Закон индуистских вдов повторный брак, 1856 , а также Закон XV, 1856 , принятый 26 июля 1856 года , узаконил повторный брак из индуистских вдов во всех юрисдикциях Индии в соответствии с правилом Ост - Индской компании . [1] Он был составлен лордом Далхаузи и принят лордом Каннингом до восстания в Индии 1857 года . Это было первым крупным законодательством социальной реформы после отмены сати по лорду Уильям Бентинка . [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Закон о повторном браке индуистских вдов 1856 г. | |
---|---|
Отменено | |
Закон о повторном браке (расторжении брака) индусских вдов, 1983 г. | |
Статус: аннулирован |
Чтобы защитить то, что считалось семейной честью и семейной собственностью, индуистское общество из высших каст долгое время запрещало повторный брак вдов, даже детей и подростков , от которых ожидалось, что все они будут жить в строгости и отречении. [8] Закон о повторном браке индуистских вдов 1856 года [9] предусматривал правовые гарантии против потери определенных форм наследования при повторном браке с индуистской вдовой, [8] хотя, согласно Закону, вдова отказывалась от любого наследства, причитающегося ей от умершего. муж. [10] Особой мишенью для этого акта были индуистские вдовы, чьи мужья умерли до заключения брака.
Ишвар Чандра Видьясагар был самым известным участником кампании. Он подал прошение в Законодательный совет [11], но против этого предложения была подана встречная петиция с почти в четыре раза большим количеством подписей Радхаканты Деб и Дхарма Сабха . [12] [13] Но лорд Далхаузи лично завершил работу над законопроектом, несмотря на возражения, и тогда это считалось вопиющим нарушением индуистских обычаев. [14] [15]
«Вторые браки после смерти первого обрученного мужа полностью неизвестны индуистскому закону; хотя на практике среди низших каст нет ничего такого распространенного». [1]
- Уильям Хэй Макнахтен (1862 г.)
"Проблема вдов - и особенно детей-вдов - была в значительной степени прерогативой высших индуистских каст, среди которых практиковались детские браки и запрещались повторные браки. Безвозвратно, вечный брак как ребенок, смерть мужа, которого она, возможно, никогда не знала. оставил жену вдовой, зловещим существом, чьи грехи в прошлой жизни лишили ее мужа, а в этой жизни ее зятья лишили ее сына. Обреченная на жизнь молитвы, поста и тяжелой работы, нежеланная на торжествах и благоприятных событиях, которые являются неотъемлемой частью индуистской семейной и общественной жизни, ее участи едва ли можно было позавидовать.
С другой стороны, низшие касты, особенно шудра, и (так называемые) «неприкосновенные», которые составляли примерно 80 процентов индуистского населения, не практиковали детские браки и не запрещали повторный брак вдов » [16].
- Люси Кэрролл (1983)
Закон
Преамбула и разделы 1, 2 и 5: [10]
Принимая во внимание, что известно, что в соответствии с законом, принятым в гражданских судах, учрежденных на территориях, находящихся во владении и под управлением Ост-Индской компании, индуистские вдовы, за некоторыми исключениями, считаются , неспособные вступить во второй действительный брак, и потомки таких вдов от любого второго брака считаются незаконнорожденными и не могут наследовать имущество; а также
В то время как многие индуисты считают, что эта вмененная правовая недееспособность, хотя и соответствует установленному обычаю, не соответствует истинному толкованию заповедей их религии, и желают, чтобы гражданское право, применяемое судами, больше не препятствовало те индуисты, которые могли так поступить, отказаться от других обычаев в соответствии с требованиями их собственной совести, и
Если это справедливо для того, чтобы избавить всех таких индусов от этой правовой неспособности, на которую они жалуются, и устранение всех юридических препятствий для брака индуистских вдов будет способствовать укреплению нравственности и общественному благосостоянию;
Он вводится в действие следующим образом:
- Ни один брак, заключенный между индусами, не должен быть недействительным, и вопрос о таком браке не должен быть незаконным по причине того, что женщина ранее была замужем или обручена с другим лицом, которое умерло во время такого брака, любого обычая и любого толкования Несмотря на индуистский закон.
- Все права и интересы, которые любая вдова может иметь в имуществе умершего мужа в порядке содержания или по наследству своему мужу или его прямым наследникам, или в силу какого-либо завещания или завещательного распоряжения, предоставленного ей, без специального разрешения на повторный брак, только ограниченный интерес в таком имуществе, без права его отчуждения, должен после ее повторного брака прекратиться и быть определенным, как если бы она умерла; и следующие наследники ее умершего мужа или другие лица, имевшие право на собственность после ее смерти, после этого должны унаследовать то же самое ...
- За исключением случаев, предусмотренных в трех предыдущих разделах, вдова не должна по причине повторного брака терять какое-либо имущество или какие-либо права, на которые она в противном случае имела бы право, и каждая вдова, которая повторно вышла замуж, имеет те же права наследования. как и было бы, если бы такой брак был ее первым браком.
Заметки
- ^ а б Кэрролл 2008 , стр. 78
- ^ Чандракала Anandrao Hate (1948). Индуистская женщина и ее будущее . Новая Книжная Компания. п. 156 . Проверено 16 декабря 2018 .
- ^ Пенелопа Карсон (2012). Ост-Индская компания и религия, 1698-1858 гг . Бойделл Пресс. С. 225–. ISBN 978-1-84383-732-9.
- ^ BR Sunthankar (1988). История Махараштры девятнадцатого века: 1818–1857 . Шубхада-Сарасват Пракашан. п. 522. ISBN. 978-81-85239-50-7. Проверено 16 декабря 2018 .
- ^ Мохаммад Тарик. Современная индийская история . Тата Макгроу-Хилл Образование. С. 4–. ISBN 978-0-07-066030-4. Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ Джон Ф. Риддик (2006). История Британской Индии: хронология . Издательская группа "Гринвуд". С. 53–. ISBN 978-0-313-32280-8. Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ Индрани Сен (2002). Женщина и Империя: Представления в трудах Британской Индии, 1858-1900 . Ориент Блэксуан. С. 124–. ISBN 978-81-250-2111-7.
- ^ a b Peers 2006 , стр. 52–53
- Перейти ↑ Forbes, 1999 , p. 23
- ^ а б Кэрролл 2008 , стр. 80
- ^ Is war Чандра был поддержан в этом многими мудрыми и элитными джентльменами общества, и первым лицом, подписавшим его заявление на имя тогдашнего генерал-губернатора, был Шри Касинатх Дутта, принадлежащий к линии Хаткхола Датта, Chakraborty 2003 , p. 125
- ^ HR Ghosal (1957). «РЕВОЛЮЦИЯ ЗА ВОССТАНИЕМ (Сравнительное исследование причин восстания 1857 г.)». Труды Индийского исторического конгресса . 20 : 293–305. JSTOR 44304480 .
- ^ Пратима Астхана (1974). Женское движение в Индии . Издательство Викас. п. 22. ISBN 978-0-7069-0333-1. Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ Амит Кумар Гупта (5 октября 2015 г.). Колониализм девятнадцатого века и великое индийское восстание . Тейлор и Фрэнсис. С. 30–. ISBN 978-1-317-38668-1. Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ Belkacem Belmekki (2008). «Ветер перемен: новая британская колониальная политика в пост-революционной Индии». AEDEAN: Asociación Española de Estudios Anglo-americanos . 2 (2): 111–124. JSTOR 41055330 .
- ^ Кэрролл 2008 , стр. 79
Рекомендации
- Кэрролл, Люси (2008). «Закон, обычаи и установленная законом социальная реформа: Закон о повторном браке индуистских вдов 1856 года» . В Сумит Саркар; Таника Саркар (ред.). Женщины и социальная реформа в современной Индии: читатель . Издательство Индианского университета. С. 78–80. ISBN 978-0-253-22049-3. Проверено 8 ноября 2018 .
- Чакраборти, Ума (2003). Гендерная каста через призму феминизма . Популярный Пракашан. п. 125. ISBN 978-81-85604-54-1. Проверено 8 ноября 2018 .
- Форбс, Джеральдин (1999). Женщины в современной Индии . Издательство Кембриджского университета. С. 21–22. ISBN 978-0-521-65377-0. Проверено 8 ноября 2018 .
- Пирс, Дуглас М. (2006). Индия под колониальным правлением: 1700-1885 гг . Pearson Education. ISBN 978-0-582-31738-3. Проверено 8 ноября 2018 .