Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с Хайле Селассие I )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Императорский штандарт Хайле Селассие I
Обеспечить регресс

Хайле Селассие I ( Ge'ez : ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ , латинизируется:  Qädamawi Häylä Səllasé , [2] пь амхарской произношение:  [haɪlə sɨllase] ( слушать ) ; [3] пь рожденного Рас Тафари Маконнен ; 23 июля 1892 - 27 августа 1975) [4] был императором Эфиопии с 1930 по 1974 год. До своей коронации он был полномочным регентом Эфиопии с 1916 года. Он является определяющей фигурой в современной истории Эфиопии. [5] [6] Он был членом династии Соломоновых Островов.который вел свою родословную к императору Менелик I .

Селассие пытался модернизировать страну через ряд политических и социальных реформ , в том числе введение Эфиопии «s первой писаной конституции и отмены рабства. Он возглавил неудачные попытки защитить Эфиопию во время Второй итало-эфиопской войны и провел период итальянской оккупации в изгнании в Англии. Он вернулся, чтобы возглавить Эфиопию в 1941 году после того, как Британская империя победила итальянских оккупантов в кампании в Восточной Африке . Он распустил Федерацию Эфиопии и Эритреи , которая была создана Генеральной Ассамблеей ООН в 1950 году, и объединил Эритрею как провинцию Эфиопии, в то время какборются за предотвращение их отделения . [7]

Его интернационалистские взгляды привели к тому, что Эфиопия стала членом Организации Объединенных Наций. [8] В 1963 году он руководил формированием Организации африканского единства , предшественницы Африканского союза , и был ее первым председателем. Он был свергнут в 1974 году военного переворота марксистско-ленинской хунты , в Дерг . Селассие был убит хунтой 27 августа 1975 года [9].

Среди некоторых членов движения Растафари Хайле Селассие упоминается как вернувшийся мессия Библии, воплощенный Бог . Несмотря на это различие, Хайле Селассие был христианином и придерживался принципов и литургии эфиопской православной церкви. [10] [11] Движение растафари было основано на Ямайке примерно в 1930 году, а число его последователей на 2012 год оценивается от 700 000 до 1 миллиона человек. [12]

Некоторые историки критиковали его за подавление восстаний среди земельной аристократии ( месафинта ), которая последовательно выступала против его реформ; некоторые критики также критиковали неспособность Эфиопии достаточно быстро модернизироваться. [13] [14] Во время его правления народ Харари подвергался преследованиям, и многие покинули регион Харари . [15] Его режим также подвергался критике со стороны правозащитных групп, таких как Human Rights Watch , как автократический и нелиберальный. [14] [16] Хотя некоторые источники утверждают, что при режиме Хайле Селассие оромоязык был юридически запрещен в образовании, публичных выступлениях и использовании в администрации [17] [18] [19], никогда не было зафиксировано ни одного имперского эфиопского закона, который бы законодательно запрещал определенные языки; [20] Статья четырнадцатая Положения Его Величества 1944 года об учреждении миссий, например, прямо разрешала использование местных языков. [21] Культура амхара доминировала в эпоху военного и монархического правления. И Хайле Селассие, и правительство Дерга переместили многочисленные амхары в южную Эфиопию, где они служили в правительственной администрации, судах, церкви и даже в школе, где тексты оромо были удалены и заменены амхарскими.. [22] [23] [24] Когда уровень грамотности в Эфиопии повысился, император включил конституционное признание каждого языка меньшинства в статью 4 проекта конституции 1974 года, которую Дерг категорически отверг. [25] После смерти Хачалу Хундессы в июне 2020 года статуя Хайле Селассие в Уимблдон-парке в Лондоне была разрушена протестующими Оромо, а конный памятник его отцу в Хараре был удален. [26] [27] [28]

Имя [ редактировать ]

В детстве Хайле Селассие была известна как Лидж Тафари Маконнен (амхарский: ልጅ ተፈሪ መኮንን ; Лидж Тефери Меконнин ). Лидж переводится как «ребенок» и указывает на то, что юноша благородной крови. Его настоящее имя, Тафари , означает «тот, кого уважают или боятся». Как и у большинства эфиопов, за его личным именем «Тафари» следует имя его отца Маконнена и имя его деда Вольдемикаэля. Его геэзское имя Хайле Селассие было дано ему при крещении младенцев и снова принято как часть его царственного имени в 1930 году.

1 ноября 1905 года, в возрасте тринадцати лет и трех месяцев, его отец назначил его Деджазмач из Гара Мулатта (область примерно в двадцати милях к юго-западу от Харара). [29] Дословный перевод Dejazmatch - «хранитель двери», и это титул знати, эквивалентный графу . [30] 27 сентября 1916 года он был объявлен наследным принцем, наследником престола (Алга Воррах) [31] [32] и назначен на должность полномочного регента ( Балемулу Силт'ан Эндерас ). [31] [33] 11 февраля 1917 года он был коронован Леуль-Рас [34] и стал известен как Рас.Тафари Маконнен слушай . Рас переводится как «голова» [35] [32] и является дворянским званием, эквивалентным герцогу ; [32] [36], хотя в переводе оно часто переводится как «князь». Первоначально титул Ле'ул , что означает «Ваше Высочество», когда-либо использовался только как форма обращения [37], однако в 1917 году титул Ле'ул-Рас заменил высшую должность Рас Битводед и является эквивалентом Королевского Герцог . [38] [39] В 1928 году императрица Зевдиту I.  планировал предоставить ему трон Шева, однако в последний момент противодействие со стороны некоторых провинциальных правителей вызвало изменение, и его титул Негус или «Король» был присвоен без географической квалификации или определения. [40] [41]

2 ноября 1930 года, после смерти императрицы Зевдиту, Тафари был коронован Негуса Нагаст , буквально королем королей , что переводится по-английски как «Император». [42] После своего вознесения он взял в качестве своего царственного имени Хайле Селассие I. Хайле означает в геэз «Сила», а Селассие означает « троица», поэтому Хайле Селассие примерно переводится как «Сила Троицы». [43] Полный титул Хайле Селассие при исполнении служебных обязанностей гласил: «Победоносным Львом Племени Иуды , Его Императорским Величеством Хайле Селассие I, Королем королей , Лордом лордов, избранным Богом».[34] [37][39] [44] [45] [46] [nb 4] Этот титул отражает эфиопские династические традиции, согласно которым все монархи должны вести свою родословную от Менелика I , который был потомком царя Соломона и царицы Савской . [47]

Эфиопам Хайле Селассие был известен под разными именами, в том числе Джанхой, Талаку Мери и Абба Текел. [48] Движение Растафари использует многие из этих названий, также обращаясь к нему как Джа , Джа Джа , Джа Растафари и HIM (сокращение от «Его Императорское Величество»). [48]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Рас Маконнен Волдемикаэль и его сын Лидж Тафари Маконнен

Королевская линия Хайле Селассие (через мать его отца) произошла от Соломонова короля Шевана Амхара , Сахле Селассие . [49] Он родился 23 июля 1892 года в деревне Эджерса Горо в провинции Харар в Эфиопии. Мать Хайле Селассие была потомком оромо по отцу, а по матери - гураге , в то время как его отец был Амхара по материнской линии, а по отцовской - оромо . Это благодаря королевской родословной его бабушки по отцовской линии, благодаря которой он смог взойти на Императорский трон. [50] Его матерью была Войзеро («Леди») Иешимебет Али.Абба Джифар, дочь правящего вождя из Воре-Илу в провинции Волло , Деджазмаха Али Аббы Джифара. [51] Его бабушка по материнской линии была потомком Гураге . [50] Отцом Хайле Селассие был Рас Маконнен Вольде Микаэль , внук короля Сале Селассие, который когда-то был правителем Шевы . Рас Маконнен по материнской линии был Амхарой, а по отцовской - оромо . [52] Он служил генералом в Первой итало-эфиопской войне , сыграв ключевую роль в битве при Адве ; [51]Таким образом, Хайле Селассие смог взойти на императорский трон благодаря своей бабушке по отцовской линии, Войзеро Тенагневорк Сахле Селассие, тете императора Менелика II и дочери царя Соломоновых Островов Амхары Негуса Сале Селассие. Таким образом, Хайле Селассие заявляла о своем прямом происхождении от Македы , царицы Савской и царя Соломона древнего Израиля . [53]

Рас Маконнен организовал для Тафари, а также его двоюродного брата Имру Хайле Селассие обучение в Хараре от аббы Самуэля Вольде Кахина , эфиопского монаха-капуцина , и доктора Виталиена, хирурга из Гваделупы . Тафари был назван Деджазмач (буквально «начальник ворот», что примерно эквивалентно « графу ») [54] в возрасте 13 лет, 1 ноября 1905 года. [55] Вскоре после этого его отец Рас Маконнен умер в Кулиби в 1906 году. . [56]

Губернаторство [ править ]

Деджазмач Тафари, как губернатор Харара

Тафари принял титульное губернаторство Селале в 1906 году, царство второстепенного значения [57], но позволило ему продолжить учебу. [55] В 1907 году он был назначен губернатором части провинции Сидамо . Утверждается, что в подростковом возрасте Хайле Селассие был женат на Войзеро Алтаече, и что от этого союза родилась его дочь принцесса Романворк . [58]

После смерти его брата Елмы в 1907 году губернаторство Харар осталось вакантным [57], а его управление было оставлено лояльному генералу Менелика Деджазмаху Балча Сафо . Управление Балча Сафо в Хараре было неэффективным, и поэтому во время последней болезни Менелика II и непродолжительного правления императрицы Тайту Битул Тафари был назначен губернатором Харара в 1910 [56] или 1911 году [59].

3 августа 1911 года он женился на Менен Асфау из Амбасселя , племяннице наследницы престола Лидж Иясу .

Регентство [ править ]

Степень, в которой Тафари Маконнен внесла свой вклад в движение, которое должно было свергнуть Лиджа Иясу , широко обсуждалась, особенно в подробном изложении этого вопроса Хайле Селассие. Иясу был назначенным, но некоронованным императором Эфиопии с 1913 по 1916 год. Репутация Иясу скандального поведения и неуважительного отношения к дворянам при дворе своего деда Менелика II [60] нанесла ущерб его репутации. Флирт Иясу с исламом считался предательством эфиопского православного христианского руководства империи. 27 сентября 1916 года Иясу был свергнут. [61]

Императрица Зевдиту с одним из своих доверенных священников
Рас Тафари при вступлении в должность регента 11 февраля 1917 г.

В движение, свергнувшее Иясу, внесли свой вклад консерваторы, такие как Фитаурари Хабте Гиоргис , давний военный министр Менелика II. Движение за свержение Иясу предпочло Тафари, поскольку он получил поддержку как прогрессивных, так и консервативных фракций. В конечном итоге Иясу был низложен на основании обращения в ислам. [35] [61] Вместо него дочь Менелика II (тётя Иясу) была названа императрицей Зевдиту , а Тафари был возведен в ранг Раса и стал наследником и наследным принцем . В последующем соглашении о власти Тафари принял на себя роль полномочного регента ( Балемулу 'Inderase) [nb 5] и стал фактическим правителем Эфиопской империи ( Мангиста Итиопья ). Зевдиту будет править, а Тафари - управлять. [62] В то время как Иясу был свергнут 27 сентября 1916 года, 8 октября ему удалось бежать в пустыню Огаден, и его отец, Негус Микаэль из Волло , успел прийти ему на помощь. [63] 27 октября Негус Микаэль и его армия встретили армию Фитаурари Хабте Гиоргиса, лояльную Зевдиту и Тафари. Во время битвы при Сегале , НегусМикаэль был разбит и взят в плен. Любой шанс, что Иясу вернет трон, был прекращен, и он ушел в подполье. 11 января 1921 года, после того как он избегал ареста около пяти лет, Иясу был взят под стражу Гугса Арая Селассие .

11 февраля 1917 года состоялась коронация Зевдиту. Она поклялась править справедливо через своего регента Тафари. В то время как Тафари был более заметным из них, Зевдиту был далеко не почетным правителем. Ее положение требовало, чтобы она рассматривала претензии конкурирующих фракций. Другими словами, последнее слово было за ней. Тафари нес бремя ежедневного администрирования, но, поскольку его положение было относительно слабым, это часто было бесполезным упражнением. Первоначально его личная армия была плохо оснащена, его финансы были ограничены, и у него не было возможностей противостоять совокупному влиянию императрицы, военного министра или губернаторов провинций. [63]

Во время своего Регентства новый наследный принц разработал политику осторожной модернизации, начатую Менеликом II. Кроме того, за это время он пережил пандемию гриппа 1918 года, пережив болезнь. [64] Он добился принятия Эфиопии в Лигу Наций в 1923 году, пообещав искоренить рабство; каждый император, начиная с Теодроса II, издавал прокламации о прекращении рабства , [65] но безрезультатно: презираемая международным сообществом практика сохранялась и в правление Хайле Селассие, где в начале 1930-х годов в Эфиопии находилось около 2 миллионов рабов. [66] [67]

Поездка за границу [ править ]

В 1924 году Рас Тафари совершил поездку по Европе и Ближнему Востоку, посетив Иерусалим , Александрию , Париж, Люксембург, Брюссель, Амстердам , Стокгольм, Лондон, Женеву и Афины . С ним в его туре была группа, в которую входили Рас Сейюм Мангаша из западной провинции Тиграй ; Рас Хайлу Текле Хайманот провинции Годжам ; Рас Мулугета Йеггазу из провинции Иллубабор ; Рас Маконнен Энделькачев ; и Блаттенгета Херуи Велде Селласе. Основная цель поездки в Европу заключалась в том, чтобы Эфиопия получила выход к морю. В Париже Тафари должен был узнать в министерстве иностранных дел Франции ( набережная Орсе ), что эта цель не будет реализована. [68] Однако, потерпев неудачу, он и его свита проинспектировали школы, больницы, фабрики и церкви. Проводя многие реформы по европейским образцам, Тафари по-прежнему опасался европейского давления. Чтобы защититься от экономического империализма , Тафари требовал, чтобы все предприятия хотя бы частично находились в собственности местных жителей. [69] О своей кампании модернизации он заметил: «Нам нужен европейский прогресс только потому, что мы окружены им. Это одновременно и благо, и несчастье». [70]

Во время путешествий Тафари по Европе, Леванту и Египту его и его окружение встречали с энтузиазмом и восхищением. Сеюм Мангаша сопровождал его и Хайлу Текле Хайманот, которые, как и Тафари, были сыновьями генералов, которые внесли свой вклад в победоносную войну против Италии четверть века назад в битве при Адве . [71] Другой член его окружения, Мулугета Йеггазу, в молодости сражался при Адве. «Восточное достоинство» эфиопов [72] и их «богатая, живописная придворная одежда» [73] широко освещались в средствах массовой информации; среди своего окружения он даже включил львиную гордость, которую раздал в качестве подарков президенту Александру Мильерану.и премьер - министр Раймонд Пуанкаре из Франции , чтобы короля Георга V Соединенного Королевства , и в Зоологическом саду ( Jardin Zoologique ) в Париже, Франция. [71] Как заметил один историк: «Редко тур может вдохновить на столько анекдотов». [71] В обмен на двух львов Соединенное Королевство подарило Тафари императорскую корону Императора Теодроса II за ее безопасное возвращение императрице Зевдиту. Корона была взята генералом сэром Робертом Нэпиром во время экспедиции 1868 года в Абиссинию . [74]

В этот период наследный принц посетил армянский монастырь Иерусалима . Там он усыновил 40 армянских сирот (አርባ ልጆች Arba Lijoch , «сорок детей»), потерявших родителей во время османской резни. Тафари организовал музыкальное образование молодежи, и они сформировали имперский духовой оркестр. [75]

Король и Император [ править ]

Авторитет Тафари был поставлен под сомнение в 1928 году, когда Деджазмач Балча Сафо отправился в Аддис-Абебу со значительными вооруженными силами. Когда Тафари укрепил свою власть над провинциями, многие из назначенцев Менелика отказались соблюдать новые правила. Балча Сафо, губернатор ( Шум ) богатой кофе провинции Сидамо , доставил особенно много хлопот. Доходы, которые он перечислял центральному правительству, не отражали накопленную прибыль, и Тафари отозвал его в Аддис-Абебу. Старик прибыл в полном смятении и, что оскорбительно, с большой армией. [пь 6] Dejazmatch воздавали императрицу Заудит, но пренебрежительно Тафари. [76] [77]18 февраля, когда Балча Сафо и его личный телохранитель [номер 7] находились в Аддис-Абебе, Тафари приказал Рас Касса Хайле Дарге выкупить его армию и устроил его смещение в качестве Шума провинции Сидамо [78] Бирру Вольде Габриэлем, который Самого себя заменила Деста Дамтью . [63]

Несмотря на это, жест Балча Сафо политически усилил императрицу Зевдиту, и она попыталась привлечь Тафари к суду за измену . Его судили за его доброжелательные отношения с Италией, в том числе за 20-летний мирный договор, подписанный 2 августа. [55] В сентябре группа дворцовых реакционеров, включая некоторых придворных императрицы, сделала последнюю попытку избавиться от Тафари . Попытка государственного переворотабыл трагичен по своему происхождению и комичен в конце. Столкнувшись с Тафари и его отрядом, руководители переворота укрылись на территории дворца в мавзолее Менелика. Тафари и его люди окружили их, но их окружила личная охрана Зевдиту. Прибыло еще несколько солдат Тафари, одетых в цвета хаки, и решило исход в его пользу превосходством в оружии. [79] Народная поддержка, а также поддержка полиции [76] остались за Тафари. В конце концов, Императрица уступила и 7 октября 1928 года короновала Тафари как Негуса ( амхарский : «Король»).

Венец Tafari как король был спорным. Он занимал ту же территорию, что и императрица, а не уезжал в региональное королевство империи. Два монарха, даже один из которых был вассалом, а другой - императором (в данном случае императрицей), никогда не занимали того же места, что и их резиденция в эфиопской истории . Консерваторы пытались исправить это предполагаемое оскорбление достоинства короны, что привело к восстанию Рас Гугса Велле . Гугса Велле был мужем императрицы и Шум провинции Бегемдер . В начале 1930 года он собрал армию и двинул ее из своей провинции Гондэр в Аддис-Абебу.. 31 марта 1930 года Гугса Велле был встречен силами, верными Негусу Тафари, и потерпел поражение в битве при Анчеме . Гугса Велле погиб в бою . [80] Новости о поражении и смерти Гугса Велле едва ли распространились по Аддис-Абебе, когда императрица внезапно скончалась 2 апреля 1930 года. Хотя давно ходили слухи, что императрица была отравлена ​​после поражения мужа, [81] или что она умерла от шок, услышанный о смерти ее разлученного, но любимого мужа [82] , с тех пор было задокументировано, что императрица скончалась от гриппоподобной лихорадки и осложнений от диабета . [83]

Обложка журнала Time , 3 ноября 1930 г.

После кончины Зевдиту сам Тафари стал императором и был провозглашен Негусе Негест зе-'Итйоппья , «Королем царей Эфиопии». Он был коронован 2 ноября 1930 года в соборе Святого Георгия Аддис-Абебы . Коронация была, по общему мнению, «самым великолепным мероприятием» [84], и на ней присутствовали члены королевской семьи и высокопоставленные лица со всего мира. Среди присутствующих были герцог Глостерский ( сын короля Георга V ), маршал Франции Луи Франше д'Эспере и принц Удине, представлявший короля Италии Виктора Эммануила III . Эмиссары из США, [85]Присутствовали также Египет, Турция, Швеция, Бельгия и Япония. [84] Присутствовала также британская писательница Эвелин Во , написавшая современный отчет об этом событии, а американский лектор по путешествиям Бертон Холмс снял единственную известную видеозапись этого события. [86] В одном из газетных сообщений говорится, что расходы на празднование превысили 3 миллиона долларов. [87] Многие из присутствующих получили щедрые подарки; [88] в одном случае христианский император даже послал Библию в золотом футляре американскому епископу, который не присутствовал на коронации, но который посвятил императору молитву в день коронации. [89]

Хайле Селассие представил первую письменную конституцию Эфиопии 16 июля 1931 года [90], предусматривающую двухпалатный законодательный орган . [91] Конституция сохранила власть в руках знати, но она установила демократические стандарты среди знати, предусматривая переход к демократическому правлению: оно будет преобладать «до тех пор, пока люди не будут в состоянии избирать себя». [91] Конституция ограничивала наследование престола потомками Хайле Селассие, что встретило неодобрение со стороны других династических принцев, включая принцев Тиграя и даже верного кузена императора Рас Касса Хайле Дарге .

В 1932 году Султанат Джимма был официально впитывается в Эфиопии после смерти султана Абба Джифар Айи из Джимма .

Конфликт с Италией [ править ]

Эфиопия стала мишенью обновленных итальянских империалистических замыслов в 1930-х годах. Бенито Муссолини «s фашистский режим стремился отомстить за военные поражения Италия пострадала в Эфиопию в Первой итали-абиссинской войну , и изгладить отказавшие попытки„либеральной“Италия , чтобы завоевать страну, олицетворение поражения в Адве . [92] [93] [94] Завоевание Эфиопии может также укрепить силу фашизма и укрепить риторику ее империи. [94] Эфиопия также станет мостом между итальянским Эритреей и итальянским Сомалилендом.имущество. Положение Эфиопии в Лиге Наций не остановило итальянцев от вторжения в 1935 году; « коллективная безопасность », предусмотренная Лигой, оказалась бесполезной, и разразился скандал, когда пакт Хора-Лаваля показал, что союзники Эфиопии по Лиге замышляют умиротворить Италию. [95]

Мобилизация [ править ]

После 5 декабря 1934 года итальянского вторжения в Эфиопию в Велвеле, провинция Огаден, Хайле Селассие присоединился к своим северным армиям и создал штаб в Дессе в провинции Волло . Он издал приказ о мобилизации 3 октября 1935 г .:

Если вы откажетесь от своей страны, Эфиопии, смерть от кашля или простуды, от которой вы в противном случае умерли бы, отказываясь сопротивляться (в вашем районе, в вашей вотчине и в вашем доме) нашему врагу, который идет из далекой страны, чтобы атаковать нас, и если вы упорствуете в том, чтобы не проливать свою кровь, ваш Создатель упрекнет вас за это, и ваше потомство будет проклято. Следовательно, не охлаждая ваше сердце привычной доблестью, возникает ваше решение яростно сражаться, помня о своей истории, которая будет длиться далеко в будущем ... Если на марше вы дотронетесь до какой-либо собственности внутри домов или скота или посевов снаружи, даже травы, за исключением соломы и навоза, это все равно что убить вашего брата, который умирает вместе с вами ... Вы, земляк, живете на разных подъездных путях,Создайте рынок для армии в местах, где она разбивает лагерь, и в тот день, когда губернатор округа укажет вам, чтобы солдаты, борющиеся за свободу Эфиопии, не столкнулись с трудностями. До конца кампании с вас не будет взиматься акцизный сбор за все, что вы продаете в военных лагерях: я предоставил вам освобождение от ответственности ... После того, как вам было приказано пойти на войну, но затем вы бездействовали в кампании, и когда вас схватит местный вождь или обвинитель, вы будете наказаны унаследованной землей, вашим имуществом и вашим телом; обвинителю отдам треть вашего имущества ...за все, что вы продаете в военных лагерях: я предоставил вам освобождение от ответственности ... После того, как вам было приказано пойти на войну, но затем вы лениво пропали без вести в кампании, и когда вас схватил местный вождь или обвинитель, вы наказание будет нанесено вашей унаследованной земле, вашей собственности и вашему телу; обвинителю отдам треть вашего имущества ...за все, что вы продаете в военных лагерях: я предоставил вам освобождение от ответственности ... После того, как вам было приказано пойти на войну, но затем вы лениво пропали без вести в кампании, и когда вас схватил местный вождь или обвинитель, вы наказание будет нанесено вашей унаследованной земле, вашей собственности и вашему телу; обвинителю отдам треть вашего имущества ...

19 октября 1935 года Хайле Селассие отдал более точные приказы своей армии своему главнокомандующему Расу Кассе :

  1. Когда вы устанавливаете палатки, они должны находиться в пещерах, у деревьев и в лесу, если это место примыкает к ним и разделено на разные взводы. Палатки устанавливаются на расстоянии 30 локтей друг от друга.
  2. Когда видят самолет, нужно оставлять большие открытые дороги и широкие луга и маршировать по долинам и траншеям, а также зигзагообразными маршрутами по местам, где есть деревья и леса.
  3. Когда самолет сбрасывает бомбы, он не подходит для этого, если только он не опустится примерно на 100 метров; поэтому, когда он летит низко для такого действия, нужно дать залп из хорошего и очень длинного ружья, а затем быстро рассредоточиться. Когда в него попали три или четыре пули, самолет обязательно упадет. Но пусть стреляют только те, кому было приказано стрелять из оружия, которое было выбрано для такой стрельбы, потому что, если стреляют все, у кого есть ружье, в этом нет никакого преимущества, кроме как тратить пули и раскрывать местонахождение людей.
  4. Чтобы самолет, снова взлетая, не обнаружил местонахождение рассредоточенных людей, лучше оставаться осторожно рассредоточенным, пока он все еще находится достаточно близко. Во время войны противнику удобно нацеливать свои ружья на украшенные щиты, украшения, серебряные и золотые плащи, шелковые рубашки и тому подобное. Независимо от того, есть ли у кого-то пиджак или нет, лучше всего носить блеклые рубашки с узкими рукавами. Когда мы вернемся, с Божьей помощью, тогда ты сможешь носить свои золотые и серебряные украшения. Теперь пора идти и сражаться. Мы предлагаем вам все эти слова совета в надежде, что из-за отсутствия осторожности вы не нанесете большого вреда. В то же время, мы рады вас заверить в этом во время войны. Мы готовы пролить Нашу кровь среди вас ради свободы Эфиопии… » [96]
Хайле Селассие в 1934 году

По сравнению с эфиопами итальянцы обладали развитой современной армией, в которую входили крупные военно-воздушные силы. Итальянцы также будут широко применять химическое оружие на протяжении всего конфликта, даже нанося удары по полевым госпиталям Красного Креста в нарушение Женевских конвенций . [97]

Ход войны [ править ]

С начала октября 1935 года итальянцы вторглись в Эфиопию . Но к ноябрю темпы вторжения заметно замедлились, и северные армии Хайле Селассие смогли начать то, что было известно как « Рождественское наступление ». В ходе этого наступления итальянцы были вынуждены отступить с мест и перешли к обороне. В начале 1936 года первая битва при Тембиене остановила продвижение эфиопского наступления, и итальянцы были готовы продолжить наступление. После поражения и разрушения северных эфиопских армий в битве при Амба Арадам , второй битве при Тембиене и битве при ШиреХайле Селассие выступил с последней эфиопской армией на северном фронте. 31 марта 1936 года он начал контратаку против самих итальянцев в битве при Мейчеве в южном Тыграе . Армия императора потерпела поражение и в беспорядке отступила. Когда армия Хайле Селассие отступила, итальянцы атаковали с воздуха вместе с мятежными соплеменниками Рая и Азебо на земле, которые были вооружены и оплачены итальянцами. [98]

Когда борьба против Италии оказалась обреченной, Хайле Селассие отправился в высеченные в скале церкви Лалибелы для поста и молитвы. [99]

Хайле Селассие совершил уединенное паломничество к церквям Лалибелы , подвергаясь значительному риску захвата, прежде чем вернуться в свою столицу. [100] После бурного заседания Государственного совета было решено, что, поскольку Аддис-Абеба не может быть защищена, правительство переместится в южный город Гор , и что в интересах сохранения Императорского дома, жены императора Менен Асфау и остальные члены императорской семьи должны немедленно отправиться во Французский Сомалиленд , а оттуда продолжить путь в Иерусалим . [ необходима цитата ]

Дискуссия об изгнании [ править ]

Император прибывает в Иерусалим. Май 1936 г.

После дальнейших дебатов о том, должен ли Хайле Селассие отправиться в Гор или сопровождать свою семью в изгнании, было решено, что он должен покинуть Эфиопию со своей семьей и представить дело Эфиопии Лиге Наций в Женеве . Решение не было единодушным, и несколько участников, в том числе дворянин Блатта Текле Вольде Хавариат , решительно возражали против идеи бегства эфиопского монарха от силы вторжения. [101] Хайле Селассие назначил своего двоюродного брата Рас Имру Хайле Селассие принцем-регентом в его отсутствие, отбыв со своей семьей во Французский Сомалиленд 2 мая 1936 года.

5 мая маршал Пьетро Бадольо привел итальянские войска в Аддис-Абебу, и Муссолини объявил Эфиопию итальянской провинцией. Виктор Эмануэль III был провозглашен новым императором Эфиопии . Накануне эфиопские эмигранты покинули Французский Сомалиленд на борту британского крейсера HMS Enterprise . Они направлялись в Иерусалим в рамках британского мандата в Палестине , где находилась резиденция эфиопской королевской семьи. Императорская семья высадилась в Хайфе, а затем отправилась в Иерусалим. Оказавшись там, Хайле Селассие и его свита приготовились изложить свою позицию в Женеве. Выбор Иерусалима был в высшей степени символичным, посколькуДинастия Соломоновых Островов заявила о своем происхождении от Дома Давида . Покинув Святую Землю , Хайле Селассие и его свита отплыли на борту британского крейсера HMS Capetown в Гибралтар , где остановились в отеле Rock . Из Гибралтара ссыльных перевели на обычный лайнер. Поступив таким образом, правительство Соединенного Королевства избавилось от расходов на государственный прием. [102]

Коллективная безопасность и Лига Наций, 1936 г. [ править ]

Муссолини вторгся в Эфиопию и сразу же объявил свою собственную « итальянскую империю ». После того, как Лига Наций предоставила Хайле Селассие возможность выступить перед ассамблеей, 12 мая 1936 года Италия отозвала свою делегацию Лиги. [103] Именно в этом контексте Хайле Селассие вошел в зал Лиги Наций, представленный Президент Ассамблеи как «Его Императорское Величество Император Эфиопии» ( Sa Majesté Imperiale, l'Empereur d'Ethiopie ). Введение заставило множество итальянских журналистов в галереях взорваться насмешками, криками и свистом. Как выяснилось, ранее свистки были выданы зятем Муссолини, графом Галеаццо Чиано .[104] Румынский делегат,Николае Титулеску в ответ классно вскочил на ноги и закричал «К двери с дикарями!», И оскорбившие журналисты были удалены из зала. Хайле Селассие спокойно ждал для зала должен быть очищен, и ответил «величественно» [105] с речью , как полагают некоторые [ кем? ] среди самых ярких событий ХХ века. [106]

Несмотря на свободное владение французским, рабочим языком Лиги, Хайле Селассие решил произнести свою историческую речь на родном амхарском языке . Он утверждал, что, поскольку его «уверенность в Лиге была абсолютной», его люди теперь были убиты. Он указал, что те же европейские государства, которые сочли в Лиге Наций поддержку Эфиопии, отказывают Эфиопии в кредитах и материальных средствах, одновременно помогая Италии, которая применяет химическое оружие как по военным, так и по гражданским целям.

Это было в то время, когда проводились операции по окружению Макале.происходило то, что итальянское командование, опасаясь разгрома, следовало процедуре, о которой теперь мой долг донести до всего мира. На борту самолетов были установлены специальные опрыскиватели, чтобы они могли испарять на огромных территориях мелкий смертоносный дождь. Группы из девяти, пятнадцати, восемнадцати самолетов следовали одна за другой, так что исходящий от них туман образовывал сплошной слой. Таким образом, с конца января 1936 года солдаты, женщины, дети, скот, реки, озера и пастбища постоянно залиты смертельным дождем. Чтобы систематически уничтожать все живые существа, чтобы более надежно отравить воды и пастбища, итальянское командование заставляло свои самолеты пролетать снова и снова. Это был его главный метод ведения войны. [107]

Отмечая, что его собственный «маленький народ в 12 миллионов жителей, без оружия и без ресурсов» никогда не сможет противостоять нападению такой большой державы, как Италия, с ее 42 миллионами человек и «неограниченным количеством самого смертоносного оружия», он утверждал, что агрессия угрожает всем малым государствам и что все малые государства фактически превращаются в вассальные государства в отсутствие коллективных действий. Он увещевал Лигу, что «Бог и история запомнят ваш приговор». [108]

Это коллективная безопасность: это само существование Лиги Наций. Это уверенность, которую каждое государство должно проявлять в международных договорах ... Одним словом, на карту поставлена ​​международная мораль. Имеют ли подписи, приложенные к Договору, ценность только в той мере, в какой подписавшие державы имеют личный, прямой и непосредственный интерес?

Речь сделала императора иконой для антифашистов всего мира, а журнал Time назвал его «Человеком года». [109] Однако ему не удалось получить то, в чем он больше всего нуждался: Лига согласилась только на частичные и неэффективные санкции против Италии. Только шесть стран в 1937 году не признали оккупацию Италии: Китай, Новая Зеландия, Советский Союз, Республика Испания, Мексика и США. [93] Часто говорят, что Лига Наций фактически развалилась из-за того, что не осудила вторжение Италии в Абиссинию.

Изгнание [ править ]

Тарелка из обеденного сервиза, проданная Хайле Селассие в Англии в 1937 году.
Хайле Селассие в 1942 году

Хайле Селассие провел годы изгнания (1936–41) в Бате , Англия, в Фэрфилд-хаусе , который он купил. Император и Касса Хайле Дардж вместе совершали утренние прогулки за высокими стенами викторианского дома с 14 комнатами. Любимым чтением Хайле Селассие была «история дипломатии». Но большую часть его серьезных часов он занимал рассказом из 90 000 слов о своей жизни, который он кропотливо писал на амхарском языке. [110]

До Fairfield House он ненадолго останавливался в отеле Warne's в Уортинге [111] и в Parkside, Уимблдон . [112] бюст Хайле Селассие по Хильда Селигман стоял рядом Cannizaro парк в память об этом времени, и был популярным местом паломничества для Лондона Rastafari сообщества, пока он не был разрушен протестующим на 30 июня 2020 г. [113] Хайле Селассие остался в отеле Abbey в Малверне в 1930-х годах, а его внучки и дочери судебных чиновников получили образование в школе для девочек Кларендон в Северном Малверне.. Во время своего пребывания в Малверне он посещал службы в церкви Святой Троицы в Линк-Топе . В субботу, 25 июня 2011 года, была открыта синяя мемориальная доска в память о его пребывании в Малверне. В рамках церемонии делегация движения Растафари выступила с короткой речью и выступила с концертом на барабанах. [114] [115] [116] [117] [118]

Деятельность Хайле Селассие в этот период была сосредоточена на противодействии итальянской пропаганде относительно состояния эфиопского сопротивления и законности оккупации. [119] Он выступил против осквернения молельных домов и исторических артефактов (включая кражу императорского обелиска, которому 1600 лет), и осудил зверства, которым подверглось эфиопское гражданское население. [120] Он продолжал призывать к вмешательству Лиги и выражать свою уверенность в том, что «Божий суд в конечном итоге посетит и слабых, и сильных», [121] хотя его попытки заручиться поддержкой борьбы против Италии были в основном безуспешными, пока не вошла Италия. Вторая мировая война на стороне Германии в июне 1940 года. [122]

Призывы императора к международной поддержке действительно укоренились в Соединенных Штатах, особенно среди афро-американских организаций, сочувствующих делу Эфиопии. [123] В 1937 году Хайле Селассие должен был выступить с радиообращением на Рождество к американскому народу, чтобы поблагодарить своих сторонников, когда его такси попало в дорожно-транспортное происшествие, в результате чего он получил перелом колена. [124] Вместо того, чтобы отменить радиопередачу, он выступил с речью, в которой связал христианство и добрую волю с Пактом Лиги Наций и заявил, что «война - не единственное средство остановить войну»: [124]

С рождением Сына Божьего произошло беспрецедентное, неповторимое и долгожданное явление. Он родился в конюшне вместо дворца, в яслях вместо колыбели. Сердца мудрецов были поражены страхом и удивлением из-за Его величественного смирения. Цари пали ниц перед Ним и поклонялись Ему. «Мир имеющим добрую волю». Это стало первым сообщением.

... Хотя труд мудрых людей может заслужить их уважение, это факт жизни, что дух нечестивых продолжает отбрасывать свою тень на этот мир. Видно, как высокомерные ведут свой народ к преступлению и разрушению. Законы Лиги Наций постоянно нарушаются, неоднократно происходят войны и акты агрессии ... Чтобы дух проклятых не одержал верх над человечеством, которое Христос искупил Своей кровью, всем миролюбивым людям следует сотрудничать с стойко сохранять и поддерживать законность и мир. [124]

В этот период Хайле Селассие пережил несколько личных трагедий. Его два сына в законе, Рас Деста Демтю и Dejazmach Бейен Мерид , оба были казнены итальянцы. [121] дочь императора, принцесса Romanework , жена Dejazmach Беен Мерид, сам был в плен вместе со своими детьми, и она умерла в Италии в 1941 году [125] Его дочь Tsehai умерла во время родов , вскоре после реставрации в 1942 году [ 126]

По возвращении в Эфиопию он подарил Фэрфилд-хаус городу Бат в качестве резиденции для престарелых. [127]

1940-е и 1950-е годы [ править ]

Газетная иллюстрация, нарисованная Чарльзом Х. Олстоном для Бюро новостей Отдела внутренних операций Управления военной информации США, 1943 год.
Встреча с наследным принцем Акихито в 1955 году
Хайле Селассие с бригадным генералом Дэниелом Сэндфордом (слева) и полковником Вингейтом (справа) в форте Дамбача после его захвата, 15 апреля 1941 г.
Мемориальная доска в память о визите Хайле Селассие I в Мексику, 1954 год - станция Этиопия, линия 3 метро Мехико.

Британские силы, которые состояли в основном из поддерживаемых Эфиопией африканских и южноафриканских колониальных войск под « Силой Гидеона » полковника Орде Вингейта , координировали военные усилия по освобождению Эфиопии. Сам император издал несколько имперских прокламаций в этот период, демонстрируя, что, хотя власть не была разделена формально, британская военная мощь и популистский призыв императора могли быть объединены в согласованных усилиях по освобождению Эфиопии. [122]

18 января 1941 года во время кампании в Восточной Африке Хайле Селассие пересек границу между Суданом и Эфиопией возле деревни Ум-Иддла. Вновь был поднят знамя Иудейского льва . Двумя днями позже он и отряд эфиопских патриотов присоединились к отряду Гидеона, который уже находился в Эфиопии и готовил путь. [128] Италия потерпела поражение от силы Соединенного Королевства, Содружества Наций , Свободной Франции , Свободной Бельгии и эфиопских патриотов. 5 мая 1941 года Хайле Селассие вошел в Аддис-Абебу. и лично обратился к эфиопскому народу, ровно через пять лет после того, как фашистские войска вошли в Аддис-Абебу:

Сегодня день, когда мы победили нашего врага. Поэтому, когда мы говорим: «Давайте радоваться всем сердцем», пусть наша радость будет только в духе Христа. Не отвечай злом на зло. Не предавайтесь злодеяниям, которые враг практиковал в своей обычной манере, даже до последнего.

Будьте осторожны, чтобы не испортить доброе имя Эфиопии действиями, достойными врага. Мы увидим, что наши враги разоружены и отправятся в путь тем же путем, которым пришли. Поскольку Святой Георгий, убивший дракона, является покровителем нашей армии, а также наших союзников, давайте объединимся с нашими союзниками в вечной дружбе и дружбе, чтобы иметь возможность противостоять безбожному и жестокому дракону, который только что восстал и который угнетает человечество. [129]

27 августа 1942 года Хайле Селассие подтвердил правовую основу отмены рабства , установленную Италией по всей империи, и наложил суровые наказания, включая смерть, за работорговлю. [130] После Второй мировой войны Эфиопия стала членом Организации Объединенных Наций. В 1948 году Огаден , регион, оспариваемый как итальянским Сомалилендом, так и британским Сомалилендом , был передан Эфиопии. [131] 2 декабря 1950 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Резолюцию 390 (V), учреждающую федерацию Эритреи (бывшая итальянская колония) с Эфиопией. [132]Эритрея должна была иметь собственную конституцию, которая обеспечила бы этнический, языковой и культурный баланс, а Эфиопия должна была управлять своими финансами, обороной и внешней политикой. [132]

Несмотря на свою политику централизации, проводившуюся до Второй мировой войны, Хайле Селассие все же обнаружил, что не может продвигать все программы, которые он хотел. В 1942 году он попытался ввести прогрессивную налоговую схему, но это не удалось из-за противодействия дворянства, и был принят только фиксированный налог; в 1951 году он согласился сократить и это количество. [133] Эфиопия все еще оставалась «полуфеодальной», [134] и попытки императора изменить ее социальную и экономическую форму путем реформирования режима налогообложения натолкнулись на сопротивление знати и духовенства, которые стремились восстановить свои привилегии в послевоенная эпоха. [133] Там, где Хайле Селассие действительно удалось ввести новые налоги на землю, землевладельцы часто по-прежнему перекладывали бремя на крестьян.[133]

Между 1941 и 1959 лет , Хайло Селассие работало , чтобы установить автокефалию в Эфиопской Православной Церкви . [135] Эфиопскую православную церковь возглавлял Абуна , епископ, подчинявшийся Папе Коптской православной церкви Александрии . В 1942 и 1945 годах Хайле Селассие обратился в Священный синод Коптской православной церкви с просьбой установить независимость эфиопских епископов, а когда его апелляции были отклонены, он пригрозил разорвать отношения с Коптской церковью Александрии. [135] Наконец, в 1959 году Папа Кирилл VI возвысил Абуна до Патриарха-Католикоса. [135]Эфиопская церковь оставалась связанной с Александрийской церковью. [133] В дополнение к этим усилиям Хайле Селассие изменил эфиопские церковно-государственные отношения, введя налогообложение церковных земель и ограничив юридические привилегии духовенства, которое ранее привлекалось к суду за гражданские правонарушения. [133]

В 1948 году мусульмане- харари из Харара мирно протестовали против религиозного притеснения; однако государство ответило яростно. Сотни людей были арестованы, а весь город Харар был помещен под домашний арест. [136] Правительство также взяло под свой контроль многие активы и владения, принадлежащие народу. [137] [138] Это привело к массовому исходу хараров из региона Харари , чего не было в их истории ранее. [15] [139] Недовольство харари проистекает из того факта, что они никогда не получали ограниченную автономию Харара, которую обещал Менелик II.после его завоевания королевства. Обещание было разрушено сменяющими друг друга губернаторами Амхары . По словам историка Тима Кармихила, Хайле Селассие принимал непосредственное участие в подавлении движения Харари своей политикой. [140]

В соответствии с принципом коллективной безопасности , за который он был ярым сторонником, Хайле Селассие отправил контингент под командованием генерала Мулугета Булли, известный как батальон Кагнью , для участия в корейской войне , поддержав командование Организации Объединенных Наций . Он был прикреплен к 7-й пехотной дивизии США и участвовал в ряде сражений, в том числе в битве у холма Свиная отбивная . [141] В речи 1954 года Селассие говорил об участии Эфиопии в Корейской войне как об искуплении принципов коллективной безопасности:

Почти два десятилетия назад я лично перед историей взял на себя ответственность поставить судьбу моего любимого народа на вопрос коллективной безопасности, поскольку, несомненно, в то время и впервые в мировой истории этот вопрос был поставлен во всей своей ясности. . Мои поиски совести убедили меня в правильности моего курса, и если после неисчислимых страданий и, действительно, беспрепятственного сопротивления во время агрессии, мы теперь увидим окончательное подтверждение этого принципа в наших совместных действиях в Корее, я могу только быть благодарен за то, что Бог дал мне силы упорствовать в нашей вере до момента ее недавнего славного подтверждения. [142]

Хайле Селассие, император Эфиопии, сфотографирован во время радиопередачи

Во время празднования своего серебряного юбилея в ноябре 1955 года Хайле Селассие представил пересмотренную конституцию , [143] , посредством чего он сохранил эффективную силу, в то время как расширение политического участия к людям, позволяя нижней палате парламента , чтобы стать выборным органом. Партийной политики не было. Современные методы обучения получили более широкое распространение по всей Империи. Страна приступила к реализации схемы развития и планов модернизации, сдержанных эфиопскими традициями и в рамках древней монархической структуры государства.

Хайле Селассие, когда это было практично, пошел на компромисс с традиционалистами из дворянства и церкви. Он также пытался улучшить отношения между государством и этническими группами и предоставил автономию афарским землям, которые было трудно контролировать. Тем не менее, его реформы, направленные на прекращение феодализма, были медленными и ослабленными компромиссами, которые он пошел на укоренившуюся аристократию. Пересмотренный Конституция 1955 года была подвергнута критике за «подтвердив бесспорную власть монарха» и поддержания относительной беспомощности крестьян. [144]

Хайле Селассие также поддерживал теплые отношения с правительством Соединенного Королевства посредством благотворительных жестов. Он отправил помощь британскому правительству в 1947 году, когда Великобритания пострадала от сильного наводнения. В его письме лорду Меорку, Национальный фонд бедствия, Лондон, говорится: «Хотя Мы заняты тем, чтобы помогать нашим людям, которые не оправились от кризисов войны, мы слышали, что ваша плодородная и красивая страна опустошена необычно сильным дождем. , и ваш запрос о помощи. Поэтому мы отправляем небольшую сумму денег, около тысячи фунтов через наше посольство, чтобы выразить свое сочувствие и сотрудничество ». [145] Он также покинул свой дом в изгнании, Фэрфилд Хаус, Бат , в город Бат для использования престарелыми в 1959 году.

Голод в Тыграе 1958 года [ править ]

В 1958 году в провинции Тыграй на севере Эфиопии был массовый голод. Несмотря на это, император Хайле Селассие отказался отправить значительную экстренную продовольственную помощь, в результате чего погибло около 100 000 человек. [146] [147] [148]

1960-е [ править ]

Хайле Селассие предоставил эфиопские войска для операции Организации Объединенных Наций в миротворческих силах Конго во время конголезского кризиса 1960 года , чтобы сохранить целостность Конго в соответствии с резолюцией 143 Совета Безопасности Организации Объединенных Наций . 13 декабря 1960 года, когда Хайле Селассие находился с государственным визитом в Бразилии, его силы Кебур Забанья (Имперская гвардия) устроили неудачный переворот , на короткое время провозгласив старшего сына Хайле Селассие Асфа Воссен императором. Регулярная армия и полиция подавили государственный переворот. Попытка государственного переворота не получила широкой народной поддержки, была осуждена Эфиопской православной церковью и была непопулярна в армии и военно-воздушных силах.и полиция. Тем не менее, попытка свергнуть императора имела поддержку среди студентов и образованных классов. [149] Попытка переворота была охарактеризована как поворотный момент в истории Эфиопии, момент, когда эфиопы «впервые подвергли сомнению способность царя править без согласия народа». [150] Студенческое население начало сочувствовать крестьянству и бедноте и защищать их интересы. [150] Переворот подтолкнул Хайле Селассие к ускорению реформ, что проявилось в форме предоставления земли военным и полицейским чиновникам.

Хайле Селассие с президентом США Джоном Кеннеди , октябрь 1963 года.

Император продолжал оставаться верным союзником Запада, проводя при этом твердую политику деколонизации Африки, которая все еще находилась в основном под европейским колониальным господством. Организация Объединенных Наций провела длительное расследование относительно статуса Эритреи, при этом каждая сверхдержава борется за свою долю в будущем государства. Британия, управляющая в то время, предложила раздел Эритреи между Суданом и Эфиопией, разделив христиан и мусульман. Идея была немедленно отвергнута политическими партиями Эритреи, а также ООН.

Плебисцит ООН проголосовал 46 против 10 за объединение Эритреи с Эфиопией, что было позже оговорено 2 декабря 1950 года в резолюции 390 (V). У Эритреи будет свой собственный парламент и администрация, и она будет представлена ​​в том, что раньше было парламентом Эфиопии, и станет федеральным парламентом. [151] Хайле Селассие не предпринял никаких европейских попыток разработать отдельную конституцию, согласно которой Эритрея будет регулироваться, и хотел, чтобы его собственная Конституция 1955 года, защищающая семьи, применялась как в Эфиопии, так и в Эритрее. В 1961 году началась 30-летняя борьба Эритреи за независимость , за которой последовал роспуск федерации Хайле Селассие и закрытие парламента Эритреи.

Император Хайле Селассие с президентом Гамаль Абдель Насер в Египте в Аддис - Абебе для Организации африканского единства саммита 1963 года.

В сентябре 1961 года Хайле Селассие принял участие в конференции глав правительств неприсоединившихся стран в Белграде , РСП Югославия . Это считается учредительной конференцией Движения неприсоединения .

В 1961 году напряженность между настроенными на независимость эритрейцами и эфиопскими силами вылилась в Эритрейскую войну за независимость . Император объявил Эритрею четырнадцатой провинцией Эфиопии в 1962 году. [152] Война продлится 30 лет; Сначала Хайле Селассие, затем сменившая его хунта, поддерживаемая Советским Союзом, попыталась силой удержать Эритрею.

В 1963 году Хайле Селассие руководил формированием Организации африканского единства (ОАЕ), предшественницы континентального Африканского союза (АС). Новая организация откроет штаб-квартиру в Аддис-Абебе . В мае того же года Хайле Селассие был избран первым официальным председателем ОАЕ на основе ротации. Вместе с Модибо Кейта из Мали, эфиопский лидер позже помогал успешно вести переговоры по Бамакским соглашениям, положившим конец пограничному конфликту между Марокко и Алжиром . В 1964 году Хайле Селассие выступил с концепцией Соединенных Штатов Африки , предложение позже было поддержано Муамаром Каддафи.. [153]

4 октября 1963 года Хайле Селассие обратился к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций [154] [155], сославшись в своем обращении на свою более раннюю речь в Лиге Наций:

Двадцать семь лет назад, как император Эфиопии, я поднялся на трибуну в Женеве, Швейцария, чтобы обратиться к Лиге Наций и призвать к спасению от разрушений, которые были развязаны фашистским захватчиком против моей беззащитной нации. Я тогда говорил как с совестью мира, так и для нее. Мои слова остались без внимания, но история свидетельствует о точности предупреждения, которое я дал в 1936 году. Сегодня я стою перед всемирной организацией, которая сменила мантию, отброшенную ее дискредитированным предшественником. В этом органе воплощен принцип коллективной безопасности, на который я безуспешно ссылался в Женеве. Здесь, в этой Ассамблее, творится лучшая - возможно, последняя - надежда на мирное выживание человечества. [156]

Император Хайле Селассие стоит перед троном c. 1965 г.

25 ноября 1963 года император был среди других глав государств , включая президента Франции Шарля де Голля , который посетил Вашингтон, округ Колумбия, и присутствовал на похоронах убитого президента Джона Ф. Кеннеди .

В 1966 году Хайле Селассие попытался заменить историческую налоговую систему единым прогрессивным подоходным налогом, что значительно ослабило бы дворянство, ранее уклонявшееся от уплаты большей части своих налогов. [157] Даже с изменениями, этот закон привел к восстанию в Годжаме, которое было подавлено, хотя введение налога было прекращено. Достигнув своего замысла в снижении налога, восстание побудило других землевладельцев бросить вызов Хайле Селассие.

Хайле Селассие во время государственного визита в Вашингтон, 1963 год.

Хотя он полностью одобрил и заверил участие Эфиопии в одобренных ООН операциях коллективной безопасности, включая Корею и Конго, Хайле Селассие провел различие между этим и иностранным вмешательством в Индокитае , не одобренным ООН , постоянно сожалея об этом как о ненужных страданиях и призывая к войны во Вьетнаме , чтобы закончить несколько раз. В то же время он оставался открытым по отношению к Соединенным Штатам и похвалил их за успехи в законодательстве о гражданских правах афроамериканцев в 1950-х и 1960-х годах, когда он несколько раз посещал США за эти годы.

В 1967 году он посетил Монреаль , Канада, чтобы открыть эфиопский павильон на Всемирной выставке Expo '67 , где он получил большое признание среди других мировых лидеров по этому случаю.

Студенческие волнения стали обычным явлением в жизни Эфиопии в 1960-х и 1970-х годах. Коммунизм пустил корни в широких слоях эфиопской интеллигенции, особенно среди тех, кто учился за границей и, таким образом, был подвержен радикальным и левым настроениям, которые становились популярными в других частях земного шара. [149]Сопротивление со стороны консервативных элементов при императорском дворе и парламенте, а также со стороны Эфиопской православной церкви затруднило реализацию предложений о земельной реформе Хайле Селассие, а также нанесло ущерб репутации правительства, что во многом стоило Хайле Селассие доброй воли, которой он когда-то пользовался. Это вызвало недовольство крестьянского населения. Попытки ослабить профсоюзы также повредили его имиджу. По мере того, как эти проблемы начали накапливаться, Хайле Селассие оставил большую часть внутреннего управления своему премьер-министру Аклилу Хабте Уолду и сосредоточился больше на иностранных делах.

1970-е [ править ]

Хайле Селассие I в Толедо (Испания) в апреле 1971 года. Рисунок Эдуардо Бутрагеньо.

За пределами Эфиопии Хайле Селассие продолжал пользоваться огромным авторитетом и уважением. Как дольше всех главы государства у власти, он часто отдается предпочтение по сравнению с другими лидерами на государственных мероприятиях, таких как государственные похороны из Джона Ф. Кеннеди и Шарль де Голль , саммитах Движения неприсоединения , и 1971 празднование 2500-летия Персидской империи . В 1970 году он посетил Италию в качестве гостя президента Джузеппе Сарагата , а в Милане встретился с Джордано Дель Аморе., Президент Итальянской ассоциации сберегательных банков. Он посетил Китай в октябре 1971 года и был первым главой иностранного государства, который встретился с Мао Цзэдуном после смерти назначенного преемника Мао Линь Бяо в авиакатастрофе в Монголии.

Права человека в Эфиопии при режиме Селассие были плохими. Гражданские свободы и политические права были низкими, так как Freedom House поставил Эфиопии оценку «несвободной» как за гражданские свободы, так и за политические права в последние годы правления Селассие. [158] Общие нарушения прав человека включали тюремное заключение и пытки политических заключенных, а также очень плохие условия содержания в тюрьмах. [16] Imperial эфиопская армия также провел ряд этих зверств, борясь с эритрейскими сепаратистами. Это произошло из-за политики разрушения эритрейских деревень, которые поддерживали повстанцев. Во время войны в конце 1960-х - начале 1970-х годов произошло несколько массовых убийств сотен мирных жителей. [159] [160][161] [162]

Wollo голод [ править ]

В период с 1972 по 1974 год голод - в основном в Волло, на северо-востоке Эфиопии, а также в некоторых частях Тыграя - унес жизни от 40 000 до 80 000 эфиопов [14] [163] . В сообщении BBC News [164] цитируется: По оценке 1973 г., на основании одновременной оценки Эфиопского института питания, погибло 200 000 человек. Хотя эта цифра все еще повторяется в некоторых текстах и ​​источниках СМИ, эта оценка позже оказалась «чрезмерно пессимистичной». [166] Хотя регион печально известен повторяющимися неурожаями, постоянной нехваткой продовольствия и риском голода, этот эпизод был чрезвычайно серьезным. Производство 1973 года программы ITV Неизвестный голодпо Jonathan Димблеби [167] [168] полагались на непроверенной оценке из 200 000 мертвых, [164] [169] стимулировать массовый приток помощи в то время как в то же время дестабилизирующий режима Хайле Селассие. [163]

На этом фоне группа диссидентских армейских офицеров спровоцировала постепенный переворот против пошатнувшегося режима императора. Чтобы защититься от общественной реакции в пользу Хайле Селассие (который все еще пользовался большим уважением), они умудрились получить копию Неизвестного голода, которую они перемежали с изображениями великого старика Африки, председательствующего на свадебном пиру на территории своего дворца. . Этот фильм-нуар под названием «Скрытый голод» круглосуточно транслировался по эфиопскому телевидению, чтобы совпасть с днем, когда они, наконец, набрались смелости схватить самого императора.

-  Джонатан Димблби, «Кормление голода в Эфиопии» [170]
1973 нефтяной кризис , тяжесть которого свидетельствует этот график, ударил Эфиопии среди разрушительного голода, что усугубляет его эффект и подрывает поддержку императора. [144]

Некоторые сообщения предполагают, что император не знал о масштабах голода [164], в то время как другие утверждают, что он хорошо знал об этом. [171] [172] Помимо разоблачения попыток коррумпированных местных чиновников скрыть голод от имперского правительства, Кремль изображает Эфиопию Хайле Селассие как отсталую и неумелую (по сравнению с предполагаемой утопией марксизма-ленинизма ) способствовал народному восстанию, которое привело к его падению и возвышению Менгисту Хайле Мариам . [173] Голод и его образ в СМИ подорвали общественную поддержку правительства, и некогда неоспоримая личная популярность Хайле Селассие упала. [174]

Кризис усугубился военными мятежами и высокими ценами на нефть , последнее стало результатом нефтяного кризиса 1973 года . Международный экономический кризис, спровоцированный нефтяным кризисом, привел к резкому росту стоимости импортных товаров, бензина и продуктов питания, а также резкого роста безработицы. [144]

Революция [ править ]

В феврале 1974 года в результате четырех дней серьезных беспорядков в Аддис-Абебе против внезапной экономической инфляции пять человек погибли. В ответ император объявил по национальному телевидению о снижении цен на бензин и замораживании стоимости основных товаров. Это успокоило общественность, но обещанного повышения заработной платы военным на 33% было недостаточно, чтобы успокоить армию, которая затем взбунтовалась, начавшись в Асмэре и распространившись по всей империи. Этот мятеж привел к отставке премьер-министра Аклилу Хабте-Волда 27 февраля 1974 года. [175] Хайле Селассие снова выступил по телевидению, чтобы согласиться с требованиями армии о еще большей заработной плате, и назвал Энделькачева Маконнена.как его новый премьер-министр. Несмотря на многочисленные уступки Эндалькачева, недовольство продолжилось в марте четырехдневной всеобщей забастовкой, парализовавшей нацию.

Заключение [ править ]

Свержение императора Хайле Селассие I (над задним окном) из Юбилейного дворца 12 сентября 1974 года, ознаменовавшее государственный переворот в тот день и приход к власти дергов.

Derg , комитет низкоранговых офицеров и рядовой, созданный в июне , чтобы исследовать требования военного, в воспользовался беспорядка правительства низложить 82-летнее Селассие на 12 сентябре. [176] Генерал Аман Микаэль Андом , протестант эритрейского происхождения, [175] некоторое время исполнял обязанности временного главы государства в ожидании возвращения наследного принца Асфы Воссена , который в то время лечился за границей. Селассие ненадолго поместили под домашний арест в 4-й армейской дивизии в Аддис-Абебе. [175] В то же время большая часть его семьи содержалась под стражей у покойного герцога Харара.резиденция на севере столицы. Последние месяцы жизни император провел в заточении в Большом дворце. [177] Сообщается, что его психическое состояние было таким, что он считал себя все еще императором Эфиопии. [178]

Позже большая часть императорской семьи была заключена в аддис-абебскую тюрьму Керчеле, также известную как « Алем Бекагне », или «С меня достаточно этого мира». 23 ноября 60 бывших высокопоставленных чиновников имперского правительства были казнены без суда и следствия [179], включая внука Селассие Искиндер Деста , контр-адмирала, а также генерала Андома и двух бывших премьер-министров . [177] [180] Эти убийства, известные эфиопам как «Кровавая суббота», были осуждены наследным принцем Асфой Воссеном; Дерг ответил на его упрек, отменив признание его имперской легитимности,и возвещая конец династии Соломоновых. [179]

Смерть и погребение [ править ]

28 августа 1975 года государственные СМИ сообщили, что Селассие умер 27 августа от «дыхательной недостаточности» в результате осложнений после обследования простаты, за которым последовала операция на простате. [181] Доктор Асрат Уолдейес отрицал наличие осложнений и отверг правительственную версию своей смерти. Эта операция на предстательной железе, по-видимому, была проведена за несколько месяцев до того, как заявили государственные СМИ, и Селассие, по-видимому, в последние дни своей жизни имел крепкое здоровье. [182] В 1994 году эфиопский суд признал нескольких бывших офицеров виновными в удушении императора в его постели в 1975 году. Через три года после свержения военного социалистического режима Дерга [183]суд обвинил их в геноциде и убийстве, заявив, что он получил документы, подтверждающие приказ военного режима на высоком уровне убить Селассие за руководство «феодальным режимом». [184] В Интернете были широко распространены документы, подтверждающие окончательный приказ об убийстве Дерга, а также печать и подпись военного режима. [185] [186] Правдивость этих документов была подтверждена несколькими бывшими членами военного режима Дерга. [187] [188]

Поддерживаемая Советским Союзом PDRE пала в 1991 году. В 1992 году кости Селассие были найдены под бетонной плитой на территории дворца [189], хотя некоторые сообщения предполагают, что его останки были обнаружены под уборной. [190] Гроб Селассие почти десять лет покоился в церкви Бхата, недалеко от места упокоения его двоюродного дяди Менелика II . [191] 5 ноября 2000 г. Эфиопская православная церковь устроила ему похороны, но правительство отказалось объявить эту церемонию официальными имперскими похоронами. [191]

В похоронах участвовали видные деятели растафари, такие как Рита Марли , но большинство растафари отвергли мероприятие и отказались признать, что кости были останками Селассие. В рамках движения растафари ведутся споры о том, действительно ли он умер в 1975 году. [192]

Потомки [ править ]

Принц Маконнен , сын Хайле Селассие I

По Менен Асфау , у Хайле Селассие было шестеро детей: принцесса Тенагнуорк , наследный принц Асфау Воссен , принцесса Зенебеворк , принцесса Цехай , принц Маконнен и принц Сахле Селассие .

Есть некоторые разногласия по поводу материнства старшей дочери Хайле Селассие, принцессы Романворк . В то время как живые члены королевской семьи заявляют, что Романворк является старшей дочерью императрицы Менен [193] , было утверждено, что принцесса Романворк на самом деле является дочерью предыдущего союза императора с Войзеро Алтайехом. [194] Это может быть прозвище, которое она использовала, поскольку дворянин Блата Мерс Хазен Вольде Киркос, современный источник, известный как в Императорском дворе, так и в эфиопской православной церкви Тевахедо , называет ее Войзеро Войнету Амеде и упоминает, что она присутствовала на свадьбе своей дочери. ДежазмачБейене Мерид в своей книге из первых рук о годах до итальянской оккупации. В автобиографии императора не упоминается ни об этом предыдущем браке, ни о том, что у него были дети от кого-либо, кроме императрицы Менен. Однако он упоминает о смерти этой дочери в Туринском плену.

Принц Асфау Воссен сначала был женат на принцессе Волете Исраэль Сейюм, а затем после развода - на принцессе Медфериашворк Абебе . Принц Маконнен был женат на принцессе Саре Гизо . Принц Сахле Селассие был женат на принцессе Махисенте Хабте Мариам . Принцесса Тенагневорк сначала вышла замуж за Рас Деста Дамтеу , а после того, как овдовела, вышла замуж за Раса Андаргачева Мессая . Принцесса Зенебеворк вышла замуж за Дежазмача Хайле Селассие Гугса . Принцесса Цехай вышла замуж за генерал-лейтенанта Абие Абебе .

Публичный раскол между некоторыми из потомков последовал, когда часы Patek Philippe покойного императора были выставлены на аукцион в 2017 году. В конце концов, они были проданы за 2,9 миллиона долларов ведущим международным аукционным домом Christie's . [195]

Мессия растафари [ править ]

… Эфиопия скоро протянет руки к Богу.

-  Псалом 68 : 31

Сегодня Хайле Селассие почитается как воплощение Бога [196] среди некоторых последователей движения Растафари (взято из доимперского имени Хайле Селассие Рас - означающего Голова , титул, похожий на герцога - Тафари Маконнен), появившегося на Ямайке во время 1930-е годы под влиянием Леонарда Хауэлла , последователя движения Маркуса Гарви «Африканское искупление». Его считают мессией, который приведет к свободе народы Африки и африканскую диаспору . [197] Его официальные титулы: Лев-Победитель племени Иуды иЦарь царей Эфиопии, Господь лордов и избранный Богом , и его традиционное происхождение, как полагают, происходит от Соломона и Савы. [198] Эти представления воспринимаются Растафари как подтверждение возвращения мессии в пророческой Книге Откровения в Новом Завете : Царь царей , Господь господствующих , Лев-победитель из племени Иуды и Корень Давида . Вера растафари в воплощенное божество Хайле Селассие [199] началась после того, как новости о его коронации достигли Ямайки [200], в частности, через два времени.журнальные статьи о коронации за неделю до и через неделю после события. Собственные взгляды Хайле Селассие пронизывают философию движения. [200] [201]

В 1961 году правительство Ямайки направило в Эфиопию делегацию в составе лидеров как растафари, так и не растафари, чтобы обсудить с императором, среди прочего, вопрос репатриации. Сообщается, что он сказал делегации Растафари (в которую входил Мортимер Планно ): «Скажите братьям, чтобы они не тревожились, я лично помогу в вопросе репатриации». [202]

Хайле Селассие посетил Ямайку 21 апреля 1966 года, и около ста тысяч растафари со всей Ямайки прибыли в аэропорт Палисадоус в Кингстоне, чтобы поприветствовать его. [200] Сплифы [203] и чаши [204] открыто [205] курили, из-за чего "дымка ганджи " разносилась по воздуху. [206] [207] [208] Хайле Селассие прибыл в аэропорт, но не смог спуститься по мобильным трапам самолета, так как толпа мчалась по взлетной полосе. Затем он вернулся в самолет и исчез еще на несколько минут. Наконец, власти Ямайки были вынуждены потребовать от Раса Мортимера Плано, известный лидер Раста, подняться по ступеням, сесть в самолет и договориться о спуске императора. [209] Вновь появился Плано и объявил толпе: «Император приказал мне сказать вам, чтобы вы были спокойны. Отойдите назад и позвольте Императору приземлиться». [210] Ученые считают, что этот день стал поворотным моментом для движения, [211] [212] [213], и Растафари до сих пор отмечает его как День созидания , годовщину которого отмечают как второй по святости. праздник после 2 ноября - Дня коронации императора.

С тех пор, в результате действий Плано, ямайские власти попросили обеспечить присутствие представителей растафари на всех государственных мероприятиях, на которых присутствовал император, [212] [213] и старейшины растафари также обеспечили им частную аудиенцию с императора [212], где он, как сообщается, сказал им, что они не должны эмигрировать в Эфиопию, пока они сначала не освободят народ Ямайки. Это изречение стало известно как « освобождение перед репатриацией ».

Хайле Селассие бросил вызов ожиданиям властей Ямайки [214] и никогда не упрекал растафари за их веру в него как в Бога. Вместо этого он подарил верным старейшинам движения золотые медальоны - единственные удостоенные такой чести во время этого визита. [215] [216] Во время визита лидера ПНП (впоследствии премьер-министра Ямайки) Майкла Мэнли в Эфиопию в октябре 1969 года император якобы все еще с удивлением вспоминал прием, который он получил в 1966 году, и заявил, что он чувствовал, что должен уважать их верования. [217] Это был визит, когда Мэнли получил Корректирующий Жезл или Жезл Джошуа в подарок от императора, который, как полагают, помог ему победить на выборах 1972 года на Ямайке.

Рита Марли , жена Боба Марли , обратилась в веру растафари после того, как увидела Хайле Селассие во время его поездки на Ямайку. В интервью (и в своей книге « Нет женщины, не плачь» ) она утверждала, что видела отпечаток стигматов на ладони Хайле Селассие, когда он махал толпе, которые напоминали отметины на руках Христа после того, как его пригвоздили ко кресту - утверждение это не было подтверждено другими источниками, но было использовано в качестве доказательства для нее и других растафари, чтобы предположить, что Хайле Селассие I действительно был их мессией. [218] Она также оказала влияние на обращение Боба Марли, который затем получил международное признание. В результате растафари стал известен во всем мире. [219]Посмертно выпущенная песня Боба Марли " Iron Lion Zion " относится к Хайле Селассие.

Позиция Селассие [ править ]

В записанном в 1967 году интервью телеканалу CBC Хайле Селассие отрицал свою предполагаемую божественность. В интервью Билл Макнил говорит: «Миллионы христиан во всем мире, ваше Императорское Величество, считают вас реинкарнацией Иисуса Христа». Селассие ответил на своем родном языке:

Я слышал об этой идее. Я также встретил некоторых растафарианцев. Я ясно сказал им, что я человек, что я смертный и что меня заменят приближающееся поколение, и что они никогда не должны совершать ошибку, предполагая или делая вид, что человеческое существо исходит от божества. [220]

Для многих Растафари интервью CBC не интерпретируется как отрицание его божественности. По словам Роберта Эрла Гуда, Хайле Селассие ни в коем случае не отрицал и не подтверждал свою божественность. [221] В книге «Маршруты регги: история ямайской музыки» Кевин Чанг и Уэйн Чен замечают:

Часто говорят, хотя точная дата никогда не упоминается, что сам Хайле Селассие отрицал свою божественность. Бывший сенатор и редактор Gleaner Гектор Винтер рассказывает, как во время своего визита на Ямайку в 1966 году спрашивал его, когда он собирался сказать растафарианцам, что он не Бог. "Кто я такой, чтобы нарушать их веру?" - ответил император. [214] [222]

После своего возвращения в Эфиопию он направил архиепископа Абуна Йесхака Мандефро в Карибское море, и, по словам Йесхака, это было сделано для того, чтобы привлечь Растафари и других жителей Вест-Индии в эфиопскую церковь. [223] [224] Однако некоторые источники предполагают, что некоторые островитяне и их лидеры возмущались услугами своих бывших колониальных церквей и выражали свой интерес к созданию эфиопской церкви в Карибском бассейне, чему император был обязан. [225]

В 1948 году Хайле Селассие пожертвовал участок земли в Шашамане , в 250 километрах (160 миль) к югу от Аддис-Абебы, для людей африканского происхождения из Вест-Индии. Многочисленные семьи растафари поселились здесь и до сих пор живут как сообщество. [226]

Названия и стили [ править ]

  • 23 июля 1892 - 1 ноября 1905: Лидж Тафари Маконнен [29] [227]
  • 1 ноября 1905 - 11 февраля 1917: Деджазмач Тафари Маконнен [29] [34]
  • 11 февраля 1917 - 7 октября 1928: Леул- Рас Тафари Маконнен [33] [37] [228]
  • 7 октября 1928 - 2 ноября 1930: Негус Тафари Маконнен [229]
  • 2 ноября 1930 - 12 сентября 1974: Его Императорское Величество Хайле Селассие I, Король царей, Лорд лордов, Лев-победитель из племени Иуды, избранник Бога и Свет Вселенной. [34] [37] [39] [44] [45] [230]
  • 134-й христианский правитель Эфиопии [231] [232] [233]
  • 21 января 1965 года ЕГО Хайле Селассие I был удостоен звания «Защитника веры» Патриархами Восточных Православных Церквей мира. [234]

Национальные заказы [ править ]

  • Главный кавалер Ордена Звезды Эфиопии (1909 г.) [235]
  • Большой воротник Ордена Соломона (1930) [236] [237]
  • Большой Кордон Ордена Печати Соломона [238] [239]
  • Большой кордон с воротником ордена царицы Савской [240]
  • Большой кордон ордена Святой Троицы (Эфиопия) [241]
  • Большой кордон ордена Менелика II [242]
  • Орден Верности [243]

Родословная [ править ]

Воинские звания [ править ]

Хайле Селассие занимал следующие должности:

  • Фельдмаршал , Империал эфиопская армии [244] [245]
  • Адмирал флота Императорского флота Эфиопии [245]
  • Маршал Имперских ВВС Эфиопии [245]
  • Фельдмаршал британской армии , 20 января 1965 г. [246] [247]

В популярной культуре [ править ]

  • Уильям Сароян написал о нем рассказ под названием «Иудейский лев» в своей книге 1971 года « Письма с улицы Тейтбоут, 74» или «Не уходи, но если ты должен сказать всем привет» . [ необходима цитата ]
  • В 2008 году эфиопский режиссер Тихер Тэферра Кидане из Exodus Films в сотрудничестве с аляскинскими телеканалами Tanana Valley TV и 4th Avenue Films снял полнометражный художественный фильм, посвященный Хайле Селассие, человеку тысячелетия . [248] [необходим неосновной источник ]
  • Хайле Селассие - лидер Эфиопии в дополнении Civilization V: Gods & Kings . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Черные львы
  • Список людей, которых считали божествами
  • Список нераскрытых смертей

Заметки [ править ]

  1. В ссылке с 2 мая 1936 г. по 20 января 1941 г. [1]
  2. ^ Переводится как «Сила Троицы». [2]
  3. ^ Английский: / ч л я с ə л æ ы я , - л ɑː с я / [3]
  4. ^ Ge'ez ግርማዊ ቀዳማዊ አፄ ኃይለ ሥላሴ ሞዓ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ ንጉሠ ነገሥት ዘኢትዮጵያ ሰዩመ እግዚአብሔር ; girmāwī ḳedāmāwī 'aṣē ayle śillāsē, mō'ā' anbessā ze'imneggede yihudā niguse negest ze'ītyōṗṗyā, siyume 'igzī'a'bihēr . [ необходима цитата ]
  5. ^ Bālemulu буквально означает «полностью уполномоченный» или «полностью уполномоченный», таким образом отличая его от общего использования Enderase , что быть представителем или лейтенантом Императора в феодальных владениях или вассалах, по сути, генерал-губернатор или вице-король , под которым термин «провинциальный» были назначены губернаторы в современный имперский период, во время правления Хайле Селассие. [ необходима цитата ]
  6. ^ Балча Сафо привел армию в десять тысяч с ним из Сидамо. [63]
  7. ^ Личный телохранитель Балча Сафо насчитывалось около пятисот. [63]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Talbot, Дэвид Эбнер (1966). Эфиопия: Серебряный юбилей освобождения 1941-1966 гг . Аддис-Абеба, Эфиопия: Министерство информации. С. 64–66.
  2. ^ Гейтс, Генри Луи и Энтони Аппиа , Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . 1999, стр. 902.
  3. ^ "Хайле Селассие" . Мерриам-Вебстер . Проверено 24 апреля 2014 года ..; "Хайле Селассие" . Словарь . Ссылка . Проверено 24 апреля 2014 года ..
  4. ^ Пейдж, Мелвин Юджин; Зонненбург, Пенни М. (2003). Колониализм: международная, социальная, культурная и политическая энциклопедия . 1 . ABC-CLIO. п. 247. ISBN. 978-1-57607-335-3.
  5. ^ Эрлих, Аггей (2002), Крест и река: Эфиопия, Египет и Нил . Издательство Линн Риннер. ISBN 1-55587970-5 , стр. 192. 
  6. ^ Мюррелл , стр. 148
  7. ^ Юинг, Уильям Х .; Абди, Бейене (1972). Сводные законы Эфиопии Vol. Я . Аддис-Абеба: юридический факультет Университета Хайле Селласси I. С. 45–46.
  8. ^ Карш, Эфраим (1988), Нейтралитет и малые государства . Рутледж. ISBN 0-41500507-8 , стр. 112. 
  9. ^ Salvano, Тадесе Tele (2018). የደረግ አነሳስና (የኤርትራና ትግራይ እንቆቅልሽ ጦርነት) [ Инициатива Дерг (Загадочная война между Эритреей и Тигре) ]. Tadese Tele Salvano. С. 81–97. ISBN 978-0791596623.
  10. ^ «Растафарианец» , Основные религии, ранжированные по размеру , Приверженцы.
  11. ^ Барретт, Леонард Э. (1988). Растафарианцы . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1039-6.
  12. ^ Эдмондс, Эннис Б. (2012). Растафари: очень краткое введение . Оксфорд: University Press. п. 71. ISBN 9780199584529.
  13. ^ Мередит, Мартин (2005), Судьба Африки: от надежд на свободу к сердцу отчаяния . Связи с общественностью. ISBN 1-58648398-6 , стр. 212–13. 
  14. ^ a b c Восстание и голод на Севере при Хайле Селассие (PDF) , Human Rights Watch .
  15. ^ a b Feener, Майкл (2004). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы . ABC-CLIO. п. 227. ISBN. 9781576075166. Проверено 23 февраля 2017 года .
  16. ^ a b Димблби, Джонатан (8 декабря 1998 г.), "Кормление голодом в Эфиопии" , The Independent , Великобритания (взято из главы 3 книги « Злые дни: тридцать лет войны и голода в Эфиопии», Александр де Ваал (Africa Watch, 1991).
  17. ^ Ором детские книги держать некогда запрещенный эфиопский язык жив , извлекаться 14 февраля 2016
  18. ^ Язык и культура (PDF)
  19. ^ Эфиопы: амхар И ор , январь 2017
  20. ^ Бендер, ML; Купер, Роберт Л. (1976). Язык в Эфиопии . Лондон: Издательство Оксфордского университета. С. 187–190. ISBN 9780194361026.
  21. ^ Юинг, Уильям Х. (1972). Сводные законы Эфиопии Vol. II . Аддис-Абеба: юридический факультет Университета Хайле Селласси I. п. 1105.
  22. ^ ОРОМО ПРОДОЛЖАЕТ БЕЖАТЬ НАСИЛИЯ , сентябрь 1981 г.
  23. ^ Информационный отчет по стране Эфиопия , 12 августа 2020 г.
  24. ^ Эфиопия. Статус Амхараса , 1 марта 1993 г.
  25. ^ Шоллер, Генрих; Бретцке, Пол Х. (1976). Эфиопия: революция, право и политика . Weltforum-Verlag. п. 154. ISBN 3803901367.
  26. Хайле Селассие: Статуя бывшего эфиопского лидера разрушена в лондонском парке
  27. ^ "Смертельные протесты вспыхивают после убийства эфиопского певца" . BBC News . 30 июня 2020 . Дата обращения 1 июля 2020 .
  28. Эфиопы возмущены статуей свержения Певца , полученной 30 июня 2020 г.
  29. ^ a b c Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и успехи Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, переведенная с амхарского языка Эдвардом Уллендорфом . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 20. ISBN 0197135897.
  30. ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Defense & Foreign Affairs, входящей в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1892998009 . стр.115 
  31. ^ a b Беллицци, Франческо; Вондим, Симеон; Фекаде, Рас (2013). Орден коронации . Италия: Книги Дебре Зейт. п. 97. ISBN 9788890890505.
  32. ^ a b c Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Defense & Foreign Affairs, входящей в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1892998009 . стр.114 
  33. ^ a b Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и успехи Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, переведенная с амхарского языка Эдвардом Уллендорфом . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. С. 48–50. ISBN 0197135897.
  34. ^ a b c d Стеффансон, Borg G .; Старрет, Рональд К. (1976). Документы по политике Эфиопии Vol. I: Закат Менелика II до появления Рас Тафари, позже известного как Хайле Селассие, 1910-1919 . Солсбери, Северная Каролина: документальные публикации. п. 133. ISBN. 0897120086.
  35. ^ a b Мюррелл , стр. 172–3
  36. ^ Селассие 1999 , т. 2, стр. xiii.
  37. ^ a b c d Asserate, Асфа-Воссен (2014). Царь царей: Триумф и трагедия императора Хайле Селассие I в Эфиопии . Берлин, Германия: Haus Publishing Ltd. стр. 325. ISBN 978-1910376140.
  38. ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Defense & Foreign Affairs, входящей в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1892998009 . стр.117 
  39. ^ a b c Вукотич, Афенегус Петар. «Открытые документы свидетельствуют о том, что Рас Тафари коронован« Повелителем лордов »в 1917 году» . Коалиция растафари . Коалиция растафари . Дата обращения 15 мая 2020 .
  40. ^ Steffanson, Borg G .; Старрет, Рональд К. (1976). Документы по политике Эфиопии Vol. II . Северная Каролина, США: документальные публикации. п. 112. ISBN 0897120086.
  41. ^ "Хайле Селасие: 40 лет со дня его смерти" . Африканский календарь . Africa Media Online.
  42. Рианна Робертс, Нил (11 февраля 2015 г.). Свобода как брак . Издательство Чикагского университета . п. 175. ISBN 9780226201047. Проверено 12 октября 2015 года .
  43. ^ Мюррелл , стр. 159.
  44. ^ a b Рей, Чарльз Ф. (1935). Настоящая Абиссиния . Нью-Йорк: JB Lippincott Company. п. 117. ISBN 0837126568.
  45. ^ a b Макпартлин, Джоан (29 мая 1954 г.). «Бостон приветствует правителя Эфиопии». Бостон Дейли Глоб.
  46. Ли В. (июль 1983 г.), «Корни растафари», Йога-журнал № 51 . ISSN 0191-0965 , стр. 18. 
  47. ^ Гай, Яш П. (2000), Автономия и этническая принадлежность: переговоры о конкурирующих претензиях в многоэтнических государствах . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-52178642-8 , стр. 176. 
  48. ^ a b Касука, Бриджитт (2012). Выдающиеся африканские лидеры с момента обретения независимости . Банкол Камара Тейлор. п. 19. ISBN 978-1-47004358-2.
  49. ^ Петридес, С. Пьер (1963). Le Héros d'Adoua: Рас Маконнен, принц д'Этиопия . 8, rue Garancière, Париж: Librairie Plon. п. 299.CS1 maint: location ( ссылка )
  50. ^ a b Вудворд, Питер (1994), Конфликт и мир на Африканском Роге: федерализм и его альтернативы . Дартмутский паб. Co. ISBN 1-85521486-5 , стр. 29. 
  51. ^ а б де Мур, Яап и Весселинг, HL (1989), Империализм и война: Очерки колониальных войн в Азии и Африке . Брилл. ISBN 9004088342 , стр. 189. 
  52. ^ Хайле Селассие I Биография (1892–1975)
  53. ^ Шинн , стр. 265.
  54. ^ Селассие 1999 , т. 2, стр. xii.
  55. ^ a b c Шинн , стр. 193–4.
  56. ^ a b Робертс , стр. 712.
  57. ^ a b Белый , стр. 34–5.
  58. ^ «Современная эпоха» . История Эфиопии . Геральдика Соломонова корона. Архивировано из оригинального 26 сентября 2010 года . Проверено 12 сентября 2012 года .
  59. ^ Моклер , стр. 387.
  60. ^ Lentakis, Michael B. (2004), Эфиопия: Земля из лотофаги . Janus Pub. Co. ISBN 1-85756558-4 , стр. 41. 
  61. ^ a b Шинн , стр. 228.
  62. ^ Маркус , стр. 126.
  63. ^ a b c d e Маркус , стр. 127.
  64. ^ Маркус, Гарольд (1996), Хайле Селассие I: годы становления, 1892–1936 . Трентон: Red Sea Press. ISBN 1-56902007-8 , стр. 36 и далее. 
  65. ^ Кларенс-Смит, WG Экономика работорговли в Индийском океане в девятнадцатом веке . 1989, стр. 103.
  66. ^ Майерс, Решения двадцатого века по отмене рабства (PDF) , Йельский университет, заархивировано из оригинала (PDF) 15 мая 2011 г. .
  67. Перейти ↑ Brody, J. Kenneth (2000). Война, которой можно избежать . Издатели транзакций. ISBN 0-76580498-0 , стр. 209. 
  68. ^ Маркус , стр. 123.
  69. ^ Гейтс и Аппиа, Africana (1999), стр. 698.
  70. ^ Роджерс, Джоэл Август (1936). Реальные факты об Эфиопии , стр. 27.
  71. ^ a b c Mockler , стр. 3–4.
  72. ^ "Эфиопский правитель завоевывает аплодисменты парижан" . Нью-Йорк Таймс . 17 мая 1924 г. с. 3 . Проверено 13 декабря 2018 ..
  73. ^ "Эфиопские роялти Don Shoes в Каире" . Нью-Йорк Таймс . 5 мая 1924 г. с. 3 . Проверено 13 декабря 2018 .
  74. ^ Моклер , стр. 4.
  75. ^ Нидель, Ричард (2005), Мировая музыка: основы . Рутледж. ISBN 0415968003 , стр. 56. 
  76. ^ a b Робертс , стр. 723.
  77. ^ Маркус , стр. 129.
  78. ^ Моклер , стр. 8.
  79. ^ Marcus , стр. 127-28.
  80. ^ Робертс , стр. 724.
  81. ^ Соренсон, Джон (2001). Призраки и тени: построение идентичности и сообщества в африканской диаспоре . Университет Торонто Пресс. ISBN 0-80208331-5 стр. 34. 
  82. ^ Брокман, Норберт С. (1994), Африканский биографический словарь . ABC-CLIO. ISBN 0-87436748-4 , стр. 381. 
  83. Перейти ↑ Henze, Paul B. (2000), Layers of Time: A History of Ethiopia . Издательство К. Херст и Ко. ISBN 1-85065393-3 , стр. 205. 
  84. ^ a b Mockler , стр. 12.
  85. ^ Абиссинского правитель отличие американцев . Нью-Йорк Таймс . 24 октября 1930 г.
  86. ^ Уоллес, Ирвинг (1965). "Everybody's Rover Boy", с. 113 в The Sunday Gentleman . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  87. ^ "Император коронован в королевском великолепии в африканской столице" . Нью-Йорк Таймс . 3 ноября 1930 г.
  88. ^ ГОСТИ АБИССИНИИ ПОЛУЧАЮТ ДОРОГОЕ ПОДАРОК . Нью-Йорк Таймс . 12 ноября 1930 г.
  89. ^ "Император Эфиопии чествует епископа Фримена; отправляет Библию в золотом футляре и крест для молитвы" . Нью-Йорк Таймс . 27 января 1931 г.
  90. ^ Наум, Фасил (1997), Конституция нации Наций: эфиопский проспект . Red Sea Press. ISBN 1-56902051-5 , стр. 17. 
  91. ^ a b Fasil (1997), Конституция нации наций , стр. 22.
  92. ^ Моклер , стр. 61.
  93. ^ a b Карлтон, Эрик (1992), Оккупация: Политика и практика военных завоевателей . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-20314346-9 , стр. 88–9. 
  94. ^ a b Вандерворт, Брюс (1998), Имперские завоевательные войны в Африке, 1830–1914 гг . Издательство Индианского университета. ISBN 0-25321178-6 , стр. 158. 
  95. ^ Черчилль, Уинстон (1986). Вторая мировая война . п. 165.
  96. ^ «Глава 35 - Мы провозглашаем мобилизацию» . Архивировано 11 июня 2009 года . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )в Словах Растафари Хайле Селассие I . Джа-растафари. Проверено 24 апреля 2014 года.
  97. ^ Baudendistel, Rainer (2006), между бомбами и благими намерениями: Красный Крест и итало-эфиопская войны . Книги Бергана. ISBN 1-84545035-3 , стр. 168. 
  98. ^ Янг, Джон (1997), Крестьянская революция в Эфиопии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-52102606-7 , стр. 51. 
  99. ^ Гарви, Маркус, Документы Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации по улучшению положения негров . 1991, стр. 685.
  100. ^ Моклер , стр. 123.
  101. ^ Спенсер, Джон (2006). Эфиопия в заливе: личный отчет о годах Хайле Селассие . Издательство Цехай. ISBN 1-59907000-6 . п. 62. 
  102. ^ Баркер, AJ (1936), Изнасилование Эфиопии , стр. 132
  103. ^ Спенсер, Джон (2006). Эфиопия в заливе: личный отчет о годах Хайле Селассие . Издательство Цехай. ISBN 1-59907000-6 . п. 72. 
  104. ^ Мозли, Рэй (1999), Тень Муссолини: Двойная жизнь графа Галеаццо Чиано . Издательство Йельского университета. ISBN 0-30007917-6 , стр. 27. 
  105. ^ Джарретт-Маколея, Делия (1998), Жизнь Una Marson, 1905-65 , Манчестер University Press, ISBN 0-71905284-X , стр. 102-3. 
  106. ^ Safire 1997 , стр. 297-8.
  107. ^ Safire 1997 , стр. 318.
  108. ^ Ферраро, Винсент. «Хайле Селассие,« Обращение к Лиге Наций », июнь 1936 года» . Mtholyoke . Проверено 12 сентября 2010 года .
  109. ^ "Человек года" . Время (журнал). 6 января 1936 г.
  110. ^ Время 1937 .
  111. ^ Elleray, Д. Роберт (1998). Энциклопедия тысячелетия достойной истории . Стоит: Optimus Books. п. 119. ISBN 978-0-9533132-0-4.
  112. ^ "Селассие на Уимблдоне" . Англо-эфиопское общество. Лето 2006 . Проверено 24 апреля 2014 года .
  113. ^ "Лондонская статуя Хайле Селассие разрушена" , NY Carib News , 3 июля 2020 г. , получено 4 июля 2020 г.
  114. ^ "Изгнанный император дома в гостинице" . Malvern Gazette . 18 октября 2002 . Проверено 25 июня 2011 года .
  115. ^ "Жизнь императора в городе вспоминается в фильме BBC" . Malvern Gazette . 14 февраля 2003 . Проверено 26 июня 2011 года .
  116. ^ "Принцессы были моими школьными приятелями" . Malvern Gazette . Newsquest Media Group. 5 мая 2006 . Проверено 25 июня 2011 года .
  117. ^ "Императора будут помнить как часть гражданской недели" . Malvern Gazette . 6 июня 2011 . Проверено 25 июня 2011 года .
  118. ^ "Гражданская неделя будет открыта с церемонии" . Malvern Gazette . 21 июня 2011 . Проверено 25 июня 2011 года .
  119. ^ Селассие 1999 , т. 2. С. 11–2 ..
  120. ^ Селассие 1999 , т. 2. С. 26–27 ..
  121. ^ а б Селассие 1999 , т. 2, стр. 25.
  122. ^ a b Офкански, Томас П. и Берри, Лаверль (2004), Эфиопия: страновое исследование . Kessinger Publishing. ISBN 1-41911857-9 , стр. 60–61. 
  123. ^ Селассие 1999 , т. 2, стр. 27.
  124. ^ a b c Селассие 1999 , т. 2. С. 40–42.
  125. ^ Селассие 1999 , т. 2, стр. 170.
  126. ^ Шинн , стр. 3.
  127. Хабер, Лутц, Император Хайле Селассие I в Бате, 1936–1940 , Периодические газеты, Англо-Эфиопское общество.
  128. ^ Баркер, AJ (1936), Изнасилование Эфиопии , стр. 156.
  129. ^ Селассие 1999 , т. 2, стр. 165.
  130. ^ Хинкс, Питер П .; Маккивиган, Джон Р. и Уильямс, Р. Оуэн (2007). Энциклопедия борьбы с рабством и его отмены , издательство Greenwood Publishing Group, стр. 248. ISBN 0-313-33143-X . 
  131. ^ Шинн , стр. 201.
  132. ^ а б Шинн , стр. 140–1.
  133. ^ a b c d e Офкански, Томас П. и Берри, Лаверль (2004). Эфиопия Страновое исследование . Kessinger Publishing. ISBN 1419118579 . С. 63–4. 
  134. Willcox Seidman, Ann (1990), Апартеид, милитаризм и юго-восток США . Африка Уорлд Пресс. ISBN 0865431515 , стр. 78. 
  135. ^ a b c Уотсон, Джон Х. (2000), Среди коптов . Sussex Academic Press. ISBN 978-1-902210-56-8 , стр. 56. 
  136. ^ Шетлер, Ян. «Строительство« города мира »через межобщинную ассоциацию мусульманско-христианских отношений в Хараре, Эфиопия, 1887-2009» (PDF) . Манчестерский университет .
  137. ^ Muehlenbeck, Филипп (2012). Религия и холодная война: глобальная перспектива . Издательство Университета Вандербильта. п. 147. ISBN. 9780826518521.
  138. Ибрагим, Абадир (8 декабря 2016 г.). Роль гражданского общества в стремлении Африки к демократизации . Springer. п. 134. ISBN 9783319183831.
  139. Воан, Сара. Этническая принадлежность и власть в Эфиопии . Эдинбургский университет. п. 235.
  140. ^ Кармайкл, Тим. «Политическая культура в администрации провинции Эфиопия: Хайле Селласси, Блата Айеле Гебре и движение (Харери) Кулуб 1948 года» . Личность и политическая культура в современной Африке: исследования, представленные профессору Гарольду Маркусу, под ред. Авторы М. Пейдж, С. Бесвик, Т. Кармайкл и Дж. Сполдинг . Издательство Центра африканских исследований Бостонского университета: 198–212.
  141. ^ "Ветераны Корейской войны в Эфиопии" , города Гео , Yahoo !, заархивировано с оригинала 25 декабря 2008 г..
  142. ^ Натаниэль, Ras (2004), 50 - летие Его Императорского Величества Хайле Селассие I . Издательство Trafford. ISBN 1-41203702-6 , стр. 30. 
  143. ^ «Административные изменения Эфиопии и Конституция 1955 года» . Страноведение . Проверено 12 сентября 2010 года .
  144. ^ a b c Маммо, Тирфе (1999). Парадокс бедности в Африке: роль знаний коренных народов. Пресса Красного моря. ISBN 1-56902049-3 , стр. 103. 
  145. ^ Аддис - Zemen газета, 3 октября 1947.
  146. ^ Зевде, Бару (1991). Бахру Зевде, [Лондон: Джеймс Керри, 1991], стр. 196. «История современной Эфиопии: 1855–1974» . ISBN 0821409727.
  147. ^ "Питер Гилл, стр.26 и стр.27." Голод и иностранцы: Эфиопия с момента оказания живой помощи " " (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 16 мая 2018 года . Проверено 4 марта 2019 .
  148. ^ Месфин Вольде Мариам, "Уязвимость сельских районов перед голодом в Эфиопии: 1958-77" . ISBN 0946688036.
  149. ^ a b Zewde, Bahru (2001), История современной Эфиопии . Оксфорд: Джеймс Карри. ISBN 0852557868 , стр. 220–26. 
  150. ^ a b Маммо, Тирфе (1999), Парадокс бедности в Африке: роль знаний коренных народов. Пресса Красного моря. ISBN 1569020493 , стр. 100. 
  151. ^ "Резолюции Генеральной Ассамблеи 5-я сессия" . Организация Объединенных Наций . Проверено 16 октября 2007 года .
  152. Haile, Semere (1987), «Происхождение и упадок Федерации Эфиопия-Эритрея», Выпуск: Журнал мнения , 15, стр. 9–17.
  153. ^ " " Эфиопия: Новое здание Африканского союза и статуя Кваме "(видео)" . Архивировано 15 июня 2012 года . Проверено 24 апреля 2014 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ). Джимма Таймс . 29 января 2012 г.
  154. Брюэр, Сэм Поуп (5 октября 1963 г.), Селассие, ООН, напоминает о призыве к Лиге 1936 г. , The New York Times .
  155. ^ "Фото № 84497" . Император Эфиопии обращается к Генеральной Ассамблее . Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций. 4 октября 1963 г.
  156. ^ Wikisource: Обращение Селассие к Организации Объединенных Наций
  157. Шваб, Питер (январь 1970 г.). «Налоговая система Эфиопии». Американский журнал экономики и социологии . 29 (1): 77–88. DOI : 10.1111 / j.1536-7150.1970.tb03120.x . JSTOR 3485226 . 
  158. ^ «Страновые рейтинги и статус, FIW 1973–2012» (XLS) . Freedom House . 2012 . Проверено 22 августа 2012 года .
  159. ^ «Отмечается 40-я годовщина резни в Хаземо» . Шабайт. Архивировано из оригинального 30 сентября 2007 года . Проверено 26 июля 2007 года .
  160. ^ "День Эритрейских мучеников" . Проверено 26 сентября 2006 года .
  161. ^ Латт, Луиза. «Повторная фотография Эритреи: Изменения ландшафта Эритрейского нагорья 1890–2004 гг.» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2006 года . Проверено 26 сентября 2006 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  162. ^ «Даты в истории Эритреи» . Проверено 26 сентября 2006 года .
  163. ^ а б Де Ваал , стр. 58.
  164. ^ a b c Дикинсон, Даниэль, «Последний из эфиопских императоров» , BBC News, Аддис-Абеба, 12 мая 2005 г.
  165. ^ Де Ваал .
  166. ^ Де Ваал (1991b), «3. Rebellion и голод на севере под Хайле Селассие» (PDF) , лукавые дни , с. 58, п. 7 ; из . [165]
  167. ^ "Неизвестный голод в Эфиопии 1973" . BBC . Проверено 12 сентября 2010 года .
  168. ^ Димблеби, Джонатан (28 июля 2002). «Джонатан Димблби и скрытый голод» . Хранитель . Лондон . Проверено 12 сентября 2010 года .
  169. ^ Элдридж, Джон Эрик Томас (1993), Получение сообщения: Новости, правда и сила . Психология Press. ISBN 0-41507983-7 , стр. 26. 
  170. ^ Димблеби, Джонатан (8 декабря 1998). «Кормление голода в Эфиопии» . Независимый . Проверено 12 октября 2015 года .
  171. Де Ваал , стр. 61.
  172. ^ Вудворд, Питер (2003), Африканский Рог: политика и международные отношения . ИБ Таврический. ISBN 1-86064870-3 , стр. 175. 
  173. Кумар, Кришна (1998). Постконфликтные выборы, демократизация и международная помощь . Издательство Линн Риннер. ISBN 1-55587778-8 , стр. 114. 
  174. ^ "Правительство и политика" , Эфиопия (исследование страны), Монгабай , получено 24 апреля 2014 г..
  175. ^ a b c Лаунхардт, Йоханнес (2005). Евангелисты в Аддис-Абебе (1919–1991) . LIT Verlag. ISBN 3-82587791-4 , стр. 239–40. 
  176. ^ "Тихий переворот положил конец правлению Селассие" . Евгений Регистр-Страж . (Орегон). Ассошиэйтед Пресс. 12 сентября 1974 г. с. 1А.
  177. ^ a b Мередит, Мартин (2005), Судьба Африки: от надежд на свободу к сердцу отчаяния . Связи с общественностью, ISBN 1-58648398-6 , стр. 216. 
  178. ^ Капущинский, Император: Downfall самодержца , 1978. ISBN 0-679-72203-3 . 
  179. ^ a b Шинн , стр. 44.
  180. ^ «Армейские правители в Эфиопии казнят 62 года» . Евгений Регистр-Страж . (Орегон). Ассошиэйтед Пресс. 24 ноября 1974 г. с. 1А.
  181. ^ «Хайле Селассие из Эфиопии умирает в возрасте 83 лет» . Нью-Йорк Таймс . 28 августа 1975 . Проверено 21 июля 2007 года . Хайле Селассие, последний император эфиопской монархии, которой уже 3000 лет, правивший полвека до того, как был свергнут в результате военного переворота в сентябре прошлого года, умер вчера в маленькой квартире в своем бывшем дворце. Ему было 83 года. Его смерть была преуменьшена военными правителями, сменившими его в Аддис-Абебе , которые объявили об этом в обычном выпуске радиопередач там в 7 часов утра. Они сказали, что слуга нашел его мертвым в своей постели и что причина смерти вероятно, было связано с последствиями операции на предстательной железе, которую Хайле Селассие перенес два месяца назад.
  182. ^ Асфа Уоссен Ассерейт (2017). Царь царей: триумф и трагедия императора Хайле Селассие I в Эфиопии . Издательство Haus. п. 348. ISBN 9781910376645. OCLC  987610656 .
  183. ^ Рейтер. «Экс-правители Эфиопии обвиняются в удушении Хайле Селассие» . Проверено 6 ноября 2018 .
  184. ^ "Эфиопский суд слышит, как был убит император" . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 6 ноября 2018 . 
  185. ^ " " ሰው ዝንብ አልገደልኩም! "ኮ / ል መንግሥቱ የ 60 ዎቹ ባለስልጣናት ግድያ 43 ኛ ዓመት መታሰቢያ" . Справка по Эфиопии . 1 ноября 1974 г.
  186. ^ «Настоящая история последних дней императора Эфиопии Хайле Селассие - Face2Face Africa» . Face2Face Африка . 27 августа 2018 . Проверено 6 ноября 2018 .
  187. ^ Riste, Tesfaye (2009). Misekerenet Bebaale Seltanatu Andebet . Аддис-Абеба, Эфиопия.
  188. ^ Wogderess, Fikre Селассие (2014). Эгнана Абийоту . Издательство Цехай. С. 211, 310.
  189. ^ "Императорское захоронение Хайле Селассие, 25 лет после смерти" , The New York Times , 6 ноября 2000 г.
  190. ^ "Эфиопы празднуют мессу в честь эксгумированного Хайле Селассие" , The New York Times , 1 марта 1992 г.
  191. ^ a b Лорч, Донателла (31 декабря 1995 г.). «Эфиопия имеет дело с наследием королей и полковников» . Нью-Йорк Таймс .
  192. Эдмондс, Эннис Баррингтон (2002), Растафари: От изгоев к носителям культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19803060-6 , стр. 55. 
  193. ^ "Генеалогия веб-сайта внучки Эстер Селассие" . Afronord.tripod.com . Проверено 12 сентября 2010 года .
  194. ^ Моклер , стр. xxvii.
  195. ^ https://www.hodinkee.com/articles/emporer-haile-selassie-patek-philippe-ref-2497-christies-record
  196. ^ «Растафарианские верования» . BBC. 9 октября 2009 . Проверено 12 сентября 2010 года .
  197. ^ «Африканская диаспора, эфиопство и растафари» . Смитсоновское образование . Проверено 12 сентября 2010 года .
  198. Хайле Селассие, Царь царей, Лев-победитель из племени Иуды » . Debate.uvm.edu . Проверено 12 сентября 2010 года .
  199. ^ "Хайле Селассие" . Эфиопская история . Проверено 12 сентября 2010 года .
  200. ^ a b c Оуэнс, Джозеф (1974), Ужас, Растафари Ямайки . ISBN 0-435-98650-3 . 
  201. ^ "Ре-эволюция Растафари" . Говорит Растафари. 20 января 2003 . Проверено 12 сентября 2010 года .
  202. ^ Барретт, Леонард Э. (1988). Растафарианцы . Beacon Press. С. 118–. ISBN 978-0-8070-1039-6.
  203. Кристофер Джон Фарли, Перед легендой: Восстание Боба Марли , стр. 145.
  204. Дэвид Кац , People Funny Boy (биография Ли Перри ), стр. 41.
  205. ^ Мюррелл , стр. 64.
  206. ^ Дэвид Ховард, Кингстон: Культурная и литературная история , стр. 176.
  207. ^ "Государственный визит императора Хайле Селассие I" . Jamaica-gleaner.com. Архивировано из оригинала 9 декабря 2010 года . Проверено 12 сентября 2010 года .
  208. ^ "Ознаменовывая Royal Визит Ijahnya христианина" , Anguillian газета , 22 апреля 2005.
  209. Перейти ↑ White , pp. 15, 210, 211.
  210. ^ Bogues, Энтони (2003), Черный Еретики, черные Пророки: радикальные политические интеллектуалы . Психология Press. ISBN 0415943256 , стр. 189. 
  211. Перейти ↑ Bradley, Lloyd (2001), This Is Reggae Music: The Story of Jamaica Music . Grove Press. ISBN 0802138284 , стр. 192–93. 
  212. ^ a b c Эдмондс, Эннис Баррингтон (2002), Растафари: От изгоев к носителям культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0198030606 . п. 86. 
  213. ^ a b Habekost, Christian (1993), Verbal Riddim: Политика и эстетика афро-карибской поэзии Dub . Родопы. ISBN 9051835493 , стр. 83. 
  214. ^ а б О'Брайен Чанг, Кевин; Чен, Уэйн (1998). Маршруты регги: история ямайской музыки . Издательство Темплского университета. п. 243 . ISBN 978-1-56639-629-5.
  215. ^ "Африканский перекресток - духовные родственники" . Архивировано 15 января 2008 года . Проверено 1 января 2008 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Д-р Икаэль Тафари, Daily Nation , 24 декабря 2007 г.
  216. ^ Белый , стр. 211.
  217. Перейти ↑ Funk, Jerry (2007), Life Is an Excellent Adventure . Издательство Trafford. ISBN 1412215005 , стр. 149. 
  218. ^ Марли, Рита (2004). Нет женщины, не плачь: моя жизнь с Бобом Марли . Гиперион. п. 43 . ISBN 978-0-7868-6867-4.
  219. ^ "Боб Марли, преданный растафарианец!" . Rasta-man-vibration.com . Проверено 12 сентября 2010 года .
  220. ^ Спенсер, Уильям Дэвид (1998). Боязнь Иисуса . Издательство СПКК. п. 44. ISBN 978-0-28105101-4.
  221. Худ, Роберт Эрл (январь 1990 г.). Должен ли Бог оставаться греком ?: Афро-культуры и разговоры о Боге . Fortress Press. С. 93–. ISBN 978-0-8006-2449-1.
  222. ^ Крю, Квентин (1987). Нажмите на Счастливые острова: Путешествие в Карибском море, . Лондон: Майкл Джозеф Лтд., Стр. 286. ISBN. 0718128222.
  223. ^ "Интервью с архиепископом Абуной Йешаком" . Проверено 2 января 2021 года .
  224. ^ «Эфиопы в округе Колумбия оплакивают смерть архиепископа» . Вашингтон Пост . 13 января 2006 г.
  225. ^ Воркне, Фикре Мариам. «Абун Тевофилос и император Хайле Селассие I: их бесценный вклад в Эфиопскую православную церковь» . ecadforum.com . ECADF . Проверено 2 января 2021 года .
  226. ^ "История и местонахождение Фонда развития сообщества поселения Шашаман, Inc., США" . Шашаман. Архивировано из оригинального 25 мая 2011 года . Проверено 12 сентября 2010 года .
  227. ^ Вестал, Теодор М. (2011). Лев Иудеи в Новом Свете: император Эфиопии Хайле Селассие и формирование отношения американцев к Африке . США: Praeger. п. 19. ISBN 9780313386206.
  228. ^ Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и успехи Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, переведенная с амхарского языка Эдвардом Уллендорфом . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 155. ISBN 0197135897.
  229. ^ Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и успехи Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, переведенная с амхарского языка Эдвардом Уллендорфом . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 172. ISBN. 0197135897.
  230. Ли В. (июль 1983 г.), «Корни растафари», Йога-журнал № 51 . ISSN 0191-0965 , стр. 18. 
  231. ^ Рей, Чарльз Фернан (1927). В стране Голубого Нила . Лондон: Camelot Limited Press. С. 269–274.
  232. ^ "СВЕТ И МИР ብርሃንና ሰላም Эпизод 5 ЕГО Император Хайле Селассие I Королевский поезд Интервью Канада 1967" . mixcloud.com . Имперское голосовое радио . Проверено 3 января 2021 года .
  233. ^ «Полная стенограмма интервью CBC с Биллом МакНилом и императором Хайле Селассие I (29 апреля 1967 г.)» . blogger.com . Орден Примуса Санта-Крус . Проверено 16 февраля 2021 года .
  234. Избранные речи Его Императорского Величества Хайле Селассие I 1918-1967 . Нью-Йорк, Нью-Йорк: книги одной капли. 2000. С. 639–641. ISBN 1890358010.
  235. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Аддис-Абеба: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. п. 903.
  236. ^ Религиозные, традиционные и церемониальные. Официальный сайт Королевского совета Эфиопии . Королевский совет Эфиопии. Проверено 13 августа 2014.
  237. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Аддис-Абеба: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. п. 891.
  238. ^ Религиозные, традиционные и церемониальные. Официальный сайт Королевского совета Эфиопии . Королевский совет Эфиопии. Проверено 2 января 2021 года.
  239. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Аддис-Абеба: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. п. 893.
  240. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Аддис-Абеба: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. С. 895–897.
  241. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Аддис-Абеба: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. п. 899.
  242. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Аддис-Абеба: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. п. 901.
  243. ^ "Мистер и миссис" . Журнал Jet . В. (2): 23. 20 мая 1954 . Проверено 9 апреля 2021 года .
  244. ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Defense & Foreign Affairs, входящей в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1892998009 . стр.119 
  245. ^ a b c Юинг, Уильям Х .; Абди, Бейене (1972). Сводные законы Эфиопии Vol. Я . Аддис-Абеба: юридический факультет Университета Хайле Селласси I. п. 261.
  246. ^ The London Gazette, Issue: 43567 Страница: 1235. Источник оп 17 января 2017.
  247. ^ Копли, Грегори Р. (1998). Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль имперской Эфиопии в современном мире . Defense & Foreign Affairs, входит в состав Международной ассоциации стратегических исследований. п. 195. ISBN 1892998009.
  248. ^ « « Человек тысячелетия »- послание от директора» . Архивировано из оригинала на 1 августа 2008 года . Проверено 3 октября 2014 года .

Источники [ править ]

  • Маркус, Гарольд Г. (1994). История Эфиопии . Лондон: Калифорнийский университет Press. п. 316 . ISBN 978-0-520-22479-7.
  • Моклер, Энтони (2003). Война Хайле Селассие . Сигнальные книги. ISBN 978-1-90266953-3.
  • Мюррелл, Натаниэль Сэмюэл; Спенсер, Уильям Дэвид; Макфарлейн, Адриан Энтони (1998). Воспевая Вавилон: Читатель-растафари . Издательство Темплского университета. ISBN 978-1-56639584-7.
  • Робертс, Эндрю Данлоп (1986). Кембриджская история Африки: с 1905 по 1940 год . 7 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-52122505-2.
  • Safire, Уильям (1997), одолжите мне свои уши: великие речи в истории , WW Norton, ISBN 978-0-39304005-0.
  • Селассие, Хайле I (1999), Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I , переведенная с амхарского языка Эдвардом Уллендорфом , Нью-Йорк: Frontline Books, ISBN 978-0-948390-40-1.
  • Шинн, Дэвид Гамильтон; Офкански, Томас П. (2004). Исторический словарь Эфиопии . Scarecrow Press. ISBN 978-0-81086566-2.
  • «Проблемный негус» . Журнал Time . 15 ноября 1937 . Проверено 19 января 2010 года .
  • Де Ваал, Александр (1991). Злые дни: тридцать лет войны и голода в Эфиопии (PDF) . Хьюман Райтс Вотч. ISBN 978-1-56432038-4.
  • Уайт, Тимоти , изд. (2006). Поймай огонь: жизнь Боба Марли . Генри Холт и Ко. ISBN 978-0-80508086-5.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хенз, Paul B (2000), « » The Rise Хайле Селассие: Смутное время, регента, император, Изгнании «и„Эфиопия в современном мире: Хайле Селассие от триумфа к трагедии », Layers Времени: История Эфиопия , Нью-Йорк: Palgrave, ISBN 978-0-312-22719-7.
  • Капушинский, Рышард (1978), Император: Крушение самодержца , ISBN 978-0-679-72203-8.
  • Хайле Селассие I: Иудейский лев из Эфиопии , 1979, ISBN 0-88229-342-7 
  • Война Хайле Селассие: итало-эфиопская кампания, 1935–1941 , 1984, ISBN 0-394-54222-3 
  • Хайле Селассие, западное образование и политическая революция в Эфиопии , 2006 г., ISBN 978-1-934043-20-2 
  • Король королей: триумф и трагедия императора Эфиопии Хайле Селассие I , 2015, ISBN 978-1-910376-14-0 
  • Мосли, Леонард , Хайле Селассие: Лев-победитель. Прентис Холл 1965 LCCN 65-11882

Внешние ссылки [ править ]

  • Эфиопские сокровища - Император Хайле Селассие I
  • Императорский коронный совет Эфиопии
  • Речь в Лиге Наций, июнь 1936 г. (полный текст)
  • Редкое и невидимое: Хайле Селассие - слайд-шоу от журнала Life
  • Пророчество Маркуса Гарви о Хайле Селассие I как вернувшемся мессии
  • Хайле Селассие I и итало-эфиопская война
  • Хайле Селассие I, Поздние годы
  • Критический взгляд на правление императора Эфиопии Хайле Селассие I.
  • Статья BBC, воспоминания о его личном слуге
  • «Его Императорское Величество, император Эфиопии Хайле Селассие I посещает Ямайку» , смотреть новостной ролик (видео), 21 апреля 1966 г.
  • Ба Бета Кристиан Хайле Селассие I - Церковь Хайле Селассие I
  • Хайле Селассие, я говорю -Текст и аудио-
  • Коллекция Мартина Рикли 1935–1936 годов, включая фотографии Хайле Селассие , открытый доступ через цифровые коллекции Университета Флориды.
  • Одежда Императора
  • История Эфиопии
  • Газетные вырезки из газет о Хайле Селассие в 20 веке Пресс Архивы в ZBW