Хилари Пуатье | |
---|---|
Рукопись XIV века «Рукопись святого Илария» | |
« Маллеус Арианорум » и « Афанасий Запада»; Епископ, Исповедник и Учитель Церкви | |
Родившийся | c. 310 Пиктавиум , Галлия (современный Пуатье, Франция ) |
Умер | c. 367 Пуатье |
Почитается в | Римско-католическая церковь Восточная православная церковь Англиканская община Лютеранская церковь Восточное православие |
Канонизированный | Преконгрегация |
Праздник | 13 января 14 января ( византийское христианство ; некоторые местные календари и Общий римский календарь до 1970 г. ) |
Атрибуты | епископское облачение, митра и посох и борода, обычно белая и часто длинная [1] |
Хиларий Пуатье ( лат . Hilarius ; ок. 310 - ок. 367 ) [2] был епископом Пуатье и доктором церкви . Его иногда называли «Молотом ариан » ( Malleus Arianorum ) и « Афанасием Запада» [3]. Его имя происходит от латинского слова «счастливый или веселый». В дополнение к его важной работе в качестве епископа, Хилари была замужем и отцом Абры де Пуатье , монахини и святой, которая стала известна своей благотворительностью. [4] Его необязательный мемориал вОбщий римский календарь - 13 января. В прошлом, когда эта дата была оккупирована днем Октавы в Богоявленском , его праздник был перенесен на 14 января. [5]
Ранняя жизнь [ править ]
Хилари родился в Пуатье либо в конце 3-го, либо в начале 4-го века нашей эры [6]. Его родители были знатными язычниками . Он получил хорошее языческое образование [7], которое включало высокий уровень греческого языка. [8] Позже он изучил писания Ветхого и Нового Завета, в результате чего он отказался от своего неоплатонизма в пользу христианства , а вместе с женой и дочерью (традиционно именуемой Святой Авра ) крестился и был принят в Церковь. . [3]
Христиане Пуатье настолько уважали Хилари, что около 350 или 353 г. [9] единогласно избрали его своим епископом. В то время арианство угрожало захватить Западную Церковь; Хилари взялась отразить срыв. Одним из его первых шагов было добиться отлучения от церкви теми из галликанской иерархии, которые все еще оставались ортодоксальными христианами, Сатурнина, арианского епископа Арля , и Урсакия из Сингидунума и Валента из Мурсы , двух его видных сторонников. [3]
Примерно в то же время Хилари написал императору Констанцию II протест против преследований, которыми ариане пытались сокрушить своих противников ( Ad Constantium Augustum liber primus , наиболее вероятная дата которого - 355). [10] Другие историки называют эту первую книгу Констанция «Книгой против Валента», из которой сохранились лишь фрагменты. [11] Его усилия поначалу не увенчались успехом, так как на синоде Битеррэ ( Безье ), созванном императором в 356 году с якобы целью урегулирования давнего спора, императорский рескрипт изгнал нового епископа вместе с Роданом Тулузским. , во Фригию. [12] [13]
Хилари провела в изгнании почти четыре года, хотя причины этого изгнания остаются неясными. Традиционное объяснение состоит в том, что Хилари была изгнана за отказ присоединиться к осуждению Афанасия и никейской веры. Совсем недавно несколько ученых предположили, что политическая оппозиция Констанцию и поддержка узурпатора Сильвана, возможно, привели к изгнанию Хилари. [6]
В изгнании [ править ]
Однако, находясь во Фригии, он продолжал управлять своей епархией, а также написал два наиболее важных из своих вклада в догматическое и полемическое богословие: De synodis или De fide Orientalium , послание, адресованное в 358 году полуарийским епископам. в Галлии , Германии и Великобритании , анализируя взгляды восточных епископов на Никейский спор. [14] В обзоре исповедания веры восточных епископов на Анкирском , Антиохийском и Сирмийском соборах., он стремился показать, что иногда разница между некоторыми доктринами и ортодоксальными верованиями заключалась скорее в словах, чем в идеях, что привело к его советам епископам Запада быть более сдержанными в своем осуждении. [15]
De Trinitate Либрите XII , состоящее в 359 и 360, было первым успешным выражением на латыни о том , что богословские тонкости Совета первоначально разработаны в греческом языке. Хотя некоторые члены собственной партии Хилари считали, что первый проявил слишком большое терпение по отношению к арианам, Хилари ответила на их критику в Apologetica ad correhensores libri de synodis responsa . [14] Хилари была твердым хранителем Троицы, как учила Западная церковь, и поэтому видела предвиденного Антихриста в тех, кто отвергал божественность Сына и считал Его всего лишь сотворенным Существом. «Следовательно, и те, кто отрицают, что Христос есть Сын Божий, должны иметь антихриста своим Христом» [16], - так он заявил об этом. [17]
В своем классическом предисловии к произведениям Хилари Уотсон резюмирует точки зрения Хилари:
- «Они были предшественниками антихриста. . . . Они носят себя не как епископы Христа, а как священники антихриста. Это не случайные ругательства, а трезвое признание того факта, о котором говорит св. Иоанн, о том, что существует много антихристов. Эти люди принимают покров благочестия и делают вид, что проповедуют Евангелие, с одной целью - побудить других отречься от Христа. Это были невзгоды и безумие того дня, когда люди пытались продвигать дело Бога человеческими средствами и на благо мира. Хилари спрашивает епископов, которые верят в свое служение, имели ли апостолы светскую поддержку, когда своей проповедью обращали большую часть человечества. . . .
- «Церковь ищет светской поддержки и тем самым оскорбляет Христа, подразумевая, что Его поддержка недостаточна. Она, в свою очередь, выдерживает угрозу ссылки и тюрьмы. Именно ее стойкость к этим привлекала к ней мужчин; теперь она навязывает свою веру насилием. Она жаждет милостей со стороны своих причастников; однажды именно ее посвящение помогло ей выдержать угрозы преследователей. Епископы в изгнании распространяли Веру; теперь она изгоняет епископов. Она хвастается, что мир любит ее; ненависть мира была доказательством того, что она принадлежала Христу. . . . Пришло время антихриста, замаскированного под ангела света. Истинный Христос сокрыт почти от каждого разума и сердца. Антихрист сейчас скрывает истину, чтобы впоследствии утверждать ложь » [18].
Хилари также посетил несколько синодов во время своего пребывания в изгнании, в том числе собор в Селевкии (359 г.), который стал свидетелем триумфа партии гомоионов и запрета любого обсуждения божественной сущности. [14] В 360 году Хилари безуспешно пыталась заручиться личной аудиенцией у Констанция , а также обратиться к совету, который собрался в Константинополе в 360 году. Когда этот совет утвердил решения Аримина и Селевкии, Хилари ответила горькой ин Констанцией : который напал на императора Констанция как на антихриста и гонителя православных христиан. [6]Настойчивые и неоднократные просьбы Хилари о публичных дебатах со своими противниками, особенно с Урсакием и Валенсом, в конце концов оказались настолько неудобными, что его отправили обратно в свою епархию, которой он, по-видимому, достиг около 361 года, за очень короткое время после присоединения к власти. Император Юлиан . [14]
Более поздняя жизнь [ править ]
Вернувшись в свою епархию в 361 г., Хилари потратил большую часть первых двух или трех лет, пытаясь убедить местное духовенство в том, что исповедание гомоиона было просто прикрытием для традиционного арианского субординационизма. Таким образом, ряд синодов в Галлии осудили символ веры, провозглашенный на Ариминиумском соборе (359 г.). [19] [20]
Примерно в 360 или 361 году при поддержке Хилари Мартин , будущий епископ Турский , основал монастырь в Лигуже в своей епархии.
В 364 году Хилари снова расширил свои усилия за пределы Галлии. Он объявил импичмент Авксентию , епископу Милана , человеку, пользующемуся благосклонностью императора, как иноверцу. Поэтому император Валентиниан I вызвал Хилари в Милан, чтобы там поддержать свои подопечные. Однако предполагаемый еретик дал удовлетворительные ответы на все предложенные вопросы. Хилари назвал Авксентия лицемером, поскольку сам был с позором изгнан из Милана. Вернувшись домой, Хилари в 365 г. опубликовал Contra Arianos vel Auxentium Mediolanensem liber, описывая свои безуспешные попытки против Авксентия. Он также (но, возможно, несколько раньше) опубликовал Contra Constantium Augustum liber, обвиняя недавно умершего императора в том, что он был антихристом, восставшим против Бога , «тираном, единственной целью которого было сделать подарок дьяволу того мира, за который пострадал Христос ». [14]
По словам Джерома , Хилари умерла в Пуатье в 367 году. [21]
Сочинения [ править ]
Недавние исследования позволили провести различие между мыслями Хилария до его изгнания во Фригии при Констанции и качеством его более поздних крупных работ. [ необходимая цитата ] В то время как Хилари внимательно следил за двумя великими александрийцами, Оригеном и Афанасием , в экзегезе и христологии соответственно, его работа показывает много следов энергичной независимой мысли. [14]
Экзегетический [ править ]
Среди самых ранних произведений Хилари, завершенных незадолго до его изгнания в 356 году, есть его комментарий в Evangelium Matthaei , аллегорическое толкование первого Евангелия . Это первый полностью сохранившийся комментарий к Матфею на латинском языке . Комментарий Хилари находился под сильным влиянием Тертуллиана и Киприана и использовался несколькими классическими писателями, включая Цицерона, Квинтилиана, Плиния и римских историков. [20]
Изложение псалмов Хилари , Tractatus super Psalmos , в значительной степени следует за Оригеном , и было составлено спустя некоторое время после того, как Хилари вернулась из изгнания в 360 году. [14] Поскольку Джером нашел работу неполной, [22] никто не знает, комментировала ли Хилари изначально все содержание. Псалтырь. Сейчас до нас дошли комментарии к Псалтам 1, 2, 9, 13, 14, 51–69, 91 и 118–150. [20]
Третьим сохранившимся экзегетическим сочинением Хилари является Tractatus mysteriorum , сохранившийся в единственной рукописи, впервые опубликованной в 1887 году [20].
Поскольку Августин цитирует часть комментария к Римлянам как «Sanctus Hilarius», он был приписан различными критиками в разное время почти каждой известной Хилари.
Богословский [ править ]
Основным богословским трудом Хилари были двенадцать книг, ныне известных как De Trinitate . Он был составлен в основном во время его изгнания, хотя, возможно, не был завершен до его возвращения в Галлию в 360 г. [23]
Другой важный труд - De synodis , написанный в начале 359 г. для подготовки соборов в Ариминии и Селевкии. [23]
Исторические произведения и гимны [ править ]
«Исторические» работы Хилари составляют различные сочинения. К ним относятся Liber II ad Constantium imperatorem , Liber in Constantium inperatorem , Contra Arianos vel Auxentium Mediolanensem liber и различные документы, относящиеся к арианскому противоречию в Fragmenta Historica . [23]
Некоторые считают Хилари первым латинским христианским автором гимнов, потому что Джером сказал, что Хилари создала liber hymnorum . [22] Ему приписывают три гимна, но ни один из них не является бесспорным.
Репутация и почитание [ править ]
Хилари - выдающийся латинский писатель IV века (до Амвросия ). Августин Гиппопотам называл его «выдающимся доктором церквей», и его работы продолжали иметь большое влияние в последующие века. Венанций Фортунат написал биографию Хилария к 550 году, но сейчас мало кто считает ее надежной. Более заслуживают доверия упоминания у святого Иеронима ( De vir. Illus. 100), Сульпиция Севера ( Chron. II. 39–45) и в собственных сочинениях Хилари. [14] Папа Пий IX официально признал его доктором Universae Ecclesiae в 1851 году.
В римском календаре святых праздник Хилари приходится на 13 января, 14 января в календаре, существовавшем до 1970 года. Весенние семестр в английских и ирландских судах, а также в Оксфордском и Дублинском университетах называют термином Хилари, поскольку они начинаются примерно в эту дату. [24] Некоторые считают , что Святой Иларий Пуатье покровителя из адвокатов . [25]
Иконография [ править ]
После его написания символом святой Хилари стали три книги и гусиное перо. [26]
Посвящения [ править ]
Сульпиций Северуса ' Vita Sancti Martini привело к культу святого Илария, а также святого Мартина Турского , которая распространилась в начале западной Англии . Его именем названы деревни Сент-Хилари в Корнуолле и Гламоргане и Лланилар в Кередигионе .
Во Франции большинство посвящений святому Хилари оформлено в стиле «Сен-Илер» и находится к западу (и северу) от Центрального массива ; культ в этом регионе в конечном итоге распространился на Канаду .
На северо-западе Италии церковь Сант-Иларио в Казале Монферрато была посвящена святому Хилари еще в 380 году.
См. Также [ править ]
- Паулин из Нолы
- Святая Илария Пуатье, покровительница архива
- Тибериан
Ссылки [ править ]
- ^ Stracke, Ричард (20 октября 2015). «Святая Хилари: Иконография» . Христианская иконография .
- ^ Общая аудитория Libreria Editrice Vaticana
- ^ a b c Чисхолм 1911 , стр. 458.
- Перейти ↑ Saint Hilary of Poitiers «CatholicSaints.Info. 26 января 2019 г. Web. 13 июня 2019 г. < https://catholicsaints.info/saint-hilary-of-poitiers/ >
- ^ "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana 1969), стр. 85
- ^ а б в Хантер 2010 , стр. 302.
- ^ Беттенсон, Генри. Поздние христианские отцы OUP (1970), стр.4
- ↑ Watson EW «Введение в жизнь и сочинения святого Хилария Пуатье» в Библиотеке Никейских и постникейских отцов - Серия II N ° IX, перепечатка Эрдмана 1983 г., стр. ii
- ^ Хантер (2010 , с. 302) называет дату 350.
- ^ [ https://catholicsaints.info/lives-of-the-saints-saint-hilary-of-poitiers/ Батлер, Олбан. «Святая Иларион Пуатье». Жития отцов, мучеников и главных святых , 1866 год. CatholicSaints.Info. 11 мая 2016. Интернет.
- ^ "Раннехристианская греческая и латинская литература, история литературы" О'Коннелл, Мэтью, Peabody Mass, 2002, p.252-253
- Перейти ↑ Chisholm 1911 , pp. 458-459.
- ^ Clavis Patrum Latinorun, Е. Dekkers, Клаудио Moreschin, Энрико Norello, Вена, 1995
- ^ a b c d e f g h Чисхолм 1911 , стр. 459.
- ^ Clugnet, Леон. "Св. Илариум Пуатье". Католическая энциклопедия. Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 14 августа 2014 г.
- ↑ Хилари, Де Тринитате, книга 6, гл. 46, в НПНФ, серия 2, т. 9, стр. 115
- ^ Фрум 1950 , стр. 408-409.
- ^ EW Уотсон Введение в Хилари Пуатье, в NPNF, 2d серии, т. 9, стр. Lii, liii.
- ^ Сульпиций Северус, Хроник 2.45
- ^ а б в г Хантер 2010 , стр. 303.
- ↑ Jerome, Vir Ill 100; Хантер 2010 , стр. 203
- ^ a b Vir Ill 100
- ^ а б в Хантер 2010 , стр. 304.
- ^ Кросс, Флорида; Ливингстон, EA, ред. (1974). "Илари де Пуатье, св.". Оксфордский словарь христианской церкви . ОУП.
- ^ Фермер, Дэвид Хью (1997). Оксфордский словарь святых (4-е изд.). Оксфорд [ua]: Oxford Univ. Нажмите. ISBN 0-19-280058-2.
- ^ « « Св. Хилари из Пуатье », Епископальная церковь Св. Хилари; Хисперия, Калифорния» . Архивировано из оригинального 10 мая 2013 года . Проверено 4 июня 2013 года .
Библиография [ править ]
- Карл Беквит, Хилари Пуатье о Троице: от De Fide к De Trinitate (Нью-Йорк и Оксфорд, 2009).
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Илариус, св ." Encyclopdia Britannica . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 458–459.
- Ж. Дуаньон, Hilaire de Poitiers avant l'exil. Recherches sur la naissance, l'enseignementet l'épreuve d'une foi épiscopale en Gaule au milieu du IVé siècle , EAA, Париж, 1971.
- Фрум, Лерой (1950). Пророческая вера наших отцов . 1 .
- Хантер, Дэвид Г. (2010). «Латинские писатели IV века». В Янге, Фрэнсис; Эйрес, Льюис; Янг, Эндрю (ред.). Кембриджская история раннехристианской литературы .
- Рондо, Мария Жозеф (1962). "Ремарка сюр l'anthropologie de saint Hilaire". Studia Patristica . Берлин: Akademie-Verlag. 6 (Документы, представленные на Третьей Международной конференции по святоотеческим исследованиям, состоявшейся в Крайст-Черч, Оксфорд, 1959 г., Часть IV Theologica, Augustiniana, ed. FL Cross): 197–210.
- П. Т. Уайлд, Обожествление человека согласно Святой Хилари из Пуатье , Манделейн, Иллинойс, 1955.
- Видман, Марк (2007). Тринитарное богословие Хилари Пуатье . Лейден-Бостон: Брилл.
Внешние ссылки [ править ]
- Работы Святой Хилари в Project Gutenberg
- Работы Хилари Пуатье или о ней в Internet Archive
- Жизнь и чудеса святого Илария Пуатье, епископа, Доктора Церкви и Молота Ариан
- Никейские и постникейские отцы, серия II, т. IX Святой Иларий Пуатье: введение и тексты
- Опера Омния
- См. Также patristique.org (на французском)
- БЕНЕДИКТ XVI: Святой Иларион Пуатье Общая аудиенция, среда, 10 октября 2007 г.
- Произведения Хилари в хронологическом порядке.
- ЖИЗНЬ СВЯТОГО ХИЛАРИ ОФИЦИАЛЬНОГО В BTM.
- Святой Иларий Пуатье в христианской иконографии веб - сайт
- Здесь следует жизнь С. Хилари из перевода Золотой легенды Кэкстона
Доступ к порталам связанные темы |
|