Page semi-protected
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Согласно консенсусу современной генетики, анатомически современные люди впервые прибыли на Индийский субконтинент из Африки между 73000 и 55000 лет назад. [1] Однако самые ранние из известных человеческих останков в Южной Азии датируются 30 000 лет назад. Оседлый образ жизни, который включает переход от кормодобывания к земледелию и скотоводству, начался в Южной Азии около 7000 г. до н. Э. На территории Мехргарх , Белуджистан , Пакистан , можно задокументировать присутствие одомашнивания пшеницы и ячменя, за которым быстро последовали козы, овцы и крупный рогатый скот. [2] К 4500 г. до н.э. оседлая жизнь распространилась более широко [2] и начала постепенно превращаться вЦивилизация долины Инда , ранняя цивилизация Старого Света , которая была современником Древнего Египта и Месопотамии . Эта цивилизация процветала между 2500 г. до н.э. и 1900 г. до н.э. на территории современного Пакистана и северо-западной Индии и была известна своим городским планированием, домами из обожженного кирпича, продуманной канализацией и водоснабжением. [3]

В начале второго тысячелетия до нашей эры из-за непрекращающейся засухи население долины Инда рассеялось из крупных городских центров в деревни. Примерно в то же время индоарийские племена двинулись в Пенджаб из регионов дальше к северо-западу в результате нескольких волн миграции . Возникший в результате ведический период был отмечен составлением Вед , больших сборников гимнов этих племен, чья постулируемая религиозная культура, путем синтеза с существовавшими ранее религиозными культурами субконтинента, привела к индуизму . Кастовая системапозднее в этот период возникла иерархия священников, воинов и свободных крестьян, но исключила коренные народы, назвав их занятия нечистыми. К концу периода, около 600 г. до н.э., после того, как скотоводческие и кочевые индоарии распространились из Пенджаба на равнину Ганга, большие участки которой они вырубили, чтобы проложить путь для сельского хозяйства, произошла вторая урбанизация. Небольшие индоарийские вожди, или джанапады , были объединены в более крупные государства, или махаджанапады . Эта урбанизация сопровождалась подъемом новых аскетических движений в Великой Магадхе , включая джайнизм и буддизм , которые выступали против растущего влиянияБрахманизм и примат ритуалов, проводимых священниками-браминами, которые стали ассоциироваться с ведической религией [4] и породили новые религиозные концепции. [5]

Большая часть Индийского субконтинента была завоевана Империей Маурьев в IV и III веках до нашей эры. Начиная с III века до нашей эры, литература на пракрите и пали на севере и литература тамильского сангама на юге Индии начали процветать. [6] [7] Сталь Wootz возникла на юге Индии в 3 веке до нашей эры и экспортировалась в зарубежные страны. [8] [9] [10] В классический период различными частями Индии правили многочисленные династии в течение следующих 1500 лет, среди которых выделялась империя Гупта . В этот период мы стали свидетелями индуистскогорелигиозное и интеллектуальное возрождение, известное как классический или « золотой век Индии ». В этот период аспекты индийской цивилизации, управления, культуры и религии (индуизм и буддизм) распространились на большую часть Азии, в то время как королевства в южной Индии имели морские деловые связи с Ближним Востоком и Средиземноморьем . Культурное влияние Индии распространилось на многие части Юго-Восточной Азии , что привело к созданию индианизированных королевств в Юго-Восточной Азии ( Великая Индия ). [11] [12]

Наиболее значимое событие между 7 - м и 11 - м веком было трехсторонний борьба сосредоточена на Kannauj , которая длилась более двух веков между Пала , Rashtrakuta империей , и гурджаром-пратихаром империей . В южной Индии с середины V века возникло несколько имперских держав, в первую очередь империй Чалукья , Чола , Паллава , Чера , Пандьян и Западная Чалукья . Династия Чола завоевала южную Индию и успешно вторглась в некоторые части Юго-Восточной Азии.Шри-Ланка , Мальдивы и Бенгалия [13] в 11 веке. [14] [15] В период раннего средневековья индийская математика , включая индуистские цифры , оказала влияние на развитие математики и астрономии в арабском мире . [16]

Исламские завоевания сделали ограниченное вторжение в современный Афганистан и Синд еще в 8 веке [17], после чего последовали вторжения Махмуда Газни . [18] Делийского султаната был основан в 1206 году н.э. среднеазиатских тюрков , правившего большую часть северной части Индийского субконтинента в начале 14 - го века, но отказался в конце 14 - го века, [19] и увидел приход Декан султанатов . [20] Богатый Бенгальский султанат также превратился в крупнейшую мировую державу, просуществовавшую более трех столетий. [21]В этот период также возникло несколько могущественных индуистских государств, в частности государства Виджаянагара и Раджпут , такие как Мевар . В 15 веке пришел сикхизм . Период раннего Нового времени начался в 16 веке, когда Империя Великих Моголов завоевала большую часть Индийского субконтинента [22], сигнализируя о протоиндустриализации , став крупнейшей мировой экономикой и производственной державой [23] с номинальным ВВП, равным четверти. мирового ВВП, превосходящего совокупный ВВП Европы . [24] [25]Моголы страдал постепенное снижение в начале 18 - го века, который обеспечил возможности для маратхов , сикхов , Mysoreans , Низамов и навабов Бенгалии , чтобы осуществлять контроль над крупными регионами Индийского субконтинента. [26] [27]

С середины 18-го века до середины 19-го века большие регионы Индии были постепенно аннексированы Ост-Индской компанией , зарегистрированной компанией, действующей в качестве суверенной державы от имени британского правительства. Недовольство управлением компанией в Индии привело к восстанию в Индии в 1857 году , которое потрясло часть северной и центральной Индии и привело к роспуску компании. Впоследствии Индией управляла непосредственно британская корона в британском владычестве . После Первой мировой войны , общенациональная борьба за независимость была начата Индийским национальным конгрессом под руководством Махатмы Ганди , и отметила для ненасилия. Позже Всеиндийская мусульманская лига будет выступать за отдельное национальное государство с мусульманским большинством . Британская Индийская Империя была разделена в августе 1947 года на Доминион Индии и Доминион Пакистан , каждый из которых получил независимость.

Доисторическая эпоха (до 3300 г. до н. Э.)

Палеолит

А дольмен возведенные неолитических людей в Marayur , Керала, Индия .
Записи каменного века (6000 г. до н.э.) пещер Эдаккал в Керале, Индия.

По оценкам, экспансия гомининов из Африки достигла Индийского субконтинента примерно два миллиона лет назад и, возможно, уже за 2,2 миллиона лет до настоящего времени. [32] [33] [34] Эта датировка основана на известном присутствии Homo erectus в Индонезии на 1,8 миллиона лет до настоящего времени и в Восточной Азии на 1,36 миллиона лет до настоящего времени, а также на обнаружении каменных орудий труда, сделанных прото-люди в долине реки Соан , в Ривате и на холмах Пабби на территории современного Пакистана [ необходима проверка ] . [33][35] Хотя были заявлены некоторые более старые открытия, предполагаемые даты, основанные на датировке флювиальных отложений , не были подтверждены независимыми источниками. [36] [34]

Самые старые окаменелые останки гомининов на Индийском субконтиненте - это останки Homo erectus или Homo heidelbergensis из долины Нармада в центральной Индии, датируемые примерно полмиллиона лет назад. [33] [36] Были заявлены более старые находки окаменелостей, но они считаются ненадежными. [36] Обзоры археологических данных свидетельствуют о том, что заселение Индийского субконтинента гомининами было спорадическим примерно до 700 000 лет назад и было географически широко распространено примерно за 250 000 лет до настоящего времени, с этого момента археологические свидетельства присутствия проточеловеки являются широко упоминается. [36] [34]

[37] По словам исторического демографа Южной Азии Тима Дайсона:

«Современные люди - Homo sapiens - произошли в Африке. Затем, с перерывами, где-то между 60 000 и 80 000 лет назад, крошечные их группы начали проникать на северо-запад Индийского субконтинента. Кажется вероятным, что первоначально они пришли путем побережий. ... он практически уверен , что там был гомо сапиенс в субконтиненте 55000 лет назад « , хотя самые ранние окаменелости , которые были найдены им дата , только около 30 000 лет до настоящего времени . [37]

По словам Майкла Д. Петраглии и Бриджит Олчин : [38]

«Данные по Y-хромосоме и Mt-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки. ... Даты слияния для большинства неевропейских популяций в среднем составляют 73–55 тыс. Лет назад». [38]

По словам историка окружающей среды Южной Азии Майкла Фишера: [39]

"По оценкам ученых, первое успешное распространение ареала Homo sapiens за пределы Африки и через Аравийский полуостров произошло от 80 000 лет назад до 40 000 лет назад, хотя, возможно, предыдущие неудачные эмиграции имели место. Некоторые из их потомков распространились. человеческий ареал в каждом поколении расширялся, распространяясь на каждую пригодную для жизни землю, с которой они сталкивались. Один человеческий канал пролегал вдоль теплых и плодородных прибрежных земель Персидского залива и северной части Индийского океана. В конце концов, различные группы вошли в Индию между 75 000 и 35 000 лет назад." [39]

Археологические данные были интерпретированы как предположение о присутствии анатомически современных людей на Индийском субконтиненте 78 000–74 000 лет назад [40], хотя эта интерпретация оспаривается. [41] [42] Заселение Южной Азии современными людьми в течение длительного времени, первоначально в различных формах изоляции в качестве охотников-собирателей, превратило ее в очень разнообразную, уступающую только Африке по генетическому разнообразию человека. [43]

По словам Тима Дайсона:

"Генетические исследования внесли свой вклад в изучение предыстории народов субконтинента и в других отношениях. В частности, уровень генетического разнообразия в регионе чрезвычайно высок. Действительно, только население Африки генетически более разнообразно. С этим связаны сильные свидетельство событий "основателя" на субконтиненте. Под этим подразумеваются обстоятельства, при которых подгруппа - например, племя - происходит от крошечного числа "оригинальных" особей. Кроме того, по сравнению с большинством регионов мира, люди субконтинента относительно отличаются по своему составу. практиковав сравнительно высокий уровень эндогамии ". [43]

Неолит

Оседлая жизнь зародилась на субконтиненте на западной окраине аллювия реки Инд примерно 9000 лет назад, постепенно эволюционировав в цивилизацию долины Инда в третьем тысячелетии до нашей эры. [2] [44] По словам Тима Дайсона: «К 7000 лет назад сельское хозяйство прочно утвердилось в Белуджистане. И в течение следующих 2000 лет практика земледелия медленно распространилась на восток, в долину Инда». По словам Майкла Фишера: [45]

«Самый ранний обнаруженный экземпляр ... хорошо укоренившегося оседлого сельскохозяйственного общества находится в Мехргархе на холмах между перевалом Болан и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. Карту 3.1). Начиная с 7000 г. до н.э. начали вкладывать больше труда в подготовку земли и отбор, посадку, уход и сбор урожая определенных зерновых растений. Они также приручили животных, включая овец, коз, свиней и быков (как горбатых зебу [ Bos indicus ], так и бесхребетных [ Bos taurus] Кастрирование быков, например, превратило их, главным образом, из мяса, в домашних тягловых животных ». [45]

Бронзовый век - первая урбанизация (ок. 3300 - ок. 1800 до н. Э.)

Цивилизация долины Инда

Дхолавира , город цивилизация долины Инда, с проемом для ступенек шагов , чтобы достичь уровня воды в искусственно построенных водохранилищах. [46]
Археологические остатки дренажной системы туалета в Лотале .

Бронзовый век в Индийском субконтиненте начался около 3300 года до н. Наряду с Древнего Египта и Месопотамии , регион долины Инда был один из трех ранних колыбелей цивилизации в Старом Свете . Из этих трех цивилизация долины Инда была самой обширной [47] и на пике своего развития могла иметь население более пяти миллионов человек. [48]

Цивилизация была в первую очередь сосредоточена в современном Пакистане, в бассейне реки Инд, и во вторую очередь в бассейне реки Гаггар-Хакра в восточном Пакистане и северо-западной Индии. Зрелая цивилизация Инда процветала примерно с 2600 по 1900 год до нашей эры, что ознаменовало начало городской цивилизации на Индийском субконтиненте. Цивилизация включала такие города, как Хараппа , Ганеривала и Мохенджо-Даро в современном Пакистане, и Дхолавира , Калибанган , Ракхигархи и Лотал в современной Индии.

Жители древней долины реки Инд, хараппы, разработали новые методы в металлургии и ремеслах (изделия из карнеола, резьба по печатям) и производили медь, бронзу, свинец и олово. Цивилизация известна своими городами, построенными из кирпича, придорожной канализацией и многоэтажными домами, и считается, что в ней существовала какая-то муниципальная организация. [49]

После распада цивилизации долины Инда жители цивилизации долины Инда мигрировали из долин рек Инда и Гаггар-Хакра в сторону предгорий Гималаев бассейна Ганга-Ямуны. [50]

Железный век (1500 - 200 г. до н.э.)

Ведический период (ок. 1500 - 600 до н. Э.)

Ведический период является периодом , когда веды были составлены, литургические песнопения из индо-арийских людей. Ведическая культура была расположена в части северо-западной Индии, в то время как другие части Индии в этот период имели отчетливую культурную идентичность. Ведическая культура описана в текстах Вед , все еще священных для индусов, которые были устно составлены и переданы на ведическом санскрите . Веды - одни из старейших сохранившихся текстов Индии. [51] Ведический период, продолжавшийся примерно с 1500 по 500 год до н. Э., [52] [53] заложил основы некоторых культурных аспектов Индийского субконтинента. С точки зрения культуры, многие регионы Индийского субконтинента перешли отОт энеолита до железного века в этот период. [54]

Ведическое общество

Рукопись Ригведы на языке деванагари, написанная в начале 19 века , первоначально переданная устно с верностью [55]

Историки проанализировали Веды, чтобы постулировать ведическую культуру в регионе Пенджаб и в верхнем течении Гангской равнины . [54] Большинство историков также считают, что этот период охватывал несколько волн индоарийской миграции на Индийский субконтинент с северо-запада. [56] [57] Peepal дерево и коровы были освящены временем Атхарваведа . [58] Многие концепции индийской философии, принятые позже, такие как дхарма , уходят корнями в ведические предки. [59]

Раннее ведическое общество описано в Ригведе , старейшем ведическом тексте, который, как полагают, был составлен во 2-м тысячелетии до н.э. [60] [61] в северо-западном регионе Индийского субконтинента. [62] В то время арийское общество состояло в основном из племенных и скотоводческих групп, отличных от харапской урбанизации, которая была заброшена. [63] Раннее индоарийское присутствие, вероятно, частично соответствует культуре цветной керамики охры в археологическом контексте. [64] [65]

В конце Ригведического периода арийское общество начало расширяться из северо-западного региона Индийского субконтинента в западную равнину Ганга . Он становился все более сельскохозяйственным и был социально организован вокруг иерархии четырех варн , или социальных классов. Эта социальная структура характеризовалась как синкретизацией с коренными культурами северной Индии [66], но и, в конечном итоге, исключением некоторых коренных народов путем обозначения их занятий нечистыми. [67] В этот период многие из предыдущих небольших племенных единиц и вождеств начали сливаться в джанапады (монархические государства на государственном уровне) . [68]

Джанапады

Карта поздней ведической эпохи, показывающая границы Арьяварты с Джанападами в северной Индии, начало царств железного века в Индии - Куру , Панчала , Косала , Видеха .

Железный век в Индийском субконтиненте примерно от 1200 г. до н.э. до н.э. 6 века определяется подъемом Janapadas , которые являются миры , республика и царства -notably железного века царства Куры , Панчали , Kosala , Видехи . [69] [70]

Царство Куру было первым государственным обществом ведийского периода, соответствующего началу железного века на северо-западе Индии, примерно 1200–800 гг. До н.э. [71], а также составом Атхарваведы (первого индийского текста упоминать железо, как śyāma ayas , буквально «черный металл»). [72] Государство Куру организовало ведические гимны в сборники и разработало ортодоксальный ритуал шраута для поддержания общественного порядка. [72] Двумя ключевыми фигурами государства Куру были король Парикшит и его преемник Джанамеджая , превратившие это царство в доминирующую политическую, социальную и культурную державу северной Индии железного века.[72] Когда царство Куру пришло в упадок, центр ведической культуры переместился к их восточным соседям, царству Панчала. [72] Считается, что археологическаякультура PGW (окрашенная серая посуда), которая процветала врегионах Харьяна и западный Уттар-Прадеш на севере Индии примерно с 1100 по 600 гг. До н.э. [64] , соответствуетцарствам Куру и Панчала. [72] [73]

В течение позднего ведического периода царство Видеха возникло как новый центр ведической культуры, расположенный еще дальше на восток (на территории нынешнего Непала и штата Бихар в Индии); [65] достигла своей известности при царе Джанаке , двор которого покровительствовал мудрецам- браминам и философам, таким как Яджнавалкья , Аруни и Гарги Вачакнави . [74] Поздняя часть этого периода соответствует консолидации все более крупных государств и королевств, называемых махаджанападами , по всей Северной Индии.

Вторая урбанизация (800–200 до н. Э.)

Город Кушинагар в V веке до нашей эры согласно фризу I века до н.э. на Южных воротах Санчи Ступа 1.

Между 800 и 200 годами до нашей эры сформировалось движение Шрамана , от которого произошли джайнизм и буддизм . В тот же период были написаны первые Упанишады . После 500 г. до н.э. началась так называемая «вторая урбанизация» с появлением новых городских поселений на равнине Ганга, особенно на равнине Центрального Ганга. [75] Основы «второй урбанизации» были заложены до 600 г. до н. Э. В культуре окрашенной серой керамики на равнине Гаггар-Хакра и Верхнего Ганга; хотя большинство PGWучастки были небольшими фермерскими деревнями, «несколько десятков» участков PGW в конечном итоге превратились в относительно большие поселения, которые можно охарактеризовать как города, самые большие из которых были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпанной земли с деревянными частоколами, хотя и меньше и проще, чем тщательно укрепленные крупные города, выросшие после 600 г. до н.э. в культуре Северной черной полированной керамики . [76]

Центральная Ганг равнина, где Magadha приобрел широкую известность, формируя базу Маурьева империи , была отчетливая культурная областью, [77] с новыми состояниями , возникающих после 500 г. до н.э. [веб 1] во время так называемого «второй урбанизации». [78] [примечание 1] Он находился под влиянием ведической культуры, [79] но заметно отличался от региона Куру-Панчала. [77] Это «район самого раннего известного выращивания риса в Южной Азии, а к 1800 г. до н.э. здесь проживало развитое неолитическое население, связанное с поселениями Чиранд и Чечар». [80] В этом регионе процветали шрамейские движения, зародились джайнизм и буддизм.[75]

Буддизм и джайнизм

Упанишады и шрамана движения
Страница рукописи Иша Упанишад .
Махавира , 24 - й и последний Tirthankara из джайнизма .
Кремационная ступа Гаутамы Будды , Кушинагар (Кушинара).

Приблизительно с 800 по 400 гг. До н.э. были созданы самые ранние Упанишады . [4] [81] [82] Упанишады составляют теоретическую основу классического индуизма и известны как Веданта (заключение Вед ). [83]

Растущая урбанизация Индии в 7-м и 6-м веках до нашей эры привела к появлению новых аскетических движений или шрамана, которые бросили вызов ортодоксальности ритуалов. [4] Махавира (ок. 549–477 до н. Э.), Сторонник джайнизма , и Гаутама Будда (ок. 563–483 до н. Э.), Основатель буддизма, были наиболее выдающимися образцами этого движения. Шрамана дал начало концепции цикла рождений и смертей, концепции сансары и концепции освобождения. [84] Будда нашел Срединный Путь, который смягчил крайний аскетизм, обнаруженный в религиях шрамана . [85]

Примерно в то же время Махавира (24 - й тиртханкара в джайнизме) распространял теологию, которая позже стала джайнизмом. [86] Однако джайнская ортодоксия считает, что учения тиртханкаров предшествуют всем известным временам, а ученые полагают, что Паршванатха (ок. 872 - ок. 772 г. до н. Э.), Получивший статус 23 - го тиртханкара , был исторической фигурой. Считается, что Веды задокументировали несколько тиртханкар и аскетический орден, подобный движению шрамана . [87]

Санскритские эпосы
Рукописная иллюстрация битвы на Курукшетре .

В этот период были написаны санскритские эпосы Рамаяна и Махабхарата . [88] « Махабхарата» остается сегодня самым длинным стихотворением в мире. [89] Историки ранее постулировали «эпический век» как среду этих двух эпических поэм, но теперь признают, что тексты (которые оба знакомы друг с другом) прошли через несколько этапов развития на протяжении веков. Например, Махабхарата могла быть основана на небольшом конфликте (возможно, около 1000 г. до н.э.), который в конечном итоге был «преобразован бардами и поэтами в гигантскую эпическую войну». Археология не дает убедительных доказательств того, имеют ли конкретные события Махабхараты какую-либо историческую основу.[90] Считается, что существующие тексты этих эпосов относятся к постведической эпохе, между ок. 400 г. до н.э. и 400 г. н.э. [90] [91] Согласно пуранической хронологии и недавним исследованиям, проведенным учеными и астрономами, события этих эпосов произошли до 3000 г. до н. Э.

Махаджанападас

Махаджанапады были шестнадцать самых мощных и обширных царств и республик эпохи, расположенных в основном через Индо-Гангской равнины .

Период от c. 600 г. до н.э. до ок. 300 г. до н.э. засвидетельствовал подъем Махаджанапад , шестнадцати могущественных и обширных королевств и олигархических республик . Эти махаджанапады развивались и процветали в поясе, простирающемся от Гандхары на северо-западе до Бенгалии в восточной части Индийского субконтинента и включавшей части транс- виндхийской области. [92] Древние буддийские тексты , такие как Ангуттара Никая , [93] часто ссылаются на эти шестнадцать великих царств и республик - Анга , Ассака , Аванти ,Чеди , Гандхара , Каши , Камбоджа , Косала , Куру , Магадха , Малла , Матсья (или Мачча), Панчала , Шурасена , Вриджи и Ватса . В этот период произошел второй крупный подъем урбанизма в Индии после цивилизации долины Инда . [94]

В начале "республики" или гана сангха , [95] , такие как Shakyas , Koliyas , Mallas и Licchavis были республиканские правительства. Гана сангхи [95], такие как Маллас, с центром в городе Кусинагара , и Ваджианская конфедерация (Ваджи) , с центром в городе Вайшали , существовали еще в 6 веке до н.э. и существовали в некоторых районах до 4 века нашей эры. . [96] Самым известным кланом среди правящих кланов-конфедератов Ваджи Махаджанапады были Личчави . [97]

Этот период в археологическом контексте соответствует культуре северной черной полированной керамики . Эта культура, особенно сосредоточенная на равнине Центрального Ганга, но также распространяющаяся на обширные территории северного и центрального индийского субконтинента, характеризуется появлением крупных городов с массивными укреплениями, значительным ростом населения, повышенным социальным расслоением, широкими торговыми сетями, строительством общественной архитектуры и водных каналов, специализированных ремесленных производств (например, резьба по слоновой кости и сердолику), системы весов, монет с перфорацией и введение письменности в форме шрифтов брахми и харошти . [98] [99]Языком дворянства в то время был санскрит , а языки основного населения северной Индии назывались пракритами .

Многие из шестнадцати королевств объединились в четыре основных к 500/400 г. до н.э., ко времени Гаутамы Будды . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. Жизнь Гаутамы Будды в основном была связана с этими четырьмя царствами. [94]

Ранние династии Магадхи

Династии Магад
Государство Магадха ок. 600 г. до н.э., до того, как он расширился из своей столицы Раджагриха - под династией Харьянка и преемницей династии Шишунага .
Индийский воин армии Ахеменидов , около 480 г. до н.э., на могиле Ксеркса I .

Магадха был одним из шестнадцати маха-джанапад ( санскрит : «Великие царства») или королевств в древней Индии . Ядром королевства был район Бихара к югу от Ганга ; его первой столицей была Раджагриха (современный Раджгир), затем Паталипутра (современная Патна ). Магадха расширилась, включив большую часть Бихара и Бенгалии с завоеванием Личчави и Анги соответственно [100], за которыми последовала большая часть восточного Уттар-Прадеша и Ориссы. Древнее царство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах. Это также упоминается в Рамаяне., Махабхарата и Пураны . [101] Самое раннее упоминание народа Магадхи происходит в Атхарваведе , где они находятся в списке вместе с ангами , Gandharis и Mujavats. Магадха сыграл важную роль в развитии джайнизма и буддизма. В царство Магадха входили республиканские общины, такие как община Раджакумара. В деревнях были свои собрания под руководством местных вождей, называемых Грамаками. Их администрации были разделены на исполнительные, судебные и военные функции.

Ранние источники, из буддийского палийского канона , джайнских агам и индуистских пуран , упоминают, что Магадха находилась под властью династии Харьянка около 200 лет, c. 600–413 гг. До н. Э. Король Бимбисара из династии Харьянка вел активную и экспансивную политику, завоевывая Ангу на территории нынешнего Восточного Бихара и Западной Бенгалии . Король Бимбисара был свергнут и убит своим сыном, принцем Аджаташатру , который продолжил экспансионистскую политику Магадхи. В этот период Гаутама Будда , основатель буддизма, большую часть своей жизни прожил в царстве Магадха. Он достиг просветления в Бодхгае., дал свою первую проповедь в Сарнатхе, а первый буддийский собор прошел в Раджгрихе. [102] Династия Харьянка была свергнута династией Шишунага . Последний правитель Шишунаги, Каласока, был убит Махападмой Нандой в 345 г. до н.э., первым из так называемых Девяти Нанд, которыми были Махападма и его восемь сыновей.

Империя Нанда и поход Александра

Империя Нанда в своей наибольшей степени простиралась от Бенгалии на востоке до региона Пенджаб на западе и на юге до хребта Виндхья . [103] Династия Нанда славилась своим огромным богатством. Династия Нанда построила на фундаменте, заложенном их предшественниками Харьянкой и Шишунагой, чтобы создать первую великую империю северной Индии . [104] Для достижения этой цели они построили огромную армию, состоящую из 200 000 пехотинцев , 20 000 кавалеристов , 2 000 боевых колесниц и 3 000 боевых слонов.(по самым низким оценкам). [105] [106] [107] Согласно греческому историку Плутарху , размер армии Нанды был даже больше, насчитывая 200 000 пехотинцев, 80 000 кавалеристов, 8 000 боевых колесниц и 6000 боевых слонов. [106] [108] Однако у Империи Нанда не было возможности увидеть свою армию лицом к лицу с Александром Великим , который вторгся в северо-западную Индию во времена Дхана Нанды , поскольку Александр был вынужден ограничить свою кампанию равнинами Пенджаб и Синд за его войска, поднявшие мятеж на реке Беаси отказался идти дальше после встречи с силами Нанды и Гангаридай. [106]

Империя Маурьев

Империя Маурьев
Империя Маурьев при Ашоке Великом .
Ашоканский столб в Вайшали , III век до нашей эры.

Империя Маурья (322–185 гг. До н.э.) объединила большую часть Индийского субконтинента в одно государство и была самой большой империей, когда-либо существовавшей на Индийском субконтиненте . [109] В своей наибольшей степени Империя Маурьев простиралась на север до естественных границ Гималаев и на восток до того места, где сейчас находится Ассам . На западе он простирался за пределы современного Пакистана, до гор Гиндукуш на территории современного Афганистана. Империя была основана Чандрагуптой Маурьей при помощи Чанакьи ( Каутилья ) в Магадхе (современный Бихар ), когда он сверг династию Нанды . [110]

Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад через центральную и западную Индию, и к 317 году до нашей эры империя полностью оккупировала Северо-Западную Индию. Затем Империя Маурьев победила Селевка I , диадоха и основателя Империи Селевкидов , во время войны Селевкидов и Маурьев , таким образом получив дополнительную территорию к западу от реки Инд . Сын Чандрагупты Биндусара вступил на престол около 297 г. до н. Э. К тому времени, когда он умер в c. 272 г. до н.э. большая часть Индийского субконтинента находилась под сюзеренитетом Маурья. Однако регион Калинга (около современной Одиши) оставались вне контроля Маурьев, возможно, мешая их торговле с югом. [111]

Резная дверь Маурья в Ломас Риши , одна из пещер Барабар , ок. 250 г. до н. Э.

Биндусара сменил Ашока , правление которого длилось около 37 лет до его смерти примерно в 232 г. до н. Э. [112] Его кампания против Калинганов примерно в 260 г. до н.э., хотя и была успешной, привела к огромным человеческим жертвам и страданиям. Это наполнило Ашоку раскаянием и заставило его избегать насилия и впоследствии принять буддизм. [111] Империя начала приходить в упадок после его смерти, и последний правитель Маурьев, Брихадратха , был убит Пушьямитрой Шунга, чтобы основать Империю Шунга . [112]

При Чандрагупте Маурье и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветали и расширялись по всей Индии благодаря созданию единой эффективной системы финансов, управления и безопасности. Маурьев построен Большой Магистраль , один из Азии «s старейших и самых длинных основных дорог , соединяющих Индийский субконтинент с Центральной Азией. [113] После войны Калинга , Империя пережила почти полвека мира и безопасности под властью Ашоки. В Индии Маурьев также царила эпоха социальной гармонии, религиозных преобразований и расширения наук и знаний. Объятия джайнизма Чандрагупта Маурьяувеличил социальное и религиозное обновление и реформы во всем его обществе, в то время как принятие Ашоки буддизма, как говорят, было основой господства социального и политического мира и ненасилия по всей Индии. Ашока спонсировал распространение буддийских миссионеров на Шри-Ланку , Юго-Восточную Азию , Западную Азию , Северную Африку и Средиземноморскую Европу . [114]

Артхашастр и Надпись Ашоков являются первичными письменными отчетами Маурьева раз. Археологически этот период попадает в эпоху северной черной полированной керамики . Империя Маурьев была основана на современной и эффективной экономике и обществе. Однако продажа товаров строго регулировалась государством. [115] Хотя в обществе Маурьев не было банковского дела, ростовщичество было обычным делом. Обнаружено значительное количество письменных записей о рабстве, что свидетельствует о его распространенности. [116] В этот период на юге Индии была разработана высококачественная сталь под названием Wootz Steel, которая позже была экспортирована в Китай и Аравию. [8]

Сангамский период

Tamilakam , расположенный в оконечности Южной Индии в период сангама, правили чера , Чола династии и пандья .
Иланго Адигал является автором Silappatikaram , один из пяти великих эпосов из тамильской литературы . [117]

В период Сангама тамильская литература процветала с III века до нашей эры до IV века нашей эры. В этот период три тамильских династий, известных под общим названием Три Венценосным Царей из Tamilakam : чера , Чола династии и пандья правили части южной Индии. [118]

Литература сангама посвящена истории, политике, войнам и культуре тамилов того периода. [119] Ученые периода Сангама выросли из числа простых людей, которые искали покровительства тамильских королей, но в основном писали о простых людях и их проблемах. [120] В отличие от санскритских писателей, которые в основном были браминами, авторы сангама происходили из разных классов и социальных слоев и в основном не были браминами. Они принадлежали к разным религиям и профессиям, таким как фермеры, ремесленники, купцы, монахи и священники, включая также членов королевской семьи и женщин. [120]

Около c. 300 г. до н.э. - ок. 200 г. н. Э., Патупатту , антология из десяти собраний книг средней длины, которая считается частью литературы Сангама ; составление восьми антологий поэтических произведений Ettuthogai, а также состав восемнадцати малых поэтических произведений Patiṉeṇkīḻkaṇakku ; в то время как Толкаппиям , самый ранний труд по грамматике на тамильском языке, был разработан. [121] Кроме того, в период Сангама были составлены два из Пяти великих эпосов тамильской литературы . Иланго Адигал написал « Силаппатикарам» , нерелигиозное произведение, вращающееся вокруг Каннаги., Которые, потеряв свой муж к судебной ошибке при дворе пандия, навлекает свою месть на его царстве, [122] и Манимекалайте , составленный Sīthalai Sāttanār , является продолжением к Silappatikaram , и рассказывает историю о дочери из Kovalan и Мадхавьте , который стал буддийским Bikkuni. [123] [124]

Классический и раннесредневековый периоды (ок. 200 г. до н. Э. - ок. 1200 г. н. Э.)

Время между империей Маурья в 3 веке до нашей эры и концом империи Гупта в 6 веке нашей эры называется «классическим» периодом Индии. [127] Его можно разделить на различные подпериоды, в зависимости от выбранной периодизации. Классический период начинается после упадка империи Маурьева , и соответствующего подъема династии Шуньги и сатавахан . Империя Гупта (4-6 века) считается «золотым веком» индуизма, хотя в эти века Индией правило множество королевств. Кроме того, литература сангама процветала с 3 века до нашей эры до 3 века нашей эры на юге Индии. [7]В течение этого периода экономика Индии, по оценкам, была крупнейшей в мире, на нее приходилось от одной трети до одной четверти мирового богатства с 1 по 1000 год нашей эры. [128] [129]

Ранний классический период (ок. 200 г. до н. Э. - ок. 320 г. н. Э.)

Империя Шунга

Империя Шунга
Восточные ворота и перила, ступа Бхархут , II век до нашей эры.
Королевская семья Шунга, I век до н.э.

Шунгас произошли из Магадхи и контролировали районы центрального и восточного субконтинента Индии примерно с 187 по 78 год до нашей эры. Династия была основана Пушьямитрой Шунгой , свергнувшим последнего императора Маурьев . Его столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра , также занимали двор в Видише , современном Беснагаре в Восточной Малва . [130]

Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Было десять правителей сюнга. Однако после смерти Агнимитры империя быстро распалась; [131] надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые не зависели от какой-либо гегемонии шунга. [132] Империя известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они сражались с династией Mahameghavahana из Калинге , сатавахана из Декана , в индо-греков , и возможно Panchalas и митр Матхура.

Искусство, образование, философия и другие формы обучения расцвели в этот период, включая небольшие терракотовые изображения, большие каменные скульптуры и архитектурные памятники, такие как Ступа в Бхархуте и знаменитая Великая Ступа в Санчи . Правители сюнга помогли установить традицию королевского спонсирования образования и искусства. Письмо, используемое империей, было вариантом Брахми и использовалось для письма на санскрите . Империя Шунга играла императивную роль в покровительстве индийской культуре в то время, когда происходили некоторые из наиболее важных событий в индуистской мысли. Это помогло империи процветать и обрести власть.

Империя Сатавахана

Империя Сатавахана
Санчи Ступа 2 и Южные ворота , I век н. Э. ( Объект всемирного наследия ЮНЕСКО ).
Индийский корабль на свинцовой монете Васистипутры Шри Пуламави , свидетельство военно-морских, мореходных и торговых возможностей Сатавахан в течение 1-2 веков нашей эры.

Шатаваханы были основаны в Амаравати в Андхра-Прадеше, а также в Джуннаре ( Пуна ) и Пратистхане ( Пайтхане ) в Махараштре . Территория империи охватывала большую часть Индии с I века до нашей эры. Sātavāhanas начинали как феодаты династии Маурьев , но провозгласили независимость с ее упадком.

Сатаваханы известны своим покровительством индуизму и буддизму, в результате чего были построены буддийские памятники от Эллоры ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) до Амаравати . Они были одним из первых штатов Индии, выпустивших монеты с тиснением их правителей. Они образовали культурный мост и сыграли жизненно важную роль в торговле, а также в передаче идей и культуры с Индо-Гангской равнины на южную оконечность Индии.

Они должны были конкурировать с шунга , а затем династия Канва из Магадхи , чтобы установить свои правила. Позже они сыграли решающую роль в защите значительной части Индии от иностранных захватчиков, таких как саки , яваны и пехлевы . В частности, долгое время длилась их борьба с западными кшатрапами . Известные правители династии Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни и Шри Яджна Сатакарни смогли победить иностранных захватчиков, таких как западные кшатрапы, и остановить их экспансию. В III веке нашей эры империя была разделена на более мелкие государства.

Торговля и путешествия в Индию

Шелковый путь и торговля пряностями , древние торговые пути, связывающие Индию со Старым Светом ; перевозил товары и идеи между древними цивилизациями Старого Света и Индии. Сухопутные маршруты - красные, а водные - синие.
  • Торговли пряность в штате Керала привлекает трейдеров со всего Старого Света в Индии. Ранние труды и каменный век изваяние неолитического возраста , полученного указуют на то, что юго - западе прибрежного порта Индии Muziris , в штате Керала, зарекомендовала себя в качестве главной пряности торгового центра уже с 3000 г. до н.э., согласно шумерским записям . Еврейские торговцы из Иудеи прибыли в Кочи , штат Керала, Индия, еще в 562 году до нашей эры. [133]
  • Апостол Фома приплыл в Индию примерно в I веке нашей эры. Он высадился в Музирисе в штате Керала, Индия, и основал Йеж (Семь) ара (половину) паллигал (церкви) или Семь с половиной церквей .
  • Буддизм проник в Китай через передачу буддизма по Шелковому пути в I или II веке нашей эры. Взаимодействие культур привело к тому, что несколько китайских путешественников и монахов прибыли в Индию. Самыми известными были Фасянь , Ицзин , Сун Юнь и Сюаньцзан . Эти путешественники написали подробные отчеты об Индийском субконтиненте, включая политические и социальные аспекты региона. [134]
  • Индуистские и буддийские религиозные учреждения Юго-Восточной Азии стали ассоциироваться с экономической деятельностью и торговлей, поскольку покровители доверяют крупные фонды, которые позже будут использованы на благо местной экономики путем управления имуществом, ремесел и продвижения торговой деятельности. Буддизм, в частности, путешествовал вместе с морской торговлей, продвигая чеканку монет, искусство и грамотность. [135] Индийские торговцы, участвовавшие в торговле специями, принесли индийскую кухню в Юго-Восточную Азию, где смеси специй и карри стали популярными среди местных жителей. [136]
  • Греко-римский мир следует торговля по маршруту ладана и маршрутам романо-Индии . [137] Во II веке до нашей эры греческие и индийские корабли встречались для торговли в арабских портах, таких как Аден . [138] В течение первого тысячелетия морские пути в Индию контролировались индейцами и эфиопами, которые стали морской торговой державой Красного моря .

Кушанская империя

Кушанская империя
Кушанские территории (полная линия) и максимальная протяженность кушанских владений под Канишкой (пунктирная линия) согласно надписи Рабатак.
Изображение Будды на монетах Канишки, искусство Матхуры , II век н. Э.

Кушанская империя расширила из того , что в настоящее время Афганистан в северо - запад Индостана под руководством своего первого императора, Куджула Кадфиз , о середине 1 века н.э.. Кушано были , возможно , из тохарийского говорящим племени; [139] одна из пяти ветвей конфедерации юэчжи . [140] [141] Ко времени его внука, Канишки Великого , империя распространилась на большую часть Афганистана , [142], а затем и на северные части Индийского субконтинента, по крайней мере, до Сакеты и Сарнатха околоВаранаси (Банарас). [143]

Император Канишка был великим покровителем буддизма; однако по мере того, как кушаны расширялись на юг, божества их более поздней чеканки стали отражать их новое индуистское большинство. [144] [145] Они сыграли важную роль в установлении буддизма в Индии и его распространении в Среднюю Азию и Китай.

Историк Винсент Смит сказал о Канишке:

Он сыграл роль второго Ашоки в истории буддизма. [146]

Империя связала морскую торговлю в Индийском океане с торговлей по Шелковому пути через долину Инда, поощряя торговлю на дальние расстояния, особенно между Китаем и Римом . Кушаны принесли новые тенденции в бутонизации и цветения Gandhara искусства и Матхура искусства , который достиг своего пика во время правления Кушанского. [147]

Герберт Роулинсон прокомментировал:

Кушанский период - подходящая прелюдия к эпохе Гуптов. [148]

К 3 - м века, их империя в Индии распадалась и их последний известный великий император был Васудев я . [149] [150]

Классический период: Империя Гупта (ок. 320 - 650 г. н.э.)

Империя Гуптов
Расширение империи Гупта с 320 г. до 550 г. н.э.
Нынешняя структура храма Махабодхи относится к эпохе Гупты, 5 век н.э. Отметка места, где, как говорят, Будда достиг просветления.

Период Гупта был отмечен культурным творчеством, особенно в литературе, архитектуре, скульптуре и живописи. [151] В период Гупты появились такие ученые, как Калидас , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватсьяяна, которые добились больших успехов во многих академических областях. Период Гуптов ознаменовал собой переломный момент в индийской культуре: Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму, который продолжал обеспечивать альтернативу брахманической ортодоксии. Военные подвиги первых трех правителей - Чандрагупты I , Самудрагупты и Чандрагупты II- привели под свое руководство большую часть Индии. [152] Наука и политическое управление достигли новых высот в эпоху Гупты. Прочные торговые связи также сделали регион важным культурным центром и сделали его базой, которая будет влиять на соседние королевства и регионы в Бирме, Шри-Ланке, Приморской Юго-Восточной Азии и Индокитае .

Последние Гупты успешно сопротивлялись северо-западным королевствам до прибытия гуннов Алчон , которые обосновались в Афганистане в первой половине V века н.э. со столицей в Бамиане . [153] Тем не менее, большая часть Декана и южной Индии в значительной степени не пострадали от этих событий на севере. [154] [155]

Империя Вакатака

Империя Ваканака возникла на Декане в середине третьего века нашей эры. Считается, что их государство простиралось от южных окраин Малва и Гуджарата на севере до реки Тунгабхадра на юге, а также от Аравийского моря на западе до окраин Чхаттисгарха на востоке. Они были важнейшими преемниками Сатавахан на Декане , современниками Гуптов в северной Индии и преемниками династии Вишнукундина .

Вакатаки известны тем, что были покровителями искусства, архитектуры и литературы. Они вели общественные работы, и их памятники являются видимым наследием. Вырубленные в скале буддийские вихары и чайтья пещер Аджанта ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) были построены под патронажем императора Вакатаки Харишены . [156] [157]

Королевство Камарупа

Медная пластинчатая печать королей Камарупа в руинах Мадан Камдев .

В надписи на Аллахабадской колонне Самудрагупты 4 века упоминаются Камарупа ( Западный Ассам ) [158] и Давака (Центральный Ассам) [159] как пограничные королевства Империи Гупта. Позже Давака был поглощен Камарупой, который превратился в большое королевство, которое простиралось от реки Каратойя до почти нынешней Садии и охватило всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию , части Бангладеш, а иногда и Пурнеа и части Западной Бенгалии . [160]

Управлялись тремя династиями Варманами (ок. 350–650 г. н. Э.), Династией Млеччха (ок. 655–900 г. н. Э.) И Камарупа-Паласом (ок. 900–1100 гг. Н. Э.) Из их столиц в современном Гувахати ( Прагджйотишпура ), Тезпур ( Харуппешвара ) и Северный Гаухати ( Дурджая ) соответственно. Все три династии заявили о своем происхождении от Наракасуры , иммигранта из Арьяварты . [161] Во время правления царя Вармана Бхаскара Вармана (ок. 600–650 гг. Н. Э.) Китайский путешественник Сюаньцзан посетил этот регион.и записал свои путешествия. Позже, после ослабления и распада (после Камарупа-Паласа), традиция Камарупа была несколько расширена до ок. 1255 г. н.э. династиями Лунная I (около 1120–1185 гг.) И Лунная II (около 1155–1255 гг. [162] Королевство Камарупа подошло к концу в середине 13 века, когда династия Кхен под властью Сандхьи из Камарупанагара (Северный Гувахати) перенесла свою столицу в Каматапур (Северная Бенгалия) после вторжения турок-мусульман и основала Камату. королевство . [163]

Империя Паллава

Храм на берегу ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) в Махабалипураме, построенный Нарасимхаварманом II .

В паллавасах , в течение 4 - го по 9 - ю века были, наряду с Guptas в Северо , большой patronisers развития санскрита на юге Индийского субконтинента. Во времена правления Паллавы появились первые надписи на санскрите шрифтом под названием Grantha . [164] Ранний Паллав имел разные связи со странами Юго-Восточной Азии . Паллавы использовали дравидийскую архитектуру для строительства некоторых очень важных индуистских храмов и академий в Мамаллапураме , Канчипураме и других местах; их правление привело к появлению великих поэтов. В моду вошла практика посвящения храмов разным божествам, вслед за которой последовали изящные художественные произведения.храмовая архитектура и скульптурный стиль Васту Шастра . [165]

Паллава достиг пика власти во время правления Махендравармана I (571–630 гг. Н. Э.) И Нарасимхавармана I (630–668 гг. Н. Э.) И доминировал на телугу и северных частях тамильского региона в течение примерно шестисот лет до конца 9 века. . [166]

Империя Кадамба

Кадамба шикара (башня) с Каласа (вершиной) на вершине, Доддагаддавалли .

Кадамбас произошел из Карнатаки , был основан Маюрашармой в 345 году н.э., который в более поздние времена показал потенциал развития до имперских размеров, на что указывают титулы и эпитеты, принятые его правителями. Король Маюрашарма победил армии Паллавов из Канчи, возможно, с помощью некоторых местных племен. Слава Кадамбы достигла пика во время правления Какустхавармы , известного правителя, с которым даже короли династии Гупта в северной Индии заключали брачные союзы. Кадамбы были современниками династии Западная Ганга.и вместе они сформировали самые первые коренные королевства, чтобы управлять землей с абсолютной автономией. Позже династия продолжала править как феодальная власть над более крупными империями каннада, империями Чалукья и Раштракута , более пятисот лет, в течение которых они разветвлялись на второстепенные династии, известные как Кадамбы Гоа , Кадамбы Халаси и Кадамбы Хангала .

Империя Харши

Харша правил северной Индией с 606 по 647 г. н.э. Он был сыном Прабхакарвардхана и младшим братом Раджьявардханы , которые были членами династии Вардханов и правили Тансаром в современной Харьяне .

Монета императора Харши , ок. 606–647 гг. Н. Э. [167]

После падения предыдущей империи Гуптов в середине VI века Северная Индия превратилась в более мелкие республики и монархические государства. Вакуум власти привел к возвышению вардханов Танесара, которые начали объединять республики и монархии от Пенджаба до центральной Индии. После смерти отца и брата Харши представители империи короновали Харши императором на собрании в апреле 606 г. н.э., дав ему титул Махараджи, когда ему было всего 16 лет. [168] На пике его могущества его Империя охватывала большую часть Северной и Северо-Западной Индии, простиралась на восток до Камарупы и на юг до реки Нармада ; и в конечном итоге сделал Каннаудж (в настоящее времяШтат Уттар-Прадеш ) его столица и правил до 647 г. [169]

Преобладавшие мир и процветание сделали его двор центром космополитизма, привлекая ученых, художников и религиозных посетителей со всего мира. [169] В это время Харша обратился в буддизм из поклонения Сурье . [170] Китайский путешественник Сюаньцзан посетил двор Харши и написал о нем очень положительный отзыв, восхваляя его справедливость и щедрость. [169] Его биография Харшачарита («Деяния Харши»), написанная санскритским поэтом Банабхаттой , описывает его связь с Танесаром, помимо упоминания оборонительной стены, рва и дворца с двухэтажным Дхавалагрихой (Белым особняком). [171][172]

Раннее средневековье (середина VI в. - 1200 г. н.э.)

Ранние средневековая Индия стала после того, как в конце империи Гупта в С 6 - ого столетия. [127] В этот период также охватывает «поздний классицизм века» индуизм, [173] , которая началась после того, как в конце империи Гупта , [173] и крах империи Харши в С 7 века; [173] начало Имперского Каннауджа , ведущего к Трехсторонней борьбе ; и закончился в 13 веке с возникновением Делийского султаната в Северной Индии [174] и концом Позднего Чола со смертьюРаджендра Чола III в 1279 году в Южной Индии; однако некоторые аспекты классического периода продолжались до падения империи Виджаянагара на юге примерно в 17 веке.

С пятого по тринадцатый век количество жертвоприношений шраута уменьшилось, и в королевских дворах расширились посвященные традиции буддизма, джайнизма или, чаще, шиваизма , вайшнавизма и шактизма . [175] Этот период породил некоторые из лучших искусств Индии, считающихся воплощением классического развития, а также развитие основных духовных и философских систем, которые продолжали существовать в индуизме, буддизме и джайнизме.

В CE 7 века, Кумарила-бхатт сформулировал свою школу мимамсы философии и защищал позицию в ведических ритуалах против буддийских атак. Ученые отмечают вклад Бхаты в упадок буддизма в Индии . [176] В 8 веке Ади Шанкара путешествовал по Индийскому субконтиненту, чтобы проповедовать и распространять доктрину Адвайта Веданты , которую он консолидировал; и ему приписывают объединение основных характеристик современных идей в индуизме. [177] [178] [179] Он был критиком как буддизма, так и школы индуизма Минамса; [180] [181] [182] [183]и основал матхи (монастыри) в четырех уголках Индийского субконтинента для распространения и развития Адвайта Веданты. [184] В то время как вторжение Мухаммеда бин Касима в Синд (современный Пакистан) в 711 году н.э. стало свидетелем дальнейшего упадка буддизма. В Чач Нама записано множество случаев преобразования ступ в мечети, например, в Неруне . [185]

С 8-го по 10-й век три династии боролись за контроль над северной Индией: Гурджара Пратихары Малва, Палас Бенгалии и Раштракуты Декана. Династии Sena позже взять под контроль Пала; Gurjara Пратихары раздроблены на различные состояния, в частности , в Paramaras Мальвы, тем Chandelas из Бунделькханда , тем Kalachuris из Mahakoshal , тем Tomaras из Харьяна , и Chauhans из Раджпутана , эти государства были одни из самых раннихКоролевства раджпутов ; [186] в то время как Раштракуты были присоединены к Западным Чалукьям . [187] В этот период возникла династия Чаулукья ; Chaulukyas построил Дилвар Храмы , Modhera Храм Солнца , Rani кий вав [188] в стиле архитектуры мары-Gurjara и их капитал Anhilwara (современный Patan, Гуджарат ) был один из самых больших городов в Индийском субконтиненте, с населением оценивается в 100000 в 1000 году н.э.

Империя Чола возникла как крупная держава во время правления Раджа Раджа Чола I и Раджендра Чола I, которые успешно вторглись в некоторые части Юго-Восточной Азии и Шри-Ланку в 11 веке. [189] Лалитадитья Муктапида (годы правления 724–760 гг. Н. Э.) Был императором династии Кашмири Каркота , которая имела влияние в северо-западной Индии с 625 г. до н. Э. До 1003 г., а затем последовала династия Лохара . Калхана в своей книге «Раджатаранджини» приписывает царю Лалитадитью руководство агрессивной военной кампанией в Северной Индии и Центральной Азии. [190] [191] [192]

Династия индуистских шахов управляла частями восточного Афганистана, северного Пакистана и Кашмира с середины 7-го века до начала 11-го века. В то время как в Odisha , то восточная Ганга империи к власти; отметил для продвижения архитектуры индуистской , наиболее заметными из которых являются храм Джаганнатха и Храм Konark ВС , а также являются покровителями искусства и литературы.

Империя Чалукья

Империя Чалукья управляла значительной частью южной и центральной Индии в период с 6 по 12 века. В течение этого периода они правили как три связанные, но отдельные династии. Самая ранняя династия, известная как «Бадами Чалукья», правила из Ватапи (современный Бадами ) с середины 6 века. Бадами Чалукья начали утверждать свою независимость в период упадка королевства Кадамба в Банаваси и быстро достигли известности во время правления Пулакешина II . Правление Чалукья знаменует собой важную веху в истории Южной Индии и золотой век в истории Карнатаки.. С приходом к власти Бадами Чалукьяса политическая атмосфера в Южной Индии переместилась от небольших королевств к большим империям. Королевство из Южной Индии взяло под свой контроль и консолидировало весь регион между реками Кавери и Нармада . Подъем этой империи ознаменовался рождением эффективной администрации, заморской торговли и коммерции, а также развитием нового архитектурного стиля, названного «архитектурой Чалукьяна». Династия Чалукья управляла частями южной и центральной Индии из Бадами в Карнатаке между 550 и 750 годами, а затем снова из Кальяни между 970 и 1190 годами.

Империя Раштракута

Основанная Дантидургой около 753 г. [193] Империя Раштракута правила из своей столицы в Маняхете почти два столетия. [194] На пике своего развития Раштракутас правил от реки Ганг и реки Ямуна на севере до мыса Коморин на юге. Это было плодотворное время для политической экспансии, архитектурных достижений и известных литературных достижений. [195] [196]

Ранние правители этой династии были индуистами, но более поздние правители находились под сильным влиянием джайнизма. [197] Говинда III и Амогхаварша были самыми известными из длинной череды способных администраторов, произведенных династией. Амогхаварша, правивший 64 годами, также был автором и написал Кавираджамаргу , самое раннее известное сочинение каннада по поэтике. [194] [198] Архитектура достигла вехи в дравидийском стиле, лучший пример которого можно увидеть в храме Кайласанатх в Эллоре. Другими важными достижениями являются храм Кашивишванатха и храм Джайн Нараяна в Паттадакале в Карнатаке.

Арабский путешественник Сулейман описал Империю Раштракута как одну из четырех великих империй мира. [199] Период Раштракута ознаменовал начало золотого века южноиндийской математики. Великий южноиндийский математик Махавира жил в империи Раштракута, и его текст оказал огромное влияние на средневековых южноиндийских математиков, живших после него. [200] Правители Раштракуты также покровительствовали литераторам, которые писали на разных языках, от санскрита до апабхрамш . [194]

Гурджара-Пратихара Империя

Гурджара-пратихары сыграли важную роль в сдерживании арабских армий, движущихся к востоку от реки Инд . [201] Нагабхата I победил арабскую армию под командованием Джунаида и Тамина во время кампаний Халифата в Индии . При Нагабхате II Гурджара-Пратихары стали самой могущественной династией в северной Индии. Ему наследовал его сын Рамабхадра , который правил недолго, прежде чем его сменил его сын Михира Бходжа . При Бходже и его преемнике Махендрапале I Империя Пратихара достигла пика расцвета и могущества. Ко времени Махендрапалы размеры его территории соперничали с территорией Империи Гупта.простирается от границы Синда на западе до Бенгалии на востоке и от Гималаев на севере до районов за Нармадой на юге. [202] [203] Расширение вызвало трехстороннюю борьбу за власть с империями Раштракута и Пала за контроль над Индийским субконтинентом. В течение этого периода, Imperial Пратихары принял титул Maharajadhiraja из Арьяварта ( Великий Король королей Индии ).

К 10 - м века, несколько феодалов империи воспользовались временной слабостью Gurjara-Пратихаров заявить о своей независимости, в частности Paramaras Мальвы, то Chandelas из Бунделькханда , то Kalachuris из Mahakoshal , то Tomaras из Харьяна , и Chauhans из Раджпутана .

Династия Гахадавала

Gahadavala династии правили части современных индийских штатов в штате Уттар - Прадеш и Бихар , в течение 11 и 12 веков. Их столица находилась в Варанаси на равнинах Ганга . [205]

Династия Хаяравалов

Династия Khayaravala, правила части современных индийских штатов в Бихаре и Джаркханд , в течение 11 и 12 веков. Их столица находилась в Хайарагархе в районе Шахабад . Pratapdhavala и Шри Pratapa были король династии в соответствии с надписью Rohtas . [206]

Форт Рохтасгарх

Империя Пала

Раскопанные руины Наланды , центра буддийского образования с 450 по 1193 год нашей эры.

Пала была основана Гопал I . [207] [208] [209] Им правила буддийская династия из Бенгалии в восточном регионе Индийского субконтинента. В Palas воссоединились Бенгалии после падения Шашанка «s Гауда Королевства . [210]

Палас были последователями махаянской и тантрической школ буддизма [211], они также покровительствовали шиваизму и вайшнавизму . [212] морфемы Pala , что означает «защитник», был использован в качестве концовки для названий всех монархов Пала. Империя достигла своего пика при Дхармапале и Девапале . Считается, что Дхармапала завоевал Канаудж и распространил свое влияние до самых дальних границ Индии на северо-западе. [212]

Империю Пала можно во многих отношениях считать золотой эрой Бенгалии. [213] Дхармапала основал Викрамашилу и возродил Наланду, [212] который считается одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории. Наланда достигла своего пика под покровительством Империи Пала. [213] [214] Палас также построил много вихар . Они поддерживали тесные культурные и торговые связи со странами Юго-Восточной Азии и Тибета . Морская торговля значительно способствовала процветанию Империи Пала. Арабский купец Сулейман отмечает в своих мемуарах размах армии Пала. [212]

Чолас

Империя Чола под Раджендра Чола , ок. 1030 г. н.э.

Средневековый Чолас приобрел известность в середине 9 века н.э. и основал величайшую империю, которую когда-либо видела Южная Индия. [215] Они успешно объединили Южную Индию под своим правлением и благодаря своей военно-морской мощи расширили свое влияние в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шривиджая. [189] При Раджарадже Чоле I и его преемниках Раджендра Чола I , Раджадхираджа Чола , Вирараджендра Чола и Кулотунга Чола I династия стала военной, экономической и культурной державой в Южной и Юго-Восточной Азии. [216] [217]Флота Раджендры I пошли еще дальше, занимая морские побережья от Бирмы до Вьетнама, [218] Андаманских и Никобарских острова , на Lakshadweep (Лаккадивский) острова, Суматра и Малайский полуостров в Юго - Восточной Азии и Пегу островов. Сила новой империи была провозглашена восточному миру благодаря экспедиции к Гангу, которую предпринял Раджендра Чола I, и оккупации городов морской империи Шривиджая в Юго-Восточной Азии, а также неоднократным посольствам в Китае. [219]

Они доминировали в политической жизни Шри-Ланки на протяжении более двух веков посредством неоднократных вторжений и оккупации. У них также были продолжающиеся торговые контакты с арабами на западе и с Китайской империей на востоке. [220] Раджараджа Чола I и его столь же выдающийся сын Раджендра Чола I дали политическое единство всей Южной Индии и основали Империю Чола как уважаемую морскую державу. [221] При Чолах Южная Индия достигла новых высот в искусстве, религии и литературе. Во всех этих сферах период Чола стал кульминацией движений, начавшихся в более раннюю эпоху при Паллаве. Монументальная архитектура в виде величественных храмов и скульптур из камня и бронзы достигла невиданного ранее изящества в Индии.[222]

Западная Империя Чалукья

Западная Chalukya империя правила большую часть западного Декана , Южная Индии , между 10 - м и 12 - м веками. [223] Обширные области между рекой Нармада на севере и рекой Кавери на юге перешли под контроль Чалукья. [223] В этот период другие главные правящие семьи Декана, Хойсаласы , Сеуна Ядавы из Девагири , династия Какатия и Южный Калачури , были подчиненными Западным Чалукьям и обрели независимость только тогда, когда власть Чалукья ослабла. во второй половине 12 века.[224]

Западные Чалукья разработали архитектурный стиль, известный сегодня как переходный стиль, архитектурную связь между стилем ранней династии Чалукья и стилем поздней империи Хойсала. Большинство его памятников находится в районах, граничащих с рекой Тунгабхадра в центральной части Карнатаки. Хорошо известными примерами являются храм Кашивисвешвара в Лаккунди , храм Малликарджуна в Куруватти, храм Каллешвара в Багали, храм Сиддхешвара в Хавери и храм Махадева в Итаги. [225]Это был важный период в развитии изящных искусств в Южной Индии, особенно в литературе, поскольку цари западных чалукья поощряли писателей, говорящих на родном языке каннада и санскрит, таких как философ и государственный деятель Басава и великий математик Бхаскара II . [226] [227]

Позднее средневековье (ок. 1200–1526 гг. Н. Э.)

Период позднего средневековья отмечен неоднократными вторжениями мусульманских кочевых кланов Центральной Азии [228] [229], правлением Делийского султаната и ростом других династий и империй, построенных на военных технологиях султаната. [230]

Делийский султанат

Делийский султанат
Делийского султаната достигла своего зенита под тюрко - индийская туглакиды . [231]
Кутб- Минар , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , строительство которого было начато Кутб-уд-дином Айбаком , первым султаном Дели.

Делийский султанат был мусульманским султанатом, базирующимся в Дели, которым управляли несколько династий тюркского , турецко-индийского [232] и патанского происхождения. [233] Он управлял значительной частью Индийского субконтинента с 13 века до начала 16 века. [234] В XII и XIII веках турки из Центральной Азии вторглись в некоторые районы северной Индии и основали Делийский султанат на территории бывших индуистских владений. [235] Последующая династия Мамлюк в Дели сумела завоевать большие территории северной Индии, в то время как династия Халджизавоевал большую часть центральной Индии, вынудив основные индуистские королевства Южной Индии стать вассальными государствами . [234] Однако им в конечном итоге не удалось завоевать и объединить Индийский субконтинент.

Султанат открыл период индийского культурного возрождения. В результате «индо-мусульманского» слияния культур остались устойчивые синкретические памятники в архитектуре, музыке, литературе, религии и одежде. Предполагается, что язык урду родился в период правления Делийского султаната в результате смешения местных носителей санскритских пракритов с иммигрантами, говорящими на персидском , тюркском и арабском языках при мусульманских правителях. Делийский султанат - единственная индо-исламская империя, возведшая на престол одну из немногих женщин-правительниц Индии, Разию Султану (1236–1240).

Во времена Делийского султаната происходил синтез индийской цивилизации и исламской цивилизации . Последняя была космополитической цивилизацией с мультикультурным и плюралистическим обществом и широкими международными сетями, в том числе социальными и экономическими, охватывающими значительную часть Афроевразии , что привело к эскалации циркуляции товаров, народов, технологий и идей. Первоначально деструктивный из-за перехода власти от коренных индийских элит к тюркским мусульманским элитам, Делийский султанат отвечал за интеграцию Индийского субконтинента в растущую мировую систему, вовлекая Индию в более широкую международную сеть, что оказало значительное влияние на индийскую культуру. и общество.[236] Однако Делийский султанат также вызвал крупномасштабные разрушения и осквернения храмов на Индийском субконтиненте. [237]

В монгольских нашествий Индии были успешно отбиты Делийского султаната во время правления Алауддина Хальджи . Основным фактором их успеха была их тюркская армия рабов- мамлюков , которые были высококвалифицированными в том же стиле кочевой кавалерийской войны, что и монголы , в результате того, что имели сходные кочевые корни в Центральной Азии. Вполне возможно, что Монгольская империя расширилась до Индии, если бы не роль Делийского султаната в их отражении. [238] Неоднократно отражая набеги монголов, султанат спас Индию от опустошений, нанесенных Западной и Средней Азии, создав сцену для столетий миграции.бегущих солдат, ученых людей, мистиков, торговцев, художников и ремесленников из этого региона на субконтинент, тем самым создавая синкретическую индо-исламскую культуру на севере. [239] [238]

Тюрко-монгольское завоеватель в Центральной Азии, Тимура (Тамерлана), напали на царящую султана Насир-и Дин Мехмуд из Tughlaq династии в северном индийском городе Дели. [240] Армия султана потерпела поражение 17 декабря 1398 года. Тимур вошел в Дели, и город был разграблен, разрушен и оставлен в руинах после того, как армия Тимура убивала и грабила в течение трех дней и ночей. Он приказал разграбить весь город, за исключением сайидов , ученых и «других мусульман» (художников); 100 тысяч военнопленных были казнены за один день. [241] Султанат значительно пострадал от разграбления Дели. Хотя он был возрожден ненадолго при династии Лоди, он был лишь тенью прежнего.

Виджаянагарская империя

Виджаянагарская империя
Виджаянагар империя в 1525 году

Виджаянагара империя была создана в 1336 год по Харихару I и его брату Букк Рай I из династии Сангама , [242] , который возник в качестве политического наследника Хойсал , Kakatiya империя , [243] и Pandyan империи . [244] Империя приобрела известность как кульминация попыток южноиндийских держав отразить исламские вторжения к концу 13 века. Он просуществовал до 1646 года, хотя его мощь снизилась после крупного военного поражения в 1565 году объединенными армиями султанатов Декана . Империя названа в честь ее столицыВиджаянагара , руины которого окружают нынешний Хампи , теперь объект Всемирного наследия в Карнатаке , Индия . [245]

В первые два десятилетия после основания империи Харихара I получил контроль над большей частью территории к югу от реки Тунгабхадра и получил титул Пурвапашима Самудрадхишавара («хозяин восточных и западных морей»). К 1374 Букку Raya I, преемник Харихар I, победил вождество из Аркота , в Reddys из Kondavidu, и султана Мадурых и получил контроль над Гоа на западе и Tungabhadra- Кришна река Доабе на севере. [246] [247]

После того, как Королевство Виджаянагара стало имперским, Харихара II , второй сын Букка Рая I, еще больше укрепил королевство за рекой Кришна и подвел всю Южную Индию под зонтик Виджаянагара. [248] Следующий правитель, Дева Райя I , успешно выступил против Гаджапати из Одиши и предпринял важные работы по укреплению и ирригации. [249] Итальянский путешественник Никколо де Конти писал о нем как о самом могущественном правителе Индии. [250] Дева Райя II (по имени Гаджабетекара ) [251]вступил на престол в 1424 году и, возможно, был самым способным из правителей династии Сангама . [252] Он подавил бунтует феодал, а также Заморин из Калькутты и Куилона на юге. Он вторгся на остров Шри-Ланка и стал повелителем королей Бирмы в Пегу и Танассериме . [253] [254] [255]

Как свидетельствуют писания иностранных гостей, императоры Виджаянагара терпимо относились ко всем религиям и сектам. [256] Цари использовали такие титулы, как Гобрахамана Пратипаланачарья ( буквально «защитник коров и браминов») и Хиндурайасуратрана ( букв. «Сторонник индуистской веры»), которые свидетельствовали об их намерении защищать индуизм и в то же время были непоколебимы. Исламизировать в своих придворных церемониях и одеваться. [257] Основатели империи, Харихара I и Букка Райя I, были набожными шайвами (поклонниками Шивы ), но предоставили гранты вайшнавскому ордену Шрингери сВидьяраньи в качестве покровителя, и назначил Вараха (кабан, Аватар для Вишну ) в качестве эмблемы . [258] Более четверти археологических раскопок обнаружили «Исламский квартал» недалеко от «Королевского квартала». Дворяне из царств тимуридов Центральной Азии также прибыли в Виджаянагару. Поздние Saluva и Tuluva цари вайшнава по вере, но поклонялись у ног Господа Вирупакша (Шивы) в Хампи, а также лордом Венкатешвара (Вишну) в Тирупати . Санскритское произведение царя Кришнадеварая « Джамбавати Кальяна » называется «Господь Вирупакша».Карната Раджья Ракша Мани («защитная жемчужина империи Карната»). [259] Цари покровительствовали святым из ордена двайта (философия дуализма) Мадхвачарьи в Удупи . [260]

Наследие империи включает множество памятников, разбросанных по Южной Индии, самый известный из которых - группа в Хампи. Предыдущие традиции храмового строительства в Южной Индии соединились в архитектурном стиле Виджаянагара. Смешение всех религий и народных языков вдохновило архитектурные новшества в строительстве индуистских храмов, сначала на Декане, а затем и в дравидийских идиомах с использованием местного гранита. Южноиндийская математика процветала под защитой Империи Виджаянагара в Керале. Южноиндийский математик Мадхава из Сангамаграмы в XIV веке основал знаменитую Керальскую школу астрономии и математики, которая произвела на свет множество великих южноиндийских математиков, таких как Парамешвара , Нилаканта Сомаяджи.и Джьехадева в средневековой южной Индии. [263] Эффективное управление и активная внешняя торговля принесли новые технологии, такие как системы управления водными ресурсами для орошения. [264] Покровительство империи позволило изящным искусствам и литературе достичь новых высот в каннаде, телугу, тамильском и санскрите, в то время как карнатическая музыка превратилась в ее нынешнюю форму. [265]

Виджаянагара пришел в упадок после поражения в битве при Таликоте (1565 г.). После смерти Алии Рамы Райя в битве при Таликоте, Тирумала Дева Рай основал династию Аравиду , переехал и основал новую столицу Пенуконда, чтобы заменить разрушенный Хампи, и попытался восстановить остатки Империи Виджаянагара. [266] Тирумала отрекся от престола в 1572 году, разделив остатки своего королевства между тремя сыновьями и продолжая религиозную жизнь до своей смерти в 1578 году. Преемники династии Аравиду правили регионом, но империя рухнула в 1614 году, и последние останки исчезли в 1646 г., из-за продолжающихся войн с султанатом Биджапур и другими. [267] [268] [269]В этот период больше королевств в Южной Индии стали независимыми и отделились от Виджаянагара. К ним относятся Королевство Майсур , Келади Наяка , Наяки Мадурая , Наяки Танджора , Наяки Читрадурги и Королевство Наяк Гинджи  - все они провозгласили независимость и оказали значительное влияние на историю Южной Индии в ближайшие века. [270]

Региональные полномочия

В течение двух с половиной веков с середины 13 века в политике Северной Индии доминировал Делийский султанат , а в Южной Индии - Империя Виджаянагар . Однако присутствовали и другие региональные державы. После падения Пала , то династия Chero правили большей частью Восточной Уттар - Прадеш , Бихар и Джаркханд с 12 - го по 18 CE CE. [271] [272] [273] Династия Редди успешно победила Делийский султанат; и распространили свое правление от Каттака на севере до Канчина юге, в конечном итоге поглощаясь расширяющейся Империей Виджаянагара. [274]

На севере царства раджпутов оставались доминирующей силой в Западной и Центральной Индии. Династия Mewar под Maharana Hammir поражение и захватил Мухаммед Tughlaq с Bargujars в качестве своих главных союзников. Туглаку пришлось заплатить огромный выкуп и отказаться от всех земель Мевара. После этого события Делийский султанат не нападал на Читтор в течение нескольких сотен лет. Раджпуты восстановили свою независимость, и государства раджпутов были основаны на востоке до Бенгалии и на севере до Пенджаба . Семья Томара обосновалась в Гвалиоре , а Ман Сингх Томар реконструировал форт Гвалиор.который все еще стоит там. [275] В этот период Мевар стал ведущим государством раджпутов; и Рана Кумбха расширил свое царство на счет султанатов из Мальвы и Гуджарата . [275] [276] Следующий великий правитель раджпутов, Рана Санга из Мевара, стал главным игроком в Северной Индии . Его цели росли - он планировал завоевать столь желанный приз мусульманских правителей того времени - Дели . Но его поражение в битве при Ханве укрепило новую династию Великих Моголов в Индии. [275]Династия Мевар под властью Махараны Удай Сингха II столкнулась с дальнейшим поражением от императора Великих Моголов Акбара , и их столица Читтор была захвачена. В связи с этим событием Удай Сингх II основал Удайпур , который стал новой столицей королевства Мевар . Его сын, Махарана Пратап из Мевара, твердо сопротивлялся Моголам. Акбар послал против него множество миссий. Он выжил, чтобы в конечном итоге получить контроль над всем Меваром, за исключением форта Читтор . [277]

На юге, бахмани , который был создан либо с помощью Брахмана обращенного или покровительствовали брахмана и из этого источника было дано название Бахманского , [278] был главным соперником Vijayanagara, и часто создает трудности для Vijayanagara . [279] В начале 16 века Кришнадеварая из Империи Виджаянагар нанес поражение последним остаткам власти султаната Бахмани. После этого султанат Бахмани распался [280], в результате чего он был разделен на пять небольших султанатов Декана . [281] В 1490 году Ахмаднагар провозгласил независимость, за ним последовали Биджапур иБерар в том же году; Голконда стала независимой в 1518 году, а Бидар - в 1528 году. [282] Хотя в целом они были соперниками, они объединились против Империи Виджаянагара в 1565 году, навсегда ослабив Виджаянагар в битве при Таликоте.

На Востоке Королевство Гаджапати оставалось сильной региональной державой, с которой приходилось считаться, что ассоциировалось с высшей точкой роста региональной культуры и архитектуры. При Капилендрадеве Гаджапати превратились в империю, простирающуюся от нижней Ганги на севере до Кавери на юге. [283] В северо - восточная Индия , то Ах была главной силой в течение шести веков; [284] [285] во главе с Лачитом Борпхуканом , ахомы решительно победили армию Моголов в битве при Сарайгхате во время конфликтов между ахомами и моголами . [286]Дальше на восток, в северо-восточной Индии, находилось Королевство Манипур , которое управляло из своего центра власти в форте Кангла и развило сложную индуистскую культуру гаудия-вайшнавов . [287] [288] [289]

Султанат Бенгалии была доминирующей силой в Ганг-Брахмапутра Delta , с сетью мятные городов , разбросанных по всему региону. Это была суннитская мусульманская монархия с индо-тюркской , арабской, абиссинской и бенгальской мусульманской элитами. Султанат был известен своим религиозным плюрализмом, при котором немусульманские общины мирно сосуществовали. У Бенгальского султаната был круг вассальных государств , в том числе Одиша на юго-западе, Аракан на юго-востоке и Трипура на востоке. В начале 16 века Бенгальский султанат достиг пика своего территориального роста с контролем над Камрупом.и Камата на северо - востоке и Jaunpur и Бихар на западе. Он имел репутацию процветающей торговой страны и одного из сильнейших государств Азии. Бенгальский султанат описывался современными европейскими и китайскими посетителями как относительно процветающее королевство. Из-за изобилия товаров в Бенгалии этот регион был назван «самой богатой страной для торговли». Бенгальский султанат оставил сильное архитектурное наследие. Здания того периода демонстрируют, как иностранные влияния слились в особый бенгальский стиль. Бенгальский султанат был также крупнейшим и наиболее авторитетным органом среди независимых средневековых мусульманских государств в истории Бенгалии . Его упадок начался с междуцарствияпо суриды , с последующим Моголов захвата и распада на мелкие царства.

Движение бхакти и сикхизм

Dasam Грэнт (выше) был составлен сикхским Гуру Гобинд Сингх .

Движение бхакти относится к теистической религиозной тенденции, которая возникла в средневековом индуизме [290] и позже произвела революцию в сикхизме . [291] Он возник в седьмом веке на юге Индии (ныне часть Тамил Наду и Керала) и распространился на север. [290] Он охватил восточную и северную Индию начиная с 15 века, достигнув своего зенита между 15 и 17 веками нашей эры. [292]

  • Движение бхакти в регионах развивалось вокруг различных богов и богинь, таких как вайшнавизм (Вишну), шиваизм (Шива), шактизм (богини Шакти) и смартизм . [293] [294] [295] Движение было вдохновлено многими поэтами-святыми, которые отстаивали широкий круг философских позиций , начиная от теистического дуализма от Двайта до абсолютного монизма в Адвайте Веданты . [296] [297]
  • Сикхизм основан на духовных учениях Гуру Нанака , первого Гуру [298] и десяти последующих сикхских гуру . После смерти десятого Гуру, Гуру Гобинд Сингха , сикхское писание, Гуру Грант Сахиб , стало буквальным воплощением вечного безличного Гуру, где слово священного писания служит духовным наставником для сикхов. [299] [300] [301]
  • В период позднего средневековья буддизм в Индии процветал в гималайских королевствах Намгьял в Ладакхе , Сиккиме в Сиккиме и Чутии в Аруначал-Прадеше .

Ранний современный период (ок. 1526–1858 гг. Н. Э.)

Ранний современный период индийской истории датируется 1526 н.э. до 1858 г. н.э., что соответствует росту и падение империи Моголов , которая унаследовала от Тимуридов Возрождения . В этот период экономика Индии расширялась, поддерживался относительный мир и покровительствовали искусствам. Этот период стал свидетелем дальнейшего развития индо-исламской архитектуры ; [302] [303] Рост маратхов и сикхов смог править значительными регионами Индии в последние дни империи Великих Моголов, которая формально прекратилась, когда было основано британское владычество . [22]

Империя Великих Моголов

Империя Великих Моголов
Карта империи Великих Моголов в ее наибольшем географическом масштабе, c. 1700 г. н.э.
« Тадж-Махал - жемчужина мусульманского искусства Индии и один из всемирно признанных шедевров мирового наследия». Объявление Всемирного наследия ЮНЕСКО , 1983 г. [304]

В 1526 году Бабур , потомок Тимуридов Тимура и Чингисхана из Ферганской долины (современный Узбекистан), пересек Хайберский перевал и основал Империю Великих Моголов , которая в зените своего времени охватывала большую часть Южной Азии . [305] Однако его сын Хумаюн потерпел поражение от афганского воина Шер Шах Сури в 1540 году, и Хумаюн был вынужден отступить в Кабул . После смерти Шер Шаха его сын Ислам Шах Сури и его индуистский генерал Хему Викрамадитьяустановил светское правление в Северной Индии от Дели до 1556 года, когда Акбар Великий победил Хему во Второй битве при Панипате 6 ноября 1556 года после победы в битве при Дели .

Знаменитый император Акбар Великий, который был внуком Бабара, пытался установить хорошие отношения с индусами. Акбар провозгласил «Амари» или отказ от убийства животных в священные дни джайнизма. Он отменил налог джизья для немусульман. Императоры Великих Моголов женились на местной королевской семье, объединились с местными махараджами и попытались соединить свою тюрко-персидскую культуру с древними индийскими стилями, создав уникальную индо-персидскую культуру и индо-сарацинскую архитектуру . Акбар женился на принцессе раджпутов Мариам-уз-Замани , и у них родился сын Джахангир , который был наполовину могольским и наполовину раджпутским, как и будущие императоры Великих Моголов. [306]Джахангир более или менее следовал политике своего отца. К 1600 году династия Великих Моголов управляла большей частью Индийского субконтинента. Правление Шаха Джахана было золотым веком архитектуры Великих Моголов. Он воздвиг несколько крупных памятников, самый известный из которых - Тадж-Махал в Агре, а также Моти Масджид, Агра, Красный форт, Джама Масджид , Дели и форт Лахора.

Это был второй по величине империи существовали в Индийском субконтиненте , [307] и превосходили Китай будет стать крупнейшей в мире экономической власти, контролируя 24,4% от мировой экономики , [308] и мировой лидер в производстве, [309] производит 25% мировой промышленной продукции. [310] Экономический и демографический рост был стимулирован могольскими аграрными реформами , которые активизировались сельскохозяйственное производством, [311] прото-индустриализация экономики , которая началась двигается в направлении промышленного производства , [312] и относительно высокой степениурбанизация для своего времени. [313]

Империя Великих Моголов достигла зенита своего территориального пространства во время правления Аурангзеба , при котором протоиндустриализация [314] была приостановлена, и Индия превзошла Цинский Китай в том, что стала крупнейшей экономикой мира. [315] [316] Аурангзеб был менее терпимым, чем его предшественники, вновь ввел налог джизья и разрушил несколько исторических храмов, в то же время построив больше индуистских храмов, чем он разрушил, [317] наняв значительно больше индуистов в своей имперской бюрократии, чем в своей предшественников, и выступая против фанатизма мусульман-суннитов против индуистов и мусульман-шиитов . [318]Однако его часто обвиняют в разрушении толерантной синкретической традиции его предшественников, а также в усилении религиозных противоречий и централизации. Английская Ост - Индская компания потерпела поражение на англо-Моголов войны . [319] [320]

После этого империя пришла в упадок. Моголы понесли несколько ударов из-за вторжений маратхов , джатов и афганцев . В 1737 году генерал маратхов Баджирао из Империи маратхов вторгся и разграбил Дели. При генерале Амир-хане Умрао Аль-Удате Император Великих Моголов послал 8000 солдат, чтобы прогнать 5000 солдат конницы маратхов. Баджи Рао, однако, легко разбил начинающего генерала Великих Моголов, и остальная часть имперской армии Великих Моголов бежала. В 1737 году, при окончательном поражении Империи Великих Моголов, главнокомандующий Армией Великих Моголов Низам-уль-Мульк был разбит в Бхопале армией маратхов. По сути, это положило конец Империи Великих Моголов. В то время как штат Бхаратпур под правителем ДжатаСурадж Мал захватил гарнизон Великих Моголов в Агре и разграбил город, взяв с собой две большие серебряные двери у входа в знаменитый Тадж-Махал; которые затем были переплавлены Сураджем Малом в 1763 году. [321] В 1739 году Надер-шах , император Ирана, победил армию Моголов в битве при Карнале . [322] После этой победы Надер захватил и разграбил Дели, унеся многие сокровища, в том числе Павлиний трон . [323] Правление Моголов было ослаблено постоянным сопротивлением коренных индейцев; Банда Сингх Бахадур возглавил сикхов Хальсу против религиозного притеснения моголов; Индуистский раджасБенгалии восстали Пратападитья и Раджа Ситарам Рэй ; и Махараджа Чхатрасал из Бундела Раджпутов сражался с Моголами и основал государство Панна . [324] К 1757 году династия Великих Моголов превратилась в марионеточных правителей. Вадда Гхалугхара находился под властью мусульманского провинциального правительства, базировавшегося в Лахоре, чтобы уничтожить сикхов , при этом было убито 30 000 сикхов, наступление, которое началось с Моголов, с Чхота Галлугара , [325] и просуществовала несколько десятилетий при мусульманских государствах-преемниках. [326]

Маратхи и сикхи

Империя маратхов

Империя маратхов
Империя маратхов в зените в 1760 году (желтая область), охватывающая большую часть Индийского субконтинента, простирающаяся от Южной Индии до современного Пакистана .
Дворец-форт Шаниварвада в Пуне , резиденция правителей пешва империи маратхов до 1818 года.

В начале 18 века империя маратхов распространила сюзеренитет на Индийский субконтинент. При пешвах маратхи объединились и управляли большей частью Южной Азии. Маратхи в значительной степени приписывают прекращение правления Великих Моголов в Индии. [327] [328] [329]

Царство маратхов было основано и объединено Чатрапати Шиваджи , аристократом маратхов из клана Бхонсле . [330] Тем не менее, кредит для создания грозной силы Marathas национально идет к пе Баджи Рао I . Историк К.К. Датта писал, что Баджирао I «вполне может считаться вторым основателем империи маратхов». [331]

К началу 18 века королевство маратхов преобразовалось в империю маратхов под властью пешв (премьер-министров). В 1737 году маратхи разгромили армию Моголов в своей столице в битве при Дели . Маратхи продолжали свои военные кампании против Моголов , Низама , Навабов Бенгалии и Империи Дуррани, чтобы еще больше расширить свои границы. К 1760 году владения маратхов простирались на большей части Индийского субконтинента. Мараты даже обсуждали отмену престола Великих Моголов и возведение Вишвасрао Пешвы на императорский трон Великих Моголов в Дели.. [332]

На пике своего развития империя простиралась от Тамилнада [333] на юге до Пешавара (современный Хайбер-Пахтунхва , Пакистан [334] [примечание 2] ) на севере и Бенгалии на востоке. Северо-западная экспансия маратхов была остановлена ​​после Третьей битвы при Панипате (1761 г.). Тем не менее, власть маратхов на севере была восстановлена в течение десяти лет под пе Madhavrao I . [336]

Под Madhavrao I сильнейших рыцари получили полуавтономии, создавая Конфедерацию маратхов состояний под Gaekwads из Барода , в Holkars из Индор и Мальв , в Scindias из Гвалиора и Ujjain , в Bhonsales из Нагпура и Puars из Dhar и Деваса . В 1775 году Ост-Индская компания вмешалась в семейную борьбу пешва за престол в Пуне , которая привела к Первой англо-маратской войне , которая привела к победе маратхов. [337]Маратхи оставались главной державой в Индии до их поражения во Второй и Третьей англо-маратхских войнах (1805–1818), в результате чего Ост-Индская компания контролировала большую часть Индии.

Сикхская Империя

Сикхская империя при Ранджите Сингхе
Сикхская империя в самом большом географическом масштабе, ок. 1839 г.
Хармандир Сахиб является выдающимся местом паломничества сикхов . Ранджит Сингх перестроил его из мрамора и меди в 1809 году, а в 1830 году обложил святилище золотой фольгой. [338]

Империя сикхов , управляемая представителями сикхской религии , была политическим образованием, которое управляло северо-западными регионами Индийского субконтинента. Империя, базирующаяся вокруг региона Пенджаб , существовала с 1799 по 1849 год. Она была создана на основе Хальсы под руководством Махараджи Ранджита Сингха (1780–1839) из множества автономных пенджабских мислов Конфедерации сикхов. [ необходима цитата ]

Махараджа Ранджит Сингх объединил многие части северной Индии в империю. Он в основном использовал свою армию сикхов Хальса, которую он обучал европейским военным методам и которая оснащена современными военными технологиями. Ранджит Сингх проявил себя как отличный стратег и выбрал для своей армии высококвалифицированных генералов. Он постоянно наносил поражение афганским армиям и успешно завершил афгано-сикхские войны . Поэтапно он добавил к своей империи центральный Пенджаб, провинции Мултан и Кашмир, а также долину Пешавара. [339] [340]

На пике своего развития, в 19 веке, империя простиралась от Хайберского перевала на западе до Кашмира на севере, до Синда на юге и вдоль реки Сатледж до Химачала на востоке. После смерти Ранджита Сингха империя ослабла, что привело к конфликту с Британской Ост-Индской компанией. Упорнейшей первый англо-сикх войны и второй англо-сикх войны ознаменовал крах сикхов империи, что делает его одним из последних областей индийского субконтинента быть завоевана англичанами.

Другие королевства

Королевство Майсур в южной Индии расширен до его наибольшей степени под Хайдер Али и его сын Типу Султан во второй половине 18 - го века. Под их властью Майсур вел серию войн против маратхов и британцев или их объединенных сил. Maratha-Майсур война закончилась в апреле 1787 года , после завершения подготовки договора Gajendragad , в котором, Типу Султан был обязан отдать должное маратхам. Одновременно произошли англо-майсурские войны , в которых майсорцы использовали майсорские ракеты . Четвертая англо-Майсур войны(1798–1799) видел смерть Типу. Союз Майсура с французами рассматривался как угроза для Британской Ост-Индской компании, и Майсур подвергся нападению со всех четырех сторон. Низам Хайдарабад и маратхи начали вторжение с севера. Англичане одержали решающую победу при осаде Серингапатама (1799 г.) .

Хайдарабад был основан династией Кутб Шахи из Голконды в 1591 году. После непродолжительного правления Моголов Асиф Джах, могольский чиновник, захватил контроль над Хайдарабадом и объявил себя Низам-аль-Мульком Хайдарабадским в 1724 году. Низамы потеряли значительную территорию и заплатили дань уважения Империи маратхов после того, как он был разбит в нескольких битвах, таких как Битва при Палхеде . [341] Тем не менее, низамы сохраняли свой суверенитет с 1724 по 1948 год, платя дань маратхам, а позже являясь сосудами британцев. Штат Хайдарабад стал княжеством в Британской Индии в 1798 году.

В Nawabs Бенгалии стали де - факто правители Бенгалии после упадка империи Моголов. Однако их правление было прервано маратхами, совершившими шесть экспедиций в Бенгалию с 1741 по 1748 год, в результате которых Бенгалия стала данником маратхов. 23 июня 1757 года Мир Джафар предал Сирадж уд-Даула , последнего независимого наваба Бенгалии в битве при Плесси . Он проиграл британцам, которые взяли на себя ответственность за Бенгалию в 1757 году, установили Мир Джафара на маснаде (троне) и утвердились в политической власти в Бенгалии. [342]В 1765 году была установлена ​​система двойного правительства, при которой навабы правили от имени британцев и были для них всего лишь марионетками. В 1772 году система была отменена, и Бенгалия была передана под прямой контроль британцев. В 1793 году, когда у них отняли низамат (губернаторство) наваба, они остались простыми пенсионерами Британской Ост-Индской компании . [343] [344]

В 18 веке вся Раджпутана была фактически покорена маратхами. Вторая англо-Maratha война отвлекала маратх от 1807 до 1809, а потом Maratha господство Раджпутане возобновлено. В 1817 году британцы вступили в войну с пиндари , налетчиками, базировавшимися на территории маратхов, что быстро переросло в третью англо-маратхскую войну , и британское правительство предложило свою защиту правителям раджпутов от пиндари и маратхов. К концу 1818 года аналогичные договоры были подписаны между другими штатами раджпутов и Великобританией. Правитель Маратха Синдхи в Гвалиоре отказался от района Аджмер-Мервара.британцам, и влияние маратхов в Раджастане подошло к концу. [345] Большинство князей раджпутских остался верен Великобритании в восстании 1857 г. , и лишь немногие политические изменения не были внесены в Раджпутане до индийской независимости в 1947. Агентство Rajputana содержит более 20 королевских государств, наиболее заметными из которых являются Удайпур государства , Джайпур государства , Штат Биканер и штат Джодхпур .

После падения империи маратхов многие династии и государства маратхов стали вассалами в дополнительном союзе с британцами, чтобы сформировать самый большой блок княжеских государств в британском владычестве с точки зрения территории и населения. [ необходимая цитата ] С упадком сикхской империи , после Первой англо-сикхской войны в 1846 году, по условиям Амритсарского договора , британское правительство продало Кашмир Махарадже Гулаб Сингху и княжескому государству Джамму и Кашмир, Второе по величине княжество в Британской Индии было создано династией Догра . [346][347] В то время как в Восточной и СевероВосточной Индии, стран индуизма и буддизма в Куч Бехар Королевства , Twipra Королевство и Королевство Сиккима были захвачены англичанами и сделал вассальные княжества.

После падения империи Виджаянагара , Polygar государство появилось в Южной Индии; и сумели выдержать вторжения и процветали до Полигарских войн , где они потерпели поражение от сил Британской Ост-Индской компании. [348] Примерно в 18 веке королевство Непал было образовано правителями раджпутов. [349]

Европейские исследования

Маршрут проходил во время первого плавания Васко да Гамы (1497–1499).

В 1498 году португальский флот под командованием Васко да Гамы успешно открыл новый морской путь из Европы в Индию, который проложил путь для прямой индоевропейской торговли. Вскоре португальцы открыли торговые посты в Гоа , Дамане , Диу и Бомбее . После своего завоевания в Гоа португальцы учредили инквизицию Гоа , где новообращенные индийцы и нехристиане наказывались за подозрения в ереси против христианства и приговаривались к сожжению. [350] Гоа стал главной португальской базой, пока не был аннексирован Индией в 1961 году . [351]

Следующими прибыли голландцы с их основной базой на Цейлоне . Они основали порты в Малабаре . Тем не менее, их расширение в Индию было остановлено после поражения в битве при Colachel по Траванкор во время Travancore-голландской войны . Голландцы так и не оправились от поражения и больше не представляли большой колониальной угрозы для Индии. [352] [353]

Внутренние конфликты между индийскими королевствами дали возможность европейским торговцам постепенно установить политическое влияние и присвоить себе земли. Вслед за голландцами британцы, основавшие порт Сурат на западном побережье в 1619 году, и французы основали торговые форпосты в Индии. Хотя эти континентальные европейские державы под контролем различные прибрежные районов южной и восточной Индии в течение следующего столетия, в конце концов они потеряли все свои территории в Индии британцев, за исключением французских форпостов Pondichery и Шандернагоря , [354] [355] и португальские колонии Гоа , Даман и Диу .[356]

Правление Ост-Индской компании в Индии

Индия под правилом Ост-Индской компании
Индия в 1765 и 1805 годах показывает территории Ост-Индской компании розовым цветом.
Индия в 1837 и 1857 годах с изображением Ост-Индской компании (розовый) и других территорий.

Английская Ост - Индская компания была основана в 1600 году, как Общество купцов Лондона торговли в Ост - Индии . Она закрепилась в Индии с основанием фабрики в Масулипатнаме на восточном побережье Индии в 1611 году и предоставлением прав императором Великих Моголов Джахангиром на создание фабрики в Сурате в 1612 году. В 1640 году, после получения аналогичного разрешения от Правитель Виджаянагара южнее, второй завод был основан в Мадрасе на юго-восточном побережье. Остров Бомбей , недалеко от Сурата, бывшего португальского форпоста, подаренного Англии в качестве приданого.в браке Екатерины Брагансской и Карла II , компания была арендована в 1668 году. Два десятилетия спустя компания открыла свое присутствие в дельте реки Ганг, когда в Калькутте была основана фабрика. В это время другие компании, основанные португальцами , голландцами , французами и датчанами, аналогичным образом расширялись в регионе.

Победа компании при Роберте Клайве в битве при Плесси 1757 года и еще одна победа в битве при Буксаре (в Бихаре) 1764 года укрепили власть компании и вынудили императора Шаха Алама II назначить ее диваном , или сборщиком доходов, Бенгалии. Бихар и Орисса . Таким образом, к 1773 году компания стала де-факто правителем обширных территорий нижнего Ганга. Она также постепенно расширяла свои владения вокруг Бомбея и Мадраса. В англо-Майсур войны (1766-99) и англо-Maratha войны (1772-1818) оставил в контроле больших площадей Индии к югу отРека Сатледж . После поражения маратхов никакая местная сила больше не представляла угрозы для компании. [357]

Расширение власти компании в основном имело две формы. Первым из них была прямая аннексия индийских штатов и последующее прямое управление основными регионами, которые в совокупности составили Британскую Индию . Аннексированные регионы включали Северо-Западные провинции (включая Рохилкханд , Горакхпур и Доаб ) (1801 г.), Дели (1803 г.), Ассам ( Королевство Ахом 1828 г.) и Синд (1843 г.). Пенджаб , Северо-Западная пограничная провинция и Кашмир были аннексированы после англо-сикхских войн.в 1849–56 (период пребывания в должности маркиза генерал-губернатора Далхаузи). Тем не менее, Кашмир был немедленно продан по договору Амритсар (1850) до династии Догра из Джамму и тем самым стал княжеским государством. В 1854 году два года спустя Берар был аннексирован вместе со штатом Ауд . [358]

Вторая форма утверждения власти заключалась в договорах, в которых индийские правители признавали гегемонию компании в обмен на ограниченную внутреннюю автономию . Поскольку компания работала в условиях финансовых ограничений, ей приходилось создавать политическую основу для своего правления. [359] Самая важная такая поддержка пришла из дополнительных союзов с индийскими принцами в течение первых 75 лет правления Компании. [359] В начале 19 века территории этих князей составляли две трети Индии. [359]Когда индийский правитель, который смог обезопасить свою территорию, захотел вступить в такой союз, компания приветствовала это как экономический метод косвенного правления, не связанный с экономическими издержками прямого управления или политическими издержками, связанными с получением поддержки от инопланетных подданных. . [360]

В свою очередь, компания взяла на себя «защиту этих подчиненных союзников и относилась к ним с традиционным уважением и почетными знаками». [360] Дополнительные союзы создали княжеские государства индуистских махараджей и мусульманских навабов . Видными среди княжеских штатов были Кочин (1791 г.), Джайпур (1794 г.), Траванкор (1795 г.), Хайдарабад (1798 г.), Майсур (1799 г.), Сис- Сатледжские горные государства (1815 г.), Центральная Индия (1819 г.), Кач и Гуджарат. Территории Гайквада (1819 г.), Раджпутана(1818 г.) и Бахавалпур (1833 г.). [358]

Индийская система эмиссии

Индийская система договоров залога представляла собой постоянную систему договоров залога, одну из форм долговой кабалы, с помощью которой 3,5 миллиона индийцев были отправлены в различные колонии европейских держав для обеспечения рабочей силой (в основном сахарных) плантаций. Это началось с прекращения рабства в 1833 году и продолжалось до 1920 года. Это привело к развитию большой индийской диаспоры, которая распространилась от Карибского бассейна (например, Тринидад и Тобаго) до Тихого океана (например, Фиджи ), и к росту крупных индо-диаспор. Карибское и индоафриканское население.

Современный период и независимость (после 1850 г. н.э.)

Восстание 1857 года и его последствия

Индийское восстание 1857 года было крупномасштабным восстанием солдат, нанятых Британской Ост-Индской компанией в северной и центральной Индии, против правления компании. Искрой, которая привела к мятежу, стал выпуск новых пороховых патронов для винтовки Энфилд, невосприимчивой к местным религиозным запретам. Ключевым бунтовщиком был Мангал Панди . [361] Кроме того, существенную роль в восстании сыграли основные претензии по поводу британского налогообложения, этническая пропасть между британскими офицерами и их индийскими войсками и аннексия земель. В течение нескольких недель после мятежа Панди десятки подразделений индийской армии присоединились к крестьянским армиям в широкомасштабном восстании. Позже к восставшим солдатам присоединилась индийская знать, многие из которых потеряли титулы и владения приDoctrine of Lapse и посчитали, что компания вмешалась в традиционную систему наследования. К этой группе принадлежали лидеры повстанцев, такие как Нана Сахиб и Рани из Джханси . [362]

После начала мятежа в Мееруте повстанцы очень быстро достигли Дели . Повстанцы также захватили большие участки Северо-Западных провинций и Авада (Ауда). В частности, в Аваде восстание приняло атрибуты патриотического восстания против британского присутствия. [363] Тем не менее, Британская Ост-Индская компания быстро мобилизовалась с помощью дружественных княжеских государств , но британцам понадобилась оставшаяся часть 1857 года и большая часть 1858 года, чтобы подавить восстание. Из-за того, что повстанцы были плохо экипированы и не имели внешней поддержки или финансирования, они были жестоко подавлены англичанами. [364]

После этого вся власть была передана от Британской Ост-Индской компании британской короне , которая начала управлять большей частью Индии в качестве ряда провинций. Корона напрямую контролировала земли компании и имела значительное косвенное влияние на остальную часть Индии, которая состояла из княжеских государств, управляемых местными королевскими семьями. В 1947 году официально существовало 565 княжеств, но только 21 имел собственное правительство, и только три были крупными (Майсур, Хайдарабад и Кашмир). Они были поглощены независимой нацией в 1947–1948 годах. [365]

Британский владычество (1858–1947)

Британский Радж
Британская Индийская Империя в 1909 году. Британская Индия показана розовым цветом; княжества в желтом цвете.
1903 стереографическую изображение Виктория Терминус терминал железнодорожного вокзала , в Мумбаи, законченная в 1887 году, и в настоящее время Всемирного наследия ЮНЕСКО

После 1857 года колониальное правительство укрепило и расширило свою инфраструктуру с помощью судебной системы, юридических процедур и законодательных актов. Индийский Уголовный кодекс вступил в бытие. [366] В области образования, Томас Маколей Бабингтон сделал школьный приоритет для Raj в своей знаменитой минуте февраля 1835 года и удался реализовать использование английского языка в качестве средства обучения. К 1890 г. было зачислено около 60 000 индийцев. [367] Индийская экономика росла примерно на 1% в год с 1880 по 1920 год, а население также росло на 1%. Однако с 1910-х годов частная промышленность Индии начала значительно расти. В конце 19 века Индия построила современную железнодорожную систему, которая была четвертой по величине в мире. [368]Британское владычество вложило значительные средства в инфраструктуру, включая каналы и ирригационные системы, в дополнение к железным дорогам, телеграфии, дорогам и портам. [369] Однако историки разделились во мнениях по вопросам экономической истории: националистическая школа утверждала, что Индия была беднее в конце британского правления, чем в начале, и что обнищание произошло из-за британцев. [370]

В 1905 году лорд Керзон разделил большую провинцию Бенгалию на преимущественно индуистскую западную часть и Восточную Бенгалию и Ассам, преимущественно мусульманскую восточную часть. Говорилось, что целью британцев было эффективное управление, но жители Бенгалии были возмущены очевидной стратегией «разделяй и властвуй». Это также положило начало организованному антиколониальному движению. Когда в 1906 году к власти пришла Либеральная партия в Великобритании, он был отстранен. Бенгалия была воссоединена в 1911 году. Новый вице-король Гилберт Минто и новый государственный секретарь по Индии Джон Морли консультировались с лидерами Конгресса по политическим реформам. В Морли-Минто реформы 1909 годапредусматривал членство Индии в исполнительных советах провинций, а также в исполнительном совете вице-короля. Имперский Законодательный Совет был расширен с 25 до 60 членов, и было создано отдельное общинное представительство для мусульман, что стало драматическим шагом к представительному и ответственному правительству. [371] Тогда возникло несколько общественно-религиозных организаций. Мусульмане создали Всеиндийскую мусульманскую лигу в 1906 году. Это не была массовая партия, а была создана для защиты интересов мусульман-аристократов. Он был внутренне разделен противоречивой верностью исламу, британцам и Индии, а также недоверием к индуистам. [ Править ] Акхил бхаратия хинду махасабха иРаштрия Сваямсевак Сангх (RSS) стремился представлять интересы индуистов, хотя последний всегда утверждал, что это «культурная» организация. [372] Сикхи основали Широмани Акали Дал в 1920 году. [373] Однако крупнейшая и старейшая политическая партия Индийский национальный конгресс , основанная в 1885 году, пыталась держаться подальше от социально-религиозных движений и политики идентичности. [374]

Индийский ренессанс

Бенгальский ренессанс [375] относится к движению социальной реформы в девятнадцатом и начале двадцатого века в Бенгалии регионе Индийского субконтинента в период британского правления доминировали бенгальские индуистами . Историк Нитиш Сенгупта описывает ренессанс как начавшийся с реформатора и гуманиста Раджи Рам Мохана Роя (1775–1833) и завершившийся первым в Азии лауреатом Нобелевской премии Рабиндранатом Тагором (1861–1941). [376] Этот расцвет религиозных и социальных реформаторов, ученых и писателей описан историком Дэвидом Копфом.как «один из самых творческих периодов в истории Индии». [377]

В этот период Бенгалия стала свидетелем интеллектуального пробуждения, в чем-то похожего на эпоху Возрождения . Это движение поставило под сомнение существующие ортодоксальные взгляды, особенно в отношении женщин, брака, системы приданого , кастовой системы и религии. Одним из первых социальных движений , возникших в то время, было движение молодых бенгалов , которое поддерживало рационализм и атеизм как общие знаменатели гражданского поведения среди индусов, образованных из высших каст. [378] Это сыграло важную роль в пробуждении индийских умов и интеллекта на Индийском субконтиненте.

Голод

Во время правления компании в Индии и Британской Индии , голод в Индии были одними из худших за всю историю. Этот голод, часто в результате неурожая из - за Эль - Ниим , которые усугубляются разрушительной политикой колониального правительства, [379] включал Великий Голод 1876-78 , в котором 6,1 миллиона до 10,3 миллиона людей умерли, [380] в Великом Бенгальский голод 1770 года, когда погибло до 10 миллионов человек [381], голод в Индии 1899–1900 годов, в результате которого погибло от 1,25 до 10 миллионов человек, [379] и Бенгальский голод 1943 года.где погибло до 3,8 миллиона человек. [382] третья пандемия в середине 19-го века погибла 10 миллионов людей в Индии. [383] От 15 до 29 миллионов индейцев погибли во время британского правления. [384] Несмотря на хронические болезни и голод, население Индийского субконтинента, которое составляло до 200 миллионов в 1750 году [385], достигло 389 миллионов к 1941 году. [386]

Первая Мировая Война

Во время Первой мировой войны более 800 000 человек пошли добровольцами в армию и более 400 000 добровольцев пошли на небоевую работу, по сравнению с предвоенным набором примерно 15 000 человек в год. [387] Армия участвовала в боях на Западном фронте в течение месяца после начала войны в Первой битве при Ипре . После года службы на передовой, болезни и потери привели к тому, что Индийский корпус был вынужден отозвать. Около 700 000 индейцев сражались с турками в месопотамской кампании. Индийские формирования были также отправлены в Восточную Африку, Египет и Галлиполи. [388]

Индийская армия и войска императорской службы боролись во время Синайского и Палестины Campaign «сек защиты Суэцкого канала в 1915 году, в Romani в 1916 году и в Иерусалим в 1917 году Индия подразделения заняло долину реки Иордана и после Весеннего наступления они стали главной силой в египетский экспедиционный корпус во время битвы при Мегиддо и в пустыне конной Корпуса вперед »в Дамаске и в Алеппо . Остальные подразделения остались в Индии, охраняя Северо-Западную границу. и выполнение обязательств по внутренней безопасности.

Один миллион индийских солдат служил за границей во время войны. Всего 74 187 человек погибли [389] и еще 67 000 были ранены. [390] Около 90 000 солдат, погибших в Первой мировой войне и афганских войнах , увековечены у Ворот Индии .

Вторая Мировая Война

Британская Индия официально объявила войну нацистской Германии в сентябре 1939 года. [391] Британское владычество, как часть союзных наций , отправило более двух с половиной миллионов солдат-добровольцев, чтобы сражаться под британским командованием против держав оси . Кроме того, несколько индийских княжеских штатов предоставили крупные пожертвования на поддержку кампании союзников во время войны. Индия также предоставила базу для американских операций по поддержке Китая в театре China Burma India .

Индийцы достойно сражались во всем мире, в том числе на европейском театре военных действий против Германии , в Северной Африке против Германии и Италии , против итальянцев в Восточной Африке , на Ближнем Востоке против французов Виши , в регионе Южной Азии, защищая Индию от японцев. и борьба с японцами в Бирме . Индийцы также помогли освободить британские колонии, такие как Сингапур и Гонконг, после капитуляции Японии в августе 1945 года. Более 87 000 солдат с субконтинента погибли во Второй мировой войне.

Индийский национальный конгресс осудил нацистскую Германию , но не бороться с ним или кого - либо еще , пока Индия не была независимой. В августе 1942 года Конгресс инициировал Движение за выход из Индии , отказываясь каким-либо образом сотрудничать с правительством до предоставления независимости. Правительство было готово к этому шагу. Он немедленно арестовал более 60 000 руководителей Конгресса на национальном и местном уровнях. Мусульманская лига отвергла Quit движение Индии и работала в тесном сотрудничестве с властями Раджа.

Субхас Чандра Бос (также известный как Нетаджи ) порвал с Конгрессом и попытался сформировать военный союз с Германией или Японией, чтобы получить независимость. Немцы помогли Бозе в формировании Индийского легиона ; [392] однако именно Япония помогла ему обновить Индийскую национальную армию (INA) после того, как Первая индийская национальная армия под командованием Мохана Сингха была распущена. INA воевала под японским руководством, в основном в Бирме. [393] Бозе также возглавлял Временное правительство Свободной Индии (или Азад Хинд ), правительство в изгнании, базировавшееся в Сингапуре. [394] [395]У правительства Азад Хинда была собственная валюта, суд и гражданский кодекс; и в глазах некоторых индийцев его существование придавало большую легитимность борьбе за независимость против британцев. [ необходима цитата ]

К 1942 году соседняя Бирма была захвачена Японией, которая к тому времени уже захватила индийскую территорию Андаманских и Никобарских островов . Япония передала номинальный контроль над островами Временному правительству Свободной Индии 21 октября 1943 года, а в следующем марте Индийская национальная армия с помощью Японии перешла в Индию и продвинулась до Кохимы в Нагаланде . Это наступление на материковой части Индийского субконтинента достигло самой дальней точки на территории Индии, отступив от битвы при Кохиме в июне и от битвы при Импхале 3 июля 1944 года.

В 1940–43 годах регион Бенгалии в Британской Индии страдал от ужасного голода . Примерно 2,1–3 миллиона человек умерли от голода, который часто называют «искусственным» [396], утверждая, что колониальная политика военного времени, а также враждебность и расизм Уинстона Черчилля по отношению к индейцам усугубили кризис. [397] [398]

Движение за независимость Индии (1885–1947)

Число британцев в Индии было невелико [401], но они могли напрямую управлять 52% индийского субконтинента и оказывать значительное влияние на княжеские государства, на которые приходилось 48% территории. [402]

Одним из наиболее важных событий 19 века был подъем индийского национализма [403], который побудил индийцев сначала искать «самоуправление», а затем «полную независимость». Однако историки разделились во мнениях относительно причин его возникновения. Возможные причины включают «столкновение интересов индийского народа с интересами Великобритании» [403], «расовую дискриминацию» [404] и «разоблачение прошлого Индии». [405]

Первым шагом к самоуправлению Индии было назначение советников для консультирования британского вице-короля в 1861 году, а первый индиец был назначен в 1909 году. Также были созданы провинциальные советы с индийскими членами. Впоследствии участие советников было расширено до законодательных советов. Британцы построили крупную британскую индийскую армию , состоящую из британских старших офицеров и многих солдат из небольших групп меньшинств, таких как гуркхи из Непала и сикхи . [406] Государственная служба все больше заполнялась коренными жителями на более низких уровнях, а британцы занимали более высокие должности. [407]

Бал Гангадхар Тилак , лидер индийских националистов, объявил Сварадж судьбой нации. Его популярная фраза «Сварадж - мое право по рождению, и я получу его» [408] стала источником вдохновения для индийцев. Тилака поддерживали восходящие общественные лидеры, такие как Бипин Чандра Пал и Лала Ладжпат Рай , которые придерживались той же точки зрения, в частности, они выступали за движение Свадеши, предусматривающее бойкот всех импортных товаров и использование товаров индийского производства; триумвират был широко известен как Лал Бал Пал . Под ними три большие провинции Индии - Махараштра , Бенгалия и Пенджаб.сформировал спрос народа и национализм Индии. В 1907 году Конгресс был разделен на две фракции: радикалы во главе с Тилаком выступали за гражданскую агитацию и прямую революцию с целью свержения Британской империи и отказа от всего британского. Умеренные, возглавляемые такими лидерами, как Дадабхай Наороджи и Гопал Кришна Гокхале , с другой стороны, хотели реформ в рамках британского правления. [409]

Раздел Бенгалии в 1905 году еще больше увеличил революционное движение за независимость Индии . Лишение избирательных прав побуждает некоторых к насильственным действиям.

Сами британцы приняли подход «кнута и пряника» в знак признания поддержки Индии во время Первой мировой войны и в ответ на возобновленные националистические требования. Способы достижения предложенной меры были позже закреплены в Законе о правительстве Индии 1919 года , который ввел принцип двойного режима управления, или двоевластия, при котором избранные индийские законодатели и назначенные британские официальные лица разделяли власть. [410] В 1919 году полковник Реджинальд Дайер приказал своим войскам стрелять из оружия по мирным демонстрантам, включая безоружных женщин и детей, что привело к резне в Джаллианвала Багхе ; что привело к Движению отказа от сотрудничества1920–22 гг. Резня стала решающим эпизодом к концу британского правления в Индии. [411]

С 1920 года такие лидеры, как Махатма Ганди, начали очень популярные массовые движения, ведущие кампанию против британского владычества, используя в основном мирные методы. Движение за независимость, возглавляемое Ганди, выступило против британского правления, используя ненасильственные методы, такие как отказ от сотрудничества , гражданское неповиновение и экономическое сопротивление . Однако революционные действия против британского правления имели место на всем Индийском субконтиненте, и некоторые другие приняли воинственный подход, например, Индостанская республиканская ассоциация , основанная Чандрасекхаром Азадом , Бхагатом Сингхом , Сухдевом Тапаром.и другие, которые стремились свергнуть британское правление с помощью вооруженной борьбы. Закон о правительстве Индии 1935 года явился большим успехом в этом отношении. [409]

Всеиндийская Азад мусульманская конференция собралась в Дели в апреле 1940 года , чтобы выразить свою поддержку в независимой и объединенной Индии . [412] В его состав входили несколько исламских организаций в Индии, а также 1400 националистических мусульманских делегатов. [413] [414] [415] Просепаратистская Всеиндийская мусульманская лига пыталась заставить замолчать тех националистических мусульман, которые выступали против раздела Индии, часто используя «запугивание и принуждение». [414] [415] Убийство лидера Всеиндийской мусульманской конференции Азад Аллаха Бахша Соомро также облегчило просепаратистскую Всеиндийскую мусульманскую лигу, чтобы потребовать создания Пакистана. [415]

После Второй мировой войны (ок. 1946–1947)

«Наступает момент, который случается, но редко в истории, когда мы переходим от старого к новому; когда заканчивается эпоха; и когда душа нации, которую долго подавляли, находит выражение».

 - Из речи Джавахарлала Неру в Учредительном собрании Индии накануне провозглашения независимости, 14 августа 1947 года , « Свидание с судьбой» . [416]

В январе 1946 года в вооруженных силах вспыхнуло несколько мятежей, начиная с восстания военнослужащих Королевских ВВС, разочарованных медленной репатриацией в Великобританию . Мятежи достигли апогея с восстанием Королевского флота Индии в Бомбее в феврале 1946 года, за которым последовали восстания в Калькутте , Мадрасе и Карачи . Мятежи были быстро подавлены. Также в начале 1946 года были объявлены новые выборы, и кандидаты в Конгресс победили в восьми из одиннадцати провинций.

В конце 1946 года лейбористское правительство решило положить конец британскому правлению Индии, а в начале 1947 года объявило о своем намерении передать власть не позднее июня 1948 года и участвовать в формировании временного правительства .

Наряду со стремлением к независимости с годами росла напряженность между индуистами и мусульманами. Мусульмане всегда составляли меньшинство на Индийском субконтиненте, и перспектива полностью индуистского правительства заставляла их опасаться независимости; они были так же склонны не доверять индуистскому правлению, как и сопротивляться иностранному владычеству, хотя Ганди призывал к единству между двумя группами, демонстрируя удивительное лидерство.

Лидер Мусульманской лиги Мухаммед Али Джинна провозгласил 16 августа 1946 года Днем прямых действий с заявленной целью мирно высветить потребность в мусульманской родине в Британской Индии, что привело к вспышке цикла насилия, который позже будет назван « Великое Калькуттское убийство августа 1946 года ». Общинное насилие распространилось на Бихар (где мусульмане подверглись нападению со стороны индуистов), на Ноакхали в Бенгалии (где индуисты были мишенью мусульман), в Гархмуктешвар в Соединенных провинциях (где мусульмане подверглись нападению индуистов) и на Равалпинди в марте 1947 года. в котором индуисты подверглись нападению или изгнанию мусульман.

Грамотность в Индии росла очень медленно до обретения независимости в 1947 году. Ускорение темпов роста грамотности произошло в период 1991–2001 годов.

Независимость и раздел (ок. 1947 - настоящее время)

В августе 1947 года Британская Индийская Империя была разделена на Союз Индии и Доминион Пакистан . В частности, раздел Пенджаба и Бенгалии привел к беспорядкам между индуистами, мусульманами и сикхами в этих провинциях и распространился на другие близлежащие регионы, в результате чего погибло около 500 000 человек. Полицейские и армейские части были в значительной степени неэффективными. Британские офицеры ушли, и подразделения начали терпеть, если не допускать, насилие над своими религиозными врагами. [417] [418] [419]Кроме того, в этот период произошла одна из крупнейших массовых миграций в современной истории: в общей сложности 12 миллионов индуистов, сикхов и мусульман перемещались между вновь созданными странами - Индией и Пакистаном (которые получили независимость 15 и 14 августа 1947 года соответственно). [418] В 1971 году Бангладеш , ранее Восточный Пакистан и Восточная Бенгалия , отделились от Пакистана. [420]

Историография

В последние десятилетия сложились четыре основные школы историографии в том, как историки изучают Индию: кембриджская, националистическая, марксистская и второстепенная. Некогда распространенный «ориенталистский» подход с его изображением чувственной, непостижимой и всецело духовной Индии в серьезной науке исчез. [421]

« Кембриджская школа », возглавляемая Анила Силом, [422] Гордоном Джонсоном, [423] Ричардом Гордоном и Дэвидом А. Вашбруком, [424] преуменьшает идеологию. [425] Однако эту школу историографии критикуют за западный уклон или евроцентризм . [426]

Националистическая школа сосредоточилась на Конгрессе, Ганди, Неру и политике высокого уровня. В нем восстание 1857 г. было подчеркнуто как освободительная война, а «Покиньте Индию» Ганди, начатую в 1942 г., как определяющие исторические события. Эта школа историографии подверглась критике за элитарность . [427]

Марксисты сосредоточили свое внимание на исследованиях экономического развития, землевладения и классовых конфликтов в доколониальной Индии и деиндустриализации в колониальный период. Марксисты изображали движение Ганди как средство буржуазной элиты для использования популярных, потенциально революционных сил в своих собственных целях. Опять же, марксистов обвиняют в «слишком сильном» идеологическом влиянии. [428]

«Школа подчиненных» была основана в 1980-х годах Ранаджитом Гухой и Гьян Пракашем . [429] Это отвлекает внимание от элиты и политиков к «истории снизу», рассматривая крестьян с помощью фольклора, поэзии, загадок, пословиц, песен, устной истории и методов, вдохновленных антропологией. Он фокусируется на колониальной эпохе до 1947 года и, как правило, делает упор на касту и преуменьшает класс, к раздражению марксистской школы. [430]

Совсем недавно индуистские националисты создали версию истории, чтобы поддержать свои требования «хиндутвы» («индусы») в индийском обществе. Эта школа мысли все еще находится в процессе развития. [431] В марте 2012 года Диана Л. Эк , профессор сравнительного религиоведения и индийских исследований в Гарвардском университете , написала в своей книге «Индия: сакральная география», эта идея Индии восходит к гораздо более ранним временам, чем британцы или Моголов, и это была не просто группа региональных идентичностей, не этническая или расовая. [432] [433] [434] [435]

Смотрите также

  • Адиваси
  • Ранние индейцы
  • Экономическая история Индии
  • История Республики Индии
  • Международные отношения Индии
  • Индийская морская история
  • Лингвистическая история Индии
  • Военная история Индии
  • Очертание древней Индии
  • Кембриджская история Индии
  • Хронология индийской истории

Рекомендации

Примечания

  1. ^ "Первой урбанизацией" была цивилизация долины Инда. [75]
  2. Многие историки считают Атток последней границей империи маратхов [335]

Цитаты

  1. ^ Майкл Д. Петраглиа; Бриджит Оллчин (2007). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media. п. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1. Цитата: «Данные по Y-хромосоме и Mt-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки ... Даты слияния для большинства неевропейских популяций составляют в среднем 73–55 тыс. Лет назад».
  2. ^ a b c Райт, Рита П. (2009), Древний Инд: урбанизм, экономика и общество , Cambridge University Press, стр. 44, 51, ISBN 978-0-521-57652-9 Ошибка цитирования: указанная ссылка "Wright2009-p = 44" была определена несколько раз с разным содержанием (см. Страницу справки ).
  3. ^ Райт, Рита П. (2009), Древний Инд: урбанизм, экономика и общество , Cambridge University Press, стр. 115–125, ISBN 978-0-521-57652-9
  4. ^ a b c Flood, Гэвин Д. (1996), Введение в индуизм , Cambridge University Press, стр. 82, ISBN 978-0-521-43878-0
  5. ^ Флуд, Гэвин. Оливель, Патрик. 2003. Blackwell Companion к индуизму . Молден: Блэквелл. стр. 273–274
  6. ^ Исследования в истории и цивилизации Киратас Г. П. Сингхом стр. 33
  7. ^ a b Социальная история ранней Индии Браджадулала Чаттопадхьяя стр. 259
  8. ^ a b Технология и общество Менона, RVG стр. 15
  9. ^ Политическая экономия ремесленного производства: Ремесленная империя в Южной Индии , Карла М. Синополи, стр. 201
  10. ^ Наука в Индии Б.В. Суббараяппа
  11. ^ Кембриджская история Юго-Восточной Азии: от ранних времен до c. 1800 , Band 1 Николаса Тарлинга , стр. 281
  12. ^ Флуд, Гэвин. Оливель, Патрик. 2003. Blackwell Companion к индуизму . Молден: Блэквелл. С. 273–274.
  13. ^ Древняя индийская история и цивилизация Сайлендры Нат Сена стр. 281
  14. ^ Общества, сети и переходы , Том B: от 600 до 1750 г. Крейг Локкард стр. 333
  15. ^ Власть и изобилие: торговля, война и мировая экономика во втором тысячелетии Рональда Финдли, Кевина Х. О'Рурка с. 67
  16. ^ Очерки Древней Индии Раджа Кумара стр. 199
  17. ^ Al Baldiah nahaiyah об Wal: 7 с. 141 «Покорение Макрана »
  18. Перейти ↑ Meri 2005 , p. 294.
  19. ^ Принстонская энциклопедия исламской политической мысли : стр. 340
  20. ^ Sohoni, Пушкарь (2018). Архитектура султаната Декан: придворная практика и королевская власть в позднесредневековой Индии . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781784537944.
  21. Ричард М. Итон (31 июля 1996 г.). Возникновение ислама и бенгальские границы, 1204-1760 гг . Калифорнийский университет Press. С. 64–. ISBN 978-0-520-20507-9.
  22. ^ а б «Индия перед британцами: Империя Великих Моголов и ее соперники, 1526–1857» . Эксетерский университет .
  23. ^ Партасаратхи, Прасаннан (2011), Почему Европа стала богатой, а Азия - нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 , Cambridge University Press, стр. 39–45, ISBN 978-1-139-49889-0
  24. ^ Мэддисон, Angus (2003): Центр развития исследований Мировая экономика Историческая статистика: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 9264104143 ., Стр 259-261 
  25. ^ Лоуренс Э. Харрисон , Питер Л. Бергер (2006). Развивающиеся культуры: тематические исследования . Рутледж . п. 158. ISBN 978-0415952798.
  26. Ян Копленд; Ян Маббетт; Асим Рой; и другие. (2012). История государства и религии в Индии . Рутледж. п. 161.
  27. ^ История Майсура под Хайдером Али и Типпу султаном Джозефом Мишо стр. 143
  28. ^ Tacon, Пол SC (2018), "The Rock Искусство Южной и Восточной Азии" , в Бруно Давида, Ian J. McNiven (ред.), Оксфордский Справочник по археологии и антропологии наскального искусства , Oxford University Press, стр 181–, ISBN 978-0-19-084495-0
  29. ^ Mithen, Steven J. (2006), после Ледового: Глобальная история человека, 20,000-5000 до н ., Harvard University Press, стр 411-, ISBN 978-0-674-01999-7
  30. ^ Апиндер Сингх 2008 , стр. 89.
  31. ^ Минакши Dubey-Pathak (2014), "The Rock Искусство Бхимбетка Область в Индии" (PDF) , Adoranten : 16, 19
  32. ^ Чаухан 2010 , стр. 147.
  33. ^ a b c Petraglia & Allchin 2007 , стр. 5–6.
  34. ^ а б в Petraglia 2010 , стр. 167–170.
  35. ^ Мюррей, Тим (1999). Время и археология . Лондон: Рутледж. п. 84 . ISBN 978-0-415-11762-3.
  36. ^ а б в г Чаухан 2010 , стр. 147–160.
  37. ^ a b Дайсон, Тим (2018), История народонаселения Индии: от первых современных людей до наших дней , Oxford University Press, стр. 1, ISBN 978-0-19-882905-8
  38. ^ а б Майкл Д. Петралья; Бриджит Оллчин (22 мая 2007 г.). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media. п. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1.
  39. ^ a b Фишер, Майкл Х. (2018), Экологическая история Индии: с древнейших времен до XXI века , Cambridge University Press, стр. 23, ISBN 978-1-107-11162-2
  40. ^ Клаудио Тунис; Ричард Гиллеспи; Шерил Джонс (2016). Читатели Bone: наука и политика в исследованиях происхождения человека . Рутледж. С. 163–. ISBN 978-1-315-41888-9.
  41. ^ Петраглиа, Майкл Д .; Хаслам, Майкл; Фуллер, Дориан К .; Бойвин, Николь; Кларксон, Крис (25 марта 2010 г.). «Из Африки: новые гипотезы и доказательства расселения Homo sapiens вдоль побережья Индийского океана» (PDF) . Анналы биологии человека . 37 (3): 288–311. DOI : 10.3109 / 03014461003639249 . PMID 20334598 . S2CID 6421383 .   
  42. ^ Мелларс, Пол; Гори, Кевин С.; Карр, Мартин; Соарес, Педро А .; Ричардс, Мартин Б. (25 июня 2013 г.). «Генетические и археологические перспективы первоначальной современной человеческой колонизации южной Азии» . Труды Национальной академии наук . 110 (26): 10699–10704. Bibcode : 2013PNAS..11010699M . DOI : 10.1073 / pnas.1306043110 . PMC 3696785 . PMID 23754394 .  
  43. ^ a b Дайсон, Тим (2018), История народонаселения Индии: от первых современных людей до наших дней , Oxford University Press, стр. 28, ISBN 978-0-19-882905-8
  44. ^ Дайсон, Тим (2018), История населения Индии: от первых современных людей до наших дней , Oxford University Press, стр. 4–5, ISBN 978-0-19-882905-8
  45. ^ a b Фишер, Майкл Х. (2018), Экологическая история Индии: с древнейших времен до XXI века , Cambridge University Press, стр. 33, ISBN 978-1-107-11162-2
  46. ^ Takezawa, Suichi. "Stepwells - космология подземной архитектуры, как видно в Адалаже" (PDF) . Разнообразный архитектурный мир индийского субконтинента . III . Проверено 18 ноября 2009 года .
  47. ^ Райт, Рита П. (2010). Древний Инд: урбанизм, экономика и общество . Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN 978-0-521-57652-9.
  48. Макинтош, Джейн (2008), Древняя долина Инда: новые перспективы , ABC-CLIO, стр. 387, ISBN 978-1-57607-907-2
  49. Ранняя Индия: Краткая история , Д. Н. Джа, 2004, стр. 31 год
  50. ^ Саркар, Аниндья; Мукерджи, Арати Дешпанде; Бера, МК; Das, B .; Джуял, Навин; Morthekai, P .; Deshpande, RD; Шинде, ВС; Рао, LS (май 2016 г.). «Изотоп кислорода в археологических биоапатитах из Индии: последствия для изменения климата и упадка харапской цивилизации бронзового века» . Научные отчеты . 6 (1): 26555. Bibcode : 2016NatSR ... 626555S . DOI : 10,1038 / srep26555 . PMC 4879637 . PMID 27222033 .  
  51. Антонова, Бонгард-Левин и Котовский, 1979 , с. 51.
  52. ^ Маккензи, Линн (1995). Незападное искусство: краткое руководство . Прентис Холл. п. 151 .
  53. ^ Ромил Тапар, История Индии: Часть 1 , стр 29-30..
  54. ^ a b Upinder Singh 2008 , стр. 255.
  55. ^ Стааль, Фриц (1986), Верность устной традиции и истоки науки , Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie von Wetenschappen, Afd. Леттеркунде, NS 49, 8. Амстердам: издательство North Holland Publishing Company, 40 страниц.
  56. ^ Штейн, Б. (2010), Арнольд, Д. (ред.), История Индии (2-е изд.), Оксфорд: Wiley-Blackwell, стр. 47, ISBN 978-1-4051-9509-6
  57. ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 31.
  58. ^ Сингхал, KC; Гупта, Рошан. Древняя история Индии, ведический период: новое толкование . Атлантические издатели и дистрибьюторы. ISBN 81-269-0286-8 . С. 150–151. 
  59. ^ День, Теренс П. (1982). Концепция наказания в ранней индийской литературе . Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье. С. 42–45. ISBN 978-0-919812-15-4.
  60. ^ Duiker, Уильям; Шпильфогель, Джексон (2012). Всемирная история . Cengage обучение. п. 90.
  61. ^ Нельсон, Джеймс М. (2009). Психология, религия и духовность . Springer. п. 77 .
  62. Перейти ↑ Flood, Gavin D. (1996), An Introduction to Hinduism , Cambridge University Press, p. 37, ISBN 978-0-521-43878-0
  63. ^ «Индия: конец 2-го тысячелетия и возрождение урбанизма» . Encyclopdia Britannica . Проверено 12 мая 2007 года .
  64. ^ а б Редди 2003 , стр. A11.
  65. ^ a b Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведийских диалектов в Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Кайя , Париж, 97–265.
  66. Перейти ↑ Samuel 2010 , p. 48–51, 61–93.
  67. ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 41-43.
  68. ^ Апиндер Сингх 2008 , стр. 200.
  69. ^ Чарльз Роквелл Ланман (1912), Читатель санскрита: со словарным запасом и примечаниями , Бостон : Ginn & Co. , ... jána, m. существо; человек; человек; во множественном числе и вместе в единственном числе, люди; народ, раса или племя ... ср. γένος, лат. род, англ. родня, "раса" ...
  70. ^ Стивен Поттер, Лоуренс Кристофер Сарджент (1974), Родословная: происхождение слов от природы , Taplinger, ISBN 9780800862480, ... * gen-, встречается на санскр. jana, «мужчина» и греч. genos и L. род, "раса" ...
  71. ^ Abhijit Басу (2013). Чудеса и тайны Махабхараты . Leadstart Publishing Pvt Ltd. стр. 153.
  72. ^ a b c d e Витцель, Майкл (1995). «Ранняя санскритизация. Истоки и развитие государства Куру» . Электронный журнал ведических исследований . 1 (4): 1-26. DOI : 10.11588 / ejvs.1995.4.823 .
  73. ^ Сэмюэл 2010 , стр. 45-51.
  74. ^ HC Raychaudhuri (1950), Политическая история Древней Индии и Непала , Калькутта: Университет Калькутты, стр. 58
  75. ^ а б в Сэмюэл 2010 .
  76. ^ Джеймс Хайцман (2008). Город в Южной Азии . Рутледж. стр.  12 -13. ISBN 978-1-134-28963-9.
  77. ↑ a b Samuel 2010 , pp. 48–51.
  78. ^ Сэмюэл 2010 , стр. 42-48.
  79. Перейти ↑ Samuel 2010 , p. 61.
  80. Перейти ↑ Samuel 2010 , p. 49.
  81. ^ Хуан Mascaró (1965). Упанишады . Книги пингвинов. С.  7 -. ISBN 978-0-14-044163-5.
  82. ^ Olivelle, Патрик (2008), Упанишады , Oxford University Press, стр.  XXIV-XXIX , ISBN 978-0-19-954025-9
  83. ^ Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (2010), Религии мира, второе издание: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик , ABC-CLIO, стр. 1324, ISBN 978-1-59884-204-3
  84. ^ Флуд, Гэвин. Оливель, Патрик. 2003. Blackwell Companion к индуизму . Молден: Блэквелл. С. 273–274. «Вторая половина первого тысячелетия до нашей эры была периодом, который создал многие идеологические и институциональные элементы, которые характеризовали более поздние индийские религии. Традиция отречения играла центральную роль в этот формирующий период индийской религиозной истории ... Некоторые из фундаментальных ценности и верования, которые мы обычно связываем с индийскими религиями в целом и индуизмом, в частности, были отчасти порождением традиции отречения. К ним относятся два столпа индийской теологии: сансара - вера в то, что жизнь в этом мире - это одна из страданий. и подвержен повторяющимся жизням и рождениям (перерождению); мокша / нирвана - цель человеческого существования ... "
  85. ^ Лаумакис, Стивен. Введение в буддийскую философию . 2008. с. 4
  86. Мэри Пэт Фишер (1997) В: « Живые религии: энциклопедия мировых вер» IB Tauris: London ISBN 1-86064-148-2 - Главный учитель джайнизма - Махавира, современник Будды, умерший примерно в 526 г. до н.э. . п. 114 
  87. Мэри Пэт Фишер (1997) В: « Живые религии: энциклопедия мировых вер» IB Tauris: London ISBN 1-86064-148-2 '«Чрезвычайная древность джайнизма как неведической, местной индийской религии хорошо задокументирована. Древние индуистские и буддийские писания относятся к джайнизму как к существующей традиции, которая началась задолго до Махавиры ». п. 115 
  88. ^ Вальмики (1990). Гольдман, Роберт П. (ред.). Рамаяна Валмики: Эпос о Древней Индии, Том 1: Балаканда . Рамаяна Валмики. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . п. 23 . ISBN 978-0-691-01485-2.
  89. ^ Ромила Тапар, История Индии Часть 1 , с. 31.
  90. ^ a b Upinder Singh 2008 , стр. 18–21.
  91. ^ Brockington, JL (1998). Санскритские эпосы, часть 2 . Том 12. Брилль. п. 21. ISBN 978-90-04-10260-6.
  92. ^ Апиндер Сингх 2008 , стр. 260-264.
  93. ^ Ангуттара Nikaya I. р. 213; IV. С. 252, 256, 261.
  94. ^ а б Редди 2003 , стр. A107.
  95. ^ a b Тапар, Ромила (2002). Ранняя Индия: От истоков до 1300 г. н.э. . Калифорнийский университет. С. 146–150. ISBN 978-0520242258. Проверено 28 октября 2013 года .
  96. ^ Raychaudhuri Hemchandra (1972), Политическая история Древней Индии , Калькутта: Университет Калькутты, стр. 107
  97. ^ Республики в древней Индии . Brill Archive. С. 93–. GGKEY: HYY6LT5CFT0.
  98. ^ JM Kenoyer (2006), "Культуры и общества традиции Инда. В исторических корнях" в создании 'the Aryan , R. Thapar (ed.), Стр. 21–49. Нью-Дели, Национальный книжный фонд.
  99. ^ Шаффер, Джим. 1993, «Реурбанизация: Восточный Пенджаб и за его пределами». В городской форме и значении в Южной Азии: формирование городов от доисторических до доколониальных времен , под ред. Х. Сподек и Д.М. Шринивасан.
  100. Рамеш Чандра Маджумдар (1977). Древняя Индия . Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0436-4.
  101. ^ "Империя Магадха" .
  102. ^ "Фонд развития Лумбини: восстановление сада Лумбини" . lumbinitrust.org. Архивировано из оригинала на 6 марта 2014 года . Проверено 6 января 2017 года .
  103. ^ Mookerji 1988 , стр. 28-33.
  104. ^ Апиндер Сингх 2008 , стр. 273.
  105. ^ Mookerji 1988 , стр. 34.
  106. ^ a b c Шастри, К. А. Нилаканта , изд. (1988) [Впервые опубликовано в 1952 году]. Возраст Нанд и Маурьев (2-е изд.). Motilal Banarsidass. п. 16. ISBN 978-81-208-0465-4.
  107. Габриэль, Ричард А. (2002), Великие армии древности (1-е изд. Ред.), Вестпорт, Коннектикут [ua]: Praeger, p. 218, ISBN 978-0-275-97809-9, архивировано 5 января 2014 г.
  108. ^ Raychaudhuri, HC ; Мукерджи, Б.Н. (1996) [Впервые опубликовано в 1923 году]. Политическая история Древней Индии: от прихода Парикшита к исчезновению династии Гуптов (8-е изд.). Издательство Оксфордского университета . С. 204–210. ISBN 978-0-19-563789-2.
  109. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Проверено 12 сентября +2016 . 
  110. ^ Ромила Тапар. История Индии: Том 1 . п. 70.
  111. ^ a b Thapar 2003 , стр. 178–180.
  112. ^ a b Thapar 2003 , стр. 204–206.
  113. Bhandari, Shirin (5 января 2016 г.). «Обед на Большой Магистральной дороге» . Дороги и королевства . Дата обращения 19 июля 2016 .
  114. ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 67.
  115. ^ Ромила Тапар. История Индии: Том 1 . п. 78.
  116. Антонова, Бонгард-Левин и Котовский, 1979 , с. 91.
  117. ^ Розен, Элизабет С. (1975). "Принц Иланго Адигал, Shilappadikaram (браслет на щиколотке), перевод Алена Дамелу. Обзор". Artibus Asiae . 37 (1/2): 148–150. DOI : 10.2307 / 3250226 . JSTOR 3250226 . 
  118. Сен 1999 , стр. 204–205.
  119. Очерки индийского Возрождения Раджа Кумара, стр. 260
  120. ^ a b «Первая весна: золотой век Индии » Авраама Эрали с. 655
  121. ^ * Звелебил, Камиль. 1973. Улыбка Муругана о тамильской литературе Южной Индии. Лейден: Брилл. Звелебил датирует Ур-Толкаппиям I или II веком до нашей эры.
  122. ^ "Silappathikaram тамильская литература" . Tamilnadu.com. 22 января 2013 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 года .
  123. Перейти ↑ Mukherjee 1999, p. 277
  124. ^ Манимекалай - английская транслитерация Тамил оригинала
  125. ^ Харди, Адам (1995). Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация: традиция Каршана Дравина, 7-13 века . Abhinav Publications. п. 39. ISBN 978-81-7017-312-0.
  126. ^ Le, Huu Phuoc (2010). Буддийская архитектура . Графикол. п. 238. ISBN 978-0-9844043-0-8.
  127. ^ a b Стейн, Б. (27 апреля 2010 г.), Арнольд, Д. (ред.), История Индии (2-е изд.), Оксфорд: Wiley-Blackwell, стр. 105, ISBN 978-1-4051-9509-6
  128. ^ «Мировая экономика (ВВП): историческая статистика профессора Ангуса Мэддисона» (PDF) . Мировая экономика . Проверено 21 мая 2013 года .
  129. ^ Мэддисон, Ангус (2006). Мировая экономика - Том 1: Тысячелетняя перспектива и Том 2: Историческая статистика . ОЭСР Издательство Организации экономического сотрудничества и развития . п. 656. ISBN. 978-92-64-02262-1.
  130. ^ Штадтнер, Дональд (1975). «Шунга Столица из Видиши». Artibus Asiae . 37 (1/2): 101–104. DOI : 10.2307 / 3250214 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3250214 .  
  131. ^ KA Nilkantha Шастри (1970), Всеобъемлющая история Индии: Том 2 , стр. 108: «Вскоре после Агнимитры не было« империи Сунга »».
  132. ^ Бхандаре, Шайлендра. «Нумизматика и история: перерыв Маурья-Гупта на Гангской равнине» в Между империями: общество в Индии, 300–400 изд. Патрик Оливель (2006), стр. 96
  133. ^ Шрайбер, Мордехай (2003). Еврейская энциклопедия Шенгольда . Роквилл, Мэриленд: Издательство Schreiber Publishing. п. 125. ISBN 978-1-887563-77-2.
  134. ^ The Medical Times и вестник, том 1 . Лондон: Джон Черчилль. 1867. с. 506.(Оригинал из Мичиганского университета)
  135. ^ Донкин 2003: 63
  136. ^ Collingham245: 2006
  137. ^ Фаг 1975: 164
  138. ^ Самый большой торговый центр в мире , CSI, ЮНЕСКО.
  139. ^ Loewe, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Издательство Кембриджского университета . С. 87–88. ISBN 978-0-521-47030-8. Проверено 1 ноября 2013 года .
  140. ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . Вестпорт: Greenwood Press. п. 46 . ISBN 978-0-313-33798-7. Народ юэчжи завоевал Бактрию во втором веке до нашей эры. и разделил страну на пять вождеств, одно из которых станет Кушанской империей. Признавая важность объединения, эти пять племен объединились под одним доминирующим кушанским племенем, а основные правители произошли от юэчжи.
  141. ^ Лю, Xinrui (2001). Адас, Майкл (ред.). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 156. ISBN. 978-1-56639-832-9.
  142. ^ Буддийские отчеты западного мира Си-Ю-Ки, (Тр. Самуэль Бил: Путешествия Фа-Хиан, Миссия Сунг-Юна и Хвэй-Синг, Книги 1–5), Кеган Пол, Тренч, Trubner & Co ООО Лондон. 1906 и Хилл (2009), стр. 29, 318–350
  143. ^ который начался около 127 г. н.э. «Falk 2001, стр. 121–136», Falk (2001), стр. 121–136, Falk, Harry (2004), стр. 167–176 и Hill (2009), стр. 29, 33, 368–371.
  144. ^ Грегуар Фрумкин (1970). Археология в Советской Средней Азии . Brill Archive. С.  51 -. GGKEY: 4NPLATFACBB.
  145. Перейти ↑ Rafi U. Samad (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда . Издательство "Алгора". С. 93–. ISBN 978-0-87586-859-2.
  146. ^ Оксфордская история Индии - Винсент Смит
  147. ^ Музей искусств округа Лос-Анджелес; Пратападитья Пал (1986). Индийская Скульптура: Circa 500 BC-AD 700 . Калифорнийский университет Press. С.  151 -. ISBN 978-0-520-05991-7.
  148. ^ Древняя и средневековая история Индии - HG Роулинсон
  149. ^ "История Пакистана: Кушаны" . kushan.org . Проверено 6 января 2017 года .
  150. Si-Yu-Ki, Buddhist Records of the Western World , (Tr. Samuel Beal: Travels of Fa-Hian, The Mission of Sung-Yun and Hwei-Sing, Books 1–5), Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd. Лондон. 1906 г.
  151. ^ «Династия Гуптов: империя в 4 веке» . Encyclopdia Britannica . Архивировано из оригинального 30 марта 2010 года . Проверено 16 мая 2010 года .
  152. ^ "История Индии - Фотогалерея" . PBS . Проверено 16 мая 2010 года .
  153. ^ Iaroslav Лебединский, Les Nomades , стр. 172.
  154. ^ Ранняя история Индии , стр. 339, д-р В.А. Смит; См. Также « Ранняя империя Центральной Азии» (1939), WM McGovern.
  155. Древняя Индия , 2003, с. 650, д-р В.Д. Махаджан; История и культура индийского народа, Эпоха имперского Канауджа , с. 50, д-р Р.К. Маджумдар , д-р А.Д. Пусалкар.
  156. Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п. 173 .
  157. ^ Точное число варьируется в зависимости от того, засчитываются ли некоторые едва начавшиеся раскопки, такие как пещера 15А. ASI сообщает: «Всего в скале было высечено 30 раскопок, включая незаконченную», ЮНЕСКО и Спинк «около 30». Споры по поводу даты окончания раскопок описаны ниже.
  158. ^ Тедж Ram Sharma, 1978, "Личные и географические названия в надписях Гуптов. (1.publ.)", Стр. 254 г. Камарупа состояла из западных районов долины Брахмапутры, которая была самым могущественным государством.
  159. ^ Суреш Кант Шарма, Уша Шарма - 2005, "Открытие Северо-Восточной Индии: география, история, культура, ... - Том 3", стр. 248, Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные царства.
  160. ^ Восточная граница Камарупы дана храмом богини Тамрешвари (Pūrvāte Kāmarūpasya devī Dikkaravasini в Kalika Purana ) недалеко от современной Садии. «... храм богини Тамешвари (Диккаравасини) сейчас находится в современной Садии, примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» ( Sircar 1990 , стр. 63–68).
  161. ^ Свами, Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь пуран . Нью-Дели: Саруп и сыновья. п. 941. ISBN 978-81-7625-226-3.
  162. ^ Барпуджари, HK, изд. (1990). Всеобъемлющая история Ассама (1-е изд.). Гувахати, Индия: Издательский совет Ассама. OCLC 499315420 . 
  163. Sarkar, JN (1992), «Глава II. Турко-афганские вторжения», в Barpujari, HK, The Comprehensive History of Assam , 2, Guwahati: Assam Publication Board, стр. 35–48
  164. ^ "Сценарий Паллавы" . SkyKnowledge.com. 30 декабря 2010 г.
  165. ^ Nilakanta Шастри, стр. 412-413
  166. ^ Холл, Джон Уитни, изд. (2005) [1988]. "Индия". История мира: от древнейших времен до наших дней . Джон Грейсон Кирк. Норт Дайтон, Массачусетс: World Publications Group. п. 246. ISBN. 978-1-57215-421-6.
  167. CNG: eAuction 329. Индия, Пост-Гупта (долина Ганга). Вардханы из Тансара и Канауджа. Харшавардхана. Около 606–647 гг. Нашей эры. А. Р. Драхм (13 мм, 2,28 г, 1 час) » . www.cngcoins.com .
  168. ^ RN Кундра и SS Бава, История древней и средневековой Индии
  169. ^ a b c Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, Труди Ринг, Роберт М. Салкин, Шарон Ла Бода с. 507
  170. ^ "Харша" . Encyclopdia Britannica . 2015 г.
  171. ^ «Стханвишвара (исторический регион, Индия)» . Encyclopdia Britannica . Проверено 9 августа 2014 .
  172. ^ "Харша (индийский император)" . Encyclopdia Britannica . Проверено 9 августа 2014 .
  173. ^ a b c Майклс 2004 , стр. 41.
  174. Перейти ↑ Michaels 2004 , p. 43.
  175. ^ Сандерсон, Алексис (2009). «Эпоха Шайва: подъем и господство шиваизма в период раннего средневековья». В Эйноо, Синго (ред.). Генезис и развитие тантризма . Институт восточной культуры. Специальная серия. 23. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета. С. 41–43. ISBN 978-4-7963-0188-6.
  176. ^ Шеридан, Дэниел П. "Кумарила Бхатта", в Великие мыслители Восточного мира , изд. Ян МакГриди, Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 1995, стр. 198–201. ISBN 0-06-270085-5 . 
  177. ^ Йоханнес де Kruijf и Ajaya Sahoo (2014), индийский Транснационализм Online: Новые перспективы диаспоры , ISBN 978-1-4724-1913-2 , стр. 105, Цитата: «Другими словами, согласно аргументу Ади Шанкары, философия Адвайта Веданты стояла над всеми другими формами индуизма и заключала их в капсулу. Затем это объединило индуизм; [...] Еще одно важное начинание Ади Шанкары, которое было способствовало объединению индуизма было основание им ряда монастырских центров ». 
  178. ^ "Шанкара", Британская студенческая энциклопедия - Индия (2000), том 4, Британская энциклопедия (Великобритания), ISBN 978-0-85229-760-5 , стр. 379, Цитата: «Шанкарачарья, философ и теолог, самый известный представитель философской школы Адвайта Веданты, из доктрин которой берут начало основные направления современной индийской мысли»;Дэвид Кристал (2004), Энциклопедия пингвинов, Penguin Books, стр. 1353, Цитата: «[Шанкара] является наиболее известным представителем индуистской философии школы Адвайта Веданты и источником основных течений современной индуистской мысли». 
  179. ^ Кристоф Джаффрелот (1998), The Hindu националистического движения в Индии , Columbia University Press, ISBN 978-0-231-10335-0 , стр. 2, Цитата: «Основным течением индуизма - если не единственным - которое стало формализованным способом, приближающимся к церковной структуре, было направление Шанкары». 
  180. ^ Шьяма Кумар Chattopadhyaya (2000) Философия Sankar в Адвайта Веданты , Sarup & Sons, НьюДели , ISBN 81-7625-222-0 , 978-81-7625-222-5 
  181. ^ Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары , стр. 3, в Google Книгах до Брихад араньяка Упанишаде на стр3-4; Цитата - «[...] Локаятики и Бауддхи, которые утверждают, что души не существует. Среди последователей Будды есть четыре секты: 1. Мадхьямики, которые утверждают, что все является пустым; 2. Йогачары, которые утверждают, кроме ощущений и разума, все остальное пусто; 3. Саутрантики, которые подтверждают фактическое существование внешних объектов не меньше, чем внутренних ощущений; 4. Вайбхашики, которые соглашаются с более поздними (саутрантиками), за исключением того, что они борются за немедленное восприятие внешних объектов через образы или формы, представленные перед интеллект ".
  182. ^ Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары , стр. 3, в Google Книги к Брихад араньяка Упанишаде при р. 3, OCLC 19373677 
  183. ^ KN Jayatilleke (2010), Ранняя буддийская теория знания , ISBN 978-81-208-0619-1 , стр. 246–249, начиная с примечания 385;Стивен Коллинз (1994), Религия и практический разум (редакторы: Фрэнк Рейнольдс, Дэвид Трейси), State Univ of New York Press, ISBN 978-0-7914-2217-5 , стр. 64; Цитата: «Центральное место в буддийской сотериологии занимает доктрина не-я (пали: анатта, санскрит: анатман, противоположное учение об атмане является центральным для брахманической мысли). Короче говоря, это [буддийская] доктрина, которой придерживаются люди. ни души, ни себя, ни неизменной сущности. ";Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары в Google Книги 
     

    Кэти Джавано (2013), Совместима ли буддийская доктрина «не-Я» с стремлением к нирване? , Философия сейчас;
    Джон С. Плотт и др. (2000), Глобальная история философии: осевой век , том 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0158-5 , стр. 63, Цитата: «Буддийские школы отвергают любую концепцию Атмана. Как мы уже заметили, это основное и неискоренимое различие между индуизмом и буддизмом». 
  184. ^ Шиммель, Аннемари Шиммель, Religionen - Ислам на Индийском субконтиненте , Brill Academic Publishers, 1980, ISBN 978-90-04-06117-0 , стр. 4 
  185. ^ Авари, Burjor (2007). Индия: Древнее прошлое. История индийского субконтинента-от 7000 г. до н.э. до 1200 г. н.э. . Нью-Йорк: Рутледж. С. 204–205. ISBN 978-0-203-08850-0. Мадхьядеша стала амбициями двух отдельных кланов из племени Раджастхана, известных как Гурджара и Пратихара. Оба они были частью более крупной федерации племен, некоторые из которых позже стали известны как раджпуты.
  186. ^ Kamath (2001), стр. 100-103
  187. ^ Винод Чандра Шривастава (2008). История сельского хозяйства в Индии, до концепции C. 1200 нашей эры . п. 857. ISBN. 978-81-8069-521-6.
  188. ^ a b Танцующая девушка: история ранней Индии Баладжи Садашивана с. 129
  189. ^ Поллок, Шелдон (2006). Язык богов в мире людей: санскрит, культура и власть в досовременной Индии . Калифорнийский университет Press. С. 241–242. ISBN 978-0-520-93202-9.
  190. ^ Сунил Fotedar (июнь 1984). Серия «Кашмир: взгляды на культуру Кашмира» - Вивекананда Кендра, Каньякумари (стр. 57).
  191. RC Mazumdar, Ancient India , p. 383
  192. ^ Thapar 2003 , стр. 334.
  193. ^ a b c Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Orient Blackswan Private Limited. С. 19–20. ISBN 978-81-250-3226-7.
  194. ^ Kamath (2001), стр. 89
  195. ^ "Математические достижения индийских математиков до современного периода", Putta Swamy TK, 2012, глава - Махавира, стр. 231, Elsevier Publications, Лондон, ISBN 978-0-12-397913-1 
  196. Перейти ↑ Sen 1999 , p. 380.
  197. Sen 1999 , стр. 380–381.
  198. ^ Даниела 2003 , стр. 170.
  199. ^ Britannica Руководство по алгебре и тригонометрии Уильям Л. Hosch р. 105
  200. Перейти ↑ Wink, André (2002). Аль-Хинд: Раннесредневековая Индия и распространение ислама, 7–11 века . Лейден: Брилл. п. 284. ISBN 978-0-391-04173-8.
  201. ^ Avari 2007 , стр. 303.
  202. ^ Sircar, DC (1971). Исследования по географии древней и средневековой Индии . Motilal Banarsidass. п. 146. ISBN. 9788120806900.
  203. ^ KD Баджпаи (2006). История Гопачалы . Бхаратия Джнанпитх. п. 31. ISBN 978-81-263-1155-2.
  204. ^ Niyogi 1959 , стр. 38.
  205. Прабху, TL (4 августа 2019 г.). Величественные памятники Индии: древние индийские мегаструктуры . Проверено 25 июля 2020 года .
  206. ^ Epigraphia Indica , XXIV, стр. 43, д-р Н.Г. Маджумдар
  207. ^ Нитиш К. Сенгупта (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Penguin Books Индия. С. 43–45. ISBN 978-0-14-341678-4.
  208. ^ Биплаб Дасгупта (2005). Европейская торговля и колониальное завоевание . Anthem Press. С. 341–. ISBN 978-1-84331-029-7.
  209. ^ Герман Кульке, Дитмар Ротермунд (1998), История Индии , ISBN 978-0-203-44345-3
  210. ^ История буддизма в Индии , перевод Шифнера
  211. ^ а б в г Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Orient Blackswan Private Limited. С. 13–15. ISBN 978-81-250-3226-7.
  212. ^ a b Сен 1999 , стр. 278.
  213. ^ П. Н. Чопра; Б.Н. Пури; MN Das; AC Pradhan, eds. (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии (3 тома) . Стерлинг. С. 200–202. ISBN 978-81-207-2503-4.
  214. ^ История Древней Индии: древнейшие времена до 1000 г. н.э. Радхи Шьям Чауразия стр. 237
  215. ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 115.
  216. ^ Keay 2000 , стр. 215: Чола были фактически самой успешной династией со времен Гуптов ... Классическое расширение власти Чола началось заново с приходом на престол Раджараджи I в 985 году.
  217. ^ "Последние годы Чола: закат и падение династии" . En.articlesgratuits.com. 22 августа 2007 года Архивировано из оригинала 20 января 2010 года . Проверено 23 сентября 2009 года .
  218. ^ KA Nilakanta Шастри , История Южной Индии , стр. 158
  219. ^ Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений Тансен Сен с. 229
  220. ^ История Азии Б. В. Рао с. 297
  221. ^ Индийская цивилизация и культура Сухаса Чаттерджи стр. 417
  222. ^ a b Всеобъемлющая история средневековой Индии: Фаруки Сальма Ахмед, Сальма Ахмед Фаруки с. 24
  223. ^ Древнеиндийской истории и цивилизации на Sailendra Натх Сен стр. 403-405
  224. ^ World Monuments наследие и связанное с ними сооружение в Индии , полосы 1,'Alī Джавид стр. 132-134
  225. ^ История литературы каннада EP Райс стр. 32
  226. ^ Билхан по Прабхакару Нараян Kawthekar, с. 29
  227. Перейти ↑ Asher & Talbot 2008 , p. 47.
  228. ^ Меткалф и Меткалф 2006 , стр. 6.
  229. Перейти ↑ Asher & Talbot 2008 , p. 53.
  230. ^ Джамал Малик (2008). Ислам в Южной Азии: краткая история . Brill Publishers . п. 104. ISBN 978-9004168596.
  231. ^ Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 124, в Google Книгах , 23-е издание, стр. 124–127.
  232. ^ Рамананда Чаттерджи (1961). Современное обозрение . 109 . Университет Индианы . п. 84.
  233. ^ a b Делийский султанат , Британская энциклопедия
  234. ^ Бартель, Ник (1999). «Путешествия Баттуты: Дели, столица мусульманской Индии» . Путешествия Ибн Баттуты - виртуальный тур с путешественником 14 века . Архивировано из оригинального 12 июня 2010 года.
  235. Перейти ↑ Asher & Talbot 2008 , pp. 50–52.
  236. Ричард Итон (2000), Осквернение храмов и индо-мусульманские государства , Журнал исламских исследований, 11 (3), стр. 283–319
  237. ^ a b Asher & Talbot 2008 , стр. 50–51.
  238. ^ Ludden 2002 , стр. 67.
  239. ^ «Тимур - покорение Индии» . Gardenvisit . Архивировано из оригинального 12 октября 2007 года.
  240. ^ Эллиот и Доусон. История Индии в рассказах ее собственных историков Том III . С. 445–446.
  241. ^ История классической санскритской литературы : М. Шринивасачариар с. 211
  242. Перейти ↑ Eaton 2005 , pp. 28–29.
  243. ^ Nilakanta Шастри, К. (2002) [1955]. История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара . Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press. п. 239. ISBN 978-0-19-560686-7.
  244. ^ Южная Индия Эми Карафин, Анирбан Махапатра стр. 32
  245. ^ Kamath (2001), стр. 162
  246. ^ Шастри 1955 , стр. 317
  247. Вероятно, успех был также связан с мирным характером Мухаммеда II Бахмани, согласно Sastri 1955 , стр. 242
  248. ^ Из записок португальского Нуниш. Роберт Сьюэлл отмечает, что через Тунгабхадру была построена большая плотина, а в скале был вырезан акведук длиной 15 миль (24 км) ( Sastri 1955 , p. 243).
  249. ^ Колумбийская хронология азиатской истории и культуры , Джон Стюарт Боумен, стр. 271, (2013), Columbia University Press, Нью-Йорк, ISBN 0-231-11004-9 
  250. ^ Также расшифровывать как Gajaventekara , метафора для «великого охотника своих врагов», или «охотник слонов» (Kamath 2001, P163).
  251. ^ Шастри 1955 , стр. 244
  252. Из записок персидского Абдура Раззака. Письма Нуниза подтверждают, что короли Бирмы платили дань империи Виджаянагара. Састри 1955 , стр. 245
  253. ^ Kamath (2001), стр. 164
  254. Из заметок Абдура Раззака о Виджаянагаре: такой город не видел ни зрачок глаза, ни ухо не слышало ни о чем подобном в мире ( Хампи, Путеводитель 2003, стр. 11)
  255. Из заметок Дуарте Барбоса (Камат 2001, с. 178)
  256. Перейти ↑ Wagoner, Phillip B. (ноябрь 1996). «Султан среди индуистских королей: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре». Журнал азиатских исследований . 55 (4): 851–880. DOI : 10.2307 / 2646526 . JSTOR 2646526 . 
  257. ^ Kamath (2001), стр. 177
  258. Fritz & Michell, стр. 14
  259. ^ Kamath (2001), стр. 177-178
  260. ^ "Суровый, грандиозный район Хампи был последней столицей последнего великого индуистского королевства Виджаянагар. Его сказочно богатые князья построили дравидийские храмы и дворцы, которые вызывали восхищение путешественников между 14 и 16 веками. Завоеваныконфедерацией мусульман Декана в 1565 году город был разграблен в течение шести месяцев, прежде чем был оставлен ». Из краткого описания Список всемирного наследия ЮНЕСКО .
  261. ^ "Исследовательский проект Виджаянагара :: Слоновьи конюшни" . Vijayanagara.org. 9 февраля 2014. Архивировано из оригинала 17 мая 2017 года . Проверено 21 мая 2018 .
  262. ^ История науки и философия науки Прадип Кумар Сенгупта стр. 91
  263. Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов-Дели (1206–1526) Сатиш Чандра, стр. 188–189
  264. ^ История искусств , Том II: 1400 – настоящее время Баундлесс с. 243
  265. Перейти ↑ Eaton 2005 , pp. 100–101.
  266. ^ Kamath (2001), стр. 174
  267. Виджая Рамасвами (2007). Исторический словарь тамилов . Scarecrow Press. стр. li – lii. ISBN 978-0-8108-6445-0.
  268. ^ Eaton 2005 , стр. 101-115.
  269. ^ Kamath (2001), стр. 220, 226, 234
  270. ^ Сингх, Прадьюман. Бихарский сборник общих знаний . ISBN 9789352667697.
  271. ^ Сурендра Гопал (2017). Картографирование Бихара: от средневековья до наших дней . Тейлор и Фрэнсис. С. 289–295. ISBN 978-1-351-03416-6.
  272. ^ Суриндер Сингх; ИД Гаур (2008). Популярная литература и досовременные общества в Южной Азии . Pearson Education India. С. 77–. ISBN 978-81-317-1358-7.
  273. Гордон Маккензи (1990). Учебник района Кистна в администрации Мадраса . Азиатские образовательные услуги. С. 9–10, 224–. ISBN 978-81-206-0544-2.
  274. ^ a b c Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 116–117. ISBN 978-93-80607-34-4.
  275. ^ Лекции по истории и культуре Раджпут доктора Дашаратхи Шармы . Издатель: Мотилал Банарсидасс, Джавахар Нагар, Дели, 1970. ISBN 0-8426-0262-3 . 
  276. ^ Джон Мерси, Ким Смит; Джеймс Лейк (1922). «Мусульманское завоевание и раджпуты». Средневековая история Индии стр. 67–115
  277. ^ Открытие Индии , JL Неру
  278. ^ Фаруки Сальма Ахмед, Всеобъемлющая история средневековой Индии: от двенадцатого до середины восемнадцатого века, (Дорлинг Киндерсли Pvt. Ltd., 2011)
  279. ^ Eaton 2005 , стр. 88.
  280. Пять королевств султаната Бахмани
  281. ^ Majumdar, RC (ред.) (2007). Империя Муглов , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, ISBN 81-7276-407-1 , стр. 412 
  282. ^ Маджумдар, Рамеш Чандра ; Pusalker, AD; Маджумдар, AK, ред. (1960). История и культура индийского народа . VI: Делийский султанат. Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. п. 367. [Описание царей Ориссы Гаджапати] Капилендра был самым могущественным индуистским королем своего времени, и под его началом Орисса стала империей, простирающейся от нижней Ганги на севере до Кавери на юге.
  283. ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. п. 305. ISBN 978-81-224-1198-0.
  284. ^ Ясмин Saikia (2004). Фрагментированные воспоминания: изо всех сил пытаются быть Тай-ахом в Индии . Издательство Университета Дьюка. п. 8. ISBN 978-0-8223-8616-2.
  285. ^ Саркар, Дж. Н. (1992), «Глава VIII Отношения Ассама и Моголов», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама , 2 , Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 213
  286. ^ Williams 2004 , стр. 83–84, другие основные классические индийские танцы: Бхаратанатьям, Катхак, Одисси, Катхакали, Кучипуди, Чау, Сатрия, Якшагана и Бхагавата Мела.
  287. Перейти ↑ Massey 2004 , p. 177.
  288. ^ Devi 1990 , стр. 175-180.
  289. ↑ a b Schomer & McLeod (1987) , стр. 1.
  290. ^ Джохар, Суриндер (1999). Гуру Гобинд Сингх: многогранная личность . Публикации MD. п. 89. ISBN 978-81-7533-093-1.
  291. ^ Schomer & Маклеода (1987) , стр. 1-2.
  292. ^ Лэнс Нельсон (2007), Вводный словарь теологии и религиоведения (редакторы: Орландо О. Эспин, Джеймс Б. Николофф), Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5856-7 , стр. 562-563 
  293. Перейти ↑ SS Kumar (2010), Bhakti - the Yoga of Love , LIT Verlag Münster, ISBN 978-3-643-50130-1 , стр. 35–36 
  294. Венди Донигер (2009), Бхакти , Британская энциклопедия; Четыре наименования индуизма Гималайская академия (2013)
  295. ^ Schomer & Маклеод (1987) , стр. 2.
  296. ^ Новецке, Кристиан (2007). «Бхакти и его общественность». Международный журнал индуистских исследований . 11 (3): 255–272. DOI : 10.1007 / s11407-008-9049-9 . JSTOR 25691067 . S2CID 144065168 .  
  297. ^ Singh, Patwant (2000). Сикхи . Издательство Альфреда Кнопфа. п. 17. ISBN 0-375-40728-6 . 
  298. ^ Луи Фенек и WH McLeod (2014), Исторический словарь сикхизма , 3-е издание, Rowman & Littlefield, ISBN 978-1-4422-3600-4 , стр. 17 
  299. ^ Уильям Джеймс (2011), Изобилие Бога: религиозное разнообразие в Кингстоне , McGill Queens University Press, ISBN 978-0-7735-3889-4 , стр. 241–242 
  300. ^ Манн, Gurinder Singh (2001). Создание сикхских писаний . США: Издательство Оксфордского университета. п. 21 . ISBN 978-0-19-513024-9.
  301. Перейти ↑ Asher & Talbot 2008 , p. 115.
  302. Робб, 2001 , стр. 90–91.
  303. ^ Тадж-Махал, Описание, Центр всемирного наследия
  304. ^ «Исламский мир до 1600: Расцвет Великих Исламских Империй (Империя Великих Моголов)» . Университет Калгари . Архивировано из оригинального 27 сентября 2013 года .
  305. ^ Йерун Duindam (2015), Dynasties: Глобальная история власти, 1300-1800 , с. 105 , Cambridge University Press
  306. Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России» . Ежеквартально по международным исследованиям . 41 (3): 475–504. DOI : 10.1111 / 0020-8833.00053 . JSTOR 2600793 . 
  307. ^ Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 92-64-10414-3 , стр. 261 
  308. ^ Parthasarathi, Prasannan (2011), Почему Европа разбогател и Азии не: Глобальный экономический дивергенцию, 1600-1850 , Cambridge University Press, стр. 2, ISBN 978-1-139-49889-0
  309. ^ Джеффри Г. Уильямсон , Дэвид Клингингсмит (август 2005 г.). «Деиндустриализация Индии в 18 и 19 веках» (PDF) . Гарвардский университет . Дата обращения 18 мая 2017 .
  310. Джон Ф. Ричардс (1995), Империя Великих Моголов , стр. 190 , издательство Кембриджского университета
  311. ^ Лекс Хеерма ван Восс; Эльс Хиемстра-Куперус; Элиз ван Недервен Меркерк (2010). «Длительная глобализация и производители текстиля в Индии» . Компаньон Ashgate по истории текстильных рабочих, 1650–2000 . Издательство Ashgate . п. 255. ISBN 978-0-7546-6428-4.
  312. ^ Abraham Ералы (2007). Мир Великих Моголов: жизнь в последний золотой век Индии . Книги пингвинов. п. 5. ISBN 978-0-14-310262-5.
  313. ^ Абхай Кумар Сингх (2006). Современная мировая система и протоиндустриализация Индии: Бенгалия 1650-1800 гг. (Том 1) . Северный книжный центр. ISBN 9788172112011.
  314. ^ Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Публикация ОЭСР , ISBN 9264104143 , страницы 259–261 
  315. ^ Giorgio Riello, Tirthankar Рой (2009). Как Индия одела мир: мир текстиля Южной Азии, 1500-1850 гг . Brill Publishers . п. 174. ISBN 9789047429975.
  316. Ян Копленд; Ян Маббетт; Асим Рой; и другие. (2012). История государства и религии в Индии . Рутледж. п. 119. ISBN 978-1-136-45950-4.
  317. ^ Одри Трушке (2017). Аурангзеб: Жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии . Stanford University Press . С. 50–51. ISBN 978-1-5036-0259-5.
  318. ^ Хасан, Фархат (1991). «Конфликт и сотрудничество в англо-могольских торговых отношениях во время правления Аурангзеба » . Журнал экономической и социальной истории Востока . 34 (4): 351–360. Doi : 10.1163 / 156852091X00058 . JSTOR 3632456 . 
  319. ^ Vaugn, Джеймс (сентябрь 2017). «Вооруженная рота Джона: английская Ост-Индская компания, англо-могольская война и абсолютистский империализм, c. 1675–1690». Британия и мир . 11 (1).
  320. ^ Royina Греуол (2007). В тени Тадж-Махала: портрет Агры . Penguin Books Индия. С. 220–. ISBN 978-0-14-310265-6.
  321. Перейти ↑ Dupuy, R. Ernest and Trevor N. Dupuy, The Harper Encyclopedia of Military History , 4 Ed., (HarperCollinsPublishers, 1993), 711.
  322. ^ «Иран в эпоху раджа» . avalanchepress.com . Проверено 6 января 2017 года .
  323. ^ Кэтрин Элла Бланшард Ашер; Синтия Талбот (2006). Индия раньше Европы . Издательство Кембриджского университета. п. 265. ISBN 978-0-521-80904-7.
  324. ^ Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия , стр. 86 , Рутледж, У. Оуэн Коул, Пиара Сингх Самбхи, 2005 г.
  325. ^ Сингх, Хушвант , История сикхов , Том I:. 1469-1839, НьюДели, Oxford University Press, 1978, стр 127-129
  326. ^ Пирсон, Миннесота (февраль 1976 г.). «Шиваджи и упадок империи Великих Моголов». Журнал азиатских исследований . 35 (2): 221–235. DOI : 10.2307 / 2053980 . JSTOR 2053980 . 
  327. ^ Шапочник, J. (1918). Дели, столица Индии . Азиатские образовательные услуги. п. 28. ISBN 978-81-206-1282-2. Проверено 6 января 2017 года .
  328. ^ Сен, SN (2010). Расширенная история современной Индии . Macmillan India. п. 1941. ISBN. 978-0-230-32885-3. Проверено 6 января 2017 года .
  329. Шиваджи и его времена (1919) - Дж. Н. Саркар
  330. Расширенная история Индии , доктор К.К. Датта, стр. 546
  331. ^ Магаз (24 июля 2018). Исламский ренессанс в Южной Азии (1707–1867): роль шаха Валиаллаха и его преемников . Адам Издатели и дистрибьюторы. ISBN 978-8174354006 - через Google Книги.
  332. ^ Мехта, Jaswant Lal (2005). Углубленное изучение истории современной Индии 1707-1813 гг . Стерлинг. п. 204. ISBN 978-1-932705-54-6.
  333. ^ Sailendra Нат Sen (2010). Расширенная история современной Индии . Macmillan India. п. 16. ISBN 978-0-230-32885-3.
  334. ^ Бхаратия Видья Бхаван, Бхаратия Итихаса Самити, Рамеш Чандра Маджумдар - История и культура индийского народа : превосходство маратхов
  335. ^ NG Rathod (1994). Великий маратха Махададжи Шиндия . Sarup & Sons. п. 8. ISBN 978-81-85431-52-9.
  336. ^ Naravane, МС (2014). Сражения Почетной Ост-Индской компании . Издательская корпорация APH. п. 63. ISBN 978-81-313-0034-3.
  337. ^ Кольцо, Труди; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пол (2012). Азия и Океания: Международный словарь исторических мест . Рутледж. С. 28–29. ISBN 978-1-136-63979-1.
  338. ^ Singh, Gulcharan (июль 1981). «Махараджа Ранджит Сингх и принципы войны». USI Journal . 111 (465): 184–192.
  339. ^ Греуол, JS (1990). Сикхи Пенджаба . Новая Кембриджская история Индии. II.3 . Издательство Кембриджского университета. С. 101, 103–104. ISBN 978-0-521-26884-4. Возвышение, сделавшее его хозяином империи ... Британцы признали Ранджита Сингха единственным суверенным правителем Пенджаба и предоставили ему возможность ... изгнать афганцев из Мултана и Кашмира ... Пешавар был взят ... Настоящая сила армии Ранджита Сингха заключалась в ее пехоте и артиллерии ... эти новые крылья играли все более решающую роль ... имели 200 орудий. Конная артиллерия была добавлена ​​в 1820-е годы ... почти половина его армии с точки зрения численности состояла из людей и офицеров, обученных на европейских линиях ... В расширении владений Ранджита Сингха ... вассалитет оказался почти таким же важным, как и армия. прозападные крылья его армии.
  340. ^ История современной Индии С. Н. Сен
  341. ^ Чаудхури, Сушил; Мохсин, К.М. (2012). «Сираджуддаула» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш . Архивировано из оригинала 14 июня 2015 года . Проверено 15 августа 2018 .
  342. ^ Singh, Vipul (2009). Longman History & Civics (Двойное правительство в Бенгалии) . Pearson Education India. С. 29–. ISBN 978-8131728888.
  343. ^ Мадхья-Прадеш Национальный экзамен на получение стипендии «средства-за-заслуги» (система двойного правительства Уоррена Хастинга) . Упкар Пракашан. 2009. С. 11–. ISBN 978-81-7482-744-9.
  344. ^ Блэк, Джереми (2006), Военная история Британии: с 1775 года по настоящее время , Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд, стр. 78, ISBN 978-0-275-99039-8
  345. ^ "Амритсарский договор" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 августа 2014 года . Проверено 25 августа 2014 года .
  346. ^ Rai, Мрид (2004). Индуистские правители, мусульманские предметы: ислам, права и история Кашмира . Издательство Принстонского университета. С. 27, 133. ISBN 978-0-691-11688-4.
  347. ^ Индийская история . Союзные издатели. 1988. С. 3–. ISBN 978-81-8424-568-4.
  348. Карл Дж. Шмидт (20 мая 2015 г.). Атлас и обзор истории Южной Азии . Рутледж. С. 138–. ISBN 978-1-317-47681-8.
  349. ^ Гленн Эймс (2012). Ивана Эльбл (ред.). Португалия и ее империя, 1250–1800 (Сборник очерков памяти Гленна Дж. Эймса): Обзор португальских исследований, Vol. 17, №1 . Издательство Трентского университета. С. 12–15 со сносками, контекст: 11–32.
  350. ^ Санджай Субрахманьям, Португальская империя в Азии, 1500–1700: политическая и экономическая история (2012)
  351. ^ Koshy, MO (1989). Голландская держава в Керале, 1729–1758 гг . Mittal Publications. п. 61. ISBN 978-81-7099-136-6.
  352. ^ http://mod.nic.in Архивировано 12 марта 2016 года в9-м Мадрасском полку Wayback Machine.
  353. ^ Холден Фербер, Конкурирующее Empires торговли на Востоке, 1600-1800 , Университет Миннесоты Press, 1976, стр. 201.
  354. ^ Филипп Haudrère, Les Compagnies де Indes Orientales , Париж, 2006, стр. 70.
  355. ^ Досье Гоа - A Recusa do Sacrifício Inútil . Shvoong.com.
  356. ^ Марковиц, Клод, изд. (2004) [Впервые опубликовано в 1994 году как Histoire de l'Inde Moderne ]. История современной Индии, 1480–1950 (2-е изд.). Лондон: Anthem Press. С. 271–. ISBN 978-1-84331-004-4.
  357. ^ a b Ludden 2002 , стр. 133
  358. ^ а б в Браун 1994 , стр. 67
  359. ^ a b Браун 1994 , стр. 68
  360. Саул Давид, стр. 70, Индийский мятеж , Penguin Books 2003
  361. ^ Bandyopadhyay 2004 , стр. 172, Bose & Jalal 2003 , стр. 91, Браун 1994 , стр. 92
  362. ^ Bandyopadhyay 2004 , стр. 177, Байлы 2000 , стр. 357
  363. Кристофер Хибберт, Великий мятеж: Индия 1857 (1980)
  364. ^ Pochhammer, Вильгельм фон (1981), Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента , Allied Publishers, ISBN 978-81-7764-715-0
  365. ^ "Юридическая комиссия Индии - Раннее начало"
  366. ^ Суреш Чандра Гош (1995). «Бентинк, Маколей и введение английского образования в Индии». История образования . 24 (1): 17–25. DOI : 10.1080 / 0046760950240102 .
  367. ^ ID Дербишир (1987). «Экономические перемены и железные дороги в Северной Индии, 1860–1914». Современные азиатские исследования . 21 (3): 521–545. DOI : 10.1017 / S0026749X00009197 . JSTOR 312641 . 
  368. ^ Нил Чарльзуорт, британский Rule и индийская экономика, 1800-1914 (1981)стр. 23-37
  369. Робб, Питер (ноябрь 1981 г.). «Британское правление и индийское« улучшение » ». Обзор экономической истории . 34 (4): 507–523. DOI : 10.2307 / 2595587 . JSTOR 2595587 . 
  370. ^ SA Wolpert, Морли и Индия, 1906-1910 (1967)
  371. ^ Демократия и индуистский национализм , Четан Бхатт (2013)
  372. ^ Харджиндер Сингх Дилджер. Широмани Акали Даль (1920–2000) . Sikh University Press, Бельгия, 2001.
  373. ^ История Индийского национального конгресса , Б. Паттабхи Ситарамайя (1935)
  374. ^ История бенгали-говорящих людей Нитиш Сенгупта, стр. 253.
  375. ^ Nitish Сенгупта (2001). История бенгальоязычных народов . Дистрибьюторы издательства UBS. п. 211. ISBN. 978-81-7476-355-6. Можно сказать, что бенгальский ренессанс начался с правления Раджи Рам Мохана Роя (1775–1833) и закончился Рабиндранатом Тагором (1861–1941).
  376. Копф, Дэвид (декабрь 1994). "Амия П. Сен. Индуистское возрождение в Бенгалии 1872 г.". Американское историческое обозрение (рецензия на книгу). 99 (5): 1741–1742. DOI : 10.2307 / 2168519 . JSTOR 2168519 . 
  377. Шарма, Маянк. «Очерк« Дерозио и молодое бенгальское движение » » .
  378. ^ а б Дэвис, Майк. Поздние викторианские холокосты . 1. Verso, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 173 
  379. ^ Дэвис, Майк. Поздние викторианские холокосты . 1. Verso, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 7 
  380. ^ Амартия Сен (1981). Бедность и голод: эссе о правах и лишениях . Издательство Оксфордского университета. п. 39 . ISBN 978-0-19-828463-5.
  381. ^ Greenough, Пол Роберт (1982). Процветание и нищета в современной Бенгалии: голод 1943–1944 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503082-2.
  382. ^ "Чума" . Архивировано из оригинального 17 февраля 2009 года . Дата обращения 5 июля 2014 .. Всемирная организация здравоохранения.
  383. ^ «Точка зрения: Великобритания должна выплатить репарации Индии - BBC News» . BBC.com .
  384. Колин Кларк (1977). Рост населения и землепользование . Springer Science + Business Media . п. 64. ISBN 978-1349157754.
  385. ^ «Реинтеграция Индии с мировой экономикой» . Институт международной экономики Петерсона.
  386. ^ Пати, стр. 31 год
  387. ^ «Участники с Индийского субконтинента в Первой мировой войне» . Мемориальный трест ворот . Проверено 12 сентября 2009 года .
  388. ^ «Годовой отчет Комиссии Содружества по военным захоронениям 2007–2008 в Интернете» . Архивировано из оригинального 26 сентября 2007 года.
  389. ^ Самнер, стр. 7
  390. ^ Kux, Dennis (1992). Индия и США: отчужденные демократии, 1941–1991 гг . Дайан Паблишинг. ISBN 978-1-4289-8189-8.
  391. Перейти ↑ Müller 2009 , p. 55.
  392. Перейти ↑ Fay 1993 , p. viii
  393. Перейти ↑ Sarkar 1989 , p. 410
  394. ^ Bandyopadhyay 2004 , стр. 426
  395. Перейти ↑ Arnold 1991 , pp. 97–98
  396. Devereux (2000 , стр. 6)
  397. ^ Мукерджи (2010 , стр. 112-114)
  398. Перейти ↑ Marshall, PJ (2001), The Cambridge Illustrated History of the British Empire , Cambridge University Press, p. 179, ISBN 978-0-521-00254-7 Цитата: «Первым современным националистическим движением, возникшим в неевропейской империи и которое стало источником вдохновения для многих других, был Индийский конгресс».
  399. ^ «Информация об Индийском национальном конгрессе» . www.open.ac.uk . Совет по исследованиям в области искусства и гуманитарных наук . Проверено 29 июля 2015 года .
  400. ^ «Перепись Индии 1931 года» . archive.org .
  401. ^ Марковиц, Клод (2004). История современной Индии, 1480–1950 гг . Anthem Press. С. 386–409. ISBN 978-1843310044.
  402. ^ a b Современная Индия , Бипин Чандра, стр. 76
  403. Перейти ↑ India Awakening and Bengal , NS Bose, 1976, p. 237
  404. Британское верховенство и индийское Возрождение , Часть II, доктор Р. К. Маджумдар, с. 466
  405. ^ « Своевременна диверсификации Индии в армии помогла демократии“| Business Standard Новости» . business-standard.com . Проверено 6 января 2017 года .
  406. ^ Анил Чандра Банерджи, Конституционная История Индии 1600-1935 (1978)стр. 171-173
  407. ^ R, BS; Бакши, SR (1990). Бал Гангадхар Тилак: борьба за Сварадж . Anmol Publications Pvt. ООО ISBN 978-81-7041-262-5. Проверено 6 января 2017 года .
  408. ^ a b Борьба Индии за независимость - Чандра, Бипан; Мридула Мукерджи, Адитья Мукерджи, Сучета Махаджан, К.Н. Паниккар (1989), Нью-Дели: Penguin Books. ISBN 978-0-14-010781-4 . 
  409. Альберт, сэр Куртенэ Перегрин. Правительство Индии . Clarendon Press, 1922. стр. 125
  410. ^ Бонд, Брайан (октябрь 1963 г.). «Амритсар 1919». История сегодня . Vol. 13 нет. 10. С. 666–676.
  411. ^ Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 9781108621236.
  412. Хак, Мушир У. (1970). Мусульманская политика в современной Индии, 1857-1947 гг . Минакши Пракашан. п. 114. Это также нашло отражение в одной из резолюций Мусульманской конференции Азад, организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.
  413. ^ Б Ahmed, Иштиак (27 мая 2016). «Несогласные» . The Friday Times .Тем не менее, эта книга - дань уважения роли одного из мусульманских лидеров, стойких противников раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Соомро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. Следовательно, он учредил мусульманскую конференцию Азад. В его Делийской сессии 27–30 апреля 1940 г. приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Знаменитый исследователь индийского ислама Уилфред Кантуэлл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии».Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители многих исламских богословов, и женщины также принимали участие в обсуждениях ... Шамсул Ислам утверждает, что Всеиндийская мусульманская лига иногда прибегала к запугиванию и принуждению, чтобы заставить замолчать любую оппозицию среди мусульман ее требованию о разделе. . Он называет такую ​​тактику Мусульманской лиги «царством террора». Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.
  414. ↑ a b c Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раздел Индии и патриотизм индийских мусульман» . The Milli Gazette .
  415. ^ «Великие речи 20 века» . Хранитель . 8 февраля 2008 г.
  416. ^ Филип Зиглер, Mountbatten (1985) стр. 401.
  417. ^ a b Саймондс, Ричард (1950). Создание Пакистана . Лондон: Фабер и Фабер. п. 74. OCLC 1462689 . По самым низким оценкам, полмиллиона человек погибли, а двенадцать миллионов остались без крова. 
  418. Абид, Абдул Маджид (29 декабря 2014 г.). «Забытая резня» . Нация . В те же дни [4 и 5 марта 1947 года] толпы под руководством Мусульманской лиги решительно и полностью готовились к беспомощным индусам и сикхам, разбросанным в деревнях Мултан, Равалпинди, Кэмпбеллпур, Джелум и Саргодха. Убийственные толпы были хорошо снабжены оружием, таким как кинжалы, мечи, копья и огнестрельное оружие. (Бывший государственный служащий упомянул в своей автобиографии, что поставки оружия были отправлены из СЗПП, а деньги были предоставлены политиками из Дели.)
  419. ^ Srinath Raghavan (12 ноября 2013). 1971 . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-73129-5.
  420. ^ Пракаш Гьян (апрель 1990). "Написание пост-востоковедных историй стран третьего мира: перспективы индийской историографии". Сравнительные исследования в обществе и истории . 32 (2): 383–408. DOI : 10.1017 / s0010417500016534 . JSTOR 178920 . 
  421. ^ Анил Сил, Возникновение индийского национализма: конкуренция и сотрудничество в конце девятнадцатого века (1971)
  422. ^ Гордон Джонсон, Провинциальная политика и индийский национализм: Бомбей и Индийский национальный конгресс 1880–1915 (2005)
  423. ^ Розалинда О'Хэнлон и Дэвид Уошбрук, ред. Религиозные культуры в ранней современной Индии: новые перспективы (2011)
  424. ^ Аравиндом ганачари, "Исследования в индийской историографии:" Кембриджская школа", Indica ., Март 2010, 47 # 1, стр 70-93
  425. ^ Хостеттлер, Н. (2013). Евроцентризм: марксистская критика критического реализма . Тейлор и Фрэнсис. п. 33. ISBN 978-1-135-18131-4. Проверено 6 января 2017 года .
  426. ^ «Ранджит Гуха,« О некоторых аспектах историографии колониальной Индии » » (PDF) .
  427. ^ Багчи, Amiya Кумар (январь 1993). «Написание истории Индии в марксистском стиле в постсоветском мире». Индийский исторический обзор . 20 (1/2): 229–244.
  428. ^ Пракаш Гьян (декабрь 1994). «Субалтерноведение как постколониальная критика». Американский исторический обзор . 99 (5): 1475–1500. DOI : 10.2307 / 2168385 . JSTOR 2168385 . 
  429. ^ Роза, Джон (2006). «Когда подчиненный пошел на постколониальный поворот». Журнал Канадской исторической ассоциации . 17 (2): 130–147. DOI : 10.7202 / 016593ar .
  430. ^ Менон, Latha (август 2004). «Примирение с прошлым: Индия». История сегодня . Vol. 54 нет. 8. С. 28–30.
  431. ^ "Гарвардский ученый говорит, что идея Индии восходит к гораздо более раннему времени, чем британцы или Великие Моголы" .
  432. ^ "По следам паломников" .
  433. ^ «Духовный ландшафт Индии: небеса и земля» . Экономист . 24 марта 2012 г.
  434. Рианна Далримпл, Уильям (27 июля 2012 г.). "Индия: сакральная география Дианы Л. Эк - обзор" . Хранитель .

Источники

Печатные источники

  • Арнольд, Дэвид (1991), Голод: социальный кризис и исторические изменения , Wiley-Blackwell, ISBN 978-0-631-15119-7
  • Bandyopadhyay, Sekhar (2004), от Plassey до раздела: история современной Индии , Orient Longman, ISBN 978-81-250-2596-2
  • Бейли, Кристофер Алан (2000 г.) [Впервые опубликовано в 1996 г.], Империя и информация: сбор разведданных и социальная коммуникация в Индии, 1780–1870 гг. , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-57085-5
  • Бозе, Сугата ; Джалал, Аиша (2003), Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия (2-е изд.), Routledge, ISBN 0-415-30787-2
  • Браун, Джудит М. (1994), Современная Индия: Истоки азиатской демократии (2-е изд.), ISBN 978-0-19-873113-9
  • Bentley, Джерри H. (июнь 1996), "Кросс-культурное взаимодействие и периодизация в мировой истории", Американский исторический обзор , 101 (3): 749-770, DOI : 10,2307 / 2169422 , JSTOR  2169422
  • Антонова К.А .; Бонгард-Левин, Г .; Котовский, Г. (1979). История Индии Том 1 . Москва, СССР: Издательство Прогресс.
  • Чаухан, Партха Р. (2010). «Индийский субконтинент и« Из Африки 1 » » . В Fleagle, John G .; Ши, Джон Дж .; Грин, Фредерик Э .; Баден, Андреа Л .; Лики, Ричард Э. (ред.). Из Африки I: первая гомининская колонизация Евразии . Springer Science & Business Media. С. 145–164. ISBN 978-90-481-9036-2.
  • Даниэлу, Ален (2003), Краткая история Индии , Рочестер, VT: внутренние традиции, ISBN 978-0-89281-923-2
  • Датт, Раддар; Сундхарам, КПМ (2009 г.), Индийская экономика , Нью-Дели: S. Chand Group , ISBN 978-81-219-0298-4
  • Деверо, Стивен (2000). Голод в ХХ веке (PDF) (Технический отчет). Рабочий документ IDS 105. Брайтон: Институт исследований развития.
  • Деви, Рагини (1990). Танцевальные диалекты Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0674-0.
  • Итон, Ричард М. (2005), Социальная история Декана: 1300–1761: восемь жизней индейцев , Новая Кембриджская история Индии, I.8 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-25484-7
  • Фэй, Питер Уорд (1993), Забытая армия: вооруженная борьба Индии за независимость, 1942–1945 , University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-10126-9
  • Гуха, Арун Чандра (1971), Первая искра революции , Ориент Лонгман, OCLC  254043308
  • Гупта, ИП; Рамачандран, KS, ред. (1976), Махабхарата, Миф и реальность - разные взгляды , Дели: Агам пракашан
  • Донигер, Венди , изд. (1999), Энциклопедия мировых религий , Merriam-Webster , ISBN 978-0-87779-044-0
  • Гупта, ИП; Рамачандра, KS (2007). «Махабхарата, миф и реальность». У Сингха, Упиндера (ред.). Дели - Древняя история . Пресса социальных наук. С. 77–116. ISBN 978-81-87358-29-9.
  • Кей, Джон (2000), Индия: История , Atlantic Monthly Press, ISBN 978-0-87113-800-2
  • Кенойер, Дж. Марк (1998). Древние города цивилизации долины Инда . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577940-0.
  • Кульке, Германн ; Ротермунд, Дитмар (2004) [Впервые опубликовано в 1986 году], История Индии (4-е изд.), Рутледж , ISBN 978-0-415-15481-9
  • Ладден, Д. (2002), Индия и Южная Азия: краткая история , единый мир , ISBN 978-1-85168-237-9
  • Мэсси, Реджинальд (2004). Танцы Индии: их история, техника и репертуар . Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-434-9.
  • Майклс, Аксель (2004), индуизм. Прошлое и настоящее , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press
  • Мукерджи, Радха Кумуд (1988) [Впервые опубликовано в 1966 году], Чандрагупта Маурья и его времена (4-е изд.), Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-0433-3
  • Мукерджи, Мадхусри (2010). Тайная война Черчилля: Британская империя и разорение Индии во время Второй мировой войны . Основные книги. ISBN 978-0-465-00201-6.
  • Мюллер, Рольф-Дитер (2009). "Афганистан как милитаристская Ziel deutscher Außenpolitik im Zeitalter der Weltkriege". В Кьяри, Бернхард (ред.). Wegweiser zur Geschichte Афганистан . Падерборн: Auftrag des MGFA. ISBN 978-3-506-76761-5.
  • Петраглиа, Майкл Д .; Оллчин, Бриджит (2007). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4020-5562-1.
  • Петраглиа, Майкл Д. (2010). «Ранний палеолит Индийского субконтинента: колонизация гомининов, расселение и история оккупации» . В Fleagle, John G .; Ши, Джон Дж .; Грин, Фредерик Э .; Баден, Андреа Л .; Лики, Ричард Э. (ред.). Из Африки I: первая гомининская колонизация Евразии . Springer Science & Business Media. С. 165–179. ISBN 978-90-481-9036-2.
  • Нийоги, Рома (1959). История династии Гахатавала . Восточный. OCLC  5386449 .
  • Поххаммер, Вильгельм фон (1981), Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента , Allied Publishers, ISBN 978-81-7764-715-0
  • Райчаудхури, Тапан ; Хабиб, Ирфан , ред. (1982), Кембриджская экономическая история Индии , том 1: c. 1200 - ок. 1750, Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-22692-9
  • Редди, Кришна (2003). Индийская история . Нью-Дели: Тата Макгроу Хилл. ISBN 978-0-07-048369-9.
  • Робб, П. (2001). История Индии . Лондон: Палгрейв.
  • Сэмюэл, Джеффри (2010), Истоки йоги и тантры , Cambridge University Press
  • Саркар, Сумит (1989) [Впервые опубликовано в 1983 году]. Современная Индия, 1885–1947 гг . MacMillan Press. ISBN 0-333-43805-1.
  • Шастри, К.А. Нилаканта (1955). История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-560686-7.
  • Шомер, Карин; Маклеод, WH, ред. (1987). Sants: Исследования в преданной традиции Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0277-3.
  • Сен, Сайлендра Нат (1 января 1999 г.). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. ISBN 978-81-224-1198-0.
  • Сингх, Упиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Пирсон , ISBN 978-81-317-1120-0
  • Sircar, DC (1990), «Pragjyotisha-Kamarupa», в Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 59–78.
  • Thapar, Romila (1977), История Индии. Том первый , Книги о пингвинах
  • Thapar, Romila (1978), Ancient Indian Social History: Some Interpretations (PDF) , Orient Blackswan, заархивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2015 г.
  • Тапар, Ромила (2003). История пингвинов ранней Индии (Первое издание). Penguin Books Индия. ISBN 978-0-14-302989-2.
  • Уильямс, Дрид (2004). «В тени голливудского ориентализма: подлинные восточно-индийские танцы» (PDF) . Визуальная антропология . Рутледж. 17 (1): 69–98. DOI : 10.1080 / 08949460490274013 . S2CID  29065670 .
  • Ашер, CB; Talbot, C (1 января 2008 г.), Индия до Европы (1-е изд.), Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-51750-8
  • Меткалф, Б .; Меткалф, TR (9 октября 2006 г.), Краткая история современной Индии (2-е изд.), Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-68225-1

Интернет-источники

  1. ^ «Начало исторического периода, ок. 500–150 до н . Э.» . Encyclopdia Britannica . 2015 г.

дальнейшее чтение

Общий

  • Башам, А.Л. , изд. Иллюстрированная культурная история Индии (Oxford University Press, 2007)
  • Бакленд, CE Словарь индийской биографии (1906), 495 стр., Полный текст
  • Чакрабарти Д.К. 2009. Индия, археологическая история: от палеолита до ранних исторических основ.
  • Дхарма Кумар и Мегхнад Десаи, ред. Кембриджская экономическая история Индии: Том 2, c. 1751 - ок. 1970 г. (2-е изд. 2010 г.), 1114 стр. Научных статей
  • Фишер, Майкл. Экологическая история Индии: с древнейших времен до двадцать первого века (Cambridge UP, 2018)
  • Гуха, Рамачандра. Индия после Ганди: История крупнейшей демократии в мире (2007), 890 стр .; с 1947 г.
  • Джеймс, Лоуренс. Радж: Создание и разрушение Британской Индии (2000) онлайн
  • Хан, Ясмин. Радж на войне: Народная история Второй мировой войны в Индии (2015); также опубликовано как « Индия в войне: субконтинент и Вторая мировая война» [1] .
  • Хан, Ясмин. Большой раздел: создание Индии и Пакистана (2-е изд. Йельского университета, 2017 г.) отрывок
  • Маклеод, Джон. История Индии (2002) отрывок и текстовый поиск
  • Маджумдар, RC  : Передовая история Индии . Лондон, 1960. ISBN 0-333-90298-X. 
  • Маджумдар, Р. К. (ред.): История и культура индийского народа , Бомбей, 1977 г. (в одиннадцати томах).
  • Мансинг, Сурджит От А до Я Индии (2010), краткая историческая энциклопедия
  • Марковиц, Клод, изд. История современной Индии, 1480–1950 (2002 г.), составленная группой французских ученых.
  • Меткалф, Барбара Д. и Томас Р. Меткалф. Краткая история современной Индии (2006)
  • Пирс, Дуглас М. Индия под колониальным правлением: 1700–1885 (2006), 192 стр.
  • Ричардс, Джон Ф. Империя Великих Моголов ( Новая Кембриджская история Индии ) (1996)
  • Риддик, Джон Ф. История Британской Индии: Хронология (2006) отрывок
  • Риддик, Джон Ф. Кто был кем в Британской Индии (1998); 5000 записей отрывок
  • Ротермунд, Дитмар. Экономическая история Индии: от доколониальных времен до 1991 (1993)
  • Шарма, Р.С. , Древнее прошлое Индии , (Oxford University Press, 2005)
  • Саркар, Сумит. Современная Индия, 1885–1947 (2002)
  • Старший, RC (2006). Индо-скифские монеты и история. Том IV . Классическая нумизматическая группа, Inc. ISBN 978-0-9709268-6-9.
  • Сингхал, Д. П. История индийского народа (1983)
  • Смит, Винсент. Оксфордская история Индии (3-е изд. 1958 г.), старомодно
  • Копье, Персиваль . История Индии . Том 2. Книги о пингвинах. (1990) [Впервые опубликовано в 1965 году]
  • Штейн, Бертон. История Индии (1998)
  • Тапар, Ромила. Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры (2004) отрывок и текстовый поиск
  • Томпсон, Эдвард и Г. Т. Гарратт. Расцвет и установление британского правления в Индии (1934) 690 страниц; научный обзор, отрывок 1599–1933 гг. и текстовый поиск
  • Томлинсон, Б. Р. Экономика современной Индии, 1860–1970 (Новая Кембриджская история Индии) (1996)
  • Томлинсон, Б. Р. Политическая экономия Раджа, 1914-1947 (1979) онлайн
  • Вольперт, Стэнли. Новая история Индии (8-е изд. 2008 г.) онлайн 7-е издание

Историография

  • Баннерджи, Гауранганатх (1921). Индия известна древнему миру . Лондон: Хамфри Милфорд, Oxford University Press.
  • Бейли, Калифорния (ноябрь 1985 г.). «Состояние и экономика в Индии за семьсот лет». Обзор экономической истории . 38 (4): 583–596. DOI : 10.1111 / j.1468-0289.1985.tb00391.x . JSTOR  2597191 .
  • Бозе, Михир. «Пропавшие без вести историки Индии: Михир Бозе обсуждает парадокс того, что Индия, страна истории, имеет удивительно слабую традицию историографии», History Today 57 № 9 (2007) стр. 34–. онлайн
  • Эллиот, Генри Майерс; Джон Доусон (1867–77). История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммедский период . Лондон: Trübner and Co.
  • Кан, Ясмин. «Вспоминая и забывая: Южная Азия и Вторая мировая война» в Мартине Гегнере и Барт Зиино, ред., Наследие войны (Рутледж, 2011), стр. 177–193.
  • Джайн, М. Индия, которую они видели: иностранные отчеты (4 тома) Дели: Ocean Books, 2011.
  • Лал, Винай, История истории: политика и наука в современной Индии (2003).
  • Палит, Читтабрата, Индийская историография (2008).
  • Арвинд Шарма , индуизм и его смысл истории (Oxford University Press, 2003) ISBN 978-0-19-566531-4 
  • Э. Сридхаран, Учебник историографии, 500 г. до н.э. - 2000 г. н.э. (2004 г.)
  • Уордер, AK, Введение в индийскую историографию (1972).

Начальный

  • The Imperial Gazetteer of India (26 vol, 1908–31), highly detailed description of all of India in 1901. online edition

Online resources

  • History of India Podcast: https://historyofindiapodcast.libsyn.com/