Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о националистических настроениях среди этнических ханьских китайцев. Для дипломатической системы и идеологии, которые подчеркнули центральную роль Китая в мире, см. Sinocentrism . Для национализма, который утверждает, что все китайцы, включая этнические меньшинства, являются нацией, см. Китайский национализм .

Ханьский национализм
Традиционный китайский大漢族主義
Упрощенный китайский大汉族主义
Литературное значениеВеликий ханизм
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньDà Hànzú zhǔyì
Бопомофоㄉ ㄚ ˋ ㄏ ㄢ ˋ ㄗ ㄨ ˊ ㄓ ㄨ ˇ ㄧ ˋ

Ханьский китайский национализм - это политическая идеология, которая использовалась для прославления этнического ханьского китайского народа и его уникальности на протяжении всей истории. Он часто примешивается к китайскому национализму .

История [ править ]

Смотрите также: История Китая и этнических групп в истории Китая

В отличие от китайского национализма, ханьский национализм имеет исторические корни в том, что он сильно подчеркивает этнический ханьский народ, доминирующую этническую группу в Китае, происходящую из Хуасиа . Ханьский национализм часто использовался как объединяющая сила, сдерживающая историческую гордость китайского народа хань и способ его развития, чтобы стать одной из самых ранних цивилизаций в мире. [1] [2]

Со времен династии Хань идеи превосходства ханьских китайцев часто использовались в попытках расширить территорию. Лучшим примером этого являются вторжения в Корею, Вьетнам, завоевание Средней Азии, Тибета, Синьцзяна и Монголии. [3] [4] [5] Это было позже унаследован поздних династий Китая, в частности в династии Тан и династии Мин ; династия Тан осуществляла контроль за пределами старого Хуасиа, в то время как династия Мин сумела стать главной военно-морской державой и одной из великих империй в средневековой истории. Представления о превосходстве ханьцев были сложными, конфуцианские рассказы о превосходстве ханьцев контрастировали с разнообразием армии и Империи. [6] [7] [8][9]

Помимо территориальных амбиций, сплочение против неханьских сил, захвативших Китай, требовало националистических настроений ханьцев. Ханьское националистическое движение сыграло важную роль в свержении монгольской династии Юань и монгольского правления Китая. [10] Ханьский китайский национализм также был неотъемлемой частью восстания против маньчжурской династии Цин и становился все более узаконенным после Века унижения , которым часто руководили китайские националисты хань, считавшие династию Цин коррумпированной и аморальной и враждебно настроенные. для западного империализма . [11] [12] [13] Боксер Восстанияв конце 19 века он рассматривался как еще одна специфическая часть ханьского китайского национализма, противопоставленная западному империализму в Китае, где китайские националисты хань были против западных и современных идей и стремились возродить старые китайские традиции. [14] [15]

После падения династии Цин Сунь Ятсен попытался создать более многонациональный национализм и добился заметных успехов, таких как подъем националистического Китая и пятицветного флага . Несмотря на это, сегодня в Китае преобладает ханьский национализм, поскольку лидеры с 1911 года начали подчеркивать ханьские националистические настроения и продолжающееся господство ханьцев в Китае, о чем свидетельствует как Вторая мировая война, так и внутренние и внешние отношения нынешней Народной Республики. [16]

Ханьский шовинизм [ править ]

Хан шовинизм обновленная версия Хан китайского национализма, термин , который Коммунистическая партия Китая (КПК) , председатель Мао Цзэдун придуман для того , чтобы описать шовинизм из ханьцев, первый 16 марта 1953 года, для того , чтобы критиковать этноцентризм , которые существовали среди доминирующего ханьского народа Китая. В партийной директиве, разработанной для ЦККоммунистической партии Китая под названием «Критика ханьского шовинизма» Мао сказал: «В некоторых местах отношения между национальностями далеки от нормальных. Для коммунистов это невыносимая ситуация. Мы должны идти к корням и критиковать ханьские шовинистические идеи. которые в значительной степени существуют среди многих членов партии и кадров ... » [17]

Это снова появилось в речи 1956 года, озаглавленной « Десять основных отношений» , Мао заявил, что «в отношении отношений между ханьской этнической принадлежностью и этническими меньшинствами  ... мы делаем упор на противодействие ханьскому шовинизму». [18] Это анти-шовинистическая идея является частью Народной Республики Китая «s Zhonghua Minzu концепция Китая как многонациональной нации как исторически, так и в настоящем, которое включает в себя не только Хан , но и 55 этнических меньшинств. Это выражено в конституции Китайской Народной Республики., в котором говорится, что Китай является «унитарным [многонациональным] государством, созданным совместно народами всех его национальностей» и «необходимо бороться с шовинизмом [этнических групп], главным образом ханьским, и бороться с местным [этническим] национальным [ист ] шовинизм ». [19]

Представления КНР о ханьском шовинизме и Китае как мультикультурном государстве подвергались критике, в основном со стороны западных СМИ. Одна критическая точка зрения состоит в том, что ханьские китайцы «менее однородны, чем признает официальная политика». [19] Чжунхуа миньцзу подвергался критике как изобретение 20-го века и был принят Коммунистической партией только для того, чтобы критиковать неудачи конкурирующего Гоминьдана (Гоминьдана), который официально продвигал чжунхуа миньцзу как часть своей националистической идеологии. Многие политики были приняты для предоставления привилегий этническим меньшинствам, что привело к недовольству со стороны некоторых ханьских китайцев. [20]

В пост-Мао Китай, Хан шовинизм был признан как угроза последующих поколений руководства, в том числе под руководством из КПК Генеральный секретарь Си Цзиньпина . Однако концепция китайской мечты Си Цзиньпина, как полагают, имеет отчетливо ханьское измерение и поддерживает ханьский шовинизм, даже если это происходит неосознанно. [21] Слияние традиционного ханьского шовинизма с китайским национализмом в стиле Гоминьдана, практикуемое современным китайским государством, было описано как хань-центризм. [22] Несмотря на это, существование любого расизма или дискриминации в Китае категорически отрицается китайским правительством. [23]

Отношения с китайским национализмом [ править ]

Смотрите также: китайский национализм

Хотя китайский национализм хань и китайский национализм различаются с точки зрения идеологии, последний часто фокусируется на более многонациональном национализме, однако из-за исторического и текущего контроля Китая этническими ханьскими китайцами они были связаны и часто использовались вместе. Эта концепция впервые обсуждалась в начале 20 века; одним из тех, кто дискутировал об этом, был Чжан Тайян , который категорически выступал против идеи предполагаемого многорасового национализма Ян Ду и Лян Цичао и подчеркивал этническую родословную хань как свидетельство величия Китая и отвергал любые идеи многонационального Китая. скептически относятся к неханьским этническим группам, таким как маньчжуры , монголы , тибетцыи тюркские мусульмане. [24] Чжан Тайянь резко критиковал неханьские этнические группы, особенно маньчжуры, обвинял маньчжур и другие неханьские народы как угнетателей и считал, что их невозможно ассимилировать, если не сказать, понимая ханьскую культуру и обычаи Китая. [24] Однако были и серьезные сторонники многорасовой формы китайского национализма, и Тибет оставался независимым во время правления Китайской Республики. [25] [26]

Многогранный образ ханьского китайского национализма получил дальнейшее развитие в процессе построения современной китайской государственности. Ханьские китайские националисты сформировали враждебное мнение по отношению к этническим уйгурам и тибетцам, рассматривая их как опасность для китайского государства из-за его культурных различий и отсутствия какой-либо симпатии к этническим ханьским китайцам, что привело к нескольким конфликтам в 1930-х и 1940-х годах. [27] [28] [29] [30] Ханьский национализм китайцев также сыграл свою роль во Второй мировой войне, когда Вторая китайско-японская войнапроизошло, когда ханьцы часто страдали и сражались против японцев. Китайцы хань также хотели вернуть территории, на которых китайцы хань считали их своей прародиной после Второй мировой войны; это было унаследовано Китайской Народной Республикой и в значительной степени преуменьшало идею единого, единого многорасового китайского национализма, продвигаемого самим Пекином. [31] [32]

В расовых отношениях [ править ]

Смотрите также: Этнические проблемы в Китае

Хотя нынешнее правительство Китая в значительной степени пытается продвигать идею многорасового национализма вместо единичного этнического национализма, ученые и аналитики отмечают, что отсутствие согласованного определения китайского национализма могло повлиять на политическое решение Китая в отношении другие неханьцы и некитайские народы. [33] [16] [34] [35]

Тибетцы [ править ]

Смотрите также: Крепостное право в противоречии Тибета

С момента завоевания Тибета в 1950 году китайские националисты хань при поддержке правительства КНР распространяли исторические документы, изображающие тибетскую культуру как варварскую, чтобы оправдать контроль Китая над территорией Тибета; поэтому многие члены китайского общества негативно относятся к Тибету. Китайцы хань продолжают придерживаться мнения, что Тибет исторически был феодальным обществом, практиковавшим крепостное право / рабство, и что это изменилось только из-за влияния Китая в регионе, чтобы освободить тибетцев от их собственной отсталости, и долг Китая - принести цивилизацию тибетцам. . [36] [37] [38] Кроме того, ханьские националисты открыто поддерживают принцессу Вэньчэн., древняя китайская принцесса, которая якобы вышла замуж за тибетского короля Сонгстена Гампо и познакомила Тибет с буддизмом . [39] Кроме того, китайские экстремисты хань считают, что тибетцы [и монголы, уйгуры] на самом деле являются частью более широкой китайской семьи хань с другой генетикой. [36] [40]

Уйгуры [ править ]

Смотрите также: Миграция в Синьцзян и конфликт Синьцзян

С момента завоевания в 1949 году у уйгуров из Синьцзяна возникли проблемы с китайским правительством. Миграция ханьцев, восходящая к династии Цин, привела к усилению китаизации региона, которая в дальнейшем распространилась на расовые отношения. [41] Люди хань и хуэй часто живут ближе к уйгурам, и у многих сложился отрицательный стереотип о них. [42]

Монголы [ править ]

Внутренняя Монголия стала в значительной степени умиротворенной с 20-го века благодаря массовой миграции ханьцев и смешанным бракам ; Считается, что монголы лучше интегрированы в общество, чем уйгуры и тибетцы. [43] Однако именно здесь произошел печально известный инцидент во Внутренней Монголии , в результате которого погибли от 16 000 до 27 000 монголов. [44] Дальнейшая политика, которую ханьское правительство сочло антимонгольской, привела к беспорядкам во Внутренней Монголии в 2011 году, за которыми последовала еще одна волна волнений в 2015 году против эксплуатации и ненадлежащего использования монгольских земель, а также предполагаемая предвзятость в пользу этнические ханьские китайцы. [45]

Африканцы [ править ]

Ученые отметили, что Китайская Народная Республика в основном изображает расизм как западное явление, которое привело к непризнанию расизма в ее собственном обществе. [46] [47] [48] Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации сообщил в августе 2018 года, что в китайском законодательстве не содержится определения «расовая дискриминация» и отсутствует закон о борьбе с расовой дискриминацией в соответствии с Парижскими принципами . [49] В наше время широко освещавшимися случаями дискриминации африканцев были Нанкинские антиафриканские протесты в 1988 г. и протесты студентов 1989 г. в Пекине в ответ на то, что африканец встречался с китайцем. [50] [51]Действия полиции против африканцев в Гуанчжоу также были признаны дискриминационными. [52] [53] [54] [26] Количество сообщений о расизме в отношении африканцев в Китае увеличилось во время пандемии COVID-19 в материковом Китае . [55] [56] [57] В ответ на критику по поводу расизма и дискриминации, связанных с COVID-19, в отношении африканцев, живущих в Китае, официальный представитель министерства иностранных дел Чжао Лицзянь заявил, что в стране «нулевая терпимость» к дискриминации. [26] Черные иностранцы африканского происхождения также сталкивались с расизмом и дискриминацией в Китае. [58] [59]

Ханьский этноцентризм [ править ]

Ханьские националисты считают, что нынешнее влияние Запада снизило оценку развития собственных культурных обычаев Китая и, как таковое, стало инструментом руководства растущим традиционалистским движением, которое началось в 2001 году. Участники собираются вместе как онлайн, так и лично в городах по всему Китаю. оживить свое утопическое видение подлинного «Великого Хань» и соответствующего ему «настоящего Китая» через псевдотрадиционную и традиционную этническую одежду, конфуцианские ритуалы и анти-иностранные настроения. [34] [60] Это часто сопровождается идеей о том, что народ хань является центром человечества, и возрождает идею культурного и расового шовинизма. Это явление синологи Тайер и Френд назвали хань-центризмом . [22]

См. Также [ править ]

  • Позитивные действия в Китае ; политика, помогающая уравновесить шовинистические взгляды
  • Китаизация
  • Великорусский шовинизм - аналогичный термин, появившийся в Советской России в начале 1920-х годов.
  • Антиманьчжурство
  • Китайский национализм
  • Hua – Yi различие
  • Хуэйский паннационализм
  • Xungen движение
  • Китайский империализм
  • Этнические проблемы в Китае
  • Синоцентризм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Cabestan, Жан-Пьер (1 июня 2005). «Многогранность китайского национализма» . Перспективы Китая . 2005 (59). DOI : 10,4000 / chinaperspectives.2793 - через journals.openedition.org.
  2. ^ Чжэн, Дахуа (2019). «Современный китайский национализм и пробуждение самосознания китайской нации» . Международный журнал антропологии и этнологии . 3 (1). DOI : 10,1186 / s41257-019-0026-6 . ISSN 2366-1003 . S2CID 209509370 .  
  3. ^ "Отрывки из ханьских повествовательных историй" . depts.washington.edu . Проверено 8 сентября 2020 .
  4. Перейти ↑ Wang, Q. Edward (1999). «История, космос и этническая принадлежность: китайское мировоззрение». Журнал всемирной истории . 10 (2): 285–305. DOI : 10,1353 / jwh.1999.0029 . ISSN 1527-8050 . S2CID 144507019 .  
  5. Перейти ↑ Chin, Tamara T. (2014). Ханьский империализм, китайский литературный стиль и экономическое воображение . 94 . Азиатский центр Гарвардского университета. DOI : 10.2307 / j.ctt1dnn9vg . ISBN 9781684170784. JSTOR  j.ctt1dnn9vg .
  6. ^ Skaff, Джонатан Карам (6 августа 2012), Суй-Тан Китай и его тюрко-монгольские Соседи , Oxford University Press, стр. 75, DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199734139.001.0001 , ISBN 978-0-19-973413-9
  7. ^ «Влияние империализма Тан на его восточных соседей» . 4 июня 2009 г.
  8. ^ «Введение в династию Мин (1368–1644) (статья)» . Ханская академия .
  9. ^ Хонг, Вонтак. «Триполярный подход к истории Восточной Азии» (PDF) .
  10. ^ "Упадок династии Юань" . oer2go.org .
  11. ^ Hiltebeitel, Альф. Миллер, Барбара Д., 1948- (1998). Волосы: их сила и значение в азиатских культурах . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 129. ISBN 0-585-05672-2. OCLC  1156899651 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ «Главные повстанцы в Древнем Китае» . 18 сентября 2019.
  13. ^ Миллер, Фредерик П .; Вандом, Агнес Ф .; Макбрустер, Джон. Анти-цинские настроения . ASIN 6130642490 . 
  14. ^ «Восстание боксеров: Запад и повстанцы» . OpenLearn . Проверено 8 сентября 2020 .
  15. ^ Поле, Лидия. «Китайская мечта: культивирование экспансионистского китайского национализма в Южно-Китайском море и роль Weibo» . С. 58–59.
  16. ^ а б Харрис, Питер (1997). «Китайский национализм: состояние нации». Китайский журнал (38): 121–137. DOI : 10.2307 / 2950337 . JSTOR 2950337 . S2CID 146969772 .  
  17. ↑ Цзэ-дун, Мао. «Критиковать ханьский шовинизм» . www.marxists.org . Проверено 23 ноября 2018 года .
  18. ^ Ли, Гученг (1995). Глоссарий политических терминов Китайской Народной Республики . Издательство Китайского университета. С. 38–39. ISBN 9789622016156.
  19. ^ а б Гхай, Яш (2000). Автономия и этническая принадлежность: согласование конкурирующих требований в многонациональных государствах . Издательство Кембриджского университета. п. 77. ISBN 9780521786423.
  20. ^ Лю, Сяоюань (2010). Recast All Under Heaven: Revolution, War, Diplomacy, and Frontier China in 20 Century . Recast All Under Heaven: Revolution, War, Diplomacy, and Frontier China in 20 Century. С. 115–116. ISBN 9781441134899.
  21. ^ Мейер, Патрик. «Может ли ханьский шовинизм превратить« китайскую мечту »в« китайский кошмар »?» . thediplomat.com . Дипломат . Дата обращения 6 октября 2020 .
  22. ^ a b Друг, Джон М .; Тайер, Брэдли А. (2017). «Рост хань-центризма и его значение для международной политики» (PDF) . Исследования по этничности и национализму . 17 (1): 91. DOI : 10.1111 / sena.12223 . Дата обращения 6 октября 2020 .
  23. ^ Закон, Ян (2016). Красный расизм: расизм в коммунистическом и посткоммунистическом контекстах . Springer. ISBN 978-1137030849.
  24. ^ a b Чжэн, Дахуа (30 декабря 2019 г.). «Современный китайский национализм и пробуждение самосознания китайской нации» . Международный журнал антропологии и этнологии . 3 (1): 11. DOI : 10,1186 / s41257-019-0026-6 . S2CID 209509370 . 
  25. ^ Тан, Wenfang Он, Gaochao (30 августа 2010). Отдельно, но лояльно: этничность и национализм в Китае . Гонолулу, Гавайи: Центр Восток-Запад. С. 17–18. OCLC 678575064 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  26. ^ a b c Марш, Дженни. «Китай заявляет, что проводит политику абсолютной нетерпимости к расизму, но дискриминация африканцев началась десятилетиями» . www.cnn.com . CNN . Проверено 22 августа 2020 .
  27. ^ «Геноцид как строительство нации: исторически развивающаяся политика Китая в Восточном Туркестане» . Журнал политических рисков . 7 .
  28. ^ Ван, Кэ; Флетчер, Карисса (8 сентября 2019 г.). «Движение за независимость Восточного Туркестана, 1930–1940-е годы» . Китайский университет Гонконга Press - через проект MUSE.
  29. ^ Сперлинг, Эллиот (2004). «История и полемика» . Центр Восток-Запад - через JSTOR.
  30. ^ Дай, Тинглан. «Великая Хань: развитие, эволюция и влияние китайского этнического национализма на современное китайское общество и правительство» (PDF) .
  31. ^ «Ханьский национализм в Китае» . Центр исследований Аль-Джазира .
  32. ^ Modongal, Shameer (31 декабря 2016). Лу, Чжоусян (ред.). «Развитие национализма в Китае» . Убедительные социальные науки . 2 (1): 1235749. DOI : 10,1080 / 23311886.2016.1235749 . S2CID 54202582 . 
  33. ^ Таунсенд, Джеймс. «Китайский национализм» (PDF) . Австралийский журнал по китайским делам .
  34. ^ a b Каррико, Кевин, автор. (29 августа 2017 г.). Великий Хань: раса, национализм и традиции в сегодняшнем Китае . ISBN 978-0-520-29549-0. OCLC  1125804033 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  35. ↑ Закон, Ян (8 сентября 2012 г.). «Расовая китаизация: власть ханьцев и расовое и этническое господство в Китае». В законе, Ян (ред.). Красный расизм . Palgrave Macmillan UK. С. 97–131. DOI : 10.1057 / 9781137030849_4 . ISBN 978-1-349-33608-1.
  36. ^ а б Хофер, Терезия; Сагли, Гры (21 апреля 2017 г.). « „ Цивилизаторские“Глухие люди в Тибете и Внутренней Монголии: руководящий лингвистическое, этническое и телесное различие в Китае» . Инвалидность и общество . 32 (4): 443–466. DOI : 10.1080 / 09687599.2017.1302319 . ISSN 0968-7599 . PMC 5425626 . PMID 28553018 .   
  37. ^ https://studentsforafreetibet.org/wp-content/themes/sfthq/resources/China%27s%20Favorite%20Propaganda.pdf
  38. ^ Барнетт, Роберт (2008). Проверка подлинности Тибета: ответы на 100 вопросов Китая . п. 84. ISBN 978-0-520-24464-1.
  39. ^ Denyer, Саймон. «Анализ | Романтическая опера в Тибете просто укрепляет историческое положение Китая там» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Дата обращения 9 сентября 2020 . 
  40. ^ «Фридман: китайцы верят тибетцам, другие этнические группы должны быть объединены в один Китай» . Совет по международным отношениям . Дата обращения 9 сентября 2020 .
  41. ^ Лю, Эми Х .; Питерс, Кевин (8 сентября 2017 г.). «Ханификация Синьцзяна, Китай: экономические последствия большого скачка на Запад» . Исследования по этничности и национализму . 17 (2): 265–280. DOI : 10.1111 / sena.12233 .
  42. ^ Ildikó BELLER-Ханн (2008). Общественные вопросы в Синьцзяне, 1880-1949: к исторической антропологии уйгуров . БРИЛЛ. п. 75. ISBN 978-90-04-16675-2. Проверено 28 июня 2010 года .
  43. ↑ Цинь, Эми (31 августа 2020 г.). «Ограничение преподавания монгольского языка вызвало массовые протесты в Китае» - через NYTimes.com.
  44. ^ Tighe, Джастин (май 2008). «Чистка Народной партии Внутренней Монголии в ходе китайской культурной революции 1967–69: функция языка, власти и насилия. Керри Браун. Фолкстон, Кент, Великобритания: Global Oriental, 2006» . Журнал азиатских исследований . 67 (2): 707–708. DOI : 10.1017 / S0021911808000910 . ISSN 1752-0401 . 
  45. ↑ Ву, Чжун (8 июня 2011 г.). «Зеленые мотивы беспорядков во Внутренней Монголии» . Asia Times . Архивировано 12 июля 2011 года . Проверено 11 июня 2011 года .CS1 maint: unfit URL (link)
  46. ^ Пек, Эндрю (2012). Ай, Руикси (ред.). Национализм и антиафриканизм в Китае . Летающий дракон . С. 29–38. ISBN 978-1-105-76890-3. OCLC  935463519 .
  47. ^ Саутман, Барри (1994). «Анти-черный расизм в Китае после Мао». The China Quarterly . 138 (138): 413–437. DOI : 10.1017 / S0305741000035827 . ISSN 0305-7410 . JSTOR 654951 .  
  48. ^ «Китай изображает расизм как западную проблему» . Экономист . 22 февраля 2018 г. ISSN 0013-0613 . Проверено 8 июня 2019 . 
  49. ^ «Комитет по ликвидации расовой дискриминации рассматривает отчет Китая» . www.ohchr.org . 13 августа 2018 . Проверено 9 июня 2019 .
  50. ↑ Салливан, Майкл Дж. (Июнь 1994 г.). «Нанкинские антиафриканские протесты 1988–1989 годов: расовый национализм или национальный расизм?» . The China Quarterly . 138 (138): 438–457. DOI : 10.1017 / S0305741000035839 . ISSN 0305-7410 . JSTOR 654952 .  
  51. ^ Кристоф, Николас Д. (5 января 1989). "Африканцы в Пекине бойкотируют классы" . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 29 сентября 2020 года . 
  52. ^ Huang, Guangzhi (1 марта 2019). «Полицейские в Гуанчжоу: как общественная безопасность строит африканцев как санфэй». Современный Китай . 45 (2): 171–200. DOI : 10.1177 / 0097700418787076 . ISSN 0097-7004 . S2CID 149683802 .  
  53. ↑ Марш, Дженни (26 сентября 2016 г.). «Африканские мигранты отказываются от китайской мечты» . CNN . Проверено 14 июля 2019 .
  54. ↑ Чиу, Джоанна (30 марта 2017 г.). «В Китае есть иррациональный страх перед« вторжением черных », которое принесет наркотики, преступность и межрасовые браки» . Кварц . Проверено 10 апреля 2020 .
  55. ^ Шиканда, Эллен; Окинда, Брайан (10 апреля 2020 г.). «Протест кенийцев в Китае захлестнула волна расовых нападений» . Daily Nation . Проверено 10 апреля 2020 .
  56. ^ « « Они отрицают нам все »: африканцы подвергаются нападению в Китае» . BBC . Проверено 10 апреля 2020 .
  57. ^ «Коронавирус: африканцы в Китае подвергаются принудительному выселению, произвольному карантину и массовым испытаниям» . Свободная пресса Гонконга . Агентство Франс-Пресс . 12 апреля 2020 . Проверено 12 апреля 2020 .
  58. ^ Чемберс, Алиса; Дэвис, Гай. «Как иностранцы, особенно чернокожие, стали нежелательными в некоторых частях Китая из-за кризиса COVID» . abcnews.go.com . ABC News . Проверено 22 августа 2020 .
  59. ^ Kanthor, Ребекка. «Расизм против афроамериканцев в Китае усиливается на фоне коронавируса» . www.pri.org . Международное общественное радио . Проверено 22 августа 2020 .
  60. ^ «Фантазия, а не национализм, движет возрождением китайской одежды» . Бизнес моды . 23 января 2019.

Внешние ссылки [ править ]

  • "Критика ханьского шовинизма" на Marxists.org
  • Взаимоотношения между народностью хань и национальностями меньшинств
  • Подъем ханьцентризма и его значение для международной политики
  • Великий Хань: раса, национализм и традиции в современном Китае
  • Отдельно, но лояльно: этничность и национализм в Китае
  • От пролетариата к былой славе: эволюция национализма в современном Китае
  • Темная сторона могущественного Китая - его репрессии - может принести пользу США
  • Родина зовет
  • Националистические мифы: создание китайской расы