Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хашим ибн 'Абд Манаф هاشم ٱبن عبد مناف
Сайед Хашим.png
3-й главный главный лидер курайшитов
ПредшествуетАбд Манаф ибн Кусай
ПреемникАбд аль-Мутталиб ибн Хашим
Личные данные
Рожденный
Амр аль-Ула

464
Мекка
Умер497 (32–33 года)
Место отдыхаГаза, Палестина
Супруг (а)Сальма бинт Амр
ДетиАсад ибн Хашим (сын)
Абд аль-Мутталиб
МатьАтика бинт Мурра (мать)
ОтецАбд Манаф ибн Кусай
Родные
ЗанятиеБизнес
ИзвестенПрадед Мухаммеда

Хашим ибн Абд Манаф ( арабский : هاشم ٱبن عبد مناف , латинизированный :  Хашим ибн Абд Манаф ; ок.  464–497 ), урожденный Амр ал-Ула ( арабский : عمرو لعلا ), был прадедом ислама. пророк Мухаммад и прародитель правящего клана Бану Хашим из племени курайшитов в Мекке . В какой-то момент своей жизни перед смертью отца Амр выбрал для себя имя Хашим , так как это имя Бог использовал для Авраама (Амр был ханифом)., последователь «религии Авраама »). Повествования из исламского hagiographists объяснить это изменение названия разнообразны: Повествование предполагает , что `Амр называли Хашима , потому что Хашим переводится как пульверизатор в Arabic-- Как щедрый человек, он начал практику предоставления рассыпались хлеб в бульоне , который позже был адаптирован для паломников в Каабу в Мекке . Другое повествование утверждает, что это имя происходит от арабского корня Хашм , чтобы спасти голодающих , потому что он организовал кормление жителей Мекки во время сезонного голода, и, таким образом, он стал известен как «человек, который кормил голодающих» (Арабский : هشم الجياع ).

Легенда о рождении [ править ]

Исламские агиографы приводят экзотическое повествование о рождении Хашима. Некоторые считают его действительно очень кровавым и жестоким. В этом повествовании говорится, что Хашим и Абд Шамс были сиамскими близнецами, рожденными с ногой Хашима, прикрепленной к голове его брата-близнеца. В нем говорится, что они боролись в утробе матери, пытаясь родиться первенцем. Их рождение запомнилось тем, что Хашим родился с прижатым пальцем ноги ко лбу младшего брата-близнеца. [1] Легенда гласит, что их отец, ' Абд Манаф ибн Кусай , разделил своих сросшихся сыновей мечом, и что некоторые священники считали, что пролившаяся между ними кровь знаменует войны между их потомками (столкновения действительно имели место между Бани ал'Аббаси Бани Уммая ибн 'Абд Шамс в 750 году хиджры). [2] Астрологи Аравии предсказали, что Абд Манаф совершил серьезную ошибку, когда разделил их обоих мечом. То, что он сделал, они не сочли хорошим предзнаменованием. [3]

Жизнь [ править ]

Хашим был сыном Абд Манафа, который спорил со своим братом Абд ад-Даром по поводу наследства. Абд ад-Дара поддерживали их двоюродные братья Махзум, Сахм, Джума, их дядя Ади и их семьи. Абд Манаф оспаривал свое наследство, и его поддерживали их племянник Асад, их дядя Зухра ибн Килаб , дядя их отца Тайм ибн Мурра и аль-Харит ибн Фихр. [4] Последствия этого конфликта продолжались среди их потомков, особенно и затронули внутреннюю историю Мекки вплоть до времен Мухаммеда. [4]

Конфликт обострился при Хашиме, который потребовал передать права от клана Абд ад-Дара своему клану. Те, кто поддерживал Хашима и его братьев, были потомками Зухры и Тайма ибн Мурраха , а также потомками всех Кусая, кроме тех, кто принадлежал к старшей линии. Потомки Махзума и других более дальних родственников утверждали, что права должны оставаться за семьей Абд ад-Дара.

Собравшись в Каабе, Хашим, его братья и все их союзники окунули руки в чашу с ароматными духами с мускатным порошком и поклялись, что никогда не бросят друг друга, потирая ароматные руки о камень Каабы. в подтверждение их пакта. После этого Хашим и его союзники стали известны как «Хильф аль-Мутайябун» («Союз благоухающих» ), в то время как их соперники также принесли клятву союза и организовались в «Хильф аль-Ахлаф» («Союз благовоний»). Конфедераты »). Поскольку ни одна из сторон не желала полномасштабного конфликта, они достигли компромисса, согласно которому Душистые сохранили контроль над налогом на благотворительность, едой и напитками для паломников, тогда как Конфедераты сохранили ключи от Ка 'aba и работа Дома собрания.[5] Братья Хашима согласились, что он должен нести ответственность за обеспечение паломников. [6] Их потомки в кланах, названных в их честь, как правило, сохраняли этот старый союз. [4]

Хашим был принят в качестве общего лидера, с ответственностью за обеспечение паломников в окрестностях Каабы, при поддержке своих братьев Абд Шамса и Муталиба , а также его сводного брата Навфала . Единственным человеком, который бросил вызов авторитету Хашима, был Умайя, сын его брата Абд Шамса, но у него не было реальной поддержки, и он переехал, чтобы жить в Сирии. Мекка стала признанной столицей Аравии, и вокруг города были открыты рынки, которые занимались всем этим бизнесом. [7]

Наследие [ править ]

Хашим пользовался большим почетом как дома, так и за рубежом. Именно Амр первым осознал потенциал своей семьи в плане участия в прибыльной торговле между Сирией и Египтом, которая проходила через Аравию. Торговля была самым важным средством к существованию для жителей Мекки, бесплодной «долины без возделывания».

Он инициировал и организовал два великих торговых каравана курайшитов из Мекки, Зимний Караван в Йемен и Летний Караван на северо-запад Аравии и далее в Палестину и Сирию, которые тогда находились под Византийским правлением как часть Римская империя . Получив привилегии от сирийского царя Гассанидов , он даже лично отправился в Византию и добился от византийского римского Цезаря указа , освобождающего курайшитов от пошлин и налогов при работе в странах, находящихся под его владением. Цезарь также написал король Негус из Абиссиниидопускать туда курайшитов для торговли, а брат Хашима Абд Шамс имел при себе специальное разрешение. Муталиб заключил договор с химьяритами Йемена , а их сводный брат Навфаль - с персидскими правительствами Ирака и Ирана. [6]

Он начал с того, что лично поехал в Аден в Йемене, чтобы встретить корабли, идущие из Индии , купил товар и перевез его сначала в Мекку, а затем в Сирию, Газу или Египет. Там он скупал товары местного производства и привез их в Мекку, продавая в основном на различных арабских рынках и ярмарках. Таким образом, курайшиты вели торговлю в Йемене, Сирии и Анкаре, что позволило им экономически процветать. Курайшиты были настолько уважаемы и популярны, что не боялись, что их караваны будут ограблены или причинены вреда по пути, а различные племена даже не пытались взимать с них обычные высокие транзитные налоги, которые они требовали с других караванов. [7]

Он был слишком великодушен, и именно его практическое сострадание в год засухи принесло ему известное прозвище Хашим, Сокрушитель . Это было не для того, чтобы кого-то задавить или угнетать, а потому, что, когда люди голодали и истощались, он обеспечивал едой за свой счет все население Мекки, лично привозя огромные запасы муки из Сирии караваном верблюдов, а затем закалывая верблюдов. и измельчал хлеб и мясо, чтобы обеспечить своим людям столовую. [8] Его потомков по сей день гордо называют хашемитами . [9]

Смерть [ править ]

Согласно 19-му Даю Давуди Бохрас , Идрис Имад ад-Дин , который также был признанным историком, Хашим умер после болезни, возвращаясь из Сирии, в Газе, Палестина, в 497 году. Согласно традиции, находится гробница Хашима. под куполом мечети Сайед аль-Хашим в районе Аль-Дарадж в Газе, названном в его честь. Сама мечеть была построена примерно в 12 веке. [10]

Его бизнес не перешел ни к одному из его сыновей, а к его братьям, сыновьям Атика бинт Мурра . [ необходима цитата ]

Семья [ править ]

Его отцом был Абд Манаф ибн Кусай, который согласно исламской традиции является потомком Ибрагима ( Авраама ) через своего сына Исмаила ( Измаила ). Его матерью была Аттика бинт Муррах ибн Хилал ибн Фалидж ибн Дхакван . У Хашима было два полных брата, старший - Абд Шамс, младший - Муталиб, который станет его преемником, и сводный брат Науфал, чьей матерью была Вакида бинт Амр.

У него было по крайней мере пять жен, четыре сына и шесть дочерей. Его первыми тремя женами были его бабушка Хубба бинт Хулайла , племянница Кайла (или Хинд) бинт Амр ибн Малик из Бану Хузаа , Хала (Хинд) бинт Амр ибн Талаба аль-Хазраджия, и женщина из Бану Куда'а. , люди отчима Кусая, которые так поддерживали его дело. В качестве своей четвертой жены он женился на вдове своего отца, Вакиде бинт Амр (Абу Адий) аль-Мазиния, которая была матерью его сводного брата Науфаля. Его пятой женой была Сальма бинт Амр , женщина из Ясриба , одна из самых влиятельных женщин племени Бану Хазрадж и дочь Амра из клана Бану Наджар .

От Кайлы у него родился сын Асад ( дед Али по материнской линии). От Халы у него были сын Абу Сайфи и дочь Хайя (или Ханна). От Вакиды у него родились дочери Халида и Даифа. От женщины Бану Кудаа у него были сын Надла (или Надх) и дочь Аш-Шифа. От Сальмы бинт Амр у него были Шайба / Абд аль-Мухалиб - дед по отцовской линии Мухаммеда - и дочь Рукайя. Был еще один сын Сайфайя и еще одна дочь Джанна. [7]

Известные потомки [ править ]

Семейное древо [ править ]


Племя курайшитов
(подробное дерево)
Вакида бинт АмрАбд Манаф ибн КусайĀtikah bint Murrah
Науфал ибн Абд Манаф'Абд ШамсБарраХалаМухалиб ибн Абд МанафХашимСальма бинт Амр
Умайя ибн Абд ШамсʿАбд аль-Мухалиб
ХарбАбу аль-АсʿĀminahʿАбдаллахХамзаАби ШалибАз-Зубайраль-Аббас Абу Лахаб
ʾАби Суфьян ибн Харбаль-ШакамʿУтманʿАффанМУХАММАД
( Семейное древо )		Хадиджа бинт ХувейлидʿАли
( Семейное древо )		Хала бинт ДжафарʿАбд Аллах
Muʿāwiyah IМарван IʿУтман ибн ʿаффанРукайяФатимаМухаммад ибн аль-ХанафияАли ибн ʿАбдаллах
СуфьянидыМарванидыаль-Хасаналь-Хусайн
( Семейное древо )		Абу Хашим
(имам аль-Мухтара и Хашимийи )		Мухаммад аль-Имам
( Аббасиды )
Ибрахим "аль-Имам"ас-Саффахаль-Мансур

Династии [ править ]

Следующие королевские и императорские династии заявляют о своем происхождении от Хашима:

Европа

    • Династия Хуммудидов (через Идриса ибн Абдуллаха )

Аравия

    • Хашимитская династия (через Катада ибн Идриса ) [11]
    • Династия Аббасидов империи Аббасидов (через Аббаса ибн Мутталиба )
    • Династия Фатимидов из династии Фатимидов, включая более поздних ага-ханов. (через Исмаила ибн Джафара ) [12]
    • Йеменская династия Рассидов (через Ибрагима аль-Джамра бин Хасана аль-Мутанна ) [13]
    • Династия Мутаваккилитов Йемена (через Ибрагима аль-Джамра бин Хасана аль-Мутанну в качестве кадетов династии Рассидов) [14]

Африке

    • Династия Алуоитов в Марокко (через Мухаммада Нафса аз закия бин Абдуллаха аль Камаля) [15]
    • Династия Идрисидов в Западной Африке (через Идриса ибн Абдуллаха ) [16]
    • Династия Сенусси в Ливии (через Идриса ибн Абдуллаха в качестве кадетов династии Идрисидов)

Индо-Персия :

    • Династия Сефевидов в Персии (через Абул Касима Хумза бин Муса аль Кадхима ) [17]
    • Алид Табаристанский (через Зайда бин Хасана аль Мутана )
    • Династия Зайди в Табарстане (через Зайда ибн Али ) [18]
    • Династия Барха, включая более поздних навабов Самбаллхеры (через Зайда ибн Али ) [19]
    • Династия Рохилла, включая более поздних навабов Рампура (через Зайда ибн Али в качестве кадетов династии Барха) [20]
    • Ага-ханы (через Исмаила ибн Джафара как кадетов династии Фатимидов) [21]
    • Династия Даудпота, включая более поздних навабов Бхавалпура и Синда ( Калхора ) (через Аббаса ибн Мутталиба ) [22]
    • Султаны Майсура (через Катада ибн Идриса в качестве кадетов Хашимитской династии) [ необходима цитата ]
    • Династия Сабзвари (через Али аль Реза ) [23]
    • Династия Наджафи в Бенгалии . Включая более поздних навабов Муршидабада и семью Табатабаи в Иране (через Ибрагима Табатабу ибн Исмаила аль Дибаджа)

Восточная Азия

    • Султаны Сиака (через Ахмада аль Мухаджира в качестве кадетов Ба-алаваи) [24]
    • Династия Бендахара Паханга и Теренганну (через Ахмада аль Мухаджира в качестве кадетов Ба-алаваи)
    • Династия Болкиаха Брунея (через Ахмада аль Мухаджира в качестве кадетов Ба-алаваи)
    • Династия Джамал аль-Лайл Перак и Перлис (через Ахмада аль-Мухаджира в качестве кадетов Ба-алаваи)
    • Султаны Понтианака (через Ахмада аль Мухаджира в качестве кадетов Ба-алаваи) [25]


См. Также [ править ]

  • Генеалогическое древо Мухаммеда
  • Список известных хиджазов

Ссылки [ править ]

  1. ^ Субхани, Джафар. «Глава 4: Предки Пророка». Сообщение . PO Box 5425 Карачи, Пакистан: Публикации исламской семинарии . Проверено 10 сентября 2017 года .CS1 maint: location ( ссылка )
  2. ^ Ибн Касир; Ле Гассик, Тревор; Фарид, Мюнир. Жизнь пророка Мухаммеда: Аль-Сира ан-Набавийя . п. 132.
  3. ^ Разви, Хафиз Мухаммед Идрис (2009). Проявления Луны Пророчества (PDF) . Имам Мустафа Раза Исследовательский центр Оверпорт. п. 18. Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 1 декабря 2014 .
  4. ^ a b c Армстронг, Карен (2001). Мухаммед: Биография Пророка . Феникс. п. 66. ISBN 0946621330.
  5. ↑ Ибн Касир 1.186.
  6. ^ а б Лингс, Мартин (1983). Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках . Джордж Аллен и Анвин . п. 7. ISBN 0946621330.
  7. ^ a b c Максуд, Рукайя Варис. «Семейная линия Пророка № 4 - Амр (Хашим), основатель хашимитов» . Ruqaiyyah Waris Maqsood Dawah. Архивировано из оригинального 30 мая 2008 года . Проверено 3 августа 2011 года .
  8. ^ "Тарид аль-Барака в Альджамее" . jameasaifiyah.edu . 10 марта 2018. Архивировано из оригинала 29 мая 2020 года . Проверено 29 мая 2020 .
  9. ^ 'Лата'иф аль-ма'ариф, Tha'alibi, Эдинбург, 1968, стр.42; Ибн Касир 1.132, от Ибн Исхака; Ибн Саад, том 1, с.77
  10. ^ Худа, Samreen (сентябрь 2006). «Мечеть Сайед Хашим - Газа» . На этой неделе в Палестине . Палестина . Проверено 17 января 2012 года .
  11. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 236. ISBN. 978-0-7766-1600-1.
  12. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 238. ISBN 978-0-7766-1600-1.
  13. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
  14. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
  15. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
  16. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
  17. Перейти ↑ Morimoto, Kazuo (2010). «Самая ранняя алидская генеалогия Сефевидов: новое свидетельство додинастических притязаний на статус саййидов». Иранские исследования . 43 (4): 447–469. DOI : 10.1080 / 00210862.2010.495561 . JSTOR 23033219 . S2CID 161191720 .  
  18. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 238. ISBN 978-0-7766-1600-1.
  19. ↑ Абул Фазл (2004). Кин-и Акбари (2-е изд.). Публикации Sang-e-Meel. ISBN 9693515307.
  20. ^ Хан, Мухаммад Наджм-уль-Гани (1918). Ахбар-ус-Санадид, т. 1 . Лакхнау: Мунши Навал Кишор. С. 79–83 (85–89).
  21. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 237. ISBN. 978-0-7766-1600-1.
  22. ^ Пенджаб Штаты Газетиры Bahawalpur государственный Vol.36 (том 36 -е изд.). 1908. стр. 47.
  23. ^ Хан, Шах Наваз (1952). Масир аль-Умара . Калькутта: Calcutta Oriental Press. С. 259–262.
  24. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 233. ISBN. 978-0-7766-1600-1.
  25. ^ Vachon, Огюст; Будро, Клэр; Конье, Даниэль (1998). Генеалогика и геральдика: Оттава 1996 . Университет Оттавы Press. п. 233. ISBN. 978-0-7766-1600-1.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джеральд де Гори , Правители Мекки

Внешние ссылки [ править ]

  • al-islam.org