Страница защищена ожидающими изменениями
Послушайте эту статью
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из династии Хань )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 34 ° 09′21 ″ с.ш., 108 ° 56′47 ″ в.д. / 34.15583°N 108.94639°E / 34.15583; 108.94639

Династии Хань ( китайский :漢朝; пиньинь : Hàncháo ) был второй императорская династия Китая (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), установленный лидер повстанцев Лю Бан и правили Дома Лю . Предшественник недолговечной династии Цинь (221-206 до н.э.) и воюющего междуцарствие , известного как утверждение Чу-Хань (206-202 до н.э.), он был на короткое время прервал династии Синь (9-23 н.э.) , установленной узурпация регент Ван Ман , и был разделен на два периода - Западный Хань(202 г. до н.э. – 9 г. н.э.) и Восточная Хань (25–220 г. н.э.) - до того, как на смену им пришел период Троецарствия (220–280 г. н.э.). Династия Хань, насчитывающая более четырех веков, считается золотым веком в истории Китая и с тех пор повлияла на самобытность китайской цивилизации . [4] Большинство этнической группы современного Китая называют себя « ханьскими китайцами », китайский язык известен как «ханьский язык», а письменный китайский - « ханьскими иероглифами ». [5]

Император был на вершине ханьского общества . Он председательствовал в правительстве Хань, но разделял власть как с дворянством, так и с назначенными министрами, которые в основном происходили из класса ученых дворян . Империя Хань была разделена на области, непосредственно контролируемые центральным правительством, с использованием унаследованных от Цинь нововведений, известных как командорства , и ряда полуавтономных королевств . Эти королевства постепенно утратили все остатки своей независимости, особенно после восстания семи государств . От правления императора Ву ( т . 141-87До н.э.), китайский двор официально поддержал конфуцианство в образовании и придворной политике, синтезированное с космологией более поздних ученых, таких как Дун Чжуншу . Эта политика продолжалась до падения династии Цин в 1912 году нашей эры.

Династия Хань пережила эпоху экономического процветания и стала свидетелем значительного роста денежной экономики, впервые созданной во время династии Чжоу ( ок.  1050–256 до н . Э. ). Чеканка монет, выпущенная монетным двором центрального правительства в 119 г. до н.э., оставалась стандартной монетой Китая до династии Тан (618–907 гг.). В этот период наблюдался ряд ограниченных институциональных нововведений. Для финансирования своих военных кампаний и заселения недавно завоеванных приграничных территорий ханьское правительство национализировалочастная соляная и железная промышленность в 117 г. до н.э., но эти правительственные монополии были отменены во время династии Восточная Хань. Наука и технологии в период Хань произошли значительные успехи, в том числе в процессе изготовления бумаги , морских судов рулевого рулю , использование отрицательных чисел в математике , то фальш-рельефная карта , то гидравлический Приведено армиллярная сфера для астрономии и Сейсмометр наниматель перевернутый маятник , который может быть использован , чтобы различить направление кардинального далеких землетрясений.

Хунна , кочевая степь конфедерация, [6] победила Хань в 200 г. до н.э. и заставила Хан представить , как де - факто подчиненном и вассальный партнер в течение нескольких десятилетий, но продолжала свои военные рейды на границах хань. Император У начал против них несколько военных кампаний . Окончательная победа ханьцев в этих войнах в конечном итоге вынудила сюнну принять статус вассалов в качестве данников ханьцев . Эти кампании расширили суверенитет и контроль ханьцев на Таримский бассейн в Центральной Азии , разделили хунну на две отдельные конфедерации и помогли установить обширную торговую сеть, известную какШелковый путь , доходивший до Средиземноморья . Территории к северу от границ Хань были быстро захвачены кочевой конфедерацией Сяньбэй . Император Ву также начал успешные военные экспедиции на юге , аннексировав Наньюэ в 111 г. до н.э. и Дянь в 109 г. до н.э. , а также на Корейском полуострове, где в 108 г. до н.э. были основаны командования Сюаньту и Леланг . После 92 г. н.э. дворцовые евнухи все больше вовлекались в придворную политику, участвуя в ожесточенной борьбе за власть между различными кланами-супругами императриц и супругов.вдовствующая императрица , что привело к окончательному падению Хань. Императорская власть была также серьезно оспаривается крупных даосских религиозных обществ , которые спровоцировали восстание жёлтых повязок и Пять клюет риса Восстания . После смерти император Лин ( т . 168-189 н.э.), дворцовые евнухи пострадали оптовую резню от военных офицеров , позволяя член аристократии и военных губернаторов , чтобы стать военачальниками и разделить империю . Когда Цао Пи , король Вэя , узурпировал трон у императора Сиань, династия Хань прекратила свое существование.

Этимология [ править ]

Согласно Ши цзи , после распада династии Цинь гегемоном Сян Юй назначил Лю Бан , как принц небольшого удела в Ханьчжун , названный в честь его расположение на реке Ханган (в современной юго - западной Шэньси ). После победы Лю Банга в конфликте между Чу и Хань возникшая династия Хань была названа в честь феодального владения Ханьчжун. [7]

История [ править ]

Западная Хань [ править ]

Изображение слева: керамический сосуд с росписью в стиле вестерн-хань, украшенный рельефами с изображением драконов , фениксов и таоти.
Изображение справа: обратная сторона бронзового зеркала в стиле вестерн-хань с росписью в виде цветочного мотива

Первой императорской династией Китая была династия Цинь (221–207 гг. До н.э.). Цинь объединили китайские враждующие государства путем завоевания, но их режим стал нестабильным после смерти первого императора Цинь Шихуанди . В течение четырех лет авторитет династии рухнул перед лицом восстания. [8] Два бывших лидера повстанцев, Сян Юй (ум. 202 г. до н. Э.) Из Чу и Лю Бан (ум. 195 до н. Э.) Из Хань , участвовали в войне, чтобы решить, кто станет гегемоном Китая, расколотого на 18 королевств., каждый из которых заявлял о своей преданности либо Сян Юю, либо Лю Бангу. [9] Хотя Сян Юй оказался эффективным командиром, Лю Бан победил его в битве при Гайся (202 г. до н.э.) на территории современного Аньхоя . Лю Бан принял титул «императора» ( Хуанди ) , по настоянию его последователей и известен посмертно императора Gaozu ( т . 202-195 до н.э.). [10] Чанъань (известный сегодня как Сиань) был выбран в качестве новой столицы объединенной империи при Хань. [11]

Тринадцать напрямую контролируемых командорств, включая столичный регион (желтый) и десять полуавтономных королевств ранних периодов, 195 г. до н. Э.

В начале династии Западная Хань ( традиционный китайский :西漢; упрощенный китайский :西汉; пиньинь : Xīhàn ), также известной как Бывшая династия Хань ( традиционный китайский :前 漢; упрощенный китайский :前 汉; пиньинь : Qiánhàn ), тринадцать управляемых централизованно Командования - включая столичный регион - существовали в западной трети империи, в то время как восточные две трети были разделены на десять полуавтономных королевств . [12]Чтобы уберечь своих выдающихся командиров от войны с Чу, император Гаозу объявил некоторых из них королями.

К 196 г. до н.э. ханьский двор заменил всех этих царей, кроме одного (исключение составляет Чанша ), членами королевской семьи Лю , поскольку была поставлена ​​под сомнение лояльность трону не родственников. [12] После нескольких восстаний ханьских царей, крупнейшим из которых было восстание семи государств в 154 г. до н.э., императорский двор провел серию реформ, начавшихся в 145 г. до н.э., ограничив размер и мощь этих королевств и разделив их бывшие территории на новые. централизованно контролируемые командования. [13] Короли больше не могли назначать свой собственный персонал; эту обязанность взял на себя императорский двор. [14] Короли стали номинальными главами своих феодальных владений.и собирали часть налоговых поступлений в качестве личных доходов. [14] Королевства никогда не были полностью упразднены и существовали на протяжении оставшейся части Западной и Восточной Хань. [15]

К северу от собственно Китая , кочевники сюнну атаман Модэ ( т . 209-174 до н.э.) завоевал различные племена , населявшие восточную часть Евразийской степи . К концу своего правления он контролировал Маньчжурию , Монголию и Таримский бассейн , подчинив себе более двадцати государств к востоку от Самарканда . [16] Императора Гаозу беспокоило обилие железного оружия ханьского производства, продаваемого сюнну вдоль северных границ, и он ввел торговое эмбарго против этой группы. [17]

В ответ хунну вторглись на территорию нынешней провинции Шаньси , где они нанесли поражение силам ханьцев в Байдэне в 200 г. до н.э. [18] После переговоров хэциньское соглашение 198 г. до н.э. номинально считало лидеров хунну и хань равноправными партнерами в королевском брачном союзе, но хань были вынуждены отправить большое количество предметов дани, таких как шелковая одежда, еда и т. Д. и вино хунну. [19]

Несмотря на дани и переговоров между Лаошан ( т . 174-160 до н.э.) и императора Вэня ( т . 180-157 до н.э.) , чтобы снова открыть приграничные рынки, многие из шаньюй гуннских подчиненных «s решил не подчиняться договор и периодически набег Ханьские территории к югу от Великой стены для дополнительных товаров. [20] В судебной конференции , собранной императором Ву ( т . 141-87 до н.э.) в 135 г. до н.э., большинство консенсус министров было сохранить договор мира и родства соглашение. Император У принял это, несмотря на продолжающиеся набеги хунну. [21]

Однако судебная конференция в следующем году убедила большинство в том, что ограниченное сражение в Майи, связанное с убийством Чаньюй, повергнет королевство сюнну в хаос и принесет пользу ханьцам. [22] Когда этот заговор провалился в 133 г. до н.э., [23] император Ву начал серию массированных военных вторжений на территорию сюнну. Нападение завершилось в 119 г. до н.э. в битве при Мобэй , где ханьские полководцы Хо Кубин (ум. 117 до н. Э.) И Вэй Цин (ум. 106 до н. Э.) Вынудили суд сюнну бежать к северу от пустыни Гоби . [24]

После правления Ву силы хань продолжали преобладать над сюнну. Лидер Хунну Хуханье шаньюй ( т . 58-31 до н.э.) , наконец , представлен Хань , как приток вассалом в 51 до н. Его соперником претендента на трон, Zhizhi шаньюй ( т . 56-36 до н.э.), был убит Чэнь Тан и Gan Yanshou (甘延壽/甘延寿) в битве при Zhizhi , в современной Тараз , Казахстан . [25]

Карта, показывающая расширение династии Хань во 2 веке до нашей эры.

В 121 г. до н.э. силы хань изгнали хунну с обширной территории, охватывающей коридор Хекси, в Лоп-Нур . Они отразили совместное вторжение сюнну и цян на эту северо-западную территорию в 111 г. до н.э. В том же году ханьский суд учредил в этом регионе четыре новых пограничных округа: Цзюцюань , Чжанъи , Дуньхуан и Увэй . [26] Большинство людей на границе были солдатами. [27] Иногда суд принудительно перемещал крестьян-фермеров в новые приграничные поселения вместе с государственными рабами и заключенными, которые выполняли каторжные работы. [28] Суд также поддержалпростолюдины , такие как фермеры, купцы, землевладельцы и наемные рабочие, добровольно переселялись на границу. [29]

Руины сторожевой башни династии Хань из утрамбованной земли в Дуньхуане , провинция Ганьсу, на восточной окраине Шелкового пути .

Еще до экспансии Хань в Среднюю Азию путешествия дипломата Чжан Цяня с 139 по 125 год до н.э. установили контакты Китая со многими окружающими цивилизациями. Чжан встретился с Дайюань ( Фергана ), Канджу ( Согдиана ) и Даксия ( Бактрия , бывшее Греко-Бактрийское царство ); он также собрал информацию о Шенду ( долина реки Инд в Северной Индии ) и Анси ( Парфянская империя ). Все эти страны в конечном итоге приняли посольства ханьцев. [30] Эти связи положили начало Великому шелковому пути.торговая сеть, которая простиралась до Римской империи , доставляя ханьские предметы, такие как шелк, в Рим и римские товары, такие как стеклянная посуда, в Китай. [31]

Примерно с 115 по 60 г. до н.э. ханьские войска боролись с хунну за контроль над городами-оазисами в бассейне реки Тарим. В конце концов Хан одержал победу и в 60 г. до н.э. основал Протекторат западных регионов , который занимался обороной региона и иностранными делами. [32] Хань также расширилась на юг . Военно- морское завоевание Наньюэ в 111 г. до н.э. расширило царство Хань на территории современных Гуандун , Гуанси и северный Вьетнам . Юньнань был доставлен в царство Хань с завоеванием в Диан Королевства в 109 г. до н.э., а затем по частямКорейский полуостров с завоеванием ханьцами Кочосон и колониальными владениями Сюаньту Коммандери и Леланг Командери в 108 г. до н.э. [33] В ходе первой известной общенациональной переписи населения Китая, проведенной в 2 году нашей эры, население было зарегистрировано как 57 671 400 человек в 12 366 470 домашних хозяйствах. [3]

Чтобы заплатить за свои военные кампании и колониальную экспансию, император У национализировал несколько частных предприятий. Он создал монополии центрального правительства, которыми управляли в основном бывшие купцы . Эти монополии включали производство соли, железа и спиртных напитков , а также валюты из бронзовых монет . Монополия на алкоголь продержалась только с 98 по 81 год до н.э., а монополии на соль и железо были в конечном итоге отменены в раннем Восточном Хань. Выпуск монет оставался монополией центрального правительства на протяжении всей остальной части династии Хань. [34]

В конечном итоге правительственные монополии были отменены, когда политическая фракция, известная как реформисты, получила большее влияние в суде. Реформисты против фракции модернистском, который доминировал суда политики в царствование императора Ву и во время последующего регентство из Хо Гуан (d. 68 г. до н.э.). Модернисты выступали за агрессивную и экспансионистскую внешнюю политику, поддерживаемую доходами от серьезного государственного вмешательства в частную экономику. Реформисты, однако, отменили эту политику, отдав предпочтение осторожному, не экспансионистскому подходу к внешней политике, экономной бюджетной реформе и более низким ставкам налогов, взимаемым с частных предпринимателей. [35]

Правление Ван Мана и гражданская война [ править ]

Эти утрамбованные земляные руины амбара в крепости Хэкан ( кит . :仓 城; пиньинь : Hécāng chéng ), расположенные примерно в 11 км (7 милях) к северо-востоку от перевала Юмэнь эпохи Западной Хань , были построены во время Западной Хань (202 г.) До н.э. – 9 г. н.э.) и значительно перестроен во время Западного Цзинь (280–316 г. н.э.). [36]
Изображение слева : расписанный керамикой кавалерист западно-ханьского происхождения из гробницы военного генерала в Сяньяне , Шэньси.
Изображение справа : статуэтка бронзовой лошади Западной или Восточной Хань со свинцовым седлом.

Ван Zhengjun (71 г. до н.э.-13 н.э.) был первым императрицей, а затем вдовствующая , и , наконец , Гранд вдовствующая во время правления императоров Юань ( т . 49-33 до н.э.), Ченг ( т . 33-7 до н.э.), и Ай ( т . 7–1 до н . э.) соответственно. В это время ряд ее родственников-мужчин носили титул регента. [37] После смерти Гая, племянник Ван Zhengjun в Ван Манг (45 г. до н.э.-23 г. н.э.) был назначен регентом , как Маршалл государства 16 августа при императоре Ping ( г 1 до н.э. - 6. Н.э.).[38]

Когда Пинг умер 3 февраля 6 г. н.э., Рузи Инь (ум. 25 г. н.э.) был выбран наследником, а Ван Ман был назначен исполняющим обязанности императора для ребенка. [38] Ван пообещал передать контроль Лю Иню, когда он достигнет совершеннолетия. [38] Несмотря на это обещание, а также против протестов и восстаний со стороны знати, Ван Ман заявил 10 января, что божественный Мандат Небес призывает к концу династии Хань и началу его собственной: династии Синь (9–23). ОБЪЯВЛЕНИЕ). [39]

Ван Ман инициировал серию крупных реформ, которые в конечном итоге не увенчались успехом. Эти реформы включали запрещение рабства , национализацию земли для равного распределения между домашними хозяйствами и введение новых валют, изменение, которое снизило ценность чеканки. [40] Хотя эти реформы вызвали значительную оппозицию, режим Вана встретил свое окончательное падение с массивными наводнениями ок.  3 г. и 11 г. н.э. Постепенное накопление ила в Желтой реке подняло уровень воды и затруднило работу по борьбе с наводнениями . Желтая река разделилась на два новых рукава: один впадает на север, а другой - на юг.Полуостров Шаньдун , хотя ханьским инженерам удалось перекрыть южную ветвь к 70 году нашей эры. [41]

Наводнение вытеснило тысячи крестьян-фермеров, многие из которых присоединились к бродячим бандитским и повстанческим группировкам, таким как « Красные брови», чтобы выжить. [41] Армии Ван Мана были неспособны подавить эти увеличенные повстанческие группы. В конце концов, повстанческая толпа ворвалась во дворец Вэйян и убила Ван Манга. [42]

Gengshi император ( т . 23-25 н.э.), потомок императора Цзин ( т . 157-141 до н.э.), попытался восстановить династию Хань и занимал Чанъань в качестве своей столицы. Однако он был поражен повстанцами Красной Брови, которые свергнули, убили и заменили его марионеточным монархом Лю Пензи . [43] дальний родственник Gengshi Лю Сю, известный посмертно Император Guangwu ( т . 25-57 н.э.), после того, отличившись в битве при Kunyang в 23 г. н.э., была призвана добиться успеха Gengshi как император. [44]

Под властью Гуанву была восстановлена ​​империя Хань. Гуану сделал Лоян своей столицей в 25 году нашей эры, а к 27 году нашей эры его офицеры Дэн Ю и Фэн И вынудили Красные Брови сдаться и казнили их лидеров за измену . [45] С 26 по 36 год нашей эры императору Гуанву пришлось вести войну против других региональных военачальников, претендовавших на титул императора; когда эти военачальники потерпели поражение, Китай воссоединился под властью Хань. [46]

Период между основанием династии Хань и правлением Ван Мана известен как Западный Хань ( традиционный китайский :西漢; упрощенный китайский :西汉; пиньинь : Xīhàn ) или Бывший Хань ( традиционный китайский :前 漢; упрощенный китайский :前 汉; пиньинь) : Qiánhàn ) (206 г. до н.э. – 9 г. н.э.). В этот период столицей был Чанъань (современный Сиань ). Со времен правления Гуанву столица была перенесена на восток в Лоян. Эпоха от его правления до падения Ханьизвестен как Восточная Хань или Поздняя Хань (25–220 гг. нашей эры). [47]

Восточная Хань [ править ]

Положение военачальников и крестьян в начале династии Восточная Хань

Восточная Хань ( традиционный китайский :東漢; упрощенный китайский :东汉; пиньинь : Donghan ), также известный как Поздняя Хань ( традиционный китайский :後漢; упрощенный китайский :后汉; пиньинь : Hòuhàn ), официально начались 5 августа нашей эры 25, когда Лю Сю стал императором провинции Хань Гуану . [48] Во время повсеместного восстания против Ван Мана, штат Когурё мог совершить набег на корейские владения Хана.; Хань не подтверждал свой контроль над регионом до 30 г. н.э. [49]

В ТРУНГЕ сестра из Вьетнама восстала против Хань в 40 г. н.э. Их восстание было подавлено Хань общего М Юань (д. 49 AD) в кампании от 42-43 AD. [50] Ван Ман возобновил военные действия против сюнну , которые были отчуждены от Хана до тех пор, пока их лидер Би (rival), соперник, претендующий на престол против своего двоюродного брата Пуну (蒲 submitted), не подчинился Хану в качестве вассала-данника в 50 году нашей эры. Это создало два конкурирующих государства хунну: южное хунну во главе с Би, союзником Хана, и северное хунну во главе с Пуну, врагом Хань. [51]

Во время бурного правления Ван Манга Китай потерял контроль над Таримским бассейном, который был завоеван северными хунну в 63 году нашей эры и использовался в качестве базы для вторжения в коридор Хэси в Ганьсу . [52] Доу Гу (ум. 88 г. н.э.) победил северных хунну в битве при Иуулу в 73 г. н.э., изгнав их из Турфана и преследуя их до озера Баркол, прежде чем основать гарнизон в Хами . [53] После того, как новый генерал-протектор западных регионов Чен Му (ум. 75 г.) был убит союзниками хунну в Карасаре и Куче , гарнизон в Хами был выведен. [54]

В битве при Их Баяне в 89 г. до н.э. Доу Сянь (ум. 92 г.) победил северных хунну чаньюй, которые затем отступили в Горный Алтай . [55] После того, как северные хунну бежали в долину реки Или в 91 году нашей эры, кочевые сянбэй заняли территорию от границ королевства Пуё в Маньчжурии до реки Или, принадлежащей людям усуней . [56] Сяньбэй достигли своего апогея при Таньшихуай (檀 石 槐) (ум. 180 г. н.э.), который последовательно наносил поражение китайским армиям. Однако после его смерти конфедерация Таншихуай распалась. [57]

Бан Чао (ум. 102 г.) заручился помощью Кушанской империи , оккупировавшей территорию современной Индии , Пакистана , Афганистана и Таджикистана , чтобы подчинить Кашгар и его союзницу Согдиану. [58] Когда запрос на Кушанской линейки Вим Кадфиз ( тС.  90  -  . С  100 AD ) для брачного союза с Ханом был отвергнут в 90 г. н.э., он послал свои силы Вакхана (Афганистан) , чтобы атаковать Пан Чао. Конфликт закончился отступлением кушанов из-за отсутствия припасов. [58]В 91 г. н.э. должность генерального протектора западных регионов была восстановлена, когда она была передана Бан Чао. [59]

Восточно-ханьские надписи на свинцовом слитке с использованием варварского греческого алфавита в стиле кушанов , раскопанные в Шэньси , 1-2 века нашей эры [60]

Среди иностранных путешественников в Восточно-Ханьский Китай были буддийские монахи, которые переводили произведения на китайский язык , такие как Ан Шигао из Парфии и Локаксема из Гандхары кушанской эпохи в Индии. [61] В дополнение к отношениям данника с кушанами, империя Хань получила дары от Парфянской империи , от царя в современной Бирме , от правителя Японии и инициировала неудачную миссию в Дацине ( Рим ) в 97 г. н.э. с Ганом. Инь как эмиссар. [62]

Римское посольство император Марк Аврелий ( т . 161-180 AD) записывается в Weilue и Хоу Hanshu , достиг суд Хуань-ди ( т . 146-168 н.э.) в 166 г. н.э., [63] [64 ] однако Раф де Креспиньи утверждает, что, скорее всего, это была группа римских купцов . [65] В дополнение к римской посуде и монетам, найденным в Китае, [66] римские медальоны времен правления Антонина Пияи его приемный сын Марк Аврелий были найдены в Ок-Эо во Вьетнаме. [67] Это было недалеко от командования Ринан (также Цзяочжи ), где китайские источники утверждают, что римляне впервые высадились на берег, а также посольств из Тяньчжу (на севере Индии) в 159 и 161 годах. [68] Считается, что c Eo также был Портовый город Каттигара, описанный Птолемеем в его Географии ( около  150 г. н.э.), лежащий к востоку от Золотого Херсонеса ( Малайский полуостров ) вдоль Великого синуса (то есть Сиамского залива).и Южно-Китайское море ), где побывал греческий моряк . [69]

Император Чжан ( г . 75-88 н.э.) правление стало рассматриваться поздними учеными Восточной Хань как высокая точка династического дома. [70] Последующее правление все чаще отмечалось вмешательством евнухов в придворную политику и их участием в насильственной борьбе за власть имперских консортных кланов . [71] В 92 AD, с помощью евнуха Чжэн Zhong (д. 107 н.э.), император он ( т . 88-105 н.э.) была вдовствующая Dou (д. 97 г.) поставлен под домашний арести ее клан лишился власти. Это было местью за то, что Доу очистил клан от его естественной матери - Консорта Лян - и затем скрыл от него свою личность. [72] После смерти императора Хэ его жена императрица Дэн Суй (ум. 121 г. н.э.) управляла государственными делами как вдовствующая императрица-регент во время бурного финансового кризиса и повсеместного восстания Цян, которое длилось с 107 по 118 г. [73]

Когда вдовствующая императрица Дэн умерла, императора Ань ( годы правления 106–125 гг . Н.э.) убедили евнухи Ли Руань (李 閏) и Цзян Цзин (江 京) в том, что Дэн и ее семья планировали свергнуть его. Ан уволил членов клана Дэна с должности, сослал их и заставил многих покончить жизнь самоубийством. [74] После смерти Аня его жена, вдовствующая императрица Янь (ум. 126 г. н.э.) поместила на трон ребенка маркиза Бэйсяна в попытке сохранить власть в своей семье. Тем не менее, дворцовый евнух Сунь Чэн (ум. 132 г. н.э.) организовал успешное свержение ее режима, чтобы возвести на престол императора Шуня из Хань ( г.. 125–144 н.э.). Ян была помещена под домашний арест, ее родственники были убиты или сосланы, а ее союзники-евнухи были убиты. [75] Регент Лян Цзи (ум. 159 г. н. Э.), Брат императрицы Лян На (ум. 150 г. н. Э.), Убил зятя консорта Дэн Менгню (позднее императрица) (ум. 165 г. н. Э.) После того, как Дэн Менгню сопротивлялась попыткам Лян Цзи контролировать ее. После этого император Хуань нанял евнухов, чтобы свергнуть Лян Цзи, который затем был вынужден покончить жизнь самоубийством. [76]

Студенты Имперского университета организовали массовый студенческий протест против евнухов двора императора Хуана. [77] Хуан еще больше оттолкнул бюрократию, когда он инициировал грандиозные строительные проекты и разместил тысячи наложниц в своем гареме во время экономического кризиса. [78] Дворцовые евнухи заключили в тюрьму чиновника Ли Инь (李膺) и его соратников из Императорского университета по сомнительному обвинению в государственной измене. В 167 г. н.э. главный комендант Доу Ву (ум. 168 г.) убедил своего зятя, императора Хуана, освободить их. [79]Однако император навсегда запретил Ли Иню и его соратникам занимать этот пост, что положило начало партизанскому запрету . [79]

После смерти Хуана Доу Ву и великий наставник Чен Фань (ум. 168 г. н.э.) предприняли попытку государственного переворота против евнухов Хоу Лан (ум. 172 г. н.э.), Цао Цзе (ум. 181 г. н.э.) и Ван Фу (王甫). Когда заговор был раскрыт, евнухи арестовали вдовствующую императрицу Доу (ум. 172 г.) и Чен Фань. Генерал Чжан Хуань (張 奐) благосклонно относился к евнухам. Он и его войска столкнулись с Доу Ву и его слугами у ворот дворца, где каждая сторона выкрикивала обвинения в измене друг другу. Когда слуги постепенно покинули Доу Ву, он был вынужден покончить жизнь самоубийством. [80]

При императоре Ling ( т . 168-189 н.э.) евнухи были партизанские запреты обновляются и расширяется, в то же время акционирования высших правительственных учреждений. [81] Многие государственные дела были возложены на евнухов Чжао Чжун (ум. 189 г.) и Чжан Ран (ум. 189 г.), в то время как император Лин проводил большую часть своего времени, играя с наложницами и участвуя в военных парадах. [82]

Конец династии Хань [ править ]

Партизанские Запреты были отменены во время Желтого Восстания Тюрбана и пять клюет Райс Восстания в 184 г. н.э., в основном потому , что суд не хочет продолжать отчуждать значительную часть дворянского класса , которые могли бы присоединиться к бунтам. [83] Приверженцы желтых повязок и пяти клювов риса принадлежали к двум разным иерархическим даосским религиозным обществам, возглавляемым целителями Чжан Цзюэ (ум. 184 г. н.э.) и Чжан Лу (ум. 216 г. н.э.), соответственно.

Провинции и земли в 219 году нашей эры, предпоследнем году правления династии Хань.

Восстание Чжан Лу в современном северном Сычуани и южном Шэньси не было подавлено до 215 года нашей эры. [84] Массовое восстание Чжан Цзюэ в восьми провинциях было подавлено силами ханьцев в течение года, однако в последующие десятилетия периодические восстания были намного меньше. [85] Хотя «Желтые повязки» были побеждены, многие генералы, назначенные во время кризиса, так и не распустили свои собранные силы ополчения и использовали эти войска для накопления власти за пределами рушащейся имперской власти. [86]

Генерал-главнокомандующий Хэ Цзинь (ум. 189 г. н. Э.), Сводный брат императрицы Хэ (ум. 189 г.), замышлял с Юань Шао (ум. 202 г. н . Э.) Заговор с целью свергнуть евнухов, направив несколько генералов маршем к окраинам столица. Там в письменной петиции к императрице Хэ требовали казни евнухов. [87] После периода колебаний императрица согласилась. Однако, когда евнухи обнаружили это, они заставили ее брата Хэ Мяо (何 苗) отменить приказ. [88] Евнухи убили Хэ Цзиня 22 сентября 189 года нашей эры.

Затем Юань Шао осадил Северный дворец Лояна, в то время как его брат Юань Шу (ум. 199 г. н.э.) осадил Южный дворец. 25 сентября оба дворца были прорваны и около двух тысяч евнухов были убиты. [89] Чжан Rang ранее бежал с императором Шао ( т . 189-  н.э.) и его брат Лю Се-будущий император Сянь Хань ( т . 189-220 н.э.). Во время преследования братьев Юань Чжан покончил жизнь самоубийством, прыгнув в Желтую реку. [90]

Генерал Дун Чжо (ум. 192 г.) нашел молодого императора и его брата блуждающими по сельской местности. Он благополучно сопроводил их обратно в столицу и был назначен министром труда , взяв под свой контроль Лоян и вынудив Юань Шао бежать. [91] После того, как Дун Чжо разжаловал императора Шао и назначил его брата Лю Се императором Сянь, Юань Шао возглавил коалицию бывших чиновников и офицеров против Дуна, который сжег Лоян дотла и переселил двор в Чанъань в мае 191 года нашей эры. . Позже Дун Чжо отравил императора Шао. [92]

Дун был убит своим приемным сыном Люй Бу (ум. 198 г. н.э.) в заговоре, созданном Ван Юном (ум. 192 г. н.э.). [93] Император Сиань бежал из Чанъаня в 195 году нашей эры в руины Лояна. Сянь был убежден Цао Цао (155–220 гг. Н.э.), тогдашним губернатором провинции Янь в современном западном Шаньдуне и восточной части Хэнани , перенести столицу в Сюйчан в 196 году нашей эры. [94]

Юань Шао бросил вызов Цао Цао за контроль над императором. Сила Юаня значительно уменьшилась после того, как Цао победил его в битве при Гуанду в 200 году нашей эры. После смерти Юаня Цао убил сына Юань Шао Юань Тана (173–205 гг. Н.э.), который сражался со своими братьями за наследство семьи. [95] Его братья Юань Шан и Юань Си были убиты в 207 г. н.э. Гунсун Каном (ум. 221 г.), который отправил их головы Цао Цао. [95]

После поражения Цао в морской битве при Красных скалах в 208 году нашей эры Китай был разделен на три сферы влияния: Цао Цао доминировал на севере, Сунь Цюань (182–252 гг. Н.э.) - на юге, а Лю Бэй (161–223 гг. ) доминирующий на западе. [96] Цао Цао умер в марте 220 года нашей эры. К декабрю его сын Цао Пи (187–226 гг. Н.э.) приказал императору Сианю уступить трон ему и был посмертно известен как император Вэнь Вэй . Это формально положило конец династии Хань и положило начало эпохе конфликта между тремя государствами : Цао Вэй , Восточный У и Шу Хань . [97]

Культура и общество [ править ]

Поздняя Восточная Хань (25-220 н.э.) китайская гробница фреска показывает оживленные сцены банкета (yanyin宴飲), танец и музыка (Wuyue舞樂), акробатика (baixi百戲), и борьба (xiangbu相撲), из Гробница Дахутин (打虎 亭 漢墓; Dáhǔtíng hànmù ), на южном берегу реки Сюхэ в Чжэнчжоу , провинция Хэнань (к западу от уезда Си )

Социальный класс [ править ]

Фреска из гробницы Восточной Хань в Чжуцуне (朱村), Лоян , провинция Хэнань ; две фигуры на переднем плане играют в любо , между ними - игровой коврик, а сбоку от коврика - игровое поле любо.

В иерархическом социальном порядке император был на вершине ханьского общества и правительства. Однако император часто был несовершеннолетним, им правил регент, такой как вдовствующая императрица или один из ее родственников-мужчин. [98] Сразу ниже императора располагались короли , принадлежавшие к тому же семейному клану Лю . [99] Остальная часть общества, включая дворян ниже королей и всех простолюдинов, за исключением рабов, принадлежала к одному из двадцати разрядов ( ershi gongcheng 二十 公 乘).

Каждое последующее звание давало его обладателю большие пенсии и юридические привилегии. Самый высокий чин, полный маркиз , давал государственную пенсию и территориальную вотчину . Обладатели ранга непосредственно ниже, обычного маркиза, получали пенсию, но не имели территориального управления. [100] Чиновники , служившие в правительстве, принадлежали к более широкому социальному классу и по социальному престижу были чуть ниже дворян. Высшие государственные чиновники могли быть объявлены маркизами. [101]

К периоду Восточной Хань местные элиты, состоявшие из независимых ученых, учителей, студентов и правительственных чиновников, начали идентифицировать себя как членов более крупного общенационального дворянского класса с общими ценностями и приверженностью основной науке. [102] Когда правительство стало заметно коррумпированным в середине и конце Восточного Хань, многие дворяне даже посчитали культивирование морально обоснованных личных отношений более важным, чем служение на государственной должности. [103]

Фермер , или конкретно маленький землевладелец-культиватор, занял чуть ниже ученых и чиновников в социальной иерархии. Другие земледельцы имели более низкий статус, например, арендаторы , наемные рабочие и рабы. [104] Династия Хань внесла коррективы в рабство в Китае и увидела рост сельскохозяйственных рабов. Ремесленники , техники , торговцы и ремесленники имели правовой и социально-экономический статус между земледельцами-земледельцами и обычными торговцами . [105]

Зарегистрированные государством купцы, которые по закону были вынуждены носить одежду белого цвета и платить высокие коммерческие налоги, рассматривались дворянами как социальные паразиты с презренным статусом. [106] Это часто были мелкие лавочники на городских рынках; Торговцы, такие как промышленники и странствующие торговцы, работающие между сетью городов, могли избежать регистрации в качестве торговцев и часто были богаче и влиятельнее, чем подавляющее большинство правительственных чиновников. [107]

Состоятельные землевладельцы, такие как дворяне и чиновники, часто предоставляли жилье слугам, которые выполняли ценную работу или обязанности, иногда включая борьбу с бандитами или верховую езду в битве. В отличие от рабов, слуги могли приходить и уходить из дома своего хозяина, как им заблагорассудится. [108] Врачи , свиноводы и мясники имели довольно высокий социальный статус, в то время как оккультисты-прорицатели , бегуны и посыльные имели низкий статус. [109]

Кирпичный рельеф с акробатическим исполнением , династия Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.)

Брак, пол и родство [ править ]

Фрагмент фрески, на которой изображены две женщины в шелковых одеждах ханьфу из гробницы Дахутин (打虎 D 汉墓; Dáhǔtíng hànmù ) поздней династии Восточная Хань (25–220 гг. Н. Э.), Расположенной в Чжэнчжоу , Хэнань.
Слева: китайская керамическая статуя сидящей женщины , держащей бронзовое зеркало , период Восточной Хань (25-220 CE), провинция Сычуань музей , Чэнд
Справа: гончарные собаки найдены в гробнице Хань носить декоративный ошейник , с указанием их одомашниваний , как домашних животных , [110] в то время как из письменных источников известно, что в императорских парках были конуры для содержания охотничьих собак . [111]
Настенные росписи позднего периода Западной Хань (202 г. до н.э. - 9 г. н.э.) или династии Синь (9–25 г. н.э.), изображающие мужчин и женщин, одетых в ханьфу , с королевой-матерью, одетой в шэньи , из гробницы в округе Дунпин , провинция Шаньдун , Китай

Семья эпохи Хань была патрилинейной и обычно насчитывала от четырех до пяти членов нуклеарной семьи, проживающих в одном доме. Несколько поколений членов большой семьи не жили в одном доме, в отличие от семей более поздних династий. [112] Согласно конфуцианским семейным нормам , к разным членам семьи относились с разным уровнем уважения и близости. Например, были разные общепринятые временные рамки для оплакивания смерти отца и дяди по отцовской линии. [113]

Браки были очень ритуальными, особенно для богатых, и включали в себя множество важных шагов. Особенно важным было вручение обручальных подарков, известных как брачный выкуп и приданое . Отсутствие того и другого считалось бесчестным, и женщина рассматривалась не как жена, а как наложница . [114] Браки по договоренности были нормальным явлением, а влияние отца на супругу своего потомства считалось более важным, чем влияние матери. [115]

Моногамные браки также были нормой, хотя дворяне и высокопоставленные чиновники были достаточно богаты, чтобы позволить себе и содержать наложниц в качестве дополнительных любовников. [116] При определенных условиях, продиктованных обычаями, а не законом, и мужчины, и женщины могли развестись со своими супругами и вступить в повторный брак. [117] Однако овдовевшая женщина продолжала принадлежать к семье мужа после его смерти. Чтобы снова выйти замуж, вдову нужно было вернуть семье в обмен на выкуп. Ее детям не разрешат поехать с ней. [114]

Изображение слева : служанка из керамики хань в шелковых одеждах.
Изображение справа : танцовщица из керамики хань в шелковых одеждах.

Помимо передачи дворянских титулов или званий, практика наследования не предполагала первородства ; каждый сын получил равную долю семейного имущества. [118] В отличие от практики более поздних династий, отец обычно отправлял своих взрослых женатых сыновей вместе с их частью семейного состояния. [119] Дочери получали часть семейного состояния через приданое в браке , хотя обычно это было намного меньше, чем доли сыновей. [120] В завещании может быть указано иное распределение остатка , но неясно, насколько это было обычным явлением. [121]

Ожидалось, что женщины будут подчиняться воле своего отца, затем своего мужа, а затем своего взрослого сына в преклонном возрасте. Однако из современных источников известно, что было много отклонений от этого правила, особенно в отношении матерей по сыновьям и императриц, которые приказывали и открыто унижали своих отцов и братьев. [122] Женщины были освобождены от ежегодных барщинных трудовых повинностей, но часто занимались рядом приносящих доход профессий, помимо домашней работы по приготовлению пищи и уборке. [123]

Самым распространенным занятием женщин было ткачество одежды для семьи, продажа на рынке или для крупных текстильных предприятий, на которых работали сотни женщин. Другие женщины помогали на фермах своих братьев или становились певицами, танцовщицами, колдуньями , уважаемыми врачами и успешными торговцами, которые могли позволить себе собственную шелковую одежду. [124] Некоторые женщины образовывали прядильные коллективы, объединяя ресурсы нескольких разных семей. [125]

Образование, литература и философия [ править ]

Западная Хань (202 г. до н.э. - 9 н.э.) фреска с изображением Конфуция (и Лао - цзы ), из гробницы Дунпин , провинции Шаньдун , Китай

Ранний двор Западной Хань одновременно принимал философские учения легализма , хуан-лаосского даосизма и конфуцианства при принятии государственных решений и формировании государственной политики. [126] Однако ханьский двор при императоре Ву предоставил конфуцианству исключительное покровительство. Он упразднил все академические кафедры или эрудитов ( bóshì博士), которые не имели дела с Конфуцианской Пяти Классиками в 136 г. до н. Э., И призвал кандидатов на должность получить образование на основе конфуцианства в Императорском университете, который он основал в 124 г. до н. Э. [127]

В отличие от первоначальной идеологии , исповедуемой Конфуцием , или Конгзи (551–479 до н.э.), ханьское конфуцианство во время правления императора Ву было порождением Дун Чжуншу (179–104 до н.э.). Дун был ученым и второстепенным чиновником, который объединил этические конфуцианские идеи ритуала , сыновней почтительности и гармоничных отношений с пятью фазами и космологией инь-ян . [128] В интересах правителя синтез Дуна оправдал имперскую систему правления в рамках естественного порядка вселенной. [129]

Важность Императорского университета росла по мере того, как ко II веку н.э. количество студентов превысило 30 000 человек. [130] Конфуцианское образование было также доступно в школах командирского уровня и частных школах, открытых в небольших городах, где учителя получали солидные доходы от платы за обучение . [131]

Период Хань вписанный бамбук проскальзывает из ВС Bin «s Искусства войны , найденные в Yinque горе, Линьи, Шаньдун.
Фрагмент классики камня Сипин ; Эти высеченные из камня пять классических произведений, установленные во время правления императора Линга вдоль дороги Императорского университета (прямо за пределами Лояна ), были созданы по инициативе Цай Юна (132–192 гг. н. э.), который опасался, что классические произведения, хранящиеся в императорской библиотеке, будут вставлены академиками университета. [132]

Некоторые важные тексты были созданы и изучены учеными. Философские работы, написанные Ян Сюн (53 г. до н.э. - 18 г. н.э.), Хуан Тань (43 г. до н.э. - 28 г. н.э.), Ван Чонг (27-100 г. н.э.) и Ван Фу (78–163 гг. зло и бросили вызов универсальному порядку Дуна. [133] В Ши цзи по Сима Tan (d. 110 до н.э.) и его сын Сыма Цяня (145-86 до н.э.) создал стандартную модель для всех имперского Китая стандартных историй , таких , как книги Хань написанной Ban Бяо(3–54 г. н.э.), его сын Бань Гу (32–92 г. н.э.) и его дочь Бань Чжао (45–116 г. н.э.). [134] Были словари , такие как Shuowen Jiezi по Xu Shen ( с.  58 - . С  147 CE) и Fangyan Ян Сюн. [135]

Биографии важных деятелей писали разные дворяне. [136] В поэзии династии Хань доминировал жанр фу , который достиг наибольшей известности во время правления императора У. [137]

Закон и порядок [ править ]

Шелковый баннер из Mawangdui , Чанша , Хунань провинции. Он был накрыт гробом леди Дай (ум. 168 г. до н. Э.), Жены маркиза Ли Цанга (利 蒼) (ум. 186 г. до н. Э.), Канцлера Королевства Чанша . [138]

Ханьские ученые, такие как Цзя И (201–169 гг. До н.э.), изображали предыдущую династию Цинь как жестокий режим. Однако археологические находки из Чжанцзяшань и Шуйхуди показывают, что многие статуты в кодексе законов Хань, составленном канцлером Сяо Хэ (ум. 193 г. до н.э.), были взяты из закона Цинь. [139]

Различные дела об изнасиловании , физическом насилии и убийстве рассматривались в суде. Женщинам, хотя обычно они имеют меньше прав по обычаю, разрешается выдвигать гражданские и уголовные обвинения против мужчин. [140] В то время как подозреваемые находились в тюрьме, осужденные преступники никогда не сидели в тюрьме. Вместо этого обычно применялись денежные штрафы, периоды принудительных работ для осужденных и смертная казнь через обезглавливание. [141] Ранние ханьские наказания в виде мучительных увечий были заимствованы из закона Цинь. Серия реформ отменила наказания за нанесение увечий с постепенным уменьшением жестокости избиений со стороны бастинадо . [142]

Работа в качестве судьи в судебных процессах была одной из многих обязанностей окружного магистрата и администраторов командиров. Сложные, громкие или неурегулированные дела часто передавались министру юстиции в столице или даже императору. [143] В каждом уезде Хань было несколько округов, каждый из которых контролировался начальником полиции . Порядок в городах поддерживали правительственные чиновники на рыночных площадях и констебли в окрестностях. [144]

Еда [ править ]

Две красно-черные лаковые посуды династии Хань , одна - миска, другая - поднос; Обычно только богатые чиновники, дворяне и торговцы могли позволить себе предметы роскоши для дома, такие как лаковые изделия, которые были обычным товаром, произведенным квалифицированными мастерами и мастерами. [145]

Наиболее распространенными основными культурами, потребляемыми во время Хань, были пшеница , ячмень , просо , просо , рис и бобы . [146] Обычно употребляемые в пищу фрукты и овощи включали каштаны, груши, сливы, персики, дыни, абрикосы, клубнику, красные брусники , мармелад , калебас , побеги бамбука , горчицу и таро . [147] Среди домашних животных, которых также ели, были куры и утки-мандаринки., гуси, коровы, овцы, свиньи, верблюды и собаки (различные виды разводились специально для еды, в то время как большинство из них использовалось в качестве домашних животных). Черепах и рыбу вылавливали из ручьев и озер. Были употреблены обычные охотничьи животные, такие как сова, фазан, сорока, пятнистый олень и китайская бамбуковая куропатка . [148] Приправы включали сахар, мед, соль и соевый соус . [149] Регулярно употреблялись пиво и вино . [150]

Одежда [ править ]

Тканые шелковые ткани из гробницы № 1 в Мавандуй , Чанша , провинция Хунань , Китай, II век до н.э.
Тканые шелковые ткани из гробницы № 1 в Мавандуй , Чанша , провинция Хунань , Китай, II век до н.э.
Резные барельефы на каменной гробнице двери , показывая мужчин , одетых в Hanfu , с один держит щит, другой веник, Восточной династии Хань (25-220 н.э.), из Lanjia Ярда, Писянь , провинция Сычуань , провинции Сычуань музей в Чэнду .

Типы одежды и материалы, используемые в период Хань, зависели от социального класса. Состоятельные люди могли позволить себе шелковые мантии, юбки, носки и рукавицы, пальто из барсучьего или лисьего меха , утиные перья и тапочки с инкрустированной кожей, жемчугом и шелковой подкладкой. Крестьяне обычно носили одежду из конопли , шерсти и шкур хорьков . [151]

Религия, космология и метафизика [ править ]

Часть даосского манускрипта, тушь на шелке, II век до н.э., династия Хань, обнаруженная в 3-й гробнице Мавандуй , Чанша , провинция Хунань .

Семьи по всему ханьскому Китаю совершали ритуальные жертвоприношения животных и пищи божествам, духам и предкам в храмах и святынях . Они считали, что эти предметы могут использоваться теми, кто находится в духовном царстве. [152] Считалось, что у каждого человека есть душа, состоящая из двух частей : дух-душа ( hun魂), которая отправилась в загробный рай бессмертных ( xian ), и душа-тело ( po魄), которая осталась в могиле. или могила на земле, и воссоединилась с духовной душой только через ритуальную церемонию. [153]

Восточно-ханьская бронзовая статуэтка мифической химеры ( цилинь ), I век н.э.

В дополнение к своим многочисленным другим ролям, император действовал как высший жрец в стране, приносивший жертвы Небесам , главным божествам, известным как Пять Сил , и духам ( шен神) гор и рек. [154] Считалось, что три царства - Небеса, Земля и Человечество - связаны естественными циклами инь и янь и пятью фазами . [155] Если император не вел себя в соответствии с надлежащими ритуалами, этикой и моралью, он мог нарушить тонкий баланс этих космологических циклов и вызвать бедствия, такие как землетрясения, наводнения, засухи, эпидемии и стаи саранчи. [156]

Считалось, что бессмертие может быть достигнуто, если кто-то достигнет земель королевы-матери Запада или горы Пэнлай . [157] Даосы ханьской эпохи собирались в небольшие группы отшельников, которые пытались достичь бессмертия с помощью дыхательных упражнений, сексуальных техник и использования медицинских эликсиров . [158]

Ко II веку н.э. даосы сформировали большие иерархические религиозные общества, такие как « Путь пяти клевок риса» . Его последователи верили, что мудрец-философ Лаоцзы ( fl.  6 век до н. Э. ) Был святым пророком, который принесет спасение и хорошее здоровье, если его набожные последователи исповедуют свои грехи , запретят поклонение нечистым богам, которые принимали мясные жертвоприношения и воспевали отрывки из Дао Дэ Цзин . [159]

Буддизм впервые проник в Имперский Китай через Шелковый путь во время Восточной Хань и впервые упоминается в 65 году нашей эры. [160] Ль Ин (д. 71 С), наполовину брат Мин-ди ( т . 57-75 С), был одним из самых ранних китайских приверженцев, хотя китайский буддизм в этот момент был в значительной степени связан с Huang- Лаосский даосизм . [161] Первый известный буддийский храм в Китае, Храм Белой Лошади , был построен за стеной столицы, Лояна , во время правления императора Мин. [162]Важные буддийские каноны были переведены на китайский язык во II веке нашей эры, в том числе Сутра из 42 глав , Совершенство мудрости , Шурангама Сутра и Пратьютпанна Сутра . [163]

Правительство и политика [ править ]

Центральное правительство [ править ]

Сцена, где исторические образцы сыновней почтительности разговаривают друг с другом, китайцы нарисовали произведения искусства на лакированной корзине, раскопанной в восточно-ханьской гробнице китайского командования Леланг на Корейском полуострове .

В правительстве Хань император был верховным судьей и законодателем, главнокомандующим вооруженными силами и единственным назначенным официальными кандидатами, назначаемыми на высшие посты в центральной и местной администрации; те, кто получал зарплату в 600 бушелей или выше . [164] Теоретически его власть не имела границ.

Однако государственные органы с конкурирующими интересами и институты, такие как придворная конференция ( тинъи廷議), на которой министры созывались для достижения консенсуса большинства по вопросу, оказывали давление на императора, чтобы тот согласился с советом своих министров по политическим решениям. [165] Если император отклонит решение судебного заседания, он рискует оттолкнуть своих высоких министров. Тем не менее императоры иногда отвергали мнение большинства на придворных конференциях. [166]

Ниже император был его кабинет члены известен как Три Советники государства ( Сан - гун三公). Это были канцлер или министр по делам масс ( Chengxiang丞相 или Da situ大 司徒), имперский советник или высшее должностное лицо ( Yushi dafu 御史大夫 или Da sikong大 司空) и великий комендант или великий маршал ( Taiwei太尉 или Da sima大 司馬). [167]

Канцлер, чье название было изменено на «Министр по делам масс» в 8 г. до н.э., в основном отвечал за составление государственного бюджета . В другие обязанности канцлера входило ведение провинциальных регистров земли и населения, руководство судебными заседаниями, выполнение функций судьи в судебных процессах и рекомендация кандидатов на высокие посты. Он мог назначать чиновников ниже 600 бушелей. [168]

Главной обязанностью Имперского Советника было проведение дисциплинарных процедур для чиновников. Он выполнял аналогичные обязанности с канцлером, например, получал ежегодные провинциальные отчеты. Однако, когда его титул был изменен на Министр работ в 8 г. до н.э., его главной обязанностью стал надзор за проектами общественных работ. [169]

Великий Комендант, чей титул был изменен на Гранд-маршал в 119 г. до н.э., а затем снова стал Великим Комендантом в 51 г. н.э., был командующим вооруженными силами, а затем регентом в период Западной Хань. В эпоху Восточной Хань он был главным образом гражданским должностным лицом, обладавшим многими из тех же цензурных полномочий, что и два других члена Государственного совета. [170]

Натертый на камне ханьский изобразительный камень, показывающий зал поклонения предкам ( читанг祠堂)

Ниже трех государственных советников стояли девять министров ( Цзю цин九卿), каждый из которых возглавлял специализированное министерство. Министр Церемоний ( Taichang太常) был главным чиновник, отвечающий за отправление религиозных обрядов, ритуалов, молитв и содержание предков храмов и алтарей. [171] Министр домашнего хозяйства ( Гуан лю сюнь 光祿 勳) отвечал за безопасность императора на территории дворца, внешних императорских парках и везде, где император совершал прогулку на колеснице. [172]

Анималистические духи-хранители дня и ночи в китайских одеждах , росписи династии Хань на керамической плитке ; Майкл Лоу пишет, что гибрид человека и зверя в искусстве и религиозных верованиях появился еще до эпохи Хань и оставался популярным в первой половине Западной Хань и Восточной Хань. [173]

Министр гвардии ( Вэйвэй衛尉) отвечал за охрану и патрулирование стен, башен и ворот императорских дворцов. [174] Министр- ямщик ( Тайпу太僕) отвечал за содержание императорских конюшен, лошадей, карет и карет для императора и его дворцовых служителей, а также за поставку лошадей для вооруженных сил. [175] Министр юстиции ( Тингвэй廷尉) был главным должностным лицом, отвечавшим за соблюдение, исполнение и толкование закона. [176] Министр Геральд ( Da honglu大鴻臚) был главным должностным лицом, отвечающим за прием почетных гостей при императорском дворе, таких как дворяне ииностранные послы . [177]

Министр Имперского клана ( Цзунчжэн宗正) курировал взаимодействия императорского двора с дворянством империи и расширенной императорской семьей, такие как предоставление феодальных владений и титулов. [178] Министр финансов ( Da sinong大 司 農) был казначеем официальной бюрократии и вооруженных сил, который обрабатывал налоговые поступления и устанавливал стандарты для единиц измерения . [179] Министр-наместник ( Шаофу少 府) служил исключительно императору, обеспечивая его развлечениями и развлечениями, надлежащей едой и одеждой, лекарствами и физическим уходом, ценностями и оборудованием. [180]

Местное самоуправление [ править ]

Империя Хань, за исключением королевств и маркизов, была разделена в порядке убывания размера на политические единицы провинций , командорств и графств . [181] Округ был разделен на несколько округов ( сян鄉), последний состоял из группы деревень ( li里), в каждом из которых проживало около сотни семей. [182] [183]

Главы провинций, чей официальный титул менялся с инспектора на губернатора и наоборот несколько раз во время Хань, были ответственны за инспектирование нескольких администраций на уровне командования и королевства. [184] На основании их отчетов, должностные лица в этих местных администрациях будут продвигаться, понижаться в должности, увольняться или преследоваться императорским судом. [185]

Губернатор мог совершать различные действия без разрешения императорского двора. Инспектор более низкого ранга имел исполнительные полномочия только во время кризиса, например, при формировании ополченцев в командованиях, находящихся под его юрисдикцией, для подавления восстания. [181]

Командование состояло из группы округов и возглавлялось администратором. [181] Он был высшим гражданским и военным лидером командования и занимался защитой, судебными исками, сезонными инструкциями фермерам и рекомендациями кандидатов на должности, ежегодно отправляемых в столицу по системе квот, впервые установленной императором У. [186] Глава большого графства, насчитывающего около 10 000 семей, назывался префектом, в то время как главы более мелких графств назывались вождями, и оба могли называться магистратами . [187] Магистрат поддерживал закон и порядок в своем округе, регистрировал население для налогообложения, мобилизовал простых людей на ежегодные барщины , ремонтировал школы и руководил общественными работами.[188]

Королевства и маркизы [ править ]

Королевствами - размером примерно с комендантства - управляли исключительно родственники императора мужского пола как полуавтономные вотчины . До 157 г. до н.э. некоторыми королевствами управляли неродственники, дарованные им в обмен на их услуги императору Гаозу. Управление каждым королевством было очень похоже на центральное правительство. [189] Хотя император назначил канцлера каждого королевства, короли назначили всех оставшихся гражданских чиновников в своих феодальных владениях. [190]

Однако в 145 г. до н.э., после нескольких восстаний царей, император Цзин лишил царей права назначать чиновников с зарплатой выше 400 бушелей . [191] Имперские советники и девять министров (за исключением министра-ямщика) каждого королевства были упразднены, хотя канцлер по-прежнему назначался центральным правительством. [191]

С этими реформами короли стали номинальными главами своих феодальных владений, получая личный доход только за счет части налогов, собранных в их королевстве. [192] Точно так же чиновники в административном аппарате феодального владения маркиза назначались центральным правительством. Канцлер маркиза считался эквивалентом префекта графства. Подобно королю, маркиз собирал часть налоговых поступлений в своей вотчине в качестве личного дохода. [193]

Ганьсу Flying Horse , изображен в полный галоп, бронзовая скульптура , ч 34,5 см. Увэй , Ганьсу , Китай, 25–220 гг.

Вплоть до правления императора Цзин Хань , ханьским императорам было очень трудно взять под контроль вассальных королей, поскольку короли часто переходили на сторону сюнну ханьюй всякий раз, когда им угрожали попытки Империи централизовать власть. В течение семи лет правления Хань Гаозу три вассальных короля и один маркиз либо перешли на сторону сюнну, либо вступили с ними в союз. Даже имперские князья, контролирующие вотчины, иногда приглашали хунну для вторжения в ответ на угрозы Императора лишить их власти. Ханьские императоры перешли к заключению договора с чаньюй, чтобы разграничить власть между ними, признавая друг друга «двумя господами» (兩 主), единственными представителями своих народов, скрепленных брачным союзом (Хэцин ), прежде чем устранить восставших вассальных царей в 154 г. до н.э. Это побудило некоторых вассальных царей хунну перейти на сторону ханьского императора с 147 г. до н.э. Чиновники ханьского двора изначально враждебно относились к идее нарушения статус-кво и расширения территории степей сюнну. Сдавшиеся хунну были интегрированы в параллельную военно-политическую структуру при ханьском императоре и открыли путь для династии Хань, чтобы бросить вызов коннице хунну в степи. Это также представило ханьцев межгосударственным сетям в бассейне Тарим (Синьцзян), что позволило расширить династию Хань из ограниченного регионального государства до универсалистской и космополитической империи через дальнейшие брачные союзы с другой степной державой, Усунь . [194]

Военные [ править ]

Фреска с изображением колесниц и кавалерии из гробницы Дахутин (китайский: 打虎 亭 漢墓, пиньинь: Dahuting Han mu ) времен поздней династии Восточная Хань (25–220 гг. Н.э.), расположенной в Чжэнчжоу , провинция Хэнань, Китай.
Механизм китайского арбалета с прикладом конца периода Сражающихся царств или ранней династии Хань; изготовлен из бронзы и инкрустирован серебром

В начале династии Хань каждый мужчина-мужчина в возрасте от двадцати трех лет подлежал призыву в армию. Минимальный возраст для призыва на военную службу был сокращен до двадцати после императора Чжао ( т . 87-74 до н.э.) правления. [195] Призывники прошли год обучения и год службы в качестве непрофессиональных солдат. Год обучения проходил в одном из трех родов войск: пехоте , кавалерии или флоте . [196]Год действительной службы проходил либо на границе, либо при королевском дворе, либо при министре гвардии в столице. Небольшая профессиональная (оплачиваемая) постоянная армия стояла недалеко от столицы. [196]

У гончарного солдата эпохи династии Хань с уже выцветшим слоем краски отсутствует оружие.

Во время Восточной Хань воинской повинности можно было избежать, если заплатить заменяемый налог. Суд Восточной Хань одобрил набор добровольческой армии . [197] Добровольческая армия включала Южную армию ( Наньцзюнь南 軍), в то время как постоянная армия, дислоцированная в столице и рядом с ней, была Северной армией ( Бэйцзюнь軍). [198] Под предводительством полковников ( Сяовэй校尉) Северная армия состояла из пяти полков, каждый из которых состоял из нескольких тысяч солдат. [199]Когда после 189 г. н.э. центральная власть рухнула, богатые землевладельцы, представители аристократии / дворянства и региональные военные губернаторы полагались на своих вассалов в качестве своих личных войск. [200] Последние были известны как Буку部曲, особый социальный класс в китайской истории. [201]

Во время войны добровольческая армия была увеличена, и по всей стране было создано намного более многочисленное ополчение, чтобы дополнить Северную армию. В этих обстоятельствах генерал ( Цзянцзюнь ) возглавил дивизию , которая была разделена на полки, возглавляемые полковниками, а иногда и майорами ( Сыма ). Полки были разделены на роты и возглавлялись капитанами. Взводы были самыми маленькими отрядами солдат. [202]

Экономика [ править ]

Валюта [ править ]

Wuzhu (五銖) монеты выпущены в период правления императора У ( г . 141-87 до н.э.), 25,5 мм в диаметре
Лопата-образный бронзовые монеты выпущены в течение Ван Манг ( «ы т . 9-23 н.э.) царствования.
Золотые монеты династии Восточная Хань

Династия Хань унаследовала тип монеты бан лян от Цинь. В начале Хань император Гаозу закрыл правительственный монетный двор в пользу частной чеканки монет. Это решение было отменено в 186 г. до н.э. его вдовой, великой вдовствующей императрицей Люй Чжи (ум. 180 г. до н.э.), которая отменила частную чеканку. [203] В 182 г. до н.э. Люй Чжи выпустил бронзовую монету, которая была намного легче по весу, чем предыдущие монеты. Это вызвало повсеместную инфляцию, которая не уменьшалась до 175 г. до н.э., когда император Вэнь разрешил частным чеканкам производить монеты весом 2,6 г (0,09 унции). [203]

В 144 г. до н.э. император Цзин отменил частную чеканку в пользу чеканки центрального правительства и командования; он также представил новую монету. [204] Император Ву представил еще одну в 120 г. до н.э., но год спустя он полностью отказался от запретов в пользу монеты учжу (五 銖) весом 3,2 г (0,11 унции). [205] Wuzhu стал стандартной монеты Китая до династии Тан (618-907 н.э.). Его использование было ненадолго прервано несколькими новыми валютами, введенными во время режима Ван Мана, пока оно не было восстановлено в 40 г. н.э. императором Гуанву. [206]

Поскольку монеты командирского выпуска часто были более низкого качества и меньшего веса, центральное правительство закрыло монетные дворы и монополизировало выпуск чеканки в 113 г. до н.э. Этот выпуск монет Центральным правительством контролировался Управляющим водными путями и парками , и эта обязанность была передана министру финансов во время Восточной Хань. [207]

Налогообложение и собственность [ править ]

Помимо земельного налога, уплачиваемого землевладельцем с части урожая , подушный налог и налог на имущество уплачивались денежными монетами. [208] Годовая ставка подушного налога для взрослых мужчин и женщин составляла 120 монет и 20 монет для несовершеннолетних. Торговцы были обязаны платить более высокую ставку в 240 монет. [209] подушный налог стимулировал денежную экономику, что потребовало чеканки более 28 000 000 000 монет с 118 г. до н.э. по 5 г. н.э., в среднем 220 000 000 монет в год. [210]

Широкое распространение наличных монет позволяло успешным купцам вкладывать деньги в землю, расширяя права и возможности того самого социального класса, который правительство пыталось подавить с помощью высоких налогов на торговлю и недвижимость. [211] Император У даже издал законы, запрещавшие зарегистрированным торговцам владеть землей, но могущественные торговцы смогли избежать регистрации и владеть большими участками земли. [212]

Мелкие землевладельцы-земледельцы составляли большую часть налоговой базы ханьцев; этот доход оказался под угрозой во второй половине Восточного Хань, когда многие крестьяне оказались в долгах и были вынуждены работать в качестве арендаторов у богатых помещиков . [213] Правительство Хань провело реформы, чтобы удержать мелких землевладельцев от долгов и удержать их собственные фермы. Эти реформы включали снижение налогов, временное освобождение от налогов, предоставление ссуд и предоставление безземельным крестьянам временного жилья и работы в сельскохозяйственных колониях до тех пор, пока они не смогут выплатить свои долги. [214]

В 168 г. до н.э. ставка земельного налога была снижена с одной пятнадцатой урожайности фермерского хозяйства до одной тридцатой, [215], а затем и до одной сотой урожая в последние десятилетия правления династии. Последующая потеря государственных доходов была компенсирована увеличением налогов на недвижимость. [216]

Налог на рабочую силу принимал форму призыва на работу в течение одного месяца в год, который взимался с мужчин-простолюдинов в возрасте от 15 до 56 лет. Этого можно было избежать в Восточной Хань с помощью заменяемого налога, поскольку наемный труд стал более популярным. [217]

Частное производство и государственные монополии [ править ]

Железный дзи (алебарда) династии Хань и железный кинжал

В начале Западной Хань богатый соляной или железный промышленник, будь то полуавтономный король или богатый торговец, мог иметь средства, сопоставимые с имперской казной, и накапливать крестьянскую рабочую силу численностью более тысячи человек. Это удерживало многих крестьян от своих ферм и лишало правительство значительной части поступлений от земельного налога. [218] Чтобы устранить влияние таких частных предпринимателей, император У национализировал соляную и железную промышленность в 117 г. до н.э. и позволил многим бывшим промышленникам стать чиновниками, управляющими государственными монополиями. [219] Ко времени Восточной Хань монополии центрального правительства были отменены в пользу производства администрациями округов и округов, а также частными предпринимателями. [220]

Спиртное производство было еще одной прибыльной частной промышленностью, национализированной центральным правительством в 98 г. до н.э. Однако это было отменено в 81 г. до н.э., и для тех, кто торговал в частном порядке, взималась ставка налога на имущество в размере двух монет за каждые 0,2 л (0,05 галлона). [221] К 110 г. до н.э. император Ву также вмешался в прибыльную торговлю зерном, когда он устранил спекуляции , продав зерно, хранящееся у государства, по более низкой цене, чем того требуют торговцы. [222] Помимо создания императором Мином недолговечного Управления по корректировке и стабилизации цен, которое было упразднено в 68 году нашей эры, постановления центрального правительства о контроле над ценами в основном отсутствовали во время Восточной Хань. [223]

Наука и техника [ править ]

Позолоченная бронзовая масляная лампа в виде коленопреклоненного женского служащего, датированных 2 - ом столетии до н.э., найденный в гробнице Dou Ван , жена Лю Шэн , король Чжуншань ; его раздвижная заслонка позволяет регулировать направление и яркость света, а также задерживает дым внутри тела. [224]

Династия Хань была уникальным периодом в развитии досовременной китайской науки и техники, сопоставимым с уровнем научного и технологического роста во время династии Сун (960–1279). [225]

Письменные материалы [ править ]

В I тысячелетии до нашей эры типичными древнекитайскими письменными принадлежностями были изделия из бронзы , кости животных и бамбуковые палочки или деревянные доски. К началу династии Хань, главные письменные материалы были глиняные таблички , шелковые ткани, пенька бумага , [226] и свернутые свитки , сделанные из бамбуковых полосок , сшитых вместе с посконной строкой; они проходили через просверленные отверстия и закреплялись глиняными штампами. [227]

Самый старый известный китайский кусок конопляной бумаги датируется 2 веком до нашей эры. [228] Стандартный процесс изготовления бумаги был изобретен Цай Лунем (50–121 гг. Н. Э.) В 105 году. [229] Самый старый из известных сохранившихся листов бумаги с надписью был найден в руинах сторожевой башни Хань , заброшенной в годы нашей эры. 110, во Внутренней Монголии . [230]

Металлургия и сельское хозяйство [ править ]

Множество бронзовых колоколов, династия Западная Хань
Орнаментальная пряжка для ремня, украшенная китайскими мифическими существами . Выточенное и чеканное золото, поздний ханьский период.
Изображение слева : форма эпохи династии Хань для изготовления бронзовых шестерен ( Шанхайский музей )
Изображение справа : пара восточно-ханьских железных ножниц

Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что доменные печи , которые превращают сырую железную руду в чугун , который можно переплавлять в вагранке для производства чугуна с помощью холодного и горячего дутья , работали в Китае в конце весенне-осеннего периода (722). –481 г. до н.э.). [231] В древнем Китае цветения не существовало; Однако китайцы эпохи Хань производили кованое железо , нагнетая в печь избыток кислорода и вызывая обезуглероживание . [232]Чугун и чугун можно было преобразовать в кованое железо и сталь с помощью процесса очистки . [233]

Китайцы династии Хань использовали бронзу и железо для изготовления оружия, кулинарных инструментов, столярных инструментов и предметов домашнего обихода. [234] Важным продуктом этих усовершенствованных технологий выплавки чугуна стало производство новых сельскохозяйственных орудий. Сеялка из железа с тремя ножками , изобретенная во II веке до нашей эры, позволила фермерам аккуратно сажать посевы рядами вместо того, чтобы высыпать семена вручную . [235] Тяжелый отвал железный плуг , также изобретенный во времена династии Хань, требовал только одного человека, чтобы управлять им, и двух волов, чтобы тянуть его. Он имел три лемеха , семенной ящик для сеялки, инструмент, который обрабатывал почву и мог посеять примерно 45 730 м 2.(11,3 акра) земли за один день. [236]

Чтобы защитить посевы от ветра и засухи, во время правления императора Ву интендант зерновых Чжао Го (趙 過) создал систему чередования полей ( дайтяньфа代 田 法). Эта система меняла положение борозд и гребней между вегетационными периодами. [237] Как только эксперименты с этой системой дали успешные результаты, правительство официально спонсировало ее и поощряло крестьян использовать ее. [237] Ханьские фермеры также использовали систему ямных полей ( aotian凹 田) для выращивания сельскохозяйственных культур, которые включали сильно удобренные ямы, которые не требовали плугов или волов и могли быть размещены на наклонной местности. [238] В южных и небольших частях центрального Китая эпохи Хань рисовые поляв основном использовались для выращивания риса, в то время как фермеры вдоль реки Хуай использовали методы трансплантации для производства риса. [239]

Строительное и геотехническое проектирование [ править ]

Изображение слева : гончарная модель дворца из гробницы династии Хань; входы в императорские дворцы строго охранялись министром гвардии; если обнаруживается, что простолюдин, чиновник или дворянин вошел без явного разрешения через систему подсчета, злоумышленник подлежал казни. [240]
Изображение справа : расписная керамическая архитектурная модель, найденная в гробнице восточно-ханьских народов в Цзяцзуо, провинция Хэнань, изображающая укрепленное поместье с башнями, двором , верандами , черепичными крышами, опорными кронштейнами доугун и крытым мостом, выходящим из от третьего этажа главной башни до меньшей сторожевой башни. [241]
Изображение слева : керамическая архитектурная модель башни для хранения зерна с пятью слоями черепичных крыш и колоннами, поддерживающими крыши балконов на первых двух этажах, датируемая от середины Западной Хань (202 г. до н.э. - 9 г. н.э.) до ранней Восточной Хань (25 г. до н.э.). –220 г. н.э.) эпохи.
Изображение справа : гончарная модель амбарной башни с окнами и балконом эпохи династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), помещенная на несколько этажей над внутренним двором первого этажа; Чжан Хэн (78–139 гг. Н.э.) описал большой имперский парк в пригороде Чанъаня как имеющий высокие башни, откуда лучники стреляли с вершины струнными стрелами, чтобы развлечь императоров Западной Хань. [242]
Пара каменных кэ (闕), расположенных в храме горы Сун в Дэнфэне . (Династия Восточная Хань)
Пара каменных цвэ (闕) периода Хань, расположенных в Бабаошане, Пекин.
Вырезанные из камня ворота-колонны, или que (闕) , общей высотой 6 м (20 футов), расположенные у гробницы Гао И в Яань . (Династия Восточная Хань) [243]
Восточно-ханьская сводчатая гробница в Лояне, сделанная из небольших кирпичей.

Во времена династии Хань древесина была основным строительным материалом; из него строили дворцовые залы, многоэтажные жилые башни и залы, одноэтажные дома. [244] Поскольку дерево быстро разлагается, единственное сохранившееся свидетельство деревянного зодчества Хань - это коллекция разбросанной керамической черепицы. [245] Самые старые из сохранившихся деревянных залов в Китае относятся к династии Тан (618–907 гг.). [246] Историк архитектуры Роберт Л. Торп указывает на нехватку археологических памятников эпохи Хань и утверждает, что часто ненадежные литературные и художественные источники эпохи Хань используются историками для разгадки утерянной архитектуры Хань. [247]

Хотя деревянные постройки Хань пришли в упадок, некоторые руины династии Хань из кирпича, камня и утрамбованной земли остались нетронутыми. Сюда входят каменные ворота-столбы, каменные гробницы, городские стены из утрамбованной земли, башни-маяки из утрамбованной земли и кирпичные маяки , участки Великой стены из утрамбованной земли, платформы из утрамбованной земли, на которых когда-то стояли возвышенные залы, и два замка из утрамбованной земли в Ганьсу . [248] Руины стен из утрамбованной земли, которые когда-то окружали столицы Чанъань и Лоян, все еще стоят вместе с их дренажными системами , состоящими из кирпичных арок, канав и керамических водопроводных труб . [249] Монументальные каменные ворота-столбы , двадцать девять из которых сохранились с периода Хань, образовывали входы в обнесенные стеной ограды на местах святилищ и гробниц. [250] Эти столбы имеют художественную имитацию деревянных и керамических компонентов здания, таких как черепица, карнизы и балюстрады . [251]

Дом во внутреннем дворе - самый распространенный тип дома, изображенный в произведениях искусства Хань. [244] Керамические архитектурные модели зданий , таких как дома и башни, были найдены в гробницах ханьцев, возможно, для того, чтобы обеспечить ночлег умершим в загробной жизни. Они дают ценные подсказки о потерянной деревянной архитектуре. Художественный дизайн керамической черепицы моделей башен в некоторых случаях полностью совпадает с черепицей хань, найденной на археологических раскопках. [252]

Было найдено более десяти подземных гробниц эпохи Хань, многие из них имеют арочные проходы , сводчатые комнаты и купольные крыши. [253] Подземные своды и купола не требовали контрфорсов, так как они удерживались на месте земляными ямами. [254] Использование кирпичных сводов и куполов в надземных постройках ханьцев неизвестно. [254]

Из ханьских литературных источников известно, что в ханьском Китае существовали мосты с деревянными балками , арочные мосты , простые подвесные мосты и плавучие понтонные мосты . [255] Тем не менее, есть только два известных упоминания арочных мостов в ханьской литературе [256], и только одна ханьская рельефная скульптура в Сычуани изображает арочный мост. [257]

Подземные шахты , некоторые из которых достигают глубины более 100 метров (330 футов), были созданы для добычи металлических руд. [258] скважинное бурение и деррик были использованы для подъема рассола с железными сковородками , где перегоняли в соль. Дистилляционные печи отапливались природным газом, подаваемым на поверхность через бамбуковые трубопроводы . [259] Эти скважины, возможно, достигали глубины 600 м (2000 футов). [260]

Машиностроение и гидротехника [ править ]

Машиностроение эпохи Хань во многом основано на избранных наблюдательных трудах иногда бескорыстных ученых-конфуцианцев, которые в целом считали, что научные и инженерные усилия намного ниже их. [261] Профессиональные инженеры-ремесленники ( цзян匠) не оставляли подробных записей о своей работе. [262] Ханьские ученые, которые часто имели мало или совсем не разбирались в машиностроении, иногда предоставляли недостаточную информацию о различных технологиях, которые они описывали. [263] Тем не менее, некоторые ханьские литературные источники предоставляют важную информацию.

Например, в 15 г. до н.э. философ и писатель Ян Сюн описал изобретение ременного привода для квиллингового станка, имевшего большое значение для раннего текстильного производства. [264] Изобретения инженера-механика и мастера Дин Хуаня упоминаются в « Разных заметках о западной столице» . [265] Примерно в 180 году нашей эры Дин создал вращающийся вентилятор с ручным управлением, используемый для кондиционирования воздуха в дворцовых зданиях. [266] Дин также использовал карданы в качестве опоры для одной из своих курильниц и изобрел первый в мире зоотроп.напольная лампа. [267]

Керамическая модель времен династии Хань, изображающая двух мужчин, работающих на веялке с кривошипной рукояткой и наклонным молотком, используемым для измельчения зерна.

Современная археология привела к открытию ханьских произведений искусства, изображающих изобретения, которые иначе отсутствовали в ханьских литературных источниках. Как отмечено в Хань модели миниатюрных гробниц, но не в литературных источниках, кривошипна ручка была использована для управления вентиляторами из лопата машин , которые отделяли зерно от плевел . [268] одометр корзина, изобретенная во Хань, измеренные длинами путешествия, с использованием механических фигур стучать барабаны и гонги , чтобы указать , каждое пройденное расстояние. [269] Это изобретение изображено в произведениях искусства ханьцев 2-го века, однако подробные письменные описания не предлагались до 3-го века. [270]

Современные археологи также обнаружили образцы устройств, использовавшихся во времена династии Хань, например, пару скользящих металлических штангенциркулей, которые мастера использовали для точных измерений. На этих штангенциркулях указаны точный день и год их изготовления. Эти инструменты не упоминаются ни в каких ханьских литературных источниках. [271]

Водяной появился в китайских записях во время Хань. Как упоминал Хуан Тан около 20 года нашей эры, они использовались для вращения шестерен, поднимающих железные молотки , и использовались для измельчения, обмолота и полировки зерна. [272] Однако нет достаточных доказательств существования водяной мельницы в Китае примерно до 5 века. [273] Наньян Коммандери администратор и механик Ду Ши (д. 38 н.э.) создал Waterwheel с питанием от манипулятора , который работал в сильфон для выплавки железа. [274] Водяные колеса также использовались для привода цепных насосов.которые поднимали воду в поднятые оросительные канавы. Цепной насос впервые был упомянут в Китае философом Ван Чуном в его « Сбалансированном дискурсе» 1 века . [275]

Армиллярная сфера , трехмерное представление движений в небесной сфере , была изобретена в Китае Хань до н.э. 1. [276] Используя водяные часы , водяное колесо и ряд шестерен, придворный астроном Чжан Хэн (78–139 гг. Н.э.) мог механически вращать свою армиллярную сферу с металлическими кольцами. [277] Для решения этой проблемы замедленного хронометража в голове давления водяных часов притока, Чжан был первым в Китае , чтобы установить дополнительный бак между резервуаром и притоком судном. [278]

Современная копия Zhang Heng «s сейсмометра

Чжан также изобрел устройство, которое он назвал «флюгером землетрясения» ( houfeng didong yi候 風 地動 儀), который британский биохимик, китаевед и историк Джозеф Нидхэм назвал «предком всех сейсмографов ». [279] Это устройство могло определять точное кардинальное или порядковое направление землетрясений на расстоянии сотен километров. [280] В нем использовался перевернутый маятник, который при сотрясении земли приводил в действие набор шестерен, которые бросали металлический шар из одной из восьми пастей дракона (представляющих все восемь направлений) в пасть металлической жабы. [281]

В описании этого устройства в « Книге поздней хань» описывается, как однажды один из металлических шаров сработал, и ни один из наблюдателей не почувствовал беспокойства. Несколько дней спустя прибыл посыльный с новостью о том, что землетрясение произошло в Командорском округе Лунси (в современной провинции Ганьсу ), направлении, которое указывало устройство, что вынудило чиновников в суде признать эффективность устройства Чжана. [282]

Математика [ править ]

Три ханьских математических трактата все еще существуют. Это Книга чисел и вычислений , Классическая арифметика Гномона и Круговых путей Неба и Девять глав по математическому искусству . Хан эпоха математические достижения включают в себя решение проблем с прямоугольными треугольниками , квадратными корнями , кубическими корнями и матричными методами , [283] находя более точные приближения для пи , [284] обеспечивая математическое доказательство из теоремы Пифагора , [285] использование десятичная дробь, [286] Метод исключения Гаусса для решения линейных уравнений , [287] и непрерывные дроби для нахождения корней уравнений . [288]

Одним из величайших математических достижений Хань было первое в мире использование отрицательных чисел . Отрицательные числа впервые появились в Девяти главах математического искусства в виде черных счетных стержней , а положительные числа были представлены красными счетными стержнями. [289] Отрицательные числа также использовались греческим математиком Диофантом около 275 г. н.э. и в рукописи Бахшали 7-го века из Гандхары , Южная Азия, [290], но не были широко распространены в Европе до 16-го века. [289]

Хань применил математику к различным дисциплинам. В музыкальной настройки , Цзин Фан (78-37 до н.э.) понял , что 53 квинт была приблизительно равна 31 октав при создании музыкальной гаммы 60 тонов, вычисления разности на 177147 / сто семьдесят шесть тысяч семьсот семьдесят-шесть (то же самое значение 53 равнотемперированным обнаружена немецкая математик Николас Меркатор [1620-1687], т.е.- 53 /2 84 ). [291]

Астрономия [ править ]

Математика сыграла важную роль в составлении астрономического календаря , лунно-солнечного календаря , в котором Солнце и Луна использовались в качестве маркеров времени в течение года. [292] В весенний и осенний периоды V века до нашей эры китайцы установили календарь Сифен (古 四分 历), в котором тропический год измерялся 365 14 днями. Он был заменен в 104 г. до н.э. календарем Тайчу (曆), в котором тропический год измерялся на уровне 365 3851539 дней, а лунный месяц - как 29 4381 день. [293] Однако позже император Чжан восстановил календарь Сифэн.[294]

Ханьские китайские астрономы составили звездные каталоги и подробные записи комет, появившихся в ночном небе, в том числе записали появление кометы 12 г. до н.э., ныне известной как комета Галлея . [295]

Астрономы династии Хань приняли геоцентрическую модель Вселенной, предполагая, что она имеет форму сферы, окружающей Землю в центре. [296] Они предположили, что Солнце, Луна и планеты были сферическими, а не дискообразными. Они также думали, что освещение Луны и планет было вызвано солнечным светом , что лунные затмения происходили, когда Земля препятствовала падению солнечного света на Луну, и что солнечное затмение произошло, когда Луна не позволяла солнечному свету достигать Земли. [297] Хотя другие не соглашались с его моделью, Ван Чун точно описал круговорот воды при испарении.воды в облака. [298]

Картография, корабли и транспортные средства [ править ]

Шелковая карта ранней династии Западная Хань, найденная в гробнице 3 Мавандуй , изображает Королевство Чанша и Королевство Наньюе на юге Китая (примечание: южное направление ориентировано вверху).

Свидетельства, найденные в китайской литературе, и археологические свидетельства показывают, что картография существовала в Китае до Хань. [299] Некоторые из самых ранних обнаруженных карт Хань были чернильными шелковыми картами, найденными среди Шелковых текстов Мавандуй в гробнице 2-го века до нашей эры. [300] Генерал Ма Юань создал первую в мире карту рельефа из риса в I веке. [301] Эта дата может быть пересмотрена, если гробница императора Цинь Шихуанди будет раскопана, и сведения в « Записках великого историка» о модельной карте империи подтвердятся. [302]

Хотя использование градуированной шкалы и привязки к сетке для карт не было подробно описано до опубликованной работы Пей Сю (224–271 гг. Н.э.), есть свидетельства того, что в начале 2 века картограф Чжан Хэн был первым, кто использовал шкалы и сетки для карт. [303]

Модель гончарной лодки династии Восточная Хань с рулем на корме и якорем на носу.

Китайцы династии Хань плавали на различных кораблях, отличных от кораблей предыдущих эпох, например, на башенном корабле . Барахло дизайн был разработан и реализован в эпоху Хань. Корабли- джонки имели носовую и кормовую части с квадратным концом , корпус с плоским дном или корпус в форме резьбы без киля и кормовой стойки , а также сплошные поперечные переборки вместо структурных нервюр, обнаруженных на западных судах. [304] Более того, корабли Хань были первыми в мире, которые управлялись с помощью руля на корме, в отличие от более простыхрулевое весло, используемое для речного транспорта, позволяющее плавать в открытом море. [305]

Хотя воловьи повозки и колесницы ранее использовались в Китае, тачка была впервые использована в ханьском Китае в I веке до нашей эры. [306] Ханьское изображение запряженных лошадьми колесниц показывает, что тяжелое деревянное ярмо эпохи Воюющих государств, помещенное вокруг груди лошади, было заменено более мягким нагрудным ремнем . [307] Позже, во время Северной Вэй (386–534 гг.), Был изобретен полностью развитый ошейник . [307]

Медицина [ править ]

Таблица физических упражнений; картина на шелке, изображающая практику цигун тайцзи; был раскопан в 1973 году в провинции Хунань , Китай, в захоронении Мавандуй , Западная Хань, II в. до н.э. , гробница номер 3.

Врачи эпохи Хань считали, что человеческое тело подчиняется тем же силам природы, которые управляют большой вселенной, а именно космологическим циклам инь и ян и пяти фазам . Каждый орган тела был связан с определенной фазой. Болезнь рассматривалась как признак того, что каналы ци или «жизненной энергии», ведущие к определенному органу, были нарушены. Таким образом, врачи эпохи Хань прописали лекарства, которые, как считалось, устраняли этот дисбаланс. [308]

Например, поскольку считалось, что древесная фаза способствует фазе огня, лекарственные ингредиенты, связанные с древесной фазой, могут использоваться для лечения органа, связанного с фазой огня. [309] Помимо диеты, ханьские врачи также прописывали прижигание , иглоукалывание и гимнастику как методы поддержания здоровья. [310] Когда операция была проведена китайским врачом Хуа То (ум. 208 г.), он использовал анестезию, чтобы заглушить боль своих пациентов, и прописал мазь для растирания, которая якобы ускорила процесс заживления хирургических ран. [311] В то время как врач Чжан Чжунцзин( ок.  150 г. н. э. - ок.  219 ), как известно, написал Шанхань лунь («Диссертация о брюшном тифе»), считается, что и он, и Хуа Туо сотрудничали в составлении медицинского текста Шеннун Бен Цао Цзин . [312]

См. Также [ править ]

  • Битва при Джуши
  • Кампания против Дун Чжо
  • Сравнительные исследования Римской и Ханьской империй
  • Ранний Имперский Китай
  • Генеалогическое древо ханьских императоров
  • Шуангудуй
  • Десять помощников

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Барнс (2007) , стр. 63.
  2. ^ a b Taagepera (1979) , стр. 128.
  3. ^ Б Нисидзимы (1986) , стр. 595-596.
  4. ^ Чжоу (2003) , стр. 34.
  5. ^ Шефер (2008) , стр. 279.
  6. Перейти ↑ Bailey (1985) , pp. 25–26.
  7. Loewe (1986) , стр. 116.
  8. ^ Ebrey (1999) , стр. 60-61.
  9. Loewe (1986) , стр. 116–122.
  10. Дэвис (2001) , стр. 44–46.
  11. Loewe (1986) , стр. 122.
  12. ↑ a b Loewe (1986) , стр. 122–125.
  13. Loewe (1986) , стр. 139–144.
  14. ^ a b Bielenstein (1980) , стр. 106; Чю (1972) , стр. 76.
  15. ^ Биленштейн (1980) , стр. 105.
  16. Di Cosmo (2002) , стр. 175–189, 196–198; Тордей (1997) , стр. 80–81; Ю (1986) , стр. 387–388.
  17. ^ Torday (1997) , стр. 75-77.
  18. ^ Torday (1997) , стр 75-77. Ди Космо (2002) , стр. 190–192.
  19. ^ Юя (1967) , стр 9-10. Мортон и Льюис (2005) , стр. 52; Ди Космо (2002) , стр. 192–195.
  20. ^ Юя (1986) , стр 388-389. Тордей (1997) , стр. 77, 82–83; Ди Космо (2002) , стр. 195–196.
  21. ^ Torday (1997) , стр 83-84. Ю (1986) , стр. 389–390.
  22. ^ Юя (1986) , стр 389-391. Ди Космо (2002) , стр. 211–214.
  23. ^ Torday (1997) , стр. 91-92.
  24. ^ Юя (1986) , стр. 390; Ди Космо (2002) , стр. 237–240.
  25. Loewe (1986) , стр. 196–197, 211–213; Ю (1986) , стр. 395–398.
  26. Chang (2007) , стр. 5–8; Ди Космо (2002) , стр. 241–242; Ю (1986) , стр. 391.
  27. Перейти ↑ Chang (2007) , pp. 34–35.
  28. Перейти ↑ Chang (2007) , pp. 6, 15–16, 44–45.
  29. Chang (2007) , стр. 15–16, 33–35, 42–43.
  30. Di Cosmo (2002) , стр. 247–249; Мортон и Льюис (2005) , стр. 54–55; Ю (1986) , стр. 407; Эбрей (1999) , стр. 69; Тордей (1997) , стр. 104–117.
  31. ^ An (2002) , стр. 83; Эбрей (1999) , стр. 70.
  32. Di Cosmo (2002) , стр. 250–251; Ю (1986) , стр. 390–391, 409–411; Чанг (2007) , стр. 174; Loewe (1986) , стр. 198.
  33. ^ Ebrey (1999) , стр. 83; Ю (1986) , стр. 448–453.
  34. Перейти ↑ Wagner (2001) , pp. 1–17; Loewe (1986) , стр. 160–161; Нисидзима (1986) , стр. 581–588; Эбрей (1999) , стр. 75; Мортон и Льюис (2005) , стр. 57; см. также Hinsch (2002) , стр. 21–22.
  35. ^ Лёв (1986) , стр 162, 185-206. Палудан (1998) , стр. 41; Вагнер (2001) , стр. 16–19.
  36. Ван, Ли и Чжан (2010) , стр. 351–352.
  37. ^ Биленштейн (1986) , стр 225-226. Хуанг (1988) , стр. 46–48.
  38. ^ Б с Биленштейна (1986) , стр. 227-230.
  39. ^ Hinsch (2002) , стр 23-24. Биленштейн (1986) , стр. 230–231; Эбрей (1999) , стр. 66.
  40. ^ Хансен (2000) , стр. 134; Bielenstein (1986) , стр. 232–234; Мортон и Льюис (2005) , стр. 58; Льюис (2007) , стр. 23.
  41. ^ а б Хансен (2000) , стр. 135; де Креспиньи (2007) , стр. 196; Беленштейн (1986) , стр. 241–244.
  42. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 568; Беленштейн (1986) , стр. 248.
  43. de Crespigny (2007) , pp. 197, 560; Беленштейн (1986) , стр. 249–250.
  44. de Crespigny (2007) , стр. 558–560; Беленштейн (1986) , стр. 251–254.
  45. ^ Биленштейн (1986) , стр 251-254. де Креспиньи (2007) , стр. 196–198, 560.
  46. de Crespigny (2007) , стр. 54–55, 269–270, 600–601; Беленштейн (1986) , стр. 254–255.
  47. ^ Hinsch (2002) , стр. 24-25.
  48. ^ Knechtges (2010) , стр. 116.
  49. ^ Юя (1986) , стр. 450.
  50. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 562, 660; Ю (1986) , стр. 454.
  51. ^ Биленштейн (1986) , стр 237-238. Ю (1986) , стр. 399–400.
  52. ^ Юя (1986) , стр. 413-414.
  53. ^ Юя (1986) , стр. 414-415.
  54. ^ Юя (1986) , стр 414-415. де Креспиньи (2007) , стр. 73.
  55. ^ Юя (1986) , стр 414-415. де Креспиньи (2007) , стр. 171.
  56. ^ Юя (1986) , стр. 405, 443-444.
  57. ^ Юя (1986) , стр. 444-446.
  58. ^ a b Тордей (1997) , стр. 393; де Креспиньи (2007) , стр. 5–6.
  59. ^ Юя (1986) , стр. 415-416.
  60. Перейти ↑ Cribb (1978) , pp. 76–78.
  61. Перейти ↑ Akira (1998) , pp. 248, 251; Чжан (2002) , стр. 75.
  62. de Crespigny (2007) , стр. 239–240, 497, 590; Ю (1986) , стр. 450–451, 460–461.
  63. ^ Шаванн (1907) , стр. 185.
  64. ^ Хилл (2009) , стр. 27.
  65. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 600; Ю (1986) , стр. 460–461.
  66. An (2002) , стр. 83–84; Болл (2016) , стр. 153
  67. Ball (2016) , стр. 153; Янг (2001) , стр. 83–84.
  68. Yule (1915) , стр. 52; Хилл (2009) , стр. 27
  69. ^ Янг (2001) , стр. 29; Мауэр (2013) , стр. 38; Суарес (1999) , стр. 92; О'Рейли (2007) , стр. 97
  70. ^ Де Crespigny (2007) , стр. 497, 500, 592.
  71. ^ Хинш (2002) , стр. 25; Хансен (2000) , стр. 136.
  72. ^ Биленштейн (1986) , стр 280-283. де Креспиньи (2007) , стр. 499, 588–589.
  73. ^ Биленштейн (1986) , стр 283-284. де Креспиньи (2007) , стр. 123–127.
  74. ^ Биленштейн (1986) , стр. 284; де Креспиньи (2007) , стр 128, 580.
  75. ^ Биленштейн (1986) , стр 284-285. де Креспиньи (2007) , стр. 473–474, 582–583.
  76. ^ Биленштейн (1986) , стр 285-286. де Креспиньи (2007) , стр. 597–598.
  77. ^ Хансен (2000) , стр. 141.
  78. de Crespigny (2007) , стр. 597, 599, 601–602; Хансен (2000) , стр. 141–142.
  79. ^ а б де Креспиньи (2007) , стр. 602.
  80. Бек (1986) , стр. 319–322.
  81. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 511; Бек (1986) , стр. 323.
  82. de Crespigny (2007) , стр. 513–514.
  83. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 511.
  84. ^ Ebrey (1986) , стр. 628-629.
  85. Бек (1986) , стр. 339–340.
  86. ^ Ebrey (1999) , стр. 84.
  87. ^ Бек (1986) , стр. 339-344.
  88. ^ Бек (1986) , стр. 344; Цзыжи Тунцзянь , т. 59 .
  89. Бек (1986) , стр. 344–345; Мортон и Льюис (2005) , стр. 62.
  90. ^ Бек (1986) , стр. 345.
  91. Бек (1986) , стр. 345–346.
  92. Бек (1986) , стр. 346–349.
  93. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 158.
  94. Beck (1986) , стр. 349–351; де Креспиньи (2007) , стр. 36.
  95. ^ a b Бек (1986) , стр. 351–352; де Креспиньи (2007) , стр. 36–37.
  96. ^ Бек (1986) , стр. 352; де Креспиньи (2007) , стр. 37.
  97. ^ Бек (1986) , стр 353-357. Хинш (2002) , стр. 206.
  98. ^ Цюй (1972) , стр. 66-72.
  99. ^ Чу (1972) , стр. 76; Беленштейн (1980) , стр. 105–107.
  100. ^ Нисидзимы (1986) , стр 552-553. Чю (1972) , стр. 16.
  101. ^ Чу (1972) , стр. 84.
  102. ^ Ebrey (1986) , стр 631, 643-644. Эбрей (1999) , стр. 80.
  103. Hansen (2000) , стр. 141–142; де Креспиньи (2007) , стр. 601–602.
  104. ^ Чу (1972) , стр 104-111. Нисидзима (1986) , стр. 556–557; Эбрей (1986) , стр. 621–622; Эбрей (1974) , стр. 173–174.
  105. ^ Чу (1972) , стр. 112.
  106. ^ Чу (1972) , стр 104-105, 119-120. Нисидзима (1986) , стр. 576–577.
  107. ^ Нисидзимы (1986) , стр 576-577. Ch'ü (1972) , стр. 114–117.
  108. ^ Цюй (1972) , стр. 127-128.
  109. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр 172-173, 179-180. Ch'ü (1972) , стр. 106, 122–127.
  110. Перейти ↑ Wang (1982) , pp. 57, 203.
  111. ^ Биленштейн (1980) , стр. 83.
  112. ^ Hinsch (2002) , стр 46-47. Ch'ü (1972) , стр. 3–9.
  113. ^ Цюй (1972) , стр. 9-10.
  114. ^ a b Визнер-Хэнкс (2011) , стр. 30.
  115. ^ Хинш (2002) , стр. 35; Чю (1972) , стр. 34.
  116. ^ Чу (1972) , стр 44-47. Hinsch (2002) , стр. 38–39.
  117. ^ Hinsch (2002) , стр 40-45. Ch'ü (1972) , стр. 37–43.
  118. ^ Цюй (1972) , стр. 16-17.
  119. ^ Цюй (1972) , стр. 6-9.
  120. ^ Цюй (1972) , стр. 17-18.
  121. ^ Чу (1972) , стр. 17.
  122. ^ Цюй (1972) , стр. 49-59.
  123. ^ Hinsch (2002) , стр. 74-75.
  124. ^ Чу (1972) , стр 54-56. Hinsch (2002) , стр. 29, 51, 54, 59–60, 65–68, 70–74, 77–78.
  125. ^ Хинш (2002) , стр. 29.
  126. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр 24-25. Loewe (1994) , стр. 128–130.
  127. ^ Kramers (1986) , стр 754-756.; Csikszentmihalyi (2006) , стр. 7–8; Loewe (1994) , стр. 121–125; Чэнь (1986) , стр. 769.
  128. Kramers (1986) , стр. 753–755; Loewe (1994) , стр. 134–140.
  129. Kramers (1986) , стр. 754.
  130. ^ Ebrey (1999) , стр 77-78. Крамерс (1986) , стр. 757.
  131. ^ Чу (1972) , стр. 103.
  132. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 513; Барбьери-Лоу (2007) , стр. 207; Хуанг (1988) , стр. 57.
  133. ^ Чэнь (1986) , стр. 773-794.
  134. Харди (1999) , стр. 14–15; Хансен (2000) , стр. 137–138.
  135. ^ Норман (1988) , стр. 185; Сюэ (2003) , стр. 161.
  136. ^ Ebrey (1986) , стр. 645.
  137. Перейти ↑ Hansen (2000) , pp. 137 138; де Креспиньи (2007) , стр. 1049; Neinhauser et al. (1986) , стр. 212; Льюис (2007) , стр. 222; Каттер (1989) , стр. 25–26.
  138. Перейти ↑ Hansen (2000) , pp. 117–119.
  139. ^ Hulsewé (1986) , стр 525-526. Csikszentmihalyi (2006) , стр. 23–24; Хансен (2000) , стр. 110–112.
  140. ^ Hulsewé (1986) , стр 523-530. Хинш (2002) , стр. 82.
  141. ^ Hulsewé (1986) , стр. 532-535.
  142. ^ Hulsewé (1986) , стр. 531-533.
  143. ^ Hulsewé (1986) , стр. 528-529.
  144. ^ Нисидзимы (1986) , стр 552-553, 576. Loewe (1968) , стр. 146–147.
  145. Wang (1982) , стр. 83–85; Нисидзима (1986) , стр. 581–583.
  146. ^ Ван (1982) , стр. 52.
  147. Ван (1982) , стр. 53, 206.
  148. Ван (1982) , стр. 57–58.
  149. Hansen (2000) , стр. 119–121.
  150. ^ Ван (1982) , стр. 206; Хансен (2000) , стр. 119.
  151. Wang (1982) , стр. 53, 59–63, 206; Loewe (1968) , стр. 139; Чю (1972) , стр. 128.
  152. ^ Цюй (1972) , стр. 30-31.
  153. ^ Хансен (2000) , стр. 119; Csikszentmihalyi (2006) , стр. 140–141.
  154. ^ Чу (1972) , стр. 71.
  155. Loewe (1994) , стр. 55; Csikszentmihalyi (2006) , стр. 167; Sun & Kistemaker (1997) , стр. 2–3; Эбрей (1999) , стр. 78 79.
  156. ^ Ebrey (1999) , стр 78-79. Loewe (1986) , стр. 201; де Креспиньи (2007) , стр. 496, 592.
  157. Loewe (2005) , стр. 101–102; Csikszentmihalyi (2006) , стр. 116–117.
  158. ^ Хансен (2000) , стр. 144.
  159. Перейти ↑ Hansen (2000) , pp. 144–146.
  160. ^ Нидхэм (1972) , стр. 112; Демьевиль (1986) , стр. 821–822.
  161. ^ Demiéville (1986) , стр. 821-822.
  162. ^ Демьевиль (1986) , стр. 823.
  163. Акира (1998) , стр. 247–251; см. также Needham (1972) , стр. 112.
  164. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1216; Ван (1949) , стр. 141–143.
  165. ^ Биленштейн (1980) , стр. 144; Ван (1949) , стр. 173–177.
  166. ^ Цюй (1972) , стр. 70-71.
  167. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1221; Беленштейн (1980) , стр. 7–17.
  168. Wang (1949) , стр. 143–144, 145–146, 177; Беленштейн (1980) , стр. 7–8, 14.
  169. Wang (1949) , стр. 147–148; Беленштейн (1980) , стр. 8–9, 15–16.
  170. ^ Ван (1949) , стр. 150; Беленштейн (1980) , стр. 10–13.
  171. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1222; Ван (1949) , стр. 151; Беленштейн (1980) , стр. 17–23.
  172. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1222; Беленштейн (1980) , стр. 23–24.
  173. Loewe (1994) , стр. 38–52.
  174. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1223; Беленштейн (1980) , стр. 31.
  175. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1223; Беленштейн (1980) , стр. 34–35.
  176. ^ Биленштейн (1980) , стр. 38; Ван (1949) , стр. 154.
  177. de Crespigny (2007) , стр. 1223–1224; Беленштейн (1980) , стр. 39–40.
  178. ^ Ван (1949) , стр. 155; Беленштейн (1980) , стр. 41.
  179. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1224; Беленштейн (1980) , стр. 43.
  180. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1224; Беленштейн (1980) , стр. 47.
  181. ^ a b c де Креспиньи (2007) , стр. 1228.
  182. ^ Биленштейн (1980) , стр. 103.
  183. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 551-552.
  184. ^ Биленштейн (1980) , стр 90-92. Ван (1949) , стр. 158–160.
  185. ^ Биленштейн (1980) , стр. 91.
  186. de Crespigny (2007) , стр. 1230–1231; Беленштейн (1980) , стр. 96; Сюй (1965) , стр. 367–368.
  187. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1230; Беленштейн (1980) , стр. 100.
  188. ^ Биленштейн (1980) , стр. 100.
  189. Сюй (1965) , стр. 360; Bielenstein (1980) , стр. 105–106; Loewe (1986) , стр. 126.
  190. Сюй (1965) , стр. 360; Беленштейн (1980) , стр. 105–106.
  191. ↑ a b Bielenstein (1980) , стр. 105–106.
  192. ^ Чу (1972) , стр. 76.
  193. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1230; Беленштейн (1980) , стр. 108.
  194. Ban Wang (2017). Китайское видение мирового порядка: Тянься, культура и мировая политика . Издательство Университета Дьюка. С. 32–39. ISBN 978-0822372448.
  195. Перейти ↑ Chang (2007) , pp. 70–71.
  196. ^ a b Нисидзима (1986) , стр. 599; Беленштейн (1980) , стр. 114.
  197. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 564–565, 1234.
  198. ^ Биленштейн (1980) , стр. 114-115.
  199. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1234; Беленштейн (1980) , стр. 117–118.
  200. ^ Цюй (1972) , стр. 132-133.
  201. ^ 王, 盈 (2004).魏晋 南北朝 时期 的 部曲 及其 演进. п. 41.
  202. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1234; Беленштейн (1980) , стр. 116, 120–122.
  203. ^ a b Нисидзима (1986) , стр. 586.
  204. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 586-587.
  205. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 587.
  206. ^ Ebrey (1986) , стр. 609; Биленштейн (1986) , стр. 232–233; Нисидзима (1986) , стр. 587–588.
  207. ^ Нисидзимы (1986) , стр 587-588. Беленштейн (1980) , стр. 47, 83.
  208. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 600-601.
  209. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 598.
  210. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 588.
  211. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 601.
  212. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 577; Ch'ü (1972) , стр. 113–114.
  213. ^ Нисидзимы (1986) , стр 558-601. Ebrey (1974) , стр. 173 174; Эбрей (1999) , стр. 74–75.
  214. ^ Ebrey (1999) , стр. 75; Эбрей (1986) , стр. 619–621.
  215. Loewe (1986) , стр. 149–150; Нисидзима (1986) , стр. 596–598.
  216. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 596-598.
  217. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 599; де Креспиньи (2007) , стр. 564–565.
  218. ^ Нидхэм (1986c) , стр. 22; Нисидзима (1986) , стр. 583–584.
  219. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 584; Вагнер (2001) , стр. 1-2; Hinsch (2002) , стр. 21–22.
  220. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 584; Вагнер (2001) , стр. 15–17.
  221. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 600; Вагнер (2001) , стр. 13–14.
  222. ^ Ebrey (1999) , стр. 75.
  223. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 605.
  224. ^ Ebrey (1999) , стр. 66; Ван (1982) , стр. 100.
  225. Jin, Fan & Liu (1996) , стр. 178–179; Нидхэм (1972) , стр. 111.
  226. ^ Needham & Цяня (1986) , стр. 38; Ли, Хуэй-Линь 1974. Археологический и исторический отчет о конопле в Китае. Экономическая ботаника 28 (4): 437–448.
  227. Loewe (1968) , стр. 89, 94–95; Том (1989) , стр. 99; Коттерелл (2004) , стр. 11–13.
  228. ^ Buisseret (1998) , стр. 12; Needham & Tsien (1986) , стр. 38
  229. ^ Needham & Tsien (1986) , стр. 1-2, 40-41, 122-123, 228; Дэй и Макнил (1996) , стр. 122.
  230. ^ Cotterell (2004) , стр. 11.
  231. Wagner (2001) , стр. 7, 36–37, 64–68, 75–76; Пиготт (1999) , стр. 183–184.
  232. Перейти ↑ Pigott (1999) , pp. 177, 191.
  233. ^ Ван (1982) , стр. 125; Пиготт (1999) , стр. 186.
  234. ^ Вагнер (1993) , стр. 336; Ван (1982) , стр. 103–105, 122–124.
  235. ^ Гринбергер (2006) , стр. 12; Коттерелл (2004) , стр. 24; Ван (1982) , стр. 54–55.
  236. ^ Нисидзимы (1986) , стр 563-564. Эбрей (1986) , стр. 616–617.
  237. ↑ a b Nishijima (1986) , стр. 561–563.
  238. ^ Hinsch (2002) , стр 67-68. Нисидзима (1986) , стр. 564–566.
  239. ^ Нисидзимы (1986) , стр. 568-572.
  240. ^ Цюй (1972) , стр. 68-69.
  241. Перейти ↑ Guo (2005) , pp. 46–48.
  242. ^ Буллинг (1962) , стр. 312.
  243. ^ Лю (2002) , стр. 55.
  244. ^ а б Эбрей (1999) , стр. 76.
  245. ^ Ebrey (1999) , стр. 76; Ван (1982) , стр. 1–40.
  246. Перейти ↑ Steinhardt (2004) , pp. 228–238.
  247. ^ Торп (1986) , стр. 360-378.
  248. Wang (1982) , стр. 1, 30, 39–40, 148–149; Чанг (2007) , стр. 91–92; Мортон и Льюис (2005) , стр. 56; см. также Ebrey (1999) , стр. 76; см. Нидхэм (1972) , табл. V, рис. 15, где представлена ​​фотография крепости эпохи Хань в Дуньхуане, провинция Ганьсу, которая протаранила земляные валы с защитными зубцами наверху.
  249. Перейти ↑ Wang (1982) , pp. 1–39.
  250. ^ Стейнхардт (2005a) , стр. 279; Лю (2002) , стр. 55.
  251. Steinhardt (2005a) , стр. 279–280; Лю (2002) , стр. 55.
  252. Steinhardt (2005b) , стр. 283–284.
  253. Перейти ↑ Wang (1982) , pp. 175–178.
  254. ^ a b Watson (2000) , стр. 108.
  255. ^ Needham (1986d) , стр. 161-188.
  256. ^ Needham (1986c) , стр. 171-172.
  257. ^ Лю (2002) , стр. 56.
  258. Loewe (1968) , стр. 191–194; Ван (1982) , стр. 105.
  259. Loewe (1968) , стр. 191–194; Том (1989) , стр. 103; Ронан (1994) , стр. 91.
  260. Loewe (1968) , стр. 193–194.
  261. ^ Фрейзер (2014) , стр. 370.
  262. ^ Нидхи (1986c) , стр 2, 9. см. также Барбьери-Лоу (2007) , стр. 36.
  263. ^ Нидхэм (1986c) , стр. 2.
  264. Перейти ↑ Needham (1988) , pp. 207–208.
  265. ^ Барбьери-Лоу (2007) , стр. 197.
  266. ^ Нидхам (1986c) , стр. 99, 134, 151, 233.
  267. ^ Нидхи (1986b) , стр. 123, 233-234.
  268. ^ Needham (1986c) , стр. 116-119, плиты CLVI.
  269. ^ Needham (1986c) , стр. 281-285.
  270. ^ Needham (1986c) , стр. 283-285.
  271. Loewe (1968) , стр. 195–196.
  272. ^ Needham (1986c) , стр. 183-184, 390-392.
  273. ^ Needham (1986c) , стр. 396-400.
  274. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 184; Нидхэм (1986c) , стр. 370.
  275. ^ Нидхи (1986c) , стр. 89, 110, 342-344.
  276. ^ Нидхи (1986a) , стр. 343.
  277. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1050; Needham (1986c) , pp. 30, 479, сноска e; Мортон и Льюис (2005) , стр. 70; Боуман (2000) , стр. 595.
  278. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1050; Needham (1986c) , стр. 479 сноска e.
  279. Цитируется по Fraser (2014) , стр. 375.
  280. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1050; Фрейзер (2014) , стр. 375; Мортон и Льюис (2005) , стр. 70.
  281. ^ Needham (1986а) , стр. 626-631.
  282. ^ Фрейзер (2014) , стр. 376.
  283. ^ Dauben (2007) , стр. 212; Лю и др. (2003) , стр. 9–10.
  284. ^ Нидхи (1986a) , стр 99-100. Берггрен, Борвейн и Борвейн (2004) , стр. 27.
  285. ^ Dauben (2007) , стр 219-222. Нидхэм (1986a) , стр. 22.
  286. ^ Needham (1986а) , стр. 84-86
  287. Шен, Кроссли и Лун (1999) , стр. 388; Straffin (1998) , стр. 166; Нидхэм (1986a) , стр. 24–25, 121.
  288. ^ Needham (1986а) , стр. 65-66
  289. ^ а б Лю и др. (2003) , стр. 9–10.
  290. ^ Teresi (2002) , стр. 65-66.
  291. McClain & Ming (1979) , стр. 212; Нидхэм (1986b) , стр. 218–219.
  292. ^ Каллен (2006) , стр. 7; Ллойд (1996) , стр. 168.
  293. ^ Дэн (2005) , стр. 67.
  294. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 498.
  295. Loewe (1994) , стр. 61, 69; Csikszentmihalyi (2006) , стр. 173–175; Sun & Kistemaker (1997) , стр. 5, 21–23; Балчин (2003) , стр. 27.
  296. ^ Dauben (2007) , стр. 214; Sun & Kistemaker (1997) , стр. 62; Хуанг (1988) , стр. 64.
  297. ^ Нидхи (1986a) , стр. 227, 414.
  298. ^ Нидхи (1986a) , стр. 468.
  299. Сюй (1993) , стр. 90–93; Needham (1986a) , стр. 534–535.
  300. Сюй (1993) , стр. 90–93; Хансен (2000) , стр. 125.
  301. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 659
  302. ^ Needham (1986а) , стр. 580-581.
  303. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1050; Сюй (1993) , стр. 90–93; Needham (1986a) , стр. 538–540; Нельсон (1974) , стр. 359.
  304. ^ Тернбулл (2002) , стр. 14; Нидхэм (1986d) , стр. 390–391.
  305. ^ Нидхам (1986d) , стр 627-628. Чанг (2005) , стр. 152; Том (1989) , стр. 103–104; Adshead (2000) , стр. 156; Fairbank & Goldman (1998) , стр. 93; Блок (2003) , стр.93, 123.
  306. ^ Нидхэм (1986c) , стр. 263–267; Гринбергер (2006) , стр. 13.
  307. ^ a b Needham (1986c) , стр. 308–312, 319–323.
  308. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр 181-182. Sun & Kistemaker (1997) , стр. 3–4; Сюй (2001) , стр. 75.
  309. ^ Csikszentmihalyi (2006) , стр. 181-182.
  310. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 332; Омура (2003) , стр. 15, 19–22; Loewe (1994) , стр. 65; Ло (2001) , стр. 23.
  311. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 332.
  312. ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1055.

Источники [ править ]

  • Adshead, Сэмюэл Адриан Майлз (2000), Китай в мировой истории , Лондон: MacMillan Press, ISBN 978-0-312-22565-0.
  • Акира, Хиракава (1998), История индийского буддизма: от Сакьямани до ранней махаяны , перевод Пола Гронера, Нью-Дели: Джайнендра Пракаш Джайн в Шри Джайнендра Press, ISBN 978-81-208-0955-0.
  • An, Jiayao (2002), «Когда стекло ценили в Китае», в Juliano, Annette L .; Лернер, Джудит А. (ред.), Исследования Шелкового пути VII: Кочевники, торговцы и святые люди вдоль китайского Шелкового пути , Turnhout: Brepols Publishers, стр. 79–94, ISBN 978-2-503-52178-7.
  • Бейли, HW (1985), Индо-скифские исследования являются хотанскими текстами Том VII , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-11992-4.
  • Балчин, Джон (2003), Наука: 100 ученых, которые изменили мир , Нью-Йорк: Очарованные книги льва, ISBN 978-1-59270-017-2.
  • Болл, Уорик (2016), Рим на Востоке: трансформация империи , Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 978-0-415-72078-6.
  • Барбьери-Лоу, Энтони Дж. (2007), Ремесленники в раннем имперском Китае , Сиэтле и Лондоне: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-98713-2.
  • Барнс, Ян (2007), История картографирования: всемирная история , Лондон: Cartographica, ISBN 978-1-84573-323-0.
  • Бек, Мансвельт (1986), «Падение Хана», в Твитчетте, Денис ; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 317–376, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Берггрен, Леннарт; Borwein, Jonathan M .; Борвейн, Питер Б. (2004), Pi: A Source Book , Нью-Йорк: Springer, ISBN 978-0-387-20571-7.
  • Беленштейн, Ганс (1980), Бюрократия Han Times , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-22510-6.
  • ——— (1986), «Ван Ман, восстановление династии Хань и позже Хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 223–290, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Блок, Лео (2003), Обуздать ветер: Краткая история развития парусов , Аннаполис: Издательство военно-морского института, ISBN 978-1-55750-209-4.
  • Бауэр, Вирджиния (2005 г.), «Стоящие мужчина и женщина», в книге Ричарда Наоми Ноубл (ред.), « Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура семейных святынь Ву»., Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета , стр. 242–245, ISBN 978-0-300-10797-5.
  • Боуман, Джон С. (2000), Колумбийская хронология азиатской истории и культуры , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-11004-4.
  • Buisseret, Дэвид (1998), Представляя город: шесть исследований в области городской картографии , Чикаго: University Of Chicago Press, ISBN 978-0-226-07993-6.
  • Трепались, А. (1962), "Пейзаж представление периода Западная Хань", Artibus Asiae , 25 (4): 293-317, DOI : 10,2307 / 3249129 , JSTOR  3249129 .
  • Чанг, Чун-шу (2007), Расцвет Китайской Империи: Том II; Границы, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н.э. - 157 г. н.э. , Анн-Арбор: University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-11534-1.
  • Шаванн, Эдуар (1907), "Les pays d'Occident d'après le Heou Han chou" (PDF) , T'oung Pao , 8 : 149–244, doi : 10.1163 / 156853207x00111 .
  • Чэнь, Ци-Юнь (1986), «Конфуцианские, законнические и даосские мысли в поздней хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 766–806, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Ch'ü, T'ung-tsu (1972), Dull, Jack L. (ed.), Династия Хань Китай: Том 1: Социальная структура Хань , Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-95068-6.
  • Чанг, Чи Кит (2005), «Лонгьямен - это Сингапур: последнее доказательство?», Адмирал Чжэн Хе и Юго-Восточная Азия , Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN 978-981-230-329-5.
  • Коттерелл, Морис (2004), Терракотовые воины: Секретные коды армии Императора , Рочестер: Медведь и компания, ISBN 978-1-59143-033-9.
  • Крибб, Джо (1978), «Китайские свинцовые слитки с варварскими греческими надписями» , Coin Hoards , 4 : 76–78.
  • Csikszentmihalyi, Марк (2006), Чтения в китайской мысли хань , Индианаполис и Кембридж: Hackett Publishing Company, ISBN 978-0-87220-710-3.
  • Каллен, Кристопер (2006), Астрономия и математика в Древнем Китае: Чжоу Би Суан Цзин , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-03537-8.
  • Каттер, Роберт Джо (1989), Кисть и шпора: китайская культура и петушиные бои , Гонконг: Китайский университет Гонконга, ISBN 978-962-201-417-6.
  • Даубен, Джозеф В. (2007), «Китайская математика», в Каце, Виктор Дж. (Ред.), Математика Египта, Месопотамии, Китая, Индии и ислама: Справочник , Принстон: Princeton University Press, стр. 187–384, ISBN 978-0-691-11485-9.
  • Дэвис, Пол К. (2001), 100 решающих битв: от древних времен до наших дней , Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-514366-9.
  • Дэй, Лэнс; Макнил, Ян (1996), Биографический словарь истории технологии , Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 978-0-415-06042-4.
  • де Креспиньи, Рэйф (2007), Биографический словарь позднего Хань и Троецарствие (23–220 гг. н.э.) , Лейден: Koninklijke Brill, ISBN 978-90-04-15605-0.
  • Демьевиль, Поль (1986), «Философия и религия от Хань до Суй», в Твитчетте, Дени; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 808–872, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Дэн, Инке (2005), Древние китайские изобретения , перевод Ван Пинсин, Пекин: China Intercontinental Press (五洲 传播 出 Version出), ISBN 978-7-5085-0837-5.
  • Ди Космо, Никола (2002), Древний Китай и его враги: рост кочевой власти в истории Восточной Азии , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-77064-4.
  • Эбрей, Патрисия Бакли (1974), «Управление имуществом и семьей в позднем Хань, как видно в Ежемесячных инструкциях для четырех классов людей », Журнал экономической и социальной истории Востока , 17 (2): 173–205 , DOI : 10,1163 / 156852074X00110 , JSTOR  3596331 .
  • ——— (1986), «Экономическая и социальная история позднего Хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 608–648, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • ——— (1999), Кембриджская иллюстрированная история Китая , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-66991-7.
  • Фэрбэнк, Джон К .; Голдман, Мерл (1998), Китай: Новая история, расширенное издание , Кембридж: Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-11673-3.
  • Fraser, Ian W. (2014), «Zhang Heng 张衡», in Brown, Kerry (ed.), Словарь китайской биографии Berkshire, Great Barrington: Berkshire Publishing, ISBN 978-1-933782-66-9.
  • Гринбергер, Роберт (2006), Технология древнего Китая , Нью-Йорк: издательство Rosen Publishing Group, ISBN 978-1-4042-0558-1.
  • Го, Цинхуа (2005), Китайская архитектура и планирование: идеи, методы и методы , Штутгарт и Лондон: издание Акселя Менгеса, ISBN 978-3-932565-54-0.
  • Хансен, Валери (2000), Открытая Империя: История Китая до 1600 , Нью-Йорк и Лондон: WW Norton & Company, ISBN 978-0-393-97374-7.
  • Харди, Грант (1999), Миры из бронзы и бамбука: завоевание истории Сыма Цяня , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-11304-5.
  • Хилл, Джон Э. (2009), Через нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время династии Поздняя Хань, 1–2 века нашей эры , Чарльстон, Южная Каролина: BookSurge, ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • Хинш, Брет (2002), Женщины в Императорском Китае , Ланхэм: Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 978-0-7425-1872-8.
  • Сюй, Чо-Юн (1965), «Изменяющиеся отношения между местным обществом и центральной политической властью в Бывшей Хань: 206 г. до н.э. - 8 г. н.э.», Сравнительные исследования в обществе и истории , 7 (4): 358–370, doi : 10.1017 / S0010417500003777 .
  • Сюй, Элизабет (2001), «Диагностика пульса в Западной Хань: как май и ци определяют бинг», в Сю, Элизабет (ред.), Инновации в китайской медицине , Кембридж, Нью-Йорк, Оклей, Мадрид и Кейптаун: Cambridge University Press, стр. 51–92, ISBN 978-0-521-80068-6.
  • Сюй, Мэй-лин (1993), «Карты Цинь: ключ к более позднему развитию картографии Китая», Imago Mundi , 45 : 90–100, doi : 10.1080 / 03085699308592766 .
  • Хуан, Рэй (1988), Китай: Макроистория , Армонк и Лондон: ME Шарп, ISBN 978-0-87332-452-6.
  • Hulsewé, AFP (1986), «Закон Цинь и Хань», в Twitchett, Denis; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 520–544, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Цзинь, Гуантао; Фан, Хонье; Лю, Цинфэн (1996), «Исторические изменения в структуре науки и техники (часть вторая, комментарий)», на языке Dainian, Fan; Коэн, Роберт С. (ред.), Китайские исследования в истории и философии науки и техники , перевод Кэтлин Дуган и Цзян Миншан, Дордрехт: Kluwer Academic Publishers, стр. 165–184, ISBN 978-0-7923-3463-7.
  • Кнехтгес, Дэвид Р. (2010), «От Восточной Хань до Западного Цзинь (25–317 гг. Н. Э.)», В Оуэне, Стивене (ред.), Кембриджская история китайской литературы, том 1 , Cambridge University Press, стр. 116–198, ISBN 978-0-521-85558-7.
  • ——— (2014), «Zhang Heng 張衡», в Knechtges, David R .; Чанг, Тайпин (ред.), Древняя и раннесредневековая китайская литература: Справочное руководство, часть четвертая , Лейден: Брилл, стр. 2141–55, ISBN 978-90-04-27217-0.
  • Крамерс, Роберт П. (1986), «Развитие конфуцианских школ», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 747–756, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Льюис, Марк Эдвард (2007), Ранние китайские империи: Цинь и Хань , Кембридж: издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-02477-9.
  • Лю, Сюйцзе (2002), «Династии Цинь и Хань» , в Steinhardt, Nancy S. (ed.), Chinese Architecture , New Haven: Yale University Press, стр.  33–60 , ISBN. 978-0-300-09559-3.
  • Лю, Гуйлинь; Фэн, Лишэн; Цзян, Аиронг; Чжэн, Сяохуэй (2003 г.), «Развитие ресурсов электронной математики в библиотеке Университета Цинхуа (THUL)», г. Бай, Фэншань; Вегнер, Берн (ред.), Электронная информация и коммуникация в математике , Берлин, Гейдельберг и Нью-Йорк: Springer Verlag, стр. 1–13, ISBN 978-3-540-40689-1.
  • Ллойд, Джеффри Эрнест Ричард (1996), Противники и власти: Исследования древнегреческой и китайской науки , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-55695-8.
  • Ло, Вивьен (2001), «Влияние воспитания жизненной культуры на развитие акумокса-терапии Западной Хань», в Сю, Элизабет (редактор), Инновации в китайской медицине , Кембридж, Нью-Йорк, Окли, Мадрид и Кейптаун: Cambridge University Press, стр. 19–50, ISBN 978-0-521-80068-6.
  • Лоу, Майкл (1968), Повседневная жизнь в раннем имперском Китае в период Хань 202 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Лондон: BT Batsford, ISBN 978-0-87220-758-5.
  • ——— (1986), «Бывшая династия Хань», Твитчетт, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 103–222, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • ——— (1994), гадание, мифология и монархия в ханьском Китае , Кембридже, Нью-Йорке и Мельбурне: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-45466-7.
  • ——— (2005), «Похоронная практика во времена Хань», Ричард, Наоми Ноубл (ред.), Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «Святилища семьи Ву», Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета, стр. 23–74, ISBN 978-0-300-10797-5.
  • ——— (2006), Правительство империй Цинь и Хань: 221 г. до н.э. – 220 г. н.э. , Hackett Publishing Company, ISBN 978-0-87220-819-3.
  • Мауэр, Гранвилл Аллен (2013), «Загадка Каттигары», в Роберте Николсе и Мартине Вудсе (изд.), Mapping Our World: Terra Incognita to Australia , Канберра: Национальная библиотека Австралии, стр. 38–39, ISBN 978-0-642-27809-8.
  • Макклейн, Эрнест Дж .; Мин, Шуя Hung (1979), "китайские циклические тюнинги в поздней античности", Этномузыкология , 23 (2): 205-224, DOI : 10,2307 / 851462 , JSTOR  851462 .
  • Мортон, Уильям Скотт; Льюис, Чарльтон М. (2005), Китай: его история и культура (четвертое издание), Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, ISBN 978-0-07-141279-7.
  • Нидхэм, Джозеф (1972), Наука и цивилизация в Китае: Том 1, Вводные направления , Лондон: Syndics of the Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-05799-8.
  • ——— (1986a), Наука и цивилизация в Китае: Том 3; Математика и науки о небесах и Земле , Тайбэй: пещерные книги, ISBN 978-0-521-05801-8.
  • ——— (1986b), Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии; Часть 1, Физика , Тайбэй: Книги пещер, ISBN 978-0-521-05802-5.
  • ——— (1986c), Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии; Часть 2, Машиностроение , Тайбэй: Книги пещер, ISBN 978-0-521-05803-2.
  • ——— (1986d), Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3, Гражданское строительство и мореходство , Тайбэй: Caves Books, ISBN 978-0-521-07060-7.
  • Нидхэм, Джозеф; Цзянь, Цуэн-Сюин (1986), Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 1, Бумага и печать , Тайбэй: пещерные книги, ISBN 978-0-521-08690-5.
  • Нидхэм, Джозеф (1988), Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 9, Текстильная технология: прядение и наматывание , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-32021-4.
  • Neinhauser, William H .; Хартман, Чарльз; Ma, YW; Уэст, Стивен Х. (1986), Индиана, компаньон по традиционной китайской литературе: Том 1 , Блумингтон: издательство Индианского университета, ISBN 978-0-253-32983-7.
  • Нельсон, Говард (1974), "китайские карты: выставка в Британской библиотеке", The China Quarterly , 58 : 357-362, DOI : 10.1017 / S0305741000011346 .
  • Нисидзима, Садао (1986), «Экономическая и социальная история бывшего ханьца», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 545–607, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Норман, Джерри (1988), китайский , Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29653-3.
  • Омура, Йошиаки (2003), Медицина акупунктуры: ее историческое и клиническое происхождение , Минеола: Dover Publications, ISBN 978-0-486-42850-5.
  • О'Рейли, Дугальд Дж. У. (2007), Ранние цивилизации Юго-Восточной Азии , Ланхэм, Нью-Йорк, Торонто, Плимут: AltaMira Press, Division of Rowman and Littlefield Publishers, ISBN 978-0-7591-0279-8.
  • Палудан, Энн (1998), Хроники китайских императоров: записи правителей Императорского Китая , Лондон: Темза и Гудзон, ISBN 978-0-500-05090-3.
  • Пиготт, Винсент К. (1999), Археометаллургия азиатского Старого Света , Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета, ISBN 978-0-924171-34-5.
  • Ронан, Колин А. (1994), Более короткая наука и цивилизация в Китае: 4 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-32995-8. (сокращенная работа Джозефа Нидхэма)
  • Шефер, Ричард Т. (2008), Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества: Том 3 , Thousand Oaks: Sage Publications Inc, ISBN 978-1-4129-2694-2.
  • Шен, Каншен; Кроссли, Джон Н .; Лун, Энтони WC (1999), Девять глав по математическому искусству: компаньон и комментарий , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-853936-0.
  • Стейнхардт, Нэнси Shatzman (2004), "Архитектурный значок Тан и политика китайской истории архитектуры", The Art Bulletin , 86 (2): 228-254, DOI : 10,2307 / 3177416 , JSTOR  3177416 .
  • ——— (2005a), «Модель башни удовольствий», Ричард Наоми Ноубл (ред.), Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «Святилища семьи Ву», Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета, стр. 275–281, ISBN 978-0-300-10797-5.
  • ——— (2005b), «Модель башни», в Ричард, Наоми Ноубл (ред.), Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «Святынь семьи Ву», Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета, стр. 283–285, ISBN 978-0-300-10797-5.
  • Straffin, Филип Д., Jr (1998), "Лю Хуэй и первый золотой век китайской математики", Математика Magazine , 71 (3): 163-181, DOI : 10,1080 / 0025570x.1998.11996627 , JSTOR  2691200 .
  • Суарес, Томас (1999), Раннее картографирование Юго-Восточной Азии , Сингапур: Periplus Editions, ISBN 978-962-593-470-9.
  • Сунь, Сяочунь; Kistemaker, Джейкоб (1997), Китайское небо во время Хань: созвездия звезд и общество , Лейден, Нью-Йорк, Кёльн: Koninklijke Brill, Bibcode : 1997csdh.book ..... S , ISBN 978-90-04-10737-3.
  • Taagepera, Rein (1979), "Размер и продолжительность Empires: Рост-Отклонить Кривые, 600 г. до н.э. до 600 г. н.э.", Обществознание История , 3 (3/4): 115-138, DOI : 10,1017 / s014555320002294x , JSTOR  1170959 .
  • Терези, Дик (2002), Утраченные открытия: Древние корни современной науки - от вавилонян до майя , Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN 978-0-684-83718-5.
  • Торп, Роберт Л. (1986), "Архитектурные принципы в начале императорского Китая: структурные проблемы и их решение", The Art Bulletin , 68 (3): 360-378, DOI : 10,1080 / 00043079.1986.10788358 , JSTOR  3050972 .
  • Том, KS (1989), Echoes from Old China: Life, Legends, and Lore of the Middle Kingdom , Honolulu: The Hawaii Chinese History Center of the University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-1285-0.
  • Тордай, Ласло (1997), Конные лучники: Начало истории Центральной Азии , Дарем: The Durham Academic Press, ISBN 978-1-900838-03-0.
  • Тернбулл, Стивен Р. (2002), Боевые корабли Дальнего Востока: Китай и Юго-Восточная Азия 202 г. до н.э. – 1419 г. н.э. , Оксфорд: Osprey Publishing, ISBN 978-1-84176-386-6.
  • Вагнер, Дональд Б. (1993), Железо и сталь в Древнем Китае , Brill, ISBN 978-90-04-09632-5.
  • ——— (2001), Государство и металлургическая промышленность в Ханьском Китае , Копенгаген: Публикация Северного института азиатских исследований, ISBN 978-87-87062-83-1.
  • Ван Юй-цюань (1949), "Очерк центрального правительства бывшей династии Хань", Гарвардский журнал азиатских исследований , 12 (1/2): 134-187, DOI : 10,2307 / 2718206 , JSTOR  2718206 .
  • Ван, Чжуншу (1982), Han Civilization , переведено KC Chang и соавторами, Нью-Хейвен и Лондон: Yale University Press, ISBN 978-0-300-02723-5.
  • Ван, Сюйдан; Ли, Цзуйсюн ; Чжан, Лу (2010 г.), «Состояние, сохранение и укрепление перевала Юмэнь и земляных руин Хэкан возле Дуньхуана», Невилл Агнью (ред.), Сохранение древних мест на Шелковом пути: Материалы Второй Международной конференции по The Conservation of Grotto Sites, Mogao Grottoes, Dunhuang, Китайская Народная Республика, 28 июня - 3 июля 2004 г. , стр. 351–352 [351–357], ISBN 978-1-60606-013-1.
  • Уотсон, Уильям (2000), Искусство Китая до 900 г. н.э. , Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-08284-5.
  • Визнер-Хэнкс, Мерри Э. (2011) [2001], Гендер в истории: глобальные перспективы (2-е изд.), Оксфорд: Wiley-Blackwell, ISBN 978-1-4051-8995-8
  • Сюэ, Шици (2003), «Китайская лексикография в прошлом и настоящем», в Hartmann, RRK (ed.), Lexicography: Critical Concepts , London and New York: Routledge, pp. 158–173, ISBN 978-0-415-25365-9.
  • Янг, Гэри К. (2001), Восточная торговля Рима: международная торговля и имперская политика, 31 г. до н.э. - 305 г. н.э. , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, ISBN 978-0-415-24219-6.
  • Юй, Ин-ши (1967), Торговля и расширение в ханьском Китае: исследование структуры китайско-варварских экономических отношений , Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • ——— (1986), «Ханьские международные отношения», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 377–462, ISBN 978-0-521-24327-8.
  • Юл, Генри (1915), Анри Кордье (редактор), Катай и путь туда: сборник средневековых заметок о Китае, том I: предварительное эссе о сношениях между Китаем и западными странами до открытия мыса Маршрут , 1 , Лондон: Hakluyt Society.
  • Чжан, Гуанда (2002), «Роль согдийцев как переводчиков буддийских текстов», в Juliano, Annette L .; Лернер, Джудит А. (ред.), Исследования Шелкового пути VII: Кочевники, торговцы и святые люди вдоль китайского Шелкового пути , Turnhout: Brepols Publishers, стр. 75–78, ISBN 978-2-503-52178-7.
  • Чжоу, Цзинхао (2003), Переделка общественной философии Китая для XXI века , Westport: Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-97882-2.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Яп, Джозеф П. (2019). Западные регионы, Xiongnu и Han, от Shiji, Hanshu и Hou Hanshu. ISBN 978-1792829154 

Внешние ссылки [ править ]

Послушайте эту статью ( 1 час 36 минут )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 27 апреля 2016 года и не отражает последующих правок. (2016-04-27)
  • Династия Хань от государственного университета Миннесоты
  • Искусство династии Хань с видео-комментариями, Институт искусств Миннеаполиса
  • Ранний Имперский Китай: рабочая коллекция ресурсов, архивная 25 июня 2010 г. в Wayback Machine.
  • «Ханьская культура», веб-сайт музея Ханьянлин.
  • The Han Synthesis , обсуждение BBC Radio 4 с Кристофером Калленом, Кэрол Майклсон и Роэлом Стеркксом ( In Our Time , 14 октября 2004 г.)