адриан. Его отец был Публий Элий Hadrianus Afer , сенатор от преторианского ранга, родился и вырос в Италийском , но отечески связан между собой , в течение многих поколений на протяжении нескольких столетий, в семью из Hadria (современного Атри ), древний город в Пицене . Семья поселилась в Италике вскоре после ее основания Сципионом Африканским.. Матерью Адриана была Домиция Паулина , дочь выдающейся испано-римской сенаторской семьи из Гадеса ( Кадис ). ^[6] Его единственной сестрой была старшая сестра Элия ​​Домиция Паулина . Его кормилица была рабыней Германа, вероятно, германского происхождения, которой он был предан на протяжении всей своей жизни. Позже она была освобождена им и в конечном итоге пережила его, о чем свидетельствует ее погребальная надпись, найденная на вилле Адриана в Тиволи . ^{[7] [8] [9]} внучатый племянник Адриана, Гней Педаний Фускус Салинатор , из Барсино.(Барселона) станет коллегой Адриана в качестве со-консула в 118 году. В качестве сенатора отец Адриана проводил бы большую часть своего времени в Риме. ^[10] Что касается его более поздней карьеры, наиболее значительная семейная связь Адриана была связана с Траяном , двоюродным братом его отца , который также принадлежал к сенатской семье, родился и вырос в Италике. Адриан и Траян оба считались - по словам Аврелия Виктора  - «пришельцами», людьми «извне» ( advenae ). ^[11]

Родители Адриана умерли в 86 году, когда ему было десять лет. Он и его сестра стали подопечными Траяна и Публия Ацилия Аттиана (который позже стал префектом преторианца Траяна ). ^[6] Адриан был физически активен и любил охоту; Когда ему было 14 лет, Траян позвал его в Рим и организовал его дальнейшее образование по предметам, подходящим для молодого римского аристократа . ^[12] Увлечение Адриана греческой литературой и культурой принесло ему прозвище Graeculus («греклинг»). ^[13]

Государственная служба [ править ]

Первым официальным постом Адриана в Риме был член decemviri stlitibus judicandis , один из многих постов vigintivirate на самом низком уровне cursus honorum («курс почестей»), который мог привести к более высокой должности и сенаторской карьере. Затем он служил военным трибуном , сначала в Legio  II Adiutrix в 95 году, а затем в Legio V Macedonica . Во время второго пребывания Адриана на посту трибуна хрупкий и престарелый правящий император Нерва принял Траяна своим наследником; Адриан был отправлен сообщить Траяну новости - или, скорее всего, был одним из многих эмиссаров, которым поручено это поручение. ^[14]Затем Адриана перевели в Legio XXII Primigenia и третий трибунат. ^[15] Три трибунала Адриана дали ему некоторое преимущество в карьере. Большинство отпрысков старших сенаторских семей могут служить в одном или максимум в двух военных трибуналах, что является предпосылкой для получения более высокого поста. ^{[16] [17]} Когда Нерва умер в 98 году, Адриан, как говорят, поспешил к Траяну, чтобы сообщить ему перед официальным посланником, посланным губернатором, зятем Адриана и его соперником Луцием Юлием Урсусом Сервианом. ^[18]

В 101 году Адриан вернулся в Рим; он был избран квестором , затем квестором императора Траяни , офицером связи между Императором и собравшимся Сенатом, которому он читал коммюнике и речи Императора, которые он, возможно, сочинял от имени императора. В своей роли имперского писателя-призрака Адриан занял место недавно умершего Лициния Сура, всемогущего друга Траяна и создателя королей. ^[19] Его следующий пост был as ab actis senatus , ведя архивы Сената. ^[20] Во время Первой дакийской войны Адриан вышел на поле боя в составе личного окружения Траяна, но был освобожден от своего военного поста и вступил в должность в Риме какПлебский трибун в 105 г. После войны, вероятно, был избран претором . ^[21] Во время Второй даков войны , Адриан снова был в личной службе Траяна, но был выпущен в качестве легата в I легион Минервы , а затем в качестве губернатора Нижней Паннонии в 107, поставлена задача «сдерживая сарматы ». ^{[22] [23]}

Адриану было за тридцать, и он отправился в Грецию; он получил афинское гражданство и был назначен одноименным архонтом Афин на короткое время (в 112 г.). ^[24] Афиняне наградили его статуей с надписью в Театре Диониса ( IG II2 3286) с подробным описанием его cursus honorum на данный момент. ^{[25] [26]} После этого о нем больше ничего не слышно, вплоть до Парфянской войны Траяна. Возможно, он оставался в Греции до своего отзыва в императорскую свиту, ^[22] когда он присоединился к экспедиции Траяна против Парфии в качестве легата. ^[27] Когда губернатор Сириибыл отправлен разобраться с возобновившимися проблемами в Дакии, на его место был назначен Адриан с независимым командованием. ^[28] Траян тяжело заболел и отправился в Рим, а Адриан остался в Сирии, де-факто главнокомандующий восточно-римской армией. ^[29] Траян добрался до прибрежного города Селинус в Киликии и умер там 8 августа; он будет считаться одним из самых уважаемых, популярных и лучших императоров Рима.

Отношения с Траяном и его семьей [ править ]

Примерно во время своего квестора, в 100 или 101 году, Адриан женился на семнадцатилетней или восемнадцатилетней внучатой ​​племяннице Траяна Вибии Сабине . Сам Траян, похоже, был менее чем в восторге от брака, и не без оснований, поскольку отношения пары оказались скандально плохими. ^[30] Брак мог быть устроен императрицей Траяна Плотиной. Эта высококультурная и влиятельная женщина разделяла многие ценности и интересы Адриана, в том числе идею Римской империи как содружества, в основе которого лежала эллинская культура. ^[31] Если бы Адриан был назначен преемником Траяна, Плотина и ее большая семья могли бы сохранить свой социальный профиль и политическое влияние после смерти Траяна. ^[32]Адриан также мог рассчитывать на поддержку своей свекрови, Салонины Матидии , дочери любимой сестры Траяна Ульпии Марчианы . ^{[33] [34]} Когда Улпия Марчиана умерла в 112 году, Траян обожествил ее и сделал Салонину Матидию Августой . ^[35]

Личные отношения Адриана с Траяном были сложными и, возможно, трудными. Адриан, похоже, стремился повлиять на Траяна или решения Траяна, взращивая его любимцев-мальчиков; это привело к необъяснимой ссоре примерно во время женитьбы Адриана и Сабины. ^{[36] [37] В} конце правления Траяна Адриану не удалось получить должность старшего консульства, будучи консулом только 108; ^[38] это дало ему паритетный статус с другими членами сенаторской знати, ^[39] но не было особого различия, подходящего для назначенного наследника. ^[40] Если бы Траян хотел этого, он мог бы повысить своего протеже до патрицияранг и его привилегии, которые включали возможность быстрого прохождения консульства без предварительного опыта работы в качестве трибуна; он решил не делать этого. ^[41] Хотя Адриану, кажется, предоставили должность плебейского трибуна на год или около того моложе, чем было принято, ему пришлось покинуть Дакию и Траяну, чтобы принять это назначение; Траян мог просто убрать его с дороги. ^[42] « Historia Augusta» описывает подарок Траяна Адриану в виде бриллиантового кольца, которое Траян сам получил от Нервы, что «воодушевило [Адриана] надежды на восшествие на престол». ^{[43] [44]} Хотя Траян активно продвигал продвижение Адриана, он делал это с осторожностью. ^[45]

Наследование [ править ]

Неспособность назначить наследника может спровоцировать хаотический, разрушительный захват власти чередой конкурирующих претендентов - гражданскую войну. Слишком раннее назначение может рассматриваться как отречение от престола и уменьшать шансы на упорядоченную передачу власти. ^[46] Когда Траян лежал при смерти под присмотром своей жены Плотины и пристального наблюдения префекта Аттиана, он мог законно усыновить Адриана своим наследником посредством простого предсмертного желания, выраженного перед свидетелями; ^[47] но когда в конце концов был представлен документ об усыновлении, он был подписан не Траяном, а Плотиной, и был датирован днем ​​после смерти Траяна. ^[48]То, что Адриан все еще находился в Сирии, было еще одним нарушением, поскольку римский закон об усыновлении требовал присутствия обеих сторон на церемонии усыновления. Слухи, сомнения и предположения сопровождали усыновление Адриана и его преемственность. Было высказано предположение, что молодой слуга Траяна Федим, который умер очень скоро после Траяна, был убит (или покончил с собой сам), вместо того, чтобы отвечать на неловкие вопросы. ^[49] Древние источники расходятся во мнениях относительно легитимности усыновления Адриана: Дион Кассий считал это подделкой, а автор Historia Augusta - подлинным. ^[50] стафилококк чеканились в начале правления Адриана представляет официальную позицию; в нем Адриан представлен как « Цезарь » Траяна (наследник Траяна).^[51]

Император (117) [ править ]

Обеспечение власти [ править ]

Согласно Historia Augusta , Адриан сообщил Сенату о своем вступлении в должность в письме как о свершившемся факте , объяснив, что «неприличная поспешность войск провозгласить его императором была вызвана убеждением, что государство не может существовать без императора». ^[52] Новый император наградил лояльность легионов обычным бонусом , и Сенат одобрил одобрение. От имени Адриана были организованы различные публичные церемонии, посвященные его «божественному избранию» всеми богами, в общину которых теперь входил Траян, обожествленный по просьбе Адриана. ^[53]

Адриан некоторое время оставался на востоке, подавляя еврейское восстание, вспыхнувшее при Траяне . Он освободил губернатора Иудеи, выдающегося мавританского полководца Лусиуса Квиетуса , от личной гвардии вспомогательных мавританских отрядов; ^{[54] [55]} затем он двинулся дальше, чтобы подавить волнения вдоль дунайской границы. В Риме бывший опекун Адриана и нынешний префект преторианца Аттиан утверждал, что раскрыл заговор с участием Лузия Квиета и трех других ведущих сенаторов: Луция Публилиуса Цельсия, Авла Корнелиуса Пальма Фронтониана и Гая Авидия Нигрина. ^[56] Не было публичного судебного разбирательства по этим четверым - их судили заочно , выследили и убили.^[56] Адриан утверждал, что Аттиан действовал по собственной инициативе, и наградил его сенаторским статусом и консульским рангом; затем уволил его на пенсию, не позднее 120. ^[57] Адриан заверил сенат, что отныне их древнее право преследовать и судить свое собственное будет уважаться.

Причины этих четырех казней остаются невыясненными. Официальное признание Адриана законным наследником, возможно, произошло слишком поздно, чтобы отговорить других потенциальных претендентов. ^[58] Величайшими соперниками Адриана были ближайшие друзья Траяна, наиболее опытные и высокопоставленные члены имперского совета; ^[59] любой из них мог быть законным конкурентом за имперский пост ( capaces imperii ); ^[60] и любой из них мог поддержать экспансионистскую политику Траяна, которую Адриан намеревался изменить. ^[61] Одним из их числа был Авл Корнелиус Пальма, который как бывший завоеватель Аравии Набатея сохранил бы долю на Востоке. ^[62]« Historia Augusta» описывает Пальму и третьего казненного сенатора, Луция Публилия Цельс (консул во второй раз в 113 г.), как личных врагов Адриана, публично выступавших против него. ^[63] Четвертым был Гай Авидий Нигрин , бывший консул, интеллектуал, друг Плиния Младшего и (кратко) губернатор Дакии в начале правления Адриана. Вероятно, он был главным соперником Адриана за трон; сенатор высочайшего ранга, происхождения и связей; согласно Historia Augusta , Адриан рассматривал возможность сделать Нигрина своим наследником, прежде чем принять решение избавиться от него. ^{[64] [65]}

Вскоре, в 125 году, Адриан назначил Квинта Марция Турбо своим префектом преторианцев. ^[66] Турбо был его близким другом, видным деятелем конного строя, старшим судьей и прокурором . ^{[67] [68]} Так как Адриан также запретил всадникам рассматривать дела против сенаторов, ^[69] Сенат сохранил полную юридическую власть над своими членами; он также оставался высшей апелляционной инстанцией, и официальные апелляции к императору по поводу его решений были запрещены. ^[70]Если это была попытка исправить ущерб, нанесенный Аттианом, с ведома Адриана или без него, этого было недостаточно; Репутация Адриана и отношения с его Сенатом были безнадежно испорчены до конца его правления. ^[71] Некоторые источники описывают случайные обращения Адриана к сети информаторов, фрументариям ^[72], чтобы незаметно исследовать людей с высоким социальным статусом, включая сенаторов и его близких друзей. ^[73]

Путешествия [ править ]

Адриан должен был провести более половины своего правления за пределами Италии. В то время как предыдущие императоры по большей части полагались на отчеты своих имперских представителей по всей Империи, Адриан хотел сам все увидеть. Предыдущие императоры часто покидали Рим на длительные периоды, но в основном для того, чтобы пойти на войну, возвращаясь после того, как конфликт был урегулирован. Почти непрерывные путешествия Адриана могут представлять собой расчетливый разрыв с традициями и взглядами, в которых империя была чисто римской гегемонией. Адриан стремился включить провинциалов в содружество цивилизованных народов и общую эллинскую культуру под контролем Рима. ^[75] Он поддерживал создание провинциальных городов ( муниципия), полуавтономные городские сообщества со своими обычаями и законами, а не навязывание новых римских колоний с римскими конституциями. ^[76]

Космополитический, экуменический замысел очевиден в выпусках монет более позднего правления Адриана, показывая, что император «поднимает» олицетворения различных провинций. ^[77] Элий Аристидес позже напишет, что Адриан «протянул своим подданным защитную руку, поднимая их, как один помогает упавшим людям встать на ноги». ^[78] Все это не нравилось римским традиционалистам. Снисходительный к своим желаниям император Нерон наслаждался длительным и мирным туром по Греции и подвергся критике со стороны римской элиты за отказ от своих основных обязанностей императора. В восточных провинциях и в некоторой степени на западе Нерон пользовался поддержкой народа; заявления о его скором возвращении или возрождениивозник почти сразу после его смерти. Адриан, возможно, сознательно использовал эти положительные, популярные связи во время своих путешествий. ^[79] В « Истории Августа» Адриан описывается как «слишком много греческий», слишком космополитичный для римского императора. ^[80]

Британия и Запад (122) [ править ]

До прибытия Адриана в Британию , провинция пережила крупное восстание с 119 по 121 год. ^[81] Надписи рассказывают об экспедиции Britannica, в которой участвовали крупные передвижения войск, включая отправку отряда ( vexillatio ), насчитывающего около 3000 солдат. Фронто пишет о военных потерях в Британии того времени. ^[82] Легенды о монетах 119–120 годов свидетельствуют, что Квинт Помпей Фалько был послан для восстановления порядка. В 122 г. Адриан инициировал строительство стены, «чтобы отделить римлян от варваров». ^[83] Однако идея о том, что стена была построена, чтобы справиться с реальной угрозой или ее возрождением, является вероятной, но, тем не менее, предположительной.^[84] Решающим мотивом могло быть общее желание прекратить расширение Империи. Снижение затрат на оборону также могло сыграть свою роль, поскольку Стена сдерживала нападения на римскую территорию с меньшими затратами, чем приграничная армия ^[85], и контролировала приграничную торговлю и иммиграцию. ^[86] Святыня была возведена в Йорке в Бриттании как божественное олицетворение Британии ; монеты были отчеканены с ее изображением, идентифицированным как БРИТАНИЯ . ^[87] К концу 122 года Адриан завершил свой визит в Британию. Он никогда не видел готовой стены, носящей его имя .

Адриан, похоже, продолжил путь через южную Галлию. В Немаусе он, возможно, руководил строительством базилики, посвященной его покровительнице Плотине, которая недавно умерла в Риме и была обожествлена ​​по просьбе Адриана. ^[88] Примерно в это же время Адриан уволил своего секретаря ab epistulis , ^[89] биографа Светония , за «чрезмерное знакомство» с императрицей. ^[90] Коллега Марция Турбо в качестве префекта преторианца, Гай Септициус Кларус , был уволен по той же предполагаемой причине, возможно, под предлогом отстранения его от должности. ^[91] Адриан провел зиму 122/123 в Таррако.в Испании, где он восстановил Храм Августа . ^[92]

Африка, Парфия и Анатолия; Антиной (123–124) [ править ]

В 123 году Адриан пересек Средиземное море в Мавританию , где лично возглавил небольшую кампанию против местных повстанцев. ^[93] Визит был прерван сообщениями о военных приготовлениях Парфии; Адриан быстро направился на восток. В какой-то момент он посетил Кирену , где лично финансировал обучение молодых людей из хорошо воспитанных семей для римских военных. Ранее (в 119 г.) Кирена извлекла выгоду из восстановления общественных зданий, разрушенных во время более раннего еврейского восстания. ^{[94] [95]}

Когда Адриан прибыл на Евфрат , он лично договорился об урегулировании с парфянским царем Осроем I , проинспектировал римскую оборону, а затем двинулся на запад, вдоль побережья Черного моря. ^[96] Вероятно, он зимовал в Никомидии , главном городе Вифинии . Никомедия пострадала от землетрясения незадолго до его пребывания; Адриан выделил средства на его восстановление и получил признание как реставратор провинции. ^[97]

Возможно, Адриан посетил Клаудиополь и увидел прекрасного Антиноя, молодого человека скромного происхождения, который стал возлюбленным Адриана . Литературные и эпиграфические источники ничего не говорят о том, когда и где они встретились; изображения Антиноя показывают ему около 20 лет, незадолго до его смерти в 130 году. В 123 году он, скорее всего, был юношей 13 или 14 лет. ^[97] Также возможно, что Антиной был отправлен в Рим, чтобы обучаться как паж служил императору и лишь постепенно поднялся до статуса императорского фаворита. ^[98] Фактическая история их отношений в основном неизвестна. ^[99]

С Антиноем или без него Адриан путешествовал по Анатолии . Различные традиции предполагают его присутствие в определенных местах и ​​утверждают, что он основал город в Мисии, Адрианутхеры , после успешной охоты на кабана. Примерно в это же время были осуществлены планы завершения Храма Зевса в Кизике , начатые царем Пергама . В храме была установлена ​​колоссальная статуя Адриана. Кизик, Пергам , Смирна , Эфес и Сард были объявлены региональными центрами имперского культа ( неокороса ). ^[100]

Греция (124–125) [ править ]

Адриан прибыл в Грецию осенью 124 г. и участвовал в Элевсинских мистериях . У него была особая приверженность Афинам, которые ранее предоставили ему гражданство и архонат ; по просьбе афинян он изменил их конституцию - среди прочего, он добавил новый фил (племя), которое было названо его именем. ^[101] Адриан сочетал активные практические действия с осторожной сдержанностью. Он отказался вмешиваться в местный спор между производителями оливкового масла и Афинским собранием и советом , которые установили производственные квоты для производителей масла; ^[102]тем не менее, он предоставил имперскую субсидию для поставок афинского зерна. ^[103] Адриан создал две основы , чтобы финансировать Афины общественных игр, фестивали и конкурсы , если ни один гражданин не оказался богатыми или желающими достаточно , чтобы спонсировать их в качестве Gymnasiarch или агонофет . ^[104] В целом Адриан предпочитал, чтобы греческие знатные люди, включая священников имперского культа, сосредоточились на более прочных сооружениях, таких как акведуки и общественные фонтаны ( нимфеи ). ^[105] Афинам было дано два таких фонтана; другой был отдан Аргосу. ^[106]

Зимой он совершил поездку по Пелопоннесу . Его точный маршрут неизвестен, но он пролегал через Эпидавр ; Павсаний описывает храмы, построенные здесь Адрианом, и его статую - в героической наготе  - воздвигнутую гражданами ^[107] благодаря их «реставратору». Антиной и Адриан, возможно, уже были любовниками в то время; Адриан проявил особую щедрость к Мантинеи , которая разделяла древние мифические и политически полезные связи с домом Антиноя в Вифинии. Он восстановил храм Посейдона Гиппиоса Мантинеи , ^{[108] [109]}и, по словам Павсания, восстановил первоначальное классическое название города. Он был переименован в Антигонию со времен эллинизма, в честь царя Македонии Антигона III Досона . Адриан также восстановил древние святыни Абаи и Мегары и Герайон Аргос . ^{[110] [111]}

Во время своего путешествия по Пелопоннесу Адриан убедил спартанского вельможи Эврикла Геркулана  - вождя семьи Эвриклидов , правившей Спартой со времен Августа, - войти в сенат вместе с афинским вельможей Геродом Аттикусом Старшим . Эти два аристократа первыми из «Древней Греции» войдут в римский сенат как представители двух «великих держав» классической эпохи. ^[112] Это был важный шаг в преодолении нежелания греческой знати принимать участие в политической жизни Рима. ^[113] В марте 125 года Адриан председательствовал на афинском фестивале Дионисии в афинском платье. Храм Зевса Олимпийскогостроился более пяти веков; Адриан выделил огромные ресурсы под своим командованием, чтобы работа была завершена. Он также организовал планирование и строительство особенно сложного и амбициозного акведука, чтобы подвести воду к Афинской Агоре . ^[114]

Возвращение в Италию и поездка в Африку (126–128) [ править ]

Вернувшись в Италию, Адриан сделал крюк на Сицилию . Монеты прославляют его как реставратора острова. ^[115] Вернувшись в Рим, он увидел восстановленный Пантеон и свою завершенную виллу в соседнем Тибуре , среди Сабинских холмов . В начале марта 127 Адриан отправился в путешествие по Италии; его маршрут реконструирован на основе его даров и пожертвований. ^[115] Он восстановил храм Купра в Купра Маритима и улучшил дренаж озера Фучине.. Менее желанным, чем такая щедрость, было его решение в 127 г. разделить Италию на четыре региона под властью имперских легатов с консульским рангом, действующих в качестве губернаторов. Им была предоставлена ​​юрисдикция над всей Италией, за исключением самого Рима, поэтому итальянские дела были переданы из судов Рима. ^[116] Превращение Италии в группу простых провинций не понравилось римскому сенату, ^[117] и это нововведение не надолго пережило правление Адриана. ^[115]

Адриан заболел примерно в это время; Какой бы ни была природа его болезни, это не помешало ему весной 128 г. отправиться в Африку. Его прибытие совпало с хорошим предзнаменованием дождя, положившего конец засухе . Помимо своей обычной роли благотворителя и реставратора, он нашел время, чтобы осмотреть войска; его речь к ним сохранилась. ^[118] Адриан вернулся в Италию летом 128 года, но его пребывание было недолгим, так как он отправился в другое турне, которое продлилось три года. ^[119]

Греция, Азия и Египет (128–130); Смерть Антиноя [ править ]

В сентябре 128 года Адриан снова посетил Элевсинские мистерии. На этот раз его визит в Грецию, похоже, был сосредоточен на Афинах и Спарте - двух древних соперниках за господство над Грецией. Адриан играл с идеей сосредоточить свое греческое возрождение вокруг Амфиктионической лиги, базирующейся в Дельфах, но к настоящему времени он выбрал нечто гораздо более грандиозное. Его новый Панхелленион должен был стать советом, который объединит греческие города. Приступив к подготовке - чтобы решить, чье право называться греческим городом, потребуется время, - Адриан отправился в Эфес. ^[120]Из Греции Адриан проследовал через Азию в Египет, вероятно, переправленный через Эгейское море со своей свитой эфесским купцом Луцием Эрастом. Позже Адриан отправил письмо в Совет Эфеса, поддерживая Эраста как достойного кандидата в депутаты городского совета и предлагая уплатить необходимую плату. ^[121]

Адриан прибыл в Египет перед египетским Новым годом 29 августа 130 года. ^[122] Он начал свое пребывание в Египте, восстановив гробницу Помпея Великого в Пелусии , ^[123] принеся ему жертву как герою и составив эпиграф для могила. Поскольку Помпей был повсеместно признан ответственным за установление власти Рима на востоке, это восстановление, вероятно, было связано с необходимостью вновь подтвердить римскую восточную гегемонию после социальных волнений там во время последнего правления Траяна. ^[124] Адриан и Антиной устроили охоту на льва в Ливийской пустыне; Поэма греческого Панкрата на эту тему - самое раннее свидетельство того, что они путешествовали вместе. ^[125]

Пока Адриан и его свита плыли по Нилу , Антиной утонул. Точные обстоятельства его смерти неизвестны, и предполагаются несчастные случаи, самоубийство, убийство и религиозные жертвы. Historia Augusta предлагает следующую учетную запись:

Во время путешествия по Нилу он потерял Антиноя, своего любимца, и плакал об этом юноше, как женщина. По поводу этого инцидента ходят разные слухи; одни утверждают, что он посвятил себя смерти ради Адриана, другие - о чем говорят его красота и чувственность Адриана. Но как бы то ни было, греки обожествляли его по просьбе Адриана и заявляли, что оракулы давались через его посредничество, но они, как обычно утверждают, были составлены самим Адрианом. ^[126]

Адриан основал город Антиноополис в честь Антиноя 30 октября 130 года. Затем он продолжил спуск по Нилу к Фивам , где его посещение Колоссами Мемнона 20 и 21 ноября было ознаменовано четырьмя эпиграммами, написанными Джулией Бальбилла , которые до сих пор сохранились. . После этого он направился на север, достигнув Файюма в начале декабря. ^[127]

Греция и Восток (130–132) [ править ]

Движения Адриана после его путешествия по Нилу неясны. Независимо от того, вернулся ли он в Рим или нет, он путешествовал по Востоку в 130/131 году, чтобы организовать и открыть свой новый Панхелленион , который должен был быть сосредоточен на Афинском Храме Зевса Олимпийского . Поскольку локальные конфликты привели к провалу предыдущей схемы греческой ассоциации с центром в Дельфах, Адриан вместо этого решил создать высшую лигу всех греческих городов. ^[128] Успешные заявки на членство включали мифологизированные или сфабрикованные притязания на греческое происхождение и подтверждения лояльности Имперскому Риму, чтобы удовлетворить личные, идеализированные представления Адриана об эллинизме. ^{[129] [130]}Адриан считал себя защитником греческой культуры и «свобод» Греции - в данном случае городского самоуправления. Это позволило Хэдриану выступать в качестве фиктивного наследника Перикла , который , предположительно , был созван ранее Panhellenic Конгресса - такой конгресс упоминается только в Перикле биографии по Плутарху , который уважаемого императорскому заказ Рима. ^[131]

Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что перспектива обращения в Панэлленион мало привлекала более богатые, эллинизированные города Малой Азии, которые завидовали превосходству Афин и европейских греков в схеме Адриана. ^[132] Адриановское представление об эллинизме было узким и намеренно архаичным; он определил «гречность» в терминах классических корней, а не более широкой эллинистической культуры. ^{[133] Однако} некоторые города с сомнительными претензиями на греческое происхождение, например Сиде, были признаны полностью эллинскими. ^[134] Немецкий социолог Георг Зиммель заметил, что Панэлленион был основан на «играх, поминовениях, сохранении идеала, полностью неполитическом эллинизме».^[135]

Адриан пожаловал почетные титулы многим областным центрам. ^[136] Пальмира получила государственный визит и получила гражданское имя Адриана Пальмира. ^[137] Адриан также оказал почести различным пальмиренским магнатам, в том числе некоему Соадосу, который много сделал для защиты торговли Пальмирены между Римской империей и Парфией. ^[138]

Адриан провел зиму 131-32 в Афинах, где он посвятил уже завершённый Храм Зевса Олимпийского , ^[139] В каком - то момент в 132, он направился на востоке, в Иудею.

Вторая римско-еврейская война (132–136) [ править ]

В римской Иудее Адриан посетил Иерусалим, который все еще был разрушен после Первой римско-еврейской войны 66–73 годов. Возможно, он планировал восстановить Иерусалим как римскую колонию  - как Веспасиан сделал с Кесарией Маритимой  - с различными почетными и финансовыми привилегиями. У неримского населения не было бы обязательств участвовать в римских религиозных ритуалах, но ожидалось, что оно будет поддерживать римский имперский порядок; это засвидетельствовано в Кесарии, где некоторые евреи служили в римской армии во время восстаний 66 и 132 гг. ^[140] Было высказано предположение, что Адриан намеревался ассимилировать еврейский Храм с традиционным римским гражданско-религиозным имперским культом.; такая ассимиляция уже давно стала обычной практикой в ​​Греции и других провинциях и в целом имела успех. ^{[141] [142]} Соседние самаритяне уже интегрировали свои религиозные обряды с эллинистическими. ^[143] Строгий еврейский монотеизм оказался более устойчивым к имперским уговорам, а затем и к имперским требованиям. ^[144] Вспыхнуло массовое антиэллинистическое и антиримское еврейское восстание, которое возглавил Симон бар Кохба . Римский правитель Тиней (Tynius) Руф попросил армию, чтобы подавить сопротивление; Бар Кохба наказывал любого еврея, который отказывался вступать в его ряды. ^[145] Согласно Иустину Мученику и Евсевию, в основном это касалось обращенных христиан, которые выступали против мессианских притязаний Барда Кохбы. ^[146]

Традиция, основанная на Historia Augusta, предполагает, что восстание было спровоцировано отменой Адрианом обрезания ( brit milah ); ^[147] что как эллинист он рассматривал как увечье . ^[148] Ученый Петер Шефер утверждает, что нет никаких доказательств этого утверждения, учитывая общеизвестно проблемный характер Historia Augusta как источника, «дурачество», показанное автором в соответствующем отрывке, и тот факт, что современное римское законодательство «Калечащие операции на гениталиях», кажется, обращаются к общей проблеме кастрации рабов их хозяевами. ^{[149] [150] [151]}Вспышке могли способствовать другие проблемы; деспотичная, нечувствительная к культуре римская администрация; напряженность между безземельными бедняками и прибывающими римскими колонистами, пользующимися земельными наделами; и сильное скрытое течение мессианизма, основанное на пророчестве Иеремии о том, что Храм будет восстановлен через семьдесят лет после его разрушения, как и Первый Храм после вавилонского плена . ^[152]

Учитывая фрагментарный характер имеющихся свидетельств, невозможно установить точную дату начала восстания, но вполне вероятно, что оно началось между летом и осенью 132. ^[153] Римляне были подавлены организованной жестокостью. восстания. ^[154] Адриан вызвал своего полководца Секста Юлия Севера из Британии и ввел войска до Дуная. Римские потери были тяжелыми; целый легион или его числовой эквивалент около 4000. ^[155] В отчете Адриана о войне римскому сенату пропущено обычное приветствие: «Если вы и ваши дети здоровы, то хорошо; я и легионы здоровы». ^[156]Восстание было подавлено 135. Согласно Кассию Диону , в результате военных действий римлян в Иудее погибло около 580 000 евреев, а 50 укрепленных городов и 985 деревень были разрушены. ^[157] Неизвестная часть населения была порабощена. Бейтар , укрепленный город в 10 км к юго-западу от Иерусалима, пал после трех с половиной лет осады. Степень карательных мер против еврейского населения остается предметом споров. ^[158]

Адриан стер название провинции с римской карты, переименовав ее в Syria Palaestina . Он переименовал Иерусалим в Элию Капитолину в честь себя и Юпитера Капитолийского и перестроил его в греческом стиле. Согласно Епифанию, Адриан назначил Акилу из Синопа на Понте «надзирателем за строительством города», так как он был связан с ним браком. ^[159] Говорят, что Адриан разместил главный форум города на стыке главных улиц Кардо и Декуманус Максимус , теперь это место для (меньшего) Муристана.. После подавления иудейского восстания Адриан предоставил самаритянам храм, посвященный Зевсу Гипсисту («Высочайшему Зевсу») ^[160] на горе Геризим . ^[161] Кровавое подавление восстания положило конец политической независимости евреев от римского имперского порядка. ^[162]

Надписи ясно показывают, что в 133 году Адриан выступил со своими армиями против повстанцев. Затем он вернулся в Рим, вероятно, в том же году и почти наверняка - судя по надписям - через Иллирик . ^[163]

Последние годы [ править ]

Адриан провел последние годы своей жизни в Риме. В 134 г. он принял императорское приветствие в связи с окончанием Второй еврейской войны (которая фактически не завершилась до следующего года). Памятные церемонии и награды за достижения были сведены к минимуму, поскольку Адриан стал рассматривать войну «как жестокое и внезапное разочарование в его стремлении» к космополитической империи. ^[164]

Императрица Сабина умерла, вероятно, в 136 году после несчастливого брака, с которым Адриан справился по политической необходимости. В биографии Historia Augusta говорится, что сам Адриан заявил, что «дурной характер и раздражительность» его жены были бы достаточной причиной для развода, будь он частным лицом. ^[165] После смерти Сабины это дало повод поверить в то, что Адриан ее отравил. ^[166] В соответствии с устоявшимися императорскими законами, Сабина, которую сделали Августой где-то около 128 года ^[167], была обожествлена ​​вскоре после ее смерти. ^[168]

Организация наследования [ править ]

Брак Адриана с Сабиной оказался бездетным. Страдая от слабого здоровья, Адриан обратился к проблеме преемственности. В 136 году он усыновил одного из обычных консулов того года, Луция Цейония Коммода, который как будущий император принял имя Луций Элий Цезарь . Он был зятем Гая Авидия Нигрина, одного из «четырех консульств», казненных в 118 г., но сам был слабым здоровьем и, по всей видимости, имел более репутацию сладострастного, хорошо образованного великого лорда, чем вождя. ". ^[169] Были предприняты различные современные попытки объяснить выбор Адриана: Джером Каркопино предполагает, что Элий был естественным сыном Адриана. ^[170]Также высказывались предположения, что его усыновление было запоздалой попыткой Адриана примириться с одной из самых важных из четырех сенаторских семей, ведущие члены которой были казнены вскоре после смены Адриана. ^[78] Элий с честью зарекомендовал себя как совместный губернатор Верхней Паннонии и Нижней Паннонии; ^[171] он занимал дополнительное консульство в 137 г., но умер 1 января 138 г. ^[172]

Адриан следующий принял Тит Аврелия Фульва Boionius Аррий Антонина (будущий император Антонин Пий ), который служил Адриане в качестве одного из пяти императорских легатов Италии, и как проконсул в Азии . В интересах династической стабильности Адриан потребовал, чтобы Антонин усыновил и Луция Цейония Коммода (сына умершего Элия Цезаря), и Марка Анния Вера (внука влиятельного сенатора с тем же именем, который был близким другом Адриана); Анний уже был обручен с дочерью Элия Цезаря Цейонией Фабией . ^{[173] [174]}Возможно, не Адриан, а Антонин Пий - дядя Анния Вера - поддержал продвижение Анния Вера; последний развод с Сейонией Фабией и последующий брак с дочерью Антонина Аннией Фаустиной указывают в том же направлении. Когда он в конце концов стал императором, Марк Аврелий по собственной инициативе назначил Цейония Коммода своим соправителем под именем Луций Вер . ^[173]

Последние несколько лет Адриана были отмечены конфликтами и несчастьем. Его усыновление Элия Цезаря оказалось непопулярным, не в последнюю очередь среди зятя Адриана Луция Юлия Урса Сервиана и внука Сервиана Гнея Педания Фускуса Салинатора. Сервиан, хотя теперь уже слишком стар, стоял в очереди на престол в начале правления Адриана; Говорят, что Фускус имел планы обрести имперскую власть для себя. В 137 г. он, возможно, предпринял попытку государственного переворота, в котором был замешан его дед; Адриан приказал казнить обоих. ^[175] Сообщается, что Сервиан перед казнью молился о том, чтобы Адриан « жаждал смерти, но не мог умереть». ^[176]Во время его последней затяжной болезни Адриану несколько раз не позволяли совершить самоубийство . ^[177]

Смерть [ править ]

Адриан умер в 138 году 10 июля на своей вилле в Байя в возрасте 62 лет. ^[178] Дио Кассий и Historia Augusta записывают подробности его ухудшающегося здоровья. Он правил 21 год, самый долгий год после Тиберия и четвертый по продолжительности в Принципате после Августа , преемника Адриана Антонина Пия и Тиберия.

Сначала он был похоронен в Путеолах , недалеко от Бай, в имении, которое когда-то принадлежало Цицерону . Вскоре после этого его останки были перевезены в Рим и захоронены в садах Домиции, рядом с почти полностью завершенным мавзолеем. После завершения строительства гробницы Адриана в Риме его преемником Антонином Пием в 139 г., его тело было кремировано, и его прах был помещен туда вместе с прахом его жены Вибии Сабины и его первого приемного сына Луция Элия Цезаря , который также умер в 138. Сенат не хотел оказывать Адриану божественные почести; но Антонин убедил их, угрожая отказаться от должности императора. ^{[179] [180]} Адриану был дан храмна Марсовом поле , украшенный рельефами, представляющими провинции. ^[181] Сенат присвоил Антонину титул «Пий» в знак признания его сыновней почтительности в стремлении обожествить своего приемного отца. ^[179] В то же время, возможно, из-за недоброжелательности сената по отношению к Адриану, чеканка памятных монет в честь его хиротонии была сведена к минимуму. ^[182]

Военная деятельность [ править ]

Большая часть военной деятельности Адриана соответствовала его идеологии империи как сообщества взаимных интересов и поддержки. Он сосредоточился на защите от внешних и внутренних угроз; на «возвышении» существующих провинций, а не на агрессивном приобретении богатства и территории путем подчинения «чужих» народов, которые характеризовали раннюю империю. ^[183] Сдвиг в политике Адриана был частью тенденции к замедлению расширения империи, такое расширение не прекратилось после него (наибольший размах империи был достигнут только во время династии Северан ), но значительный шаг в этом направлении, учитывая перенапряжение империи. ^[184] В то время как империя в целом извлекала выгоду из этого, военные карьеристы возмущались потерей возможностей.

Историк IV века Аврелий Виктор рассматривал уход Адриана от территориальных завоеваний Траяна в Месопотамии как ревнивое принижение достижений Траяна ( Traiani gloriae invidens ). ^[185] Более вероятно, что экспансионистская политика перестала быть устойчивой; империя потеряла два легиона, Legio XXII Deiotariana и «потерянный легион» IX Hispania , которые, возможно, были уничтожены во время восстания Бригантов в Британии в конце восстания Траяна . ^[186] Сам Траян, возможно, считал свои достижения в Месопотамии необоснованными и отказался от них незадолго до своей смерти. ^[187] Адриан передал часть Дакии роксоланам.Сарматы; их царь, Распараган, получил римское гражданство, статус короля-клиента и, возможно, увеличенные субсидии. ^[188] Присутствие Адриана на дакийском фронте - всего лишь предположение, но Дакия была включена в его серию монет с аллегориями провинций. ^[189] Контролируемый частичный вывод войск с дакийских равнин был бы менее затратным, чем содержание нескольких римских кавалерийских подразделений и поддерживающей сети укреплений. ^[190]

Адриан сохранил контроль над Осроеном через своего клиента-царя Партхамаспата , который когда-то был клиентом Траяна, царем Парфии; ^[191] и около 121 года Адриан заключил мирный договор с теперь независимой Парфией. В конце его правления (135 г.) аланы напали на Римскую Каппадокию при тайной поддержке Фарасмана , царя Кавказской Иберии . Атака была отбита губернатором Адриана, историк Арриана , ^[192] , который впоследствии установил Роман «советник» в Иберии. ^[193]Арриан держал Адриана в курсе дел, связанных с Черным морем и Кавказом. Между 131 и 132 годами он отправил Адриану длинное письмо ( Periplus of the Euxine ) во время морского путешествия по Черному морю, которое было предназначено для предоставления соответствующей информации в случае необходимости римского вмешательства. ^[194]

Адриан также разработали постоянные укрепления и военные посты вдоль границ империи ( Limites , СЛ. Лайма ) , чтобы поддержать свою политику стабильности, мира и готовности к ним . Это помогло занять военных в мирное время; его стена через Британию была построена обычными войсками. Ряд преимущественно деревянных укреплений , фортов, застав и сторожевых вышек укрепляли границы Дуная и Рейна . Войска практиковали интенсивные регулярные тренировки . Хотя на его монетах военные изображения почти так же часто, как и мирные, Адриан проводил политику мира через силу , даже через угрозу ^[195].с упором на дисциплину (дисциплину), которая была предметом двух денежных рядов. Кассий Дион высоко оценил акцент Адриана на «плюнуть и отполировать» как причину в целом мирного характера его правления. ^[196] Фронто, напротив, утверждал, что Адриан предпочитал военные игры реальной войне и наслаждался «красноречивыми речами перед армиями» - как и серия письменных обращений, которые он сделал во время инспекционной поездки в течение 128 г. в новую штаб-квартиру Легио III Августа в Lambaesis ^[197]

Столкнувшись с нехваткой новобранцев-легионеров из Италии и других романизированных провинций, Адриан систематизировал использование менее дорогостоящих численных  отрядов неграждан со специальным оружием, например восточных конных лучников, в малоинтенсивных мобильных оборонительных задачах, таких как пограничники и застрельщики. ^{[198] [199]} Адриану также приписывают введение в состав римской армии отрядов тяжелой кавалерии ( катафрактов ). ^[200] Позже Фронто обвинил Адриана в снижении стандартов в римской армии его времени. ^[201]

Правовые и социальные реформы [ править ]

Адриан предпринял через юриста Сальвия Юлиана первую попытку кодифицировать римское право. Это был Бессрочный указ , согласно которому юридические действия преторов становились фиксированными статутами и как таковые больше не могли подвергаться личному толкованию или изменению каким-либо магистратом, кроме императора. ^{[202] [203]} В то же время, следуя процедуре, инициированной Домицианом , Адриан превратил юридический консультативный совет императора, consilia Principis («совет принцепса ») в постоянный орган, укомплектованный наемными юридическими помощниками. ^[204]Его члены были в основном из конного класса, заменившего ранее вольноотпущенников из императорского дома. ^{[205] [206]} Это нововведение ознаменовало замену уцелевших республиканских институтов откровенно автократической политической системой. ^[207] Реформированная бюрократия должна была выполнять административные функции независимо от традиционных магистратов; объективно это не умаляло позиции Сената. Новые государственные служащие были свободными людьми и, как таковые, должны были действовать от имени интересов «Короны», а не Императора как личности. ^[205]Однако Сенат так и не смирился с потерей своего престижа, вызванной появлением рядом с ним новой аристократии, что усугубило и без того сложные отношения между Сенатом и Императором. ^[208]

Адриан кодифицировал обычные юридические привилегии самых богатых, наиболее влиятельных граждан или граждан с самым высоким статусом (описываемых как splendidiores personae или honestiores ), которые имели традиционное право платить штрафы, когда их признавали виновными в относительно незначительных преступлениях, не связанных с изменой родине. Лица низкого ранга - алии («остальные»), в том числе и граждане низкого ранга - были унижателямикоторые за те же правонарушения могут быть подвергнуты чрезвычайным физическим наказаниям, включая принудительный труд на шахтах или на общественных работах, как форму срочного рабства. В то время как республиканское гражданство предполагало, по крайней мере, условное равенство перед законом и право на правосудие, правонарушения в имперских судах оценивались и наказывались в соответствии с относительным престижем, рангом, репутацией и моральной ценностью обеих сторон; сенаторские суды были склонны проявлять снисходительность при рассмотрении дела одного из своих коллег и очень жестко относиться к преступлениям, совершенным против одного из их числа гражданами низкого ранга или негражданами. За измену ( майест ) обезглавливание было худшим наказанием, которое закон мог наложить на честных людей ; в humiliores может пострадать распятия, жжение, илиосуждение зверей на арене . ^[209]

Большое число римских граждан сохраняли шаткое социальное и экономическое преимущество на нижнем уровне иерархии. Адриан счел необходимым пояснить, что декурионы , обычно представители среднего класса, избираемые местные чиновники, ответственные за ведение обычных, повседневных официальных дел провинции, считаются честными ; то же самое сделали солдаты, ветераны и их семьи, что касается гражданского права; косвенно, все остальные, включая вольноотпущенников и рабов, считаются унижающими. Как и большинство римлян, Адриан, кажется, принял рабство как морально верное, выражение того же естественного порядка, который награждает «лучших людей» богатством, властью и уважением. Столкнувшись с толпой, требующей освобождения популярного раба-возницы, Адриан ответил, что он не может освободить раба, принадлежащего другому человеку. ^[210] Однако он ограничил наказания, которым могли подвергнуться рабы; их можно было законно пытать для дачи показаний, но они не могли быть законно убиты, если они не виновны в преступлении, караемом смертной казнью. ^[211] Мастера также запрещено продавать рабов гладиаторов тренера ( lanista ) или к сутенеру , за исключением юридически обоснованного наказания. ^[212]Адриан также запретил пытки свободных подсудимых и свидетелей. ^{[213] [214]} Он отменил эргастула , частные тюрьмы для рабов, в которых иногда незаконно содержались похищенные свободные люди. ^[215]

Адриан издал общий рескрипт , наложивший запрет на кастрацию вольноотпущенника или раба, добровольно или нет, под страхом смерти как для исполнителя, так и для пациента. ^[216] Согласно Lex Cornelia de Sicaris et Veneficis , кастрация приравнивалась к заговору с целью убийства и наказывалась соответствующим образом. ^[217] Несмотря на его филелленство, Адриан также был традиционалистом. Он установил стандарты одежды среди хонестиоров ; сенаторы и рыцари должны были носить тогукогда на публике. Он ввел строгое разделение между полами в театрах и общественных банях; чтобы воспрепятствовать безделью, последним не разрешили открыться до 2 часов дня, «за исключением медицинских причин». ^[218]

Религиозная деятельность [ править ]

Одной из непосредственных обязанностей Адриана при вступлении было заручиться согласием сенатора на апофеоз своего предшественника Траяна и всех членов семьи Траяна, которым он был в долгу. Матидия Августа, свекровь Адриана, умерла в декабре 119 года и была должным образом обожествлена. ^[219] Адриан, возможно, останавливался в Немаусе во время своего возвращения из Британии, чтобы наблюдать за завершением или основанием базилики, посвященной его покровительнице Плотине. Она недавно умерла в Риме и была обожествлена ​​по просьбе Адриана. ^[88]

Будучи императором, Адриан был также верховным понтификом Рима , отвечавшим за все религиозные дела и надлежащее функционирование официальных религиозных учреждений по всей империи. Его испанско-римское происхождение и заметный проэллинизм сместили фокус официального имперского культа с Рима на провинции. В то время как его стандартные выпуски монет все еще отождествляли его с традиционным genius populi Romani , другие проблемы подчеркивали его личную идентификацию с Гераклом Гадитаном (Геркулесом Гадесским ) и имперскую защиту римской цивилизации. ^[220] Он продвигал Сагаласса в греческой Писидии как ведущего Имперского культового центра; его исключительно греческийПанхелленион превозносил Афины как духовный центр греческой культуры. ^[221]

Адриан добавил несколько имперских культовых центров к существующему списку, особенно в Греции, где традиционное междугороднее соперничество было обычным явлением. Города, рекламируемые как культовые центры Империи, привлекали имперскую спонсорскую поддержку фестивалей и священных игр, привлекали туризм, торговлю и частные инвестиции. Местных достойных людей и спонсоров поощряли стремиться к саморекламе в качестве культовых чиновников под эгидой римского правления и поощрять благоговение перед имперской властью. ^[222] Восстановление Адрианом давно установленных религиозных центров еще больше подчеркнуло бы его уважение к славе классической Греции - что хорошо согласуется с современными антикварными вкусами. ^{[110] [223]}Во время третьего и последнего путешествия Адриана на греческий Восток, похоже, произошел всплеск религиозного рвения, сосредоточенный на самом Адриане. Согласно религиозному синкретизму того времени, ему был дан личный культ как божество, памятники и гражданское почтение . ^[224] Возможно, ему пришлось перестроить великий Александрийский Серапеум после повреждений, полученных в 116 году во время Китосской войны . ^[225]

В 136 году, всего за два года до смерти, Адриан посвятил свой Храм Венеры и Ромы. Он был построен на земле, которую он выделил для этой цели в 121 году, ранее на месте Золотого дома Нерона . Храм был самым большим в Риме и был построен в стиле эллинизма, скорее греческого, чем римского. Посвящение храма и скульптура связывали поклонение традиционной римской богине Венере , божественной прародительнице и защитнице римского народа, с поклонением богине Роме - греческому изобретению, которому до сих пор поклонялись только в провинциях, - чтобы подчеркнуть универсальный характер империя. ^[226]

Антиной [ править ]

Адриан обожествил Антиноя как Осириса- Антиноя египетским священником в древнем храме Рамсеса II, очень близко к месту его смерти. Адриан посвятил здесь новый комплекс храмового города, построенный в греко-римском стиле, и назвал его Антиноополис . ^[227] Это был настоящий греческий полис ; он был предоставлен Высочайше субсидируемого пищеварительный схему , подобную Траяна Alimenta , ^[228] и его граждане были допущены браки с представителями коренного населения, без потери граждан-статуса. Таким образом, Адриан отождествил существующий местный культ (Осириса) с римским правлением. ^[229]Культ Антиноя должен был стать очень популярным в грекоязычном мире, а также нашел поддержку на Западе. На вилле Адриана статуи Тиранницидов с бородатым Аристогейтоном и гладко выбритым Хармодиосом связали его любимца с классической традицией греческой любви . ^[230] На западе Антиной отождествлялся с кельтским богом солнца Беленосом . ^[231]

Адриана критиковали за открытую интенсивность его горя по поводу смерти Антиноя, особенно потому, что он отложил апофеоз своей сестры Паулины после ее смерти. ^[232] Тем не менее, его воссоздание покойного юноши как культовой фигуры не встретило большого сопротивления. ^[233] Хотя Антиной не являлся предметом поддерживаемого государством официального римского имперского культа, он предлагал общий фокус для императора и его подданных, подчеркивая их чувство общности. ^[234] Его чучело чеканили медалями и воздвигали статуи во всех частях империи, во всех видах одежды, включая египетскую. ^[235]Храмы были построены для его поклонения в Вифинии и Мантинии в Аркадии. В Афинах в его честь отмечались фестивали, и от его имени произносились оракулы. Как «международный» культовый персонаж, Антиной имел непреходящую славу, намного пережившую правление Адриана. ^[236] Местные монеты с его изображением все еще чеканились во время правления Каракаллы , и он был упомянут в стихотворении в честь восшествия на престол Диоклетиана . ^[237]

Христиане [ править ]

Адриан продолжил политику Траяна в отношении христиан; их не следует разыскивать, и их следует преследовать только за конкретные правонарушения, такие как отказ принести присягу. ^[238] В рескрипте, адресованном проконсулу Азии Гаю Миникию Фундану и сохраненному Иустином Мучеником , Адриан указал, что обвинители христиан должны нести бремя доказывания своих обвинений ^[239] или быть наказанными за клевету ( клевета). ). ^[240]

Личные и культурные интересы [ править ]

Адриан проявлял постоянный и восторженный интерес к искусству, архитектуре и общественным работам. Римский Пантеон (храм «всем богам»), первоначально построенный Агриппой и разрушенный пожаром в 80 г., был частично восстановлен при Траяне и завершен при Адриане в куполообразной форме, сохраняемой по сей день. Вилла Адриана в Тибуре ( Тиволи ) представляет собой величайший римский эквивалент Александрийского сада с куполообразным Серапеем , воссоздающим священный пейзаж. ^[241] Анекдот из Кассия ДиоИстория показывает, что Адриан высокого мнения о своих архитектурных вкусах и талантах и ​​воспринял их отказ как личное оскорбление: за некоторое время до его правления его предшественник Траян обсуждал архитектурную проблему с Аполлодором Дамаскинским - архитектором и дизайнером. Форум Траяна , Колонна, посвященная его завоеванию даками , и его мост через Дунай - когда Адриан прервался, чтобы дать свой совет. Аполлодор резко ответил ему: «Иди и нарисуй свои тыквы [саркастическая ссылка на купола, которые Адриан, по-видимому, любил рисовать]. Ты не понимаешь ничего из этого». Дио утверждает, что, когда Адриан стал императором, он показал Аполлодору рисунки гигантскихХрам Венеры и Ромы , подразумевая, что великие здания можно было бы построить без его помощи. Когда Аполлодор указал на различные неразрешимые проблемы и неисправности здания, Адриан пришел в ярость, отправил его в изгнание и позже казнил по сфабрикованным обвинениям. ^{[242] [243]}

Адриан писал стихи как на латыни, так и на греческом; один из немногих сохранившихся примеров - латинское стихотворение, которое он, как сообщается, написал на смертном одре (см. ниже ). Некоторые из его греческих произведений попали в Палатинскую антологию . ^{[244] [245]} Он также написал автобиографию, которая, по словам Истории Августы, была опубликована под именем вольноотпущенника Адриана Флегона из Тралл . Это, по-видимому, не было большим сочинением или разоблачением, но было разработано, чтобы развеять различные слухи или объяснить самые противоречивые действия Адриана. ^[246] Возможно, эта автобиография имела форму серии открытых писем Антонину Пию . ^[247]

Адриан был страстным охотником с юных лет. ^[248] В северо-западной Азии он основал и посвятил город в память о медведице, которую он убил. ^[249] Документально подтверждено, что в Египте он и его возлюбленный Антиной убили льва. ^[249] В Риме восемь барельефов, изображающих Адриана на разных этапах охоты, украшают здание, которое начиналось как памятник в честь убийства. ^[249]

Филеллинизм Адриана, возможно, был одной из причин того, что он, как и Нерон до него, принял бороду, соответствующую римскому имперскому достоинству; Дио Прусский приравнивал рост бороды к эллинскому этосу. ^[250] Борода Адриана, возможно, также служила для сокрытия его естественных пятен на лице. ^[251] Все императоры до него (кроме Нерона) были чисто выбриты; императоры, которые пришли после него до Константина Великого, были бородаты, и эта имперская мода была снова возрождена Фоком в начале 7 века. ^{[252] [253]}

Адриан был знаком с соперничающими философами Эпиктетом и Фаворином , а также с их работами и проявлял интерес к римской философии . Во время своего первого пребывания в Греции, прежде чем он стал императором, он посещал лекции Эпиктета в Никополе . ^[254] Незадолго до смерти Плотины Адриан исполнил ее желание, чтобы руководство эпикурейской школой в Афинах было открыто для неримского кандидата. ^[255]

В то время, когда Адриан был плебейским трибуном, предзнаменования и предзнаменования якобы объявляли его будущее имперское состояние. ^[256] Согласно Historia Augusta , Адриан очень интересовался астрологией и предсказаниями, и его дедушка, который сам был опытным астрологом, рассказал о своем будущем вступлении в Империю. ^[257]

Поэма Адриана [ править ]

Согласно Historia Augusta , Адриан незадолго до своей смерти написал следующее стихотворение: ^[258]

Анимула, вагула, бландула

Hospes Comeque Corporis

Quae nunc abibis in loca

Паллидула, ригида, нудула,

Nec, ut soles, dabis iocos ...

P. Aelius Hadrianus Imp.

Бродячая любезная душка,

Спутник и гость тела,

Сейчас спускаемся по частям

Бесцветный, несгибаемый и голый

Больше не будет ваших обычных отвлекающих факторов ...

Поэма пользовалась замечательной популярностью ^{[259] [260],} но неоднозначной критикой. ^[261] Согласно Элиусу Спартиану, предполагаемому автору биографии Адриана в « Historia Augusta» , Адриан «также написал подобные стихи на греческом языке, не намного лучше, чем это». ^[262] Поэма Т.С. Элиота «Анимула», возможно, была вдохновлена ​​стихотворением Адриана, хотя связь между ними не однозначна. ^[263]

Оценки [ править ]

Адриан был описан как самый разносторонний из всех римских императоров, который «ловко скрывал свой ум, завистливый, меланхоличный, гедонистический и чрезмерный по отношению к собственному хвастовству; он симулировал сдержанность, приветливость, милосердие и, наоборот, маскировал пыл к славе с помощью которую он сжег ". ^{[264] [265]} Его преемник Марк Аврелий в своих « Размышлениях» перечисляет тех, кому он обязан быть благодарным; Адриан явно отсутствует. ^[266]Напряженные авторитарные отношения Адриана с его сенатом были признаны через поколение после его смерти сенатором Фронто, который написал в одном из своих писем Марку Аврелию, что «я восхвалял обожествленного Адриана, вашего деда, в сенате по ряду вопросов. случаев с большим энтузиазмом, и я тоже делал это охотно [...] Но, если это можно сказать - уважительно признавая вашу преданность своему деду, - я хотел успокоить и успокоить Адриана, как я хотел бы Марса Градивуса или Диса Патера , скорее чем любить его ". ^[267] Фронто добавляет в другом письме, что он поддерживал дружеские отношения во время правления Адриана, «рискуя своей жизнью» ( cum periculo capitis ). ^[268]Адриан подчеркивал автократический характер своего правления, считая свои dies imperii со дня его одобрения армиями, а не сенатом, и издавая законы путем частого использования имперских указов в обход одобрения сената. ^[269] Завуалированный антагонизм между Адрианом и Сенатом никогда не перерастал в открытую конфронтацию, как это происходило во времена правления явно «плохих» императоров, потому что Адриан знал, как оставаться в стороне и избегать открытого столкновения. ^[270] Тот факт, что Адриан провел половину своего правления вдали от Рима в постоянных путешествиях, вероятно, помог смягчить худшее из этих постоянно натянутых отношений. ^[271]

В 1503 году Никколо Макиавелли , хотя и был признанным республиканцем , считал Адриана идеальным принцепсом , одним из пяти хороших императоров Рима . Фридрих Шиллер называл Адриана «первым слугой Империи». Эдвард Гиббон восхищался его «огромным и активным гением», его «справедливостью и умеренностью» и считал эпоху Адриана частью «самой счастливой эпохи в истории человечества». По мнению Рональда Сайма , Адриан «был фюрером , дуче , каудильо ». ^[272] Согласно Сайм, Тацита 'описание возвышения и восшествия на престол Тиберия- это замаскированный рассказ об авторитарном принципате Адриана. ^[273] Согласно, опять же, Сайму, Анналы Тацита будут сочинением по новейшей истории, написанным «во время правления Адриана и ненавидящим его». ^[274]

В то время как баланс древних литературных мнений почти всегда сравнивает Адриана в неблагоприятную сторону с его предшественником, современные историки стремятся исследовать его мотивы, цели и последствия его действий и политики. ^[275] По мнению М.А. Леви, подведение итогов политики Адриана должно подчеркнуть экуменический характер Империи, его развитие альтернативной бюрократии, отключенной от Сената и адаптированной к потребностям «просвещенной» автократии , и его общая оборонительная стратегия. ; это квалифицировало бы его как великого римского политического реформатора, создателя открыто абсолютной монархии, которая заменила бы фиктивную сенаторскую республику. ^[276] Робин Лейн Фокссчитает Адриана создателем единой греко-римской культурной традиции и ее завершением; Попытка Адриана «реставрировать» классическую культуру в недемократической империи лишила ее смысла или, по словам Фокса, «убить [убивать] ее добротой». ^[277]

Источники и историография [ править ]

Во времена Адриана уже существовало устоявшееся соглашение, согласно которому нельзя писать современную римскую имперскую историю из опасения противоречить тому, что императоры хотели сказать, прочитать или услышать о себе. ^{[278] [279]} Как более ранний латинский источник, переписка и работы Фронто свидетельствуют о характере Адриана и внутренней политике его правления. ^[280] Греческие авторы, такие как Филострат и Павсаний, писали вскоре после правления Адриана, но ограничивали их рамки общими историческими рамками, которые сформировали решения Адриана, особенно те, которые касались грекоязычного мира, греческих городов и знати. ^[281]Павсаний особенно много писал о благодеяниях Адриана Греции в целом и Афинам в частности. ^[282] Политические истории правления Адриана берут свое начало в основном из более поздних источников, некоторые из них написаны спустя столетия после самого правления. Начало третьего века Римская истории от Cassius Dio , написано на греческом языке, дал общий счет правления Адриана, но оригинал утерян, а то , что остается, кроме некоторых фрагментов, это краткий, византийская эпохи конспекта по 11th- монах века Ксифилиний, который сосредоточил внимание на религиозных интересах Адриана, войне Бар-Кохбы и многом другом - в основном на моральных качествах Адриана и его напряженных отношениях с Сенатом. ^[283]Таким образом, основной источник жизни и правления Адриана находится на латыни: это одна из нескольких имперских биографий конца 4-го века, вместе известных как Historia Augusta . Коллекция в целом печально известна своей ненадежностью («мешанина реальных фактов, плаща и кинжала , меча и сандалии , с капелькой Убу Роя ») ^[284], но большинство современных историков считают, что это описание Адриана относительно свободный от откровенных вымыслов и, вероятно, основанный на надежных исторических источниках ^{[285], в} основном одна из потерянных серий имперских биографий выдающегося сенатора 3-го века Мариуса Максима , который освещал правление Нервыдо Элагабала . ^[286]

Первым современным историком, который составил хронологическое описание жизни Адриана, дополнив письменные источники другими эпиграфическими, нумизматическими и археологическими свидетельствами, был немецкий медиевист XIX века Фердинанд Грегоровиус . ^[287] Биография Вебера 1907 года, ^[287] немецкого националиста, а позднее сторонника нацистской партии , включает те же археологические свидетельства, чтобы создать отчет об Адриане, и особенно его войне в Бар-Кохбе , которая была описана как идеологически загруженная. ^{[288] [289] [290]} Эпиграфические исследования в послевоенный период подтверждают альтернативные взгляды на Адриана. Энтони БирлиБиография Адриана 1997 года подводит итог и отражает эти события в историографии Адриана.

Генеалогическое древо Нервы – Антонина [ править ]

См. Также [ править ]

• Мемуары Адриана , полувымышленная автобиография Адриана 1951 года, написанная Маргаритой Юрсенар .
• Адриан , опера 2018 года, основанная на жизни и смерти Адриана и его отношениях с Антиноем, написанная Руфусом Уэйнрайтом .

Цитаты [ править ]

Ссылки [ править ]

Первоисточники [ править ]

• Кассий Дион или Дион Кассий Римская история . Греческий текст и перевод Эрнеста Кэри в интернет-архиве
• Scriptores Historiae Augustae, История августа . Латинский текст в переводе Дэвида Мэги
• Аврелий Виктор , Цезарь , XIV в. Латиница «Цезарь: текст - IntraText CT» . Intratext.com. 4 мая 2007 . Проверено 13 марта 2010 года .
• Anon, Excerpta of Aurelius Victor : Epitome de Caesaribus , XIII. Латинский "Epitome De Caesaribus: текст - IntraText CT" . Intratext.com. 4 мая 2007 . Проверено 13 марта 2010 года .

Надписи:

• Евсевий Кесарийский , История Церкви (Книга IV) , "История Церкви" . www.newadvent.org . Проверено 13 марта 2010 года .
• Смоллвуд, Е. М., Документы, иллюстрирующие принципы Нервы Траяна и Адриана , Кембридж, 1966.

Вторичные источники [ править ]

• Барнс, Т. Д. (1967). «Адриан и Луций Вер». Журнал римских исследований . 57 (1/2): 65–79. DOI : 10.2307 / 299345 . JSTOR  299345 .
• Бирли, Энтони Р. (1997). Адриан. Неугомонный император . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-16544-0.
• Боутрайт, Мэри Талиаферро (1987). Адриан и город Рим . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691002187.
• Боутрайт, Мэри Талиаферро. (2002). Адриан и города Римской империи . Priceton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-04889-5.
• Канто, Алисия М. (2004). "Италийский, отечество у натальной де Сьюдад Адриано (31 textos históricos у argumentos контра Vita HADR 1, 3". . Атенеум . 92 (2):. 367-408 Архивировано из оригинального 15 октября 2007 года.
• Эверитт, Энтони (2009). Адриан и Триумф Рима . Нью-Йорк: Random House. ISBN 978-1-4000-6662-9.
• Добсон, Брайан (2000). Стена Адриана . Лондон: Пингвин.
• Гиббон, Эдвард , Упадок и падение Римской империи , т. I, 1776. Интернет-библиотека свободы "Интернет-библиотека свободы - История упадка и падения Римской империи, том 1" . Oll.libertyfund.org . Проверено 13 марта 2010 года .
• Ламберт, Ройстон (1997). Возлюбленный и Бог: история Адриана и Антиноя . Лондон: Феникс Джайентс. ISBN 978-1-85799-944-0.
• Морвуд, Джеймс (2013). Адриан . Лондон; Нью-Йорк: Bloomsbury Academic. ISBN 9781849668866.
• Оппер, Торстен (2008). Адриан: Империя и конфликт . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674030954.
• Спеллер, Элизабет (2003). По следам Адриана: путешествие второго века по Римской империи . Лондон: Обзор. ISBN 978-0-7472-6662-4.
• Сайм, Рональд (1997) [1958]. Тацит . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-814327-7.
• Сайм, Рональд (1964). «Адриан и Италика». Журнал римских исследований . LIV (1–2): 142–9. DOI : 10.2307 / 298660 . JSTOR  298660 .
• Сайм, Рональд (1988). «Путешествие Адриана» (PDF) . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 73 : 159–170 . Проверено 12 декабря 2006 года .Перепечатано в Syme, Ronald (1991). Римские документы VI . Оксфорд: Clarendon Press. С. 346–357. ISBN 978-0-19-814494-6.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Данцигер, Дэнни; Перселл, Николас (2006). Империя Адриана: когда миром правил Рим . Лондон: Ходдер и Стоутон. ISBN 978-0-340-83361-2.
• Эверитт, Энтони (2009). Адриан и триумф Рима . Нью-Йорк: Random House. ISBN 978-1-4000-6662-9.
• Грей, Уильям Додж (1919). «Исследование жизни Адриана до его восшествия на престол». Смит-колледж изучает историю . 4 : 151–209.
• Грегоровиус, Фердинанд (1898). Император Адриан: картина греко-римского мира в его время . Мэри Э. Робинсон, пер. Лондон: Макмиллан. ISBN 9780790552286.
• Хендерсон, Бернард В. (1923). Жизнь и принципат императора Адриана . Лондон: Метуэн.
• Иш-Кишор, Суламифь (1935). Великолепный Адриан: Биография Адриана, императора Рима . Нью-Йорк: Минтон, Балч и Ко.
• Пероун, Стюарт (1960). Адриан . Лондон: Ходдер и Стоутон.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Публия Элия Траяна Адриана .

• Historia Augusta: Жизнь Адриана
• Чеканка Адриана
• Католическая энциклопедия статья
• Крупная скульптурная находка в Сагалассосе (Турция) , 2 августа 2007 г. (от 13 до 16 футов в высоту, от 4 до 5 метров), с некоторыми великолепными фотографиями, любезно предоставленными Проектом археологических исследований Сагалассоса.
• Адриан, в De Imperatoribus Romanis, онлайн-энциклопедии римских императоров