Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Серапис , греко-египетский бог, которому поклонялись в эллинистическом Египте.

Концепция эллинистической религии как поздней формы древнегреческой религии охватывает любую из различных систем верований и практик людей, которые жили под влиянием древнегреческой культуры в эллинистический период и Римскую империю ( ок. 300 г. до н . Э. - 300 г. до н . Э. CE). В эллинистической религии была большая преемственность: люди продолжали поклоняться греческим богам и практиковать те же обряды, что и в классической Греции .

Изменения произошли из-за добавления новых религий из других стран, в том числе египетских божеств Исиды и Сераписа , а также сирийских богов Атаргатиса и Хадада , которые предоставили новый выход людям, ищущим удовлетворения как в настоящей, так и в загробной жизни . Поклонение обожествленным эллинистическим правителям также стало характерной чертой этого периода, особенно в Египте, где Птолемеи адаптировали более ранние египетские обычаи и греческие культы героев и утвердились как фараоны в рамках нового синкретического птолемеевского культа Александра Великого.. В других местах правители могли получить божественный статус, не достигнув полного статуса бога.

Многие люди практиковали магию , и это тоже было продолжением прежних времен. Во всем эллинистическом мире люди обращались к оракулам и использовали талисманы и фигурки, чтобы сдерживать несчастья или накладывать заклинания. В эту эпоху развивалась сложная система эллинистической астрологии , которая пыталась определить характер и будущее человека в движениях Солнца , Луны и планет . Системы эллинистической философии , такие как стоицизм и эпикуреизм , предлагали альтернативу традиционной религии, даже если их влияние в основном ограничивалось образованной элитой.

Классическая греческая религия [ править ]

Основная статья: Древнегреческая религия
Остатки храма Аполлона в Коринфе .

Центральным элементом греческой религии в классические времена были двенадцать олимпийских божеств во главе с Зевсом . Каждого бога чествовали каменными храмами и статуями , а также святилищами (священными помещениями), которые, хотя и были посвящены определенному божеству, часто содержали статуи, посвященные другим богам. [1] Города-государства будут проводить различные фестивали и ритуалы в течение года, с особым упором на бога-покровителя города, такого как Афина в Афинах или Аполлон в Коринфе . [1]

Религиозная практика также включала поклонение героям , людям, которых считали полубожественными. Такие герои варьировались от мифических фигур в эпосах Гомера до исторических людей, таких как основатель города. [1] На местном уровне ландшафт был наполнен священными местами и памятниками; например, многие статуи нимф были найдены возле источников и вокруг них , а стилизованные фигуры Гермеса часто можно было найти на углах улиц. [1]

Магия была центральной частью греческой религии [2], и оракулы позволяли людям определять божественную волю в шелесте листьев; форма пламени и дыма на алтаре; полет птиц; шум, производимый пружиной; или во внутренностях животного. [3] Также давно существовали Элевсинские мистерии , связанные с Деметрой и Персефоной . [3] Людей приучали к мистическим религиям через церемонии посвящения, которые традиционно держались в секрете. Эти религии часто преследовали цель личного совершенствования, что также распространялось на загробную жизнь .

После завоеваний Александра Македонского греческая культура широко распространилась и вошла в более тесный контакт с цивилизациями Ближнего Востока и Египта . Наиболее значительными изменениями, оказавшими влияние на греческую религию, были потеря независимости греческих городов-государств в пользу македонских правителей; ввоз иностранных божеств; и развитие новых философских систем . [4] Более старые обзоры эллинистической религии, как правило, изображали эпоху как эпоху упадка религии, отмечая рост скептицизма , агностицизма и атеизма , а также рост суеверий ,мистика и астрология . [5]

Однако нет никаких оснований предполагать, что традиционная религия пришла в упадок. [6] Существует множество документальных свидетельств того, что греки продолжали поклоняться одним и тем же богам с теми же жертвами, посвящениями и праздниками, что и в классический период. [7] Новые религии действительно появились в этот период, но не за исключением местных божеств, [8] и лишь небольшая часть греков были привлечены к ним. [9]

Новые религии того периода [ править ]

Египетская религия, последовавшая за Исидой, была самой известной из новых религий. Религия была принесена в Грецию египетскими священниками, первоначально для небольших египетских общин в портовых городах греческого мира. [9] Хотя египетская религия нашла лишь небольшую аудиторию среди самих греков, ее популярность распространилась во времена Римской империи , [10] и Диодор Сицилийский писал, что эта религия была известна почти во всем обитаемом мире. [11]

Почти столь же известным был культ из Серапис , египетских божеств , несмотря на греческое название, которое было создано в Египте под династией Птолемеев . [12] Серапису покровительствовали греки, поселившиеся в Египте. Эта религия включала обряды инициации, подобные Элевсинским мистериям. [13] Страбон писал о Серапионе в Канопусе близ Александрии как о покровительстве самых уважаемых людей. [14]

Также была популярна религия Атаргатис (связанная с вавилонской и ассирийской Иштар и финикийской Баалат Гебал ), богини плодородия и моря из Сирии . К III веку до н.э. ее поклонение распространилось из Сирии в Египет и Грецию и, в конце концов, достигло Италии и Запада. [10] Религия, последовавшая за Кибелой (или Великой Матерью ), пришла из Фригии в Грецию, а затем в Египет и Италию, где в 204 г. до н.э. римский сенат разрешил ей поклоняться. Она была богиней исцеления и защиты, хранительницей плодородия и дикой природы. [10]

Другая мистическая религия была сосредоточена вокруг Диониса . Хотя он редко встречается в материковой Греции, он был обычным явлением на островах и в Анатолии . [15] Члены были известны как Вакчанты , а обряды носили оргиастический характер. [15]

Эти недавно введенные религии и боги имели ограниченное влияние в самой Греции; главным исключением был на Делосе , [9] , который был главным портом и торговым центром. Остров был священным как место рождения Аполлона и Артемиды , а ко 2 веку до нашей эры также был домом для исконных греческих религий, следующих за Зевсом, Афиной, Дионисом, Гермесом, Паном и Асклепием . Но были также культовые центры для египетских Сараписов и Исиды, а также сирийских Атаргатис и Хадад . [16] К I веку до нашей эры были и другие религии, которые последовали за Баалом и Астарте, еврейской синагогой.и римляне, которые следовали первоначальным римским религиям богов, таких как Аполлон и Нептун. [16]

Культы правителей [ править ]

Дополнительная информация: имперский культ и культ героя.
Монета с изображением Антиоха IV, греческая надпись гласит: ΘΕΟΥ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ / ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ (царь Антиох, образ Бога, носитель победы).

Еще одним нововведением эллинистического периода было учреждение культов, посвященных правителям эллинистических царств. Первый из них был основан при Александре , чьи завоевания, власть и статус подняли его до такой степени, которая требовала особого признания. Его преемники продолжали поклоняться ему до тех пор, пока в Египте при Птолемее I Сотере Александра почитали как бога . [17] Сын Птолемея Птолемей II Филадельф провозгласил своего покойного отца богом и сделал себя живым богом. [17]

Поступая так, Птолемеи адаптировали более ранние египетские идеи в поклонении фараонам . В других местах практика различалась; правитель мог получить божественный статус без полного статуса бога [9], как это произошло в Афинах в 307 г. до н. э., когда Антигон I Монофтальм и Деметрий I Полиоркет были почитаемы как спасители ( сотеры ) за освобождение города и, как следствие, был воздвигнут жертвенник; учрежден ежегодный фестиваль; введена должность «священника Спасителей». [18] Храмы, посвященные правителям, были редкостью, но их статуи часто возводились в других храмах, а царям поклонялись как «богам, разделяющим храм». [19]

Астрология и магия [ править ]

Проклятие таблетки .

Существует множество свидетельств использования суеверий и магии в этот период. Оракульные святыни и святилища все еще были популярны. [3] Существует также много свидетельств использования чар и проклятий . Символы будут размещены на дверях домов, чтобы принести удачу или предотвратить несчастья для жителей внутри. [2]

Амулеты, часто вырезанные из драгоценных или полудрагоценных камней, обладали защитной силой. [2] Фигурки, изготовленные из бронзы, свинца или терракоты, протыкались булавками или гвоздями и использовались для произнесения заклинаний. Таблички проклятия, сделанные из мрамора или металла (особенно свинца ), использовались для проклятий. [2]

Астрология - вера в то, что звезды и планеты влияют на будущее человека - возникла в Вавилонии , где первоначально применялась только к царю или нации. [20] В эллинистическую эпоху греки переработали его в фантастически сложную систему эллинистической астрологии, знакомую более поздним временам. [20] Интерес к астрологии быстро рос с I века до нашей эры. [20]

Эллинистическая философия [ править ]

Основная статья: эллинистическая философия

Альтернативу традиционной религии предложила эллинистическая философия . Одной из таких философий был стоицизм , который учил, что жизнь следует проживать в соответствии с рациональным порядком, который, по мнению стоиков, правил вселенной; человеческие существа должны были принять свою судьбу согласно божественной воле, а добродетельные поступки должны совершаться ради их собственной внутренней ценности. Другой философией был эпикуреизм , который учил, что Вселенная подвержена случайным движениям атомов, и жизнь должна быть прожита для достижения психологического удовлетворения и отсутствия боли. [7] Другие философии включали пирронизм, который учил, как достичь внутреннего мира черезприостановление судебного решения ; Цинизм (философия) , выражавший презрение к условностям и материальной собственности; в платониках , которые следовали учению Платона , и перипатетики , которые следовали за Аристотелем . Все эти философии в большей или меньшей степени стремились приспособиться к традиционной греческой религии, но философы и те, кто учился под ними, оставались небольшой избранной группой, ограниченной в основном образованной элитой. [7]

Эллинистический иудаизм [ править ]

Эллинистический иудаизм был формой иудаизма в древнем мире, в которой еврейские религиозные традиции сочетались с элементами греческой культуры . До падения Римской империи и мусульманских завоеваний Восточного Средиземноморья, основные центры эллинистического иудаизма были Александрия (Египет) и Антиохия (ныне Южный Турция), два главных греческих городских поселений на Ближнем Востоке и в Северной Африке области, оба были основаны в конце 4 века до нашей эры после завоеваний Александра Македонского . Эллинистический иудаизм существовал и вИерусалим в период Второго Храма , где произошел конфликт между эллинизаторами и традиционалистами (иногда называемыми иудействующими ).

Основным литературным продуктом соприкосновения иудаизма Второго Храма и эллинистической культуры является перевод Септуагинты еврейской Библии с библейского иврита и библейского арамейского на греческий койне , в частности, на еврейский греческий койне . Следует упомянуть также философские и этические трактаты Филона и историографические труды других эллинистических еврейских авторов. [21] [22]

Упадок эллинистического иудаизма начался во II веке нашей эры, и его причины до сих пор полностью не изучены. Возможно, что в конечном итоге оно было вытеснено, частично поглощено или постепенно стало койнеязычным ядром раннего христианства, сосредоточенным на Антиохии и ее традициях, таких как католическая церковь мелькитов и греческая православная церковь Антиохии .

См. Также [ править ]

  • Христианство и язычество
  • Упадок эллинистического политеизма
  • Гностицизм
  • Греко-буддизм
  • Греко-римские тайны
  • Эллинизм
  • Герметизм
  • Interpretatio graeca
  • Магия в греко-римском мире
  • неоплатонизм
  • Религия в Древнем Риме

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б в г Шипли 1999 , стр. 154
  2. ^ a b c d Chamoux & Roussel 2002 , стр. 347
  3. ^ a b c Chamoux & Roussel 2002 , стр. 330
  4. ^ Mikalson 2006 , стр. 218
  5. ^ Шипли 1999 , стр. 155
  6. ^ Шипли 1999 , стр. 170
  7. ^ a b c Микалсон 2006 , стр. 220
  8. ^ Mikalson 2006 , стр. 217
  9. ^ а б в г Микалсон 2006 , стр. 219
  10. ^ a b c Шипли 1999 , стр. 168
  11. ^ Диодор Сицилийский, я. 25
  12. ^ Chamoux & Roussel 2002 , стр. 340
  13. ^ Шипли 1999 , стр. 167
  14. ^ Страбон, xvii.1.17
  15. ^ a b Chamoux & Roussel 2002 , стр. 331
  16. ^ a b Микалсон 2006 , стр. 209
  17. ^ a b Шипли 1999 , стр. 159
  18. ^ Chaniotis 2003 , стр. 436
  19. ^ Chaniotis 2003 , стр. 439
  20. ^ а б в Эванс 1998 , стр. 343
  21. ^ Вальтер, Н. Jüdisch-hellenistische Literatur vor Philon von Alexandrien (unter Ausschluss der Historiker), ANRW II: 20.1.67-120
  22. ^ Барр, Джеймс (1989). «Глава 3 - Иврит, арамейский и греческий в эллинистическую эпоху». В Дэвисе, WD; Финкельштейн, Луи (ред.). Кембриджская история иудаизма. Том 2: Эллинистическая эпоха (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 79–114. ISBN 9781139055123.

Источники [ править ]

  • Шаму, Франсуа; Руссель, Мишель (2002), «Глава 9 - Потребности души», « Эллинистическая цивилизация» , Wiley-Blackwell, ISBN 0-631-22242-1
  • Ханиотис , Ангелос (2003), «Божественность эллинистических правителей», в Эрскине, Эндрю (редактор), «Спутник эллинистического мира» , Wiley-Blackwell, ISBN 1-4051-3278-7
  • Эванс, Джеймс (1998), История и практика древней астрономии , Oxford University Press, ISBN 0-19-509539-1
  • Микалсон, Джон Д. (2006), «Греческая религия - преемственность и изменения в эллинистический период», в Bugh, Glenn Richard (ed.), The Cambridge Companion to the Hellenistic World , Cambridge University Press, ISBN 0-521-53570-0
  • Шипли, Грэм (1999), «Глава 5 - Религия и философия», Греческий мир после Александра, 323-30 до н.э. , Рутледж, ISBN 0-415-04618-1

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с эллинистической религией на Викискладе?