Индуизм в Бангладеш

Бангладешские индуисты

Всего населения
12,73 миллиона (2011 г.) (8,54% населения страны)
Регионы со значительной численностью населения
По всей Бангладеш , в основном в карманных районах Силхет , Читтагонг и Кхулна .
Силхет	2 154 214 (17,8%)
Хулна	2 580 637 (16,45%)
Рангпур	2 453 418 (15,54%)
Читтагонг	3,595,512 (12,65%)
Дакка	3 512 190 (9,64%)
Религии
индуизм
Языки
Санскрит (священный) бангла , хинди и урду

Индуизм по странам
Африке Ботсвана Эфиопия Гана Кот-д'Ивуар Кения Ливия Мадагаскар Малави Мавритания Маврикий Марокко Мозамбик Нигерия Сейшельские острова Южная Африка Судан Танзания Идти Уганда Западная Сахара Зимбабве
Азия Афганистан Азербайджан Бахрейн Бангладеш Бутан Бруней Бирма Камбоджа Китай Восточный Тимор Индия Индонезия Бали Ява Иран Ирак Израиль Япония Иордания Казахстан Кувейт Лаос Ливан Мальдивы Малайзия Монголия Непал Северная Корея Оман Пакистан Палестина Филиппины Катар Саудовская Аравия Сингапур Юго-Восточная Азия Южная Корея Шри-Ланка Сирия Таиланд ОАЭ Вьетнам Йемен
Карибский бассейн Ангилья Багамы Белиз Куба Французская Гвиана Гренада Гваделупа Гайана Ямайка Мартиника Пуэрто-Рико Сент-Люсия Суринам Тринидад и Тобаго
Европа Армения Австрия Беларусь Бельгия Босния Болгария Хорватия Чехия Дания Эстония Финляндия Франция Гибралтар Германия Греция Венгрия Италия Ирландия Литва Македония Черногория Нидерланды Норвегия Польша Португалия Румыния Россия Сербия Словакия Словения Испания Швеция Швейцария Украина объединенное Королевство Англия Северная Ирландия Шотландия Уэльс
Северная Америка Канада Мексика Панама Соединенные Штаты
Океания Австралия Фиджи Новая Каледония Новая Зеландия Самоа Тонга
Южная Америка Аргентина Бразилия Чили Колумбия Панама Парагвай Перу Уругвай
Полный список
v т е

Индуизм - вторая по величине религиозная принадлежность в Бангладеш , согласно данным о населении и жилищном фонде Бангладеш на 2011 год Статистическое бюро Бангладеш примерно 12,73 миллиона человек ответили, что они индуисты, что составляет 8,54% от общей численности населения 149,77 миллиона человек. ^[1] По численности населения Бангладеш является третьей по величине индуистской страной в мире после Индии и Непала . Общее индуистское население Бангладеш превышает население многих стран с мусульманским большинством, таких как Йемен , Иордания , Таджикистан , Сирия , Тунис ,Оман и др. ^[2] Также общая индуистская популяция в Бангладеш примерно равна общей численности населения Греции и Бельгии. ^[3]

По своей природе бангладешский индуизм очень похож на формы и обычаи индуизма, практикуемые в соседнем индийском штате Западная Бенгалия , с которым Бангладеш (одно время известный как Восточная Бенгалия ) был объединен до раздела Индии в 1947 году ^[4] . Большинство индуистов в Бангладеш - бенгальские индуисты . ^[5]

Богиня ( Деви ) - обычно почитаемая как Дурга или Кали - широко почитается, часто вместе со своим супругом Шивой . ^[6] культ Шивы в целом нашли сторонников среди высших каст в Бангладеш. ^{[7] [8]} Поклонение Вишну (обычно в форме его Аватаров или воплощения Рамы или Кришны ) более явно пересекает кастовые границы, обучая фундаментальному единству человечества в духе. ВишнуПоклонение в Бенгалии выражает союз мужского и женского начал в традиции любви и преданности. ^[9] Эта форма индуистской веры и суфийская традиция ислама влияли и взаимодействовали друг с другом в Бенгалии. Оба были популярными мистическими движениями, подчеркивающими личные отношения религиозных лидеров и учеников вместо сухих стереотипов браминов или улемов . ^[10] Как и в бенгальской исламской практике, поклонение Вишну часто происходит в небольшом религиозном обществе ( шомадж ). Оба используют язык земной любви, чтобы выразить общение с божественным. ^[11] В обеих традициях бенгальский языкэто носитель огромного корпуса мистической литературы невероятной красоты и эмоционального воздействия. ^[12]

В бангладешском индуизме распространены ритуальные купания, клятвы и паломничества к священным рекам, горам и святыням. Обычный индуист будет поклоняться святыням мусульманских пиров , не заботясь о религии, к которой это место должно быть связано. ^[13] Индусы почитают многих святых и аскетов, бросающихся в глаза за их телесные умерщвления. Некоторые верят, что достигают духовного блага, просто глядя на великого святого человека . Дурга Пуджа, который проводится в сентябре – октябре, является самым важным фестивалем бангладешских индуистов и широко отмечается по всей Бангладеш. Тысячи пандалов (мандапов) установлены в разных городах, поселках и деревнях, чтобы отметить фестиваль. Другие фестивали - это Кали Пуджа , Джанмаштами , Холи , Сарасвати Пуджа , Шивратри и Ратха-ятра , самым популярным из которых является вековая Дхамраи Ратха-ятра . ^[14]

Принцип ахимсы выражается в почти повсеместно соблюдаемых правилах, запрещающих употребление в пищу говядины. Далеко не все бангладешские индуисты являются вегетарианцами, но воздержание от всех видов мяса считается «высшей» добродетелью. ^[15] Жрецы касты браминов ( по-бенгальски произносится как Брахмон ) Бангладешские индуисты, в отличие от своих собратьев в других странах Южной Азии, едят рыбу и курицу. ^[16] Это похоже на индийский штат Западная Бенгалия, где индуисты также потребляют рыбу, яйца, курицу и баранину. ^[14] Есть также небенгальские индуисты в Бангладеш, большинство хаджонг , раджбонги и трипури в Бангладеш являются индуистами.^[17]

Демография [ править ]

Источник: перепись населения Индии 1901-1941 гг., Перепись Восточного Пакистана 1951-1961 гг., Перепись правительства Бангладеш 1974-2011 гг. ^{[18] [19] [20]} Отчет (2019-20 гг.) О международной религиозной свободе: Бангладеш. ^[21]

Согласно переписи населения Бангладеш 2001 года , в Бангладеш проживало около 11,37 миллиона индуистов, что составляло 9,2% населения, которое в то время составляло 124,35 миллиона. По данным переписи 2011 года, приблизительно 12,73 миллиона человек ответили, что они индуисты, что составляет 8,54% от общего числа 149,77 миллиона человек. ^[22] Индусы в Бангладеш в конце 2000-х были почти равномерно распределены во всех регионах, с большими концентрациями в Гопалгандже , Динаджпуре , Силхете , Сунамгандже , Мименсингхе , Кхулне , Джессоре , Читтагонге и некоторых частях Читтагонгских горных районов.. В столице Дакки индуисты являются второй по величине религиозной общиной после мусульман, и самая большая концентрация индуистов сосредоточена на Шанхари-базаре старого города и его окрестностях .

В 2013 году Amnesty International сообщила, что рост более явно исламистских политических формирований в Бангладеш в 1990-е годы привел к запугиванию или нападению на многих индуистов, и что довольно значительное их число уезжало из страны в Индию. ^[23]

В 1901 году индуисты составляли 33% населения Восточной Бенгалии, тогда как сейчас она известна как Бангладеш, но в течение следующих последующих лет процент индуистов снизился до 29,4% в 1931 году, то есть до раздела Бенгалии, когда Восточная Бенгалия все еще была частью Индийский союз под властью Великобритании. В 1941 году индуисты составляли около 28% населения, которое сократилось до 22,05% в 1951 году после раздела Индии, поскольку богатые индусы и индусы из высшей касты мигрировали в Индию после раздела Индии в 1947 году. активы в соответствии с Законом об эвакуации из Восточной Бенгалии, а оставшиеся бедные и средний класс индуистов стали объектами дискриминации в соответствии с новыми законами. В начале индийско-пакистанской войны 1965 годаПостановление о защите Пакистана, а затем Указ II о врагах (опека и регистрация) , в соответствии с которым индусы были названы «врагами», а их собственность была экспроприирована государством. ^{[24] [25] [26]} С тех пор он упал примерно наполовину. Посредством сочетания массового исхода и геноцида в Бангладеш в 1971 году зверства , совершенные пакистанской армией во время Освободительной войны Бангладеш., это представляет собой потерю около 20 миллионов бангладешских индуистов и их прямых наследников и отражает одно из крупнейших перемещений населения на основе этнической или религиозной принадлежности в новейшей истории. Перепись 1974 года в Бангладеш показала, что население индуистов упало до 13,5%. Даже после обретения независимости индусов заклеймили «индейскими марионетками» и ненадежными гражданами. ^[24] Существенной движущей силой индуистской эмиграции стал Закон о вражеской собственности, позже переименованный в Закон о заложенной собственности , с помощью которого правительство Бангладеш смогло присвоить собственность около 40% существующего населения Бангладеш-индуистов (по словам доктора Абул Баркат из Университета Дакки). Значительная часть среднего класса, городского индуистского населения покинула регион, который сейчас является Бангладеш, сразу после раздела в 1947 году, когда возник Восточный Пакистан . Многие из этих восточно-бенгальских беженцев после миграции продолжали вносить активный вклад в индийское общество. В 1971 году во время Освободительной войны Бангладеш от Пакистана произошел похожий сценарий.

С 1971 года доля индуистов продолжала снижаться, составив 8,96% населения по состоянию на 2011 год. Падение доли от общей численности населения объясняется оттоком населения, а коэффициент рождаемости у индуистов остается стабильно ниже, чем у мусульман (2,1 против 2.3 по состоянию на 2014 год). ^{[27] [28]}

Индуистское население по административным единицам [ править ]

Индуизм в Бангладеш по десятилетиям ^[22]

Индуистское население Бангладеш на протяжении многих лет подвергалось неуклонной эрозии с 28% в 1940 году до 8,96% в 2011 году, особенно с двумя периодами тревожно резкого сокращения - первый во время раздела, а второй - во время Бангладешской войны 1971 года, которая привела к в освобождении Бангладеш. Однако даже после появления Бангладеш индусское сообщество сократилось - с 13,5% в 1974 году до 8,96% в 2011 году - почти на 33%, что является огромным демографическим показателем. ^[31]

Прогнозы [ править ]

С 1964 по 2013 год около 11,3 миллиона индуистов покинули Бангладеш из-за религиозных преследований и дискриминации, как заявил экономист Дакского университета Абул Баркат. В среднем 632 индуса покидают страну каждый день и 230 612 человек ежегодно, по его данным. Из своего 30-летнего исследования Баркат обнаружил, что исход в основном имел место во время военных правительств после обретения независимости. ^[32] Абул Баркат ( экономист из Университета Дакки ) также заявляет: в 2013 году должно было быть 28,7 миллиона индуистов вместо 12,2 миллиона ». Или, другими словами, индуисты должны составлять 16-18% населения Бангладеш. населения, а не 9,7%, как сейчас. ^[33]

По данным исследовательского центра Pew, к 2050 году в Бангладеш будет 14,47 миллиона индуистов, что составит 7,3% населения страны. ^[34]

Отсутствует население [ править ]

С 1947 по 2001 год, используя демографические исследования и другие методы, профессор Сачи Дастидар из Государственного университета Нью-Йорка подсчитал, что сегодня в Бангладеш пропало более 49 миллионов индуистов. ^{[36] [37]}

Индуистские храмы [ править ]

Индуистские храмы и святыни более или менее разбросаны по всей стране. Храм Кантадзи - элегантный образец храма 18 века. Самый важный храм с точки зрения известности - это храм Дакешвари , расположенный в Дакке . Этот храм вместе с другими индуистскими организациями очень заметно устраивает Дурга Пуджа и Кришна Джанмааштами . Другие главные храмы Дакки - это Миссия Рамакришны , Храм Джой Кали , Лакшми Нараян Мандир , Храм Свами Баг и Сиддхесвари Калимандир. ^{[ необходима цитата ]}

Построенный в начале 19 века, храм Кал Бхайраб в Брахманбарии хранит самое большое божество Шивы в стране. Другие известные индуистские храмы и ашрамы из Бангладеша Chandranath Храма , ADINATH Храм , Sugandha , Jeshoreshwari Калите Храм , Панч Ратнет Говинд Храм , Bhabanipur Shaktipeeth , Chatteshwari храм , Dhamrai Jagannath Рат , Puthia храмового комплекса , Храм Кантанагар , Comilla Джаганнатхи храм , Kaliyajeu храм, Шри Шаил, Bishwanath Храм, Boro Кали Бари Храм , Muktagacha Храм Шивы, Shyamsundar Храм, Chandrabati Храм, Lalmai Чанди Храм, Jorbangla Храм, Sonarang Твин Храмов , храм Джаганнатха, Pabna , Храм короля Kangsa Нараян , Barodi Lokenath Ашрам Шри Satyanarayan Сева Мандир , Шри Анган , Вахедпур Гири Дхам , Рамкришна Севашрам в Читтагонге, Рам Тхакур Ашрам и т. Д. ^[38]

Многие индуистские храмы пострадали в результате применения Закона о владении недвижимостью, согласно которому земля и движимое имущество конфисковывались агентами, действующими от имени сменявших друг друга правительств. Индуистские храмы также являются зонами повышенного риска во время общественных беспорядков (последний раз в 1990, 1992 и 2001 годах), когда часто приходилось вызывать армию для защиты уязвимых мест. ^{[ необходима цитата ]}

Галерея [ править ]

• Храм Шивы, Путиа, Раджшахи.

• Храм Дакешвари в Дакке - крупнейший индуистский храм в Бангладеш.

• Храм Кантанджи в Динаджпуре , Бангладеш .

• Храм Гобинда , Путиа, Раджшахи , Бангладеш .

• Храм Кал Бхайраба в Брахманбарии .

• Шествие Рот Ятра.

• Дурга Пуджан в Дакке .

• Храм Кантадзи .

Спорный индуистский закон о браке [ править ]

Индуистское семейное право регулирует личную жизнь индусов в Бангладеш. Не существует известного ограничения на количество жен, которые индус может взять в Бангладеш, поэтому полигамия для индуистского мужчины является законной в Бангладеш. ^[39]

«Согласно индуистскому (гражданскому) закону Бангладеш, мужчины могут иметь несколько жен, но официально нет возможности для развода», - говорится в сообщении.

В докладе говорится, что женщинам также запрещено наследовать собственность в соответствии с гражданским законодательством индусов.

Опрос, проведенный в течение года исследовательскими организациями в Бангладеш и MJF, показал, что 26,7 процента мужчин-индуистов и 29,2 процента женщин-индуистов хотели бы получить развод, но не сделали этого из-за существующих законов », - добавлено в нем ^[40].

Проблемы сообщества [ править ]

У индуистской общины есть много проблем, схожих с преимущественно мусульманской общиной Бангладеш. К ним относятся права женщин, приданое, бедность, безработица и другие. Проблемы, уникальные для индуистской общины, включают поддержание индуистской культуры и храмов в Бангладеш. Небольшие секты исламистов постоянно пытаются политически и социально изолировать индуистов Бангладеш. ^[41] Поскольку индуисты Бангладеш разбросаны по всем регионам (кроме Нараянганджа ), они не могут объединиться политически. ^[42] Тем не менее, индусы стали влиятельными избирателями на различных выборах. Индусы обычно массово голосуют за Бангладешскую лигу Авами.и коммунистические партии, поскольку это единственные партии, которые номинально привержены секуляризму; ^[43] альтернативами являются все более происламистские центристские партии, такие как Националистическая партия Бангладеш и Партия Джатия (обе включают мусульманскую идентичность в свою версию бангладешского национализма ) или откровенно исламистская Джамаат-и-Ислами Бангладеш (ответвление Базирующаяся в Пакистане « Джамаат-и-Ислами» ), которая стремится установить исламский закон, в соответствии с которым были бы отдельные положения для индуистов как немусульман. Однако индусы в целом поддерживают теплые отношения с либеральными мусульманами и даже участвуют в фестивалях друг друга, таких какДурга Пуджа и Курбан-байрам . ^[44]

Зверства Бангладешской освободительной войны (1971) [ править ]

Освободительная война Бангладеш привела к одному из крупнейших геноцидов 20-го века. Хотя по оценкам число жертв составляло 200 000–3 000 000 человек, можно с достаточной уверенностью сказать, что индуисты понесли непропорционально большую тяжесть нападения пакистанской армии на бенгальское население Восточного Пакистана. Пакистанская армия убила многих бенгальских индуистов во время Освободительной войны, и большинство предприятий, принадлежащих бенгальским индуистам, были безвозвратно уничтожены. Исторический храм Рамна Кали в Дакке и вековой Ратх в Дхамрае были снесены и сожжены пакистанской армией.

Сенатор Эдвард Кеннеди написал в отчете, который был частью свидетельских показаний Комитета Сената США по международным отношениям от 1 ноября 1971 года: «Больше всего пострадали члены индуистской общины, у которых отняли свои земли и магазины, систематически убили, а в некоторых мест, окрашенных желтыми пятнами с надписью «H». Все это официально санкционировано, приказано и осуществляется в соответствии с военным положением в Исламабаде ». В том же отчете сенатор Кеннеди сообщил, что 60% беженцев в Индии были индуистами, а по данным многочисленных международных агентств по оказанию помощи, таких как ЮНЕСКО и Всемирная организация здравоохранения , число восточно-пакистанских беженцев на пике своего развития в Индии приближалось к 10 миллионам.

Пулитцеровской премии выигрывающая журналист Сидней Шанберг освещали начало войны и писал о страданиях Восточно - бенгальцы, включая индуистов и во время и после конфликта. В синдицированной колонке «Пакистанская резня, которую проигнорировал Никсон», он написал о своем возвращении в освобожденный Бангладеш в 1972 году. «Другим напоминанием были желтые буквы H, нарисованные пакистанцами на домах индусов, которые были особыми целями пакистанской армии. ( Newsday , 29 апреля 1994 г.).

Начальный период после обретения независимости (1972–75) [ править ]

В первой конституции новой независимой страны были закреплены светскость и равенство всех граждан независимо от религиозной принадлежности. ^[45] По возвращении в освобожденную Бангладеш шейх Муджибур Рахман в своем первом обращении к нации особо отметил непропорциональные страдания индуистского населения во время Освободительной войны Бангладеш . Во время визита в Калькутту , Индия, в феврале 1972 года Муджиб посетил лагеря беженцев, в которых все еще находилось несколько миллионов бангладешских индуистов, и призвал их вернуться в Бангладеш и помочь восстановить страну. ^[46]

Несмотря на публичную приверженность шейха Муджибура Рахмана и его правительства восстановлению секуляризма и защите прав немусульманских религиозных групп, два важных аспекта его правления остаются спорными в отношении положения индуистов в Бангладеш. ^[47] Первым был его отказ вернуть помещения Рамна Кали Мандира , исторически самого важного храма в Дакке, религиозной организации, которой принадлежала эта собственность. Этот многовековой индуистский храм был разрушен пакистанской армией во время Освободительной войны Бангладеш., и около ста преданных были убиты. В соответствии с положениями Закона о вражеской собственности было определено, что право собственности на эту собственность не может быть установлено, так как не было оставшихся в живых членов, претендующих на унаследованные права, и земля была передана Даккинскому клубу . ^{[48] [49]}

Во-вторых, санкционированная государством конфискация индуистской собственности в соответствии с положениями Закона о вражеской собственности была широко распространена во время правления Муджиба, и, согласно исследованиям, проведенным Абул Баркатом из Университета Дакки , партия Авами Лига шейха Муджиба была крупнейшим бенефициаром индуистов. передача собственности за последние 35 лет независимости Бангладеш. ^[50] Это стало возможным благодаря особым беспорядкам и перемещению, от которых пострадали бангладешские индуисты, которые понесли непропорциональные ожоги геноцида пакистанской армии, что хорошо задокументировано международными изданиями, такими как журнал Time и New York Times , а также рассекреченнымиОтчет комиссии Хамудура Рахмана . Это вызвало большую горечь среди бангладешских индуистов, особенно с учетом публичной позиции приверженности режима секуляризму и гармонии между общинами. ^{[51] [52]}

Режимы Рахмана и Хусейна (1975–1990) [ править ]

Президент Зиаур Рахман отказался от конституционного положения о секуляризме и начал вводить исламскую символику во все сферы национальной жизни (такие как официальные печати и преамбула конституции). Зия вернул многопартийную систему, что позволило таким организациям, как Jamaat-e-Islami Bangladesh (ответвление исламистской Jamaat-e-Islami в Пакистане), перегруппироваться и участвовать в выборах.

В 1988 году президент Хусейн Мохаммед Эршад объявил ислам государственной религией Бангладеш. Хотя этот шаг был опротестован студентами и левыми политическими партиями и группами меньшинств, до сих пор ни режимы BNP, ни Awami League не оспаривали это изменение, и оно остается в силе. ^[53]

В 1990 году режим Эршада широко обвиняли в халатности (и в некоторых анализах прав человека говорится об активном участии) в антииндуистских беспорядках после инцидента в мечети Бабри в Индии, крупнейших общественных беспорядках со времен обретения Бангладеш независимости, как средство отвлечения внимания от быстро растущая оппозиция его правлению. ^{[54] [55]} Многие индуистские храмы, индуистские кварталы и магазины подверглись нападению и были повреждены, в том числе, впервые с 1971 года, храм Дакешвари . Зверства были доведены до сведения Запада многими бангладешцами, в том числе Таслимой Насрин и ее книгой « Ладжа», что в переводе на английский означает «позор». ^[56]

Возвращение к демократии (1991 – настоящее время) [ править ]

Индусы подверглись нападению в 1992 году, члены партии BNP заявляют, что насилие было политически мотивированным, также утверждалось, что сообщения были преувеличены индуистскими группами, однако было подтверждено, что индусы подверглись нападению. ^[57] События были широко расценены как реакция на снос мечети Бабри в Индии. ^[58] вверх

Видные политические лидеры часто прибегают к «индусской критике» в попытке апеллировать к экстремистским настроениям и разжечь общественные страсти. В одном из самых громких высказываний известного бангладешского деятеля бывший премьер-министр Халеда Зия , будучи лидером оппозиции в 1996 году, заявила, что страна рискует услышать «улудхвани» (индуистский обычай, связанный с улюлюканьем женщин ) из мечетей, заменив азан (мусульманский призыв к молитве) (например, см. отчет Агентства Франс Пресс от 18 ноября 1996 г. «Лидер оппозиции Бангладеш обвиняется в оскорблении религиозных чувств»). ^[59]

После выборов 2001 года, когда к власти пришла правая коалиция, включающая две исламистские партии ( Джамаат-и-Ислами Бангладеш и Ислами Ойкья Джоте ) во главе с происламской правой националистической партией Бангладеш (БНП), многие индусы из числа меньшинств и Мусульмане-либералы-секуляристы подверглись нападению со стороны части правящего режима. Считалось, что тысячи бангладешских индуистов бежали в соседнюю Индию ^[60], спасаясь от насилия, развязанного активистами, симпатизирующими новому правительству. Многие бангладешские мусульмане сыграли активную роль в документировании зверств против индуистов в этот период. ^{[59] [61]}

Новое правительство также пресекло попытки СМИ задокументировать предполагаемые зверства против немусульманских меньшинств после выборов. На газеты и другие неподконтрольные правительству средства массовой информации оказывалось серьезное давление посредством угроз насилия и других видов запугивания. Наиболее заметно то, что мусульманский журналист и правозащитник Шахрияр Кабир был арестован по обвинению в государственной измене по возвращении из Индии, где он брал интервью у индуистских беженцев из Бангладеш; это было постановлением Высокого суда Бангладеш, и впоследствии он был освобожден. ^[62]

Фундаменталисты и правые партии, такие как BNP и Jatiya Party, часто изображают индуистов как симпатизирующих Индии и переводящих экономические ресурсы в Индию, способствуя широко распространенному мнению, что бангладешские индуисты нелояльны к государству. Кроме того, правые партии заявляют, что индусы поддерживают Лигу Авами . ^[23] Как широко документировано в международных средствах массовой информации, власти Бангладеш были вынуждены усилить безопасность, чтобы бангладешские индуисты могли свободно совершать религиозные обряды после массовых нападений на места отправления культа и преданных. ^[63]

После взрывов в Бангладеш, совершенных исламскими фундаменталистами, правительство приняло меры по усилению безопасности во время различных празднований меньшинств, особенно во время Дурга Пуджа и Ратхаятры. ^[64]

В октябре 2006 года Комиссия США по международной религиозной свободе опубликовала отчет под названием «В центре внимания политики Бангладеш», в котором говорилось, что со времени последних выборов «Бангладеш столкнулся с растущим насилием со стороны религиозных экстремистов, что усилило озабоченность, выражаемую религиозными меньшинствами страны». . В отчете также говорится, что индуисты особенно уязвимы в период роста насилия и экстремизма, мотивированного религиозными, политическими или криминальными факторами или каким-либо их сочетанием. В отчете отмечается, что у индуистов в Бангладеш есть множество недостатков по сравнению с ними, например, восприятие двойной лояльности в отношении Индии и религиозные убеждения, которые не допускаются доминирующими в политике исламскими фундаменталистами.БНП. Насилие в отношении индуистов имело место «с целью побудить их бежать с целью захвата их собственности». Предыдущие отчеты Индусско-американского фонда были признаны и подтверждены этим беспристрастным отчетом. ^{[65] [66]}

2 ноября 2006 года USCIRF раскритиковал Бангладеш за насилие над индуистскими меньшинствами. Он также призвал администрацию Буша заставить Дакку обеспечить защиту религиозной свободы и прав меньшинств до следующих национальных выборов в Бангладеш в январе 2007 года. ^{[65] [66]}

В 2013 году Международный уголовный трибунал предъявил обвинение нескольким членам джамаата в военных преступлениях против индуистов во время зверств в Бангладеш 1971 года . В ответ на это насилие против индуистских меньшинств в Бангладеш было спровоцировано бангладешской организацией «Джамаат-и-Ислами» . ^[67]

BJHM (Bangladesh jatiya Hinhu mahajote) утверждает в своем отчете, что в 2017 году по меньшей мере 107 человек из индуистской общины были убиты и 31 человек стал жертвой насильственного исчезновения. 782 индуса были либо вынуждены покинуть страну, либо им угрожали уехать. Кроме того, 23 человека были вынуждены принять другие религии. По меньшей мере 25 индуистских женщин и детей были изнасилованы, а 235 храмов и статуй подверглись вандализму в течение года. Общее количество зверств, совершенных с индуистской общиной в 2017 году, составило 6474. ^[68] Во время выборов в Бангладеш в 2019 году в Такургаоне загорелись восемь домов, принадлежащих индуистским семьям. ^[69]

В апреле 2019 года два идола индуистских богинь, Лакшми и Сарасвати, были осквернены неизвестными злоумышленниками в недавно построенном храме в Казипаре в Брахманбарии. ^[70] В том же месяце злоумышленники осквернили несколько идолов индуистских богов в двух храмах в Мадарипур Садар Упазила, которые строились. ^[71]

Политическое представительство [ править ]

Даже после сокращения индуистского населения в Бангладеш с 13,5% в 1974 году, сразу после обретения независимости, согласно правительственным оценкам после переписи, индуисты составляли около 9,2% населения в 2001 году. Однако индуисты составляли только четыре члена из 300 депутатов парламента после выборов 2001 года путем прямых выборов; это число возросло до пяти после победы на дополнительных выборах в 2004 году. Примечательно, что из 50 мест, зарезервированных для женщин, которые напрямую выдвигаются премьер-министром, ни одно не было отведено индусу. Политическое представительство вовсе не является удовлетворительным, и несколько индуистских правозащитных групп в Бангладеш потребовали возврата к общинной электоральной системе, существовавшей в период Пакистана, чтобы обеспечить более справедливое и пропорциональное представительство в парламенте, или зарезервировать квоту послепреследование индуистов продолжается с 1946 года. ^[72]

Несмотря на сокращение населения, индуисты по-прежнему обладают значительным влиянием из-за их географической концентрации в определенных регионах. Они составляют большинство электората как минимум в двух парламентских округах (Хулна-1 и Гопалгандж-3) и составляют более 25% еще как минимум в тридцати. По этой причине они часто являются решающим фактором на парламентских выборах, где поле для победы может быть чрезвычайно узким. Также часто утверждается, что это основная причина, по которой многие индуисты не могут участвовать в голосовании на выборах либо из-за запугивания реальных избирателей, либо из-за исключения при пересмотре списков избирателей. ^[73]

Выдающиеся бангладешские индуисты [ править ]

Политика [ править ]

• Товарищ Мони Синха , генеральный секретарь Коммунистической партии Бангладеш . ^[74]
• Пулин Де . ^[75]
• Читта Ранджан Дутта . ^[76]
• Трайлокьянатх Чакраварти . ^[77]
• Суранджит Сенгупта . ^[78]

Текущие министры [ править ]

• Садхан Чандра Маджумдер , министр продовольствия . ^[79]
• Свапан Бхаттачарджи , государственный министр по делам местного самоуправления, сельского развития и кооперативов . ^[80]

Текущие члены Джатия Сангсад [ править ]

Нынешний 11-й Джатия Сангсад имеет 18 членов парламента-индуистов. ^[81]

• Джая Сенгупта , Сунамгандж (из Авами Лиги ).
• Рамеш Чандра Сен .
• Маноранджан Шил Гопал .
• Бирен Сикдер .
• Мринал Канти Дас .
• Дипанкар Талукдар .
• Дхирендра Дебнатх Шамбху .
• Pankaj Nath .

Правосудие [ править ]

• Сурендра Кумар Синха , 21-й председатель Верховного суда Бангладеш . ^[82]
• Кришна Дебнатх , судья Высокого суда . ^[83]
• Гобинда Чандра Тагор , судья Высокого суда . ^[82]
• Бхабани Прасад Сингха , судья Высокого суда . ^{[ необходима цитата ]}
• Ашиш Ранджан Дааш , судья Высокого суда .
• Бхишмадев Чакраборти , судья Высокого суда .

Спорт [ править ]

• Бройен Дас , плавание.
• Бикаш Ранджан Дас , крикет.
• Алок Капали , крикет.
• Тапаш Байшья , крикет.
• Дхиман Гош , крикет.
• Биплоб Бхаттачарджи , футбол.
• Раджани Канта Барман , футбол.
• Митхун Чоудхури , футбол.
• Сумья Саркар , Крикет.
• Литон Дас , Крикет.
• Шувагата Хом , Крикет.
• Пинак Гош , крикет.
• Рони Талукдар , крикет.
• Дебабрата Баруа , крикет.
• Нараян Чандра , крикет.
• Тапош Гош , крикет.
• Сумон Саха , крикет.
• Санджит Саха , крикет.
• Субашис Рой , крикет.
• Кочи Рани Мондал , кабадди.
• Топу Барман , футбол.

Музыка [ править ]

• Субир Нанди , певец.
• Тапан Чоудхури .
• Шувро Дев , певец.
• Ратиндранат Рой , певец.
• Кумар Бишваджит , поп-певец.
• Устад Барин Мазумдер , классический певец.
• Баппа Мазумдер , певец и сын Устада Барина Мазумдера .
• Аджит Рой , певец Рабиндры Сангит.
• Биджой Саркар , музыкальный композитор и певец.

Кино [ править ]

• Апу Бисвас .
• Шабнам .
• Сумита Деви
• Амаленду Бисвас
• Аруна Бисвас
• Джётсна Бисвас
• Субхаш Датта
• Апарна Гош
• Анджу Гош
• Читралекха Гухо
• Ашиш Кумар Лоухо
• Раменду Маджумдар
• Бидья Синха Саха Мим
• Джаянта Чаттопадхьяй
• Прабир Митра
• Нараян Гош Мита
• Пуджа Черри Рой
• Чанчал Чоудхури
• Баппи Чоудхури

Литература и журналистика [ править ]

• Нирмаленду Гун
• Арунабх Саркар
• Бимал Гуха
• Авиджит Рой
• Маник Чандра Саха
• Swadesh Bose
• Каджал Бандйопадхьяй
• Махадев Саха

Искусство [ править ]

• Шишир Бхаттачарджи
• Нитун Кунду
• Партха Пратим Маджумдер
• Саркер Протик или Протик Саркар
• Сунил Дхар
• Шиб Нараян Дас

Бизнес [ править ]

• Ранада Прасад Саха (филантроп, основатель колледжа Кумудини и больницы Кумудини в Мирзапур-Упазиле , Тангайл ).

Академический [ править ]

• Дебаприя Бхаттачарья , экономист
• Аджой Рой
• Кабери Гайен
• Пураби Басу
• Катьяянидас Бхаттачарья

Мученики 1971 года [ править ]

• Дхирендранатх Датта
• Джйотирмой Гухатакурта
• Говинда Чандра Дев
• Джогеш Чандра Гош
• Лаксман Дас
• Пурненду Дастидар

Наука и технологии [ править ]

• Хиранмай Сен Гупта
• Двиджен Шарма
• Арун Кумар Басак
• Шуво Рой

См. Также [ править ]

• Преследование индуистов в Бангладеш
• Религия в Бангладеш
• Индуизм в Западной Бенгалии
• Индуизм в Индии
• Индуизм в Непале
• Индуизм в Пакистане
• Индуизм по странам
• Список индуистских храмов в Бангладеш

Источники [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Справочник ЦРУ по миру: Бангладеш
• Комиссия США по международной религиозной свободе
• Бангладешские индуисты не вернутся
• Резюме отчета HAF о бангладешских индуистах
• амнистия% 20international
• Конгресс по правам человека для меньшинств Бангладеш
• http://www.hindunet.org/hindu_history/modern/hindu_bangla.html
• Полиция охотится за украденными статуями Вишну