Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть Восточной Африки, территория современной Кении была местом проживания людей с начала нижнего палеолита . Расширение банту от центра Западной Африки разгона достигли района по 1 тыс . Н.э. Кения является поистине многонациональным государством, граничащим с границами современного государства на пересечении путей банту , нило-сахары и афро-азиатских этнолингвистических областей Африки .

Европейское и арабское присутствие в Момбасе восходит к периоду раннего Нового времени, но европейские исследования интерьера начались в 19 веке. Британская империя создала Восточную Африку протекторат в 1895 году, с 1920 года известным как Кения колония . [1]

Независимая Республика Кения была образована в 1963 году. В качестве де-факто однопартийного государства ею управлял Африканский национальный союз Кении (KANU) во главе с Джомо Кеньяттой в период с 1963 по 1978 год. Кениатте наследовал Даниэль арап Мои , который правил до 2002 года. Мои пытались преобразовать де-факто однопартийный статус Кении в статус де-юре в течение 1980-х годов, но с окончанием холодной войны практика политических репрессий и пыток, которые были «проигнорированы» Западом силы как необходимое зло в усилиях по сдерживанию коммунизма больше не допускались.

На Мой оказывалось давление, особенно со стороны посла США Смита Хэмпстона , с требованием восстановить многопартийную систему , что он и сделал к 1991 году. Мои победили на выборах в 1992 и 1997 годах, которые были омрачены политически мотивированными убийствами с обеих сторон. В течение 1990-х годов были обнаружены доказательства причастности Мои к нарушениям прав человека и коррупции , такие как скандал с Гольденбергом . По конституции ему было запрещено участвовать в выборах 2002 года, на которых победил Мваи Кибаки . Широко сообщалось о фальсификациях на стороне Кибаки на выборах 2007 года, которые привели к кенийскому кризису 2007–2008 годов . Кибаки сменил Ухуру Кеньятта на всеобщих выборах 2013 года.. Были утверждения , что его соперник Райла Одинга фактически выиграл конкурс, однако, Верховный суд путем тщательного рассмотрения представленных доказательств не нашли злоупотребления служебным положением при проведении 2013 всеобщих выборов как от МВДЦ и юбилейной партии из Ухуру Кеньятта .

Палеолит [ править ]

В 1929 году первое свидетельство присутствия древних предков человека в Кении было обнаружено, когда Луи Лики раскопал ашельские топоры возрастом миллион лет в доисторическом месте Кариандуси на юго-западе Кении. [2] Впоследствии в Кении были обнаружены многие виды ранних гоминидов . Самая старая из них, обнаруженная Мартином Пикфордом в 2000 году, - это Orrorin tugenensis возрастом шесть миллионов лет , названный в честь холмов Туген , где он был обнаружен. [3] Это второй по возрасту ископаемый гоминид в мире после Sahelanthropus tchadensis .

В 1995 году Мив Лики назвал новый вид гоминида Australopithecus anamensis после серии открытий окаменелостей возле озера Туркана в 1965, 1987 и 1994 годах. Этому возрасту около 4,1 миллиона лет. [4] : 35

В 2011 году в Ломекви возле озера Туркана были обнаружены каменные орудия возрастом 3,2 миллиона лет - это самые старые каменные орудия, найденные где-либо в мире и предшествующие появлению Homo . [5]

Одним из самых известных и полных скелетов гоминидов, когда-либо обнаруженных, был человек прямоходящий, возрастом 1,6 миллиона лет, известный как Мальчик Нариокотоме , который был найден Камоя Кимеу в 1984 году на раскопках под руководством Ричарда Лики . [6]

Самые старые ашельские орудия, когда-либо обнаруженные где-либо в мире, происходят из Западной Турканы , и в 2011 году они были датированы методом магнитостратиграфии примерно 1,76 миллиона лет назад. [7]

Восточная Африка, включая Кению, является одним из первых регионов, где, как полагают, жили современные люди ( Homo sapiens ). В 2018 году примерно 320000 лет назад на кенийском участке Олоргесайли были обнаружены свидетельства раннего появления современных моделей поведения, в том числе сетей дальней торговли (включая такие товары, как обсидиан), использования пигментов и возможных изготовление метательных точек. Авторы трех исследований 2018 года на этом сайте отмечают, что свидетельства такого поведения примерно современны самым ранним из известных ископаемых останков Homo sapiens из Африки (например, в Джебель-Ирхуде и Флорисбаде.), и они предполагают, что сложное и современное поведение уже началось в Африке примерно во время появления Homo sapiens . [8] [9] [10]

Неолит [ править ]

Первые жители современной Кении были группами охотников-собирателей , родственными современным носителям койсанского языка. [11] Kansyore культура , начиная с середины 5 - го тысячелетия до нашей эры до 1 - го тысячелетия до нашей эры был одним из ранних керамическим производства группы Восточной Африки охотников-собирателей. Эта культура была расположена у водопада Гого в графстве Мигори недалеко от озера Виктория . [12] Наскальные рисунки в Кении датируются периодом между 2000 г. до н.э. и 1000 г. н.э. Эта традиция процветала на острове Мфангано, холмах Челелемук , Наморатунга и Лева-Даунс. Наскальные рисунки приписываются людям тва., группа охотников-собирателей, которая когда-то была широко распространена в Восточной Африке. [13] По большей части эти сообщества были ассимилированы в различные общества, производящие продукты питания, которые начали переселяться в Кению с 3-го тысячелетия до нашей эры.

Лингвистические данные указывают на относительную последовательность перемещений населения в Кению, которая начинается с вступления в северную Кению населения, возможно говорящего на южных кушитских языках, примерно в 3-м тысячелетии до нашей эры. Они были скотоводами, которые держали домашний скот, включая крупный рогатый скот, овец, коз и ослов. [14] Замечательные мегалитические памятники этого периода включают, возможно, археоастрономический объект Наморатунга на западной стороне озера Туркана. Одно из таких мегалитических памятников, Лотагамский Северный Столб , является самым ранним и крупнейшим монументальным кладбищем в Восточной Африке. На этом хорошо спланированном кладбище найдено не менее 580 тел. [15]К 1000 г. до н.э. и даже раньше скотоводство распространилось в центральной Кении и северной Танзании . Эбурские охотники-собиратели , которые тысячелетиями жили в вулканическом комплексе Ол Дойньо Эбурру возле озера Накуру , начали привозить домашний скот примерно в этот период. [16]

В настоящее время потомки говорящих на южном кушитском языке проживают на севере центральной части Танзании, недалеко от озера Эяси. Их прошлое распространение, определяемое наличием заимствованных слов в других языках, включает известное распространение пасторальной неолитической культуры горных саванн . [17]

Примерно с 700 г. до н.э. общины, говорящие на южном нилотском языке, чьи родины лежали где-то рядом с общей границей между Суданом, Угандой, Кенией и Эфиопией, двинулись на юг, в западное нагорье и регион Рифт-Валли в Кении.

Прибытие южных нилотов в Кению произошло незадолго до появления железа в Восточной Африке. Распространение носителей южного нилотского языка в прошлом, как следует из географических названий, заимствованных слов и устных традиций, включает известное распространение поселений Эльментеитана . [17]

Железный век [ править ]

Данные свидетельствуют о том, что автохтонное производство железа развивалось в Западной Африке еще в 3000–2500 годах до нашей эры. [18] Предки носителей языка банту мигрировали волнами из Западной / Центральной Африки, чтобы заселить большую часть Восточной, Центральной и Южной Африки с первого тысячелетия до нашей эры. Они принесли с собой технологию ковки железа и новые методы ведения сельского хозяйства по мере того, как мигрировали и интегрировались в общества, с которыми они столкнулись. [19] [20] расширение банту , как полагают, достигли западной Кении около 1000 до н. [21]

Урев культура является одним из старейших металлургических центров железа в Африке. Эта культура, датируемая 550–650 гг. До н. Э., Доминировала в регионе Великих озер, включая Кению. Места в Кении включают Уреве, Яла и Уйома в северной части Ньянзы . [22] [23] К первому веку до нашей эры общины, говорящие на банту в регионе великих озер, разработали методы ковки железа, которые позволили им производить углеродистую сталь . [24]

Более поздние миграции через Танзанию привели к поселению на побережье Кении. Археологические находки показали, что к 100 г. до н.э. - 300 г. н.э. общины, говорящие на банту, существовали в прибрежных районах Мисаса в Танзании , Квале в Кении и Рас Хафун в Сомали . Эти общины также интегрировались и смешались с общинами, уже существующими на побережье. Между 300 и 1000 годами нашей эры, благодаря участию в давно существующем торговом пути в Индийском океане , эти общины установили связи с арабскими и индийскими торговцами, что привело к развитию культуры суахили . [25]

По оценкам историков, в 15 веке говорящие на южном луо начали мигрировать в Западную Кению. Луо происходят от мигрантов, тесно связанных с другими нилотскими народами луо (особенно с народами ачоли и падхола ), которые медленно перемещались из Южного Судана через Уганду в западную Кению в период между 15 и 20 веками. По мере того, как они переселялись в Кению и Танзанию, они подверглись значительному генетическому и культурному смешению, поскольку они столкнулись с другими сообществами, которые давно обосновались в этом регионе. [26] [27]

Обнесенное стеной поселение Тимлих Охинга является крупнейшим и лучше всего сохранившимся из 138 поселений, содержащих 521 каменное сооружение, которые были построены в районе озера Виктория в провинции Ньянза . Углеродное датирование и лингвистические данные предполагают, что этому месту не менее 550 лет. Археологический и этнографический анализ памятника, проведенный с учетом исторических, лингвистических и генетических данных, позволяет предположить, что население, которое строило, поддерживало и населяло это место на различных этапах, имело значительную этническую примесь. [28]

Культура и торговля суахили [ править ]

Люди суахили населяют побережье суахили, которое является прибрежной зоной Индийского океана в Юго-Восточной Африке . Он включает прибрежные районы Южного Сомали , Кении , Танзании и Северного Мозамбика с многочисленными островами, городами и поселками, включая Софалу , Килву , Занзибар , Коморские острова , Момбасу , Геде , Малинди , остров Пате и Ламу . [29] суахили побережьебыл исторически известен как Азания в греко-римскую эпоху и как Зандж или Зиндж в ближневосточной, китайской и индийской литературе с 7 по 14 века. [30] [31] Перипли из Эритрейского моря является греко-римской рукописью , которая была написана в первом век нашей эре. В нем описывается восточноафриканское побережье ( Азания ) и давно существующий торговый путь в Индийском океане . [32]Восточноафриканское побережье издавна было заселено группами охотников-собирателей и кушитов как минимум с 3000 г. до н.э. Свидетельства местной керамики и сельского хозяйства, относящиеся еще к этому периоду, были найдены вдоль побережья и на прибрежных островах. [33] В дельте реки Руфиджи в Танзании были найдены товары для международной торговли, включая греко-римскую керамику, сирийские стеклянные сосуды, сасанидскую керамику из Персии и стеклянные бусы, датируемые 600 годом до нашей эры . [34]

Группы банту мигрировали в район Великих озер к 1000 г. до н. Э. Некоторые люди, говорящие на банту, продолжали мигрировать дальше на юго-восток в сторону восточноафриканского побережья. Эти носители банту смешались с местными жителями, которых они встретили на побережье. Самые ранние поселения на побережье суахили, которые фигурируют в археологических раскопках, находятся в Квале в Кении, Мисасе в Танзании и Рас Хафуне в Сомали . [25] Побережье Кении принимало сообщества рабочих-металлистов и общины восточных банту.фермеры-натуралы, охотники и рыбаки, которые поддерживали экономику сельским хозяйством, рыболовством, производством металлов и торговлей с внешними территориями. [35] Между 300AD - 1000AD Азание и зинджа поселение на побережье суахили продолжают расширяться с местной промышленностью и международная торговля процветают. [25] Между 500 и 800 годами нашей эры они перешли к морской торговле и начали мигрировать на юг на кораблях. В последующие века торговля товарами из африканских внутренних районов, такими как золото, слоновая кость и рабы, стимулировала развитие торговых городов, таких как Могадишо, Шанга, Килва и Момбаса. Эти общины сформировали самые ранние города-государства в регионе [36]которые в Римской империи были известны под общим названием « Азания ».

К I веку нашей эры многие поселения, например, в Момбасе , Малинди и Занзибаре, начали устанавливать торговые отношения с арабами . В конечном итоге это привело к усилению экономического роста суахили, распространению ислама , арабскому влиянию на язык суахили банту и распространению культур . Ислам быстро распространился по Африке между 614 и 900 годами нашей эры. Начиная с первой хиджры (переселения) последователей Пророка Мухаммеда в Эфиопию , ислам распространился по Восточной, Северной и Западной Африке. [25] [37]Города-государства суахили стали частью более крупной торговой сети. [38] [39] Многие историки долгое время считали, что арабские или персидские торговцы основали города-государства, но археологические свидетельства привели ученых к признанию городов-государств местным развитием, которое, хотя и подвергалось иностранному влиянию из-за торговли, сохранило Культурное ядро ​​банту. [40] Сообщества азаниан и зандж имели высокую степень межкультурного обмена и смешения. Этот факт отражен в языке, культуре и технологиях, присутствующих на побережье. Например, в период с 630 по 890 год нашей эры археологические данные показывают, что тигельная сталь производилась в Галу , к югу от Момбасы.. Металлургический анализ железных артефактов показывает, что методы, используемые жителями побережья Суахили, сочетают в себе методы, используемые в других африканских памятниках, а также в памятниках Западной и Южной Азии. [25] [41] суахили города - государства начинают выходить из ранее существовавших поселений между 1000AD и 1500AD. Самое раннее надгробие, обнаруженное в руинах Геди, относится к более ранней части этого периода. [25] [42] Самые старые из существующих текстов суахили также относятся к этому периоду. Они были написаны старым шрифтом суахили (суахили-арабский алфавит) на основе арабских букв. Это сценарий, найденный на самых ранних надгробиях. [43]

Один из самых путешествующих людей древнего мира, марокканский исследователь Ибн Баттута , посетил Момбасу на пути к Килве в 1331 году. Он описывает Момбасу как большой остров с банановыми, лимонными и цитроновыми деревьями. Местные жители были мусульманами- суннитами, которых он назвал «религиозными людьми, заслуживающими доверия и праведными». Он отметил, что их мечети были деревянными и искусно построены. [44] [45] Другой древний путешественник, китайский адмирал Чжэн Хэ посетил Малинди в 1418 году. Сообщается, что некоторые из его кораблей затонули недалеко от острова Ламу.. Недавние генетические тесты, проведенные на местных жителях, подтвердили, что некоторые жители имели китайское происхождение. [46] [47]

Суахили , язык банту с множеством заимствованных арабских слов , возник [ когда? ] как лингва-франка для торговли между разными народами. [4] : 214 суахили культура развивалась в городах, в частности в Паштет, Малинди и Момбаса. Влияние арабских и персидских торговцев и иммигрантов на культуру суахили остается спорным. В средние века ,

Восточноафриканское побережье суахили [включая Занзибар] было богатым и развитым регионом, который состоял из множества автономных торговых городов. Богатство текло в города через роль африканцев как посредников и помощников индийских, персидских, арабских, индонезийских, малазийских, африканских и китайских торговцев. Все эти народы в той или иной степени обогатили культуру суахили. Культура суахили разработала свой собственный письменный язык; язык вобрал в себя элементы разных цивилизаций, причем арабский язык был его самым сильным качеством. Некоторые арабские поселенцы были богатыми купцами, которые благодаря своему богатству добивались власти - иногда как правители прибрежных городов. [48]

Португальское и оманское влияние [ править ]

Португальские исследователи появились на восточноафриканском побережье в конце 15 века. Португальцы намеревались не основывать поселения, а создать военно-морские базы , которые дадут Португалии контроль над Индийским океаном . После десятилетий мелкомасштабного конфликта арабы из Омана победили португальцев в Кении.

Португальцы стали первыми европейцами, которые исследовали регион современной Кении: Васко да Гама посетил Момбасу в апреле 1498 года. Путешествие да Гамы успешно достигло Индии (май 1498 года), и это положило начало прямым морским торговым связям Португалии с Южной Азией, что поставило под вопрос старые торговые сети по смешанным сухопутным и морским маршрутам, такие как маршруты торговли пряностями, которые использовали Персидский залив , Красное море и караваны для достижения восточного Средиземноморья. ( Венецианская республика получила контроль [ когда? ] Над большей частью торговли между Европой и Азией. Особенно после османских турок.захватили Константинополь в 1453 году, турецкий контроль над восточным Средиземноморьем препятствовал использованию традиционных сухопутных путей между Европой и Индией. Португалия надеялась использовать морской путь, впервые открытый да Гамой, чтобы обойти политические, монополистические и тарифные барьеры.)

Португальское правление в Восточной Африке было сосредоточено в основном на прибрежной полосе с центром в Момбасе . Официально португальское присутствие в Восточной Африке началось после 1505 года, когда военно-морские силы под командованием Дома Франсиско де Алмейды захватили Килва , остров, расположенный на юго-востоке современной Танзании. [49]

Присутствие Португалии в Восточной Африке служило цели контроля над торговлей в Индийском океане и обеспечения безопасности морских путей, соединяющих Европу и Азию. Португальские военно-морские корабли нарушили торговлю врагов Португалии в западной части Индийского океана, и португальцы потребовали высоких тарифов на товары, перевозимые через этот район, учитывая их стратегический контроль над портами и морскими путями. Строительство форта Иисус в Момбасе в 1593 году было направлено на укрепление гегемонии Португалии в регионе. Оманские арабы бросили самый прямой вызов португальскому влиянию в Восточной Африке, осаждая португальские крепости. Оманские силы захватили форт Иисусв 1698 году, только чтобы потерять его во время восстания (1728), но к 1730 году оманцы изгнали оставшихся португальцев с берегов современной Кении и Танзании. К этому времени Португальская империя уже потеряла интерес к морскому маршруту торговли пряностями из-за снижения прибыльности этого движения. (Территории, порты и поселения, контролируемые Португалией, оставались активными на юге, в Мозамбике , до 1975 года.)

Под Сейид Саид (правил 1807-1856), то Оманский султан , который перенес свою столицу на Занзибаре в 1824 году, [ править ] арабы создали междугородние торговые пути в африканский интерьер. Сухие районы севера были слабо заселены полукочевыми скотоводами . На юге скотоводы и земледельцы обменивали товары и соревновались за землю, поскольку дальние караванные пути связывали их с побережьем Кении на востоке и с королевствами Уганды на западе. [4] : 227 арабов, ширази и прибрежных африканских культур породили исламский народ суахили.торговля разнообразными товарами из глубин страны, в том числе рабами. [4] : 227

История 19 века [ править ]

Колонизация оманскими арабами побережья Кении и Танзании привела к тому, что некогда независимые города-государства оказались под более пристальным вниманием и господством со стороны иностранцев, чем это было в португальский период. [50] Как и их предшественники, оманские арабы могли в первую очередь контролировать только прибрежные районы, но не внутренние районы. Однако создание плантаций , активизация работорговли и перемещение столицы Омана на Занзибар в 1839 году Сейидом Саидом привели к консолидации власти Омана в регионе. Работорговля начала расти экспоненциально, начиная с конца 17 века, когда на Занзибаре располагался большой рынок рабов .[51] [52] Когда султан Сейид Саид перенес свою столицу на Занзибар , уже большие плантации гвоздики и пряностей продолжали расти, что стимулировало спрос на рабов. [53] Рабы происходили из внутренних районов. Маршруты караванов рабов во внутренние районы Кении доходили до подножия горы Кения , озера Виктория и мимо озера Баринго встрану Самбуру . [54]

Арабское управление всеми крупными портами на восточноафриканском побережье продолжалось до тех пор, пока британские интересы, направленные, в частности, на обеспечение своей «индийской жемчужины» и создание системы торговли между людьми, не начали оказывать давление на правление Омана. К концу 19 века работорговля в открытом море была полностью подавлена ​​англичанами. Оманские арабы не были заинтересованы в сопротивлении усилиям Королевского флота по обеспечению соблюдения директив по борьбе с рабством. Как показал Договор Морсби , пока Оман стремился к суверенитету над своими водами, Сейид Саид не видел причин вмешиваться в работорговлю, поскольку основными покупателями рабов были европейцы. Как отмечает Фаркуар в письме, только с вмешательством Саида европейская торговля рабами в западной части Индийского океанабыть отмененным [ ссылка ] . Поскольку присутствие Омана продолжалось на Занзибаре и Пембе до революции 1964 года, официальное присутствие оманских арабов в Кении было остановлено немецким и британским захватом ключевых портов и созданием важных торговых союзов с влиятельными местными лидерами в 1880-х годах. Тем не менее, наследие оманских арабов в Восточной Африке в настоящее время происходит от их многочисленных потомков, проживающих на побережье, которые могут напрямую прослеживать родословную до Омана и, как правило, являются самыми богатыми и политически влиятельными членами прибрежного сообщества Кении. [49]

Первая христианская миссия была основана 25 августа 1846 года доктором Иоганном Людвигом Крапфом , немцем, спонсируемым Церковным миссионерским обществом Англии. [4] : 561 Он построил станцию ​​среди Миджикенд в Рабаи на побережье. Позже он перевел Библию на суахили. [49] Здесь поселились многие освобожденные рабы, спасенные британским флотом. [54] Пик экономики плантаций рабов в Восточной Африке пришелся на период между 1875 и 1884 годами. По оценкам, на побережье Кении находилось от 43 000 до 47 000 рабов, что составляло 44 процента местного населения. [54] В 1874 г. поселение Фрер в г.Момбаса была основана. Это было еще одно поселение для освобожденных рабов, спасенных британским флотом. Несмотря на давление со стороны британцев с целью остановить работорговлю в Восточной Африке, она продолжала существовать до начала 20 века. [54]

К 1850 году европейские исследователи начали картографировать интерьер. [4] : 229 Три события стимулировали интерес европейцев к Восточной Африке в первой половине XIX века. [4] : 560 Во-первых, возник остров Занзибар , расположенный у восточного побережья Африки. [4] : 560 Занзибар стал базой для торговли и исследования материковой части Африки. [4] : 560К 1840 году для защиты интересов различных граждан, ведущих бизнес на Занзибаре, британцы, французы, немцы и американцы открыли консульские учреждения. В 1859 году тоннаж иностранных судов, заходивших в Занзибар, достиг 19000 тонн. [4] : 561 К 1879 году тоннаж этого корабля достиг 89 000 тонн. Вторым событием, вызвавшим интерес Европы к Африке, стал растущий европейский спрос на африканские продукты, включая слоновую кость и гвоздику. В-третьих, интерес британцев к Восточной Африке сначала был стимулирован их желанием отменить работорговлю. [4] : 560–61 Позже в этом веке интерес Великобритании к Восточной Африке будет стимулироваться конкуренцией со стороны Германии.

Британское правление (1895–1963) [ править ]

Протекторат Восточной Африки [ править ]

В 1895 году британское правительство захватило власть и потребовало внутренних территорий вплоть до озера Найваша; он учредил Протекторат Восточной Африки . Граница была продлена до Уганды в 1902 году, а в 1920 году расширенный протекторат, за исключением первоначальной прибрежной полосы, которая оставалась протекторатом, стала колонией короны. С началом колониального правления в 1895 году Рифт-Вэлли и окружающее Хайлендз стали зарезервированы для белых. В 1920-х годах индейцы возражали против резервации Хайленда для европейцев, особенно британских ветеранов войны. Белые занимались крупномасштабным выращиванием кофе, в основном за счет рабочей силы кикуйю. Между индейцами и европейцами росла горечь. [55]

Плодородная земля этого региона всегда была местом переселения и конфликтов. Не было никаких значительных минеральных ресурсов - ни золота, ни алмазов, которые так привлекали в Южную Африку.

Императорская Германия создала протекторат над султаном Занзибар «прибрежных владений s в 1885 году, а затем с приходом сэр Уильям Маккиннон » s British East Africa Company (СБЕР) в 1888 году, после того , как компания получила королевскую хартию и концессионные права на побережье Кении от султана Занзибара на 50-летний период. Возникшее имперское соперничество было предотвращено, когда Германия передала свои прибрежные владения Великобритании в 1890 году в обмен на контроль Германии над побережьем Танганьики . Колониальный захват время от времени встречал сильное сопротивление местных жителей : Вайяки Ва Хинга , кикуйю.Вождь, который правил Дагоретти, подписавший договор с Фредериком Лугардом из СБЕР, подвергся серьезным преследованиям, сжег форт Лугарда в 1890 году. Два года спустя Вайяки был похищен британцами и убит. [49]

После серьезных финансовых трудностей Британской Восточно-Африканской компании 1 июля 1895 г. британское правительство установило прямое правление через Восточноафриканский протекторат , впоследствии открыв (1902 г.) плодородное нагорье для белых поселенцев.

Карта 1911 года

Ключом к развитию внутренней части Кении стало строительство, начатое в 1895 году, железной дороги от Момбасы до Кисуму на озере Виктория , завершенное в 1901 году. Это должно было стать первым отрезком железной дороги Уганды . Британское правительство решило, в первую очередь по стратегическим причинам, построить железную дорогу, связывающую Момбасу с британским протекторатом Уганда . Главный инженерный подвиг, «железная дорога Уганды» (то есть железная дорога внутри Кении, ведущая в Уганду) была завершена в 1903 году и стала решающим событием в модернизации региона. В качестве губернатора Кении сэр Перси Жируард сыграл важную роль в инициировании политики расширения железных дорог, которая привела к строительству железных дорог Найроби-Тика и Конза-Магади. [56]

Около 32 000 рабочих были импортированы из Британской Индии для выполнения ручного труда. Многие остались, как и большинство индийских торговцев и мелких бизнесменов, которые увидели возможность в открытии внутренних районов Кении. Быстрое экономическое развитие считалось необходимым для заработка на железной дороге, и поскольку африканское население привыкло к натуральному хозяйству, а не к экспортному сельскому хозяйству, правительство решило поощрять европейские поселения в плодородных высокогорных районах, где проживает небольшое африканское население. Железная дорога открыла внутренние территории не только для европейских фермеров, миссионеров.и администраторов, а также в систематические государственные программы по борьбе с рабством, колдовством, болезнями и голодом. Африканцы считали колдовство сильным влиянием на свою жизнь и часто прибегали к насильственным действиям против подозреваемых в ведьм. Чтобы контролировать это, британская колониальная администрация приняла законы, начиная с 1909 года, которые сделали практику колдовства незаконной. Эти законы дали местному населению законный, ненасильственный способ пресечения деятельности ведьм. [57]

К тому времени, когда была построена железная дорога, военное сопротивление африканского населения первоначальному захвату британцами прекратилось. Однако процесс европейского урегулирования вызвал новые недовольства. Губернатор Перси Жируард причастен к провалу Второго соглашения масаев 1911 года, которое привело к их насильственному перемещению с плодородного плато Лайкипия в полузасушливый Нгонг. Чтобы уступить дорогу европейцам (в основном британцам и белым из Южной Африки), масаи были ограничены южными равнинами Лойэты в 1913 году. Кикуйю потребовали часть земель, отведенных для европейцев, и продолжали чувствовать, что они были лишены своего наследства. .

На начальном этапе колониального правления администрация полагалась на традиционных коммуникаторов, обычно вождей. Когда было установлено колониальное правление и возникла потребность в эффективности, отчасти из-за давления поселенцев, молодые люди, получившие образование, были связаны со старыми вождями в местных советах туземцев. [58]

При строительстве железной дороги британцам пришлось столкнуться с сильной местной оппозицией, особенно со стороны Койталела Арапа Самоэя , прорицателя и лидера Нанди, который предсказал, что черная змея прорвется через землю Нанди, изрыгая огонь, который позже был замечен как железнодорожная линия. Десять лет он боролся против строителей железнодорожной линии и поезда. В 1907 году поселенцам частично разрешили голос в правительстве через законодательный совет, европейскую организацию, в которую одни были назначены, а другие избраны. Но поскольку большая часть полномочий оставалась в руках губернатора, поселенцы начали лоббировать преобразование Кении в коронную колонию., что означало больше полномочий для поселенцев. Они достигли этой цели в 1920 году, сделав Совет более представительным для европейских поселенцев; но африканцы были исключены из прямого политического участия до 1944 года, когда первый из них был принят в Совет. [58]

Первая мировая война [ править ]

Кения стала военной базой для британцев во время Первой мировой войны (1914–1918) [59], поскольку попытки подчинить немецкую колонию на юге были сорваны. С началом войны в августе 1914 года губернаторы Британской Восточной Африки (как обычно называли Протекторат) и Германской Восточной Африки заключили перемирие в попытке уберечь молодые колонии от прямых боевых действий. Однако подполковник Пауль фон Леттов-Ворбек принял командование немецкими вооруженными силами, решив ограничить как можно больше британских ресурсов. Полностью отрезанный от Германии, фон Леттов вёл эффективную партизанскую войну.кампании, живя за счет земли, захватив британские припасы и оставаясь непобежденным. В конце концов он сдался в Замбии через одиннадцать дней после подписания перемирия в 1918 году. Чтобы преследовать фон Леттова, британцы перебросили войска индийской армии из Индии, а затем потребовалось большое количество носильщиков, чтобы преодолеть сложную логистику транспортировки припасов пешком далеко в глубь страны. Корпус Carrier был сформирован и в конечном счете мобилизовали более 400000 африканцев, способствуя их долгосрочной политизации. [58]

Кенийская колония [ править ]

Раннее антиколониальное движение против британского правления, известное как мумбоизм, пустило корни в Южной Ньянзе в начале 20 века. Колониальные власти классифицировали его как культ миллениализма . С тех пор оно было признано антиколониальным движением. В 1913 году Оньянго Дунде из центрального Кавирондо объявил, что был послан богом-змеем озера Виктория., Мамбо, чтобы распространять свое учение. Колониальное правительство признало это движение угрозой своему авторитету из-за веры Мумбо. Мумбо пообещал изгнать колонизаторов и их сторонников и осудил их религию. Яростное сопротивление британцам оказалось бесполезным, поскольку африканцы технологически превосходили их. Поэтому это движение было сосредоточено на ожидании конца колониализма, а не на его активном поощрении. Мумбоизм распространился среди людей луо и кисии . Колониальные власти подавили движение, депортируя и заключая в тюрьму сторонников в 1920-х и 1930-х годах. Он был официально запрещен в 1954 году после восстания мау-мау. [60]

Первые шаги современной африканской политической организации в колонии Кения были направлены на протест против политики поселенцев, повышения налогов на африканцев и презираемого кипанде (металлическая повязка на шее). Перед войной политический акцент в Африке был рассредоточен. Но после войны проблемы, вызванные новыми налогами и снижением заработной платы, а также новыми поселенцами, угрожающими африканской земле, привели к новым движениям. Опыт, полученный африканцами во время войны, в сочетании с созданием колонии Кении, где доминируют белые поселенцы , привел к значительной политической активности. Измаил Итонго созвал первое массовое собрание в мае 1921 года в знак протеста против сокращения заработной платы в Африке. Гарри Туку основал Ассоциацию молодых кикуйю (YKA)и начал публикацию под названием Tangazo, критиковавшую колониальную администрацию и миссии. YKA внушило многим кикуйю чувство национализма и выступило за гражданское неповиновение. YKA уступила место Ассоциации кикуйю (КА), которая была официально признанным племенным органом с Гарри Туку в качестве его секретаря. Через КА Туку выступал за африканское избирательное право. Считая неблагоразумным основывать националистическое движение вокруг одного племени, Туку переименовал свою организацию в Восточноафриканскую ассоциацию и стремился к многоэтническому членству, включая местную индейскую общину и обращаясь к другим племенам. Колониальное правительство обвинило Туку в подстрекательстве к мятежу, арестовало его и содержало под стражей до 1930 года [61].

В Кавирондо (позже провинция Ньянза) забастовка в миссионерской школе, организованная Дауди Басудде, вызвала опасения по поводу разрушительных последствий для африканской собственности на землю в результате перехода от Восточноафриканского протектората к Кенийской колонии . Серия встреч, получившая название «Пини Овачо» (Голос народа), завершилась большим массовым митингом, проведенным в декабре 1921 года, выступающим в защиту индивидуальных титулов, избавления от системы кипанде и более справедливой налоговой системы. Архидьякон В.Е. Оуэн , англиканский миссионер и видный защитник африканских дел, официально закрепил и провозгласил это движение президентом Ассоциации социального обеспечения налогоплательщиков Кавирондо . Связанный теми же проблемами, Джеймс Беоттаинициировал союз между сообществами кикую и луо . [61] [62]

В середине 1920-х годов была образована Центральная ассоциация кикуйю (KCA). Возглавляемая Джозефом Кенг'ете и Джесси Кариуки , она была заимствована из Восточноафриканской ассоциации Гарри Туку, за исключением того, что она представляла почти исключительно кикуйю. Джонстон Кеньятта был секретарем и редактором публикации ассоциации Mugwithania ( Объединитель ). KCA сосредоточился на объединении кикуйю в одно географическое государство, но его проект был подорван разногласиями по поводу ритуальной дани, распределения земли и запрета на обрезание женщин. Они также боролись за освобождение Гарри Туку из-под стражи. После освобождения Туку он был избран президентом KCA. Правительство запретило KCA после Второй мировой войныначалось, когда Джесси Кариуки сравнил принудительное переселение кикую, живших недалеко от земли, принадлежащей белым, с политикой нацистов по принудительному переселению людей. [61]

Большая часть политической активности в период между войнами была локальной, и больше всего она преуспела среди луо в Кении, где прогрессивные молодые лидеры стали старшими вождями. К концу 1930-х годов правительство начало вторгаться в жизнь простых африканцев посредством маркетингового контроля, более строгого надзора за образованием и изменения земель. Традиционные вожди перестали иметь значение, а молодые люди стали коммуникаторами, пройдя обучение в миссионерских церквях и на государственной службе. Давление на простых кенийцев со стороны правительства, спешившего провести модернизацию в 1930–1950-х годах, позволило массовым политическим партиям заручиться поддержкой движений, ориентированных на «централизованное управление», но даже они часто полагались на местных коммуникаторов. [63]

В начале 20 века внутренние центральные горные районы были заселены британскими и другими европейскими фермерами, которые стали богатыми фермами, выращивающими кофе и чай. [64] К 1930-м годам в этом районе проживало около 30 000 белых поселенцев, которые приобрели политический голос благодаря своему вкладу в рыночную экономику. В этом районе уже проживало более миллиона членов племени кикуйю , большинство из которых не претендовали на землю в европейских терминах и жили странствующими фермерами. Чтобы защитить свои интересы, поселенцы запретили выращивание кофе, ввели налог на хижины, а безземельные получали все меньше и меньше земли в обмен на свой труд. Последовал массовый исход в города, поскольку их способность зарабатывать на жизнь из земли истощилась. [58]

Представление [ править ]

Кения стала центром переселения молодых британских офицеров высшего сословия после войны, что придало белым поселенцам сильный аристократический тон. Если бы у них было 1000 фунтов в активах, они могли бы бесплатно получить 1000 акров (4 км 2 ); Целью правительства было ускорение модернизации и экономического роста. Они создали кофейные плантации, что потребовало дорогостоящего оборудования, стабильной рабочей силы и четырех лет, чтобы начать выращивать урожай. Ветеранам удалось избежать демократии и налогов в Британии, но им не удалось установить контроль над колонией. Пристрастие к высшему классу в миграционной политике означало, что белые всегда будут небольшим меньшинством. Многие из них уехали после обретения независимости. [65] [66]

Власть оставалась сосредоточенной в руках губернатора; слабые законодательные и исполнительные советы, состоящие из официальных представителей, были созданы в 1906 году. Европейским поселенцам было разрешено избирать представителей в Законодательный совет в 1920 году, когда была основана колония. Белые поселенцы численностью 30 000 человек искали «ответственного правительства», в котором они имели бы право голоса. Они выступили против аналогичных требований гораздо более многочисленной индийской общины. Европейские поселенцы получили представительство и свели к минимуму представительство в Законодательном совете индейцев и арабов. Правительство назначило европейца для представления африканских интересов в Совете. В «Девонширской декларации»В 1923 году Управление по делам колоний объявило, что интересы африканцев (составляющих более 95% населения) должны быть превыше всего - для достижения этой цели потребовалось четыре десятилетия. ИсторикЧарльз Моват объяснил проблемы:

[Управление по делам колоний в Лондоне постановило, что] интересы коренных народов должны быть превыше всего; но это оказалось трудным в применении [в Кении] ... где около 10 000 белых поселенцев, многие из которых были бывшими офицерами войны, настаивали на том, что их интересы выше интересов трех миллионов туземцев и 23 000 индейцев в колонии, и требовали «ответственное правительство», при условии, что только они несут ответственность. После трех лет ожесточенных споров, спровоцированных не туземцами, а индейцами, при энергичной поддержке правительства Индии, Управление по делам колоний вынесло заключение: интересы туземцев были «первостепенными», и об ответственном правительстве не могло быть и речи, но никаких кардинальных изменений не предполагалось - таким образом, сохранялось господство поселенцев. [67]

Вторая мировая война [ править ]

Во время Второй мировой войны (1939–45) Кения стала важной британской военной базой для успешных кампаний против Италии в итальянском Сомалиленде и Эфиопии . Война принесла деньги и возможность пройти военную службу 98 000 человек, называемых «аскари». Война стимулировала африканский национализм. После войны бывшие африканские военнослужащие стремились сохранить социально-экономические успехи, достигнутые ими благодаря службе в Королевских африканских стрелках.(KAR). В поисках работы для среднего класса и социальных привилегий они бросили вызов существующим отношениям в колониальном государстве. По большей части ветераны не участвовали в национальной политике, полагая, что их чаяния лучше всего могут быть реализованы в рамках колониального общества. Социальные и экономические коннотации службы KAR в сочетании с массовым расширением сил обороны Кении в военное время создали новый класс модернизированных африканцев с особыми характеристиками и интересами. Эти социально-экономические представления оказались сильными после войны. [68] [69]

Сельские тенденции [ править ]

Британские официальные лица стремились модернизировать сельское хозяйство кикуйю в районе Муранга в 1920–1045 годах. Опираясь на концепции опеки и научного управления, они внесли ряд изменений в растениеводство и аграрные методы, утверждая, что они способствуют сохранению и «улучшению» земледелия в колониальных племенных резервациях. Хотя британские официальные лица и белые поселенцы критиковали африканское сельское хозяйство как отсталое, оно оказалось устойчивым, и фермеры-кикуйю оказали повсеместное сопротивление аграрным реформам колониального государства. [70]

Модернизацию ускорила Вторая мировая война. Среди ЛуоБолее крупной сельскохозяйственной производственной единицей была большая семья патриарха, в основном разделенная на специальную команду во главе с патриархом и команды его жен, которые вместе со своими детьми регулярно обрабатывали свои участки. Этот этап развития больше не был строго традиционным, но по-прежнему оставался в значительной степени самодостаточным с небольшим контактом с широким рынком. Давление перенаселения и перспективы выращивания товарных культур, уже очевидные к 1945 году, сделали эту систему натурального хозяйства все более устаревшей и ускорили переход к коммерческому сельскому хозяйству и эмиграцию в города. Закон об ограничении действия 1968 года направлен на модернизацию традиционного землевладения и землепользования; этот акт привел к непредвиденным последствиям, вызвав новые конфликты по поводу собственности на землю и социального статуса. [71]

По мере модернизации Кении после войны роль британских религиозных миссий изменилась, несмотря на усилия руководства Церковного миссионерского общества по сохранению традиционной религиозной направленности. Однако социальные и образовательные потребности становились все более очевидными, и угроза восстаний Мау-Мау подтолкнула миссии сделать упор на медицинские, гуманитарные и особенно образовательные программы. При сборе средств в Великобритании все больше внимания уделялось нерелигиозным компонентам. Более того, неминуемая передача контроля местному населению стала приоритетной задачей. [72] [73]

Кения Африканский союз [ править ]

В ответ на свое исключение из политического представительства народ кикуйю , наиболее подверженный давлению со стороны поселенцев, основал в 1921 году первое в Кении политическое протестное движение в Африке, Ассоциацию молодых кикуйю , возглавляемую Гарри Туку . После того, как Ассоциация молодых кикуйю была запрещена правительством, в 1924 году она была заменена Центральной ассоциацией кикуйю .

В 1944 году Туку основал и стал первым председателем Кенийского африканского союза изучения (KASU), который в 1946 году стал Африканским союзом Кении (KAU). Это была африканская националистическая организация, которая требовала доступа к земле, принадлежащей белым. КАУ действовал как объединение избирательного округа для первого чернокожего члена законодательного совета Кении Элиуда Матху , который был назначен губернатором в 1944 году после консультации с мнением элиты африканцев. В КАУ по-прежнему преобладала этническая группа кикуйю. Однако руководство КАУ было многоплеменным. Уиклифф Авори был первым вице-президентом, за ним последовал Том Мботела . В 1947 году Джомо Кеньятта, бывший президент умеренной Центральной ассоциации кикуйю, стал президентом более агрессивного KAU, чтобы потребовать усиления политического голоса африканцев. В стремлении получить общенациональную поддержку КАУ, Jomo Кениата посетил Кисум в 1952. Его усилие , чтобы наращивать поддержку КАУ в Nyanza вдохновил Огинг Одинг , тем Ker (начальник) Ий союза (организации , которая представляла член сообщества Ло в Восточной Африке) присоединиться к КАУ и погрузиться в политику. [61]

В ответ на растущее давление Британское колониальное управление расширило состав Законодательного совета и повысило его роль. К 1952 году многорасовый образец квот позволил 14 европейским, 1 арабскому и 6 азиатским избранным членам, а также еще 6 африканцам и 1 арабскому члену, избранному губернатором. Совет министров стал главным инструментом правительства в 1954 году.

Восстание Мау-Мау [ править ]

Ключевой переломный момент наступил в период с 1952 по 1956 год, во время восстания Мау-Мау , местного вооруженного движения, направленного главным образом против колониального правительства и европейских поселенцев. [74] Это было крупнейшее и наиболее успешное подобное движение в Британской Африке. Члены группы сорок , Вторая мировая война (WW2) ветераны, в том числе Станл Матендж , Билдад Каггии и Фред Kubai стали основными лидерами восстания. Их опыт во время Второй мировой войны пробудил их политическое сознание, вселив в них решимость и уверенность в изменении системы. 21 октября были арестованы ключевые лидеры КАУ, известные как « Капенгурийская шестерка» . Они включаютJomo Кениата , Пол Нджей , Kungu Karumba , Билдад Каггия , Фред Kubai и Акиенг Онеко . Кеньятта отрицал, что он был лидером Мау-Мау, но был осужден на суде и был отправлен в тюрьму в 1953 году, получив свободу в 1961 году.

Интенсивная пропагандистская кампания колониального правительства эффективно отговорила другие кенийские общины, поселенцев и международное сообщество от сочувствия к движению, сделав упор на реальных и предполагаемых актах варварства, совершенных мау-мау. Хотя во время восстания погибло гораздо меньшее количество европейцев, чем африканцев, каждая отдельная гибель европейцев освещалась с тревожными подробностями, подчеркивая элементы предательства и зверства. [61] В результате протест был поддержан почти исключительно кикуйю, несмотря на проблемы земельных прав и антиевропейские, антизападные призывы, направленные на привлечение других групп. Движение мау-мау было также ожесточенной внутренней борьбой кикуйю. Гарри Тукусказал в 1952 году: «Сегодня мы, кикуйю, стыдимся и смотрим на безнадежных людей в глазах других рас и перед правительством. Почему? Из-за преступлений, совершенных Мау-Мау, и из-за того, что кикуйю сделали себя Мау. Мау ". При этом другие кенийцы прямо или косвенно поддерживали движение. Примечательно, что Пио Гама Пинто , кениец по происхождению, Гоа, способствовал предоставлению огнестрельного оружия борцам лесов. Он был арестован в 1954 году и содержался под стражей до 1959 года. [61] Другим ярким примером был адвокат-первопроходец Аргвингс Кодхек , первый в Восточной Африке, получивший юридическое образование. Он стал известен как адвокат Мау-Мау, поскольку успешно защищал африканцев, обвиняемых в преступлениях Мау-Мау на общественных началах. [75]Британцы убили более 12 000 боевиков мау-мау и реализовали политику принудительного переселения местного населения с плодородных гор, чтобы освободить место для белых колониальных поселенцев, и заключение более 150 000 мужчин, женщин и детей в концентрационные лагеря. [76] Британские власти использовали изнасилование, кастрацию, зажигали сигареты на нежных местах и ​​пытали электрическим током кенийцев. [77]

Восстание мау-мау положило начало серии событий, которые ускорили путь к независимости Кении. Королевская комиссия по земле и народонаселению осудила резервирование земель по расовому признаку. Чтобы поддержать свою военную кампанию по борьбе с повстанцами, колониальное правительство приступило к аграрным реформам, которые лишили белых поселенцев многих из их прежней защиты; например, африканцам впервые разрешили выращивать кофе - основную товарную культуру. Туку был одним из первых кикуйю, получивших лицензию на кофе, а в 1959 году он стал первым африканским членом совета директоров Kenya Planters Coffee Union. Комиссия по заработной плате Восточной Африки выдвинула рекомендацию «равная оплата за равный труд», которая была немедленно принята. Расистская политика в общественных местах и ​​гостиницах была ослаблена. Джон Дэвид Драммонд,Семнадцатый граф Перти государственный министр по делам колоний заявил: «Усилия, необходимые для подавления Мау-Мау, разрушили иллюзии поселенцев, что они могут справиться в одиночку; британское правительство не было готово к пролитию [большей] крови для сохранения колониального правления». [78] [79] [61]

Профсоюзное движение и борьба за независимость [ править ]

Пионерами профсоюзного движения были Махан Сингх , Фред Кубай и Билдад Каггиа . В 1935 году Махан Сингх основал профсоюз рабочих Кении . В 1940-х годах Фред Кубай основал Союз рабочих транспорта и смежных отраслей, а Билдад Каггиа основал Союз служащих и коммерческих рабочих . В 1949 году Махан Сингх и Фред Кубай основали Конгресс профсоюзов Восточной Африки . Они организовали забастовки, включая забастовку железнодорожных рабочих в 1939 году и протест против выдачи Королевской хартии Найроби в 1950 году. Эти новаторские профсоюзные лидеры были заключены в тюрьму во время разгона Мау-Мау. [80] [61]После этого подавления вся политическая деятельность в Африке была запрещена. Этот запрет действовал даже тогда, когда были избраны первые африканские члены Законодательного совета (ДОК). Чтобы управлять политической деятельностью в Африке и контролировать ее, колониальное правительство разрешило создание районных партий, начиная с 1955 года. Это эффективно препятствовало единству Африки, поощряя этническую принадлежность. Профсоюзы, возглавляемые молодыми африканцами, заполнили вакуум, созданный репрессиями, как единственные организации, которые могли мобилизовать массы, когда политические партии были запрещены. [80] [61]

Кения Федерация Registered профсоюзов (KFRTU) была начата АГГРЕЙ миня в 1952 , но в значительной степени неэффективным. [80] Том Мбойя был одним из молодых лидеров, которые оказались в центре внимания. Его ум, дисциплина, ораторское искусство и организаторские способности выделяли его среди других. После того, как колониальное правительство объявило чрезвычайное положение в связи с Мау Мау, в возрасте 22 лет Мбойя стал директором по информации КАУ. После того, как KAU был запрещен, Мбойя использовал KFRTU для представления африканских политических вопросов в качестве своего генерального секретаря в возрасте 26 лет. KFRTU был поддержан Международной конфедерацией свободных профсоюзов (ICFTU) западного направления . Том Мбойя затем основал Федерацию труда Кении (KFL).вместо KFRTU, который быстро стал самым активным политическим органом в Кении, представляющим все профсоюзы. Успехи Мбойи в профсоюзном движении снискали ему уважение и восхищение. Мбойя установил международные связи, в частности, с лидерами профсоюзов в Соединенных Штатах Америки через МКСП. Он использовал эти связи и свою международную известность для противодействия действиям колониального правительства. [80] [61]

Несколько лидеров профсоюзов, которые были активно вовлечены в борьбу за независимость через KFL, продолжали участвовать в активной политике, став членами парламента и членами кабинета министров. К ним относятся Артур Аггрей Охвада , Деннис Акуму , Клемент Любембе и Очола Огайе Мак'Аньенго . [80] [81] [82] Профсоюзное движение позже станет основным фронтом холодной войны , охватившей кенийскую политику в 1960-х годах. [83]

Конституционные дебаты и путь к независимости [ править ]

После подавления восстания мау-мау британцы предусмотрели избрание шести африканских членов в Законодательный совет (MLC) в рамках взвешенной франшизы, основанной на образовании. Мбойя успешно баллотировался на свой пост на первых выборах африканских ДОК в 1957 году, победив ранее выдвинутого действующего президента Аргвинса Кодхека . Даниэль Арап Мои был единственным ранее номинированным африканским MLC, который сохранил свое место. Огинга Одинга также был избран и вскоре после этого назначен первым председателем африканских избранных членов. Партия Мбойи, Партия Народного съезда Найроби (NPCP) , была вдохновлена Партией Народного съезда Кваме Нкурумы.. Она стала самой организованной и эффективной политической партией страны. NPCP использовалась для эффективной мобилизации масс в Найроби на борьбу за большее африканское представительство в совете. Новая колониальная конституция 1958 года увеличила африканское представительство, но африканские националисты начали требовать демократического избирательного права по принципу «один человек - один голос». Однако европейцы и азиаты из-за своего меньшинства опасались последствий всеобщего избирательного права.

В июне 1958 года Огинга Одинга призвал освободить Джомо Кеньятта. Этот призыв придал импульс и был поддержан NPCP. Агитация за африканское избирательное право и самоуправление набирала обороты. Одним из основных препятствий на пути к самоуправлению было отсутствие африканского человеческого капитала. Плохое образование, экономическое развитие и отсутствие африканских технократов были настоящей проблемой. Это вдохновило Тома Мбойя начать программу, разработанную близким доверенным лицом доктора Блазио Винсентом Ориедо , финансируемую американцами, по отправке талантливой молодежи в Соединенные Штаты для получения высшего образования. В то время в Кении не было университета, но колониальные власти все равно выступали против этой программы. В следующем году сенатор Джон Ф. Кеннеди помог финансировать программу, отсюда и ее популярное название -Кеннеди . [84] Эта программа стипендий обучение около 70% из топ - лидеров новой нации, в том числе первой африканской женщиной , чтобы выиграть Нобелевскую премию мира, эколог Вангари Маатаи и Барака Обамы отца, Барак Обама - старший [85]

На конференции, состоявшейся в 1960 году в Лондоне, было достигнуто соглашение между африканскими членами и британскими поселенцами Новой Кенийской группы во главе с Майклом Бланделлом . Однако многие белые отвергли Новую Кенийскую группу и осудили Лондонское соглашение, поскольку оно отошло от расовых квот в сторону независимости. По соглашению была сформирована новая африканская партия - Африканский национальный союз Кении (KANU) под лозунгом «Ухуру» или «Свобода» под руководством лидера кикуйю Джеймса С. Гичуру и лидера профсоюзов Тома Мбойя . KANU была образована в мае 1960 года, когда Африканский союз Кении (KAU) объединился с Движением за независимость Кении (KIM) иПартия Народного съезда Найроби (NPCP) . [86] Мбойя был важной фигурой с 1951 года до своей смерти в 1969 году. Его хвалили как неэтнического или антиплеменного, и критиковали как инструмент западного капитализма. Мбойя в качестве генерального секретаря Федерации труда Кении и лидера Африканского национального союза Кении до и после обретения независимости умело управлял племенным фактором в экономической и политической жизни Кении, чтобы добиться успеха в качестве луо в движении преимущественно кикуйю. [87] Раскол в KANU привел к появлению отколовшейся конкурирующей партии - Африканского демократического союза Кении (KADU) , возглавляемого Рональдом Нгала и Масинде Мулиро . На выборах февраля 1961 г.KANU выиграла 19 из 33 африканских мест, а KADU - 11 (двадцать мест зарезервированы по квоте для европейцев, азиатов и арабов). Кеньятта был наконец освобожден в августе и стал президентом KANU в октябре.

Независимость [ править ]

В 1962 году было сформировано коалиционное правительство KANU-KADU, в которое вошли Кеньятта и Нгала. Конституция 1962 года установила двухпалатный законодательный орган, состоящий из 117 членов Палаты представителей и 41 члена Сената. Страна была разделена на 7 полуавтономных регионов, каждый со своим региональным собранием. Принцип квотирования зарезервированных мест для неафриканцев был отменен, и в мае 1963 года были проведены открытые выборы. KADU получила контроль над собраниями в Рифт-Валли, на побережье и в западных регионах. KANU получил большинство в Сенате и Палате представителей, а также в ассамблеях в Центральном, Восточном и Ньянзском регионах. [88]Кения теперь достигла внутреннего самоуправления с Джомо Кеньятта в качестве своего первого президента. Британцы и KANU согласились, несмотря на протесты KADU, на конституционные изменения в октябре 1963 года, укрепляющие центральное правительство. Кения получила независимость 1 июня 1963 года и была провозглашена республикой 12 декабря 1964 года с Джомо Кеньяттой в качестве главы государства. [89] В 1964 году конституционные изменения привели к дальнейшей централизации правительства и формирования различных государственных органов. Одним из ключевых государственных органов был Центральный банк Кении, созданный в 1966 году.

Британское правительство выкупило белых поселенцев, и они в основном покинули Кению. В городах и большинстве поселков в розничной торговле преобладали индийские меньшинства, но африканцы вызывали у них глубокое недоверие. В результате 120 000 из 176 000 индийцев сохранили свои старые британские паспорта, а не стали гражданами независимой Кении; большое количество людей покинуло Кению, большинство из них направилось в Великобританию. [90]

Срок пребывания в должности Кеньятты (1963–1978) [ править ]

Воспроизвести медиа
Кинохроника 1973 года о правлении Кеньетты

Оказавшись у власти, Кеньятта перешел от радикального национализма к консервативной буржуазной политике. Плантации, ранее принадлежавшие белым поселенцам, были разбиты и переданы фермерам, причем кикуйю были привилегированными получателями, вместе со своими союзниками Эмбу и Меру. К 1978 году большая часть богатства и власти страны находилась в руках организации, которая объединила эти три племени: Ассоциация кикуйю-эмбу-меру (GEMA), вместе составлявшая 30% населения. В то же время кикуйю при поддержке Кеньятты распространились за пределы своей традиционной территориальной родины и вернули себе земли, «украденные белыми» - даже если они ранее принадлежали другим группам. Остальные группы, большинство которых составляет 70%, были возмущены, создавая длительную межнациональную вражду. [91]

Партия меньшинства, Африканский демократический союз Кении (KADU), представлявшая коалицию небольших племен, опасавшихся доминирования более крупных, добровольно распалась в 1964 году, и бывшие члены присоединились к KANU. KANU была единственной партией 1964–66, когда фракция отделилась от Кенийского народного союза (KPU). Его возглавил Джарамоги Огинга Одинга , бывший вице-президент и старейшина Луо . КПУ выступал за более «научный» путь к социализму, критикуя медленный прогресс в перераспределении земель и возможностях трудоустройства, а также за перестройку внешней политики в пользу Советского Союза . 25 февраля 1965 года Пио Гама Пинто , кенийец из ГоаБорец за свободу происхождения и свободы, задержанный в колониальный период, был убит в результате того, что считается первым политическим убийством в Кении. Он также был главным тактиком Огинга Одинги и связующим звеном с восточным блоком. [92] Его смерть нанесла серьезный удар по организационным усилиям Огинга Одинга. [93]

Правительство использовало различные политические и экономические меры для преследования КПУ и ее потенциальных и реальных членов. Филиалы КПУ не смогли зарегистрироваться, собрания КПУ были предотвращены, а государственные служащие и политики понесли серьезные экономические и политические последствия в результате вступления в КПУ. Закон о безопасности, который был принят парламентом в июле 1966 года и предоставил правительству полномочия проводить под стражей без суда, был использован против членов КПУ. [94] В ходе серии набегов на рассвете в августе 1966 года несколько членов партии КПУ были арестованы и задержаны без суда. В их числе Очола Мак'Аньенго(генеральный секретарь Кенийского профсоюза нефтяников-нефтяников), Олуанде Кодуол (личный секретарь Огинга Одинги) и Питер Ооко (генеральный секретарь Восточноафриканского союза государственных служащих). [95]

В июне 1969 года Том Мбойя, член правительства Луо, считавшийся потенциальным преемником Кеньятты, был убит. Враждебность между Кикую и Ло усилилась, и после того, как в стране Луо вспыхнули беспорядки, КПУ было запрещено. Конкретные беспорядки, которые привели к запрету КПУ, привели к инциденту, получившему название резня в Кисуму . [96] Таким образом, Кения стала однопартийным государством под KANU. [97]

Игнорируя подавление оппозиции и продолжающийся фракционный подход в KANU, введение однопартийного правления позволило Мзи («Старик») Кеньятта, который руководил страной с момента обретения независимости, заявил, что он достиг «политической стабильности». Однако глубинная социальная напряженность была очевидна. Очень быстрые темпы роста населения Кении и значительная миграция из сельских районов в города в значительной степени были причиной высокой безработицы и беспорядков в городах. Чернокожие также сильно возмущались привилегированным экономическим положением в стране азиатов и европейцев.

После смерти Кеньятты (22 августа 1978 г.) вице-президент Даниэль Арап Мои стал временным президентом. 14 октября Мои формально стал президентом после того, как он был избран главой KANU и назначил его единственного кандидата. В июне 1982 года Национальное собрание внесло поправки в конституцию, сделав Кению официально однопартийным государством. 1 августа военно- воздушные силы Кении предприняли попытку государственного переворота , которая была быстро подавлена ​​силами лоялистов во главе с подразделением общего обслуживания (GSU) - военизированным подразделением полиции - а затем и регулярной полицией, но не без жертв среди гражданского населения. . [49]

Внешняя политика [ править ]

Независимая Кения, хотя и официально не присоединилась, заняла прозападную позицию. [98] Кения безуспешно работала на восточноафриканский союз; предложение об объединении Кении, Танзании и Уганды не получило одобрения. Однако в 1967 г. эти три страны действительно образовали свободное Восточноафриканское сообщество (ВАС), которое сохранило таможенный союз и некоторые общие службы, которыми они пользовались при британском правлении. EAC распался в 1977 году и был официально распущен в 1984 году. Отношения Кении с Сомали ухудшились из-за проблемы сомалийцев в северо-восточной провинции, которые пытались отделиться и были поддержаны Сомали. Однако в 1968 году Кения и Сомали согласились восстановить нормальные отношения, и сомалийское восстание фактически прекратилось. [49]

Мой режим (1978–2002) [ править ]

Кеньятта умер в 1978 году, и его преемником стал Даниэль Арап Мои (р. 1924), который правил в 1978–2002 годах. Мой, член этнической группы календжин, быстро укрепил свои позиции и стал управлять авторитарным и коррумпированным образом. К 1986 году Мой сконцентрировал всю власть - и большую часть связанных с ней экономических выгод - в руках своего племени календжин и горстки союзников из групп меньшинств. [49]

1 августа 1982 года военно-воздушные силы низшего звена во главе с старшим рядовым первого ранга Езекией Очукой и при поддержке студентов университета предприняли попытку государственного переворота с целью изгнания моих. Путч был быстро подавлен силами, которыми командовал командующий армией Махамуд Мохамед , ветеран сомалийских военных. [99] После переворота некоторые из бедных кенийцев Найроби напали на магазины, принадлежащие азиатам, и разграбили их. Роберт Оуко, старший Луов кабинете Мой был назначен для разоблачения коррупции на высшем уровне, но был убит несколькими месяцами позже. Ближайший соратник Мой был замешан в убийстве Оуко; Мои уволили его, но не раньше, чем его оставшаяся поддержка Луо испарилась. Германия отозвала своего посла в знак протеста против «растущей жестокости» режима, и иностранные доноры оказали давление на Мои, чтобы разрешить другим партиям, что было сделано в декабре 1991 года путем внесения поправки в конституцию. [49]

Вслед за резней в Гариссе в 1980 году кенийские войска устроили резню в Вагалле в 1984 году против тысяч мирных жителей Северо-Восточной провинции . Позднее в 2011 году было приказано провести официальное расследование зверств [100].

Многопартийная политика [ править ]

Президент Даниэль Арап Мои в 1979 году

Под давлением местных и зарубежных властей в декабре 1991 года парламент отменил однопартийный раздел конституции. Форум за восстановление демократии (FORD) превратился в ведущую оппозицию KANU, и десятки ведущих деятелей KANU поменялись партиями. Но FORD, возглавляемый Огингой Одингой (1911–1994), Луо, и Кеннетом Матибой, Кикуйю, раскололись на две этнические фракции. На первых открытых президентских выборах за четверть века, в декабре 1992 года, Мои победили, набрав 37% голосов, Матиба получил 26%, Мваи Кибаки (в основном Демократическая партия Кикуйю) 19% и Одинга 18%. В Ассамблее KANU выиграла 97 из 188 мест. Правительство Мой в 1993 году согласилось на экономические реформы, к которым давно призывали Всемирный банк и Международный валютный фонд., который восстановил помощь Кении, достаточную для обслуживания ее внешнего долга в размере 7,5 миллиардов долларов. [49]

Препятствуя прессе как до, так и после выборов 1992 года, Мои постоянно утверждал, что многопартийная политика только будет способствовать межплеменным конфликтам. Его собственный режим зависел от эксплуатации межгрупповой ненависти. При Мои аппарат клиентуры и контроля опирался на систему влиятельных провинциальных комиссаров, каждый из которых имел бюрократическую иерархию, основанную на вождях (и их полиции), которые были более могущественными, чем избранные члены парламента. Выборные местные советы потеряли большую часть своей власти, и руководители провинций были подотчетны только центральному правительству, которое, в свою очередь, находилось во власти президента. Появление массовой оппозиции в 1990–1991 годах и требования конституционной реформы были встречены митингами против плюрализма. Режим опирался на поддержку календжинов и настраивал масаев против кикуйю.Правительственные политики осудили кикуйю как предателей, препятствовали их регистрации в качестве избирателей и угрожали лишением владения. В 1993 году и позже имели место массовые выселения кикуйю, часто при непосредственном участии армии, полиции и охотников. В результате произошли вооруженные столкновения и многочисленные жертвы, в том числе смертельные.[101]

Дальнейшая либерализация в ноябре 1997 года позволила расширить количество политических партий с 11 до 26. Президент Мои переизбрался на пост президента на выборах в декабре 1997 года, а его партия KANU с трудом сохранила свое парламентское большинство.

Мои правили, используя стратегическую смесь этнического фаворитизма, государственных репрессий и маргинализации оппозиционных сил. Он использовал задержание и пытки, разграбил государственные финансы и присвоил землю и другое имущество. Мой спонсировал нерегулярные армейские подразделения, которые атаковали общины Луо, Лухья и Кикую, и он снял с себя ответственность, объяснив насилие этническими столкновениями, возникшими в результате земельного спора. [102]Начиная с 1998 года, Мои использовал тщательно продуманную стратегию управления преемственностью президента в пользу себя и своей партии. Столкнувшись с вызовом новой полиэтнической политической коалиции, Мои сместили ось электорального соперничества 2002 года с этнической принадлежности на политику конфликта поколений. Эта стратегия дала обратный эффект, широко раскрыв его партию и приведя к унизительному поражению его кандидата, сына Кеньятты, на всеобщих выборах в декабре 2002 года. [103] [104]

Новейшая история (с 2002 г. по настоящее время) [ править ]

Выборы 2002 г. [ править ]

Мваи Кибаки и (покойная) г-жа Люси Кибаки с президентом США Джорджем Бушем и г-жой Лорой Буш в Белом доме во время государственного визита в 2003 году.

В соответствии с конституцией, запрещенной к участию в президентских выборах в декабре 2002 года, Мои безуспешно выдвинули Ухуру Кеньятту , сына первого президента Кении, своим преемником. Радужная коалиция оппозиционных партий разгромила правящую партию KANU, а ее лидер, бывший вице-президент Мои Мваи Кибаки , был избран президентом подавляющим большинством голосов.

27 декабря 2002 г. 62% избирателей подавляющим большинством избрали членов Национальной радужной коалиции (NaRC) в парламент и кандидата NaRC Мваи Кибаки (род. 1931) на пост президента. Избиратели отвергли кандидата в президенты Африканского национального союза Кении (KANU) Ухуру Кеньятту, тщательно подобранного кандидата уходящего президента Мои. Международные и местные наблюдатели сообщили, что выборы 2002 года в целом были более справедливыми и менее жестокими, чем выборы 1992 и 1997 годов. Его убедительные результаты позволили Кибаки выбрать кабинет, заручиться международной поддержкой и уравновесить силы внутри NaRC.

Экономические тенденции [ править ]

Кения стала свидетелем впечатляющего экономического подъема, чему способствовала благоприятная международная обстановка. Годовые темпы роста улучшились с -1,6% в 2002 г. до 2,6% к 2004 г., 3,4% в 2005 г. и 5,5% в 2007 г. Однако социальное неравенство также увеличилось; экономические выгоды непропорционально достались и без того состоятельным (особенно кикуйю); коррупция достигла новых глубин, сопоставимых с некоторыми крайностями времен Мои. Ухудшились социальные условия для простых кенийцев, которые столкнулись с растущей волной обычных преступлений в городских районах; ожесточенные бои между этническими группами, борющимися за землю; и вражду между полицией и сектой Мунгики, в результате которой только в мае – ноябре 2007 года погибло более 120 человек. [91]

Выборы 2007 года и этническое насилие [ править ]

Лидер " оранжевого" демократического движения премьер-министр Омоло Одинга беседует с кенийскими СМИ.

Когда-то считавшийся «самым оптимистичным» в мире, режим Кибаки быстро потерял большую часть своей власти, потому что стал слишком тесно связан с дискредитированными силами Мои. Преемственность между Кибаки и Мои подготовила почву для самоуничтожения Национальной радужной коалиции Кибаки, в которой доминировал Кикую. Западные группы Луо и Календжин, требуя большей автономии, поддержали Раилу Амоло Одинга (1945–1945) и его Оранжевое демократическое движение (ODM). [105]

На выборах в декабре 2007 года Одинга, кандидат от ODM, выступил против неудач режима Кибаки. ODM обвинил кикуйю в том, что они захватили все, а все остальные племена проиграли; что Кибаки предал свои обещания перемен; что преступность и насилие вышли из-под контроля и что экономический рост не приносит никакой пользы обычным гражданам. На выборах в декабре 2007 года ODM получила большинство мест в парламенте, но голоса на президентских выборах были омрачены заявлениями о фальсификации с обеих сторон. Возможно, никогда не будет ясно, кто победил на выборах, но до начала фальсификации оставалось примерно 50:50. [106]

" Маджимбоизм"была философией, которая возникла в 1950-х годах, что означало федерализм или регионализм на суахили, и она была предназначена для защиты местных прав, особенно в отношении собственности на землю. Сегодня" маджимбоизм "- это кодекс для определенных районов страны, предназначенный для определенных этнических групп. , подпитывая этнические чистки, охватившие страну после выборов. Маджимбоизм всегда имел сильных сторонников в Рифт-Валли, эпицентре недавнего насилия, где многие местные жители давно считали, что их земля была украдена посторонними. Выборы в декабре 2007 года были отчасти референдумом по маджимбоизму. На нем сегодняшние маджимбоисты в лице Одинги, выступавшие за регионализм, выступили против Кибаки.которые отстаивали статус-кво высокоцентрализованного правительства, которое обеспечивало значительный экономический рост, но неоднократно демонстрировало проблемы слишком большой власти, сосредоточенной в слишком немногих руках - коррупцию, отчужденность, фаворитизм и его обратную сторону, маргинализацию. В городке Лондиани вРифт-Валли , торговцы Кикую поселились несколько десятилетий назад. В феврале 2008 года сотни календжинских налетчиков хлынули с близлежащих неряшливых холмов и сожгли школу кикуйю. Триста тысяч членов общины кикую были перемещены из провинции Рифт-Валли. [107] Кикуюс быстро отомстил, организовавшись в банды, вооруженные железными прутьями и ножками стола, и выследив Луоса и Календжинов в таких областях, как Накуру, где преобладает Кикую . «Мы достигаем нашей собственной извращенной версии маджимбоизма», - писал один из ведущих обозревателей Кении Мачария Гайтхо. [108]

Ло население на юго - западе пользовались выгодное положение во время поздней колониальной и ранней независимости периода 1950 - х, 1960 - х и начале 1970 - х годов, в частности , с точки зрения протуберанца его современной элиты по сравнению с теми из других групп. Однако луо потеряли известность из-за успеха Кикуйю и связанных групп (Эмбу и Меру) в получении и осуществлении политической власти в эпоху Джомо Кеньятта (1963–1978). В то время как измерения уровня бедности и здоровья к началу 2000-х годов показали, что луо находятся в более неблагоприятном положении по сравнению с другими кенийцами, растущее присутствие не-луо в профессиях отражало ослабление профессионалов луо из-за прихода других, а не абсолютное снижение численности луо. . [109]

Демографические тенденции [ править ]

Демография Кении (1961–2003)

Между 1980 и 2000 годами общая плодовитость в Кении упала примерно на 40%, с примерно восьми рождений на женщину до примерно пяти. За тот же период рождаемость в Уганде снизилась менее чем на 10%. Разница в основном объясняется более широким использованием противозачаточных средств в Кении, хотя в Уганде также наблюдалось снижение патологического бесплодия. В Демографические обследования и здоровья проводится каждые пять лет показывают , что женщины в Кении хотели меньше детей , чем в Уганде и в Уганде была также большая неудовлетворенная потребность в контрацепции. Эти различия могут быть объяснены, по крайней мере частично, различными путями экономического развития, по которым две страны следовали после обретения независимости, и активным продвижением правительством Кении планирования семьи, которое Угандаправительство не продвигалось до 1995 года. [110]

См. Также [ править ]

  • Хронология Кении
  • Лидеры:
    • Колониальные главы Кении
    • Главы правительств Кении (с 12 декабря 1963 года по 12 декабря 1964 года)
    • Главы государств Кении (с 12 декабря 1964 года по настоящее время)
  • Политика Кении
  • История городов в Кении:
    • История и график Момбасы
    • История и график Найроби
  • История Африки
  • История Уганды
  • История Танзании
  • Список окаменелостей эволюции человека

Библиография [ править ]

  • Барсби Дж. (2007). Кения . Culture Smart!: Краткое руководство по обычаям и этикету. Лондон: Куперард. ISBN 9781857333497.
  • Хаугеруд А (1995). Культура политики в современной Кении . Африканские исследования. 84 (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 266. ISBN. 9780521595902.
  • Мваура Н (2005). Кения сегодня: сломать иго колониализма в Африке . Издательство "Алгора". п. 238. ISBN 9780875863214.
  • Паркинсон Т, Филлипс М (2006). Кения (6-е изд.). Одинокая планета. ISBN 9781740597432.
  • Трилло Р., Джейкобс Д., Лакхэм Н. (2006). Грубый путеводитель по Кении (8-е изд.). Лондон: грубые гиды. ISBN 9781843536512.
  • Огот, Бетвелл А., История Южного Луо: Том I, Миграция и поселение, 1500–1900 гг. (Серия: Народы Восточной Африки ), Издательство Восточной Африки , Найроби, 1967

История [ править ]

  • Андерсон Д (2005). Истории повешенных: грязная война в Кении и конец империи (1-е изд.). Нью-Йорк: У. В. Нортон. ISBN 9780393059861.
  • Берман Б., Лонсдейл Дж. (1992). Несчастная долина: конфликт в Кении и Африке . 2 . США: Издательство Университета Огайо. ISBN 9780852550991.
  • Филиал D (2011). Кения. Между надеждой и отчаянием, 1963–2011 . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 9780300148763.
  • Бравман Б (1998). Создание этнических путей: общины и их трансформации в Таите, Кения, 1800-1950 гг . Оксфорд: Джеймс Карри. ISBN 0852556837.
  • Кольер П., Лал Д. (1986). Труд и бедность в Кении, 1900–1980 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198285052.
  • Элиот C (1905). Протекторат Восточной Африки . Э. Арнольд. ПР  13518463М .
  • Элкинс С (2005). Имперский счет: невыразимая история британского ГУЛАГа в Кении (1-е изд.). Нью-Йорк: Холт в мягкой обложке. ISBN 9781844135486.
  • Гатеру MR (2005). Кения: от колонизации к независимости, 1888-1970 гг . США: ISBN McFarland & Co. 9780786421992.
  • Гиббонс А. (2007). Первый человек: гонка за обнаружением наших древнейших предков . Нью-Йорк: якорные книги. ISBN 9781400076963.
  • Харпер Дж. С. (2006). Асанте М (ред.). Западные образованные элиты в Кении, 1900–1963: афроамериканский фактор . Африканские исследования. Рутледж. ISBN 9780415977302.
  • Каного Т. (2005). Африканская женщина в колониальной Кении: 1900-1950 . Восточноафриканские исследования (1-е изд.). Издательство Университета Огайо. ISBN 9780821415689.
  • Каньинга К. (2009). «Наследие Белого нагорья: земельные права, этническая принадлежность и насилие после выборов 2007 года в Кении». J. Contemp. Afr. Stud. 27 (3): 325–344. DOI : 10.1080 / 02589000903154834 . S2CID  154527979 .
  • Каспер-Хольткотте C (2019). «Они называли нас Кровавыми Иностранцами». Еврейские беженцы в Кении с 1933 по 1950 годы . Берлин / Лейпциг, Германия: Hentrich & Hentrich. ISBN 978-3-95565-361-3.
  • Китчинг Г.Н. (1980). Класс и экономические изменения в Кении: создание африканской мелкой буржуазии . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300023855.
  • Кайл К. (1999). Политика независимости Кении . Великобритания: Пэлгрейв Макмиллан. DOI : 10.1057 / 9780230377707 . ISBN 9780333760987.
  • Льюис Дж (2000). Эмпайр-стейт-билдинг: война и благосостояние в Кении, 1925–1952 гг . Оксфорд: Джеймс Карри. ISBN 9780852557853.
  • Лонсдейл Дж, Берман Б (1979). «Преодоление противоречий: развитие колониального государства в Кении, 1895-1914» . J. Afr. Hist. Издательство Кембриджского университета. 20 (4): 487–505. DOI : 10.1017 / S0021853700017503 . JSTOR  181774 .
  • Маккензи Ф (1998). Земля, экология и сопротивление в Кении, 1880–1952 гг . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748610211.
  • Малоба В.О. (1993). Мау Мау и Кения: анализ крестьянского восстания . Чернокожие в диаспоре (1-е изд.). Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 9780253336644.
  • Максон Р.М., Офканский Т.П. (2000). Исторический словарь Кении (2-е изд.). Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 9780810836167.
  • Максон Р.М. (2003). Идя разными путями: аграрная трансформация в Кении, 1930–1950 гг . Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. ISBN 9780838638934.
  • Миллер Н.Н., Йегер Р. (1994). Кения: в поисках процветания . Westview Press. ISBN 9780813382012.
  • Mungeam GH (1966). Британское правление в Кении, 1895-1912 гг . Оксфорд: Clarendon Press. OCLC  418768 .
  • Ндеге ГО (2001). «Лица контакта и перемен». Здоровье, государство и общество в Кении . Рочестер изучает историю Африки и диаспору. Университет Рочестера Press. ISBN 9781580460996. JSTOR  10.7722 / j.ctt1bh2msr .
  • Ochieng 'WR, Maxon RM, ред. (1992). Экономическая история Кении . Найроби, Кения: ISBN East African Educational Publishers Ltd. 9789966469632. OCLC  655670874 .
  • Ochieng 'WR, ed. (1991). Темы в истории Кении . Издательство Университета Огайо. ISBN 9780821409770.
  • Ochieng 'WR, ed. (1989). Современная история Кении: в честь профессора Б.А. Огота . Найроби, Кения: братья Эванс. ISBN 9780237510824.
  • Odhiambo A, Lonsdale J, ред. (2003). Мау Мау и национальность: оружие, авторитет и повествование . Афины, США: Издательство Университета Огайо. ISBN 9780821414835.
  • Одхиамбо А (2006). «Этническая чистка и гражданское общество в Кении, 1969–1992». J. Contemp. Afr. Stud. 22 (1): 29–42. DOI : 10.1080 / 0258900042000179599 . S2CID  153973377 .
  • Огот Б.А., Очиенг В.Р., ред. (1995). Деколонизация и независимость в Кении, 1940-93 гг . Лондон: Джеймс Карри. ISBN 9780852557051.
  • Огот Б.А. (1981). Исторический словарь Кении . Африканские исторические словари. 29 . Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press. ISBN 9780810814196. OCLC  7596161 .
  • Percox DA (2004). Великобритания, Кения и холодная война: имперская оборона, колониальная безопасность и деколонизация . Международная библиотека африканских исследований. 13 . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781850434603.
  • Пинкни Р. (2001). Международная политика Восточной Африки . Великобритания: Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719056161. Сравнивает Кению, Уганду и Танзанию.
  • Нажмите RM (2006). Мирное сопротивление: продвижение прав человека и демократических свобод . Олдершот, Великобритания: ISBN Ashgate Publishing Ltd. 9780754647133.
  • Сабар Г (2002). Церковь, государство и общество в Кении: от посредничества к оппозиции, 1963–1993 гг . Лондон: ISBN Taylor & Francis Ltd. 9780714650777.
  • Сандгрен Д.П. (2000). Христианство и кикуйю: религиозные разделения и социальные конфликты (2-е изд.). США: ISBN Peter Lang Publishing Inc. 9780820448671.
  • Смит Д.Л. (2005). Кения, Кикуйю и Мау-Мау . Херстмонсо, Великобритания: Mawenzi Books. ISBN 9780954471323.
  • Стейнхарт Э.И. (2006). Черные браконьеры, белые охотники: социальная история охоты в колониальной Кении . Оксфорд, Великобритания: Джеймс Карри. ISBN 9780852559611.
  • Тиньор Р.Л. (1998). Капитализм и национализм в конце империи: государство и бизнес в деколонизации Египта, Нигерии и Кении, 1945-1963 гг . Нью-Джерси, США: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691015842.
  • Вамагатта EN (2009). «Британская администрация и тирания вождей в ранней колониальной Кении: пример первого поколения вождей из округа Киамбу, 1895–1920». J. Asian Afr. Stud. 44 (4): 371–388. DOI : 10.1177 / 0021909609105090 . S2CID  146279215 . Утверждает, что тирания вождей в ранней колониальной Кении имеет свои корни в британском административном стиле, поскольку правительству требовались сильные местные лидеры для обеспечения соблюдения своих непопулярных законов и постановлений.
  • ван Званенберг Р. (1972). История сельского хозяйства Кении до 1939 года . Историческая ассоциация Кении. 1 . Найроби: Восточноафриканский издательский дом.
  • Вольф RD (1974). Экономика колониализма: Великобритания и Кения, 1870-1930 . США: Издательство Йельского университета. ISBN 9780300016390.

Первоисточники [ править ]

  • Askwith T (1995). Льюис Дж (ред.). От Мау-Мау до Харамби: мемуары и меморандумы колониальной Кении . 17 . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780902993303.
  • Карери CM (2003). Петерсон Д.Р. (ред.). Жизнь Чарльза Мухоро Карери . Программа африканских исследований штата Висконсин. Перевод Muriithi JK. Университет Висконсин-Мэдисон.
  • Маатаи WM (2006). Непокоренный: Мемуары . Кнопф. ISBN 9780307263483.

Ссылки [ править ]

  1. Маккормак, Роберт (апрель 1984 г.). "Гириама и колониальное сопротивление в Кении. 1800-1920 гг. Синтия Брантли. Гириама и колониальное сопротивление в Кении. 1800-1920 гг. Синтия Брантли. Беркли, University of California Press, 1981. xiii. 196 стр. 30,00 долларов". Канадский журнал истории . 19 (1): 147–148. DOI : 10,3138 / cjh.19.1.147 . ISSN 0008-4107 . 
  2. ^ Шиптон C (2011). «Тафономия и поведение на ашельском участке Кариандуси, Кения» . Afr. Археол. Ред. 28 (2): 141–155. DOI : 10.1007 / s10437-011-9089-1 . JSTOR 41486769 . S2CID 162280131 .   
  3. ^ Сенут Б., Пикфорд М., Гоммери Д. и др. (2001). «Первый гоминид из миоцена (формация Лукеино, Кения)» (PDF) . Comptes Rendus Acad. Sci. 332 (2): 140. Bibcode : 2001CRASE.332..137S . DOI : 10.1016 / S1251-8050 (01) 01529-4 . Архивировано из оригинального (PDF) 25 мая 2010 года . Проверено 1 декабря 2010 года .
  4. ^ Б с д е е г ч я J K Халлет R (1970). Африка до 1875 года: современная история . Анн-Арбор: Мичиганский университет. ISBN 9780472071609. OCLC  601840204 .
  5. ^ Morelle R (2015). «Самые старые каменные орудия предшествуют самым ранним людям» . BBC News .
  6. ^ Уокер, Алан, 1938- Лики, Ричард Э. (1993). Скелет нариокотома Homo erectus . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-60075-4. OCLC  26633945 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ Лепре CJ, Рош H, Кент Д.В., и др. (2011). «Более раннее происхождение ашельцев». Природа . 477 (7362): 82–85. Bibcode : 2011Natur.477 ... 82L . DOI : 10,1038 / природа10372 . PMID 21886161 . S2CID 4419567 .  
  8. ^ Чаттерджи, Rhitu (15 марта 2018). «Ученые поражены инструментами каменного века, которые они выкопали в Кении» . NPR . Проверено 15 марта 2018 года .
  9. Yong, Ed (15 марта 2018 г.). «Культурный скачок на заре человечества - новые находки из Кении позволяют предположить, что люди использовали торговые сети на большие расстояния, сложные инструменты и символические пигменты с самого начала существования нашего вида» . Атлантика . Проверено 15 марта 2018 года .
  10. ^ Brooks А.С., Йеллен JE, Поттс R, Behrensmeyer А.К., Deino А.Л., Лесли DE, Амвросий SH, Фергюсон JR, d'Errico F, Цыпкин AM, Уиттакер S, J сообщение, Veatch EG, Foecke K, Clark JB (2018) . «Транспортировка камня на большие расстояния и использование пигментов в раннем средневековье» . Наука . 360 (6384): 90–94. Bibcode : 2018Sci ... 360 ... 90B . DOI : 10.1126 / science.aao2646 . PMID 29545508 . 
  11. ^ Ehret C (2002). Цивилизации Африки: история до 1800 года . США: Университетское издательство Вирджинии. ISBN 9780813920856.
  12. ^ Дейл, Дарла; Эшли, Кери (23 апреля 2010 г.). «Голоценовые сообщества охотников-рыболовов-собирателей: новые взгляды на общины, использующие Кансьор в Западной Кении». Азания: археологические исследования в Африке. 45: 24–48. DOI: 10.1080 / 00672700903291716. S2CID 161788802
  13. ^ Кения - Фонд африканского наскального искусства. Доступно по адресу : https://africanrockart.org/rock-art-gallery/kenya/ Цитировано 10-11-20
  14. Перейти ↑ Lane PJ (2013). «Археология скотоводства и животноводства в Восточной Африке». В Mitchell P, Lane PJ (ред.). Оксфордский справочник по африканской археологии . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199569885.013.0040 . ISBN 9780199569885.
  15. ^ Хильдебранд, Элизабет; и другие. (2018). «Монументальное кладбище, построенное первыми пастухами Восточной Африки недалеко от озера Туркана, Кения». PNAS. 115 (36): 8942–8947. DOI: 10.1073 / pnas.1721975115. PMC 6130363. PMID 30127016 . 
  16. ^ Амброуз, Стэнли Х. (1998): Хронология позднего каменного века и производства продуктов питания в Восточной Африке. Журнал археологической науки, 25 (4): 377-392, DOI: 10.1006 / jasc.1997.0277, PDF.
  17. ^ a b Амвросий Ш. (1984). «Введение пастырской адаптации в высокогорье Восточной Африки» . В Clark JD, Brandt SA (ред.). От охотников до фермеров: причины и последствия производства продуктов питания в Африке . Калифорнийский университет Press. п. 234. ISBN 9780520045743.
  18. ^ Огюстен ФК Холл. Истоки африканской металлургии. Антропология. Оксфордские исследовательские энциклопедии. Опубликовано в Интернете 30 июня 20 г.. DOI: https://doi.org/10.1093/acrefore/9780190854584.013.63
  19. ^ Vansina, J. (1995). «Новые лингвистические свидетельства и« экспансия банту »». Журнал африканской истории. 36 (2): 173–195. DOI: 10.1017 / S0021853700034101. JSTOR 182309
  20. ^ Тишкофф, SA; Рид, Ф.А.; Фридлендер, Франция; и другие. (2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев». Наука. 324 (5930): 1035–44. Bibcode: 2009Sci ... 324.1035T. DOI: 10.1126 / science.1172257. PMC 2947357. PMID 19407144 
  21. ^ Эрет, Кристофер (2001). «Расширения банту: переосмысление центральной проблемы ранней африканской истории». Международный журнал африканских исторических исследований . 34 (1): 5–41. DOI : 10.2307 / 3097285 . ISSN 0361-7882 . JSTOR 3097285 .  
  22. ^ Clist, Бернард. (1987). Критическая переоценка хронологических рамок индустрии раннего железного века Уреве. Muntu. 6. 35-62.
  23. ^ Пол Лейн, Кери Эшли и Гилберт Отейо (2006) Новые даты для товаров Кансиора и Уреве из Северной Ньянзы, Кения, АЗАНИЯ: Журнал Британского института в Восточной Африке, 41: 1, 123-138, DOI: 10.1080 / 00672700609480438
  24. ^ Шмидт, П .; Эйвери, DH (1978). «Комплексная выплавка чугуна и доисторическая культура Танзании». Наука. 201 (4361): 1085–89. Bibcode: 1978Sci ... 201.1085S. DOI: 10.1126 / science.201.4361.1085. PMID 17830304 . S2CID 37926350 
  25. ^ a b c d e f Чап Кусимба и Рэндал Поуэллс. Взлет и падение государств суахили. Международный журнал африканских исторических исследований 33 (2): 437. DOI: 10.2307 / 220701. Доступно по ссылке : https://www.researchgate.net/publication/274126407_The_Rise_and_Fall_of_Swahili_States/link/58cbce7c458515b6361d58ee/download
  26. ^ Ogot 1967 , стр. 144-154.
  27. ^ Сара А. Тишкофф и др. Science 324, 1035 (2009); Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев. DOI: 10.1126 / science.1172257
  28. ^ Археологический памятник Тимлих Охинга. Досье для включения в Список всемирного наследия. Национальные музеи Кении. Доступно по адресу : http://whc.unesco.org/en/list/1450/documents/, страницы 17–42.
  29. ^ Кемезис, К., 2010. Города-государства Восточной Африки (1000-1500). [онлайн] Blackpast.org. Доступно по адресу: < https://www.blackpast.org/global-african-history/east-african-city-states/ > [по состоянию на 23 апреля 2020 г.].
  30. Феликс А. Чами, «Каоле и мир суахили», в Южной Африке и мире суахили (2002), 6.
  31. ^ A. Lodhi (2000), Восточные влияния на суахили: исследование контактов языка и культуры, ISBN 978-9173463775 , стр. 72-84 
  32. Путешествие вокруг Эритрейского моря Доступно по адресу : https://depts.washington.edu/silkroad/texts/periplus/periplus.html
  33. ^ Феликс А. Чами и Амандус Квекасон. Традиции неолитической керамики с островов, побережья и внутренних районов Восточной Африки. Африканский археологический обзор, Vol. 20, No. 2, июнь 2003 г.
  34. ^ Танзанийские раскопки раскрывают древнюю тайну. Новости BBC. Доступно по ссылке : http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/1924318.stm Цитирование 19-11-20.
  35. ^ "Чудеса африканского мира" . PBS . Проверено 16 апреля 2010 года . Побережье Суахили, участок побережья Кении и Танзании протяженностью 1800 миль, было местом культурных и коммерческих обменов между Восточной Африкой и внешним миром, особенно Ближним Востоком, Азией и Европой, по крайней мере, со 2 века нашей эры [ ...] Первые прибрежные общины занимались обработкой железа и в основном занимались натуральным хозяйством и речными рыбаками, которые дополняли свою экономику охотой, содержанием скота, рыбной ловлей в океане и торговлей с иностранцами.
  36. ^ Deisser, Энн-Мари; Нджугуна, Мугвима (7 октября 2016 г.). Сохранение природного и культурного наследия в Кении . UCL Press. ISBN 978-1-910634-82-0.
  37. ^ Хусейн Д. Хасан. Отчет CRS для Конгресса. Ислам в Африке. Доступно по ссылке : https://fas.org/sgp/crs/row/RS22873.pdf
  38. ^ Muhtasari K (2012). «История и происхождение суахили - Джифунзе кисуахили» . swahilihub.com . Архивировано из оригинального 21 июня 2016 года . Дата обращения 17 июля 2016 .
  39. ^ НАНДЖИРА DD (2010). Африканская внешняя политика и дипломатия: от древности до 21 века . 1 . ABC-CLIO. п. 114. ISBN 9780313379826.
  40. ^ Копье, Томас (2000). «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований . 33 (2): 257–290. DOI : 10.2307 / 220649 . JSTOR 220649 . 
  41. ^ Chap Kusimba. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ КОВКИ ЖЕЛЕЗА НА ПОБЕРЕЖЬЕ КЕНИИ. Африка: журнал Международного африканского института, Vol. 66, No. 3 (1996), pp. 386-410
  42. ^ Pradines, Стефан. «Исламизация и урбанизация на побережье Восточной Африки: недавние раскопки в Геди, Кения». Azania vol. 38 (2003): 181. https://dx.doi.org/10.1080/00672700309480369
  43. А. Жуков. Старый суахили-арабский сценарий и развитие литературного языка суахили. Sudanic Africa Vol. 15, ЯЗЫК В АФРИКЕ (2004), стр. 1-15 (15 страниц) Доступно по адресу : https://www.jstor.org/stable/25653410
  44. Путешествия Ибн Баттуты. От Красного моря до Восточной Африки и Аравийского моря: 1328–1330 https://orias.berkeley.edu/resources-teachers/travels-ibn-battuta/journey/red-sea-east-africa-and-arabian-sea- 1328-1330
  45. ^ Восточноафриканские путешествия Ибн Баттуты и Чжао Ругуа (выдержки) http://users.rowan.edu/~mcinneshin/5394/wk05/battutaTVLsEAFR.htm
  46. ^ Африканские поиски китайских археологов затонувшего корабля адмирала Мин Доступно по адресу : https://www.theguardian.com/world/2010/jul/25/kenya-china
  47. ^ "Кенийская девушка с китайской кровью крадет центр внимания". Посольство Китая в Кении. Архивировано 8 мая 2013 года. Проверено 3 апреля 2009 года.
  48. ^ «Суахили, африканская история» . Конец стереотипам для Америки . 2007. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 12 марта 2019 .
  49. ^ Б с д е е г ч я Maxon RM, Ofcansky TP (2000). Исторический словарь Кении (2-е изд.). Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 9780810836167.
  50. ^ МакДоу, Томас Франклин. (2008). Арабы и африканцы: торговля и родство от Омана до внутренних районов Восточной Африки, c. 1820-1900 гг . OCLC 276771040 . 
  51. ^ Забытая работорговля Восточной Африки. Доступно по адресу : https://www.dw.com/en/east-africas-forgotten-slave-trade/a-50126759 Цитирование 10-11-20
  52. ^ https://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/9chapter3.shtml
  53. ^ Petterson, холодная война Tale Дон Революция в Занзибартаун американца, НьюЙорк: Westview, 2002 стр 7
  54. ^ a b c d Герман О. Кириама. Пейзажи рабства в Кении. Журнал археологии и наследия африканской диаспоры Том 7, 2018 г. - Выпуск 2: Пейзажи рабства в Африке https://doi.org/10.1080/21619441.2019.1589711
  55. ^ Морган WT (1963). «Белое нагорье» Кении ». Геогр. J. 129 (2): 140–155. DOI : 10.2307 / 1792632 . JSTOR 1792632 .  
  56. ^ Mwaruvie JM (2006). "Кенийский" забытый "инженер и колониальный проконсул: сэр Перси Жируард и строительство железных дорог в Африке, 1896-1912". Может. J. Hist. 41 (1): 1–22. DOI : 10.3138 / cjh.41.1.1 .
  57. Перейти ↑ Waller RD (2003). «Колдовство и колониальное право в Кении». Прошлое настоящее . 180 (1): 241–275. DOI : 10,1093 / прошлое / 180.1.241 .
  58. ^ а б в г Gatheru RM (2005). Кения: от колонизации к независимости, 1888–1970 гг . Джефферсон, Северная Каролина: ISBN McFarland & Co. 9780786421992.
  59. Перейти ↑ Tucker, Spencer, 1937- Wood, Laura Matysek. Мерфи, Джастин Д. (7 декабря 2018 г.). Европейские державы в Первой мировой войне: энциклопедия . ISBN 978-1-135-68425-9. OCLC  1079786953 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  60. ^ Бретт Л. Шейдл. Покровительство, милленаризм и бог-змей Мамбо на юго-западе Кении, 1912-34 гг. Африка: журнал Международного африканского института, 2002, Vol. 72, No. 1 (2002), стр. 29-54
  61. ^ Ь с д е е г ч я J политикой Независимости Кении Kyle Китом. Пэлгрейв Макмиллан 1999
  62. ^ Нэнси Ухтар М. Архидьякон WE Оуэн: Миссионер как пропагандист. Международный журнал африканских исторических исследований, 1982, Vol. 15, No. 4 (1982), pp. 653-670. Центр африканских исследований Бостонского университета. Доступно по ссылке : https://www.jstor.org/stable/217849
  63. ^ Lonsdale JM (1968). «Некоторые истоки национализма в Восточной Африке». J. Afr. Hist. 9 (1): 119–146. DOI : 10.1017 / S0021853700008380 . JSTOR 179923 .  
  64. ^ «Мы хотим нашу страну» . Время . 5 ноября 1965 г.
  65. ^ Duder CJ (1993). « « Люди офицерского класса »: участники плана поселения солдат 1919 года в Кении». Afr. Aff. 92 (366): 69–87. DOI : 10.1093 / oxfordjournals.afraf.a098607 . JSTOR 723097 .  
  66. Перейти ↑ Kennedy D (1987). Острова белых: общество поселенцев и культура в Кении и Южной Родезии, 1890–1939 . Издательство Университета Дьюка. ISBN 9780822307082.
  67. ^ Моуот CL (1968). Великобритания в период между войнами, 1918-1940 гг . Лондон: Methuen & Co., стр.  109–10 . ISBN 9780416295108. OCLC  10833602 .
  68. ^ Бренды H (2005). «Практика вербовки во время войны, военная идентичность и демобилизация после Второй мировой войны в колониальной Кении». J. Afr. Hist. 46 (1): 103–125. DOI : 10.1017 / S0021853704000428 . JSTOR 4100831 .  
  69. ^ Мисаха O (2004).«На ваше завтра мы отдали наше сегодняшнее»: История африканских солдат Кении во время Второй мировой войны (докторская диссертация). Университет Райса. hdl : 1911/18678 .
  70. Перейти ↑ Mackenzie AF (2000). «Оспариваемая земля: колониальные рассказы и кенийская среда, 1920-1945». J. South. Afr. Stud. 26 (4): 697–718. DOI : 10.1080 / 713683602 . JSTOR 2637567 . S2CID 145084039 .   
  71. ^ Odenyo АО (1973). «Завоевание, клиентура и земельное право среди луо Кении». Law Soc. Ред. 7 (4): 767–778. DOI : 10.2307 / 3052969 . JSTOR 3052969 .  
  72. Джон Стюарт, «Заграничная миссия, добровольное служение и помощь Африке: Макс Уоррен, Церковное миссионерское общество и Кения, 1945–63». Журнал истории империи и Содружества 36.3 (2008): 527-543.
  73. Дэвид Андерсон, Истории повешенных: грязная война Великобритании в Кении и конец Империи (2005), стр. 35–41.
  74. ^ Клаф, Маршалл С. (1998). Мемуары Мау-Мау: история, память, политика . Линн Риннер. ISBN 1-55587-537-8. OCLC  605625460 .
  75. ^ https://globaleastafrica.org/global-lives/argwings-kodhek-1923-69
  76. ^ Blacker J (2007). «Демография Мау-Мау: фертильность и смертность в Кении в 1950-е годы: точка зрения демографа» . Afr. Aff. 106 (425): 751. DOI : 10,1093 / afraf / adm066 . По словам Джона Блэкера, демографы опровергли часто повторяющееся утверждение о том, что во время восстания погибло 300 000 кикуйю. Число было увеличено в 10 раз.
  77. ^ https://www.bloomberg.com/opinion/articles/2019-02-16/churchill-was-more-villain-than-hero-in-britain-s-colonies
  78. Перейти ↑ Klose F (2013). «Войны за независимость в Кении и Алжире». Права человека в тени колониального насилия: войны за независимость в Кении и Алжире . Перевод Гейера Д. Университета Пенсильвании Press. ISBN 9780812244953. JSTOR  j.ctt3fhw4p .
  79. Перейти ↑ Cooper F (2014). "Фабиан Клозе. Права человека в тени колониального насилия: Войны за независимость в Кении и Алжире". Являюсь. Hist. Ред. 119 (2): 650–651. DOI : 10.1093 / AHR / 119.2.650 .
  80. ^ a b c d e История COTU. https://cotu-kenya.org/history-of-cotuk
  81. ^ https://cotu-kenya.org/wp-content/uploads/2018/05/WEBSITE-Labour-Day-Speech-2018.pdf
  82. ^ https://www.president.go.ke/2017/05/01/speech-by-his-excellency-hon-uhuru-kenyatta-cgh-president-of-the-republic-of-kenya-and-commander -главы-сил-обороны-во время-2017-празднования-дня труда-в-ухуру-парке-на-наи /
  83. ^ Теория и практика труда Кваме Нкурумы и их проявление в кенийском профсоюзном движении до 1966 года. Автор Питер Мванги Кагванджа. Доступно по ссылке : https://ir-library.ku.ac.ke/handle/123456789/4904
  84. Авиаперелет в Америку. Как Барак Обама-старший, Джон Ф. Кеннеди, Том Мбойя и 800 восточноафриканских студентов изменили свой и наш мир, Том Шахтман
  85. Перейти ↑ Dobbs M (2008). «Обама преувеличивает роль Кеннеди в помощи своему отцу» . Вашингтон Пост .
  86. ^ Политика независимости Кении Кайл Кейт. Пэлгрейв Макмиллан, 1999, стр. 93-111.
  87. ^ Goldsworthy D (1982). «Этническая принадлежность и лидерство в Африке:« Нетипичный »случай Тома Мбойи». J. Mod. Afr. Stud. 20 (1): 107–126. DOI : 10.1017 / S0022278X00000082 . JSTOR 160378 .  
  88. ^ Никакое собрание не могло быть сформировано в Северо-Восточном регионе, потому что сепаратистские сомалийцы бойкотировали выборы, а места в его Палате представителей и Сенате также оставались вакантными.
  89. ^ Конли Р. "Радостная Кения получает независимость от Британии" . Нью-Йорк Таймс .
  90. ^ Кейт К. (1999). Политика независимости Кении . Макмиллан. ISBN 9780333720080.
  91. ^ a b Prunier G (2008). «Кения: корни кризиса» . openDemocracy . Проверено 10 марта 2019 .
  92. ^ Отчет Комиссии по установлению истины, справедливости и примирению за 2013 год. Выдержки доступны по адресу : http://www.goanvoice.org.uk/gvuk_files/Pio_Gama_Pinto_TRJC_2013.pdf
  93. ^ Свобода и страдания. Глава в книге: Кения: Между надеждой и отчаянием, 1963–2011 гг. Дэниела Бранча. Издательство Йельского университета. Ноя 2011
  94. ^ К. Конбой. Задержание без суда в Кении. ГРУЗИНСКИЙ ЖУРНАЛ МЕЖДУНАРОДНОГО И СРАВНИТЕЛЬНОГО ПРАВА Том: 8 Выпуск: 2 Датирован: (ВЕСНА 1978 г.) Страницы: 441-461M
  95. ^ «Пять лидеров оппозиции захвачены полицией Кении» Пасадена Индепендент (Пасадена, Калифорния), пятница, 5 августа 1966 г. Страница 1 Доступно по адресу : https://www.newspapers.com/clip/15272844/5-opposition-leaders-seized
  96. ^ "Темная суббота в 1969 году, когда визит Джомо в Кисуму стал кровавым". Daily Nation. Среда, 24 октября 2018 г. Доступно по адресу : https://www.nation.co.ke/kenya/news/dark-saturday-in-1969-when-jomo-s-visit-to-kisumu-turned-bloody-101870
  97. ^ Мюллер SD (1984). «Правительство и оппозиция в Кении, 1966-9». J. Mod. Afr. Stud. 22 (3): 399–427. DOI : 10.1017 / S0022278X00055105 . ЛВП : 2144/39906 . JSTOR 160453 .  
  98. ^ Percox DA (2004). Великобритания, Кения и холодная война: имперская оборона, колониальная безопасность и деколонизация . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781850434603.
  99. ^ Общество . Nyamora Communications Limited. 1992. стр. 12.
  100. ^ "Резня Вагаллы: Раила Одинга приказывает зондировать Кению" . BBC News . 11 февраля 2011 . Проверено 14 ноября 2013 года .
  101. ^ Клопп JM (2001). « Этнические Столкновения“и победы на выборах: Дело в Кении Избирательного деспотизма». Может. J. Afr. Stud. 35 (3): 473–517. DOI : 10.2307 / 486297 . JSTOR 486297 .  
  102. ^ Roessler PG (2005). «Демократизация под влиянием доноров и приватизация государственного насилия в Кении и Руанде». Сравнительная политика . 37 (2): 207–227. DOI : 10.2307 / 20072883 . JSTOR 20072883 . 
  103. ^ Steeves J (2006). «Преемственность президента в Кении: переход от Мои к Кибаки». Commonw. Комп. Политика . 44 (2): 211–233. DOI : 10.1080 / 14662040600831651 . S2CID 154320354 . 
  104. ^ Kagwanja PM (2006). « ' Power to Uhuru': молодежная идентичность и политика поколений на выборах 2002 года в Кении». Afr. Aff. 105 (418): 51–75. DOI : 10.1093 / afraf / adi067 .
  105. ^ Murunga GR, Nasong'o SW (2006). «Стремление к самоуничтожению: режим Кибаки в Кении». J. Contemp. Afr. Stud. 24 (1): 1–28. DOI : 10.1080 / 02589000500513713 . S2CID 154675141 .  
  106. ^ "Национальные данные о послевыборном насилии 2007–2008 гг.". Политическое насилие в Кении : 317–318. 28 мая 2020 г. doi : 10.1017 / 9781108764063.013 . ISBN 9781108764063.
  107. ^ «Насилие в Кении: беспорядки на выборах» . Reuters AlertNet . 2008. Архивировано из оригинала 20 июня 2010 года . Проверено 10 марта 2019 .
  108. ^ Gettleman J (2008). «Признаки в Кении земель, перекроенных по этническому признаку» . Нью-Йорк Таймс .
  109. ^ Моррисон LB (2007). «Природа упадка: отличие мифа от реальности в случае Луо в Кении». J. Mod. Afr. Stud. 45 (1): 117–142. DOI : 10.1017 / S0022278X06002308 . JSTOR 4486722 .  
  110. ^ Блэкер Дж, Opiyo С, Jasseh М., и др. (2005). «Фертильность в Кении и Уганде: сравнительное исследование тенденций и детерминант». Исследования населения . 59 (3): 355–373. DOI : 10.1080 / 00324720500281672 . JSTOR 30040477 . PMID 16249155 . S2CID 6415353 .   

Флаг Кении имеет четыре цвета: 1. белый 2. черный 3. красный 4. зеленый.