Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Генри Дэвид Торо (см. Произношение имени ; 12 июля 1817 г. - 6 мая 1862 г.) был американским натуралистом, эссеистом , поэтом и философом . [3] Ведущий трансценденталист , [4] он наиболее известен своей книгой « Уолден» , размышлением о простой жизни в естественной среде, и своим эссе « Гражданское неповиновение » (первоначально опубликованным как «Сопротивление гражданскому правительству»), аргументом в пользу неповиновение несправедливому состоянию.

Книги, статьи, очерки, журналы и стихи Торо насчитывают более 20 томов. Среди его неизменных вкладов - его работы по естественной истории и философии, в которых он предвосхитил методы и открытия экологии и истории окружающей среды , двух источников современного энвайронментализма . В его литературном стиле переплетаются пристальное наблюдение за природой, личный опыт, острая риторика, символические значения и исторические знания, демонстрируя при этом поэтическую чувствительность, философскую строгость и внимание к практическим деталям. [5]Его также глубоко интересовала идея выживания перед лицом враждебных элементов, исторических изменений и естественного разложения; в то же время он выступал за отказ от расточительства и иллюзий , чтобы открыть истинные жизненные потребности. [5]

Торо всю жизнь был аболиционистом , читал лекции, критиковавшие Закон о беглых рабах , восхваляя труды Венделла Филлипса и защищая аболициониста Джона Брауна . Философия гражданского неповиновения Торо позже повлияла на политические мысли и действия таких известных фигур, как Лев Толстой , Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг-младший [6]

Торо иногда называют анархистом . [7] [8] В «Гражданском неповиновении» Торо написал: «Я искренне принимаю девиз:« Лучше то правительство, которое меньше всего управляет »; и я хотел бы, чтобы он действовал более быстро и систематически. Выполненный, он в конечном итоге сводится к следующему, во что я также верю: «Лучше то правительство, которое не управляет вообще»; и когда люди будут готовы к этому, они будут иметь такое правительство. [...] Я прошу не сразу никакого правительства, но сразу лучшего правительства ». [9]

Произношение его имени [ править ]

Амос Бронсон Олкотт и тетя Торо каждый писал , что "Торо" произносится как слово основательной ( / θ ʌr oʊ / THURR -oh -в General American , [10] [11] , но более точно / θ ɔːr oʊ / THOR - ох, в Новой Англии XIX века). Эдвард Уолдо Эмерсон писал, что имя следует произносить как «Thó-row», с ударением на первом слоге и звуком h . [12] Среди современных людей, говорящих на американском английском, это, пожалуй, чаще произносится/ & Thetas ; ə г oʊ / thə- ROH -с ударение на второй слог. [13] [14]

Внешний вид [ править ]

Торо имел отличительную внешность, с носом, который он называл своей «самой выдающейся чертой». [15] О его внешности и характере Эллери Ченнинг писала: [16]

Его лицо, однажды увиденное, нельзя было забыть. Черты лица были весьма заметны: нос орлиный или очень римский, как на одном из портретов Цезаря (больше похож на клюв, как уже говорилось); большие нависающие брови над самыми глубокими голубыми глазами, которые можно было увидеть при одном свете, а в другом - серые, - глаза, выражающие все оттенки чувств, но никогда не слабые или близорукие; лоб не необычно широкий или высокий, полный сосредоточенной энергии и цели; рот с выпуклыми губами, сжатый со смыслом и мыслью, когда он молчит, и выдающий, когда он открыт, с самыми разнообразными и необычными поучительными высказываниями.

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь и образование, 1817–1837 гг. [ Править ]

Место рождения Торо, фермерский дом Уиллер-Майнот в Конкорде, штат Массачусетс.

Генри Дэвид Торо родился Дэвид Генри Торо [17] в Конкорде, Массачусетс , в «скромной семье Новой Англии » [18] Джона Торо, мастера карандашей, и Синтии Данбар. Его дед по отцовской линии родился на острове Джерси, зависимом от короны Великобритании . [19] Его дед по материнской линии, Аса Данбар, возглавил Гарвардский студенческий « Масляный бунт » в 1766 году , [20] первый зарегистрированный студенческий протест в американских колониях. [21]Дэвид Генри был назван в честь его недавно умершего дяди по отцовской линии Дэвида Торо. Он начал называть себя Генри Дэвидом после того, как окончил колледж; он никогда не подавал прошения о законном изменении имени. [22] У него было двое старших братьев и сестер, Хелен и Джон-младшие, и младшая сестра София Торо . [23] Ни один из детей не был женат. Елена (1812–1849) умерла в возрасте 36 лет от туберкулеза. Джон-младший (1815–1842) умер в возрасте 27 лет от столбняка . Генри Дэвид (1817–1862) умер в возрасте 44 лет от туберкулеза. София (1819–1876) пережила его на 14 лет и умерла в возрасте 57 лет от туберкулеза. [ необходима цитата ]

Место рождения Торо все еще существует на Вирджиния-роуд в Конкорде. Дом был отреставрирован некоммерческой организацией Thoreau Farm Trust [24] и теперь открыт для посещения. Он учился в Гарвардском колледже между 1833 и 1837 годами. Он жил в Холлис-Холле и изучал курсы риторики , классики, философии, математики и естественных наук. [ необходима цитата ] Он был членом Института 1770 года [25] (ныне Клуб Hasty Pudding Club). Согласно легенде, Торо отказался платить пятидолларовый сбор (примерно 128 долларов в 2019 году) за диплом Гарварда. Фактически, степень магистра, которую он отказался купить, не имела академических заслуг: Гарвардский колледж предлагал ее выпускникам, «которые доказали свою физическую ценность, живя через три года после окончания учебы, и их сбережения, зарабатывания или унаследования качества или состояния, имея пять долларов. отдать в колледж ». [26] Он прокомментировал: «Пусть каждая овца хранит свою шкуру» [27], имея в виду традицию использовать пергамент из овчины для дипломов.

Возвращение в Конкорд, 1837–1844 гг. [ Править ]

Традиционные профессии, доступные для выпускников колледжей - юриспруденция, церковь, бизнес, медицина - не интересовали Торо [28] : 25 поэтому в 1835 году он взял отпуск в Гарварде, во время которого он преподавал в школе в Кантоне, штат Массачусетс. . После того, как он получил высшее образование в 1837 году, он поступил на факультет государственной школы Конкорда, но ушел в отставку через несколько недель, вместо того чтобы применить телесные наказания . [28] : 25 Затем в 1838 году он и его брат Джон открыли Академию Конкорд, гимназию в Конкорде. [28] : 25Они представили несколько прогрессивных концепций, включая прогулки на природе и посещение местных магазинов и предприятий. Школа закрылась, когда в 1842 году Джон смертельно заболел столбняком, порезавшись во время бритья. [29] [30] Он умер на руках Генри. [31]

По окончании учебы Торо вернулся домой в Конкорд, где познакомился с Ральфом Уолдо Эмерсоном через общего друга. [18] Эмерсон, который был на 14 лет старше его, проявлял к Торо отцовский, а иногда и покровительственный интерес, давал советы молодому человеку и знакомил его с кругом местных писателей и мыслителей, включая Эллери Ченнинг , Маргарет Фуллер , Бронсона Олкотта. , и Натаниэль Хоторн и его сын Джулиан Хоторн , который в то время был мальчиком.

Эмерсон призвал Торо публиковать эссе и стихи в ежеквартальном периодическом издании The Dial и убедил редактора Маргарет Фуллер опубликовать эти сочинения. Первым эссе Торо, опубликованным в «Циферблате», было «Авл Персий Флакк» [32] , эссе о римском поэте и сатирике в июле 1840 года. [33] Оно состояло из переработанных отрывков из его дневника, который он начал вести по предложению Эмерсона. . Первая запись в дневнике от 22 октября 1837 г. гласит: «Что ты сейчас делаешь?» - спросил он. - Вы ведете дневник? Итак, я делаю свою первую запись сегодня ». [34]

Торо был философом природы и ее отношения к человеческим условиям. В ранние годы он придерживался трансцендентализма , свободной и эклектической идеалистической философии, которую отстаивали Эмерсон, Фуллер и Олкотт. Они считали, что идеальное духовное состояние превосходит физическое и эмпирическое или выходит за их пределы, и что это понимание достигается посредством личной интуиции, а не религиозной доктрины. С их точки зрения, Природа - это внешний знак внутреннего духа, выражающий «радикальное соответствие видимых вещей и человеческих мыслей», как писал Эмерсон в « Nature» (1836).

Почтовая марка США 1967 года в честь Торо, дизайн Леонарда Баскина

18 апреля 1841 года Торо переехал в дом Эмерсона . [35] Там с 1841 по 1844 год он служил детским наставником; он был также помощником редактора, ремонтником и садовником. В течение нескольких месяцев в 1843 году, он переехал в дом Уильяма Эмерсона на Стейтен - Айленд , [36] и обучал сыновей семьи, ища контакты между литераторами и журналистами в городе , которые могли бы помочь опубликовать свои труды, в том числе его будущий литературный представитель Гораций Грили . [37] : 68

Торо вернулся в Конкорд и работал на карандашной фабрике своей семьи , которой он продолжал заниматься наряду с писательской и другой работой на протяжении большей части своей взрослой жизни. Он заново открыл процесс создания хороших карандашей из некачественного графита , используя глину в качестве связующего. [38] Это изобретение позволило выгодно использовать источник графита, найденный в Нью-Гэмпшире , который был куплен в 1821 году дядей Торо, Чарльзом Данбаром. Процесс смешивания графита и глины, известный как процесс Конте, был впервые запатентован Николя-Жаком Конте в 1795 году. Другим источником графита для компании был Tantiusques , рудник коренных американцев в Стербридже, штат Массачусетс.. Позже Торо преобразовал фабрику по производству карандашей для производства графита - графита в то время, который использовался в процессе электротипирования . [39]

Вернувшись в Конкорд, Торо пережил беспокойный период. В апреле 1844 года он и его друг Эдвард Хоар случайно подожгли пожар, уничтоживший 300 акров (120 гектаров) Уолденского леса. [40]

«Гражданское неповиновение» и годы Уолдена, 1845–1850 гг. [ Править ]

Участки Торо в Уолденском пруду

Я пошел в лес, потому что хотел жить осознанно, показать только основные факты жизни и посмотреть, не смогу ли я узнать то, чему он должен учить, и не обнаружил ли, когда я умер, когда умер, то, что я не жил. Я не хотел жить тем, чем не была жизнь, жить так дорого; я также не хотел практиковать отставку, если это не было совершенно необходимо. Я хотел жить глубоко и высосать всю сердцевину жизни, жить так крепко и по-спартански, чтобы уничтожить все, что не было жизнью, срезать широкую полосу и побриться, загнать жизнь в угол и свести его к самому низкому уровню, и, если он оказался подлым, зачем тогда понимать его всю и подлинную подлость и предавать миру его подлость; или, если оно было возвышенным, узнать его на собственном опыте и суметь дать правдивый отчет в моей следующей экскурсии.

-  Генри Дэвид Торо, «Где я жил и ради чего жил», в Walden [41]

Торо чувствовал необходимость сосредоточиться и больше работать над написанием. В марте 1845 года Эллери Ченнинг сказала Торо: «Иди сюда, построй себе хижину и начни великий процесс пожирания себя заживо. Я не вижу другой альтернативы, никакой другой надежды для тебя». [42] Два месяца спустя Торо приступил к двухлетнему эксперименту по простой жизни 4 июля 1845 года, когда он переехал в небольшой дом, который он построил на земле, принадлежащей Эмерсону, во второстепенном лесу у берегов Уолдена. Пруд . Дом был в «довольно пастбищ и лесных участков» 14 акров (5,7 га) , что Эмерсон купил, [43] 1 1 / 2  мили (2,5 км) от его семьи. [44]

Оригинальный титульный лист Уолдена с иллюстрацией к рисунку сестры Торо Софии.

24 или 25 июля 1846 года Торо столкнулся с местным сборщиком налогов Сэмом Стейплсом, который попросил его заплатить шестилетний неуплаченный подушный налог . Торо отказался из-за своего противодействия американо-мексиканской войне и рабству , и он провел ночь в тюрьме из-за этого отказа. На следующий день Торо был освобожден, когда кто-то, вероятно, был его тетей, заплатил налог против его воли. [6] Этот опыт оказал сильное влияние на Торо. В январе и феврале 1848 года он читал лекции на тему «Права и обязанности человека по отношению к правительству» [45], объясняя свое сопротивление налогам в лицее Конкорд.. Бронсон Олкотт посетил лекцию и 26 января написал в своем дневнике:

Слушал лекцию Торо в лицее об отношении человека к государству - замечательное заявление о правах человека на самоуправление и внимательную аудиторию. Его намёки на мексиканскую войну, на изгнание г-на Хоара из Каролины, его собственное заключение в тюрьму Конкорда за отказ платить налог, оплата г-на Хоара моей, когда он был заключен в тюрьму за аналогичный отказ, были уместны, ну рассмотрел и аргументировал. Я получил огромное удовольствие от этого поступка Торо.

-  Бронсон Олкотт, журналы [46]

Торо переработал лекцию в эссе под названием « Сопротивление гражданскому правительству » (также известное как «Гражданское неповиновение»). Он был опубликован Элизабет Пибоди в журнале « Aesthetic Papers» в мае 1849 года. Торо использовал версию принципа Перси Шелли в политической поэме « Маска анархии » (1819), которая начинается с ярких образов несправедливых форм. авторитета своего времени, а затем воображает движения радикально новой формы социального действия. [47]

В Уолден-Понд Торо закончил черновой вариант « Недели на реках Конкорд» и «Мерримак» , элегии своему брату Джону, описывая их поездку в Белые горы в 1839 году. Торо не нашел издателя для книги и вместо этого напечатал 1000 экземпляров. за свой счет; было продано менее 300 штук. [35] : 234 Он самостоятельно издал книгу по совету Эмерсона, пользуясь услугами издателя Эмерсона, Манро, который мало сделал для популяризации книги.

Копия хижины Торо и его статуя возле Уолденского пруда

В августе 1846 года Торо ненадолго покинул Уолден, чтобы совершить поездку на гору Катадин в штате Мэн , путешествие позже записано в «Ктаадн», первой части леса Мэна .

Торо покинул Уолден-Понд 6 сентября 1847 года. [35] : 244 По просьбе Эмерсона он немедленно переехал обратно в дом Эмерсона, чтобы помочь жене Эмерсона, Лидиан, вести хозяйство, в то время как ее муж был в длительной поездке в Европу. [48] В течение нескольких лет, работая над выплатой своих долгов, он постоянно редактировал рукопись того, что он в конечном итоге опубликовал как « Уолден», или «Жизнь в лесу» в 1854 году, перечисляя два года, два месяца и два дня, которые у него были. провел в Уолденском пруду. В книге это время сжато в один календарный год, а течение четырех сезонов символизирует человеческое развитие. Отчасти мемуары и отчасти духовные поиски, Уолден поначалу у него было мало поклонников, но позже критики сочли его классическим американским произведением, в котором естественная простота, гармония и красота исследуются как модели для социальных и культурных условий.

Американский поэт Роберт Фрост писал о Торо: «В одной книге ... он превосходит все, что мы имели в Америке». [49]

Американский писатель Джон Апдайк сказал о книге: «Спустя полтора столетия после ее публикации Уолден стал таким тотемом мышления природы, защитника природы, анти-бизнеса, гражданского неповиновения, а Торо - таким ярким образцом мышления. протестующий, настолько совершенный чудак и святой-отшельник, что книга рискует оказаться столь же почитаемой и непрочитанной, как Библия ». [50]

Торо переехал из дома Эмерсона в июле 1848 года и остановился в доме на соседней улице Белнап. В 1850 году он переехал в дом на Мэйн-стрит , 255 , где прожил до самой смерти. [51]

Летом 1850 года Торо и Ченнинг отправились из Бостона в Монреаль и Квебек. Это будут единственные поездки Торо за пределы Соединенных Штатов. [52] Именно в результате этой поездки он разработал лекции, которые в конечном итоге стали Янки в Канаде . Он пошутил, что все, что он получил от этого приключения, «это простуда». [53] Фактически, это оказалось возможностью противопоставить американский гражданский дух и демократические ценности колонии, очевидно управляемой незаконной религиозной и военной властью. В то время как в его собственной стране произошла революция, в Канаде история не изменилась. [54]

Более поздние годы, 1851–1862 гг. [ Править ]

Торо в 1854 году

В 1851 году Торо все больше увлекался естественной историей и рассказами о путешествиях и экспедициях. Он с увлечением читал о ботанике и часто писал наблюдения на эту тему в свой дневник. Он восхищался « Путешествием Бигля» Уильяма Бартрама и Чарльза Дарвина . Он вел подробные наблюдения за природой Конкорда, записывая все, от того, как плоды созревают с течением времени, до колеблющихся глубин Уолденского пруда и дней миграции некоторых птиц. По его словам, суть этой задачи заключалась в том, чтобы «предвидеть» времена года в природе. [55] [56]

Он стал геодезистом и продолжал писать все более подробные наблюдения о естественной истории города, охватывающие территорию в 26 квадратных миль (67 квадратных километров), в своем дневнике, документе объемом в два миллиона слов, который он хранил в течение 24 лет. Он также вел серию записных книжек, и эти наблюдения стали источником его поздних работ по естественной истории, таких как «Осенние оттенки», «Наследие деревьев» и «Дикие яблоки», эссе, оплакивающее разрушение местного населения. дикие виды яблонь.

С подъемом экологической истории и экокритики как академических дисциплин, начали появляться несколько новых прочтений Торо, показывающих, что он был одновременно философом и аналитиком экологических закономерностей на полях и лесных участках. [57] [58]Например, «Последовательность лесных деревьев» показывает, что он использовал эксперименты и анализ, чтобы объяснить, как леса восстанавливаются после пожара или разрушения человеком через распространение семян ветром или животными. В этой лекции, впервые представленной на выставке крупного рогатого скота в Конкорде и считающейся его величайшим вкладом в экологию, Торо объяснил, почему один вид деревьев может расти там, где раньше росло другое дерево. Он заметил, что белки часто носят орехи подальше от дерева, с которого они упали, чтобы создать тайники. Эти семена могут прорасти и вырасти, если белка умрет или бросит тайник. Он считал белку «великой службой ... в экономике вселенной». [59]

Walden Pond

Однажды он посетил Восточную Канаду , четыре раза Кейп-Код и трижды Мэн; эти пейзажи вдохновили его на «экскурсионные» книги «Янки в Канаде , Кейп-Коде и Мэн Вудс» , в которых маршруты путешествий формируют его мысли о географии, истории и философии. Другие путешествия привели его на юго-запад в Филадельфию и Нью-Йорк в 1854 году и на запад через район Великих озер в 1861 году, когда он посетил Ниагарский водопад , Детройт, Чикаго, Милуоки , Сент-Пол и остров Макино . [60]Он был провинциальным в своих путешествиях, но он много читал о путешествиях в другие страны. Он проглотил все отчеты о путешествиях из первых рук, доступные в то время, в то время как исследовались последние не нанесенные на карту регионы земли. Он читал Магеллана и Джеймса Кука ; что арктические исследователи Джон Франклин , Александр Макензи и Уильям Парри ; Дэвид Ливингстон и Ричард Фрэнсис Бертон об Африке; Льюис и Кларк ; и сотни менее известных произведений исследователей и грамотных путешественников. [61]Поразительное количество чтений питало его бесконечное любопытство к народам, культурам, религиям и естественной истории мира и оставило свои следы в виде комментариев в его объемных журналах. Он обрабатывал все, что читал, в местной лаборатории своего опыта Конкорда. Среди его знаменитых афоризмов - совет «жить дома, как путешественник». [62]

После рейда Джона Брауна на Харперс-Ферри многие известные голоса в аболиционистском движении дистанцировались от Брауна или проклинали его слабой похвалой . Торо это возмутило, и он написал ключевую речь «Мольба к капитану Джону Брауну» , бескомпромиссно защищая Брауна и его действия. Речь Торо оказалась убедительной: движение аболиционистов начало принимать Брауна как мученика, и ко времени Гражданской войны в США целые армии Севера буквально воспевали Брауна.. Как сказал биограф Брауна: «Если бы, как предполагает Альфред Казин, без Джона Брауна не было бы Гражданской войны, мы бы добавили, что без трансценденталистов Конкорда, Джон Браун оказал бы небольшое культурное влияние». [63]

Торо во время своего второго и последнего фотографического сеанса, август 1861 г.

Смерть [ править ]

Торо заболел туберкулезом в 1835 году и впоследствии периодически страдал от него. В 1860 году после ночной экскурсии для подсчета колец пней во время ливня он заболел бронхитом . [64] [65] [66] Его здоровье ухудшилось, с короткими периодами ремиссии, и в конце концов он стал прикованным к постели. Признавая неизлечимую природу своей болезни, Торо провел последние годы, пересматривая и редактируя свои неопубликованные работы, в частности The Maine Woods и Excursions , и обращался к издателям с просьбой напечатать исправленные выпуски A Week и Walden.. Он писал письма и записи в дневнике, пока не стал слишком слаб, чтобы продолжать. Его друзья были встревожены его уменьшенной внешностью и были очарованы его безмятежным принятием смерти. Когда его тетя Луиза спросила его в последние недели его жизни, помирился ли он с Богом, Торо ответил: «Я не знал, что мы когда-либо ссорились». [67]

Могила Торо на кладбище Сонной Лощины в Конкорде

Осознавая, что он умирает, последними словами Торо были «Теперь хорошее плавание», за которыми следовали два одиноких слова «лось» и «индеец». [68] Он умер 6 мая 1862 года в возрасте 44 лет. Амос Бронсон Олкотт спланировал службу и прочитал отрывки из произведений Торо, а Ченнинг представил гимн. [69] Эмерсон написал панегирик, произнесенный на похоронах. [70] Торо был похоронен на семейном участке Данбар; его останки и останки его ближайших родственников были в конечном итоге перемещены на кладбище Сонной Лощины в Конкорде, штат Массачусетс.

Друг Торо Уильям Эллери Ченнинг опубликовал свою первую биографию, Торо, поэт-натуралист , в 1873 году. [71] Ченнинг и другой друг, Харрисон Блейк , отредактировали несколько стихов, эссе и журнальные записи для посмертной публикации в 1890-х годах. Журналы Торо, которые он часто добывал для своих опубликованных работ, но которые оставались в значительной степени неопубликованными после его смерти, были впервые опубликованы в 1906 году и помогли построить его современную репутацию. [ необходима цитата ] Новое расширенное издание журналов находится в стадии разработки, опубликовано Princeton University Press. Сегодня Торо считается одним из выдающихся американских писателей как за современную ясность его стиля прозы, так и за дальновидность его взглядов на природу и политику. Его память чтится международным обществом Торо, а его наследие - Институтом Торо в Уолден-Вудсе, основанным в 1998 году в Линкольне, штат Массачусетс.

Природа и человеческое существование [ править ]

Большая часть предметов роскоши и многие из так называемых жизненных удобств не только не являются необходимыми, но и являются положительными препятствиями на пути к возвышению человечества.

-  Торо [72]

Торо был одним из первых сторонников рекреационных походов и гребли на каноэ , сохранения природных ресурсов на частной земле и сохранения дикой природы как государственной земли. Он сам был высококвалифицированным гребцом на байдарках; Натаниэль Хоторн после поездки с ним отметил, что «мистер Торо так прекрасно управлял лодкой, либо с двумя веслами, либо с одной, что казалось, что он инстинктивно руководствовался его собственной волей и не требовал никаких физических усилий, чтобы управлять им». [73]

Он не был строгим вегетарианцем, хотя сказал, что предпочитает эту диету [74] и защищает ее как средство самосовершенствования. В Уолдене он писал : «Практическим возражением против животной пищи в моем случае была ее нечистота; кроме того, когда я поймал, почистил, приготовил и съел свою рыбу, казалось, что они меня не накормили. Это было незначительно и ненужно, и стоили больше, чем предполагалось. Немного хлеба или несколько картофелин было бы так же, с меньшими хлопотами и грязью ». [75]

Знаменитая цитата Торо возле его хижины на Уолденском пруду

Торо не отвергал цивилизацию и не принимал полностью пустыню. Вместо этого он искал золотую середину, пасторальное царство, объединяющее природу и культуру. Его философия требовала, чтобы он был дидактическим арбитром между дикой природой, на которой он так много опирался, и растущей массой человечества в Северной Америке. Он без конца осуждал последних, но чувствовал, что учитель должен быть рядом с теми, кому нужно слышать то, что он хочет им сказать. Дикость, которой он наслаждался, представляла собой близлежащее болото или лес, и он предпочитал «частично обработанную страну». Его идея оказаться «далеко в глуши дикой местности» штата Мэн заключалась в «путешествии по тропе лесоруба и индейской тропе», но он также путешествовал по нетронутой земле. В эссе «Генри Дэвид Торо, философ» Родерик Нэшписал: «Торо покинул Конкорд в 1846 году для первой из трех поездок в северный штат Мэн. Его ожидания были высоки, потому что он надеялся найти настоящую, первозданную Америку. Но контакт с настоящей дикой природой штата Мэн повлиял на него совсем иначе, чем идея дикой природы в Конкорд. Вместо того, чтобы выйти из леса с более глубоким уважением к диким местам, Торо почувствовал большее уважение к цивилизации и осознал необходимость баланса ». [76]

Об алкоголе Торо писал: «Я бы всегда хотел быть трезвым ... Я считаю, что вода - единственный напиток для мудрого человека; вино - не такой благородный ликер ... быть опьяненным воздухом, которым он дышит? " [75]

Сексуальность [ править ]

Торо никогда не был женат и был бездетным. Он стремился изобразить себя аскетом-пуританином. Однако его сексуальность долгое время была предметом спекуляций, в том числе и современниками. Критики называли его гетеросексуалом, гомосексуалистом или асексуалом . [77] [78] Нет никаких доказательств того, что он имел физические отношения с кем-либо, мужчиной или женщиной. Некоторые ученые предположили, что гомоэротические чувства пронизывают его труды, и пришли к выводу, что он был гомосексуалистом. [77] [79] [80] Элегия «Сочувствие» была вдохновлена ​​одиннадцатилетним Эдмундом Сьюэллом, с которым он путешествовал пять дней в 1839 году. [81]Один ученый предположил, что он написал стихотворение Эдмунду, потому что он не мог заставить себя написать его сестре Эдмунда, [82] и другой, что «эмоциональные переживания Торо с женщинами увековечены под камуфляжем мужских местоимений» [83], но другие ученые отвергают это. [77] [84] Утверждалось, что длинная песня в Walden французско-канадскому дровосеку Алеку Териену, которая включает в себя ссылки на Ахилла и Патрокла , является выражением противоречивого желания. [85] В некоторых произведениях Торо присутствует чувство тайного «я». [86]В 1840 году он пишет в своем дневнике: «Мой друг - извинение за мою жизнь. В нем есть пространства, которые проходит моя орбита». [87] Торо находился под сильным влиянием реформаторов морали своего времени, и это могло вызвать беспокойство и чувство вины из-за сексуального желания. [88]

Политика [ править ]

Джон Браун "Измена" Бродсайд, 1859 г.

Торо был яростным противником рабства и активно поддерживал аболиционистское движение. [1] Он участвовал в качестве проводника в подземной железной дороге , читал лекции, критикующие Закон о беглых рабах , и вопреки распространенному мнению того времени, поддерживал радикального лидера аболиционистского ополчения Джона Брауна и его партию. [1] Через две недели после злополучного рейда на Харперс-Ферри и за несколько недель до казни Брауна Торо выступил с речью перед гражданами Конкорда, штат Массачусетс, в которой он сравнил американское правительство с Понтием Пилатом и сравнил казнь Брауна. краспятие Иисуса Христа :

Около восемнадцати веков назад Христос был распят; сегодня утром, возможно, капитана Брауна повесили. Это два конца цепи, не лишенной звеньев. Он больше не Старый Браун; он ангел света. [5]

В «Последние дни Джона Брауна» Торо назвал слова и поступки Джона Брауна благородными и примером героизма. [89] Кроме того, он посетовал на редакторов газет, которые назвали Брауна и его схему «сумасшедшими». [89]

Торо был сторонником ограниченного правительства и индивидуализма . Хотя он надеялся, что человечество потенциально может иметь посредством самосовершенствования такое правительство, которое «совсем не управляет», он дистанцировался от современных «людей без правительства» ( анархистов ), написав: «Я прошу, а не сразу никакого правительства, но сразу лучшее правительство ». [9]

Торо считал эволюцию от абсолютной монархии к ограниченной монархии к демократии как «прогресс к истинному уважению к личности» и теоретизировал о дальнейших улучшениях «в направлении признания и организации прав человека». [9] Повторяя это убеждение, он продолжал писать: «Не будет действительно свободного и просвещенного государства, пока государство не признает человека как высшую и независимую силу, от которой проистекает вся его сила и авторитет, и обращается с ним соответственно ". [9]

Именно на этом основании Торо мог так решительно выступить против британской администрации и католицизма в «Янки в Канаде» . Торо утверждал, что деспотическая власть подавила у людей чувство изобретательности и предприимчивости; По его мнению, канадские жители превратились в вечное детское состояние. Игнорируя недавние восстания, он утверждал, что революции в долине реки Святого Лаврентия не будет. [54] [90]

Хотя Торо полагал, что сопротивление несправедливо осуществляемой власти может быть как насильственным (примером является его поддержка Джона Брауна), так и ненасильственным (его собственный пример налогового сопротивления, показанного в « Сопротивлении гражданскому правительству» ), он считал пацифистское непротивление искушением к пассивности [91]. письмо: «Пусть наш Мир не будет провозглашен ржавчиной на наших мечах или нашей неспособностью вытащить их из ножен; но пусть у нее хотя бы столько работы на руках, чтобы держать эти мечи яркими и острыми». [91] Кроме того, во время официальных дебатов в лицее в 1841 году он обсуждал тему «Приходится ли когда-либо оказывать насильственное сопротивление?», Утверждая утвердительный аргумент. [92]

Точно так же его осуждение американо-мексиканской войны проистекало не из пацифизма, а скорее потому, что он считал Мексику «несправедливо захваченной и завоеванной иностранной армией» как средство расширения рабской территории. [93]

Торо амбивалентно относился к индустриализации и капитализму . С одной стороны, он считал коммерцию «неожиданно уверенной и безмятежной, предприимчивой и неутомимой» [5] и выразил восхищение связанным с ней космополитизмом , написав:

Я освежаюсь и расширяюсь, когда мимо меня проносится товарный поезд, и я чувствую запах магазинов, которые распространяют свои запахи на всем пути от Лонг-Уорф до озера Шамплейн, напоминая мне о чужих краях, о коралловых рифах, Индийском океане и тропическом климате. , и протяженность земного шара. Я чувствую себя гражданином мира при виде пальмового листа, которым на следующее лето покроют столько льняных голов Новой Англии. [5]

С другой стороны, он пренебрежительно отзывался о заводской системе:

Я не могу поверить, что наша фабричная система - лучший способ, с помощью которого мужчины могут получить одежду. Положение оперативников с каждым днем ​​становится все больше похожим на положение англичан; и это не вызывает удивления, поскольку, насколько я слышал или наблюдал, главная цель состоит не в том, чтобы человечество могло быть хорошо и честно одето, а, несомненно, в том, чтобы корпорации могли обогатиться. [5]

Торо также выступал за биорегионализм , защиту животных и диких территорий, свободную торговлю и налогообложение школ и автомагистралей. [1] Он не одобрял порабощение коренных американцев, рабство, технологический утопизм , консьюмеризм , филистерство , массовые развлечения и легкомысленное применение технологий. [1]

Интеллектуальные интересы, влияния и сходства [ править ]

Индийские священные тексты и философия [ править ]

Торо находился под влиянием индийской духовной мысли . В Уолдене есть много открытых ссылок на священные тексты Индии. Например, в первой главе («Экономика») он пишет: «Насколько более восхитительна Бхагват-Гита, чем все руины Востока!» [5] Американская философия: энциклопедия классифицирует его как одного из нескольких деятелей, которые «приняли более пантеистический или пандеистический подход, отвергнув взгляды на Бога как на отдельное от мира» [94], что также характерно для индуизма.

Кроме того, в «Пруду зимой» он приравнивает Уолденский пруд к священной реке Ганг , написав:

Кришна учит Арджуну из Бхагавата Гиты , текста, который Торо читал на Уолденском пруду

Утром я погружаю свой интеллект в грандиозную и космогональную философию Бхагват Гиты, с тех пор, как составили годы богов, и по сравнению с которой наш современный мир и его литература кажутся ничтожными и тривиальными; и я сомневаюсь, что эту философию нельзя отнести к предыдущему состоянию существования, настолько же далека ее возвышенность от наших представлений. Я кладу книгу и иду к своему колодцу за водой, и вот! там я встречаю слугу брамина, жреца Брахмы, Вишну и Индры, который все еще сидит в своем храме на Ганге и читает Веды, или живет у корня дерева со своей коркой и кувшином для воды. Я встречаю его слугу, пришедшего за водой для своего хозяина, и наши ведра как бы решены вместе в одном колодце. Чистая вода Уолдена смешана со священной водой Ганги. [5]

Торо знал, что его образы Ганга могли быть фактами. Он писал о сборе льда на Уолденском пруду. И он знал, что торговцы льдом Новой Англии доставляют лед в иностранные порты, в том числе в Калькутту . [ необходима цитата ]

Вдобавок Торо следовал различным индуистским обычаям, в том числе диете, состоящей в основном из риса («Мне было прилично жить на рисе, в основном, кто так любил философию Индии» [5] ), игре на флейте (напоминающей о любимое музыкальное развлечение Кришны ) [ цитата ] и йога . [ необходима цитата ]

В письме 1849 года своему другу HGO Блейку он писал о йоге и ее значении для него:

Свободные в этом мире, как птицы в воздухе, освобожденные от всяческих цепей, практикующие йогу собирают в Брахме определенные плоды своих трудов. Положитесь на то, что, несмотря на свою грубость и беспечность, я с радостью буду практиковать йогу добросовестно. Йогин, поглощенный созерцанием, вносит свой вклад в творчество; он дышит божественным ароматом, он слышит чудесные вещи. Божественные формы пересекают его, не разрывая его, и соединяются с природой, которая ему свойственна, говорит он, он действует как оживляющая изначальная материя. В какой-то степени и изредка даже я йог. [95]

Биология [ править ]

Яйца птиц, найденные Торо и переданные Бостонскому обществу естествознания . В гнезде - желтая камышовка , два других - краснохвостый ястреб .

Торо читал современные работы по новой науке о биологии, в том числе работы Александра фон Гумбольдта , Чарльза Дарвина и Асы Грея (самого верного американского союзника Чарльза Дарвина). [96] Торо находился под глубоким влиянием Гумбольдта, особенно его работы « Космос» . [97]

В 1859 году Торо купил и прочитал книгу Дарвина « О происхождении видов» . В отличие от многих естествоиспытателей того времени, включая Луи Агассиса, который публично выступил против дарвинизма в пользу статического взгляда на природу, Торо сразу же с энтузиазмом воспринял теорию эволюции путем естественного отбора и поддержал ее, [98] заявив:

Теория развития подразумевает большую жизненную силу в Природе, потому что она более гибкая и приспособляемая и эквивалентна своего рода постоянному новому творению. (Цитата из «Происхождения видов» следует за этим предложением.) [96]

Влияние [ править ]

Бюст из Thoreau из Зала славы для Великих американцев в Community College Бронкс

Тщательные наблюдения и разрушительные выводы Торо растянулись во времени, становясь все сильнее по мере того, как слабости, отмеченные Торо, стали более явными ... События, которые, кажется, совершенно не связаны с его пребыванием в Уолденском пруду, оказались под влиянием этого, включая систему национальных парков, британское рабочее движение, создание Индии, движение за гражданские права, революция хиппи, движение за охрану окружающей среды и движение за защиту дикой природы. Сегодня слова Торо с чувством цитируют либералы, социалисты, анархисты, либертарианцы и консерваторы.

-  Кен Кифер, Анализ и примечания к Уолдену: текст Генри Торо с прилегающим торовианским комментарием [99]

Политические сочинения Торо мало повлияли на его жизнь, поскольку «современники не считали его теоретиком или радикалом», рассматривая его вместо этого как натуралиста. Они либо отклоняли, либо игнорировали его политические эссе, в том числе « Гражданское неповиновение» . Единственные две полные книги (в отличие от эссе), опубликованные при его жизни, « Уолден» и «Неделя на реках Конкорд» и «Мерримак» (1849), обе были посвящены природе, в которой он «любил бродить». [18] Его некролог был объединен с другими, а не как отдельная статья в ежегоднике 1862 года. [100] Тем не менее, труды Торо оказали влияние на многих общественных деятелей. Политические лидеры и реформаторы, такие как Мохандас Ганди, Президент США Джон Ф. Кеннеди , американский активист за гражданские права Мартин Лютер Кинг-младший , судья Верховного суда США Уильям О. Дуглас и российский писатель Лео Толстой - все говорили о том, что на них сильно повлияли работы Торо, в частности, « Гражданское неповиновение» , а также « правые» крылатого теоретика Фрэнка Ходорова [который] посвятил целый выпуск своего ежемесячного журнала « Анализ» признательности Торо ». [101]

Торо также оказал влияние на многих художников и авторов, включая Эдварда Эбби , Уиллу Катер , Марселя Пруста , Уильяма Батлера Йейтса , Синклера Льюиса , Эрнеста Хемингуэя , Аптона Синклера , [102] Э.Б. Уайта , Льюиса Мамфорда , [103] Фрэнка Ллойда Райта , Александра Поузи , [ 104] и Густав Стикли . [105] Торо также оказал влияние на натуралистов, таких как Джон Берроуз , Джон Мьюир , Е.О. Уилсон ,Эдвин Уэй Тил , Джозеф Вуд Крачч , Б.Ф. Скиннер , Дэвид Брауэр и Лорен Эйсели , которых Publishers Weekly назвал «современным Торо». [106] Английский писатель Генри Стивенс Солт написал биографию Торо в 1890 году, популяризировавшую идеи Торо в Британии: Джордж Бернард Шоу , Эдвард Карпентер и Роберт Блатчфорд были среди тех, кто стал энтузиастами Торо в результате деятельности Солта. [107] Мохандас Ганди впервые прочитал Уолдена в 1906 году, когда работал борцом за гражданские права в Йоханнесбурге., Южная Африка. Впервые он прочитал « Гражданское неповиновение », когда сидел в южноафриканской тюрьме за преступление ненасильственного протеста против дискриминации индийского населения в Трансваале . Эссе воодушевило Ганди, который написал и опубликовал синопсис аргумента Торо, назвав его «острой логикой». ... безответный »и называя Торо« одним из величайших и самых моральных людей, которых произвела Америка »». [108] [109] Он сказал американскому репортеру Уэббу Миллеру«Идеи [Торо] сильно повлияли на меня. Я принял некоторые из них и рекомендовал изучение Торо всем своим друзьям, которые помогали мне в деле независимости Индии. Почему я на самом деле взял название своего движения из эссе Торо». О долге гражданского неповиновения », написанной около 80 лет назад». [110]

Мартин Лютер Кинг-младший отметил в своей автобиографии, что впервые столкнулся с идеей ненасильственного сопротивления, прочитав «О гражданском неповиновении» в 1944 году, когда он учился в колледже Морхаус . Он написал в своей автобиографии, что это было,

Здесь, в связи с отказом этого смелого жителя Новой Англии платить налоги и выбором тюрьмы вместо поддержки войны, в результате которой территория рабства распространилась бы на Мексику, я впервые столкнулся с теорией ненасильственного сопротивления. Очарованный идеей отказа от сотрудничества со злой системой, я был так глубоко тронут, что несколько раз перечитал эту работу. Я пришел к убеждению, что отказ от сотрудничества со злом - это такой же моральный долг, как и сотрудничество с добром. Ни один другой человек не был более красноречивым и страстным в донесении этой идеи, чем Генри Дэвид Торо. Благодаря его трудам и личному свидетельству мы являемся наследниками творческого протеста. Учения Торо ожили в нашем движении за гражданские права; действительно, они более живы, чем когда-либо прежде. Будь то сидячая забастовка у прилавков,поездка на свободу в Миссисипи, мирный протест в Олбани, штат Джорджия, бойкот автобусов в Монтгомери, штат Алабама, - все это результат настойчивого утверждения Торо о том, что злу необходимо противостоять и что ни один моральный человек не может терпеливо приспособиться к несправедливости.[111]

Американский психолог Б. Ф. Скиннер писал, что в молодости он носил с собой копию « Уолдена» Торо . [112] В 1945 году он написал « Уолдена Два» , вымышленную утопию о 1000 членов сообщества, живущих вместе, вдохновленных жизнью Торо. [113] Торо и его коллеги- трансценденталисты из Конкорда были главным источником вдохновения для композитора Чарльза Айвза . Четвертая часть Сонаты Конкорда для фортепиано (с партией для флейты, инструмента Торо) представляет собой образ персонажа, и он также устанавливает слова Торо. [114]

Актер Рон Томпсон сыграл драматического образа Генри Дэвида Торо в телесериале NBC 1976 года «Мятежники» . [115] [116] [117]

Идеи Торо повлияли и нашли отклик в различных направлениях анархистского движения, причем Эмма Гольдман называла его «величайшим американским анархистом». [118] Зеленый анархизм и анархо-примитивизм в частности черпали вдохновение и экологические точки зрения из работ Торо. Джон Зерзан включил текст Торо «Экскурсии» (1863) в свой отредактированный сборник работ анархо-примитивистской традиции под названием « Против цивилизации: чтения и размышления» . [119] Кроме того, Мюррей Ротбард , основатель анархо-капитализма, высказал мнение, что Торо был одним из «великих интеллектуальных героев» своего движения. [101] Торо также оказал большое влияние на анархический натуризм конца 19 века . [120] [121] В глобальном масштабе концепции Торо также имели значение в индивидуалистических анархистских кругах [122] [123] в Испании, [120] [121] [122] Франции, [122] [124] и Португалии. [125]

К 200 - летию со дня его рождения, издатели выпустили несколько новых изданий его работы: воссоздание Walden «s 1902 года издания с иллюстрациями, книга изображения с выдержками из Уолден и аннотированный сборник эссе Торо о рабстве. [126] Почтовая служба США выпустила памятную марку в честь Торо 23 мая 2017 года в Конкорде, Массачусетс. [127]

Адаптации [ править ]

В 2017 году на itch.io была выпущена игра Уолдена. Созданная Трейси Фуллертон , это адаптация видеоигры от первого лица в открытом мире Уолдена Торо.. Игроки могут построить хижину главного героя, исследовать окружающую среду, записывать флору и фауну, обрабатывать землю, посещать дом Эмерсона и город Конкорд. В конце каждого дня игрокам предлагается поразмышлять в своем дневнике, который постепенно наполняется размышлениями, основанными на пути игрока и повседневном опыте. Игра также включает письма между Торо и его современниками, включая Амоса Бронсона Олкотта и Ральфа Уолдо Эмерсона. Он также включает письма между его современниками, чтобы создать картину восприятия Торо как писателя и его связей в литературной и трансценденталистской среде Америки того времени. Игра вышла для PlayStation 4 в 2018 году.

Критика [ править ]

Хотя его сочинения получили широкое признание, идеи Торо не получили всеобщего одобрения. Шотландский писатель Роберт Луи Стивенсон расценил одобрение Торо жизни в одиночестве и отдельно от современного общества в естественной простоте как признак «немужской» женственности и «женского одиночества», считая его потакающим своим желаниям «прячущимся». [128]

Натаниэль Хоторн испытывал смешанные чувства к Торо. Он отметил, что «Он острый и тонкий наблюдатель природы - настоящий наблюдатель - что, я подозреваю, встречается почти так же редко, как даже оригинальный поэт; и Природа, в обмен на его любовь, кажется, принимает его как своего особенного ребенка, и показывает ему секреты, свидетелями которых могут быть немногие ». [129] С другой стороны, он также писал, что Торо «отвергает все обычные способы заработка на жизнь и, кажется, склонен вести своего рода индейскую жизнь среди цивилизованных людей». [130] [131]

В том же духе поэт Джон Гринлиф Уиттиер ненавидел то, что он считал «злым» и «языческим» посланием Уолдена , утверждая, что Торо хотел, чтобы человек «опустился до уровня сурка и ходил на четырех ногах». [132]

В ответ на такую ​​критику английский писатель Джордж Элиот , писавший для Вестминстерского обозрения , охарактеризовал таких критиков как скучных и недалеких:

Люди - очень мудрые в их собственных глазах - которые хотят, чтобы жизнь каждого человека была организована в соответствии с определенным образцом, и которые нетерпимы к любому существованию, полезность которого для них не осязаема, могут пренебречь мистером Торо и этим эпизодом в его история, как непрактичная и мечтательная. [133]

Сам Торо также ответил на критику в параграфе своей работы Уолден , проиллюстрировав неуместность их запросов:

Я не стал бы так навязывать свои дела моим читателям, если бы мои горожане не задавали очень конкретных вопросов о моем образе жизни, которые некоторые назвали бы неуместными, хотя они и не кажутся мне совсем неуместными, но: учитывая обстоятельства, очень естественно и уместно. Некоторые спрашивали, что мне есть; если бы я не чувствовал себя одиноким; если бы я не боялся; и тому подобное. Другим было любопытно узнать, какую часть своего дохода я трачу на благотворительность; а некоторые, у которых большие семьи, сколько бедных детей я содержал. ... К сожалению, я ограничен этой темой из-за узости моего опыта. Более того, я, со своей стороны, требую от каждого писателя, первого или последнего, простого и искреннего отчета о своей жизни, а не только того, что он слышал о жизнях других людей; ...Я верю, что никто не станет растягивать швы при надевании пальто, потому что оно может сослужить хорошую службу тому, кому подходит.[134]

Последняя критика обвинила Thoreau лицемерия, человеконенавистничества, и будучи ханжой, основанную на его работах в Walden , [135] , хотя эта критика воспринимается как весьма избирательно. [136] [137] [138]

В популярной культуре [ править ]

Комик Джон Мулани изобразил вымышленную версию Генри Торо в оригинальном сериале Apple TV + Дикинсон 2019 года .

Работает [ править ]

  • Авл Персий Флак (1840) [139]
  • Служба (1840) [91]
  • Прогулка в Вахусетт (1842 г.) [140]
  • Возвращение рая ( 1843) [141]
  • Хозяин (1843) [142]
  • Сэр Уолтер Рэли (1844)
  • Вестник свободы (1844 г.) [143]
  • Венделл Филлипс до лицея «Конкорд» (1845 г.) [144]
  • Реформа и реформаторы (1846–48)
  • Томас Карлайл и его работы (1847) [145]
  • Неделя на реках Конкорд и Мерримак (1849 г.) [146]
  • Сопротивление гражданского правительства или гражданского неповиновения , или на обязанности гражданского неповиновения (1849) [147]
  • Экскурсия в Канаду (1853 г.) [148]
  • Рабство в Массачусетсе (1854 г.) [149]
  • Уолден (1854 г.) [150]
  • Мольба к капитану Джону Брауну (1859 г.) [151]
  • Замечания после повешения Джона Брауна (1859 г.) [152]
  • Последние дни Джона Брауна (1860) [89]
  • Ходьба (1862) [153]
  • Осенние оттенки (1862) [154]
  • Дикие яблоки: история яблони (1862 г.) [155]
  • Падение Листа (1863) [93] [156]
  • Экскурсии (1863) [157]
  • Жизнь без принципов (1863) [158]
  • Ночь и лунный свет (1863) [159]
  • Хайленд Лайт (1864) [160]
  • Вудс штата Мэн (1864 г.) [161] [162] Полностью аннотированное издание. Джеффри С. Крамер , редактор, издательство Йельского университета, 2009 г.
  • Кейп-Код (1865 г.) [163]
  • Письма к разным лицам (1865) [164]
  • Янки в Канаде, с документами против рабства и реформ (1866 г.) [165]
  • Ранняя весна в Массачусетсе (1881 г.)
  • Лето (1884) [166]
  • Зима (1888 г.) [167]
  • Осень (1892) [168]
  • Разное (1894) [169]
  • Знакомые письма Генри Дэвида Торо (1894 г.) [170]
  • Стихи о природе (1895) [160]
  • Некоторые неопубликованные письма Генри Д. и Софии Э. Торо (1898 г.) [160]
  • Первое и последнее путешествие Торо (1905) [171] [172]
  • Журнал Генри Дэвида Торо (1906) [173]
  • Переписка Генри Дэвида Торо под редакцией Уолтера Хардинга и Карла Боде (Вашингтон-сквер: New York University Press, 1958) [174]
  • Поэты английского языка (Viking Press, 1950) [ необходима цитата ]
  • Я был возбужден и одинок [175]
  • Синяя птица несет небо на спине (Станян, 1970) [176]
  • The Dispersion of Seeds, опубликованная как Faith in a Seed (Island Press, 1993) [177]
  • «Индийские записные книжки» (1847–1861), избранные произведения Ричарда Ф. Флека

См. Также [ править ]

  • Американская философия
  • Список американских философов
  • Список борцов за мир
  • Walden Woods Project

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Фуртак, Рик. «Генри Дэвид Торо» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 27 июля 2013 года .
  2. ^ Seelinger, Роберт А. (2013). «Украденный огонь: эсхиловские образы и отождествление Торо Graius homo из Лукреция с Прометеем» . Studia Humaniora Tartuensia . 14 : 1–20. DOI : 10,12697 / sht.2013.14.A.2 .
  3. ^ «Генри Дэвид Торо | Биография и работы» . Британская энциклопедия .
  4. ^ Хау, Дэниел Уокер, Что сотворил Бог: преобразование Америки, 1815–1848 гг . ISBN 978-0-19-507894-7 , стр. 623. 
  5. ^ a b c d e f g h я Торо, Генри Дэвид. Неделя на реках Конкорд и Мерримак  / Уолден  / Мэн-Вудс  / Кейп-Код . Библиотека Америки. ISBN 0-940450-27-5 . 
  6. ^ a b Розенвальд, Лоуренс. " Теория, практика и влияние гражданского неповиновения Торо ". Уильям Кейн, изд. (2006). Исторический путеводитель по Генри Дэвиду Торо . Кембридж: Издательство Оксфордского университета. Архивировано на Archive.today (архивировано 14 октября 2013 г.)
  7. ^ Селигман, Эдвин Роберт Андерсон; Джонсон, Элвин Сондерс, ред. (1937). Энциклопедия социальных наук , стр. 12.
  8. ^ Гросс, Дэвид, изд. Цена свободы: политическая философия из журналов Торо . п. 8. ISBN 978-1-4348-0552-2 . «Торо из этих журналов не доверял доктрине, и, хотя я считаю правильным называть его анархистом, он ни в коем случае не был доктринером и в этом». 
  9. ^ a b c d Торо, Генри Дэвид (1849). «Сопротивление гражданскому правительству» . Проверено 2 октября 2020 г. - через Sniggle.
  10. ^ THUR-ой или Тор-ой? А как мы узнаем? Читатель Торо .
  11. ^ Уолден Торо , под врезкой "Произношение Торо".
  12. См. Примечание о произнесении имени в Институте Торо в Уолден-Вудсе .
  13. ^ "Торо" . Dictionary.com . 2013.
  14. ^ Уэллс, JC (1990) Словарь произношения , sv "Торо". Эссекс, Великобритания: Лонгман.
  15. ^ Торо, Генри Дэвид (1865). "Глава 10-A. Провинстаун" . Кейп-Код . Архивировано из оригинального 22 августа 2017 года . Проверено 13 февраля 2007 года .
  16. ^ Хардинг, Уолтер. «Дни Генри Торо» . thoreau.eserver.org .
  17. ^ Нельсон, Рэнди Ф. (1981). Альманах американской литературы . Лос-Альтос, Калифорния: Уильям Кауфманн. п. 51. ISBN 0-86576-008-X . 
  18. ^ a b c МакЭлрой, Венди (30 июля 2005 г.) «Генри Дэвид Торо и« Гражданское неповиновение »» . LewRockwell.com .
  19. ^ "Проект WorldConnect RootsWeb: Предки Мэри Энн Гиллам и Стивена Олда" .
  20. История системы братства. Архивировано 4 июля 2009 года в Wayback Machine .
  21. ^ «Первый студенческий протест в Соединенных Штатах» . Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 года.
  22. Генри Дэвид Торо. Архивировано 31 октября 2006 г. в Wayback Machine , «Знакомьтесь, писатели». Barnes & Noble.com
  23. ^ Биография Генри Дэвида Торо . americanpoems.com
  24. ^ "Ферма Торо" . thoreaufarm.org .
  25. ^ "Организации, к которым присоединился Торо" . Общество Торо. Архивировано из оригинала на 3 мая 2013 года . Проверено 26 июня 2014 года .
  26. ^ "Диплом Торо". Американская литература . Vol. 17, May 1945. С. 174–75.
  27. Уолтер Хардинг (4 июня 1984 г.). «Живи своей жизнью» . Летний компас Geneseo . Архивировано из оригинала на 29 января 2006 года . Проверено 21 ноября 2009 года .
  28. ^ a b c Саттельмейер, Роберт (1988). Чтение Торо: исследование интеллектуальной истории с библиографическим каталогом . Глава 2 Архивировано 8 сентября 2015 года в Wayback Machine . Принстон: Издательство Принстонского университета.
  29. ^ Дин, Брэдли П. " Хронология Торо ".
  30. ^ Майерсон, Джоэл (1994). «Похоронная проповедь Барзиллая Фроста по поводу смерти Джона Торо-младшего». Ежеквартальная библиотека Хантингтона . 57 (4): 367–376. DOI : 10.2307 / 3817844 . JSTOR 3817844 . 
  31. ^ Вудлиф, Энн. « Генри Дэвид Торо ».
  32. ^ "Авл Персий Флакк" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 сентября 2012 года.
  33. ^ " Циферблат " . Walden.org. Архивировано из оригинального 18 октября 2015 года.
  34. ^ Торо, Генри Дэвид (2007). Я себе: аннотированная выборка из журнала Генри Д. Торо . Джеффри С. Крамер, изд. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 1.
  35. ^ a b c Чивер, Сьюзен (2006). Американец Блумсбери: Луиза Мэй Олкотт, Ральф Уолдо Эмерсон, Маргарет Фуллер, Натаниэль Хоторн и Генри Дэвид Торо; Их жизни, их любовь, их работа . Детройт: Thorndike Press. п. 90. ISBN 0-7862-9521-X . 
  36. ^ Соль, HS (1890). Жизнь Генри Дэвида Торо . Лондон: Ричард Бентли и сын. п. 69 .
  37. Перейти ↑ Sanborn, FB, ed. (1906). Сочинения Генри Дэвида Торо . Vol. VI, Знакомые письма . Глава 1, «Годы дисциплины». Архивировано 7 сентября 2015 года в Wayback Machine . Бостон: Хоутон Миффлин.
  38. ^ Петроски, Генри (1992). Карандаш: история дизайна и обстоятельств . Нью-Йорк: Кнопф. стр.  104 -125. ISBN 9780679734154.
  39. ^ Конрад, Рэндалл. (Осень 2005 г.). "Машина в водно-болотных угодьях: переосмысление Plumbago-Grinder Торо" . Бюллетень Общества Торо, заархивированный 23 декабря 2007 года, на Wayback Machine 253.
  40. Хронология жизни Торо с событиями времени, заархивированная 13 февраля 2016 года в Wayback Machine . Проект Торо, Calliope Film Resources. По состоянию на 11 июня 2007 г.
  41. ^ Руководство Grammardog по Уолдену . Граммардог. п. 25. ISBN 1-60857-084-3 . 
  42. Перейти ↑ Packer, 1833.
  43. ^ Ричардсон. Эмерсон: Разум в огне . п. 399.
  44. ^ "Карты Google" .
  45. Торо, HD, письмо Ральфу Уолдо Эмерсону, 23 февраля 1848 г.
  46. ^ Олкотт, Бронсон (1938). Журналы . Бостон: Маленький, Браун.
  47. ^ "Morrissociety.org" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 5 января 2011 года.
  48. ^ "Thoreausociety.org" . Архивировано из оригинального 29 ноября 2010 года.
  49. ^ Мороз, Роберт (1968). Письмо Уэйду Ван Дору, 24 июня 1922 г., в « Интерпретации Уолдена в двадцатом веке» . Ричард Руланд, изд. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. п. 8. LCCN  68-14480 .
  50. ^ Апдайк, Джон (2004). «Мудрец на все времена». Хранитель .
  51. ^ Эрлих, Евгений; Каррут, Гортон (1982). Оксфордский иллюстрированный литературный путеводитель по Соединенным Штатам . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 45. ISBN 0-19-503186-5 . 
  52. ^ Вейсман, Адам Пол (осень 1995). «Постколониализм в Северной Америке: образная колонизация в« Янки в Канаде »Генри Дэвида Торо и« Фольксваген-блюз » Жака Пулена . Обзор Массачусетса . 36 (3): 478–479.
  53. ^ Торо, Генри Дэвид (1961). Янки из Канады . Монреаль: Дом урожая. п. 13 .
  54. ^ a b Лакруа, Патрик (осень 2017 г.). «В поисках Торо во французской Канаде: идеологическое наследие американской революции». Американский обзор канадских исследований . 47 (3): 266–279. DOI : 10.1080 / 02722011.2017.1370719 . S2CID 148808283 . 
  55. Письма Х. Г. О. Блейку, заархивированные 17 июня 2011 года в Wayback Machine . Walden.org
  56. ^ Торо, Генри Дэвид (1862). «Осенние оттенки». The Atlantic Monthly , октябрь. С. 385–402. Перепечатка. Архивировано 7 марта 2010 г. в Wayback Machine . Проверено 21 ноября 2009 года.
  57. ^ Торсон, Роберт М. (6 декабря 2013). Берег Уолдена: Генри Дэвид Торо и наука девятнадцатого века . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674724785.
  58. ^ Примак, Ричард Б. (13 июня 2013). «Отслеживание изменения климата с помощью Генри Дэвида Торо» . Проверено 23 сентября 2015 года .
  59. ^ Уорстер, Дональд (1977). Природное хозяйство . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кембриджский университет. С. 69–71. ISBN 0-521-45273-2.
  60. ^ Торо, Генри Дэвид (1970). Аннотированный Уолден . Филип Ван Дорен Стерн, изд. С. 96, 132.
  61. ^ Кристи, Джон Олдрич (1965). Торо в роли путешественника по миру . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  62. Письма Х. Г. О. Блейка, заархивированные 17 июня 2011 г., на Wayback Machine в «Сочинениях Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция» .
  63. ^ Рейнольдс, Дэвид С. (2005). Джон Браун, аболиционист . Кнопф. п. 4.
  64. ^ Ричардсон младший, Роберт Д. (1993). "Вступление". В декане, Брэдли П. (ред.). Вера в семя: первая публикация последней рукописи Торо . Вашингтон, округ Колумбия: Island Press. п. 17.
  65. О Торо: Торо, человек. Архивировано 20 июня 2016 года в Wayback Machine .
  66. ^ Хронология Торо .
  67. ^ Critchley, Саймон (2009). Книга мертвых философов . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 181. ISBN. 9780307472632.
  68. ^ "Альманах писателя" . Американские государственные СМИ. Архивировано из оригинала 8 июля 2017 года . Проверено 1 июня 2017 года .
  69. Перейти ↑ Packer, Barbara L. (2007). Трансценденталисты . Афины: Издательство Университета Джорджии. п. 272. ISBN 978-0-8203-2958-1 . 
  70. ^ Эмерсон, Ральф Уолдо (август 1862 г.). Торо . Атлантика .
  71. ^ Ченнинг, Уильям Эллери; Merrymount Press; Сэнборн, ФБ (Франклин Бенджамин); Апдайк, Дэниел Беркли (1902). Торо, поэт-натуралист, со стихами на память . Библиотеки Калифорнийского университета. Бостон, CE Гудспид.
  72. Уолден, или Жизнь в лесу (Глава 1: «Экономика»)
  73. Натаниэль Хоторн, Отрывки из американских записных книжек, запись от 2 сентября 1842 года.
  74. ^ Брукс, Ван Вик. Расцвет Новой Англии . Нью-Йорк: EP Dutton and Company, Inc., 1952. стр. 310
  75. ^ a b Чивер, Сьюзен (2006). Американец Блумсбери: Луиза Мэй Олкотт, Ральф Уолдо Эмерсон, Маргарет Фуллер, Натаниэль Хоторн и Генри Дэвид Торо; Их жизни, их любовь, их работа . Детройт: Thorndike Press. Крупное печатное издание. п. 241. ISBN 0-7862-9521-X . 
  76. ^ Нэш, Родерик. Дикая природа и американский разум: Генри Дэвид Торо: философ .
  77. ^ a b c Хардинг, Уолтер (1991). «Сексуальность Торо». Журнал гомосексуализма 21.3. С. 23–45.
  78. ^ Куинби, Ли (1999). Тысячелетнее соблазнение . Издательство Корнельского университета. п. 68 . ISBN 978-0801486012.
  79. ^ Бронски, Майкл (2012). Странная история Соединенных Штатов . Beacon Press. п. 50. ISBN 978-0807044650.
  80. ^ Майкл, Уорнер (1991). «Эротическая экономика Уолдена» в сравнительной американской идентичности: раса, пол и национальность в современном тексте . Гортензия Спиллерс, изд. Нью-Йорк: Рутледж. С. 157–73.
  81. ^ Роббинс, Паула Иваска. «Природный Торо». Геев и лесбиянок Обзор, сентябрь-октябрь 2011 . ProQuest 890209875 . 
  82. ^ Ричардсон, Роберт; Мозер, Барри (1986). Генри Торо: жизнь разума . Калифорнийский университет Press. С. 58–63.
  83. Canby, Генри Зайдель (1939). Торо . Хоутон Миффлин. п. 117.
  84. ^ Кац, Джонатан Нед (1992). История геев Америки: лесбиянки и геи в США . Нью-Йорк: Меридиан. С. 481–92.
  85. ^ Лопес, Роберт Оскар (2007). «Торо, Гомер и сообщество» в Генри Дэвиде Торо . Гарольд Блум, изд. Нью-Йорк: Издательство информационной базы. С. 153–74.
  86. ^ Саммерс, Клод Дж . Литературное наследие геев и лесбиянок , Рутледж, Нью-Йорк, 2002, стр. 202
  87. ^ Бергман, Дэвид, изд. (2009). Гей-американская автобиография: сочинения от Уитмена до Седариса . University of Wisconsin Press. п. 10
  88. ^ Lebeaux, Ричард (1984). Времена года Торо . Пресса Массачусетского университета. п. 386, п. 31.
  89. ^ a b c Последние дни Джона Брауна. Архивировано 22 декабря 2010 г. в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция.
  90. ^ Торо, Генри Дэвид (1961). Янки из Канады . Монреаль: Дом урожая. С.  105–107 .
  91. ^ a b c Служба, архивная копия которой находится 22 декабря 2010 г., в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция
  92. Трансцендентальный этос из книги «Читатель Торо»
  93. ^ а б «Проект Уолдена Вудса» . Walden.org . Архивировано из оригинального 20 июня 2016 года.
  94. ^ Джон Лакс и Роберт Талисс (2007). Американская философия: энциклопедия . п. 310. ISBN 978-0415939263.
  95. ^ Миллер, Барбара С. «Почему Генри Дэвид Торо взял Бхагавад-Гиту в Уолден-пруд»? Парабола 12.1 (весна 1986 г.): 58–63.
  96. ^ a b Бергер, Майкл Бенджамин. Поздняя карьера Торо и рассеяние семян: синоптическое видение Сонтерера . ISBN 157113168X , стр. 52. 
  97. ^ Вульф, Андреа. Изобретение природы: Новый мир Александра Гумбольдта . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф 2015, стр. 250.
  98. ^ Каин, Уильям Э. Исторический справочник Генри Дэвида Торо . ISBN 0195138635 , стр. 146. 
  99. ^ Анализ и примечания на Уолден: Текст Генри Торо с прилежащей Thoreauvian Комментарий архивной 18 марта 2006, в Wayback Machine Кен Кифер, 2002
  100. ^ Ежегодная циклопедия Апплетонов и реестр важных событий года: 1862 . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. 1863. с. 666.
  101. ^ a b Ротбард, Мюррей . Признания правого либерала , Ramparts , VI, 4, 15 июня 1968 г.
  102. ^ Мейнард, У. Барксдейл, Уолденский пруд: История . Oxford University Press, 2005. стр. 265
  103. ^ Мамфорд, Льюис, Золотой день: исследование американского опыта и культуры . Бони и Ливерит, 1926. стр. 56–59,
  104. ^ Поузи, Александр. Затерянные ручьи: сборники журналов . (Под редакцией Мэтью Винна Сивилса) University of Nebraska Press, 2009. стр. 38
  105. ^ Сондерс, Барри. Сложная судьба: Густав Стикли и движение мастеров . Preservation Press, 1996. стр. 4
  106. ^ Кифер, Кен Анализ и примечание на Уолден: Текст Генри Торо с соседним Thoreauvian Комментария архивного 18 марта 2006 года, в Wayback Machine
  107. ^ Хендрик, Джордж и Oehlschlaeger, Фриц (ред.) К созданию современной репутации Торо , University of Illinois Press, 1979.
  108. ^ МакЭлрой, Венди (2011-05-04) Здесь государства нигде не видно , Институт Мизеса
  109. ^ «Хотя он практиковал гражданское неповиновение, прежде чем он прочитал эссе Торо, Ганди быстро указал на его долг перед Торо и другими мыслителями, подобными ему». Шон Чендлер Бингэм, Торо и социологическое воображение: дебри общества . Лэнхэм, штат Мэриленд: Rowman and Littlefield Publishers, 2008. ISBN 9780742560581 p. 31. 
  110. ^ Миллер, Уэбб. Я не нашел покоя. Город-сад, 1938. 238–39.
  111. King, ML Автобиография Мартина Лютера Кинга-младшего. Архивировано 8 марта 2007 г. во второй главе Wayback Machine.
  112. ^ Скиннер, Б.Ф., Вопрос последствий
  113. ^ Скиннер, BF, Уолден Два (1948)
  114. ^ Burkholder, Джеймс Питер. Чарльз Айвз и его мир. Princeton University Press, 1996 (стр. 50–51)
  115. ^ "Tele-Vues, ​​воскресенье, 6 июня 1976 г." . Независимая пресс-телеграмма . Лонг-Бич, Калифорния . 6 июня 1976 г. с. 170.
  116. ^ "Журнал ТВ" . Redlands Daily Факты . Редлендс, Калифорния . 5 июня 1976 г. с. 10.
  117. Актер Рон Томпсон в роли Генри Дэвида Торо в фильме «Мятежники» . NBC . 6 июня 1976 г.
  118. ^ Гольдман, Эмма (1917). Анархизм и другие очерки . Издательская ассоциация "Мать-Земля". п. 62 .
  119. ^ Зерзан, Джон. Против цивилизации: чтения и размышления - через Amazon.
  120. ^ a b El naturismo libertario en la Península Ibérica (1890–1939), автор: Хосе Мария Роселло. Архивировано 2 января 2016 г. в Wayback Machine.
  121. ^ а б Ортега, Карлос. «Анархизм, нудизм, натуризм» .
  122. ^ a b c «La insumisión voluntaria. El anarquismo Individualista Español durante la dictadura y la segunda República (1923–1938)» Ксавьера Диеса. Архивировано 26 мая 2006 г., в Wayback Machine.
  123. ^ "Les anarchistes Individualistes du début du siècle l'avaient bien включают, et intégraient le naturisme dans leurs preoccupations. Il est vraiment dommage que ce Discours se soit peu à peu effacé, d'antan plus que nous assistons, en ce moment, à un retour en force du Puritanisme (консерватор по сути) ". "Anarchisme et naturisme, aujourd'hui". Кэти Итак. Архивировано 25 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
  124. ^ Просмотренного де статьи де l'Эн-Dehors consacrés а.е. naturisme и др а.е. nudisme архивного 14 октября 2008 года, в Wayback Machine
  125. ^ Фрейре, Жуан. "Anarchisme et naturisme au Portugal, dans les années 1920" в Les anarchistes du Portugal . [Библиографические данные, необходимые для этой ссылки]
  126. ^ Уильямс, Джон (7 июля 2017 г.). «Алкоголизм в Америке» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . 
  127. ^ "Американское филателистическое общество" . stamps.org .
  128. ^ Стивенсон, Роберт Луи. «Генри Дэвид Торо: его характер и мнения» . Журнал Корнхилл. Июнь 1880 г.
  129. Натаниэль Хоторн, Отрывки из американских записных книжек , запись от 2 сентября 1842 года.
  130. Хоторн, Сердце дневников Хоторна , стр. 106.
  131. ^ Борст, Раймонд Р. Журнал Торо: документальная жизнь Генри Дэвида Торо, 1817–1862. Нью-Йорк: GK Hall, 1992.
  132. ^ Вагенкнехт, Эдвард. Джон Гринлиф Уиттиер: портрет в парадоксе . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1967: 112.
  133. ^ The New England Quarterly , Vol. 6, No. 4 (декабрь 1933 г.), стр. 733–46.
  134. Торо Уолден (1854)
  135. Шульц, Кэтрин (19 октября 2015 г.). «Генри Дэвид Торо, лицемер» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинального 19 октября 2015 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  136. ^ «Почему мы любим Торо? Потому что он был прав» . Середина. 19 октября, 2015. Архивировано из оригинального 19 октября 2015 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  137. ^ Malesic, Джонатан (19 октября 2015). "Радикальный оптимизм Генри Дэвида Торо" . Новая Республика . Архивировано из оригинального 19 октября 2015 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  138. ^ Хон, Донован (21 октября 2015). «Все ненавидят Генри» . Новая Республика . Архивировано из оригинального 26 октября 2015 года . Проверено 21 октября 2015 года .
  139. Aulus Persius Flaccus. Архивировано 22 декабря 2010 г. в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция.
  140. ^ Спешите Wachusett Архивированных 22 декабря 2010, в Wayback Machine из Писаний Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция
  141. Paradise (to be) Regained. Архивировано 22 декабря 2010 г., в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция.
  142. ^ "The United States Demand Review Volume 0013, выпуск 64 (октябрь 1843 г.)" .
  143. Вестник свободы. Архивировано 22 декабря 2010 года в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция.
  144. Венделл Филлипс до лицея Конкорда. Архивировано 22 декабря 2010 года в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция.
  145. Томас Карлайл и его работы, заархивированные 22 декабря 2010 года, в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция
  146. ^ "Неделя на реках Конкорд и Мерримак от проекта Гутенберг" .
  147. ^ Пибоди, Элизабет Палмер; Эмерсон, Ральф Уолдо; Хоторн, Натаниэль; Торо, Генри Дэвид (1 января 1849 г.). Эстетические бумаги . Бостон: редактор; Нью-Йорк: GP Putnam - через Интернет-архив.
  148. Янки в Канаде. Архивировано 17 июня 2011 года в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: цифровая коллекция.
  149. Рабство в Массачусетсе. Архивировано 22 декабря 2010 года в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция.
  150. Walden. Архивировано 26 сентября 2010 г. в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция.
  151. ^ Призыв капитан Джон Браун Архивированного 22 декабря 2010, в Wayback Machine из Писаний Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция
  152. После смерти Джона Брауна. Архивировано 22 декабря 2010 года в Wayback Machine из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция.
  153. ^ "Прогулка" .
  154. ^ Осеннее Оттенки архивация 22 декабря 2010, в Wayback Machine из Писаний Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция
  155. ^ «Дикие яблоки из проекта Гутенберг» .
  156. ^ Генри Дэвид Торо; Брэдфорд Торри; Франклин Бенджамин Сэнборн (1863). Сочинения Генри Дэвида Торо: Экскурсии, переводы и стихи . Риверсайд Пресс, Кембридж . С. 407–08.
  157. ^ Торо, Генри Дэвид; Houghton (HO) и компания. (1863) BKP CU-BANC; Эмерсон, Ральф Уолдо; Торо, София Э. (1 января 1863 г.). Экскурсии . Бостон, Тикнор и Филдс - через Интернет-архив.
  158. ^ "The Atlantic Ежемесячный том 0012, выпуск 71 (сентябрь 1863 г.)" .
  159. ^ "The Atlantic Monthly Volume 0012, выпуск 72 (ноябрь 1863 г.)" .
  160. ^ a b c «Генри Дэвид Торо, 1817–1862» . ebooks.adelaide.edu . Университет Аделаиды. Архивировано из оригинального 24 августа 2017 года . Проверено 1 января 2018 года .
  161. ^ Мэн Вудс из Читателя Торо
  162. ^ Торо, Генри Дэвид; Торо, София Э .; Ченнинг, Уильям Эллери (1 января 1864 г.). Лес штата Мэн . Бостон, Тикнор и Филдс - через Интернет-архив.
  163. ^ Ленат, Ричард. «Кейп-Код Торо - аннотированное издание» .
  164. ^ Торо, Генри Дэвид; Торо, Генри Дэвид; Эмерсон, Ральф Уолдо (1 января 1865 г.). Письма к разным лицам . Бостон: Тикнор и Филдс - через Интернет-архив.
  165. ^ Торо, Генри Дэвид; Торо, Генри Дэвид; Ченнинг, Уильям Эллери; Эмерсон, Ральф Уолдо; Торо, София Э. (1 января 1866 г.). Янки в Канаде, с документами о борьбе с рабством и реформами . Бостон, Тикнор и Филдс - через Интернет-архив.
  166. ^ Торо, Генри Дэвид; Блейк, HGO (Харрисон Грей Отис) (1 января 1884 г.). Лето: из журнала Генри Д. Торо . Лондон: Т. Фишер Анвин - через Интернет-архив.
  167. ^ Торо, Генри Дэвид; Блейк, HGO (1 января 1888 г.). Зима: из журнала Генри Д. Торо . Бостон: Хоутон, Миффлин - через Интернет-архив.
  168. ^ Торо, Генри Дэвид; Блейк, Харрисон Грей Отис (3 декабря 1892 г.). Осень. Из журнала Генри Д. Торо . Бостон, Хоутон, Миффлин - через Интернет-архив.
  169. Разное [ постоянная мертвая ссылка ] из произведений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция
  170. ^ Торо, Генри Дэвид; Сэнборн, Ф. Б. (Франклин Бенджамин) (1 января 1894 г.). Знакомые письма Генри Дэвида Торо . Бостон: Хоутон, Миффлин - через Интернет-архив.
  171. ^ Торо, Генри Дэвид; Общество библиофилов (Бостон, Массачусетс); Общество библиофилов (Бостон, Массачусетс); Санборн, Ф. Б. (Франклин Бенджамин) (1 января 1905 г.). Первое и последнее путешествие Торо: недавно обнаруженное среди его неопубликованных журналов и рукописей . Бостон: Отпечатано исключительно для членов Общества библиофилов - через Интернет-архив.
  172. ^ Торо, Генри Дэвид; Общество библиофилов (Бостон, Массачусетс); Bibliophile Society (Бостон), Массачусетс); Санборн, Ф. Б. (Франклин Бенджамин) (1 января 1905 г.). Первое и последнее путешествие Торо: недавно обнаруженное среди его неопубликованных журналов и рукописей . Бостон: Отпечатано исключительно для членов Общества библиофилов - через Интернет-архив.
  173. ^ Журнал Генри Д. Торо Архивированного 5 мая 2010, в Wayback Machine из Писаний Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция
  174. Переписка Торо, заархивированная 17 июня 2011 года, на Wayback Machine из сочинений Генри Дэвида Торо: Цифровая коллекция
  175. ^ "Я был сделан прямо и одиноким" . 3 декабря 2018 г.
  176. ^ Rastogi, Gaurav (11 мая 2015). «Синяя птица несет небо на спине» . Средний . Проверено 15 января 2020 года .
  177. Торо, Генри Дэвид (апрель 1996 г.). Вера в семя: рассеяние семян и другие произведения поздней естественной истории . Island Press . ISBN 978-1559631822. Проверено 29 января 2018 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Балтроп-Льюис, Альда. "Образцовая экологическая этика: политический аскетизм Торо против мышления решения". Журнал религиозной этики 47.3 (2019): 525-550.
  • Боде, Карл. Лучшие журналы Торо . Издательство Южного Иллинойского университета. 1967 г.
  • Боткин, Даниил. Ничейный сад
  • Буэлл, Лоуренс. Воображение окружающей среды: Торо, Написание природы и формирование американской культуры (Harvard UP, 1995)
  • Кафаро, Филипп. Живая этика Торо: «Уолден» и стремление к добродетели (U of Georgia Press, 2004)
  • Ходоров, Франк . Обезоруживающая честность Генри Дэвида Торо
  • Конрад, Рэндалл. Кем он был и почему он важен
  • Крамер, Джеффри С. Солидные сезоны: дружба Генри Дэвида Торо и Ральфа Уолдо Эмерсона (Counterpoint Press, 2019).
  • Дин, изд. Брэдли П., Письма духовному искателю . Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2004.
  • Финли, Джеймс С., изд. Генри Дэвид Торо в контексте (Cambridge UP, 2017).
  • Фуртак, Рик, Элсворт, Джонатан и Рид, Джеймс Д., ред. Важность Торо для философии . Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2012.
  • Гионфриддо, Майкл. «Торо, работа дыхания и строительство воздушных замков: чтение« Заключения »Уолдена». The Concord Saunterer 25 (2017): 49-90 онлайн .
  • Хардинг, Уолтер. Дни Генри Торо . Издательство Принстонского университета, 1982.
  • Хендрик, Джордж. «Влияние« гражданского неповиновения »Торо на сатьяграху Ганди». The New England Quarterly 29, вып. 4 (декабрь 1956 г.). 462–71.
  • Гесс, Скотт. «Уолденский пруд в образе гениального пейзажа Торо». Литература девятнадцатого века 74.2 (2019): 224-250. онлайн
  • Ховарт, Уильям. Книга Согласия: Жизнь Торо как писателя . Пресса "Викинг", 1982 г.
  • Макгрегор, Роберт Кун. Более широкий взгляд на Вселенную: Исследование природы Генри Торо (U of Illinois Press, 1997).
  • Мрамор, Энни Рассел . Торо: его дом, друзья и книги . Нью-Йорк: AMS Press. 1969 [1902]
  • Майерсон, Джоэл и др. Кембриджский компаньон Генри Дэвида Торо . Издательство Кембриджского университета. 1995 г.
  • Нэш, Родерик. Генри Дэвид Торо, философ
  • Паолуччи, Стефано. «Основы Торео„воздушные замки“» , Торо общества бюллетень , № 290 (лето 2015), 10. (См также полный неотредактированный вариант той же статьи) .
  • Паррингтон, Вернон. Основное направление американской мысли . V 2 онлайн. 1927 г.
  • Паррингтон, Вернон Л. Генри Торо: трансцендентальный экономист
  • Петроски, Генри. «HD Торо, инженер». Американское наследие изобретений и технологий , Vol. 5, № 2, стр. 8–16
  • Петрулионис, Сандра Харберт, изд., Торо в свое время: биографическая хроника его жизни, составленная из воспоминаний, интервью и мемуаров семьи, друзей и коллег. Айова-Сити: Университет Айовы Пресс, 2012. ISBN 1-60938-087-8 
  • Ричардсон, Роберт Д. Генри Торо: жизнь разума . Калифорнийский университет Press в Беркли и Лос-Анджелесе. 1986. ISBN 0-520-06346-5 
  • Риггенбах, Джефф (2008). «Торо, Генри Дэвид (1817–1862)» . В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния : SAGE ; Институт Катона . С. 506–07. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n309 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
  • Риггенбах, Джефф (15 июля 2010 г.). «Генри Дэвид Торо: отец-основатель американской либертарианской мысли» . Mises Daily .
  • Ридл, Джек. « Лось. Индеец». Сцинтилла (стихотворение на последние слова Торо)
  • Шнайдер, Ричард Цивилизация Торо: экология человека и новые социальные науки в основных работах Рочестера, Нью-Йорк . Камден Хаус. 2016. ISBN 978-1-57113-960-3. 
  • Смит, Дэвид К. «Трансцендентальный саунтер: Торо и поиск себя». Саванна, Джорджия : Фредерик К. Бейл, 1997. ISBN 0-913720-74-7 
  • Салливан, Марк В. «Генри Дэвид Торо в американском искусстве 1950-х годов». The Concord Saunterer: Журнал исследований Торо , новая серия, Vol. 18 (2010), стр. 68–89.
  • Салливан, Марк В. Изображая Торо: Генри Дэвид Торо в американской визуальной культуре. Лэнхэм, Мэриленд : Lexington Books, 2015
  • Таубер, Альфред я . Генри Дэвид Торо и моральное агентство знания . Калифорнийский университет в Беркли. 2001. ISBN 0-520-23915-6 
  • Генри Дэвид Торо  - Интернет-энциклопедия философии
  • Генри Дэвид Торо  - Стэнфордская энциклопедия философии
  • Торсон, Роберт М. Лодочник: годы реки Генри Дэвида Торо (Harvard UP, 2017), о его научном исследовании реки Конкорд в конце 1850-х годов.
  • Торсон, Берег Роберта М. Уолдена: Генри Дэвид Торо и наука девятнадцатого века (2015).
  • Торсон, Роберт М. Путеводитель по Уолденскому пруду: исследование истории, природы, ландшафта и литературы одного из самых знаковых мест Америки (2018).
  • Трауб, Кортни (2015). « Первоклассный Fellows“: Радикальные Эгалитарные Размышления ЗЕМЛЕРОЙНО Торо в позднем Проекте„Allegash ». The Concord Saunterer: Журнал исследований Торо . 23 : 74–96.
  • Стены, Лаура Дассов . Увидев новые миры: Генри Дэвид Торо и наука XIX века . Университет Висконсина. 1995. ISBN 0-299-14744-4. 
  • Стены, Лаура Дассов . Генри Дэвид Торо: Жизнь . Издательство Чикагского университета. 2017. ISBN 978-0-226-34469-0. 
  • Уорд, Джон Уильям . 1969 Красный, белый и синий: люди, книги и идеи в американской культуре . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета

Внешние ссылки [ править ]

  • Общество Торо
  • Издание Торо
  • "Сочинения Эмерсона и Торо" из книги " Американские писатели C-SPAN : путешествие по истории"

Тексты [ править ]

  • Thoreau Читатель по The Торо общества
  • Произведения Генри Дэвида Торо в The Walden Woods Project
  • Сканы земельных съемок Торо в бесплатной публичной библиотеке Конкорда
  • Генри Дэвид Торо Интернет  - Творчество и жизнь Генри Д. Торо
  • Работы Генри Дэвида Торо в Project Gutenberg
  • Работы Генри Д. Торо в Faded Page (Канада)
  • Работы Генри Дэвида Торо или о нем в Internet Archive
  • Работы Генри Дэвида Торо в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Торо в Открытой библиотеке
  • Стихи Торо в Академии американских поэтов