Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иератический
Страница из папируса Эберса, написанного около 1500 г. до н.э. Wellcome M0008455.jpg
Тип скрипта
логографический
Временной период
Накада III - третий век нашей эры
НаправлениеСмешанный
Языки
ЯзыкиЕгипетский язык
Связанные скрипты
Родительские системы
Дочерние системы
Демотическая,
возможно, вдохновленная слоговым письмом Библа
ISO 15924
ISO 15924Egypt , 060 : египетское иератическое
Unicode
U + 13000 – U + 1342F (объединено с египетскими иероглифами )
 Эта статья содержит фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Юникода . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

Иератический ( / ч aɪ ə г æ т ɪ к / ; древнегреческий : ἱερατικά , латинизируется :  hieratiká , лит  «священническими») этим имя , данное пропись системы письменности , используемой для Древнеегипетского и основного сценария используется для записи этого язык от его развития в третьем тысячелетии до нашей эры до подъема демотического языка в середине первого тысячелетия до нашей эры. Первоначально он был написан тушью тростниковым пером на папирусе . [1]

Этимология [ править ]

Во втором веке термин иератический был впервые использован для описания этой древнеегипетской письменности греческим ученым Климентом Александрийским . [2] Термин происходит от греческого слова «священническое письмо» ( греч. Koinē : γράμματα ἱερατικά ), потому что в то время, более восьми с половиной веков, иератический язык традиционно использовался только для религиозных текстов и литературы.

Иератический также может быть прилагательным, означающим «[o] f или связанный со священными людьми или должностями; священнослужитель ». [3]

Развитие [ править ]

Иератический язык развился как курсивная форма иероглифического письма в период Накада III в Древнем Египте, примерно 3200–3000 гг. До н.э. [4] Хотя рукописные напечатанные иероглифы продолжали использоваться в некоторых формальных ситуациях, таких как рукописи Египетской Книги Мертвых , некурсивное иероглифическое письмо стало в значительной степени ограничиваться монументальными надписями.

Иератический язык использовался в эллинистический период . Примерно в 660 г. до н.э. в северном Египте возникла еще более скорописная демотическая письменность, которая заменила иератическое и южное стенографическое письмо, известное как ненормальное иератическое для большинства повседневных писем, таких как личные письма и коммерческие документы. Иератик продолжал использоваться классом священников для религиозных текстов и литературы до третьего века до нашей эры.

Использование и материалы [ править ]

Одно из четырех официальных писем визирю Хай, скопированных на обломки известняка ( остракон )

На протяжении большей части своей долгой истории иератический язык использовался для написания административных документов, счетов, юридических текстов и писем, а также математических, медицинских, литературных и религиозных текстов. В греко-римский период, когда демотический (а позже греческий ) стал главным административным письмом, иератический язык ограничивался в основном религиозными текстами. В целом иератика была намного важнее иероглифов на протяжении всей истории Египта, поскольку она использовалась в повседневной жизни. Это была также система письма, которую сначала преподавали студентам, а знание иероглифов было ограничено небольшим меньшинством, получившим дополнительное обучение. [5] На самом деле, в иероглифических текстах часто можно обнаружить ошибки, возникшие из-за неправильного понимания оригинального иератического текста.

Чаще всего, иератическая сценарий был написан в чернилах с тростника кисти [6] на папирусе , дерева , камня , или гончарного ostraca . Тысячи известняковых остраконов были найдены на месте Дейр аль-Медина , что раскрывает интимную картину жизни простых египетских рабочих. Помимо папируса, камня, керамических черепков и дерева, на кожаных свитках есть иератические тексты, хотя немногие из них сохранились. Есть также иератические тексты, написанные на ткани, особенно на полотне, используемом для мумификации . Есть некоторые иератические тексты, начертанные на камне, разновидность, известная как лапидарная иератическая; они особенно распространены настел из двадцать второй династии .

Во время конца шестой династии иератический язык иногда вырезался на глиняных табличках стилусом , похожим на клинопись . Около пятисот таких табличек были обнаружены во дворце губернатора в Айн Асиле (Балат) [7], и единственный экземпляр был обнаружен на месте Айн аль-Газзарин, оба в оазисе Дахла . [8] [9] В то время, когда были сделаны таблички, Дахла находилась далеко от центров производства папирусов . [10]Эти таблички записывают инвентарные списки, списки имен, счета и примерно пятьдесят букв. Из писем многие являются внутренними письмами, которые были распространены во дворце и в местном поселении, но другие были отправлены губернатору из других деревень в оазисе.

Характеристики [ править ]

Упражнения таблетка с иератической выпиской из инструкций Аменемхета (от к восемнадцатой династии царствованию Аменхотепа I , . Гр  1514 -1493 до н.э. ) гласит: «Будьте настороже против всех , кто не подчиняется вам ... Доверие не брат , не знаю друга, не заводи близких ".

Иератическое письмо, в отличие от письменных и рукописных иероглифов , читается справа налево. Первоначально иератическое письмо могло быть написано столбцами или горизонтальными линиями, но после двенадцатой династии (особенно во время правления Аменемхета III ) горизонтальное письмо стало стандартом.

Hieratic известен своим курсивом и использованием лигатур для ряда символов. Иератическое письмо также использует гораздо более стандартизированную орфографию, чем иероглифы; тексты, написанные в последнем, часто должны были учитывать внетекстовые аспекты, такие как декоративное использование и религиозные проблемы, которые не были представлены, например, в налоговой квитанции. Есть также некоторые знаки, уникальные для иератических, хотя египтологи изобрели эквивалентные иероглифические формы для иероглифической транскрипции и набора текста. [11] Некоторые иератические символы имеют диакритические добавления, чтобы можно было легко различить похожие знаки.

Иератический язык часто присутствует в любой данный период в двух формах: сильно лигатурированный, курсивный шрифт, используемый для административных документов, и широкий унциальный книжный шрифт, используемый для литературных, научных и религиозных текстов. Эти две формы часто могут значительно отличаться друг от друга. В письмах, в частности, используются очень скорописные формы для быстрого написания, часто с большим количеством сокращений для шаблонных фраз, похожих на стенографию .

Очень скорописная форма иератического языка, известная как «Аномальный иератический», использовалась в Фиванской области со второй половины двадцатой династии до начала двадцать шестой династии . [12] Он происходит от сценария административных документов Верхнего Египта и использовался в основном для юридических текстов, договоров аренды земли, писем и других текстов. Этот тип письма был вытеснен демотическим письмом - традицией нижнеегипетских писцов - во время двадцать шестой династии, когда демотическое письмо было установлено в качестве стандартного административного письма во всем воссоединенном Египте.

Влияние [ править ]

Иератик оказал влияние на ряд других систем письма. Наиболее очевидным является то, что на Demotic , его прямой потомок. С этим связаны демотические знаки меройского письма и заимствованные демотические символы, используемые в коптском алфавите и старонубийском .

За пределами долины Нила многие знаки, используемые в слоговой книге Библа, по- видимому, были заимствованы из иератических знаков Древнего Царства . [13] Также известно, что в раннем иврите использовались иератические числа . [14]

Юникод [ править ]

Стандарт Unicode рассматривает иератические символы как варианты шрифта египетских иероглифов , и эти два алфавита были унифицированы. [15] Иероглифы были добавлены в стандарт Unicode в октябре 2009 года с выпуском версии 5.2.

Примечания [ править ]

  1. ^ МакГрегор, Уильям Б. (2015). Лингвистика: Введение . Bloomsbury Publishing. п. 306. ISBN. 978-0-567-48339-3.
  2. ^ Гедике 1988: VII; Венте 2001: 2006. Ссылка сделана в Стромате Климента5: 4.
  3. ^ Определение hieratic , Бесплатный онлайн-словарь. Проверено 23 октября 2011.
  4. Перейти ↑ Friedhelm Hoffmann (2012), Иератическая и демотическая литература , OUP.
  5. Перейти ↑ Baines 1983: 583.
  6. ^ В римский периодтакже использовалисьтростниковые ручки ( калами ).
  7. ^ Сукясян, Wuttman, Pantalacci 2002.
  8. ^ Posener-Krieger 1992; Панталаччи 1998.
  9. ^ Книжники и ремесленники: благородное искусство писать на глине. 29 февраля 2012 г .; UCL Институт археологии
  10. ↑ Паркинсон и Куирк 1995: 20.
  11. ↑ Гардинер 1929.
  12. ^ Вента 2001: 210. См. Также Малинин [1974].
  13. Перейти ↑ Hoch 1990.
  14. ^ Aharoni 1966; Гольдвассер 1991.
  15. ^ Unicode Standard, версия 5.2.0, Глава 14,17, египетские иероглифы [1]

Ссылки [ править ]

  • Ахарони, Йоханан (1966). «Использование иератических цифр в иврите Ostraca и веса шекелей». Бюллетень американских школ восточных исследований . 184 (184): 13–19. DOI : 10.2307 / 1356200 . JSTOR  1356200 . S2CID  163341078 .
  • Бейнс, Джон Р. (1983). «Грамотность и древнеегипетское общество» . Человек: Ежемесячный отчет антропологической науки . 18 (новая серия): 572–599. Архивировано из оригинала на 2006-10-09.
  • Бетро, ​​Мария Кармела (1996). Иероглифы: Письма Древнего Египта . Нью-Йорк; Милан: Abbeville Press (английский); Арнольдо Мондадори (итальянец). стр.  34 -239. ISBN 978-0-7892-0232-1.
  • Гардинер, Алан Х. (1929). "Транскрипция Иератического Нового Царства". Журнал египетской археологии . 15 (1/2): 48–55. DOI : 10.2307 / 3854012 . JSTOR  3854012 .
  • Гедике, Ганс (1988). Древнеиратическая палеография . Балтимор: Halgo, Inc.
  • Голдвассер, Орли (1991). «Египетский писец из Лахиса и иератическая традиция еврейских царств». Тель-Авив: журнал Института археологии Тель-Авивского университета . 18 : 248–253.
  • Янссен, Якобус Йоханнес (2000). «Идиосинкразии в позднем Рамессидском иератическом письме». Журнал египетской археологии . 86 : 51–56. DOI : 10.2307 / 3822306 . JSTOR  3822306 .
  • Малинин, Мишель (1974). "Choix de textes juridiques en hiératique 'anormal' et en démotique". Textes et langages de l'Égypte pharaonique: Cent cinquante années de recherches 1822–1972; Посвящение Жан-Франсуа Шампольону . Каир: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire. С. 31–35. Vol. 1.
  • Хох, Джеймс Э. (1990). «Силлабарий Библоса: устранение разрыва между египетскими иероглифами и семитскими алфавитами». Журнал Общества изучения египетских древностей . 20 : 115–124.
  • Мёллер, Георг Кристиан Юлиус (1927–1936). Hieratische Paläographie: Die aegyptische Buchschrift в ихрере Entwicklung von der Fünften Dynastie bis zur römischen Kaiserzeit (2-е изд.). Лейпциг: JC Hinrichs'schen Buchhandlungen. 4 тт.
  • Мёллер, Георг Кристиан Юлиус, изд. (1927–1935). Hieratische Lesestücke für den akademischen Gebrauch (2-е изд.). Лейпциг: JC Hinrichs'schen Buchhandlungen. 3 тт.
  • Панталаччи, Лауре (1998). «Эпистолетная документация дворца губернаторов Балата - Айн Асиль ». Бюллетень французского института археологии Востока . 98 : 303–315.
  • Паркинсон, Ричард Б .; Стивен Дж. Дж. Квирк (1995). Папирус . Лондон: Издательство Британского музея.
  • Позенер-Кригер, Поль (1992). «Таблетки на земле, балат». В Элизабет Лалу (ред.). Les Tablettes à écrire de l'Antiquité à l'époque moderne . Турнхаут: Brepols. С. 41–49.
  • Сукиасян, Жорж; Мишель Вуттманн; Лауре Панталаччи (2002). Le Palais des gouverneurs de l'époque de Pépy II: Les sanctuaires de ka et leurs dépendances . Каир: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire. ISBN 978-2-7247-0313-9.
  • Верховен, Урсула (2001). Untersuchungen zur späthieratischen Buchschrift . Левен: Uitgeverij Peeters и Departement Oriëntalistiek.
  • Венте, Эдвард Франк (2001). «Скрипты: Иератический». В Дональде Редфорде (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта . Оксфорд, Нью-Йорк и Каир: Издательство Оксфордского университета и Американский университет в Каире Пресс. С. 206–210. Vol. 3.
  • Виммер, Стефан Якоб (1989). Hieratische Paläographie der nicht-literarischen Ostraka der 19. und 20. Dynastie . Висбаден: Harrassowitz Verlag.

Внешние ссылки [ править ]

  • Древнеегипетские письменности - hieratic
  • Иератический сценарий
  • Египетские письма