История абортов

Косвенная реклама услуг по прерыванию беременности, подобная той , что была в The New York Sun в 1842 году, была обычным явлением в викторианскую эпоху . В то время аборт был запрещен в Нью-Йорке. ^[1]

Практика аборта - прерывания беременности - известна с древних времен . Для выполнения или попытки аборта использовались различные методы, в том числе введение лекарственных средств, вызывающих прерывание беременности, использование заостренных инструментов, надавливание на живот и другие методы.

Законы об абортах и их соблюдение менялись в разные эпохи. Во многих западных странах в течение 20-го века движения за права на аборт добились успеха в отмене запрета на аборт. Хотя аборты остаются легальными на большей части Запада, эта законность регулярно оспаривается группами противников абортов.

Премодернистская эпоха [ править ]

Барельеф в Ангкор-Ват , ок.  1150 , изображающий демона, делающего аборт женщине, которая была отправлена ​​в подземный мир.

Ведические законы и законы смрити Индии отражали заботу о сохранении мужского семени трех высших каст; а религиозные суды налагали различные наказания на женщину или отлучение от церкви священника, сделавшего аборт. ^[2] В эпосе « Рамаяна» есть описание того, что аборты в те дни делали хирурги или парикмахеры. ^[3] Единственное свидетельство того, что смертная казнь за аборт предписывалась древними законами, можно найти в Ассирийском Законе , в Кодексе Ассура, c. 1075 г. до н.э .; ^[4]и это налагается только на женщину, которая делает аборт против воли своего мужа. Первое зарегистрированное свидетельство искусственного аборта содержится в египетском папирусе Эберса 1550 года до нашей эры. ^[5]

Многие методы, использовавшиеся в ранних культурах, были безоперационными. Обычной техникой были физические нагрузки, такие как напряженный труд , скалолазание , гребля , тяжелая атлетика или ныряние . Другие включали использование раздражающих листьев, голодание , кровопускание , обливание горячей водой живота и лежание на нагретой кокосовой скорлупе . ^[6] Практически во всех культурах методы аборта развивались путем наблюдения, адаптации акушерских методов и транскультурации . ^[7] Физические средства прерывания беременности, в том числе батарейки ,упражнения и затягивание пояса все еще часто использовались англичанками еще в раннем Новом времени . ^[8]

Археологические открытия указывают на ранние хирургические попытки извлечения плода ; однако считается, что такие методы не были обычным явлением, учитывая, что они нечасто упоминаются в древних медицинских текстах. ^[9]

Санскритский текст VIII века предписывает женщинам, желающим сделать аборт, сидеть над кастрюлей с паром или тушеным луком . ^[10] Техника массажного аборта, предполагающая надавливание на живот беременной , веками применялась в Юго-Восточной Азии . Один из барельефов, украшающих храм Ангкор-Ват в Камбодже , датированный ок.  1150 , изображает демона, производящего такой аборт на женщине, которая была отправлена ​​в подземный мир . ^[5]

Японские документы показывают записи об искусственных абортах еще с 12 века. Он стал гораздо более распространенным в период Эдо , особенно среди крестьян, которые больше всего страдали от периодических голодовок и высоких налогов той эпохи. ^[11] Статуи о Бодхисаттвы Дзидзо , возведенный в память о выкидыша, выкидыша , мертворождения или смерти молодого детства, стали появляться по крайней мере , еще в 1710 году в храме в Иокогаме (см религии и абортов ). ^[12]

Коренные народы маори колонизации Новой Зеландии прерывали беременность с помощью лекарств, вызывающих выкидыш, церемониальных методов и подпоясывая брюшную полость ограничительным ремнем . ^[13] Другой источник утверждает , что люди Маори не практикуют абортов, опасаясь Makutu , но сделали попытку аборта через искусственное индукции от преждевременных родов . ^[14]

Греко-римский мир [ править ]

Многое из того, что известно о методах и практике абортов в истории Греции и Рима, взято из ранних классических текстов. Аборты, как гинекологическая процедура, в основном выполнялись женщинами, которые были либо акушерками, либо хорошо информированными мирянами. В своем Теэтете , Платон упоминает способность акушерки , чтобы вызвать выкидыш на ранних стадиях беременности. ^{[15] [16]} Считается маловероятным, что аборт карался в Древней Греции. ^[17] Однако фрагмент, приписываемый поэту Лисию, «предполагает, что аборт был преступлением в Афинах против мужа, если его жена была беременна, когда он умер, поскольку его еще не родившийся ребенок мог претендовать на поместье. ^[18]

Древние греки полагались на сильфий как на абортивное и противозачаточное средство. Это растение, как главный экспорт Кирены , было вымерло , но предполагается, что оно могло обладать теми же абортивными свойствами, что и некоторые из его ближайших дошедших до наших дней родственников в семействе Apiaceae . Сильфий был настолько важен для киренской экономики, что на большинстве его монет было тиснение с изображением растения. ^[19] Плиний Старший (23–79 г. н. Э.) Назвал очищенное масло руты обыкновенной сильнодействующим абортивным средством. Серен Саммоник писал о смеси, состоящей из руты, яйца и укропа.. Соран, Диоскорид, Орибасиус также подробно описали это применение растения. Современные научные исследования подтвердили, что рута действительно содержит три неудачных соединения. ^[20] Зыбучник , трава, используемая для облегчения родов , также использовалась для прерывания беременности. Гален включил его в формулу зелья в de Antidotis , а Диоскорид сказал, что его можно вводить перорально или в форме вагинального пессария, также содержащего перец и мирру . ^[21]

Греческий драматург Аристофан отметил абортивное свойство в 421 мята болотных г. до н.э., через юмористическую ссылку в его комедии , мир . ^[22] Гиппократ (ок. 460 - ок. 370 до н. Э.), Греческий врач, советовал беременной проститутке прыгать вверх и вниз, касаясь ее ягодиц пятками при каждом прыжке, чтобы вызвать выкидыш. ^{[23] В} других сочинениях, приписываемых ему, описываются инструменты, предназначенные для расширения шейки матки и кюретки внутри матки . ^[24]

Соран , греческий врач 2-го века, прописывал диуретики , эмменагоги , клизмы , голодание и кровопускание в качестве безопасных методов аборта, хотя он советовал не использовать острые инструменты для выкидыша из-за риска перфорации органов . Он также посоветовал женщинам, желающим прервать беременность, энергичной ходьбой, ношением тяжелых предметов, верховой ездой на животных и прыжками так, чтобы пятки женщины касались ее ягодиц при каждом прыжке, который он описал как «Лакедемонский прыжок». ^{[23] [25]} Он также предложил ряд рецептов травяных ванн, растираний и пессариев . ^[23] ВГреческий фармаколог Диоскорид De Materia Medica Libri Quinque перечислил ингредиенты разливного напитка под названием «вино для аборта» - морозник , брызгающий огурец и жульничество, но не смог точно указать, каким образом оно должно было быть приготовлено. ^[26] Морозник, в частности, известен как абортивное средство . ^[27]

Тертуллиан , христианский богослов 2-го и 3-го веков , описал хирургические инструменты, которые использовались в процедуре, аналогичной современной расширению и эвакуации . У одного инструмента была «хорошо отрегулированная гибкая рамка», используемая для расширения, «кольцевое лезвие», используемое для кюретки, и «затупленный или закрытый крючок», используемый для извлечения. Другой был «медной иглой или шипом». Он приписал владение такими предметами Гиппократу, Асклепиаду , Эрасистрату , Герофилу и Сорану . ^[28]

Авл Корнелий Цельс , римский энциклопедист I века , дал чрезвычайно подробное описание процедуры извлечения уже мертвого плода в своей единственной сохранившейся работе De Medicina . ^[29] В Книга 9 из Опровержение всех ересей , Ипполита Римского , другого христианского богослова 3 - го века, писал женщины тесно связывая себя вокруг середины так, чтобы «изгнать то , что в настоящее время задуманного». ^[30]

Натуральные абортивные средства [ править ]

Растительные препараты, которые считались абортивными, были обычным явлением в классической литературе и народной медицине . Однако такие народные средства различались по эффективности и имели риск побочных эффектов . Некоторые травы, которые иногда используются для прерывания беременности, ядовиты .

Список растений , которые вызывают прерывание беременности было представлено в De Viribus herbarum , 11 - го века травяной написанный в форме стихотворения , авторство которого ошибочно приписывается Эмилий Масер . Среди них были рута, итальянский котовник , чабер , шалфей , сапонария , Cyperus , белый и черный морозник, и блоховник . ^[26] Врачи исламского мира в средневековый период задокументировали использование абортивных средств , комментируя их эффективность и распространенность. ^[31]

Американский диспансер Кинга в 1898 году рекомендовал смесь пивных дрожжей и пеннирояльного чая как «безопасную и надежную абортивную». ^[32] Известно, что пеннироал вызывает осложнения при использовании в качестве абортивного средства. В 1978 году беременная женщина из Колорадо умерла после употребления 2 столовых ложек эфирного масла пеннирояля ^{[33] [34],} которое, как известно, является токсичным . ^[35] В 1994 году беременная женщина, не подозревая о внематочной беременности, которая нуждалась в немедленной медицинской помощи, пила чай, содержащий экстракт пеннирояля.вызвать аборт без медицинской помощи. Позже она умерла в результате нелеченной внематочной беременности, приняв симптомы за действие абортивного средства. ^[22]

Тысячелетиями пижма принималась на ранних сроках беременности для восстановления менструации. ^[36] Впервые он был задокументирован как средство для облегчения менструации в De simplicis medicinae в Санкт-Хильдегарде Бингена . ^[26]

Сорт можжевельника , известный как савин , часто упоминается в европейских писаниях. ^[5] В одном случае в Англии ректор из Эссекса, как сообщается, приобрел его для женщины, от которой он забеременел в 1574 году; В другом случае мужчина посоветовал своей беременной девушке использовать черный морозник и савин, сваренные вместе и запить их молоком , или же рубленую марену, сваренную в пиве . Другие вещества, которые, как считается, использовались англичанами, включают испанскую муху , опиум , семена водяного кресс-салата , сульфат железа., и хлорид железа. Другая смесь, не абортивная, а скорее предназначенная для облегчения замершей беременности , содержала диттани , иссоп и горячую воду. ^[8]

Корень папоротника червя , называемый по-французски «корень проститутки», использовался во Франции и Германии; его также рекомендовал греческий врач в I веке. В немецкой народной медицине существовал также чай , вызывающий аборты , в состав которого входили майоран , тимьян , петрушка и лаванда . Другие препараты неустановленного происхождения включали раздавленных муравьев , слюну верблюдов и волосы хвоста чернохвостого оленя, растворенные в медвежьем жире . ^[10]

Отношение к абортам [ править ]

В стоики считали , что плод будет plantlike в природе, а не животное до момента рождения, когда он , наконец , вдохнул воздух. Поэтому они сочли аборт морально приемлемым. ^{[18] [37]}

Аристотель писал, что «граница между законным и незаконным абортом будет отмечена фактом наличия ощущения и жизни». ^[38] До этого момента Аристотель не рассматривал аборт как убийство чего-то человеческого. ^{[39] [40] [41]} Аристотель считал, что эмбрион обретает человеческую душу в 40 дней для мужчин и 90 дней для женщин; до этого у него были души животных и растений.

Клятва , приписываемый Гиппократ , запретила использование вагинальных суппозиториев , чтобы вызвать аборт. Современные исследования предполагают, что пессарии были запрещены, потому что, как сообщалось, они вызывали язвы влагалища. ^[42] Этот конкретный запрет был истолкован некоторыми учеными-медиками как запрещающий аборты в более широком смысле, чем пессарий. ^[26]

Одно из таких толкований было сделано Скрибониусом Ларгусом , римским писателем-медиком: «Гиппократ, основавший нашу профессию, заложил основы нашей дисциплины клятвой, в которой было запрещено давать беременной женщине лекарство, которое изгоняет эмбрион или плод ". ^[43] Другие ученые-медики не согласны, полагая, что Гиппократ стремился отговорить врачей от использования опасных методов для прерывания беременности. ^[44] Это может быть подтверждено тем фактом, что первоначально клятва также запрещала хирургические операции (в то время это было гораздо опаснее, и хирурги были отдельной профессией, чем врачи ). ^[45]

Соран признает две партии среди врачей: тех, кто не будет делать аборты, цитируя клятву Гиппократа, и другую сторону, свою собственную. Соранус рекомендовал аборт в случаях, связанных с осложнениями со здоровьем, а также с эмоциональной незрелостью, и дал подробные рекомендации в своей работе « Гинекология» . ^{[46] [47]}

Наказание за аборт в Римской республике обычно применялось как нарушение права отца распоряжаться своим потомством. ^{[17] : 3} Из-за влияния стоицизма , который не рассматривал плод как личность, римляне не наказывали аборт как убийство. ^[48] Хотя аборты были широко распространены в Риме , примерно в 211 году императоры Септимий Северус и Каракалла запретили аборты как нарушение родительских прав; наказанием было временное изгнание. ^[18] Отношения начали меняться с распространением христианства .

Юридический сборник 3-го века Pauli sententiae (приписываемый Юлию Паулюсу Prudentissimus ) писал: «Те, кто дают абортивное средство или любовное зелье, но не делают этого обманом, тем не менее, [потому что] это подает дурной пример, унижающие [те с более низким статусом, например , освобожденные рабы] будут запрещены к шахте, а honestiores [те, кто имеет более высокий статус, например , патриции] будут запрещены к острову после конфискации (части) их собственности, и если из-за если женщина или мужчина погибнут, то они [Pharr: дающий] получат смертную казнь ». ^[49] Похоже, что это больше относится к убийству женщины, принимающей аборт, чем к убийству самого плода.

Римский юрист Ульпиан писал в « Дайджесте» : «Нерожденный ребенок считается рожденным, поскольку это касается его доходов». Несмотря на это, аборты продолжали практиковаться «практически без чувства стыда». ^[50]

Христианство [ править ]

Согласно библейским текстам, доступным до Роу против Уэйда, Исход 21: 22–24 описывает драку двух мужчин, во время которой одна из беременных жен мужчин была ранена. Если это приводит только к выкидышу, виновный подлежит штрафу. Однако, если она умирает, преступник теряет свою жизнь (как по закону, жизнь за жизнь). ^[51] Комментаторы, такие как Брюс Уолтке , представили это как доказательство того, что «Бог не считает плод душой». ^{[52] [53] [54] [55]} К. Эверетт Куп не согласился с этой интерпретацией. ^[56]

В другой библейской ссылке, которая демонстрирует, что Ветхий Завет не считает плод душой (нефеш), Числа 5: 11-31 описывают испытание неверной жены. Если мужчина с подозрением относится к верности своей жены, он отвозит ее к первосвященнику. Священник делал для женщины субстанцию ​​для питья из воды и «пыли с пола скинии». Если она была неверна, «ее живот раздувается, а матка выкидывается, и она станет проклятием». Если она была невиновна, напиток не имел никакого эффекта. ^[57]

В раннехристианском труде под названием « Дидахе» (до 100 г. н. Э.) Говорится: «Не убивайте ребенка путем аборта и не убивайте новорожденного». ^[58] Тертуллиан , христианский богослов 2-го и 3-го веков, утверждал, что аборт следует производить только в тех случаях, когда неправильное положение плода в утробе матери может поставить под угрозу жизнь беременной женщины. Святой Августин в Энхиридионе вскользь упоминает о хирургических процедурах, проводимых для удаления плодов, умерших в утробе матери . ^[59]

Святой Августин считал, что аборт аниматуса , плода с человеческими конечностями и телом , был убийством. Однако его убеждения в отношении абортов на более ранней стадии были аналогичны убеждениям Аристотеля ^[60], хотя он не мог ни отрицать, ни утверждать, будут ли такие частично сформированные зародыши воскрешаться как полные люди во время Второго пришествия. ^[61]

• «Кто теперь не склонен думать, что несформированные аборты погибают, как семена, которые никогда не приносили плодов?» ^[59]
• "И поэтому следующий вопрос может быть очень тщательно исследован и обсужден образованными людьми, хотя я не знаю, в силах ли человека решить его: в какое время младенец начинает жить в утробе: существует ли жизнь в утробе матери? скрытая форма до того, как она проявится в движениях живого существа. Отрицать то, что детеныши, отрезанные конечностью за конечностью от утробы матери, иначе мать тоже умерла бы, никогда не была жива. дерзкий ". ^[62]

Leges Henrici Прими , написанный с. 1115, рассматривал преждевременный аборт как проступок, а пост-ускоренный аборт как наказание меньшее, чем убийство. ^[63] «Ускорение», термин, часто используемый как синонимы «одушевление» или «оживление», был связан с первым движением плода в утробе матери. Это движение обычно ощущается женщинами на третьем-пятом месяце беременности. Акушерки , делавшие аборты, были обвинены в колдовстве в Malleus Maleficarum ( «Молот ведьм» ), опубликованном в 1487 году как руководство по охоте на ведьм в Германии. ^[64]

В настоящее время Римско-католическая, Восточно-православная, евангелическая протестантская и некоторые основные протестантские церкви выступают против абортов в той или иной степени, в то время как другие основные протестантские церкви выступают - также в разной степени - за разрешение этой практики. ^[65]

В иудаизме [ править ]

С еврейской точки зрения с библейских времен аборт рассматривается скорее с социальной точки зрения, чем с теологической. Жизнь матери считается приоритетом. ^{[66] [67]}

Современная эпоха [ править ]

Примеры и перспектива в этом разделе могут не отражать мировую точку зрения на предмет . Вы можете улучшить этот раздел , обсудить проблему на странице обсуждения или при необходимости создать новый раздел. ( Апрель 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Криминализация [ править ]

В медицине XIX века произошли огромные успехи в области хирургии , анестезии и санитарии . Отношение общества к абортам изменилось в контексте негативной реакции на движение за права женщин. Ранее аборты были широко практикованы и легальны в соответствии с общим правом на ранних сроках беременности (до ускорения ), но англоязычный мир принял законы, запрещающие аборты на всех стадиях беременности. ^[68]

Такому сдвигу во взглядах на аборты в начале 19 века способствовал ряд факторов. В Соединенных Штатах, где врачи были ведущими защитниками законов о криминализации абортов, некоторые из них утверждали, что достижения в области медицинских знаний показали, что ускорение беременности не более и не менее важно в процессе беременности, чем любой другой шаг, и, следовательно, если кто-то выступает против абортов. после оживления следует противодействовать ему и до оживления. ^[69]

Практические причины также повлияли на медицину, заставившую принять законы против абортов . С одной стороны, провайдеры абортов, как правило, не имеют специальной подготовки и не являются членами медицинских обществ. В эпоху, когда ведущие врачи страны пытались стандартизировать медицинскую профессию, эти «нерегулярные действия» считались помехой для общественного здравоохранения. ^[70] «Нерегулярные» также не нравились более формализованной медицинской профессии, потому что это была конкуренция, а зачастую и дешевая конкуренция. Хотя кампания врачей против абортов началась в начале 1800-х годов, до окончания гражданской войны в Соединенных Штатах не было достигнуто никакого прогресса . ^[71]

Английский закон об абортах впервые был кодифицирован в соответствии с разделами 1 и 2 Закона 1803 года о злонамеренной стрельбе или нанесении ножевых ранений . Билл был предложен лордом главным судьей Англии и Уэльса , Эдвард закона, 1 - й барон Элленборо прояснить закон , касающийся абортов и был первый закон явно запретить его. Закон гласит, что выполнение или причинение аборта любым лицом является преступлением. Наказанием за выполнение или попытку сделать аборт после ускорения беременности была смертная казнь.(раздел 1), а в противном случае - транспортировка в течение четырнадцати лет (раздел 2). В Америке XIX века аборты практически не регулировались, в традициях английского общего права, аборты до ускорения беременности считались в лучшем случае мисдиминором. Эти случаи оказалось трудным для судебного преследования, поскольку показания матери обычно были единственным способом определить, когда произошло учащение. ^[72]

В закон были внесены поправки в 1828 и 1837 годах - последний устранил различие между женщинами, которые быстро родили (поздняя беременность), и женщинами, которые не родили. Он также исключил смертную казнь как возможное наказание. Во второй половине 19 века аборты стали подвергаться все более строгим наказаниям. Один писатель оправдал это, заявив, что число абортов среди замужних женщин заметно увеличилось с 1840 года. ^[73] Закон о преступлениях против личности 1861 годасоздал новое подготовительное преступление в виде добывания яда или инструментов с целью сделать аборт. Однако в течение 1860-х годов услуги по прерыванию беременности были доступны в Нью-Йорке, Новом Орлеане, Цинциннати, Луисвилле, Кливленде, Чикаго и Индианаполисе; с оценкой одного аборта на каждые 4 живорожденных. ^[74]

Законы против абортов начали появляться в Соединенных Штатах с 1820-х годов. В 1821 году закон Коннектикута был направлен против аптекарей , продававших женщинам яды для абортов; и Нью-Йорк объявил аборты после ускорения беременности уголовным преступлением, а аборты до ускорения беременности - мисдиминором восемь лет спустя. ^[75] Криминализация усилилась с конца 1860-х годов благодаря усилиям заинтересованных законодателей, врачей и Американской медицинской ассоциации . ^[76] В 1873 г. Закон Комстока запрещал любые методы производства или публикации информации, касающейся проведения абортов , предотвращения зачатия.и профилактика венерических заболеваний даже для студентов-медиков. ^[77] К 1909 году штрафом за нарушение этих законов стал штраф в размере 5000 долларов и тюремное заключение сроком до пяти лет. К 1910 году почти в каждом штате были законы, запрещающие аборты ^[78], но в лучшем случае они применялись неравномерно. ^{[79] : 80–112}

Напротив, во Франции социальное восприятие абортов начало меняться. В первой половине XIX века аборт считался последним средством для беременных, но незамужних женщин. Но когда писатели начали писать об абортах с точки зрения планирования семьи для замужних женщин, практика абортов была переосмыслена как логическое решение нежелательной беременности, вызванной неэффективными противозачаточными средствами. ^[80] Формулировка аборта как формы планирования семьи для замужних женщин была сделана «разумной», потому что и медицинские, и немедицинские практики согласились с относительной безопасностью процедуры. ^[80]

Методы прерывания беременности [ править ]

С 1870 г. в Англии наблюдалось неуклонное снижение рождаемости, которое некоторые комментаторы связывали не с ростом использования искусственных контрацептивов, а с более традиционными методами, такими как абстиненция и воздержание . Это было связано с изменениями в восприятии относительной стоимости воспитания детей . Конечно, женщины все же оказывались с нежелательной беременностью. Скрытно рекламировались аборты , и о методах выкидыша ходит много фольклора. Среди женщин из рабочего класса были популярны сильнодействующие слабительные , использовались пеннироал , алоэ и скипидар . Другими способами вызвать выкидыш были очень горячие ванны иджин , чрезмерная нагрузка, контролируемое падение с лестницы или ветеринарные лекарства. Так называемые «закулисные» аборты были довольно обычным явлением, хотя их кровавые усилия могли оказаться фатальными. Оценки количества незаконных абортов, сделанных в Англии, сильно различаются: по одной оценке, в 1914 году 100 000 женщин пытались добиться выкидыша, обычно с помощью наркотиков. ^{[ необходима цитата ]} По состоянию на 2008 год в Канаде только 1-2% абортов были вызваны фармацевтическими средствами. ^[81]

В Нью-Йорке хирургический аборт в 1800-х годах приводил к 30% смертности независимо от условий больницы, и AMA запустила кампанию против абортов, в результате которой аборты стали исключительной прерогативой врачей. ^[82] В статье, опубликованной в 1870 году об услугах по прерыванию беременности, которые можно найти в Сиракузах, штат Нью-Йорк , сделан вывод, что метод, наиболее часто применяемый там в то время, заключался в промывании матки внутриутробной водой. Автор статьи Эли Ван де Варкль утверждал, что эта процедура была доступна даже горничной , поскольку один человек в городе предложил ее за 10 долларов в рассрочку . ^[83]Другие цены, которые, как сообщается, взимали провайдеры абортов в XIX веке, были гораздо более высокими. В Великобритании это может стоить от 10 до 50 гиней , или 5% годового дохода семьи с низким средним классом . ^[5]

Вспышка необъяснимых выкидышей в Шеффилде , Англия, была связана с отравлением свинцом, вызванным металлическими трубами, питавшими городскую систему водоснабжения. Вскоре женщины начали использовать диахилон , вещество с высоким содержанием свинца, в качестве абортивного средства. В 1898 году женщина призналась, что использовала диахилон для выкидыша. ^[5] Использование диахилона стало распространенным в английских Мидлендс вплоть до Первой мировой войны . Уголовное расследование аборта в Калгари, провинция Альберта, в 1894 году показало с помощью химического анализа, что смесь, которую он дал мужчине, искавшему абортивное средство, содержалаИспанская муха . ^[84]

Доктор Эвелин Фишер писала о том, как женщины, живущие в шахтерском городке в Уэльсе в 1920-х годах, использовали свечи, предназначенные для римско-католических церемоний, для расширения шейки матки, чтобы сделать аборт самостоятельно . ^[5] Точно так же в 19 ​​веке в Соединенных Штатах сообщалось об использовании свечей и других предметов, таких как стеклянные стержни, держатели для ручек, щипцы для завивки , ложки, палочки, ножи и катетеры . ^[85] Считается, что женщины еврейского происхождения из Нижнего Ист-Сайда на Манхэттене перенесли древнюю индийскую практику сидения над горшком с паром в начало 20 века. ^[10]Некоторые комментаторы утверждали, что аборт оставался опасной процедурой в начале 20-го века, более опасной, чем роды, примерно до 1930 года. ^[86] Но другие говорили, что в 19-м веке ранние аборты в гигиенических условиях, в которых обычно работали акушерки, были относительно безопасными. ^{[87] : 25 [88] : 4 [89] : 59 [90] : 223 [91] [92] [93]} Кроме того, некоторые авторы писали, что, несмотря на улучшение медицинских процедур, период с 1930-х годов до легализации также наблюдалось более рьяное применение законов, запрещающих аборты, и, соответственно, усиление контроля над поставщиками абортов со стороны организованной преступности.^{[79] [94] [95] [96] [97]}

Реклама абортов и услуг по прерыванию беременности [ править ]

Несмотря на запреты, введенные по обе стороны Атлантического океана, доступ к абортам продолжался, о чем, казалось бы, свидетельствует замаскированная реклама услуг по прерыванию беременности, устройств для прерывания беременности и лекарств от абортов в викторианскую эпоху . ^[98] Видимые печатные объявления такого рода были обнаружены в Соединенных Штатах ^[99], Великобритании ^[5] и Канаде. ^[100] British Medical Journal писатель , который ответил на газетные объявления торгует помощь женщинам , которые были «временно нездоровы» в 1868 году показал , что более половина из них было фактически способствуя аборт. ^[5]

Несколько примеров тайно продаваемых абортивных средств включают «Католические таблетки Фаррера», «Друг женщины Харди», « Восстанавливающие таблетки доктора Питера», « Овощное соединение Лидии Пинкхэм » ^[101] и «Лунные таблетки мадам Друнетт». ^[5] Патентованные лекарства, предназначенные для лечения «женских жалоб», часто содержали такие ингредиенты, как пеннироял , пижма и савин . Препараты для абортов продавались под обещанием «восстановить женскую регулярность» и «удалить из организма все загрязнения». ^[101] На просторечии такой рекламы "нарушение", "непроходимость »,« подавление менструального цикла »и« задержка периода »понимались какэвфемистические ссылки на состояние беременности. Таким образом, некоторые абортивные средства продавались как средства, регулирующие менструальный цикл . ^[85]

Таблетки Бичема продавались в основном как слабительное с 1842 года. Они были изобретены Томасом Бичем из Сент-Хеленса, Ланкашир , Англия. Таблетки представляли собой комбинацию алоэ , имбиря и мыла с некоторыми другими более незначительными ингредиентами. Популярность таблеток вызвала широкий спектр отзывов, которые использовались в рекламе. Поэт Уильям Топаз МакГонагалл написал стихотворение, рекламирующее таблетки, со своими рекомендациями в стихах. ^[102] Расходы Бичема на рекламу в 1880-х годах выросли с 22 000 до 95 000 фунтов стерлингов. ^[103] Реклама 1897 года в « Кристиан Геральд».издание для королевы Виктория «s Бриллиантового Юбилея сказало:«Стоит подопытным коробок таблетка Бич для всех желчных и нервных расстройств , таких как мигрень, запор, слабый желудок, нарушение пищеварения, неупорядоченной печень и женского недомогание продажи сейчас 6 миллионов людей .. коробок в год ". Текст был напечатан рядом с фотографией молодой женщины на пляже и озаглавлен: «О чем говорят дикие волны? Попробуйте таблетки Бичема». ^[104]

«Жемчужины здоровья старого доктора Гордона», выпускаемые фармацевтической компанией в Монреале , «излечивают [d] все подавления и нарушения», если «применять ежемесячно». ^[105] Тем не менее, в нескольких рекламных объявлениях недвусмысленно предостерегалось от использования их продукта женщинами, которые ожидали, или выкидыш был отмечен как его неизбежный побочный эффект. В экземпляре «Французских восстанавливающих таблеток доктора Питера» говорилось: «... беременным женщинам не следует их использовать, поскольку они неизменно вызывают выкидыш ...», а также и «Французские периодические таблетки доктора Монро» и «Доктор Мелво». Португальские женские таблетки «наверняка вызовут выкидыш». ^[5] Ф. Э. Карн, человек из Торонто,в 1901 г. предупредил женщин, считавших себя беременными, не принимать таблеткион рекламировался как «французские регуляторы женского пола монаха», потому что они «быстро восстанавливали менструальные выделения». ^[105] Историк Энн Хибнер Коблитц комментирует, что «покупатели девятнадцатого века поняли бы это« предупреждение »именно так, как предполагали продавцы: как рекламу препарата для аборта». ^{[106] : 44}

В середине 1930-х годов в Соединенных Штатах женщины продавали препараты для прерывания беременности различными компаниями под разными названиями, такими как Molex Pills и Cote Pills. Поскольку в то время противозачаточные средства и средства для прерывания беременности были незаконны, их предлагали женщинам, которые "откладывались". Рекомендуемая дозировка - семь зерен эрготина в день. Эти таблетки обычно содержали такие ингредиенты, как эрготин, алоэ, черный морозник. Эффективность и безопасность этих таблеток неизвестны. В 1940 г. Федеральная торговая комиссия ^[107] сочла их небезопасными и неэффективными и потребовала, чтобы эти компании прекратили продажу этих продуктов.

Хорошо известным примером аборта в викторианскую эпоху была мадам Рестелл или Энн Ломан, которая на протяжении сорока лет незаконно предоставляла как хирургический аборт, так и таблетки для прерывания беременности на севере Соединенных Штатов. Она начала свой бизнес в Нью-Йорке в 1830-х годах, а к 1840-м годам расширилась за счет франшиз в Бостоне и Филадельфии . Подсчитано, что к 1870 году ее ежегодные расходы только на рекламу составляли 60 000 долларов. ^[5] Из-за ее репутации рестеллизм стал синонимом аборта. ^[108]

В одной рекламе медицинских услуг Рестелл, напечатанной в « Нью-Йорк Сан» , обещалось, что она может предложить «строжайшую конфиденциальность в отношении жалоб, связанных с женским телом» и что ее «опыт и знания в лечении случаев женской нерегулярности [были] например, требуется всего несколько дней для полного излечения ". ^[109] Другой, обращенный к замужним женщинам, задал вопрос: «Желательно ли в таком случае, чтобы родители увеличивали свои семьи, независимо от последствий для них самих или благополучия их потомства, когда простой, легкий, здоровый , и какое лекарство находится в пределах нашего контроля? " ^[110]Рекламные объявления «Ежемесячных регулирующих таблеток для женщин», которые она также продавала, клялись разрешить «все случаи подавления, нерегулярности или остановки менструаций, какими бы сильными они ни были». ^[109] Мадам Рестелл была объектом критики как в солидных и пенни прессов . Впервые она была арестована в 1841 году, но именно ее последний арест Энтони Комсток привел к ее самоубийству в день суда 1 апреля 1878 года. ^[110]

Такая реклама вызвала критику шарлатанства и аморальности . Безопасность многих ноздрей вызывала подозрения, а эффективность других - отсутствовала. ^[85] Гораций Грили в редакционной статье New York Herald, написанной в 1871 году, осудил аборт и его пропаганду как «печально известное и, к сожалению, обычное преступление - настолько распространенное, что оно обеспечивает прибыльную поддержку регулярной гильдии профессиональных убийц, настолько безопасную, что ее преступники рекламируют свое призвание в газетах ". ^[99] Хотя газета, в которой писал Грили, принимала такую ​​рекламу, другие, например New York Tribune , отказались ее печатать. ^[99] Элизабет Блэквелл, первая женщина, получившая степень доктора медицины в Соединенных Штатах, также сетовала на то, что такая реклама привела к тому, что в наши дни слова «женщина-врач» стали синонимами «абортов». ^[99]

Поворотный момент в законодательстве об абортах [ править ]

Реклама абортивных средств была очень эффективна в Соединенных Штатах , хотя, по всей видимости, в меньшей степени через Атлантику . Современные оценки показателей абортов в середине XIX века в Соединенных Штатах показывают, что от 20% до 25% всех беременностей в Соединенных Штатах в ту эпоху заканчивались абортами. ^{[111] В} эту эпоху также произошел заметный сдвиг среди тех, кто делал аборты. До начала XIX века большинство абортов делали незамужние женщины, забеременевшие вне брака . Но из 54 случаев абортов, опубликованных в американских медицинских журналах между 1839 и 1880 годами, более половины разыскивались замужними женщинами, а более 60 процентов замужних женщин уже имели хотя бы одного ребенка. ^[112]В эпоху после Гражданской войны большая часть вины была возложена на растущее движение за права женщин . ^{[ необходима цитата ]}

Многие феминистки того времени были против абортов. ^{[113] [114]} В «Революции» , управляемой Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, анонимный участник, подписавший «А», написал в 1869 году об этом предмете, утверждая, что вместо того, чтобы просто пытаться принять закон против абортов, необходимо также устранить первопричину. Простое принятие закона против абортов, как заявил автор, "означало бы лишь срезание верхушки ядовитого растения, пока остается корень. [...] Неважно, какой мотив, любовь к легкости или желание спасти из-за страданий нерожденного невиновного ужасно виновата женщина, совершившая поступок. Это отяжет ее совесть в жизни, это отяжет ее душу смертью. преступление." ^{[114] [115] [116] [117]} Для многих феминисток этой эпохиаборты рассматривались как нежелательная необходимость, навязанная женщинам бездумными мужчинами.^[118] Даже крыло «свободной любви» феминистского движения отказалось пропагандировать аборт и рассматривало эту практику как пример ужасных крайностей, к которым современный брак доводит женщин. ^[119] Изнасилование в браке и соблазнение незамужних женщин были социальными недугами, которые, по мнению феминисток, вызывали необходимость аборта, поскольку мужчины не уважали право женщин на воздержание. ^[119]

Социалистические феминистки, как правило, более сочувствовали необходимости абортов для бедных, и действительно, социалистические феминистские врачи, такие как Мари Экви, Мадлен Пеллетье и Уильям Дж. Робинсон, сами проводили недорогие или бесплатные аборты для бедных женщин. ^{[120] [121] [122]}

Кампания по реформе закона об абортах [ править ]

Движение за либерализацию законов об абортах возникло в 1920-х и 30-х годах как часть растущей феминистской активности, которая уже привела к победам в области контроля над рождаемостью . Участникам кампании, в том числе Мари Стоупс в Англии и Маргарет Сэнджер в США, удалось раскрыть проблему, и были созданы клиники по контролю над рождаемостью, которые предлагали советы по планированию семьи и методы контрацепции нуждающимся женщинам.

В 1929 году в Великобритании был принят Закон о сохранении жизни младенцев , который внес поправки в закон (Закон о преступлениях против личности 1861 года ), так что аборт, выполненный добросовестно с единственной целью сохранения жизни матери, не мог быть разрешен. преступление. ^[123]

Стелла Браун была ведущим борцом за контроль над рождаемостью, которая в 1930-х годах все чаще решалась заниматься более спорным вопросом об абортах. На убеждения Брауна сильно повлияли работы Хэвлока Эллиса , Эдварда Карпентера и других сексологов . ^[124] Она пришла к твердому убеждению, что у работающих женщин должен быть выбор - забеременеть и прервать беременность, пока они работают в ужасных условиях, окружающих беременную женщину, которая все еще вынуждена выполнять тяжелую работу во время беременности. ^[125]В данном случае она утверждала, что врачи должны предоставлять бесплатную информацию о контроле над рождаемостью женщинам, которые хотят знать об этом. Это дало бы женщинам свободу выбора в их собственных обстоятельствах и позволило бы им решать, хотят они быть матерями или нет. ^[126]

В конце 1920-х годов Браун начала турне по Англии, предоставляя информацию о своих убеждениях о необходимости доступности информации о контроле над рождаемостью для женщин, проблемах со здоровьем женщин, проблемах, связанных с половым созреванием и половым воспитанием, а также о высоких уровнях материнской заболеваемости среди других тем. ^[124] Эти беседы побуждали женщин взять в свои руки вопросы своей сексуальности и здоровья. Ее все больше интересовала ее точка зрения на право женщины на прерывание беременности, и в 1929 году она выступила со своей лекцией «Право на аборт» перед Всемирным конгрессом по реформе сексуальности в Лондоне. ^[124] В 1931 году Браун начала развивать свой аргумент в пользу права женщины принять решение об аборте .^[124] Она снова начала гастролировать, читая лекции об абортах и ​​о негативных последствиях, которые имели место, если женщины не могли прервать беременность по собственному выбору, таких как: самоубийство, травмы, постоянная инвалидность, безумие и заражение крови. ^[124]

Другой видной феминисткой, оказавшей влияние на закон об абортах, была Эмили Стоу . В 19 веке она была одним из первых врачей, которых судили за попытку сделать аборт в Канаде. ^[127]

Другие известные феминистки, в том числе Фрида Ласки , Дора Рассел , Джоан Маллесон и Джанет Ченс, начали отстаивать это дело - дело резко перешло в мейнстрим в июле 1932 года, когда совет Британской медицинской ассоциации сформировал комитет для обсуждения внесения изменений в законы об абортах. . ^[124] 17 февраля 1936 года Джанет Ченс , Элис Дженкинс и Джоан Маллесон учредили Ассоциацию по реформе закона об абортах как первую организацию, выступающую за либерализацию абортов. Ассоциация продвигала доступ к абортам в Соединенном Королевстве.и выступали за устранение юридических препятствий. ^[128] В первый год ALRA набрала 35 членов, а к 1939 году насчитывала почти 400 членов. ^[128]

В период с 1936 по 1939 год ALRA была очень активна, рассылая ораторов по стране, чтобы говорить о труде и равном гражданстве, и пыталась, хотя чаще всего безуспешно, публиковать письма и статьи в газетах. Они стали самыми популярными, когда член Медико-правового комитета ALRA получил дело с изнасилованной четырнадцатилетней девочкой и получил прерывание беременности от доктора Джоан Маллесон , прародительницы ALRA. ^[128] Это дело получило широкую огласку, однако, как только началась война, дело было закрыто, и причина снова потеряла свою важность для общественности.

В 1938 году Джоан Маллесон спровоцировала одно из самых важных дел в британском законе об абортах, когда она направила беременную четырнадцатилетнюю жертву изнасилования гинекологу Алеку Борну . Он сделал незаконный аборт и предстал перед судом по обвинению в аборте. В конечном итоге Борн был оправдан в деле Рекс против Борна, поскольку его действия были «примером бескорыстного поведения в соответствии с высшими традициями профессии». ^[129] Это судебное дело создало прецедент, согласно которому врачи не могли быть привлечены к уголовной ответственности за выполнение аборта в случаях, когда беременность, вероятно, приведет к «психическому и физическому расстройству».

Наконец, комитет Биркетта , созданный в 1937 году британским правительством для «расследования распространенности абортов и закона, относящегося к ним», два года спустя рекомендовал внести изменения в законы об абортах. Вмешательство Второй мировой войны означало, что все планы были отложены. ^[130]

Либерализация закона об абортах [ править ]

Канада [ править ]

До 1969 года аборт считался преступлением, за которое максимальным наказанием было пожизненное заключение для врача, производившего аборт, и два года тюремного заключения для женщины, делающей аборт. Аборт оставался незаконным до 1988 года, когда Верховный суд Канады отменил уголовное наказание за аборт. ^[131] Аборт остается предметом горячих дискуссий.

Россия [ править ]

России Советская Федеративная Социалистическая Республика была первым правительством легализовать аборты и сделать его доступным по запросу, часто бесплатно. ^{[132] [133]} Советское правительство надеялось предоставить доступ к аборту в безопасной среде, которую проводит обученный врач, а не бабки . ^[134] Хотя эта кампания была чрезвычайно эффективной в городских районах (до 1925 г. 75% абортов в Москве делались в больницах), она оказала гораздо меньшее влияние на сельские районы, где не было ни доступа к врачам, ни транспорту, ни и там, где женщины полагались на традиционную медицину. ^[135] В частности, в сельской местности женщины продолжали видеть бабки., акушерок, парикмахеров, медсестер и др., чтобы процедура аборта была легализована в Советском Союзе. ^[136]

С 1936 по 1955 год Советский Союз снова ввел запрет на аборты (за исключением случаев, рекомендованных с медицинской точки зрения), в основном из-за опасений Иосифа Сталина по поводу роста населения. Сталин хотел стимулировать рост населения, а также сделать больший акцент на важности семьи для коммунизма . ^[137]

Испания [ править ]

Во время гражданской войны в Испании 25 декабря 1936 года в Каталонии был легализован бесплатный аборт в течение первых 12 недель беременности указом, подписанным Хосепом Тарраделласом , первым министром правительства Каталонии , и опубликованным 9 января 1937 года ( Diari Oficial de la Generalitat de Catalunya, номер 9 ). ^{[138] [139] [140]}

Великобритания [ править ]

В Великобритании Ассоциация по реформе закона об абортах продолжила свою кампанию после войны, и это, в сочетании с широкими социальными изменениями, вернуло проблему абортов на политическую арену в 1960-х годах. Президент Королевского колледжа акушеров и гинекологов Джон Пил возглавлял комитет, консультирующий британское правительство по поводу того, что стало Законом об абортах 1967 года . На основании уменьшения количества заболеваний и смертей, связанных с незаконным абортом, Закон об абортах разрешает легальные аборты по ряду причин, в том числе для предотвращения серьезных необратимых повреждений физического или психического здоровья женщины., чтобы избежать нанесения вреда физическому или психическому здоровью женщины или ее существующего ребенка (детей), если срок беременности еще не достиг 28 недель, или если ребенок может иметь серьезные физические или умственные недостатки. Бесплатное прерывание беременности обеспечивается Национальной службой здравоохранения . ^[141]

Соединенные Штаты [ править ]

В Америке движение за реформу абортов возникло в 1960-х годах. В 1963 году было сформировано Общество по абортам у людей , которое предоставляло женщинам информацию о том, как делать и выполнять аборты. ^[142] В 1964 году Джерри Санторо из Коннектикута умерла, пытаясь сделать незаконный аборт, и ее фотография стала символом движения за выбор. Некоторые группы активистов за права женщин развили свои собственные навыки, чтобы делать аборты женщинам, которые не могли сделать их в другом месте. Например, в Чикаго группа, известная как « Джейн », на протяжении большей части 1960-х годов управляла клиникой для плавающих абортов. Женщины, желающие пройти процедуру, звонили по указанному номеру и получали инструкции, как найти «Джейн». ^[143]

В конце 1960-х годов был сформирован ряд организаций для мобилизации общественного мнения как против, так и в поддержку легализации абортов. Предшественник NARAL Pro-Choice America был основан в 1969 году, чтобы выступить против ограничений на аборты и расширить доступ к абортам. ^[144] В конце 1973 года НАРАЛ стал Национальной лигой действий за права на аборт. Американская медицинская ассоциация, Американская ассоциация адвокатов, Американская академия педиатрии, Калифорнийская медицинская ассоциация, Калифорнийская ассоциация адвокатов и многие другие группы заявили о поддержке новых законов, которые защитят врачей от уголовного преследования, если они будут делать аборты под жестким контролем больниц. . В 1967 году, Колорадо стал первым штатом, декриминализировавшим врача, делающего аборт в случаях изнасилования, инцеста или когда беременность могла привести к необратимой инвалидности женщины.

Двухпартийное большинство в законодательном собрании Калифорнии поддержало новый закон, внесенный сенатором штата от Демократической партии Энтони Бейленсоном - «Закон о терапевтических абортах». Католическое духовенство было категорически против, но католические миряне были разделены, и некатолики решительно поддержали это предложение. Губернатор Рональд Рейган проконсультировался со своим тестем, известным хирургом, который поддерживал закон. Он также консультировался с Джеймсом Кардиналом Макинтайром., католический архиепископ Лос-Анджелеса. Архиепископ категорически возражал против любой легализации абортов и убедил Рейгана объявить, что он наложит вето на предложенный закон, поскольку проект разрешает аборты в случае врожденных дефектов. Законодательный орган отменил это положение, и Рейган подписал закон, декриминализирующий аборты, если они делаются для защиты здоровья матери. ^{[145] [146] [147]} Ожидалось, что абортов не станет больше, но они станут намного безопаснее в больничных условиях. В 1968 году первый полный год в соответствии с новым законом было произведено 5018 абортов в Калифорнии. Их число росло в геометрической прогрессии и к 1970-м годам стабилизировалось на уровне примерно 100 000 человек в год. Это был аборт по требованию, так как 99,2% калифорнийских женщин, подавших заявление на аборт, получили его. Каждая третья беременность завершалась незаконным абортом. Ключевым фактором было внезапное появление женского движения, которое представило совершенно новую идею - женщины имели основное право контролировать свое тело и могли выбирать, делать аборт или нет. К 1980 году Рейган нашел свою поддержку среди религиозных групп, выступающих против абортов, и сказал, что он слишком новичок на посту губернатора, чтобы принимать мудрое решение. ^[148]

В 1970 году Гавайи стали первым штатом, легализовавшим аборты по просьбе женщины ^[149], а Нью-Йорк отменил свой закон 1830 года и разрешил аборты до 24-й недели беременности. Подобные законы вскоре были приняты на Аляске и в Вашингтоне. Закон в Вашингтоне, округ Колумбия, который разрешал аборты для защиты жизни или здоровья женщины, был оспорен в Верховном суде в 1971 году в деле United States v. Vuitch.. Суд оставил в силе закон, посчитав, что «здоровье» означает «психологическое и физическое благополучие», фактически разрешив аборты в Вашингтоне, округ Колумбия. К концу 1972 года в 13 штатах был закон, аналогичный закону Колорадо, в то время как Миссисипи разрешала аборты только в случаях изнасилования или инцеста, а Алабама и Массачусетс разрешали аборты только в случаях, когда физическое здоровье женщины находилось под угрозой.

Историческое судебное решение Верховного суда по делу Роу против Уэйда постановило, что закон Техаса, запрещающий аборты, за исключением случаев, когда это необходимо для спасения жизни матери, является неконституционным. Непосредственным результатом было то, что все законы штата об обратном были аннулированы. Суд пришел к своему решению, заключив, что вопрос об абортах и ​​правах на аборт подпадает под право на неприкосновенность частной жизни . Суд постановил, что право на неприкосновенность частной жизни существует и включает право на аборт. Суд постановил, что мать имеет право на аборт до жизнеспособности, и этот момент должен определить врач, производящий аборт. После жизнеспособности женщина может сделать аборт по состоянию здоровья, которое Суд определил в широком смысле как психологическое благополучие.

С 1970-х годов и с распространением феминизма второй волны аборты и репродуктивные права стали объединяющими проблемами для различных групп по защите прав женщин в Канаде, Соединенных Штатах, Нидерландах, Великобритании, Норвегии, Франции, Германии и Италии. ^[150]

Развитие современных методов прерывания беременности [ править ]

Хотя прототипы современной кюретки упоминаются в древних текстах, инструмент, который используется сегодня, был первоначально разработан во Франции в 1723 году, но не использовался специально для гинекологических целей до 1842 года. ^[151] Дилатация и кюретаж практиковались с тех пор. конец 19 века. ^[151]

В 20 веке были усовершенствованы технологии абортов, повысилась их безопасность и уменьшились побочные эффекты . Вакуумные устройства, впервые описанные шотландским акушером Джеймсом Янгом Симпсоном в 19 ​​веке, позволили разработать аспирационно-аспирационный аборт . ^[151] Этот процесс был усовершенствован русским врачом С.Г. Быковым в 1927 году, где метод использовался в период либеральных законов об абортах с 1920 по 1936 год. Технология также использовалась в Китае и Японии, прежде чем была представлена ​​в Великобритании и США. Штаты в 1960-е гг. ^[151] Изобретение канюли Кармана , гибкого пластика канюля, пришедшая на смену более ранним металлическим моделям в 1970-х годах, уменьшила вероятность перфорации и сделала возможными методы аспирации под местной анестезией . ^[151]

В 1971 году Лоррейн Ротман и Кэрол Даунер , основатели феминистского движения самопомощи, изобрели Del-Em, безопасное и дешевое отсасывающее устройство, которое позволяло людям с минимальной подготовкой выполнять ранние аборты, называемые менструальной экстракцией . ^[151] В середине 1990-х годов в Соединенных Штатах медицинское сообщество вновь проявило интерес к ручной вакуумной аспирации.как метод раннего хирургического прерывания беременности. Это возрождение связано с технологическими достижениями, которые позволяют обнаруживать беременность на раннем этапе (уже через неделю после зачатия), и растущим спросом на безопасные и эффективные методы раннего прерывания беременности, как хирургические, так и медицинские. Новатором в развитии услуг по раннему хирургическому прерыванию беременности является врач Джерри Эдвардс, который разработал протокол, согласно которому женщинам предлагается сделать аборт с помощью ручного вакуумного шприца при получении положительного результата теста на беременность. Этот протокол также позволяет раннее выявить внематочную беременность. ^[151]

Интактная дилатация и удаление были разработаны доктором Джеймсом МакМахоном в 1983 году. Это напоминает процедуру, использовавшуюся в 19 веке для спасения жизни женщины в случаях затрудненных родов, при которой череп плода сначала прокалывали перфоратором, а затем раздавливали и извлекали. с помощью инструмента, похожего на щипцы , известного как краниокласт . ^{[152] [153]}

В 1980 году исследователи из Roussel Uclaf во Франции разработали мифепристон , химическое соединение, которое действует как абортивное средство, блокируя действие гормонов . Впервые он был продан во Франции под торговым названием Mifegyne в 1988 году. ^[154] В июле 2015 года Канада одобрила мифепристон в сочетании с мизопростолом (под названием Mifegymiso). ^[155]

Аборты во всем мире [ править ]

В разное время аборты были запрещены или ограничены в странах по всему миру. Многие ученые отмечали, что во многих случаях это заставляло женщин искать опасные незаконные аборты под землей или совершать поездки за границу для «репродуктивного туризма». ^{[156] [157] [158]} Половина нынешних смертей в мире из-за небезопасных абортов происходит в Азии. ^[156]

Но другие авторы писали, что незаконность не всегда означала, что аборты были небезопасными. Например, в США в XIX веке ранние аборты в гигиенических условиях, в которых обычно работали акушерки, были относительно безопасными. ^{[87] : 25 : 4 [89] : 59 [90] : 223 [91] [92] [159]}

Китай [ править ]

В начале 1950-х годов китайское правительство объявило аборт незаконным, а наказание тех, кто делал или выполнял незаконные аборты, было прописано в законе. ^[160] Эти ограничения рассматривались правительством как способ подчеркнуть важность роста населения. ^[160]

Однако по прошествии десятилетия законы были смягчены с намерением сократить количество смертей и пожизненных травм, полученных женщинами из-за незаконных абортов, а также служить формой контроля над рождаемостью при использовании в сочетании с контролем над рождаемостью. ^[160] В начале 1980-х годов государство внедрило форму планирования семьи, в которой аборт использовался как «вспомогательный метод»; а в 2005 году было принято законодательство, направленное на ограничение абортов по признаку пола. ^[160]

Индия [ править ]

Индия применяла Уголовный кодекс Индии с 1860 по 1971 год, криминализируя аборт и наказывая как практикующих, так и женщин, добивавшихся этой процедуры. ^[158] В результате женщины умирали при попытке сделать незаконный аборт у неквалифицированных акушерок и «врачей». ^{[158] В} 1971 году аборт был легализован при определенных обстоятельствах, но, как отмечает ученый С. Чандрасекар, женщины из низшего сословия по-прежнему подвергаются большему риску травмы или смерти в результате неудачного аборта. ^[158]

Япония [ править ]

Сегодня Япония известна во всем мире своим принятием абортов. ^{[156] [161]} Подсчитано, что две трети японских женщин делают аборт к сорока годам, частично из-за прежних правительственных ограничений на противозачаточные таблетки по «соображениям общественной гигиены». ^[156]

Закон о защите евгеники от 1948 г. разрешил аборты по требованию при сроке беременности до двадцати двух недель, если здоровье женщины находится под угрозой; в 1949 году этот закон был расширен, чтобы учесть риск, связанный с рождением ребенка для экономического благополучия женщины. ^{[156] [161]} Первоначально каждый случай должен был быть одобрен местным советом евгеники, но это было исключено из закона в 1952 году, сделав решение частным, между женщиной и ее врачом. ^{[156] [161]}

В 1964 году создание консервативной и правой националистической политической лоббистской группы под названием « Сейчо-но-Ие» вызвало сильную оппозицию законам об абортах. ^[156] Эта кампания достигла своего пика в начале 1980-х, но окончательно провалилась в 1983 году. ^[156]

Румыния [ править ]

В 1957 году Румыния легализовала аборты, но в 1966 году, после падения национальной рождаемости, Николае Чаушеску утвердил Указ № 770, который криминализировал аборты и поощрял деторождение. В результате этого указа женщины, нуждающиеся в аборте, обратились к незаконным процедурам, в результате которых погибло более 9000 женщин, а нежеланные дети остались брошенными в детские дома. Аборт оставался незаконным до 1989 года, когда указ был отменен. ^[162]

Таиланд [ править ]

В 1980-х и 1990-х годах в обществе велись интенсивные дебаты по поводу реформы легального аборта. ^{[156] В} этих дебатах аборт изображался как небуддийский и антирелигиозный; Противники абортов в конечном итоге назвали их формой западной коррупции, которая по своей сути была антитайской и угрожала целостности нации. ^[156] Несмотря на это, в 2006 году аборты стали легальными в случае изнасилования или порока плода . ^[156] Психическое здоровье также стало фактором при определении законности процедуры аборта. ^[156]Однако строгие правила, связанные с правом на легальный аборт, по словам ученого Андреа Уиттакер, вынуждают примерно 300 000 женщин в год искать незаконные пути, причем самые бедные из них подвергаются наиболее опасным процедурам. ^[156]

См. Также [ править ]

• Сьюзен Б. Энтони спор об аборте
• Джордж Лотрелл Тиманус
• Алек Борн
• Генри Кац
• Эмили Стоу
• Генри Моргенталер

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Кричлоу, Дональд Т. (1999). Предполагаемые последствия: контроль рождаемости, аборты и федеральное правительство в современной Америке . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-504657-9. OCLC  38542669 .
• Кричлоу, Дональд Т. (1996). Политика абортов и контроля рождаемости в исторической перспективе . Университетский парк, Пенсильвания : издательство Пенсильванского государственного университета . ISBN 0-271-01570-5. OCLC  33132898 .
• Гарроу, Дэвид Дж. (1994). Свобода и сексуальность: право на неприкосновенность частной жизни и создание дела Роу против Уэйда . Нью-Йорк : Macmillan Publishers . ISBN 0-02-542755-5. OCLC  246873646 .
• Хартманн, Бетси (1995). Репродуктивные права и неправда: глобальная политика контроля над населением . South End Press. ISBN 978-0896084919.
• Халл, NEH; Питер Чарльз Хоффер (2001). Роу против Уэйда: спор о правах на аборт в американской истории . Лоуренс, Канзас : Университетское издательство Канзаса . ISBN 0-7006-1142-8. OCLC  231958828 .
• Льюис, Маргарет Браннан. Детоубийство и аборт в Германии раннего Нового времени (Routledge, 2016).
• Мор, Джеймс К. (1978). Аборты в Америке: истоки и эволюция национальной политики, 1800–1900 гг . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-502249-1. OCLC  3016879 .
• Оласки, Марвин (1992). Обряды абортов: социальная история абортов в Америке . Уитон, Иллинойс : Crossway Books . ISBN 0-89107-687-5.
• Стаггенборг, Сюзанна (1991). Движение за выбор: организация и активизм в конфликте с абортами . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-506596-4. OCLC  22809649 .
• Рубин, Ева Р. (1994). Противоречие абортов: документальная история . Вестпорт, Коннектикут : Издательская группа Гринвуд . ISBN 0-313-28476-8. OCLC  28213877 .
• Визнер-Хэнкс, Мерри Э. (1999). Христианство и сексуальность в раннем современном мире Регулирование желания, реформирование практики . Хобокен: Рутледж. ISBN 9780203979419.

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с историей абортов на Викискладе?
• Текст решения по делу Роу против Уэйда от Финдлоу