Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хакикат (Арабский حقيقة хакикат « истина ») является одним из „четырех этапов“ в суфизме , шариате (экзотерической путь), тариката (эзотерический путь), хакикат (мистическая истина) и Marifa (конечная мистического знания, Unio Mystica ) .

Четыре этапа [ править ]

Шариат [ править ]

Шариат - это исламский закон или исламская юриспруденция, раскрытая в Коране и Сунне . [1] Первый шаг в суфизме - это полное соблюдение всех аспектов закона. Цель этого - доказать свою любовь к Богу строгой самодисциплиной и постоянным вниманием к своему поведению. Когда суфий полностью проживает свою жизнь в соответствии с шариатом, он или она готовы перейти ко второй стадии. Это соответствие земным правилам важно, потому что оно признает, что дух мужчины или женщины находится под влиянием действий тела. Таким образом, подчинение тела воле Бога также очищает дух, и чистый дух необходим для второго шага. [2]

Тарикат [ править ]

Тарика на арабском языке означает путь и означает суфийское братство, цепь или порядок. [3] Орденами управляют шейхи , духовные лидеры, которые наставляют суфиев. Шейхов идентифицируют по очевидным признакам Божьей благодати, например, по способности творить чудеса. [4] Они берут людей, обычно мужчин, которые привержены суфийскому образу жизни и хотят продвигаться дальше в своем духовном образовании. Шейх часто испытывает нового ученика, игнорируя его, поручив ему унизительные задания или грубо обращаясь с ним. [5] Когда ученик прошел эти испытания, его знакомят с аврадом., серия молитв, относящихся к этому порядку. Эти молитвы необходимо изучить перед чтением, потому что ошибки, допущенные в молитве, являются грехом. Когда ученик изучал и читал аурад в течение неопределенного количества времени, ожидается, что он получит видения и откровения от Бога. Суфии верят, что в этот момент ученик может видеть духовные вещи, скрытые от большинства людей. [6]

В универсальном суфизме тарикат - это «фаза», во время которой ищущий все больше осознает внутреннее руководство и реагирует на него. Его духовный жизненный путь начинает проявляться более ясно как палимпсест взглядов и вариантов поведения, которые становятся доступными по мере расширения его сознания. Эта фаза обычно следует после того, как было принято посвящение в суфийский орден.

Хакикат [ править ]

Хакика - понятие, которое сложно перевести. Книга « Исламская философская теология» определяет это как «то, что реально, подлинно, аутентично, что истинно само по себе в силу метафизического или космического статуса» [7].Это правильное определение, но оно не объясняет роли хакики в суфизме. Хакику можно лучше всего определить как знание, которое приходит от общения с Богом, знание, полученное только после совершения тариката. Например, шейх, который продвинулся через тарику, имеет хакику и может видеть жизнь своих учеников в духовном смысле. Он знает о беременности и болезнях еще до того, как его ученики говорят ему. Он может видеть за пределами физического мира из-за своей близости к Богу и обладания хакикой. Хакика - это не столько стадия сама по себе, сколько маркер более высокого уровня сознания, который предшествует следующей и последней стадии, марифе .

В универсальном суфизме Хакикат - это «фаза», в которой центральным постоянным вопросом / беспокойством ищущего является существующая (в отличие от преходящей) реальность. Жизнь искателя становится средством постижения, в котором то, что вневременное, бесформенное, невесомое и т. Д., Признается и ценится превыше всего.

Марифат [ править ]

Марифат ( арабский : المعرفة ), что буквально означает знание , - это термин, используемый мусульманами-суфиями для описания мистического интуитивного знания духовной истины, достигнутого через экстатические переживания, а не раскрытого или рационально приобретенного.

Вступая в марифат универсального суфизма, ищущий больше ничего не утверждает и не определяет. Суфия, достигшего этой стадии, мало интересуют разговоры о чем-либо, например о «четырех стадиях» реализации . Или, лучше сказать, все темы для разговора одинаково интересны. Тогда жизнь искателя сама по себе является откровением.

См. Также [ править ]

  • Hikmah
  • Хикмат аль-Мутаалия
  • Ирфан
  • Марифа

Библиография [ править ]

  • Читтик, Уильям К. 1992. Вера и практика ислама: три суфийских текста тринадцатого века. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Казинс, Эверт. 1987. Исламская духовность: основы. Нью-Йорк: Издательская компания Crossroad.
  • Encyclopdia Britannica, "Marifa", Encyclopdia Britannica, http://fulla.augustana.edu:2104/eb/article-9474614
  • Гольдзихер, Игнац. 1981. Введение в исламское богословие и право. Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  • Морведж, Парвиз, изд. 1979. Исламская философская теология. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Ренард, Джон. 1996. Семь дверей в ислам: духовность и религиозная жизнь мусульман. Калифорния: регенты Калифорнийского университета.

Ссылки [ править ]

  1. Ренар, 306.
  2. ^ Читтик, 172.
  3. Ренар, 307.
  4. Хоффман, 128.
  5. Хоффман, 144.
  6. Хоффман, 133.
  7. ^ Morewedge, 101.