Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ханна Мор (2 февраля 1745 - 7 сентября 1833) была английским религиозным писателем и филантропом, которого помнили как поэта и драматурга в кругу Джонсона , Рейнольдса и Гаррика , как писателя на моральные и религиозные темы и как практического филантропа. Она родилась в Бристоле , преподавала в школе, основанной там ее отцом, и начала писать пьесы. Она вошла в лондонскую литературную элиту и была ведущей участницей « Блюстокинга» . Ее более поздние пьесы и стихи стали более евангельскими, и она присоединилась к группе, выступающей против работорговли . В 1790-х годах она написала несколько дешевых репозиториевных трактатов.на моральные, религиозные и политические темы для распространения среди грамотных бедняков (известный ответ на « Права человека» Томаса Пейна ). Тем временем она расширила свои связи со школами, которые она и ее сестра Марта основали в сельском Сомерсете . Они смоделировали ее критику в отношении образования бедных, разрешая ограниченные способности к чтению, но не к письму.

Ранняя жизнь [ править ]

Ханна Мор родилась в 1745 году в Фишпондсе в округе Стэплтон , недалеко от Бристоля. Она была четвертой из пяти дочерей Джейкоба Мора (1700–1783) [1], школьного учителя родом из Харлстона, Норфолк . Он был из сильной пресвитерианской семьи в Норфолке, но присоединился к англиканской церкви и первоначально намеревался продолжить клерикальную карьеру, но после разочарования проиграть судебный процесс по поводу имения, которое он надеялся унаследовать, он переехал в Бристоль, где стал акцизный чиновник , а затем преподавали в садках свободной школе .

Сестры впервые получили образование у своего отца, изучив латынь и математику. Ханну также обучали ее старшие сестры, благодаря которым она выучила французский язык. Ее разговорный французский улучшился, когда она проводила время с французскими военнопленными во Френше во время Семилетней войны . [1] Она была прилежной ученицей с острым умом и, согласно семейным традициям, начала писать в раннем возрасте. [2]

В 1758 году Джейкоб основал школу- интернат для девочек на Тринити-стрит в Бристоле для старших сестер Мэри и Элизабет, а он и его жена переехали в город Стоуни-Хилл, чтобы открыть школу для мальчиков. Ханна Мор стала ученицей, когда ей было двенадцать лет, и преподавала в школе в раннем взрослом возрасте. [2]

В 1767 году Мор отказалась от своей доли в школе после помолвки с Уильямом Тернером из Belmont Estate, Wraxall, Somerset , с которым она познакомилась, когда он начал обучать ее кузенов. [1] Спустя шесть лет свадьба не состоялась. Тернер, похоже, не хотел называть дату, и в 1773 году помолвка была разорвана. Похоже, что в результате Мор перенес нервный срыв и некоторое время лечился в Апхилле , недалеко от Уэстон-сьюпер-Мэр . Ханна Мор была вынуждена согласиться на ренту в размере 200 фунтов стерлингов.от Тернера в качестве компенсации. Это освободило ее для литературных занятий, и зимой 1773–1774 годов она вместе со своими сестрами, Сарой и Марфой поехала в Лондон - первая из многих подобных поездок с интервалом в год. Некоторые стихи, которые она написала по версии Дэвида Гаррика « Король Лир», привели к знакомству с ним. [2]

Драматург [ править ]

Первыми литературными работами Мор были пасторальные пьесы, написанные еще во время преподавания и подходящие для молодых девушек. Первым был « В поисках счастья» , написанный в 1762 году. К середине 1780-х годов было продано более 10 000 экземпляров этого произведения. [3] Среди ее литературных моделей был Метастазио, чью оперу « Аттилио Регуло» она использовала в качестве основы для драмы «Несгибаемый пленник» .

Еще (стоит слева, как олицетворение Мельпомены , музы трагедии) в компании других « голубых чулок » (1778 г.).

В Лондоне Мор стремилась связать себя с литературной элитой, включая Сэмюэля Джонсона , Джошуа Рейнольдса и Эдмунда Берка . Джонсон сказал ей: «Мадам, прежде чем вы так грубо льстите человеку в лицо, вы должны подумать, стоит ли ваша лесть». Позже будет цитироваться, что он называл ее «лучшей версифатриксой на английском языке». [1] Тем временем она стала видным членом группы женщин « Блюстокинг », которые вели вежливые беседы, занимались литературными и интеллектуальными занятиями. Она посетила салон Элизабет Монтегю , где познакомилась с Фрэнсис Боскавен ,Элизабет Картер , Элизабет Веси и Хестер Чапон , некоторые из которых будут друзьями на всю жизнь. В 1782 году она написала остроумный стих, посвященный своим друзьям и кругу, к которому они принадлежали, «Bas Bleu» или «Беседа» , опубликованный в 1784 году [2].

Гаррик написал пролог и эпилог трагедии Ханны Мор « Перси» , которая была успешно показана в Ковент-Гарден в декабре 1777 года и возродилась в 1785 году с Сарой Сиддонс в Королевском театре на Друри-Лейн . Копия « Перси» была найдена среди имущества Моцарта в 1791 году. [1] Другая драма, «Роковая ложь» , поставленная в 1779 году после смерти Гаррика, имела меньший успех, и она больше никогда не писала для сцены. Однако в 1818 году была опубликована трагедия под названием «Несгибаемый пленник ». [4] В 1781 году она впервые встретила Горация Уолпола.и с тех пор переписывалась с ним. В Бристоле она открыла для себя поэт Энн Йирсли . Когда Гетсли обнищала, Мор собрал для нее значительную сумму денег. Лактилья, как звали Гетсли, опубликовал « Стихи о нескольких случаях» в 1785 году, заработав около 600 фунтов стерлингов. Мор и Монтегю держали прибыль в доверительном управлении, чтобы защитить их от мужа Гетсли. Однако Энн Йирсли хотела получить капитал и намекнула на воровство против Мора, вынудив ее освободить его. Эти литературные и социальные неудачи стали причиной ухода Мора из лондонских интеллектуальных кругов. [2]

Евангелический моралист [ править ]

Бисквитная фарфоровая фигура Минтона , 1830-е гг.

В 1780-х годах Ханна Мор подружилась с Джеймсом Оглторпом , который долгое время рассматривал рабство как моральную проблему и работал с Грэнвиллом Шарпом как один из первых аболиционистов. [5] Еще опубликовал Священные Драмы в 1782 году, которые быстро выдержали 19 изданий. Эти стихи, а также стихи Bas-Bleu и Florio (1786) знаменуют ее постепенный переход к более серьезным взглядам, выраженным в прозе в ее « Размышлениях о важности нравов великих для общества» (1788) и «Оценка религии народа». Модный мир (1790). К этому времени она была близка с Уильямом Уилберфорсом иЗахари Маколей , сочувствуя их евангельским взглядам. Она опубликовала стихотворение « Рабство» в 1788 году. На протяжении многих лет она была другом Бейлби Портеуса , епископа Лондона и ведущего аболициониста , который привлек ее к группе борцов с работорговлей, в которую входили Уилберфорс, Чарльз Миддлтон, а также Джеймс. Рамзи из Teston в графстве Кент . [6]

В 1785 году Мор купила дом в Кауслип-Грин, недалеко от Рингтона в северном Сомерсете , где она поселилась в деревенской жизни со своей сестрой Мартой и написала несколько этических книг и трактатов: Стриктуры о современной системе женского образования (1799), Советы по формированию Персонаж молодой принцессы (1805), Coelebs в поисках жены (только номинально рассказ, 1809), Практическое благочестие (1811), Христианская мораль (1813), Характер Святого Павла (1815) и Моральные очерки(1819). Она писала быстро, и ее работы, хотя и дискурсивные и одушевленные, были несовершенными по форме. Ее популярность объясняется оригинальностью и силой сюжета. [6]

Вспышка Французской революции в 1789 году поначалу не беспокоила Море, но к 1790 году она писала: «Я ощутила полное отвращение к свободе в соответствии с нынешним представлением о ней во Франции. Какие они жестокие люди!» [7] Она похвалила Эдмунда Берка « Размышления о революции во Франции» за сочетание «риторики древней Галлии» и «патриотического духа древнего Рима» с «глубочайшей политической прозорливостью». [8] Часть II Прав человека , Томас Пейн.Ответ Бёрку появился в 1792 году. Правительство было встревожено его заботой о бедных и его призывом к мировой революции вкупе с огромными продажами. Портеус посетил Мор и попросил ее написать что-нибудь для нижних чинов, чтобы противодействовать Пейну. [9] Это вызвало появление брошюры « Деревенская политика» (1792). Мор назвал его «настолько вульгарным, насколько [сердце] может пожелать; но он предназначен только для самого вульгарного класса читателей». [10]Брошюра (опубликованная под псевдонимом «Уилл Чип») представляет собой диалог на простом английском языке между Джеком Анвилом, деревенским кузнецом, и Томом Худом, деревенским каменщиком. Прочитав Пейна, Том Худ выражает Джеку Анвилю восхищение Французской революцией и выступает за новую конституцию, основанную на свободе и «правах человека». Джек Анвил в ответ хвалит британскую конституцию и заявляет, что в Великобритании уже действуют «лучшие законы в мире». Он атакует французскую свободу как убийство, французскую демократию как тиранию большинства, французское равенство как уравнивание социальных классов, французскую философию как атеизм и «права человека» как «битву, убийство и внезапную смерть». Том Худ наконец соглашается с выводом Джека Анвила: «Пока старая Англия в безопасности, я буду ею гордиться,и молитесь за нее; и когда она будет в опасности, я буду сражаться за нее и умру за нее ».[11]

Биограф Мора охарактеризовал брошюру против Пейна как «Берк для начинающих». [10] Он был хорошо принят: Портеус похвалил его как «шедевр в своем роде, в высшей степени превосходный, которым очень восхищались в Виндзоре ». Фрэнсис Boscawen считал это лучше , чем Уильям Палей «s Причины британской общественности для Удовлетворенность и Ричард Оуэн Кембридже утверждал , что „ Swift не мог бы сделать это лучше.“ [12] Следующий антиякобинский трактат Мора, « Замечания к речи М. Дюпона» , осудил атеизм во Франции. Его прибыль распределялась среди французских католических священников, сосланных в Англию. [13]

Эти две брошюры привлекли внимание и одобрение со стороны Ассоциации противодействия порокам , евангелического издательского общества, основанного в Дублине в 1792 году. Члены написали ей в июне 1793 года, поздравляя ее с публикациями и приглашая стать почетным членом. Соглашаясь, Мор попросил Ассоциацию прислать ей «два или три печатных документа, объясняющих природу Ассоциации, поскольку, возможно, я смогу использовать их в своих интересах с одним или двумя друзьями, отличающимися своим благочестием и активным рвением». [14]

Дешевые трактаты репозитория [ править ]

В 1794 году, когда Пейн опубликовал «Эпоху разума» , деистскую атаку на христианство, Портеус снова попросил Мора помощи в борьбе с идеями Пейна, но она отказалась, будучи озабоченной своей благотворительной работой в школе. [13] Однако к концу года Мор, воодушевленный Портеусом, решил начать серию « Дешевых репозиториев» , три из которых выходили каждый месяц с 1795 по 1798 год. В январе 1795 Мор объяснил Захари Маколею: «Вульгарные и неприличные копейки всегда были обычным явлением, но спекулятивная неверность, обрушившаяся на карманы и возможности бедняков, формирует новую эру в нашей истории. Это требует решительного противодействия». [15]Ее издательская схема была разработана на основе идей Ассоциации противодействия порокам, хотя и написана в более «читаемом и развлекательном стиле». [16]

Ее трактаты успешно проданы 300,000 копий в период с марта по апрель 1795 года , 700000 в июле 1795 года , и более чем два миллиона в марте 1796 года [17] Они призвали бедный в риторике гениального уюта полагаться на достоинствах довольства, трезвость, смиренномудрие, промышленности , почитание британской конституции, ненависть к французам, упование на Бога и доброту дворян . [6] Возможно, самым известным из них является « Пастух Солсберийской равнины» , описывающий семью феноменальной бережливости и довольства. Это было переведено на несколько языков. Она также предложила Ассоциации за отказ от порока переиздать ее трактаты в Ирландии, что они и сделали с исключительным успехом, выпустив более 230 изданий из 52 наименований.[18]

Синяя мемориальная доска на стене коттеджа Хранителей, Брислингтон

Мор был шокирован успехами, достигнутыми в женском образовании во Франции, и сказал: «Они бегут изучать философию и пренебрегают своими семьями, чтобы присутствовать на лекциях по анатомии». [1]

Взгляды на образование для бедных и образование для девочек [ править ]

Намереваясь «постепенно убегать от мира» [1], Мор переехала в 1802 году в Рингтон в сельском Сомерсете , где построила удобный дом и разбила сад. [19] Однако она продолжала активно участвовать в нескольких школах Сомерсета для бедняков, которые она и ее сестра Марта основали с 1780-х годов при поддержке Уилберфорса. [20] Мор смоделировал идеализированного героя и героиню в « Coelebs в поисках жены» (1809) по образцу выдающихся благотворителей школы: Джона и Луизы Харфорд из замка Блэз . [1]

В школах преподавали Библию и катехизис по воскресеньям и в течение недели, «такие грубые дела, которые могут пригодиться им для слуг». Что касается бедных, Мор заявил: «Я не разрешаю писать»: их не следует «делать учеными и философами». [19] Был местную оппозиция: Церковь Англии викариев подозревала , что она опережение методизма , [19] и помещики видели даже элементарную грамотность как ступенька выше детской правильной станции. [21] В Wedmore к декану Уэллса подали прошение об исключении Мора из школы. [1]

Мор отказался читать книгу Мэри Уоллстонкрафт « Защита прав женщин» (1792). Хотя многие женщины могут «любить правительство», они, по ее мнению, «не подходят для этого»: «Быть ​​нестабильным и капризным - это слишком характерно для нашего пола». Мор отказалась от почетного членства в Королевском литературном обществе, посчитав, что ее «только пол - это дисквалификация». [1]

Те, кто прислушались к призыву Уоллстонкрафт принять свободу, без которой женщины не могут «ни обладать ни добродетелью, ни счастьем», или кто с равным рвением читал педагогику Анны Летиции Барбоулд и Элизабет Гамильтон, видели многое, как Уоллстонкрафт видел Берк в своем более раннем « Оправдании» Права человека (1790): как писатель с «смертельной антипатией к разуму». [22] Встретив Ханна Мор и ее сестры в Бате и обсудив их школы и другие добрые дела, Джейн Грег сообщила своей подруге Марте Мактиер в Белфасте, что она обнаружила, что их умы «поразительно искалечены». [23]Мактиер гордилась тем, что в ее школе для бедных девочек ее ученицы «не болтают только о завещании» и что у нее есть те, кто «умеет читать Фокса и Питта ». [24]

Еще в 1820 году он пожертвовал деньги Филандеру Чейзу , первому епископальному епископу Огайо, для основания здесь Кеньонского колледжа . Портрет Мора висит в Пирс-холле колледжа. [25]

Прошлые годы [ править ]

В последние годы жизни Ханнан Мор филантропы со всех концов страны совершили паломничество в Рингтон, а после 1828 года - в Клифтон , где она умерла 7 сентября 1833 года. Еще оставалось около 30 000 фунтов стерлингов, в основном в наследство благотворительным учреждениям и религиозным обществам. Остаток поместья должен был перейти в новую церковь Святых Филиппа и Иакова в Бристоле. Она была похоронена рядом со своими сестрами в церкви Всех Святых в Рингтоне , на южном крыльце которой стоит ее бюст, рядом с одним из местных сыновей Джона Локка . [6] [19]

Наследие [ править ]

Несколько местных школ и церковь Святого Михаила (Рейстерстаун, штат Мэриленд) названы в честь Мора. Начальная школа Ханны Мор была построена на Старом рынке в Бристоле в 1840-х годах. [1] Изображение Мора появилось в 2012 году на местной валюте Бристольского фунта . [26] Улица, где она была похоронена в Рингтоне, была названа Ханна Мор Клоуз.

Однако либеральный политик Августин Биррелл в своей работе 1906 года « Ханна еще раз, еще раз» утверждал, что с отвращением похоронил все 19 томов работ Мура в своем саду. [1]

Архивы [ править ]

Письма к Ханне Мор, от нее и о ней хранятся в Бристольском архиве , в том числе письмо от Уильяма Уилберфорса (Ref. 28048 / C / 1/2) ( онлайн-каталог ).

Записи , связанные с Ханной Больше появляются в Британской библиотеки, коллекции рукописей , [27] Longleat , [28] Ньюпорт Центральная библиотека , [29] Бодлеанская библиотека , [30] Кембриджский университет: Библиотека Колледжа Сент - Джонс , [31] Виктории и Альберта Музей , [32] Справочная библиотека Бристоля , [33] Библиотека Кембриджского университета , [34] Женская библиотека , [35] Архивы Глостершира , [36] и Национальные музеи Ливерпуля: Морские архивы и библиотека. [37]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Кроссли Эванс, MJ, Ханна Мор , Бристольский университет (Бристольское отделение Исторической ассоциации, 1999.
  2. ^ a b c d e Стивен 1894 .
  3. ^ SJ Skedd, "Больше, Ханна (1745-1833)", Оксфордский Национальный биографический словарь ( Oxford : Oxford University Press , 2004).
  4. Ханна Мор, 1818 г.
  5. Томас Уилсон, План Оглторпа. Эпилог. Шарлоттсвилль, Вирджиния: Университет Вирджинии, 2012.
  6. ^ а б в г Чисхолм 1911 .
  7. Перейти ↑ MG Jones, Hannah More (Cambridge: Cambridge University Press, 1952), стр. 134–135.
  8. ^ Джонс, стр. 135.
  9. ^ Джонс, стр. 133-134.
  10. ^ а б Джонс, стр. 134.
  11. Джонс, стр. 135–136.
  12. ^ Джонс, стр. 136.
  13. ^ а б Джонс, стр. 137.
  14. Стокер, 2020, стр. 345–346.
  15. ^ Джонс, стр. 140-141.
  16. Стокер, 2020, стр. 347.
  17. ^ Джонс, стр. 142.
  18. Стокер, 2020, стр. 343.
  19. ^ а б в г Стивен, Лесли. «Ханна Мор (1745-1833) [1894]» . Сеть английской истории . Марджори Блой . Дата обращения 6 ноября 2020 .
  20. ^ Койш, AW; Mason, EJ; Уэйт, В. (1977). Мендипы . Лондон: ISBN Robert Hale Ltd. 0-7091-6426-2.
  21. ^ Rigby, Malcolm (26 января 2010). «Малкольм Ригби исследует жизнь Ханны Мор, вероятно, самой влиятельной женщины Сомерсета». SomersetLife .
  22. ^ Уоллстонкрафт, Марти (1790). В защиту моих прав в письме Эдмунду Бёрку . Дж. Джонсон. п. 9 . Дата обращения 5 ноября 2020 .
  23. ^ Макнил, Мэри (1960). Жизнь и времена Мэри Энн Маккракен, 1770–1866 . Дублин: Аллен Фиггис и Ко, стр. 110–111.
  24. ^ Март McTier Уильям Drennan, 17 января 1795, в Жаном Agnew (ред.), Дреннан-Mc Tier Письмо , т. 2, Ирландская комиссия по рукописям 1999 г., стр. 121.
  25. ^ Сайт Кеньон Hall: [Проверено 28 марта 2012. Дата архивации 11 апреля 2013 в Wayback Machine
  26. Гослинг, Эмили (19 сентября 2012 г.). «Бристоль запускает местную валюту» . Неделя дизайна . Проверено 26 сентября 2012 года .
  27. ^ "Страница каталога открытия Национального архива, Коллекции рукописей Британской библиотеки" . Проверено 1 марта +2016 .
  28. ^ "Страница каталога открытия Национального архива, Лонглит" . Проверено 1 марта +2016 .
  29. ^ "Страница каталога открытия национальных архивов, Центральная библиотека Ньюпорта" . Проверено 1 марта +2016 .
  30. ^ "Страница каталога открытия национальных архивов, Бодлианская библиотека" . Проверено 1 марта +2016 .
  31. ^ "Страница каталога открытия Национального архива, Библиотека колледжа Св. Иоанна, Кембридж" . Проверено 1 марта +2016 .
  32. ^ "Страница каталога открытия Национального архива, Национальная художественная библиотека, Музей Виктории и Альберта" . Проверено 1 марта +2016 .
  33. ^ "Страница каталога открытия Национального архива, Бристольская справочная библиотека" . Проверено 1 марта +2016 .
  34. ^ "Страница каталога открытия национальных архивов, Библиотека Кембриджского университета: Отдел рукописей и университетских архивов" . Проверено 1 марта +2016 .
  35. ^ "Страница каталога открытия Национального архива, Лондонская школа экономики: Женская библиотека" . Проверено 1 марта +2016 .
  36. ^ "Страница каталога открытия Национального архива, Архивы Глостершира" . Проверено 1 марта +2016 .
  37. ^ "Страница каталога открытия национальных архивов, Национальные музеи Ливерпуля: Морские архивы и библиотека" . Проверено 1 марта +2016 .

Источники [ править ]

  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Еще, Ханна»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Стивен, Лесли (1894). «Еще, Ханна»  . В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 38 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 414–420.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Ресурсы [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Ханна Мор, Работы Ханны Мор , 2 тома. Нью-Йорк: Харпер, 1840 г.

Биографии [ править ]

  • Анна Джейн Бакленд, Жизнь Ханны Мор. Дама двух веков . Лондон: Общество религиозных трактатов, 1882 г. [1]
  • Джереми и Маргарет Коллингвуд, Ханна Мор . Оксфорд: Lion Publishing, 1990, ISBN 0-7459-1532-9 
  • Патрисия Демерс, Мир Ханны Мор . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 1996, ISBN 0-8131-1978-2 
  • Чарльз Ховард Форд, Ханна Мор: критическая биография . Нью-Йорк: Питер Лэнг, 1996, ISBN 0-8204-2798-5. 
  • Мэрион Харланд, Ханна Мор . Нью-Йорк: Сыновья Г.П. Патнэма, 1900 г.
  • Мэри Ален Хопкинс, Ханна Мор и ее круг . Лондон: Лонгманс, 1947 г.
  • М.Г. Джонс, Ханна Мор Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1952
  • Хелен К. Найт, Ханна Мор; или «Жизнь в холле и коттедже» . Нью-Йорк: М. В. Додд, 1851 г.
  • Элизабет Ковалески-Уоллес, дочери их отцов: Ханна Мор, Мария Эджворт и патриархальное соучастие . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1991.
  • Аннетт Мэри Бюджет Микин, Ханна Мор: биографическое исследование . Лондон: Джон Мюррей, 1919 г.
  • Карен Сваллоу Приор, « Жестокие убеждения: необычная жизнь Ханны Мор - поэт, реформатор, аболиционист» . Нэшвилл: Nelson Books, 2014, ISBN 978-1-4002-0625-4 
  • Уильям Робертс , изд., Мемуары миссис Ханны Мор . Нью-Йорк: Harper & Bros., 1836 г.
  • Энн Стотт, Ханна Мор: Первый викторианский . Оксфорд: Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-924532-0 
  • Томас Тейлор, Мемуары миссис Ханны Мор . Лондон: Джозеф Рикерби, 1838 г.
  • Генри Томпсон, Жизнь Ханны, больше с уведомлениями о ее сестрах . Лондон: Т. Каделл, 1838 г.
  • Шарлотта Йондж , Ханна Мор . Бостон: братья Робертс, 1888 г.

Другие вторичные источники [ править ]

  • Эллиотт, Дорис Уильямс (1995). «Забота о бедных - ее профессия: Ханна Мор и женская благотворительная деятельность». Контексты девятнадцатого века . 19 (2): 179–204. DOI : 10.1080 / 08905499508583421 . hdl : 1808/20908 .
  • Келли, Гэри (1987). «Революция, реакция и экспроприация массовой культуры: дешевый репозиторий Ханны Мор » (PDF) . Человек и природа . 6 : 147–59. DOI : 10.7202 / 1011875ar .
  • Жаклин Макмиллан, "Ханна Мор: от Versificatrix к святому", In Her Hand: Letters of Romantic-Era British Women Writers in New Zealand Collections. Отаго, изучающие литературу. Данидин, Новая Зеландия: Университет Отаго, факультет английского языка, 2013. стр. 23–46. Включает пять писем и стихотворение, ранее не публиковавшееся.
  • Митци Майерс, "Трактаты Ханны Мор для времени: социальная фантастика и женская идеология", " Связанный" или "бесплатно?" Британские писательницы-романисты, 1670–1815 гг . Мэри Энн Шофилд и Сесилия Машски, ред. Афины: Издательство Университета Огайо, 1986
  • Майерс, Митци (1982). «Реформа или разрушение:« Революция в женских манерах » ». Исследования в области культуры восемнадцатого века . 11 : 199–216.
  • Нардин, Джейн (2001). «Ханна Мор и риторика реформы образования». Обзор женской истории . 10 (2): 211–27. DOI : 10.1080 / 09612020100200571 .
  • Нардин, Джейн (2001). «Ханна Мор и проблема бедности». Техасские исследования в области языка и литературы . 43 (3): 267–84. DOI : 10.1353 / TSL.2001.0015 . S2CID  162100269 .
  • Пикеринг, Сэмюэл (1977). « Coelebs Ханны Мор в поисках жены и респектабельность романа в девятнадцатом веке». Neuphilologische Mitteilungen . 78 : 78–85.
  • Мона Шойерман, Хвала бедности: Ханна Мор противостоит Томасу Пейну и радикальной угрозе . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 2002
  • Стокер, Дэвид (2020). «Семья Уотсона, Ассоциация противодействия порокам и ирландские дешевые репозитарии». Библиотека: Труды Библиографического общества . 7. 21 : 343–384.
  • Кэтрин Сазерленд, «Контрреволюционный феминизм Ханны Мор», « Письменная революция: британские литературные ответы на французскую революцию» . Кельвин Эверест, изд. Милтон Кейнс: Издательство Открытого университета, 1991
  • Валлоне, Линн (1991). « « Смиренный дух в исправлении »: трактаты, гимны и идеология евангелической литературы для детей, 1780–1820 годы». Лев и единорог . 15 (2): 72–95. DOI : 10.1353 / uni.0.0155 . S2CID  143540425 .
  • Сравнительное исследование трех стихотворений против рабства, написанных Уильямом Блейком, Ханной Мор и Маркусом Гарви: «Черные стереотипы » Джереми Кроубо Дагнини для GRAAT On-Line, январь 2010 г.

Архивы [ править ]

Статьи Ханны Мор хранятся в Женской библиотеке в библиотеке Лондонской школы экономики. [1]

Внешние ссылки [ править ]

  • Ханна Мор в Архиве поэзии восемнадцатого века (ECPA)
  • Работы Ханны Мор в Project Gutenberg
  • Работы Ханны Мор на Faded Page (Канада)
  • Работы Ханны Мор из коллекции детских книг Осборна ( Публичная библиотека Торонто )
  • Работы Ханны Мор или о ней в Интернет-архиве
  • Работы Ханны Мор в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Ханна Мор из списка британских аболиционистов Брайчан Кэри
  • Полный текст поэмы о рабстве доступен в Интернете.
  • Полный текст "Печали Ямбы" доступен в Интернете.
  • Оригинальное издание 1797 года печатной брошюры "Печали Ямбы"
  • «Архивные материалы, относящиеся к Ханне Мор» . Национальный архив Великобритании .
  1. ^ 9/16