Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Историография Германия имеет дело с тем, как историками , изображенном, проанализированы и обсуждаемым в истории Германии . Он также охватывает популярную память о важнейших исторических событиях, идеях и лидерах, а также изображение этих событий в музеях, памятниках, реконструкциях, конкурсах и исторических местах, а также редактирование исторических документов.

Monumenta Germaniae Historica .

Средневековые и ранние современные [ править ]

Diarium Europaeum был журналом по истории немецкоязычных земель, основанным Мартином Мейером (Philemerus Irenicus Elisius) и изданным между 1659 и 1683 годами в 45 томах.

Очень точное редактирование исторических документов было главной задачей в 19 веке, примером чего является Monumenta Germaniae Historica . Он опубликовал многие тысячи документов, как хронических, так и архивных, для изучения истории Германии (в широком смысле) с конца Римской империи до 1500 года. MGH был основан в Ганновере в 1819 году. Первый том появился в 1826 году. Редактор с 1826 г. был Георг Генрих Перц (1795–1876 гг.); в 1875 году его сменил Георг Вайц (1813–1886). В проекте участвовали многие выдающиеся медиевисты, которые искали и комментировали документы. [1]

Проект Die Deutschen Inschriften, начатый в 1934 году, собирает и редактирует средневековые и ранние современные надписи в Германии.

Юстус Мёзер (1720–1794), немецкий юрист, наиболее известен своей новаторской историей Оснабрюка (1768), в которой подчеркивались социальные и культурные темы. [2]

19 век [ править ]

Гегель и Маркс [ править ]

Другим важным немецким мыслителем был Георг Вильгельм Фридрих Гегель , чья теория исторического прогресса противоречила подходу Ранке. По словам самого Гегеля, его философская теория «Всемирная история ... представляет собой развитие сознания духа своей собственной свободы и последующего осуществления этой свободы». [3] Это осознание можно увидеть при изучении различных культур, которые развивались на протяжении тысячелетий, и попытках понять, каким образом свобода проявилась в них:

Главным историческим предприятием Гегеля было изучение возникновения идеи свободы. Начиная с Китая и Индии, которые давали очень ограниченные возможности свободе, он переходит в древнюю Персию и Грецию, у которых были гораздо более сложные взгляды, а затем в Рим, который добавил политику правления законом. Христианство добавило позитивного духа римской идее свободы, но в средние века, согласно Гегелю, жесткий церковный контроль привел к стагнации. Прорыв к свободе произошел в эпоху Возрождения, и особенно во время Реформации. Гегель заключает, что конституционная монархия германских и скандинавских государств, а также Британии представляет собой наивысшую стадию свободы. Он отвергает демократию как шаг назад. Он использует трехэтапный подход: статус-кво - это «тезис»,вызов ему (в лице Сократа, христианства и Лютера) - это «антитезис», результатом которого является синтез на более высокой ступени развития свободы.[4]

Карл Маркс следовал гегелевскому диалектическому методу, но переворачивал его так, чтобы материальные факторы (особенно экономические факторы) превосходили виртуальные силы. [5] Маркс ввел понятие исторического материализма в изучение мирового исторического развития. По его концепции, экономические условия и доминирующие способы производства определили структуру общества на тот момент. По его мнению, в Западной Европе произойдут пять последовательных этапов развития материальных условий . Первым этапом был первобытный коммунизм, где собственность была разделена, а понятие «лидерство» отсутствовало. Это перешло к рабовладельческому обществу, где возникла идея класса и развилось государство.Феодализм характеризовался аристократией, работающей в партнерстве с церковью, и возникновением национального государства . Капитализм появился после буржуазной революции, когда капиталисты (или их предшественники-торговцы) свергли феодальную систему и установили рыночную экономику с частной собственностью и парламентской демократией . Затем Маркс предсказал возможную пролетарскую революцию, которая приведет к достижению социализма , за которым последует коммунизм , при котором собственность будет находиться в общественной собственности. [6] [7]

Нибур [ править ]

Бартольд Георг Нибур (1776–1831) стал ведущим немецким историком Древнего Рима и отцом-основателем современной научной историографии. К 1810 году Нибур внушал немецкий патриотизм студентам Берлинского университета своим анализом римской экономики и правительства. Нибур был лидером эпохи романтизма и символом немецкого национального духа, который возник после унизительного поражения немецкой армии Наполеоном в Йене в 1806 году . Но он также был глубоко укоренен в классическом духе эпохи Просвещения.в его интеллектуальных предпосылках, в использовании филологического анализа и в акценте как на общих, так и на частных явлениях истории. Он подчеркнул использование методов, которые филолог использовал для изучения древних документов, подчеркнув, что исторические исследования должны основываться в первую очередь на первичных источниках. [8]

Леопольд фон Ранке [ править ]

Леопольд фон Ранке (1795-1886) основал историю современных методов в истории на своем семинаре в Берлине.

Современное академическое изучение истории и методы историографии были впервые применены в немецких университетах XIX века, особенно в Берлинском и Геттингенском университетах . Леопольд фон Ранке (1795–1886) в Берлине оказал решающее влияние в этом отношении и был основоположником современной истории, основанной на источниках. [9] [10] По словам Кэролайн Хефферл, «Ранке, вероятно, был самым важным историком, сформировавшим историческую профессию, возникшую в Европе и США в конце 19 века». [11] [12] [13]

В частности, он применил метод обучения на семинарах в своем классе и сосредоточился на архивных исследованиях и анализе исторических документов. Начиная со своей первой книги 1824 года, « История латинских и тевтонских народов с 1494 по 1514 год» , Ранке использовал необычно широкий спектр источников для историка того времени, включая «мемуары, дневники, личные и официальные послания, правительственные документы и т. дипломатические депеши и свидетельства очевидцев из первых рук ". За свою карьеру, охватившую большую часть века, Ранке устанавливал стандарты для большей части более поздних исторических работ, вводя такие идеи, как опора на первоисточники , акцент на повествовательной истории и особенно международной политике ( aussenpolitik ). [14] Источники должны быть надежными, а не предположениями и обоснованиями. Его кредо было писать историю такой, какая она есть. Он настаивал на первоисточниках с доказанной подлинностью.

Ранке также отвергал «телеологический подход» к истории, который традиционно рассматривал каждый период как более низкий по сравнению с последующим периодом. По мнению Ранке, историк должен был понимать период в его собственных терминах и искать только общие идеи, которые вдохновляли каждый период истории. В 1831 году по указанию прусского правительства Ранке основал и отредактировал первый в мире исторический журнал под названием Historisch-Politische Zeitschrift .

Национализм [ править ]

По всей Европе национализация истории произошла в 19 веке как часть национального возрождения в 19 ​​веке. Историки подчеркивают культурные, языковые, религиозные и этнические корни нации, что приводит к сильной поддержке своего правительства со стороны многих этнических групп, особенно немцев и итальянцев итальянцев. Он оказал глубокое влияние на Германию, оказав мощную и широкую интеллектуальную поддержку объединению, достигнутому в 1870-71 гг. [15] Особенно влиятельным немецким историком был Генрих фон Трейчке (1834-1896). [16]

Другие историки [ править ]

Иоганн Густав Дройсен (1808 - 1884) перешел от своего первоначального интереса к Риму к истории Пруссии. Он, пожалуй, оказал наибольшее влияние на рассмотрение природы историографии, убедительно выступая в пользу автономии истории независимо от растущего престижа истории. науки. [17] [18]

Карл Лампрехт (1856-1915) был самым противоречивым историком в Германии примерно в 1900 году. Его великая цель состояла в том, чтобы создать всеобъемлющую, научную культурную историю немецкой нации, бросив вызов политике Ранке, которая стала руководящим принципом немецкой историографии. [19]

Вильгельм Дильтей(1833-1911) был историком, психологом, социологом и философом, занимал кафедру философии Гегеля в Берлинском университете. Наиболее известен своей философией истории, в которой он отличал гуманитарные науки от физических. На протяжении всей жизни заботой было создание надлежащей теоретической и методологической основы «гуманитарных наук» (например, истории, права, литературной критики), отличных от «естественных наук» (например, физики, химии), но в равной степени «научных». Он предположил, что весь человеческий опыт естественным образом делится на две части: опыт окружающего природного мира, в котором правит «объективная необходимость», и опыт внутреннего опыта, характеризующийся верховной властью воли, личной ответственностью за свои действия,умение все подвергать рассуждению и защищать свою автономию. Историки использовали его подход, чтобы опровергнуть аргументы, что история не была полностью «научной».[20]

В истории религии Адольф фон Гарнак (1851-1930) и Эрнст Трельч ( 1865-1923 ) имели большое влияние далеко за пределами Германии. История раннего христианства Гарнака дает либеральную протестантскую интерпретацию. Трельч исследовал социологию верующих христиан, которую он основал на социологии Макса Вебера . [21] [22]

Sonderweg [ править ]

Основные историографические дебаты о немецкой истории касаются Зондервега , предполагаемого «особого пути», который отделил немецкую историю от нормального хода исторического развития, а также того, была ли нацистская Германия неизбежным результатом Зондервега . Сторонники теории Sonderweg, такие как Фриц Фишер, указывают на такие события, как Революция 1848 года , авторитаризм Второй Империи и продолжение имперской элиты в Веймарский и нацистский периоды. Противники, такие как Герхард Риттер из SonderwegТеория утверждает, что сторонники теории виновны в поиске выборочных примеров, а в истории Германии было много случайностей и случайностей. Кроме того, среди сторонников концепции Sonderweg было много споров о причинах возникновения Sonderweg и о том, закончился ли Sonderweg в 1945 году. Был ли Sonderweg? Винклер говорит:

В течение долгого времени образованные немцы отвечали на это положительно, сначала заявляя о выполнении особой немецкой миссии, а затем, после краха 1945 года, критикуя отступление Германии от Запада. Сегодня преобладает негативный взгляд. Согласно преобладающему ныне мнению, Германия не отличалась от великих европейских наций до такой степени, чтобы можно было говорить об «уникальном немецком пути». И, в любом случае, ни одна страна на земле никогда не пошла по тому, что можно назвать «нормальным путем». [23]

Дебаты о Первой мировой войне [ править ]

Фриц Фишер (1908 - 1999) был наиболее известен своим анализом причин Первой мировой войны . В начале 1960-х Фишер опубликовал «Цели Германии в Первой мировой войне» . Он выдвинул противоречивый тезис о том, что ответственность за начало войны лежит исключительно на имперской Германии. Это вызвало долгие дебаты, которые отражаются в 21 веке. Энциклопедия историков и писателей-историков описала его как самого важного немецкого историка 20-го века. [24]

Фишер утверждал, что Германия проводила политику преднамеренного провокации войны в июле 1914 года и что во время войны Германия разработала ряд аннексионистских военных целей, подобных целям Адольфа Гитлера во время Второй мировой войны . [25] После публикации книга вызвала споры в Западной Германии, поскольку она бросила вызов мнению, что Гитлер был отклонением от нормы, подчеркнув преемственность во внешней политике Германии в 1914 и 1939 годах. [26] Книга также вызвала споры из-за того, что оспаривала устоявшееся мнение о том, что Германия не несла основной ответственности за развязывание войны, так называемой «лжи вины за войну». Фишер также утверждал, что немецкие элиты хотели войны еще с 1902 года [27].

Историк Джон Мозес в своей работе 1975 года «Политика иллюзий» заявил, что «ни один серьезный немецкий историк сегодня не может осмелиться противопоставить себя свидетельствам, собранным школой Фишера». [28] Фишер вдохновил нескольких учеников, в том числе историка Имануэля Гейсса . [27] Однако Фишера высмеивали консервативные немецкие историки, которые вызвали негативную реакцию против его идей. [27] Наиболее заметным критиком был консервативный историк и патриот Герхард Риттер . Идеи Фишера приветствовались историками коммунистической Восточной Германии, где Фриц Кляйн считал взгляды Фишера бесспорными. [29]

Выдающиеся историки [ править ]

Освальд Шпенглер (1880–1936) опубликовал «Закат Запада» ( Der Untergang des Abendlandes ) в двух томах в 1918 и 1922 годах, охватывающий всю мировую историю. Книга была широко переведена и содержала пессимистический вывод о том, что западная цивилизация сейчас находится в необратимом упадке, что стало актуальной темой после ужасов Великой войны. Он оказал огромное влияние на интеллектуалов по всему миру в 1920-х годах, но его необычно широкие и широкие интерпретации всей прошлой истории не оказали прямого влияния на ученость работающих историков в Германии. [30] [31]

Билефельдская школа социальной истории [ править ]

Школа Билефельда - это группа немецких историков, изначально базирующаяся в Университете Билефельда, которые продвигают социальную историю и политическую историю, используя количественную оценку и методы политической науки и социологии. [32] В число лидеров входят Ханс-Ульрих Велер , Юрген Кока и Рейнхарт Козеллек.. Вместо того, чтобы делать упор на личностях великих лидеров истории, как в традиционном подходе, он концентрируется на социально-культурном развитии. История как «историческая социальная наука» (как ее описал Велер) в основном изучалась в контексте исследований немецкого общества девятнадцатого и двадцатого веков. С 1975 года движение издает научный журнал Geschichte und Gesellschaft: Zeitschrift fur Historische Sozialwissenschaft .

Социальная история развивалась в западногерманской историографии в 1950–1960-е годы как преемница национальной истории, дискредитированной национал-социализмом . Немецкий бренд «истории общества» - Gesellschaftsgeschichte - был известен с самого начала в 1960-х годах благодаря применению социологических и политических теорий модернизации к истории Германии. Теория модернизации была представлена ​​Велером и его школой Билефельда как способ трансформации «традиционной» немецкой истории, то есть национальной политической истории, сосредоточенной на нескольких «великих людях», в интегрированную и сравнительную историю немецкого общества, охватывающую социальные структуры за ее пределами. политика.Wehler обратил на теорию модернизации в Макса Веберас концепциями Маркса, Отто Хинце , Густава Шмоллера , Вернера Зомбарта и Торстейна Веблена . [33]

Historikerstreit и нацистская Германия [ править ]

Historikerstreit ( «Ссора историков») был интеллектуальным и политическим полемика в конце 1980 - х годов в Западной Германии о преступлениях нацистской Германии , в том числе их сопоставимость с преступлениями Советского Союза .

Historikerstreit ямки правых против левых интеллектуалов. Позиции, занятые правыми интеллектуалами, были в значительной степени основаны на подходе тоталитаризма, который использует сравнительный подход к тоталитарным государствам, в то время как левые интеллектуалы утверждали, что фашизм был исключительно злом, именуемым подходом Зондервега , и его нельзя приравнивать к преступления советского коммунизма. Критики первых обвиняли их в преуменьшении преступлений нацистов, а критики вторых обвиняли их в преуменьшении преступлений Советского Союза. [34] Дебаты привлекли большое внимание средств массовой информации в Западной Германии, поскольку их участники часто давали телеинтервью и писали статьи в газетах. Он снова ненадолго вспыхнул в 2000 году, когда один из его ведущих деятелей, Эрнст Нольте , был удостоен премии Конрада Аденауэра в области науки. [35]

Выдающиеся ученые [ править ]

Ученые прошлого в Германии [ править ]

  • Иоганн Густав Дройсен (1808–1884)
  • Иоганн Готлиб Фихте (1762–1814)
  • Иоганн Готфрид Гердер (1744–1803)
  • Карл Лампрехт (1856–1945)
  • Готфрид Лейбниц (1646–1716)
  • Карл Маркс (1818–1883)
  • Самуэль фон Пуфендорф (1632–1694)
  • Леопольд фон Ранке (1795–1886)
  • Фридрих Карл фон Савиньи (1779–1861)
    • Немецкая историческая школа
  • Беатус Ренан (также известный как Беатус Билд) (1485–1547)
  • Генрих фон Трайчке (1834–1896)

Ученые 20-21 века в Германии [ править ]

  • Мартин Бросзат - нацистская эпоха
  • Вернер Конзе
  • Фриц Фишер (1908–1999) - Первая мировая война
  • Клаус Хильдебранд (родился в 1941)
  • Андреас Хиллгрубер (1925–1989)
  • Эберхард Якель - нацистская эпоха
  • Юрген Коцка - Билефельдская школа; социальная история
  • Хартмут Кельбле
  • Фридрих Майнеке (1862–1954)
  • Ганс Моммзен
  • Вольфганг Моммзен
  • Томас Нипперди (1927–1992) - с 1800 по 1918 гг.
  • Эрнст Нольте (родился в 1923 г.)
  • Детлев Пойкерт
  • Герхард Риттер
  • Освальд Шпенглер (1880-1936) - всемирная история
  • Михаэль Штюрмер - 20с; география
  • Клеменс фон Клемперер - нацистская эпоха
  • Ханс-Ульрих Велер - Билефельдская школа; новая социальная история; 19c
  • Майкл Вольфсон
  • Райнер Зительманн - нацистская эпоха

Историки за пределами Германии [ править ]

  • Томас Карлайл (1795–1881) - Фридрих Великий
  • Алан Буллок - Гитлер
  • Гордон А. Крейг - Армия, политика
  • Ричард Дж. Эванс - нацистская эпоха (в Трилогии Третьего Рейха : Пришествие Третьего Рейха , Третий Рейх у власти и Третий Рейх в войне )
  • Ян Кершоу - Гитлер
  • Клаудиа Кунц - Женщины в нацистскую эпоху
  • Тимоти Мейсон - нацисты
  • Джордж Моссе - культура 19-20 вв.
  • Стивен Озмент - Реформация
  • Ганс Ротфельс - военный
  • Фриц Стерн - культурный
  • Генри Эшби Тернер - 20c esp business

Историки Холокоста [ править ]

  • Иегуда Бауэр
  • Мартин Бросзат
  • Кристофер Браунинг
  • Люси Давидович
  • Норман Финкельштейн
  • Генри Фридлендер
  • Саул Фридлендер
  • Даниэль Голдхаген
  • Рауль Хильберг
  • Питер Лонгерих
  • Майкл Маррус
  • Ганс Моммзен
  • RJ Rummel

См. Также [ править ]

  • Экономическая история Германии
  • Феминизм в Германии
  • Историография Адольфа Гитлера
  • История Австрии
  • История Берлина
  • История евреев в Германии
  • Либерализм в Германии
  • Управление военно-исторических исследований (Германия)
  • Военная история Германии
  • Нацистские дебаты о внешней политике
  • Политика Германии
  • История Германии
    • Ранняя современная история Германии
    • История Германии 18 века
    • История Германии XIX века
    • Германская конфедерация
    • Германская Империя
    • Веймарская республика
    • нацистская Германия
    • История Германии (1945–1990)
    • История Германии с 1990 года
  • Историография Второй мировой войны

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дэвид Ноулз, «Памятник Germaniae Historica». in Knowles, ed, (1963): 63-97. в JSTOR
  2. ^ WJ Bossenbrook, «Подход Мёзер к истории,» в средневековой и историографические очерки в честь Джеймса ТомпсонаЗападном Крае (Чикаго, 1938), стр 397-422.
  3. ^ Лекции , стр. 138 .
  4. ^ Марни Хьюз-Уоррингтон, Пятьдесят ключевых мыслителей по истории (Routledge, 2007), стр 135-43.
  5. ^ Сидни Хук, От Гегеля до Маркса: исследования интеллектуального развития Карла Маркса (1994).
  6. ^ Джеральд Аллан Коэн, теория истории Карла Маркса: защита (2-е изд. 2000) онлайн
  7. ^ Хьюз-Уоррингтон, Пятьдесят ключевых мыслителей по истории (2007), стр. 215-24.
  8. ^ Питер Ханс Рейл, «Бартольд Георг Нибур и традиции Просвещения». Обзор германистики (1980): 9-26. в JSTOR
  9. ^ Frederick C. Beiser (2011) Немецкий Historicist Традиция , p.254
  10. ^ Грин и Труп (ред.), Дома истории , стр. 2: «Леопольд фон Ранке сыграл важную роль в установлении профессиональных стандартов исторической подготовки в Берлинском университете между 1824 и 1871 годами».
  11. ^ Кэролайн Хефферл, Essential Historiography Reader (Pearson, 2011), стр. 68.
  12. ^ Георг Г. Иггерс, "Образ Ранке в американской и немецкой исторической мысли". История и теория 2.1 (1962): 17-40. в JSTOR
  13. Hughes-Warrington, Пятьдесят ключевых мыслителей по истории (2007), стр. 256-63.
  14. ^ E Сридхаран, Учебник историографии, 500 г. до н.э. до н.э. 2000 (2004) стр 185
  15. ^ Леонард Кригер, Немецкая идея свободы: История политической традиции от Реформации до 1871 года (1957).
  16. ^ HWC Дэвис, Политическая мысль Генриха фон Трейчке (1915). онлайн
  17. ^ Артур Альфаикс Ассис, Для чего нужна история? Йохан Густав Дройсен и функции историографии (2014)
  18. ^ Томас Бургер, "Защита историографии Дройсеном: примечание". История и теория (1977): 16 № 2 168–173. в JSTOR
  19. ^ Роджер Чикеринг, Карл Лампрехт: немецкая академическая жизнь (1856-1915) (BRILL, 1993).
  20. ^ Майкл Эрмарт, Вильгельм Дильтей: Критика исторического разума (1978).
  21. ^ Трёльч, Социальное Учение христианской Церкви (2 т. Перевод, Harper Row, 1960) ..
  22. ^ Вильгельм Pauck, гарнаковский Трёльч: Два исторических богословов (Випф и фондовое Publishers, 2015)
  23. Генрих Август Винклер, Германия: Долгая дорога на запад (2006), том 1, стр.
  24. ^ Джон Мозес, «Фишер, Фриц», в Келли Бойд, изд., Энциклопедия историков и исторических сочинений (1999) 1: 387.
  25. ^ Мэтью Stibbe, «Фишер Constrovery над целями германской войны в Первой мировой войне и ее поступлением восточногерманских Историками 1961-1989,» Исторический журнал 46 # 3 (2003), стр. 649-668
  26. ^ «Причины Первой мировой войны: тезис Фрица Фишера» . Blacksacademy.net. 1912-12-08. Архивировано из оригинала на 2010-06-12 . Проверено 15 ноября 2009 .
  27. ^ a b c «Истоки Первой мировой войны» . Uweb.ucsb.edu. Архивировано из оригинала на 2009-10-14 . Проверено 15 ноября 2009 .
  28. Джон Мозес, Политика иллюзий (1975), стр.127
  29. ^ Joll Джеймс Гордон Martel, Истоки первой мировой войны (3й изд, 2007) стр-
  30. ^ Джон Фарренкопф, Пророк упадка: Шпенглер по всемирной истории и политике (2001)
  31. Хьюз-Уоррингтон, Пятьдесят ключевых мыслителей по истории (2007), стр. 284-91.
  32. ^ Лоренц, Крис "Велер, Ганс-Ульрих", страницы 1289–1290 из Энциклопедии историков и исторических сочинений , том 2, страница 1289
  33. Роджер Флетчер, «Последние события в историографии Западной Германии: школа Билефельда и ее критики». Обзор германистики 1984 7 (3): 451-480. в JSTOR
  34. ^ Пакьер, Малгожата; Строт, Бо (2010). Европейская память?: Оспариваемые истории и политика памяти . Книги Бергана. п. 264.
  35. Коэн, Роджер (21 июня 2000 г.). «Апологет Гитлера завоевывает немецкую честь, и начинается буря» . Нью-Йорк Таймс .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бергер, Стефан. Поиск нормальности: национальная идентичность и историческое сознание в Германии с 1800 г. (Berghahn Books, 2007). в JSTOR
  • Берган, Фолькер Р. и Симона Лассиг, ред. Биография между структурой и агентством: Центральноевропейские жизни в международной историографии (2008)
  • Бизингер, Джозеф А. Германия: справочник от эпохи Возрождения до наших дней (2006)
  • Бителл, Джетро, ​​изд. Германия: Справочник по германистике (5-е изд. 1955 г.), 578 стр .; очерки немецкой литературы, музыки, философии, искусства и особенно истории. онлайн-издание
  • Бойд, Келли, изд. Энциклопедия историков и писателей-историков (2 том 1999 г.), 1600 стр., Охватывающая основных историков и темы из всех стран.
  • Buse, Dieter K. ed. Современная Германия: Энциклопедия истории, людей и культуры 1871–1990 (2 том 1998)
  • Даум, Андреас. "Немецкая историография в трансатлантической перспективе: интервью с Хансом-Ульрихом Велером" Бюллетень GHI (2000), онлайн-издание
  • Эванс, Ричард Дж. Перечитывая историю Германии: от объединения к воссоединению, 1800–1996 (1997) онлайн-издание
  • Хаген, Уильям В. Немецкая история в новое время: четыре жизни нации (2012) отрывок
  • Иггерс, Георг Г. Немецкая концепция истории: национальная традиция исторической мысли от Гердера до наших дней (2-е изд. 1983 г.)
  • Иггерс, Георг Г. «Закат классической национальной традиции немецкой историографии». История и теория (1967): 382-412. в JSTOR
  • Джарауш, Конрад Х. и Майкл Гейер, ред. Разрушенное прошлое: реконструкция немецких историй (2003); охватывает старые нарративы националистов, социалистов и либералов; включает новые темы аннигиляционистской войны, соучастия в диктатуре, укрощения власти, воздействия миграции, борьбы за национальную идентичность, женственности, а также развития потребления и массовой культуры.
  • Леманн, Хартмут и Джеймс Ван Хорн Мелтон, ред. Пути преемственности: центральноевропейская историография с 1930-х по 1950-е годы (2003 г.)
  • Ага, Гарольд. «Немецкая историческая мысль в эпоху Гердера, Канта и Гегеля» у Ллойда Крамера и Сары Маза, ред., «Сопровождение западной исторической мысли» (2002), стр. 143–66
  • Маттейзен, Дональд Дж. «История как текущие события: последние работы о немецкой революции 1848 года». Американский исторический обзор (1983): 1219-1237. в JSTOR
  • Нортон, Мэри Бет , изд. Справочник Американской исторической ассоциации по исторической литературе (Oxford University Press, 1995), том 1, онлайн, стр. 941–997,
  • Пенни, Х. Гленн. «Судьба девятнадцатого века в немецкой историографии». Журнал современной истории 80.1 (2008): 81-108.
  • Перкинс, Дж. А. «Дуализм в немецкой аграрной историографии, сравнительные исследования в обществе и истории», (1986) 28 # 2, стр. 287–330,
  • Рюгер, Ян и Николаус Ваксманн, ред. Переписывая немецкую историю: новые взгляды на современную Германию (Palgrave Macmillan, 2015). выдержка
  • Шульце, Винфрид. «Немецкая историография с 1930-х по 1950-е годы» в Хартмуте Лемане, изд., Пути преемственности (Немецкий исторический институт, 1994), стр. 19–42. онлайн
  • Шихан, Джеймс Дж. «Что такое история Германии? Размышления о роли нации в истории и историографии Германии». Журнал современной истории (1981): 2-23. в JSTOR
  • Спербер, Джонатан. «Мастер рассказов немецкой истории девятнадцатого века». История Центральной Европы (1991) 24 # 1: 69-91. онлайн
  • Стухтей, Бенедикт и Питер Венде, ред. Британская и немецкая историография, 1750–1950: традиции, представления и передачи (2000)
  • Ватсон, Питер. Немецкий гений (2010). 992 стр. Охватывает многих мыслителей, писателей, ученых и др. С 1750 г .; ISBN 978-0-7432-8553-7 
  • Велер, Ганс-Ульрих. «Историография в современной Германии». в Юргене Хабермасе, изд., « Наблюдения за духовным положением эпохи» (1984), стр: 221-59. онлайн

Германия с 1870 г. [ править ]

  • Чикеринг, Роджер, изд. Имперская Германия: историографический спутник (1996), 552 стр .; 18 эссе специалистов
  • Крейг, Гордон . «Война немецких историков». New York Review of Books , 15 февраля 1987 г., стр. 16-19.
  • Элей, Джефф. «Нацизм, политика и образ прошлого: мысли о западногерманском Historikerstreit 1986–1987». Прошлое и настоящее , (1988) № 121: 171–208. в JSTOR
  • Эванс, Ричард . В тени Гитлера: западногерманские историки и попытка избежать нацистского прошлого (1989).
  • Эванс, Ричард Дж. «От Гитлера до Бисмарка:« Третий рейх »и Кайзеррайх в новейшей историографии». Исторический журнал 26 # 2 (1983): 485-497. онлайн
  • Джарауш, Конрад Х. (1988). «Удаление пятен нацизма? Ссора историков». Обзор германистики . 11 (2): 285–301. DOI : 10.2307 / 1429974 . JSTOR  1429974 .
  • Кершоу, Ян. Нацистская диктатура: проблемы и перспективы интерпретаций , (1989)
  • Клессманн, Кристоф. Разделенное прошлое: переписывая послевоенную историю Германии (2001) онлайн-издание
  • Либерсон, Гарри. «Немецкие исторические сочинения от Ранке до Вебера». в Ллойд Крамер и Сара Маза, ред., Компаньон западной исторической мысли (2002), стр. 168–184.
  • Лоренц, Крис. «За гранью добра и зла? Германская империя 1871 года и современная немецкая историография». Журнал современной истории, 1995 г. 30 (4): 729-765. в Jstor
  • Меллер, Роберт Г. "Военные истории: поиск пригодного для использования прошлого в Федеративной Республике Германии". Американский исторический обзор 101.4 (1996): 1008-1048. онлайн
    • Меллер, Роберт Г. Военные истории: поиск полезного прошлого в Федеративной Республике Германии (U of California Press, 2001).
  • Моисей, Джон Энтони. Политика иллюзий: полемика Фишера в немецкой историографии (1975) о причинах Первой мировой войны
  • Велер, Ганс-Ульрих. "Путеводитель по будущим исследованиям Kaiserreich?" История Центральной Европы 1996 29 (4): 541-572. ISSN 0008-9389 Полный текст: Ebsco 

Социальная история [ править ]

  • Денеке, Дитрих и Гарет Шоу, ред. Городская историческая география: недавний прогресс в Великобритании и Германии (Cambridge UP, 1988).
  • Флетчер, Роджер. «Последние события в западногерманской историографии: школа Билефельда и ее критики». Обзор германистики (1984): 451-480. в JSTOR
  • Хагеманн, Карен и Жан Х. Кватерт, ред. Гендеринг современной немецкой истории: переписывая историографию (2008)
  • Хагеманн, Карен. «От маргиналов к мейнстриму? Женская и гендерная история в Германии», Journal of Women's History, (2007) 19 № 1, стр. 193–199.
  • Халл, Изабель В. «Феминистская и гендерная история через литературное зеркало: немецкая историография в постмодернистские времена». История Центральной Европы 22 # 3-4 (1989): 279-300.
  • Лиз, Эндрю. «Исторические взгляды на города в современной Германии: новейшая литература». Журнал городской истории 5.4 (1979): 411-446.
  • Лиз, Эндрю. «Города, общество и культура в современной Германии: недавние произведения американцев о Гросштадте». Журнал городской истории 25.5 (1999): 734-744.
  • Пульцер, Питер. "Новые книги по немецко-еврейской истории" История Центральной Европы (1991) 24 # 2-3 стр: 176-86 онлайн

Первоисточники [ править ]

  • Барраклаф, Джеффри, изд. Средневековая Германия, 911–1250: Очерки немецких историков, переведенные с введением Джеффри Барраклафа (Blackwell, 1967)