Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ханафи школа ( арабский : حنفي , латинизируется :  Ханафи ) является одним из четырех традиционных основных суннитских школ (madhabs) в исламской юриспруденции ( фикх ). [1] Его эпоним является 8-го века Куфы ученый Абу Ханифа ан-Нуман ибн Сабит , tabi'i из персидского происхождения , чьи правовые воззрения сохранились в основном его двух наиболее важных учеников, Абу Юсуф и Мухаммад аль-Шайбани . [2]

Под патронажем Аббасидов ханафитская школа процветала в Ираке и распространилась на восток, прочно утвердившись в Хорасане и Трансоксиане к IX веку, где она пользовалась поддержкой местных правителей Саманидов . [3] Тюркская экспансия представила школу на Индийский субконтинент и в Анатолию , и она была принята в качестве главной юридической школы Османской империи . [4]

Ханафитская школа - это мазхаб с наибольшим числом приверженцев, за ней следуют примерно треть мусульман во всем мире. [5] [6] Он распространен в Турции , на Балканах , Леванте , Средней Азии , Индийском субконтиненте , Египте и Афганистане , а также в некоторых частях России , Китая и Ирана . [7] [8] Другими начальными суннитскими юридическими школами являются школы Малики , Шафии и Ханбали . [9][10]

Методология [ править ]

Ханафит усул признает Коран , хадис , консенсус ( иджма ), юридические аналогии ( кийас ), юридические предпочтения ( истихсан ) и нормативные обычаи ( урф ) в качестве источников шариата . [2] [11] Абу Ханифа рассматривается современной наукой как первый, кто официально принял и ввел кийас в качестве метода получения исламского права, когда Коран и хадисы молчат или двусмысленны в своем руководстве; [12] и известен тем, что в целом полагался на личное мнение ( ra'y ). [2]

Основополагающие тексты ханафитского мазхаба, приписываемые Абу Ханифе и его ученикам Абу Юсуфу и Мухаммаду аль-Шайбани, включают Аль-фикх аль-Акбар (теологическая книга по юриспруденции), Аль-фикх аль-Абсат (общая книга по юриспруденции), Китаб ал-атар (тысячи хадисов с комментариями), Китаб ал-харадж и Китаб ас-сияр (доктрина войны против неверующих, распределение военных трофеев среди мусульман, отступничество и налогообложение зимми ). [13] [14] [15]

Истихсан [ править ]

Ханафитская школа отдает предпочтение истихсану , или юридическому предпочтению, форме рая, которая позволяет юристам выбирать более слабые позиции, если результаты кийаса приводят к нежелательному результату в интересах общества ( маслахе ). [16] Хотя истихсан изначально не требовал библейской основы, критика со стороны других школ побудила ханафитских юристов ограничить его использование случаями, когда он текстуально поддерживался с IX века и далее. [17]

История [ править ]

Карта мусульманского мира. Ханафи (светло-зеленый) - это суннитская школа, преобладающая в Турции , на западе Ближнего Востока , в Западном регионе и регионе реки Нил в Египте , Центральной Азии , Афганистане , Пакистане , Бангладеш и некоторых частях Юго-Восточной Европы , Индии , Китае и России . [5] [7] По оценкам, одна треть всех мусульман во всем мире соблюдает ханафитские законы. [5]

Как четвертый халиф Али перенес исламскую столицу в Куфу , и многие из первого поколения мусульман поселились там. Ханафитская школа права основывала многие свои постановления на самых ранних исламских традициях, переданных сахабами, проживающими в Ираке. Таким образом, ханафитская школа в прежние времена стала называться куфанской или иракской школой. Али и Абдулла, сын Масуда , составили большую часть основы школы, а также другие личности, такие как Мухаммад аль-Бакир , Джафар ас-Садик и Зайд ибн Али . Многие юристы и историки жили в Куфе, в том числе один из главных учителей Абу Ханифы, Хаммад ибн Сулейман. [ необходима цитата]

Сунниты и шестой шиитский имам Джафар аль-Садик (а потомок от исламского Nabi ( пророка ) Мухаммеда ) , как сообщается , учитель суннитского имамов Абу Ханифы и Малика ибн Анаса , который в свою очередь был учителем имама аш Шафи'и , [18] [19] : 121, который, в свою очередь, был учителем имама Ахмада ибн Ханбала . Таким образом, все четыре великих имама суннитского фикха прямо или косвенно связаны с Джафаром. [20]

В ранней истории ислама ханафитское учение не было составлено полностью. Фикх был полностью составлен и задокументирован в 11 веке. [21]

Турецкие правители были одними из первых, кто принял относительно более гибкий ханафитский фикх, и предпочел его традиционалистским фикхам, основанным на Медине, которые поддерживали соотнесение всех законов с Кораном и хадисами и не одобряли исламский закон, основанный на усмотрении юристов. [22] Аббасидов покровительствовал школе Ханафи с 10 - го века. Турецкие династии сельджуков XI и XII веков, за которыми следовали османы, приняли ханафитский фикх. Тюркская экспансия распространила ханафитский фикх через Центральную Азию и на Индийский субконтинент с основанием Империи Сельджуков , династии Тимуридов , ханств , Делийского султаната , Бенгальского султаната.и Империя Великих Моголов . Во время правления императора Аурангзеба ханафитская Фатава-э-Аламгири служила юридическим, юридическим, политическим и финансовым кодексом большей части Южной Азии . [21] [22]

См. Также [ править ]

  • Исламские школы и филиалы
  • Матуриди
  • Список основных ханафитских книг
  • Список ханафитов
  • Шариат

Ссылки [ править ]

  1. ^ Рамадан, Хишам М. (2006). Понимание исламского права: от классики к современности . Роуман Альтамира . С. 24–29. ISBN 978-0-7591-0991-9.
  2. ^ a b c Уоррен, Кристи С. «Ханафитская школа» . Оксфордские библиографии . Проверено 26 августа 2020 .
  3. ^ Халлак, Ваель (2010). Истоки и эволюция исламского права . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 173–174. ISBN 9780521005807.
  4. ^ Халлак, Ваель (2009). Введение в исламское право . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 37. ISBN 978-0521678735.
  5. ^ a b c Юриспруденция и право - Ислам переориентирует завесу, Университет Северной Каролины (2009)
  6. ^ "Ханафитская школа права - Оксфордские исламские исследования в Интернете" . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 25 августа 2020 .
  7. ^ a b Зигберт Улиг (2005), «Ханафизм» в Encyclopaedia Aethiopica : D-Ha, Vol 2, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447052382 , стр. 997–99 
  8. Абу Умар Фарук Ахмад (2010), Теория и практика современных исламских финансов , ISBN 978-1599425177 , стр. 77–78 
  9. ^ Грегори Мак, Юриспруденция, в Герхарде Беверинге и др. (2012), Принстонская энциклопедия исламской политической мысли , Princeton University Press, ISBN 978-0691134840 , стр. 289 
  10. ^ "Суннит" . Британская энциклопедия . 2014 г.
  11. ^ Хишам М. Рамадан (2006), Понимание исламского права: от классического к современному, Роуман Альтамира, ISBN 978-0759109919 , стр. 26 год 
  12. ^ См .:
    * Рувим Леви , Введение в социологию ислама , стр. 236–37. Лондон : Уильямс и Норгейт , 1931–1933.
    * Чираг Али , Предлагаемые политические, правовые и социальные реформы. Взято из « Модернистского ислама 1840–1940: Справочник» , с. 280. Под редакцией Чарльза Курцмана . Нью-Йорк : Oxford University Press , 2002.
    * Мансур Моаддел, Исламский модернизм, национализм и фундаментализм: эпизод и дискурс , с. 32. Чикаго : University of Chicago Press , 2005.
    * Кейт Ходкинсон,Мусульманское семейное право: Справочник , стр. 39. Beckenham: Croom Helm Ltd., Provident House, 1984.
    * Понимание исламского права: от классики к современности , под редакцией Хишама Рамадана, с. 18. Лэнхэм, Мэриленд : Роуман и Литтлфилд , 2006.
    * Кристофер Родеррер и Даррел Меллендорф  [ де ] , Юриспруденция , с. 471. Lansdowne: Juta and Company Ltd., 2007.
    * Николас Агнидес, Исламские теории финансов , с. 69. Нью-Джерси: Gorgias Press LLC, 2005.
    * Коджиро Накамура , «Критика арабских грамматиков Ибн Мада». Orient , v. 10, pp. 89–113. 1974 г.
  13. ^ Оливер Лиман (2005), Коран: Энциклопедия , Taylor & Francis, ISBN 978-0415326391 ., Стр 7-8 
  14. Китаб Аль-Атар имама Абу Ханифы, переводчик: Абдусамад, редакторы: муфтий Абдур Рахман ибн Юсуф, Шейх Мухаммад Акрам (Оксфордский центр исламских исследований), ISBN 978-0954738013 
  15. ^ Маджид Хаддури (1966), Исламский закон Наций: Shaybani's , Johns Hopkins University Press, ISBN 978-0801869754 
  16. ^ "Истихсан" . Оксфордские исламские исследования в Интернете . Проверено 26 августа 2020 .
  17. ^ Халлак, Ваель (2008). История исламских правовых теорий: введение в сунни Угул аль-фикх . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 107–108. ISBN 978-0521599863.
  18. Даттон, Ясин , Истоки исламского права: Коран, Муваṭṭа и Мадинан’Амал , с. 16
  19. ^ Хаддад, Gibril F. (2007). Четыре имама и их школы . Лондон , Великобритания : Мусульманский академический фонд. С. 121–194.
  20. ^ «Имам Джафар как Садик» . История ислама . Архивировано из оригинала на 2015-07-21 . Проверено 27 ноября 2012 .
  21. ^ a b Назир Ахмед, Ислам в глобальной истории , ISBN 978-0738859620 , стр. 112–14 
  22. ^ a b Джон Л. Эспозито (1999), Оксфордская история ислама , Oxford University Press, ISBN 978-0195107999 , стр. 112–14 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бранон Уиллер, Применение канона в исламе: авторизация и поддержание интерпретирующего мышления в стипендии Ханафи (Олбани, SUNY Press, 1996).
  • Нурит Цафрир, История исламской юридической школы: раннее распространение ханафизма (Гарвард, Гарвардская юридическая школа, 2004 г.) (Гарвардская серия по исламскому праву, 3).
  • Бехнам Садеги (2013), Логика законотворчества в исламе: женщины и молитва в правовой традиции, Cambridge University Press, глава 6, «Историческое развитие ханафитского мышления», ISBN 978-1107009097 
  • Теория ханафитского права: Китаб аль-Атар имама Абу Ханифы, переводчик: Абдусамад, редакторы: муфтий Абдур Рахман ибн Юсуф, шейх Мухаммад Акрам (Оксфордский центр исламских исследований), ISBN 978-0954738013 
  • Ханафитская теория войны и налогообложения: Маджид Хаддури (1966), Исламский закон Наций: Шайбани , Johns Hopkins University Press, ISBN 978-0801869754 
  • Бурак, Гай (2015). Вторая формация исламского права: школа Ханафи в Османской империи раннего Нового времени . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-09027-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Hanafiyya Bulend Шанай, Ланкастерский университет
  • Китаб ас-сияр ас-сагир (Краткая версия ханафитской доктрины войны) Мухаммад аль-Шайбани, переводчик - Махмуд Гази
  • Правовые аспекты брака согласно исламскому кварталу ханафитского фикха, Лондон, 1985, т. 29, нет. 4. С. 193–219.
  • Аль- Хедая , собрание религиозных законов, основанных на ханафитском фикхе, XII века, Бурхан ад-Дин аль-Маргинани , Перевод Чарльза Гамильтона
  • Развитие семейного права в Афганистане: роль Центральноазиатского исследования Ханафитского мазхаба , том 16, выпуск 3, 1997 г.