Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Ираклий (значения) .
«Ираклий I» перенаправляется сюда. Что касается грузинского царя, см. Ираклий I Кахетинский . Для патриарха см Патриарха Иерусалима Ираклия .
Не путать с Гераклитом или Гераклом .

Ираклий
Император римлян
Ираклий 610-641.jpg
Солид императора Ираклия (35–38 лет). Константинопольский монетный двор. Ударил 610–613 гг. В шлеме и кирасе лицевой бюст, держит крест.
Византийский император
Царствовать5 октября 610 г. - 11 февраля 641 г.
Коронация5 октября 610 г.
ПредшественникФока
ПреемникКонстантин III
Ираклонас
СоправителиКонстантин III (613–641)
Ираклонас (638–641)
Родившийсяc. 575 г.
Каппадокия , Византийская империя
Умер11 февраля 641 г. (65 лет)
Константинополь , Византийская империя
СупругЕвдокия
Мартина
ПроблемаКонстантин III
Ираклонас
Иоанн Аталарихос (незаконнорожденный)
Давид
Мартинос
Тиберий
ДинастияГераклианская династия
ОтецИраклий старший
МатьЕпифания
РелигияХалкидонское христианство
Гераклианская династия
Хронология
  • Юстиниан II 685–695, 705–711
  • с Тиберием как соправителем706–711
Преемственность
  • v
  • т
  • е

Ираклий ( лат . Флавий Геракл Август , греческий : Φλάβιος Ἡράκλειος , Флавиос Ираклий ; ок. 575 - 11 февраля 641 г.) был византийским императором с 610 по 641 год. Его приход к власти начался в 608 году, когда он и его отец Ираклий Старший , экзарх Африки , возглавил восстание против непопулярного узурпатора Фоки .

Правление Ираклия ознаменовалось несколькими военными кампаниями. В год, когда Ираклий пришел к власти, империи угрожали сразу несколько границ. Ираклий немедленно возглавил Византийско-Сасанидскую войну 602–628 годов . Первые сражения кампании закончились поражением византийцев; Персидская армия пробивалась к Босфору, но Константинополь был защищен неприступными стенами и сильным флотом, и Ираклий смог избежать полного поражения. Вскоре после этого он начал реформы по восстановлению и укреплению вооруженных сил. Ираклий изгнал персов из Малой Азии и вторгся глубоко на их территорию, решительно победив их в 627 году в битве при Ниневии . Персидский царьХосров II был свергнут и казнен его сыном Кавадом II , который вскоре подал в суд на мирный договор, согласившись уйти со всей оккупированной территории. Таким образом, мирные отношения были восстановлены между двумя глубоко напряженными империями.

Ираклий потерял многие из вновь завоеванных земель из-за мусульманских завоеваний . Возникнув с Аравийского полуострова , мусульмане быстро завоевали Сасанидскую империю . В 634 году мусульмане вошли в римскую Сирию , победив брата Ираклия Феодора . За короткое время арабы завоевали Месопотамию , Армению и Египет .

Ираклий установил дипломатические отношения с хорватами и сербами на Балканах . Он пытался устранить раскол в христианской церкви в отношении монофизитов , продвигая компромиссную доктрину под названием монофелитство . Церковь Востока (обычно называемая несторианским) была также вовлечена в процессе. [1] В конце концов этот проект единства был отвергнут всеми сторонами спора.

Ранняя жизнь [ править ]

Истоки [ править ]

Ираклия был старшим сыном Ираклия Старшего и Эпифании, семей возможного армянского происхождения из Каппадокии , [A 1] [2] с спекулятивным Аршакидским происхождением. [3] Кроме того, о его происхождении известно мало конкретной информации. Его отец был одним из ключевых вообще во время императора Морис войны с Бахрами Чубиным , узурпатором Сасанидской империи , в течение 590. [4] После войны Морис назначил Ираклий Старшего на должность экзарха в Африке . [4]

Восстание против Фоки и присоединение [ править ]

Основная статья: Гераклианское восстание
Золотой солид Ираклия и его отца в консульских одеждах, пораженный во время восстания против Фоки.

В 608 году Ираклий Старший отказался от верности императору Фоке , свергнувшему Мориса шестью годами ранее. Повстанцы выпустили монеты, на которых оба Гераклия были одеты консулами , хотя в то время ни один из них не претендовал на императорский титул. [5] Младший кузен Ираклия Никита начал сухопутное вторжение в Египет ; к 609 году он победил генерала Фоки Боноса и захватил провинцию. Тем временем младший Ираклий плыл на восток с другим отрядом через Сицилию и Кипр . [5]

Приближаясь к Константинополю , он вступил в контакт с видными лидерами и спланировал нападение, чтобы свергнуть аристократов в городе, и вскоре устроил церемонию, на которой он был коронован и провозглашен императором. Когда он дошел до столицы, Экскувиторов , элитного Imperial Guard блок во главе с Фоками зятя в законе Приска , перебежал к Ираклию, и он вошел в город без серьезного сопротивления. Когда Ираклий захватил Фоку, он спросил его: "Неужели ты так правишь, негодяй?" Ответ Фоки: «А ты будешь править лучше?» - так разгневал Ираклия, что он тут же обезглавил Фоку. [6] Позже ему удалили гениталии из тела, потому что Фока изнасиловал жену Фотия, влиятельного городского политика.[7]

5 октября 610 г. Ираклий был коронован во второй раз, на этот раз в часовне Святого Стефана в Большом дворце ; в то же время он женился на Фабии, которая взяла имя Евдокия . После ее смерти в 612 году он женился на своей племяннице Мартине в 613 году; этот второй брак считался кровосмесительным и очень непопулярным. [8] В правление двух сыновей Ираклия расколотая Мартина должна была стать центром власти и политических интриг. Несмотря на широко распространенную ненависть к Мартине в Константинополе, Ираклий брал ее с собой в походы и отвергал попытки патриарха Сергия предотвратить брак, а затем расторгнуть его. [8]

Византийско-сасанидская война 602–628 гг. [ Править ]

Первоначальное персидское преимущество [ править ]

См. Также: Византийско-сасанидские войны и Византийско-сасанидские войны 602–628 гг.

Во время его балканских походов император Морис и его семья были убиты Фоком в ноябре 602 года после мятежа. [9] Хосров II (Хосров) из Сасанидской Империи был восстановлен на троне Морисом, и они оставались союзниками до смерти последнего. [A 2] После этого Хосров воспользовался возможностью напасть на Византийскую империю и отвоевать Месопотамию . [10] При дворе Хосрова был человек, который утверждал, что он сын Мориса Феодосий , и Хосров потребовал, чтобы византийцы признали этого Феодосия императором.

Ираклий в 613–616 годах (38–41 лет).

Война изначально пошла путь персов, отчасти из - за жестокого подавления Фоки и наследственную кризиса, последовавшей , как генерал Heraclius послал своего племянника Nicetas атаковать Египет , позволяя его сына Ираклия младшего претендовать на трон в 610. [11] Фоки , непопулярный правитель, который неизменно описывается в исторических источниках как «тиран» (в первоначальном значении этого слова, то есть незаконный царь по правилам престолонаследия), в конечном итоге был свергнут Ираклием, который приплыл в Константинополь из Карфагена с иконой прикреплен к носу его корабля. [12] [13]

К этому времени персы уже завоевали Месопотамию и Кавказ , а в 611 году вторглись в Сирию и вошли в Анатолию. Основной контратака во главе с Ираклием два года спустя был решительно проигравшие за пределами Антиохии по Фаррухан Шахрвараз и Шахин и римской позиции рухнули; персы опустошили часть Малой Азии и захватили Халкидон напротив Константинополя на Босфоре . [14]

В течение следующего десятилетия персы смогли завоевать Палестину и Египет (к середине 621 года вся провинция была в их руках) [15] и опустошить Анатолию [A 3], в то время как авары и славяне воспользовались ситуацией, чтобы захватить на Балканах , в результате чего империю на грань уничтожения. В 613 году персидская армия взяла Дамаск с помощью евреев , захватила Иерусалим в 614 году, повредила Храм Гроба Господня и захватила Истинный Крест , а затем захватила Египет в 617 или 618 году [17].Когда сасаниды достигли Халкидона в 615 году, именно в этот момент, по словам Себеоса , Ираклий согласился уйти и был почти готов позволить Византийской империи стать клиентским государством Персии , даже позволив Хосрову II выбрать императора. [18] В письме, доставленном его послами, Ираклий признал Персидскую империю как превосходящую, назвал себя «послушным сыном Хосрова II, тем, кто во всем желает служить вашей безмятежности», и даже назвал Хосрова II «послушным сыном». "верховный император". [19] Хосров II, тем не менее, отклонил мирное предложение и арестовал послов Ираклия. [20]

Когда персы стояли у самых ворот Константинополя, Ираклий думал о том, чтобы покинуть город и перенести столицу в Карфаген, но влиятельный церковный деятель Патриарх Сергий убедил его остаться. В безопасности за стенами Константинополя Ираклий смог просить мира в обмен на ежегодную дань в тысячу талантов золота, тысячу талантов серебра, тысячу шелковых одежд, тысячу лошадей и тысячу девственниц персидскому царю. . [21] Мир позволил ему восстановить армию Империи, сократив невоенные расходы, обесценив валюту и переплавив при поддержке Патриарха Сергия церковные сокровища, чтобы собрать необходимые средства для продолжения войны. [22]

Византийское контрнаступление и возрождение [ править ]

5 апреля 622 года Ираклий покинул Константинополь, доверив город Сергию и генералу Бонусу в качестве регентов своего сына. Он собрал свои силы в Малой Азии, вероятно, в Вифинии , и, восстановив их сломленный моральный дух, начал новое контрнаступление, принявшее характер священной войны; Ань acheiropoietos образ Христа была проведена в качестве военного стандарта. [22] [23] [24] [25]

Херувим и Ираклий принимают подчинение Хосрова II; бляшка с креста ( выемчатая эмаль по золоченой меди, 1160–1170, Париж , Лувр ). Это аллегория, поскольку Хосров никогда лично не подчинялся Ираклию.

Римская армия двинулась в Армению, нанесла поражение армии, возглавляемой союзным персам арабским вождем, а затем одержала победу над персами при Шахрабаразе. [26] Ираклий продолжал кампанию в течение нескольких лет. [27] [28] 25 марта 624 г. он снова покинул Константинополь со своей женой Мартиной и двумя детьми; отпраздновав Пасху в Никомедии 15 апреля, он провел кампанию на Кавказе, одержав серию побед в Армении против Хосрова и его генералов Шахрбараза, Шахина и Шахраплакана . [29] [30] В том же году вестготам удалось вернуть Картахену., Столица западной византийской провинции Špania , что приводит к потере одной из немногих второстепенных областей , которые были завоеваны войсками Юстиниана I . [31] В 626 году авары и славяне при поддержке персидской армии под командованием Шахрбараза осадили Константинополь , но осада закончилась неудачей (победа была приписана иконам Богородицы, которые Сергий возглавил крестным ходом вокруг стен монастыря. город), [32] в то время как вторая персидская армия под командованием Шахина потерпела еще одно сокрушительное поражение от руки брата Ираклия Феодора.

Ираклий в 629–632 годах (54–57 лет) со своим сыном Константином .

С персидской войной усилиями распадающихся, Ираклий был в состоянии принести народность на Западном тюркском каганате , под Ziebel , который вторгнулся персидское Закавказье . Ираклий использовал разногласия внутри Персидской империи, сохраняя нейтралитет Шахрабараза, убеждая его, что Хосров завидовал ему и приказал его казнить. В конце 627 года он начал зимнее наступление в Месопотамии, где, несмотря на дезертирство своих турецких союзников, победил персов под командованием Рахзада в битве при Ниневии . [33] Продолжая двигаться на юг вдоль Тигра, он разграбил большой дворец Хосрова в Дастагирде.и ему помешало атаковать Ктесифон только разрушение мостов на канале Нахраван. Дискредитированный этой серией бедствий, Хосров был свергнут и убит в результате переворота, возглавляемого его сыном Кавадом II , который сразу же потребовал мира, согласившись уйти со всех оккупированных территорий. [34] В 629 г. Ираклий восстановлен Истинного Креста в Иерусалиме в величественной церемонии. [13] [35] [36]

После победы Ираклий взял себе древнеперсидский титул « Царь царей ». Позже, начиная с 629 года, он называл себя Базилевсом , греческим словом «суверен», и этот титул использовался византийскими императорами в течение следующих 800 лет. Причина, по которой Ираклий выбрал этот титул по сравнению с предыдущими римскими терминами, такими как Август , некоторые ученые приписывают его армянскому происхождению. [37]

Поражение Ираклия персами положило конец войне, которая продолжалась с перерывами почти 400 лет и привела к нестабильности в Персидской империи. Кавад II умер всего через несколько месяцев после вступления на престол, погрузив Персию в несколько лет династических беспорядков и гражданской войны. Ардашир III , союзник Ираклия Шахрбараз , и дочери Хосрова Боран и Азармидохт вступили на престол с разницей в несколько месяцев. Только когда Язджерд III , внук Хосрова II, вступил на престол в 632 году, наступила стабильность. Но к тому времени империя Сасанидов была сильно дезорганизована, будучи ослаблена годами войны и междоусобиц.за престолонаследие. [38] [39] Война была разрушительной и оставила византийцев в очень ослабленном состоянии. В течение нескольких лет оба империи были перегружены натиском арабов, которые стали вновь объединяемым исламом , [40] , в конечном счете ведет к мусульманскому завоеванию Персии и падению Сасанидской династии в 651. [41]

Война против арабов [ править ]

Основные статьи: арабо-византийские войны и Список сражений Мухаммеда
Движение арабо-византийских войск с сентября 635 г. до событий непосредственно перед битвой при Ярмуке.

К 629 году исламский пророк Мухаммед объединил все племена Аравийского полуострова , ранее слишком разделенные, чтобы представлять серьезный военный вызов византийцам или персам. Теперь воодушевленные своим обращением в ислам , они стали одним из самых могущественных государств в регионе. [42] Первым конфликтом между византийцами и мусульманами была битва при Му'те в сентябре 629 года. Небольшой отряд мусульман атаковал провинцию Аравия в ответ на смерть мусульманского посла от рук Гассанидов.Римский правитель, но были отбиты. Поскольку сражение было византийской победой, не было никаких видимых причин для внесения изменений в военную организацию региона. [43] Кроме того, византийцы не имели опыта сражений с арабами и тем более с рьяными солдатами, которых объединил пророк. [44] Даже « Стратегикон» Мориса , военное руководство, хвалящее за разнообразие врагов, которое оно охватывает, вообще не упоминает войну против арабов . [44]

В следующем году мусульмане начали наступление в Арабахе к югу от Тивериадского озера , взяв Аль-Карак . Другие рейды проникли в Негев , доходя до Газы . [45] Битва Ярмук в 636 привела к разгрому для увеличения византийской армии; через три года Левант снова был потерян. Ко времени смерти Ираклия в Константинополе, 11 февраля 641 г., большая часть Египта также пала. [46]

Наследие [ править ]

Смотрите также: Византийская империя при династии Гераклиев
Битва между армией Ираклия и персами при Хосрове II . Фреска Пьеро делла Франческа , ок. 1452

Оглядываясь назад на правление Ираклия, ученые приписывают ему множество достижений. Он расширил империю, и его реорганизация правительства и армии имела большие успехи. Его попытки достичь религиозной гармонии потерпели неудачу, но ему удалось вернуть в Иерусалим Истинный Крест, одну из самых святых христианских реликвий.

Достижения [ править ]

Хотя территориальные приобретения, полученные в результате его поражения от персов, были потеряны для продвижения мусульман, Ираклий по-прежнему входит в число великих римских императоров. Его реформы правительства снизили коррупцию, которая царила во время правления Фоки, и он с большим успехом реорганизовал армию. В конечном итоге реформированная имперская армия остановила мусульман в Малой Азии и удерживала Карфаген еще 60 лет, спасая ядро, из которого можно было восстановить силу империи. [47]

Восстановление восточных областей Римской империи от персов снова подняло проблему религиозного единства, основанного на понимании истинной природы Христа . Большинство жителей этих провинций были монофизитами , отвергшими Халкидонский собор . [48] Ираклий пытался продвигать компромиссную доктрину под названием монофелитизм, но эта философия была отвергнута как еретическая обеими сторонами спора. По этой причине некоторые более поздние религиозные писатели считали Ираклия еретиком и плохим правителем. После того, как монофизитские провинции были окончательно потеряны для мусульман, монотелетизм утратил смысл своего существования.и в конце концов был заброшен. [48]

Одним из наиболее важных наследий Ираклия изменяли официальный язык империи от латинского на греческий в 610. [49] хорваты и сербы из византийской Далмации инициированы дипломатические отношений и зависимости с Ираклием. [50] Сербы, которые недолго жили в Македонии, стали федератами и крестились по просьбе Ираклия (до 626 г.). [50] [51] По его просьбе Папа Иоанн IV (640–642) послал христианских учителей и миссионеров к герцогу Порге и его хорватам , исповедовавшим славянское язычество . [52]Он также создал офис Сакеллария , контролера казначейства. [53]

Вплоть до 20 века ему приписывали создание Тематической системы, но современная наука теперь указывает больше на 660-е годы при Констанце II . [54]

Ираклий возвращает Истинный Крест в Иерусалим в анахроническом сопровождении Святой Елены . 15 век, Испания

Эдвард Гиббон в своей книге «История упадка и падения Римской империи» писал:

Из персонажей, заметных в истории, Ираклий - один из самых необычных и противоречивых. В первые и последние годы долгого правления император кажется рабом лени, удовольствий или суеверий, беспечным и бессильным наблюдателем общественных бедствий. Но томный туман утра и вечера разделен яркостью меридионального солнца; Аркадий из дворца восстал Цезарь из лагеря; и честь Рима и Ираклия была великолепно восстановлена ​​благодаря подвигам и трофеям шести авантюрных кампаний. [...] Со времен Сципиона и Ганнибала не предпринималось никаких попыток смелее, чем то, что совершил Ираклий для освобождения империи. [55]

Восстановление Истинного Креста [ править ]

Западная церковь долго помнила Ираклия за его предполагаемое возвращение Истинного Креста у персов. Когда Ираклий приближался к персидской столице на заключительном этапе войны, Хосров бежал из своей любимой резиденции Дастагирд недалеко от Багдада , не оказав сопротивления. Тем временем некоторые персидские вельможи освободили старшего сына Хосрова Кавада II , который был заключен в тюрьму его отцом, и провозгласили его королем в ночь с 23 на 24 февраля 628 года. [56] Кавад, однако, был смертельно болен и волновался. что Ираклий должен защищать своего маленького сына Ардешира. Итак, в качестве жеста доброй воли он отправил Истинный Крест с переговорщиком в 628 году. [34]

После путешествия по Империи Ираклий вернул крест Иерусалиму 21 марта 629 или 630 года. [57] [58] Для христиан Западной средневековой Европы Ираклий был «первым крестоносцем». Иконография императора появилась в святилище на Мон-Сен-Мишель (около 1060 г.) [59], а затем стала популярной, особенно во Франции, на итальянском полуострове и в Священной Римской империи. [60] История была включена в Золотой легенде , знаменитый сборник 13-го века агиографии, и он иногда проявляется в искусстве, как и в Истории Истинного Креста последовательности фресок кисти Пьеро делла Франческав Ареццо и аналогичная последовательность на маленьком алтаре Адама Эльшаймера ( Штедель , Франкфурт). Обе эти сцены изображают Ираклия и мать Константина I Святой Елены , традиционно ответственной за раскопки креста. Обычно показывается сцена, когда Ираклий несет крест; Согласно « Золотой легенде» , он настоял на этом при входе в Иерусалим вопреки совету Патриарха. Сначала, когда он ехал верхом (показано выше), ноша была слишком тяжелой, но после того, как он спешился и снял корону, оно стало чудесным образом легким, и зарешеченные городские ворота открылись сами собой. [ необходима цитата ]

Местная традиция предполагает, что позднеантичный колосс Барлетты изображает Ираклия [61]

Некоторые ученые не согласны с этим рассказом. Профессор Константин Цукерман дошел до того, что предположил, что Истинный Крест действительно был утерян, и что древесина, содержащаяся в якобы все еще запечатанном реликварии, принесенном в Иерусалим Ираклием в 629 году, была подделкой. Согласно его анализу, эта мистификация была призвана служить политическим целям как Ираклия, так и его бывшего врага, персидского генерала Шахрабараза . [58]

Исламский взгляд на Ираклия [ править ]

Предполагаемое письмо, отправленное Мухаммедом Ираклию, императору Византии; репродукция из Маджида Али Хана, Исламская книжная служба Мухаммеда «Последний вестник », Нью-Дели (1998).

В Суре 30 Коран обращается к римско-сасанидским войнам следующим образом:

30: 2 Римляне побеждены 3 На ближайшей земле. Но они после своего поражения победят. 4 через несколько лет .. [62]

В исламской и арабской истории Ираклий - единственный римский император, о котором сколько-нибудь подробно обсуждают. [63] Благодаря его роли римского императора в то время, когда появился ислам, его помнят в арабской литературе , такой как исламские хадисы и сира .

Суахили Книга об Ираклии , эпическая поэма написана в 1728 году на Паштет острова (от берега современной Кении ) и изображающие войны между мусульманами и византийцами от точки бывшего зрения, также известный как Kyuo Кия Hereḳali (» Книга Ираклия »). В этой работе Ираклий изображен как отвергающий просьбу Пророка отказаться от его веры в христианство; поэтому он терпит поражение от мусульманских сил. [64]

В мусульманской традиции он считается справедливым правителем великого благочестия, имевшим прямой контакт с зарождающимися исламскими силами. [65] Ученый 14 века Ибн Касир (ум. 1373) пошел еще дальше, заявив, что «Ираклий был одним из самых мудрых людей и одним из самых решительных, проницательных, глубоких и самоуверенных царей. Он правил римлянами с великим руководством. и великолепие ". [63] Такие историки, как Надия Мария Эль-Шейх и Лоуренс Конрад, отмечают, что исламские истории заходят так далеко, что утверждают, что Ираклий признал ислам истинной верой, а Мухаммед - ее пророком, сравнивая ислам с христианством. [66] [67] [68]

Исламские историки часто цитируют письмо, которое, как они утверждают, Ираклий написал Мухаммеду: «Я получил ваше письмо с вашим послом и свидетельствую, что вы - посланник Бога, найденный в нашем Новом Завете. Иисус, сын Марии, объявил вас». [65] Согласно мусульманским источникам, о которых сообщил Эль-Шейх, он пытался обратить правящий класс Империи в свою веру, но они сопротивлялись так сильно, что он изменил свой курс и заявил, что он просто проверяет их веру в христианство. [69] Эль-Шейх отмечает, что эти рассказы об Ираклии «мало добавляют к нашим историческим знаниям» об императоре; скорее, они являются важной частью «исламской керигмы », пытающейся узаконить статус Мухаммеда как пророка. [70]

Большинство ученых-историков рассматривают такие традиции как «глубоко керигматические» и что существуют «огромные трудности» в использовании этих источников для актуальной истории. [71] Кроме того, они утверждают, что любые посланники, посланные Мухаммедом Ираклию, не получили бы имперской аудиенции или признания. [72] Согласно Каеги, за пределами исламских источников нет никаких свидетельств того, что Ираклий когда-либо слышал об исламе, [73] и возможно, что он и его советники действительно рассматривали мусульман как некую особую секту евреев. [44]

Семья [ править ]

Солид показывает Ираклия (посередине, с большой бородой) во время его более позднего правления в окружении его сыновей Ираклия Константина и Гераклона.
Рисунок Иова и его семьи в начале 7-го века , вероятно представленный как Ираклий (слева), его вторая жена Мартина, его сестра Епифания и его дочь Евдокия, на библейской рукописи 5-го века [74] .

Ираклий был женат дважды: сначала на Фабии Евдокии , дочери Рогата, а затем на его племяннице Мартине . У него было двое детей от Фабии ( Евдокия Епифания и император Константин III ) и по крайней мере девять детей от Мартины, большинство из которых были болезненными детьми. [A 4] [77] Из детей Мартины по крайней мере двое были инвалидами , что рассматривалось как наказание за незаконность брака: у Фабия (Флавий) была парализована шея, а у Феодосия был глухонемой . Последний женился на Нике, дочери персидского полководца Шахрабараза , или дочери Никеты, двоюродного брата Ираклия.

Двое из детей Ираклия станут императором: Ираклий Константин (Константин III) , его сын от Евдокии, на четыре месяца в 641 году, и сын Мартины, Константин Ираклий (Гераклонас) , в 638–641 годах. [77]

У Ираклия был по крайней мере один незаконнорожденный сын, Иоанн Аталарихос , который вместе со своим двоюродным братом, магистром Феодором, и армянским дворянином Давидом Сахаруни вступил в заговор против Ираклия . [A 5] Когда Ираклий обнаружил заговор, ему отрезали нос и руки Аталариха , и он был сослан в Принкипо , один из Принцевых островов . [81] Теодора лечили так же, но его отправили на Гаудомелете (возможно, на современный остров Гозо ) с дополнительными инструкциями отрезать одну ногу. [81]

В последние годы жизни Ираклия стало очевидно, что идет борьба между Ираклием Константином и Мартиной, которая пыталась поставить на престол своего сына Гераклона. Когда Геракл умер, он разработал империю к обоим Ираклия Константина и Ираклий II править совместно с Мартиной в качестве императрицы. [77]

Семейное древо [ править ]

Основная статья: генеалогическое древо династии Гераклиев

См. Также [ править ]

  • Собор Мрен
  • Флавия (род)
  • Немусульмане общались с мусульманами в эпоху Мухаммеда
  • Восстание против Ираклия

Аннотации [ править ]

  1. ↑ Его отец ретроспективно упоминается как Ираклий Старший .
  2. ^ Также упоминается как Хосров II , Хосров II или Хосров II в классических источниках, иногда называемый Парвез , «Вечный Победоносец» (на персидском : خسرو پرویز).
  3. ↑ Монетный двор Никомидии прекратил свою деятельность в 613 году, а Родос пал перед захватчиками в 622/623 году. [16]
  4. ↑ Число и порядок детей Ираклия, написанных Мартиной, неясны: одни источники говорят, что девять детей [75], а другие десять. [76]
  5. ↑ Незаконнорожденный сын записан разными вариантами написания, включая: Atalarichos, [78] Athalaric, [79] At'alarik, [80] и т. Д.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Селезнев Н.Н. "Ираклий и Isho'yahb II" архивация 27 января 2012, в Wayback Machine , СИМВОЛ 61: Syriaca-арабика-Iranica. (Париж-Москва, 2012) С. 280–300.
  2. ^ Treadgold 1997 , стр. 287.
  3. ^ "Сасанидская династия" . Encyclopdia Iranica . 20 июля 2005 года архивации с оригинала на 28 сентября 2013 года . Проверено 17 августа 2013 года .
  4. ^ а б Каэги 2003 , стр. 24–25.
  5. ^ а б Митчелл 2007 , стр. 411.
  6. ^ Ольстер 1993 , стр. 133.
  7. ^ Чарльз 2007 , стр. 177.
  8. ^ а б Каэги 2003 , стр. 106.
  9. ^ Гиббон ​​1994 , гл. 46, ii 902.
  10. Перейти ↑ Foss 1975 , p. 722.
  11. ^ Гиббон 1994 , ii.906.
  12. ^ Халдон 1997 , стр. 41.
  13. ^ a b Спек 1984 , стр. 178.
  14. ^ Greatrex-Лью 2002 , стр. II, 194-195.
  15. ^ Greatrex-Лью 2002 , стр. II, 196.
  16. ^ Greatrex-Лью 2002 , стр. II, 197.
  17. ^ Гиббон 1994 , ii.908-909.
  18. ^ Поуршариати, Парване, автор. (30 марта 2017 г.). Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянский союз и арабское завоевание Ирана . п. 141. ISBN. 9781784537470. OCLC  953439586 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  19. ^ Фидлер, Ричард, 1964– автор. (13 ноября 2018 г.). Империя призраков: путешествие в легендарный Константинополь . п. 159. ISBN. 978-1681779010. OCLC  1023526060 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  20. ^ Фидлер, Ричард, 1964– автор. (13 ноября 2018 г.). Империя призраков: путешествие в легендарный Константинополь . п. 159. ISBN. 978-1681779010. OCLC  1023526060 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  21. ^ Гиббон ​​1994 , гл. 46, II.914.
  22. ^ a b Greatrex-Lieu 2002 , стр. II, 198.
  23. ^ Феофан 1997 , стр. 303.12-304.13.
  24. Перейти ↑ Cameron 1979 , p. 23.
  25. Перейти ↑ Grabar 1984 , p. 37.
  26. ^ Treadgold 1997 , стр. 294.
  27. ^ Феофан 1997 , стр. 304.25-306.7.
  28. ^ Greatrex-Лью 2002 , стр. II, 199.
  29. ^ Феофан 1997 , стр. 307.19-308.25.
  30. ^ Greatrex-Лью 2002 , стр. II, 202-205.
  31. ^ Оксфордский словарь Византии , статья Картахена , стр. 384.
  32. Перейти ↑ Cameron 1979 , pp. 5–6, 20–22.
  33. ^ Treadgold 1997 , стр. 298.
  34. ^ a b Бейнс 1912 , стр. 288.
  35. ^ Бейнс 1912 , в разных местах .
  36. ^ Халдон 1997 , стр. 46.
  37. ^ Kouymjian 1983 , стр. 635-642.
  38. ^ Кеги 2003 , стр. 227.
  39. Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 121 .
  40. ^ Фосс 1975 , стр. 746-747.
  41. ^ Милани 2004 , стр. 15.
  42. Перейти ↑ Lewis 2002 , pp. 43–44.
  43. ^ Кеги 2003 , стр. 231.
  44. ^ a b c Kaegi 2003 , стр. 230.
  45. ^ Кеги 2003 , стр. 233.
  46. ^ Франциус .
  47. ^ Коллинз 2004 , стр. 128.
  48. ^ a b Bury 2005 , стр. 251.
  49. ^ Дэвис 1990 , стр. 260.
  50. ^ а б Каэги, стр. 319.
  51. ^ De Administrando Imperio, гл. 32 [О сербах и стране, в которой они сейчас живут.]: «Император привел старейшин из Рима, крестил их и научил их справедливо совершать дела благочестия и разъяснил им веру христиан».
  52. ^ Deanesly 1969 , стр. 491.
  53. ^ Кеги 2003 , стр. 227.
  54. ^ Халдон 1997 , стр. 208ff.
  55. ^ Гиббон ​​1994 , гл. 46, II. 914, 918.
  56. Перейти ↑ Thomson 1999 , p. 221.
  57. ^ Frolow 1953 , стр. 88-105.
  58. ^ a b Цукерман, Константин (2013). Ираклий и возвращение Святого Креста . Строительство седьмого века . Travaux et mémoires. Париж: Ассоциация друзей Центра истории и цивилизации Визанса. С. 197–218. ISBN 978-2-916716-45-9. Архивировано 10 февраля 2018 года . Проверено 8 января 2016 года .
  59. ^ Baert 2008 , стр. 03-20.
  60. Перейти ↑ Souza 2015 , pp. 27–38.
  61. ^ Kiilerich, Бент. (2018). Возвращение к Колоссам Барлетты. Acta ad archaeologiam et artium Historiam pertinentia. 28. 55. 10.5617 / acta.5832.
  62. ^ «Коран» . 2015. Архивировано 22 мая 2015 года.
  63. ^ а б Эль-Шейх 1999 , стр. 7.
  64. ↑ Краткое изложение сюжета стихотворения. Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine в рамках проекта рукописей суахили в Школе восточных и африканских исследований в Лондоне.
  65. ^ а б Эль-Шейх 1999 , стр. 9.
  66. ^ Эль-Шейх 1999 , стр. 12.
  67. Перейти ↑ Conrad 2002 , p. 120.
  68. ^ Haykal 1994 , стр. 402.
  69. ^ Эль-Шейх 1999 , стр. 14.
  70. ^ Эль-Шейх 1999 , стр. 54.
  71. ^ Лоуренс И. Конрад. «Ираклий в ранней исламской Керигме» под редакцией Рейнинка и Столте. (Левен, Париж: Peeters, 2002)
  72. ↑ Вальтер Эмиль Кэги (27 марта 2003 г.). Ираклий, император Византии . Издательство Кембриджского университета. п. 236. ISBN. 978-0-521-81459-1. Архивировано 16 июня 2013 года . Проверено 23 марта 2013 года .
  73. ^ Кеги 2003 , стр. 229.
  74. ^ Вайцман 1979 , стр. 35-36. См. Также https://www.metmuseum.org/art/collection/search/477154.
  75. ↑ Александр 1977 , стр. 230.
  76. ^ Spatharakis 1976 , с. 19.
  77. ^ a b c Беллинджер-Грирсон 1992 , стр. 385.
  78. ^ Кеги 2003 , стр. 120.
  79. ^ Charanis 1959 , стр. 34.
  80. ^ Себеос ; Перевод с древнеармянского Роберта Бедросяна. «Глава 29» . История Себеоса: История Ираклия . Историческая мастерская. Архивировано 9 декабря 2008 года . Проверено 22 октября 2009 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  81. ^ a b Никифор 1990 , стр. 73.

Источники [ править ]

  • Александр, Сюзанна Испания (апрель 1977 г.). «Ираклий, византийская имперская идеология и пластины Давида». Средневековая академия Америки . 52 (2): 217–237. JSTOR  2850511 .
  • Баэрт, Барбара (2008). «Гераклий, Возвышение Круа и Мон-Сен-Мишель в XIe siècle: внимательная лекция госпожи 641 Библиотеки Пьерпон-Моргана в Нью-Йорке». Cahiers de Civilization médiévale (на французском языке) (51): 03–20.
  • Бейнс, Норман Х. (1912). «Восстановление Креста в Иерусалиме» . Английский исторический обзор . 27 (106): 287–299. DOI : 10.1093 / ЭМК / XXVII.CVI.287 . ISSN  0013-8266 .
  • Беквит, Кристофер (2009). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней (иллюстрированное изд.). Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-13589-2.
  • Беллинджер, Альфред Раймонд; Грирсон, Филип. Каталог византийских монет из собрания Думбартон-Оукс и собрания Уиттемора, том 2, части 1-2 (изд. 1992 г.). Думбартон-Окс. ISBN 0-88402-024-X.
  • Бери, Джон Багнелл (1 января 1999 г.). История поздней Римской империи от Аркадия до Ирины (изд. 2005 г.). Адамант Медиа Корпорация. ISBN 1-4021-8368-2.
  • Кэмерон, Аверил (1979). «Образы власти: элиты и иконы в Византии конца шестого века». Прошлое и настоящее . 84 : 3. DOI : 10,1093 / прошлое / 84.1.3 .
  • Чарльз, Роберт Х. (2007) [1916]. Хроники Иоанна, епископа Никиу: Перевод с эфиопского текста Зотенберга . Мерчантвилл, Нью-Джерси: Evolution Publishing. ISBN 9781889758879.
  • Чаранис, Питер (1959). «Этнические изменения в Византийской империи в седьмом веке». Dumbarton Oaks Papers . Попечители Гарвардского университета . 13 (1): 23–44. DOI : 10.2307 / 1291127 . ISSN  0070-7546 . JSTOR  1291127 .
  • Коллинз, Роджер (21 мая 2004 г.). Вестготская Испания, 409–711 (изд. 2004 г.). Вили-Блэквелл . ISBN 0-631-18185-7.
  • Конрад, Лоуренс I (2002). Ираклий в ранней исламской Керигме В «Царствовании Ираклия (610–641 гг.): Кризис и противостояние» (изд. 2002 г.). Издательство Peeters. ISBN 978-90-429-1228-1.
  • Дэвис, Лео Дональд (1990). Первые семь Вселенских соборов (325–787): их история и богословие (изд. 1990 г.). Литургическая пресса. ISBN 0-8146-5616-1.
  • Дэвис, Норман (1996). Европа: История (1 января 1996 г.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-820171-0.
  • Динесли, Маргарет. История раннесредневековой Европы, 476–911 гг. (Июль 1969 г.). Метуэн молодые книги. ISBN 0-416-29970-9.
  • Доджон, Майкл Х .; Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2002). Восточная граница Рима и персидские войны (Часть I, 226–363 гг . Н. Э.) . Рутледж. ISBN 0-415-00342-3.
  • Эль-Шейх, Надя Мария (1999). «Мухаммад и Ираклий: исследование легитимности». Studia Islamica . Maisonneuve & Larose. 62 (89): 5–21. DOI : 10.2307 / 1596083 . ISSN  0585-5292 . JSTOR  1596083 .
  • Эль-Шейх, Надя Мария (2004). Византия глазами арабов (изд. 2004 г.). Гарвардский CMES. ISBN 0-932885-30-6.}
  • Фосс, Клайв (1975). «Персы в Малой Азии и конец античности». Английский исторический обзор . 90 : 721–47. DOI : 10.1093 / ЭМК / XC.CCCLVII.721 .
  • Франциус, Энно. «Ираклий» . Британская энциклопедия . Проверено 11 февраля 2018 года .
  • Фролов, Анатоль (1953). La Vraie Croix et les expéditions d'Héraclius en Perse . Revue des études byzantines. С. 88–105.
  • Гиббон, Эдвард (1994). Дэвид Уомерсли (ред.). История упадка и падения Римской империи . Пингвин. ISBN 978-0140433937.
  • Грабарь, Андре (1984). L'Iconoclasme Byzantin: le Dossier Archéologique (на французском языке). Фламмарион. ISBN 2-08-081634-9.
  • Хайкал, Мухаммад Хусейн (1994). Жизнь Мухаммеда (изд. 1994 г.). Другая пресса . ISBN 978-983-9154-17-7.
  • Каэги, Вальтер Эмиль (27 марта 2003 г.). Ираклий: император Византии (изд. 2003 г.). Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-81459-6.
  • Халдон, Джон (1997). Византия в седьмом веке: трансформация культуры . Кембридж. ISBN 0-521-31917-X.
  • Куймджян, Дикран. «Этническое происхождение и« армянская »политика императора Ираклия». Revue des Études Arméniennes (том XVII, изд. 1983).
  • Льюис, Бернард (14 марта 2002 г.). Арабы в истории (изд. 2002 г.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-280310-7.
  • Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н.э. Церковь в истории. 2 . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Семинарии Св. Владимира. ISBN 9780881410556.
  • Милани, Аббас (2004). Утраченная мудрость: переосмысление современности в Иране (изд. 2004 г.). Издатели магов. ISBN 0-934211-89-2.
  • Митчелл, Стивен (18 сентября 2006 г.). История поздней Римской империи, 284–641 гг. Нашей эры: трансформация древнего мира (изд. 2007 г.). Вили-Блэквелл . ISBN 1-4051-0857-6.
  • Никифор (1990). Краткая история . Перевод Кирилла Манго (изд. 1990 г.). Думбартон-Окс . ISBN 0-88402-184-X.
  • Ольстер, Дэвид Майкл. Политика узурпации в седьмом веке: риторика и революция в Византии (изд. 1993 г.). AM Hakkert.
  • Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
  • Соуза, Гильерме Кейрос де (2015). «Ираклий, император Византии» (PDF) . Revista Digital de Iconografía Medieval . 7 (14): 27–38.
  • Спатхаракис, Йоханнис (1976). Портрет в византийских иллюминированных рукописях (изд. 1976 г.). Brill Archive. ISBN 90-04-04783-2.
  • Спек, Пол (1984). "Ikonoklasmus und die Anfänge der Makedonischen Renaissance". Вариа 1 (Пойкила Византина 4) . Рудольф Хальбельт. С. 175–210.
  • Тарасов, Олег (2004). Икона и преданность: сакральные пространства в царской России (изд. 3 января 2004 г.). Книги Reaktion . ISBN 1-86189-118-0.
  • Феофан Исповедник (1997). Летопись Феофана Исповедника . Перевод Сирила Манго; Роджер Скотт (10 июля 1997 г.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-822568-7.
  • Томсон, Роберт В .; Ховард-Джонстон , Джеймс и Гринвуд, Тим (1999). Армянская история приписывается Себеосу (изд., 1999). Издательство Ливерпульского университета . ISBN 0-85323-564-3.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Тредголд, Уоррен (октябрь 1997 г.). История византийского государства и общества (изд. 1997 г.). Университет Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2.
  • Вайцманн, Курт (1979). Эпоха духовности: Позднее античное и раннее христианское искусство, от третьего до седьмого века (изд. 1979). Метрополитен-музей . ISBN 0-87099-179-5.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Каждан, Александр П. Оксфордский словарь Византии, тома 1–3 (изд. 1991). Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-504652-8.
  • Говорун, Кирилл (2008). Воля, действие и свобода: христологические споры в седьмом веке . Лейден-Бостон: БРИЛЛ. ISBN 978-9004166660.

Внешние ссылки [ править ]

  • "Ираклий" в De Imperatoribus Romanis - онлайн-энциклопедия римских императоров
Ираклий
Гераклианская династия
Родился: ок. 575 Умер: 11 февраля 641 г. 
Королевские титулы
Предшественник
Фока		 Византийский император
610–641 гг.
С Константином III из 613 г.		Преемник
Константина III и Гераклона
Политические офисы
Предшественник
Фока , 603 г., затем истек		 Консул в Римской империи
608
с Ираклием Старшего		Преемник
Пропавшего, затем Константина в 642 г.