История Афин

Акрополь в Афинах с Лео фон Кленце (1846)

Афины - один из старейших городов мира с названиями, который непрерывно населяли уже около 5000 лет. Расположенные в южной части Европы, Афины стали ведущим городом Древней Греции в первом тысячелетии до нашей эры, а его культурные достижения в течение 5 века до нашей эры заложили основы западной цивилизации .

В период раннего средневековья город переживал упадок, затем восстанавливался при более поздней Византийской империи и был относительно процветающим в период крестовых походов (XII и XIII века) благодаря итальянской торговле. После периода резкого упадка под властью Османской империи Афины вновь появились в 19 ​​веке как столица независимого и самоуправляющегося греческого государства.

Имя [ редактировать ]

Название Афин , связанное с именем их богини-покровительницы Афины , происходит от более раннего догреческого языка. ^[1] происхождение миф объясняя , как Афины приобрели это имя через легендарный конкурс между Посейдона и Афины был описан Геродотом , ^[2] Аполлодор , ^[3] Овидий , Плутарх , ^[4] Павсаний и другие. Это даже стало темой скульптуры на западном фронтоне Парфенона . И Афина, и Посейдонпросили быть покровителями города и дать ему свое имя, поэтому они посоревновались, предлагая городу по одному подарку. Посейдон создал пружину, ударив своим трезубцем по земле ^[5], символизируя военно-морскую мощь.

Афина создала оливковое дерево , символизирующее мир и процветание. Афиняне под руководством своего правителя Кекропса приняли оливковое дерево и назвали город в честь Афины. (Позже южно-итальянский город Пестум был основан под названием Посейдония примерно в 600 г. до н.э.) Священное оливковое дерево, которое, как говорят, было создано богиней, все еще хранилось на Акрополе во времена Павсания (2 век нашей эры). . ^[6] Он был расположен у храма Пандроса , рядом с Парфеноном. Согласно Геродоту, дерево было сожжено во время персидских войн., но из пня вырвался росток. Греки видели в этом символ того, что Афина все еще оставила свой след в городе. ^[2]

Платон в своем диалоге « Кратил» предлагает собственную этимологию имени Афины, связывая его с фразой ἁ θεονόα или hē theoû nóēsis (ἡ θεοῦ νόησις, «разум бога»). ^[7]

Географические условия [ править ]

Есть свидетельства того, что место, на котором стоит Акрополь («высокий город»), было впервые заселено в период неолита , возможно, в качестве обороняемого поселения, примерно в конце четвертого тысячелетия до нашей эры или немного позже. ^[8] Место является естественной оборонительной позицией, которая контролирует окружающие равнины. Он расположен примерно в 20 км от Саронического залива , в центре Кефизианской равнины , плодородной долины, окруженной реками. На востоке находится гора Иметт , на севере - гора Пентелик .

Древние Афины в первом тысячелетии до нашей эры занимали очень небольшую территорию по сравнению с обширным мегаполисом современной Греции. Древний город, обнесенный стеной, занимал площадь около 2 км (1 милю) с востока на запад и немного меньше, чем с севера на юг, хотя на пике своего развития у древнего города были пригороды, выходящие далеко за пределы этих стен. Акрополь был расположен к югу от центра этой обнесенной стеной территории.

Agora , коммерческий и общественный центр города, лежал около 400 м (1312 футов) к северу от Акрополя, в том, что теперь Монастыраки район. Холм Пникс , на котором собиралось Афинское собрание, находился в западной части города. Река Эридан (ridριδανός) протекала через город.

Одним из самых важных религиозных объектов в древних Афинах был храм Афины, известный сегодня как Парфенон, который стоял на вершине Акрополя, где до сих пор стоят его впечатляющие руины. Два других крупных религиозных объекта, Храм Гефеста (который до сих пор практически не поврежден) и Храм Зевса Олимпийского или Олимпейона (когда-то самый большой храм в материковой Греции, но теперь в руинах), также лежали в пределах городских стен.

Согласно Фукидиду , афинские граждане в начале Пелопоннесской войны (V век до н.э.) насчитывали 40 000 человек, что в общей сложности составило 140 000 человек вместе со своими семьями. В метеках , то есть тех , кто не имеет права граждан и заплатил за право на проживание в Афинах, пронумерованные еще 70,000, в то время как рабы были оценены в пределах от 150000 и 400000. ^[9] Таким образом, примерно десятая часть населения составляли взрослые граждане мужского пола, имевшие право собираться и голосовать в Собрании и быть избранными на должность. После завоеваний Александра Македонского в 4 веке до нашей эры население города начало уменьшаться, поскольку греки мигрировали в эллинистические империи на востоке.

Античность [ править ]

Происхождение и ранняя история [ править ]

Афины были заселены со времен неолита , возможно, с конца четвертого тысячелетия до нашей эры, или более 5000 лет назад. ^[10] К 1412 г. до н.э. поселение стало важным центром микенской цивилизации, а Акрополь был местом крупной микенской крепости, остатки которой можно узнать по фрагментам характерных циклопических стен. ^[11] На вершине Акрополя, ниже более позднего Эрехтейона , вырезы в скале были идентифицированы как местонахождение микенского дворца. ^[11]Между 1250 и 1200 годами до нашей эры, чтобы удовлетворить потребности микенского поселения, в расселину в скале была построена лестница, ведущая к водопроводу, защищенному от вражеских вторжений ^{[12], что} сопоставимо с аналогичными работами, проводившимися в Микенах.

В отличие от других микенских центров, таких как Микены и Пилос , неясно, пострадали ли Афины разрушения примерно в 1200 г. до н.э., событие, традиционно приписываемое вторжению дорийцев (хотя теперь обычно приписывают коллапсу систем, часть коллапса позднего бронзового века ). Афиняне всегда утверждали, что они были «чистыми» ионийцами без дорийского элемента. ^{[ необходима цитата ]} Однако Афины, как и многие другие поселения бронзового века, после этого пережили экономический спад примерно на 150 лет.

Захоронения железного века в Керамейкосе и других местах часто богаты и демонстрируют, что с 900 г. до н.э. Афины были одним из ведущих центров торговли и процветания в регионе; как и Лефканди на Эвбее и Кносс на Крите. ^[13] Такое положение вполне могло быть результатом его центрального положения в греческом мире, его надежной цитадели на Акрополе и выхода к морю, что давало ему естественное преимущество над внутренними соперниками, такими как Фивы и Спарта .

Согласно легенде, Афинами раньше правили короли , и такая ситуация могла продолжаться до 9 века до нашей эры. Из более поздних источников считается, что эти цари стояли во главе землевладельческой аристократии, известной как Евпатриды («родившиеся»), чьим инструментом правления был Совет, который собирался на холме Ареса , называемый Ареопаг и назначил главных городских чиновников, архонтов и полемарха (главнокомандующего).

В этот период Афинам удалось подчинить себе другие города Аттики . Этот процесс synoikismos  - объединение в один дом - создал самое большое и богатое государство на материковой части Греции, но также создал более широкий класс людей, исключенных из политической жизни дворянством. К 7 веку до нашей эры социальные волнения стали широко распространенными, и Ареопаг поручил Драко составить новый строгий свод законов (отсюда и слово «драконовский»). Когда это не удалось, они назначили Солона с полномочиями создать новую конституцию (в 594 г. до н.э.).

Реформа и демократия [ править ]

Реформы, инициированные Солоном, касались как политических, так и экономических вопросов. Экономическая мощь евпатрид была уменьшена за счет запрета порабощения афинских граждан в качестве наказания за долги ( долговая кабала ), путем разрушения крупных земельных владений и освобождения торговли и коммерции, что позволило появиться процветающему городскому торговому классу. В политическом отношении Солон разделил афинян на четыре класса в зависимости от их богатства и способности нести военную службу. Самый бедный класс, тетаи (древнегреческий Θήται ), составлявший большинство населения, впервые получил политические права и имел возможность голосовать в Экклесии.(Сборка). Но только высшие классы могли занимать политические должности. Ареопаг продолжал существовать, но его силы были уменьшены.

Новая система заложила основы того, что в конечном итоге стало афинской демократией , но в краткосрочной перспективе она не смогла подавить классовый конфликт, и после двадцати лет беспорядков народная партия во главе с Писистратом захватила власть (в 541 г. до н.э.). ^{[ необходимая цитата ]} Писистрата обычно называют тираном , но греческое слово тираннос не означает жестокого и деспотического правителя, а просто того, кто взял власть силой. Писистрат был на самом деле очень популярным правителем, сделавшим Афины богатыми, могущественными и культурным центром. Он сохранил Конституцию Солона , но позаботился о том, чтобы он и его семья занимали все государственные должности.

Писистрат построил первый туннель акведука в Афинах ^[14], истоки которого, скорее всего, находились на склонах горы Гиметос и вдоль реки Илисс . Он поставлял, среди прочего, фонтанный дом в юго-восточном углу Агоры, но имел несколько ответвлений. В 4 веке до нашей эры он был заменен системой терракотовых труб в каменном подземном канале, который иногда называют акведуком Гиметтос; многие участки были круглые, овальные или квадратные отверстия доступа в верхней части примерно 10 см × 10 см (4  в × 4 дюйма). Сегменты труб этой системы выставлены на станциях метро Evangelismos и Syntagma .

Писистрат умер в 527 г. до н.э., и ему наследовали его сыновья Гиппий и Гиппарх . Они оказались гораздо менее искусными правителями, и в 514 г. до н.э. Гиппарх был убит в частном споре из-за молодого человека (см. Гармодий и Аристогейтон ). Это привело Гиппия к установлению настоящей диктатуры, которая оказалась очень непопулярной. Он был свергнут в 510 году до нашей эры. Тогда радикальный политик аристократического происхождения по имени Клисфен взял на себя руководство, и именно он установил демократию в Афинах.

Реформы Клисфена заменили традиционные четыре филы («племена») десятью новыми, названными в честь легендарных героев и не имеющими классовой основы; на самом деле они были электоратом. Каждый тип, в свою очередь, был разделен на три тритти, и каждый тритти имел одну или несколько демов , которые стали основой местного управления. Phyle избираемых пятидесяти членов в Буль , совет , который регулируется в Афинах на основе изо дня в день. Собрание было открыто для всех граждан и одновременно являлось законодательным органом и верховным судом, за исключением дел об убийствах и религиозных дел, которые стали единственными оставшимися функциями Ареопага.

Большинство государственных должностей заполнялись по жребию, хотя были избраны десять стратегов (генералов). Эта система оставалась на удивление стабильной и, после нескольких коротких перерывов, оставалась на месте в течение 170 лет, пока Филипп II Македонский не победил Афины и Фивы в битве при Херонеи в 338 году до нашей эры.

Классические Афины [ править ]

Ранняя военная история Афин и персидская эпоха [ править ]

До возвышения Афин Спарта считала себя лидером (или гегемоном ) греков. В 499 г. до н.э. Афины отправили войска на помощь ионийским грекам Малой Азии , восставшим против Персидской империи ( Ионическое восстание ). Это вызвало два персидских нашествий Греции в империи Ахеменидов . В 490 г. до н.э. афиняне под предводительством воина и государственного деятеля Мильтиада нанесли поражение первому вторжению персов под командованием Дария I в битве при Марафоне .

В 480 г. до н.э. персы вернулись под началом сына Дария Ксеркса . Когда небольшой отряд греков, удерживавший перевал Фермопилы, был разбит , персы приступили к захвату эвакуированных Афин. Город Афины был дважды захвачен и разграблен персами в течение года после Фермопил. ^[15] Впоследствии афиняне (во главе с Фемистоклом ) со своими союзниками вступили в бой с гораздо более многочисленным персидским флотом на море в битве при Саламине и разбили персов, что стало поворотным моментом в войне.

В 479 г. до н.э. афиняне и спартанцы со своими союзниками окончательно победили персидскую армию в битве при Платеях . ^[16] Затем Афины начали войну с Малой Азией. Эти победы позволили ему объединить большую часть Эгейского моря и многие другие части Греции в Делосский союз , альянс с преобладанием афинян.

Пелопоннесская война [ править ]

Негодование, которое испытывали другие города по поводу гегемонии Афин, привело к Пелопоннесской войне , которая началась в 431 г. до н.э. и натолкнула Афины и их все более и более мятежную заморскую империю на коалицию наземных государств во главе со Спартой. Конфликт закончился победой Спарты и концом афинского господства на море .

Афинский переворот 411 г. до н.э. [ править ]

Из-за плохого ведения войны демократия в Афинах была ненадолго свергнута в результате переворота в 411 г. до н.э .; однако его быстро восстановили. Пелопоннесская война закончилась в 404 г. до н.э. полным поражением Афин. Поскольку в проигрыше войны в значительной степени возложили ответственность на демократических политиков, таких как Клеон и Клеофон , произошла краткая реакция против демократии при помощи спартанской армии (правление Тридцати тиранов ). Однако в 403 г. до н. Э. Фрасибул восстановил демократию и объявил амнистию .

Коринфская война и Вторая Афинская лига [ править ]

Бывшие союзники Спарты вскоре обратились против нее из-за ее империалистической политики, и вскоре бывшие враги Афин Фивы и Коринф стали ее союзниками; они сражались с Афинами и Аргосом против Спарты в нерешительной Коринфской войне (395–387 гг. до н.э.). Противостояние Спарте позволило Афинам создать Вторую Афинскую лигу .

Наконец, Фивы победили Спарту в 371 г. до н.э. в битве при Левктре . Но затем греческие города (включая Афины и Спарту) обратились против Фив, чье господство было остановлено в битве при Мантинее (362 г. до н.э.) со смертью гениального военачальника Эпаминонда .

Художники и философы [ править ]

Период от окончания персидских войн до македонского завоевания ознаменовал расцвет Афин как центра литературы, философии и искусства. В Афинах в это время, политическая сатира из комических поэтов в тех театрах имели заметное влияние на общественное мнение . ^[17]

В этот период в Афинах жили некоторые из самых важных фигур западной культурной и интеллектуальной истории: драматурги Эсхил , Софокл , Еврипид и Аристофан , врач Гиппократ , философы Сократ , Платон и Аристотель , историки Геродот, Фукидид и Ксенофонт , поэт Симонид , ораторы Антифон , Исократ , Эсхин , Демосфен и скульптор Фидий. Ведущим государственным деятелем середины V века до нашей эры был Перикл , который использовал дань, уплаченную членами Делосского союза, для строительства Парфенона и других великих памятников классических Афин. По словам Перикла, город стал «школой Эллады [Греции]».

Эллинистические Афины [ править ]

Афины и подъем Македонии [ править ]

Однако к середине IV века до н.э. северное греческое царство Македония стало доминирующим в афинских делах. В битве при Херонее (338 г. до н.э.) , Филипп II армий «s побежден союз некоторых из греческих городов-государств , включая Афины и Фивы, заставляя их в конфедерацию и эффективно ограничивая афинской независимость. ^[18] Филиппид из Пайании , один из самых богатых афинских аристократических олигархов, участвовал в кампании за Филиппа II во время битвы при Херонее и предложил в Ассамблее указы в честь Александра Великого за победу в Македонии. Филиппид предстал перед судом со стороны Гиперида , который ненавидел его промакедонские симпатии. ^[19]Впоследствии завоевания Александра Македонского расширили греческие горизонты и сделали традиционный греческий город-государство устаревшим. Афины остались богатым городом с блестящей культурной жизнью, но перестали быть ведущей державой.

Афины и подъем Римской империи [ править ]

После Пирровой войны (280–275 до н. Э.) Рим утвердил свою гегемонию над Великой Грецией и стал все более активно участвовать в Греции и на Балканском полуострове. Первая Македонская война (214-205 до н.э.) между Римской Республикой и Королевством Македонского завершилась Договор Phoenice . Во время Второй македонской войны (200–197) римляне провозгласили «свободу Греции» от царей Македонии. После Римско-Селевкидской войны (192–188 гг.), Закончившейся Апамейским миром и Третьей Македонской войной.(171–168), после чего территория Македонии была разделена на четыре клиентские республики, Македония была формально присоединена к Римской республике после Четвертой македонской войны (150–148). После того , как ахейская лига сама была побеждена и растворили римлянами в Ахейского войны в 146, во время которого Сражение Коринфа привело к грабежам и разрушениям города на Луция Муммий Ахаика и Греции делится на римские провинции в Македонии и Ахее . Таким образом, Афины попали под власть Рима.

Римские Афины [ править ]

Во время Первой Митридатической войны Афинами правил тиран Аристион , поставленный Митридатом Великим . В 88–85 гг. До н.э. большинство афинских зданий, как домов, так и укреплений, были снесены римским полководцем Суллой (138–78 гг. До н.э.) после осады Афин и Пирея , хотя многие общественные здания и памятники остались нетронутыми. ^[20] При римском правлении Афины получили статус вольного города из-за своих школ, которыми восхищаются. Римский император Адриан ( г . 117-138 н.э. ), была построена библиотека Адриана , в гимназии , в акведука^[21], который все еще используется, несколько храмов и святилищ, мост и, наконец, завершен Храм Зевса Олимпийского . ^[22] Арка Адрианы ознаменовывает основание города Адриан, с «городом Тезея»указанный на его надпись на одной стороне арки и новый квартал построен Адрианом вокруг Храма Зевса называется " город Адриана ».

Город был разграблен герулами в 267 году нашей эры, что привело к сожжению всех общественных зданий, разграблению нижнего города и повреждению Агоры и Акрополя. После разграбления Афин город к северу от Акрополя был поспешно перестроен в меньшем масштабе, а Агора оставлена ​​за стенами. Афины оставались центром обучения и философии в течение 500 лет римского правления под покровительством таких императоров, как Нерон и Адриан.

Поздняя античность [ править ]

В начале 4-го века нашей эры восточная Римская империя начала управляться из Константинополя , и с постройкой и расширением имперского города многие афинские произведения искусства были взяты императорами, чтобы украсить его. Империя стала христианизированной, и использование латыни снизилось в пользу исключительного использования греческого языка ; в период римской империи использовались оба языка. В более поздний римский период Афинами правили императоры, продолжавшиеся до 13 века, а его граждане считали себя гражданами Римской империи (« Rhomaioi"). Преобразование империи из язычества в христианство сильно повлияло на Афины, что привело к снижению почтения к городу. ^[23] Древние памятники, такие как Парфенон, Эрехтейон и Гефестейон (Тесейон), были преобразованы в церкви. Когда империя стала Афины, становившиеся все более анти-языческими, превратились в провинциальный город и пережили переменчивые состояния.

Город оставался важным центром обучения, особенно неоплатонизма -с известных учеников , включая Григория Богослова , Василия Кесарийского и императора Юлиана ( т . 355-363 ) -и , следовательно, центр язычества. Христианские предметы не упоминаются в археологических памятниках до начала V века. ^[24] Разграбление города Герулом в 267 г. и вестготами при их царе Аларихе I ( годы правления 395–410 гг .)) в 396 году, однако, нанесли тяжелый удар по ткани и богатству города, и отныне Афины были ограничены небольшой укрепленной территорией, которая охватывала часть древнего города. ^[24] Император Юстиниан I ( т . 527-565 ) запретил преподавание философии язычников в 529, ^[25] событие , воздействие которых на городах много обсуждало, ^[24] , но , как правило , принимаются , чтобы отметить конец древняя история Афин. Афины были разграблены славянами в 582, но оставались в руках имперских после того , как было подчеркнуты визитом императора Констант II ( т . 641-668 ) , в 662/3 и его включение вТема Эллады . ^[24]

Средние века [ править ]

Византийские Афины [ править ]

Городу угрожали набеги сарацин в 8-9 веках - в 896 году Афины подверглись набегам и, возможно, были оккупированы на короткий период, в результате чего в современных зданиях остались некоторые археологические остатки и элементы арабского орнамента ^[26], но есть также свидетельства существования мечети в городе в то время. ^[24] В великом споре по поводу византийского иконоборчества обычно считается, что Афины поддержали позицию иконофила , в основном из-за роли, которую сыграла императрица Афинская Ирина в конце первого периода иконоборчества на Втором Никейском соборе 787 года. . ^[24] несколько лет спустя, другой афинянин,Феофано стала императрицей как жена Стауракиоса (годы правления 811–812 ). ^[24]

Вторжение турок в империю после битвы при Манцикерте в 1071 году и последовавшие за этим гражданские войны в значительной степени обошли этот регион, и Афины продолжили свое провинциальное существование невредимыми. Когда Византия была спасена решительного руководства трех Комнин императоры Alexios , Джон и Мануэль , Аттика и остальной Греции процветал. Археологические данные свидетельствуют о том, что средневековый город пережил период быстрого и устойчивого роста, начиная с 11 века и продолжаясь до конца 12 века.

Агора или рынок, заброшенные с поздней античности, начали застраиваться, и вскоре город стал важным центром производства мыла и красителей. Рост города привлек в Афины венецианцев и различных других торговцев, которые часто посещали порты Эгейского моря. Этот интерес к торговле, похоже, еще больше увеличил экономическое процветание города.

XI и XII века были золотым веком византийского искусства в Афинах. Почти все самые важные средневизантийские церкви в Афинах и вокруг них были построены в течение этих двух столетий, и это отражает рост города в целом. Однако это средневековое процветание длилось недолго. В 1204 году Четвертый крестовый поход завоевал Афины, и город не был возвращен латинянам до того, как был взят турками-османами . Он не стал снова греческим правительством до 19 века.

Латинские Афины [ править ]

С 1204 по 1458 год после крестовых походов Афинами правили латиняне в три отдельных периода . «Латиняне» или « франки » были западноевропейцами и последователями Латинской церкви, завезенными в Восточное Средиземноморье во время крестовых походов. Наряду с остальной частью Византийской Греции Афины были частью ряда феодальных владений , подобных государствам крестоносцев, основанным в Сирии и на Кипре после Первого крестового похода . Этот период известен как Франкократия .

Бургундский период [ править ]

Первоначально Афины были столицей одноименного герцогства Афин , феодального владения Латинской империи, пришедшей на смену Византийской империи, правившей из Константинополя. После того, как Фивы стали владением латинских герцогов, которые принадлежали к бургундской семье по имени Де ла Рош , они заменили Афины в качестве столицы и резиденции правительства, хотя Афины оставались самым влиятельным церковным центром в герцогстве и местом расположения главной крепости.

При бургундских герцогах к Парфенону была пристроена колокольня, известная как Франкская башня . Бургунды принесли в Афины рыцарство и турниры ; они также укрепили Акрополь. Они сами находились под влиянием византийской греческой культуры.

Арагонский период [ править ]

В 1311 году Афины были завоеваны каталонской компанией , бандой наемников под названием Альмогавары . Каталонцы владели им до 1388 года. После 1379 года, когда Фивы были потеряны, Афины снова стали столицей герцогства.

История арагонских Афин, которые завоеватели называли Цетинами (реже Афинами ), неясна. Афины были вегетарианцем со своим кастеляном , капитаном и вегером . В какой-то момент в течение арагонского периода Акрополь был дополнительно укреплен, и Афинская архиепископия получила еще два дополнительных престола .

Флорентийский период [ править ]

В 1388 году флорентийец Нерион I Аччиахуоли взял город и стал герцогом. Флорентийцам пришлось оспорить город с Венецианской республикой , но в конечном итоге они одержали победу после семи лет венецианского правления (1395–1402). Потомки Нерио I Аччиахуоли правили городом (как своей столицей) до турецкого завоевания 1458 года.

Ранний современный период [ править ]

Османские Афины [ править ]

Первое османское нападение на Афины, которое привело к недолгой оккупации города, произошло в 1397 году при османских генералах Якубе-паше и Тимурташе. ^[26] Наконец, в 1458 году Афины были захвачены османами под личным руководством султана Мехмеда II . ^[26] Когда османский султан въехал в город, он был сильно поражен красотой его древних памятников и издал фирман (императорский указ), запрещающий их разграбление или разрушение под страхом смерти. Парфенон был превращен в главную мечеть Афин. ^[23]

Под властью Османской империи город лишился всякого значения, а его население резко сократилось, в результате чего Афины превратились в «небольшой провинциальный городок» ( Франц Бабингер ). ^[26] С начала 17 века Афины перешли под юрисдикцию Кизлар Аги , главного черного евнуха султанского гарема . Город первоначально был предоставлен султаном Ахмедом I ( г . 1603-1617 ) в базилике, один из его любимых наложниц, которые родом из города, в ответ на жалобы на недобросовестное со стороны местных правителей. После ее смерти Афины перешли в ведение Кизлар-аги. ^[29]

Турки начали практику хранения пороха и взрывчатых веществ в Парфеноне и Пропилах. В 1640 году в Пропилеи ударила молния , которая разрушила ее. ^[30] В 1687 году во время Морейской войны Акрополь был осажден венецианцами под командованием Франческо Морозини., а храм Афины Ники был разобран османами, чтобы укрепить Парфенон. Выстрел, произведенный во время бомбардировки Акрополя, привел к взрыву порохового магазина в Парфеноне (26 сентября), и здание было серьезно повреждено, придав ему вид, который мы видим сегодня. Оккупация Акрополя продолжалась шесть месяцев, и венецианцы и османы участвовали в разграблении Парфенона. Один из его западных фронтонов был удален, что нанесло еще больший ущерб строению. ^{[23] [26]} Венецианцы заняли город, превратив две его мечети в католическую и протестантскую церкви, но 9 апреля 1688 года они снова бросили его османам. ^[26]

Однако в 18 веке город восстановил большую часть своего процветания. Во время визита Мишеля Фурмона в город в 1720-х годах он стал свидетелем того, как много строилось, и к тому времени, когда афинский учитель Иоаннис Бенизелос написал отчет о делах города в 1770-х годах, Афины снова пережили некоторое процветание, так что По словам Бенизелоса, его «можно привести в пример другим городам Греции». ^[31] Его греческое население обладало значительной степенью самоуправления под управлением совета приматов, состоящего из ведущих аристократических семей, вместе с епископом-митрополитом города. Сообщество было весьма влиятельным с османскими властями, паша (губернатор), кади(судья), муфтий и командир гарнизона Акрополя - согласно Бенизелосу, если паша не обращался с ними хорошо и не прислушивался к их мнению, он должен был быть отстранен от должности до истечения его годового срока полномочий - особенно через влияние в Константинополе двух афинских патриархов Иерусалима , Парфения (1737–1766) и Ефрама II (1766–1770). ^[31] Налогообложение также было незначительным: османскому правительству выплачивались только налог харадж , а также налог на соль и налог на воду для оливковых садов и садов. ^[31]

Эта мирная ситуация была прервана в 1752–1753 годах, когда казнь предыдущей Кизлар-аги привела к высылке нового паши Сари Муселими. Его злоупотребление властью вызвало протесты как греков, так и турок; Сари Муселими убил некоторых из протестовавших знати, после чего население сожгли его резиденцию. Сари Муселими бежал в Акрополь, где он был осажден афинянами, пока османский губернатор Негропонте не вмешался и не восстановил порядок, заключив в тюрьму митрополита и наложив большой штраф на греческую общину. ^[31] В 1759 г. новый паша, коренной мусульманин, разрушил одну из колонн Храма Зевса Олимпийского, чтобы предоставить материал для пятой мечети города - незаконный акт, поскольку храм считался собственностью султана. ^[31] В следующем году Афины были исключены из компетенции Кизлар-аги и переведены в личный кошелек султана. Отныне он будет сдаваться в аренду как малихане , форма налогового земледелия, когда владелец покупал доходы города за фиксированную сумму и наслаждался ими всю жизнь. ^[31]

Первый владелец ( малихане сахиб ) Исмаил Ага, местный турок из Ливадии , был гуманным и популярным, назначал хороших воевод , за что его прозвали «Добрым». ^[31] Посетители из Англии в течение 1760-х годов сообщают, что их население составляло около 10 000 жителей, около четырех пятых из которых были христианами. Турецкая община насчитывала несколько семей, поселившихся в городе после османского завоевания; и их отношения со своими христианскими соседями были более дружелюбными, чем где-либо еще, поскольку они до некоторой степени ассимилировали себя, вплоть до того, что стали пить вино. ^[31] Климат был здоровым, но город полагался в основном на пастбища, практикуемые арванитами.Аттики - а не сельское хозяйство. Он экспортировал кожу, мыло, зерно, масло, мед, воск, смолу, немного шелка, сыра и валонию , главным образом в Константинополь и Францию. В городе проживали французский и английский консулы. ^[31] Во время восстания Орлова афиняне, за исключением молодых, оставались осторожными и пассивными, даже когда греческий вождь Митромарас захватил Саламин. Тем не менее, только благодаря вмешательству Исмаила Аги город избежал резни в качестве репрессалий и был вынужден вместо этого выплатить компенсацию. ^[31]

Преемник Исмаила Аги, Хаджи Али Хасеки, был жестоким и деспотичным, и двадцать лет его беспрерывного правления над городом представляли собой один из худших периодов в истории города. Поддерживаемый аристократическими семьями города и своими отношениями с сестрой султана, которая была его любовницей, он вымогал большие суммы у населения и конфисковал у них много имущества. Благодаря протестам в Константинополе афиняне несколько раз добивались его отзыва, но Хасеки всегда возвращался до своего окончательного падения и казни в 1795 году. ^[31] Его раннее пребывание в должности также сопровождалось двумя крупными албанскими набегами на Аттику, в ответ на которые он приказал строительство новой городской стены " Стена Хасеки"", который был частично построен из материалов, взятых с древних памятников. ^{[26] [31]} Между 1801 и 1805 годами лорд Элджин , британский посол в Османской империи, организовал удаление многих скульптур из Парфенона ( Элгинские мраморы ). Наряду с панафинейским фризом была извлечена одна из шести кариатид Эрехтейона и заменена гипсовой формой. Всего было унесено пятьдесят скульптур, в том числе три фрагмента, купленные французами ^[23].

Афины родили в эту эпоху некоторых выдающихся интеллектуалов, таких как Деметриус Халкондил (1424–1511), который стал знаменитым учителем эпохи Возрождения греческого языка и философии Платона в Италии. ^[32] Халкондил опубликовал первые печатные издания Гомера (в 1488 году), Исократа (в 1493 году), лексикона Suda (в 1499 году) и греческой грамматики (Erotemata). ^[33]

Его двоюродный брат Лаоникус Халкондил (ок. 1423–1490) также был уроженцем Афин, известным ученым и византийским историком, а также одним из самых ценных из поздних греческих историков. Он был автором ценного труда Historiarum Demonstrationes (Демонстрации истории) и был большим поклонником античного писателя Геродота, что способствовало тому, что современные итальянские гуманисты заинтересовались этим древним историком. ^[34] В 17 веке афинянин Леонардос Филарас (ок. 1595–1673) ^[35] был греческим ученым, политиком, дипломатом, советником и послом герцога Пармского при французском дворе, ^[36]большую часть своей карьеры он провел, пытаясь убедить западноевропейских интеллектуалов поддержать независимость Греции . ^{[37] [38]}

Независимость от османов [ править ]

В 1822 году греческое восстание захватило город, но в 1826 году он снова пал перед турками (хотя Акрополь держался до июня 1827 года). Снова сильно пострадали древние памятники. Османские силы оставались во владении до марта 1833 года, когда они ушли. В то время в городе (как и в период Османской империи) было небольшое население - около 400 домов, в основном расположенных вокруг Акрополя на Плаке.

Современная история [ править ]

В 1832 году Отто , принц Баварии , был провозглашен королем Греции. Он принял греческое написание своего имени, король Отон, а также греческую национальную одежду и сделал одной из своих первых задач в качестве короля проведение подробных археологических и топографических исследований Афин, своей новой столицы. Он поручил Густаву Эдуарду Шауберту и Стаматиосу Клеантису выполнить эту задачу. ^[23] В то время в Афинах проживало всего от 4000 до 5000 человек в разбросанных домах у подножия Акрополя, расположенного в том месте, где сегодня находится район Плака .

Афины были выбраны греческой столицей по историческим и сентиментальным причинам. Есть несколько построек, относящихся к периоду Византии или 18 века. После основания столицы был разработан современный план города и возведены общественные здания.

Самым прекрасным наследием этого периода являются здания Афинского университета (1837 г.), Национального сада Афин (1840 г.), Национальной библиотеки Греции (1842 г.), Старого королевского дворца (ныне здание греческого парламента; 1843 г.), Старый здание парламента (1858), ратуша (1874), то Заппейон выставочный зал (1878), греческая национальная академия (1885) и Новый королевский дворец (ныне Президентский дворец, 1897). В 1896 году город принимал летние Олимпийские игры 1896 года .

Афины пережили второй период взрывного роста после катастрофической войны с Турцией в 1921 году, когда более миллиона греческих беженцев из Малой Азии были переселены в Грецию. Такие пригороды, как Неа-Иония и Неа-Смирни, начинались как поселения беженцев на окраинах Афин.

Афины во время Второй мировой войны [ править ]

Афины были оккупированы немцами во время Второй мировой войны и испытали ужасные лишения в последние годы войны. Голодомор (Греция) был тяжелым в городе. Было создано несколько организаций сопротивления. После освобождения в 1944 году в городе велись ожесточенные бои между коммунистическими силами и правительственными войсками, поддерживаемыми англичанами.

Послевоенные Афины [ править ]

После Второй мировой войны город снова начал расти, люди мигрировали из деревень и островов в поисках работы. Вступление Греции в Европейский Союз в 1981 году принесло в город поток новых инвестиций, но также увеличило социальные и экологические проблемы. В то время в Афинах были одни из самых сильных транспортных заторов и загрязнения воздуха в мире. Это создало новую угрозу для древних памятников Афин, поскольку дорожная вибрация ослабила фундамент, а загрязнение воздуха разъедало мрамор. Проблемы с окружающей средой и инфраструктурой города стали основной причиной того, что Афины не смогли обеспечить проведение Олимпийских игр 1996 года, посвященных столетию .

Афины сегодня [ править ]

После неудачной попытки обеспечить безопасность летних Олимпийских игр 1996 года , как город Афины, так и правительство Греции при поддержке фондов Европейского союза предприняли крупные инфраструктурные проекты, такие как новый аэропорт Афин и новая система метро. Город также решил проблему загрязнения воздуха, ограничив использование автомобилей в центре города. В результате Афины были награждены Олимпийскими играми 2004 года . Несмотря на скептицизм многих наблюдателей, игры имели большой успех и принесли Афинам новый международный престиж (и доходы от туризма). Афины был выбран в качестве базового города для четырнадцатого документального крупного международного художественного события в 2017 году под названием обучения из Афин.

Недавнее историческое население [ править ]

На протяжении своей долгой истории Афины имели много разных уровней населения. В таблице ниже показано историческое население Афин в относительно недавнее время.

Древние места в Афинах [ править ]

• Акрополя , с Парфенона
• Агора
• Арка Адриана
• ареопаг
• Керамейкос
• Памятник Лисикрату
• Памятник Филопаппу
• Pnyx
• Храм Гефеста
• Храм Зевса Олимпийского
• Башня Ветров

Афиняне [ править ]

Древние и средневековые периоды [ править ]

Современный период [ править ]

См. Также [ править ]

• Городские стены Афин
• Хронология Афин

Примечания [ править ]

Источники [ править ]

• Свободно, Джон (2004). Прогулка по Афинам: четырнадцать незабываемых прогулок по самому старому городу Европы . Таурис Парк Мягкие обложки. ISBN 978-1-85043-595-2.
• Сицилианос, Деметриос (1960). Старые и Новые Афины (Сокращенное изд.). Патнэм.
• Врионис, Сперос (2002). «Призрак Афин в византийские и османские времена» . Балканские исследования: выходящее дважды в год издание Института балканских исследований . 43 (1): 5–115. ISSN  2241-1674 .

Дальнейшее чтение [ править ]

Опубликовано в 19 веке

• "Афины" , Справочник для путешественников по Ионическим островам, Греции, Турции, Малой Азии и Константинополю , Лондон: Дж. Мюррей, 1840, OCLC  397597 , OL  6952607M

Опубликовано в 20 веке

• "Афины" , Справочник для путешественников в Греции (7-е изд.), Лондон: Джон Мюррей, 1900, OL  24368063M
• "Афины" , Греция (4-е изд.), Лейпциг: Карл Бедекер, 1909, OL  24347510M
• Трэйл, Джон С., Политическая организация Аттики: исследование демов, триттиев и филосов и их представительства в Афинском совете , Принстон: Американская школа классических исследований в Афинах (ASCSA), 1975 г.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Афин .

• Официальный сайт Афин
• История Афин с доисторических времен до наших дней.
• Древние Афины 3D
• Афинская конституция Аристотеля
• Модель классических Афин
• Афины в 421 г. до н.э.
• Афины: Древнегреческий SuperCity Из сериала Затерянные миры из The History Channel (Сезон 1, эпизод 4)