Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Истории идей )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья касается интеллектуальной истории, а не истории человеческой мысли .

Интеллектуальная история (также история идей ) - это изучение истории человеческой мысли и интеллектуалов , людей, которые концептуализируют, обсуждают, пишут и занимаются идеями . Исходная посылка интеллектуальной истории состоит в том, что идеи не развиваются изолированно от мыслителей, которые концептуализируют и применяют эти идеи; таким образом, историк интеллекта изучает идеи в двух контекстах: (i) как абстрактные предложения для критического применения; и (ii) в конкретных терминах культуры, жизни и истории. [1]

В качестве области интеллектуального исследования история идей возникла из европейских дисциплин Kulturgeschichte (история культуры) и Geistesgeschichte (интеллектуальная история), на основе которых историки могли бы разработать глобальную интеллектуальную историю, которая показывает параллели и взаимосвязи в истории критического мышления. в каждом обществе. [2] [3] Точно так же история чтения и история книги о материальных аспектах производства книг (дизайн, изготовление, распространение) развивались на основе истории идей.

Интеллектуальная история заботит интеллигенцию и критическое изучение идей, выраженных в текстах, созданных интеллектуалами; в этом отличие интеллектуальной истории от других форм культурной истории , изучающих визуальные и невербальные формы свидетельств. В сфере производства знаний понятие интеллектуала как политического гражданина общественного общества восходит к XIX веку и определяет мужчину или женщину, профессионально занимающихся критическим мышлением , применимым для улучшения общества. Тем не менее, любой, кто исследовал свои мысли на бумаге, может стать объектом интеллектуальной истории, такой как «Сыр и черви» (1976), Карло Гинзбург.исследование итальянского мельника 16 века Меноккио (1532–1599) и его космологии , относящееся к жанрам истории культуры, истории менталитетов и микроистории . [4]

История дисциплины [ править ]

Интеллектуальная история развивалась на основе истории философии и истории культуры, которые практиковались со времен Вольтера (1694–1778) и Якоба Буркхардта (1818–1897). Научные усилия восемнадцатого века можно проследить до «Развития обучения» (1605), призыва Фрэнсиса Бэкона к тому, что он назвал «литературной историей». В области экономики Джон Мейнард Кейнс (1883–1946) был одновременно историком экономической мысли [5] и предметом изучения историков экономической мысли из-за значимости кейнсианской революции . [6]

Современное понимание интеллектуальной истории возникло в послевоенный период 1940-х годов в своем более раннем воплощении как «история идей» под руководством Артура Лавджоя , основателя журнала «История идей» . С того времени формулировка Лавджоя «идей-единиц» развивалась в различных и расходящихся интеллектуальных направлениях, таких как контекстуализм, исторически чувствительные отчеты об интеллектуальной деятельности в соответствующий исторический период, и этот исследовательский сдвиг отражается в замене термина «история» идей »с термином« интеллектуальная история ». [7]

Интеллектуальная история мультидисциплинарна; таким образом, история философии и история экономической мысли . Аналитические концепции, такие как природа парадигм и причины сдвигов парадигм , были заимствованы из исследований других дисциплин, примером которых является применение идей, которые Томас Кун представил в книге «Структура научных революций» (1962) для объяснения интеллектуальных революций. по экономике и другим дисциплинам. [8]

В континентальной Европе подходящим примером интеллектуальной истории является Begriffsgeschichte (История концепций, 2010) Райнхарта Козеллека . В Великобритании история политической мысли была в центре внимания с конца 1960-х годов и особенно связана с историками из Кембриджа , такими как Джон Данн и Квентин Скиннер , которые изучали европейскую политическую мысль в историческом контексте, подчеркивая появление и развитие концепций. такие как Государство и Свобода . Скиннер известен провокационными методологическими эссе, в которых особое внимание уделяется практике интеллектуальной истории. [9]В Соединенных Штатах интеллектуальная история охватывает различные формы интеллектуального производства, а не только историю политических идей, и включает такие области, как история исторической мысли, связанная с Энтони Графтоном (Принстонский университет) и JGA Pocock (Университет Джона Хопкинса). Докторантура по истории и культуре в Университете Дрю, официально учрежденная в 2010 году, является одной из немногих программ для выпускников, специализирующихся на интеллектуальной истории, в контексте Америки и Европы. Несмотря на преобладание интеллектуальных историков раннего Нового времени (тех, кто изучает эпоху от Возрождения до эпохи Просвещения),), интеллектуальная история современного периода также была очень продуктивной на обоих берегах Атлантического океана, например, «Метафизический клуб: история идей в Америке» (2001) Луи Менанда и «Диалектическое воображение: история Франкфурта». Школа и Институт социальных исследований, 1923–50 (1973), Мартин Джей .

Методология [ править ]

Подход Лавджоя [ править ]

Историк Артур О. Лавджой (1873-1962) придумал фразу историю идей [ править ] и начал свое систематическое исследование [10] в первые десятилетия 20 - го века. Университет Джона Хопкинса был «плодородной колыбелью» истории идей Лавджоя; [11] он работал там профессором истории с 1910 по 1939 год и на протяжении десятилетий председательствовал на регулярных заседаниях Клуба истории идей . [12] Еще одним продуктом его работы является « Журнал истории идей» .

Помимо его студентов и коллег, участвовавших в связанных проектах (таких как Рене Веллек и Лео Спитцер , с которыми Лавджой участвовал в расширенных дебатах), продолжали работать такие ученые, как Исайя Берлин , [13] Мишель Фуко , Кристофер Хилл , JGA Pocock и другие. работать в духе, близком к тому, с которым Лавджой занимался историей идей. В первой главе книги Лавджоя « Великая цепь бытия» (1936) дается общий обзор того, что он намеревался сделать программой и масштабом изучения истории идей. [10]

Идея юнита [ править ]

В «Истории идей» Лавджой использовал единицу-идею (концепт) как основную единицу исторического анализа. Единица-идея - это строительный блок истории идей; хотя сама по себе относительно стабильна, идея единицы объединяется с другими идеями единицы в новые смысловые паттерны в контексте различных исторических эпох. Лавджой сказал, что перед историком идей стоит задача идентифицировать единичные идеи и описывать их историческое возникновение и развитие в новых концептуальных формах и комбинациях. Методология единицы-идеи означает. Чтобы извлечь основную идею из философского труда и философского движения, исследовательскими принципами методологии являются: (1) допущения, (2) диалектические мотивы, (3) метафизический пафос и (4) философская семантика. Принципы методологии определяют всеобъемлющее философское движение, в котором историк может найти единицу-идею, которая затем изучается на протяжении всей истории конкретной идеи. [10]

Британский историк Квентин Скиннер раскритиковал методологию идеи единицы Лавджоя как «овеществление доктрин», имеющее негативные последствия. [14] Историк идей должен быть чувствителен к культурному контексту анализируемых текстов и идей. Исторический метод Скиннера основан на теории речевых актов, предложенной Дж . Л. Остином . В свою очередь, ученые критиковали исторический метод Скиннера из-за его склонности овеществлять социальные структуры и социологические конструкции вместо исторических акторов исследуемого периода. Философ Андреас Доршельсказал, что ограничительный подход Скиннера к идеям посредством словесного языка, и отмечает, что идеи могут материализоваться в неязыковых средствах массовой информации и жанрах, таких как музыка и архитектура. [15] Историк Даг Хербьёрнсруд сказал, что «точка зрения Скиннера находится под угрозой закрытия двери для сравнительной философии и поиска общих проблем и решений вне границ и времени». [16]

Историк Питер Гордон сказал, что в отличие от практики Лавджоя в области Истории идей, практика интеллектуальной истории изучает и рассматривает идеи в широком историческом контексте. [17] Это в отличие от историков идей и философов ( History of Philosophy), интеллектуальные историки, «более спокойно относятся к пересечению границы между философскими текстами и нефилософскими контекстами. . . [Историки-интеллектуалы рассматривают] различие между «философией» и «нефилософией» как нечто, что само по себе является исторически обусловленным, а не вечно фиксированным ». Следовательно, интеллектуальная история - это средство воспроизведения исторически достоверной интерпретации философского аргумента путем реализации контекста, в котором можно изучать идеи и философские движения. [17]

Подход Фуко [ править ]

См. Также: Генеалогия (философия) и Археология знания.

Мишель Фуко отказался от повествования , традиционного способа коммуникации историков, из-за поверхностной трактовки фактов, цифр и людей в течение длительного периода, а не из-за глубокого исследования, которое показывает взаимосвязь между фактами, цифрами и людьми определенного периода. история. [18] Фуко сказал, что историки должны раскрывать исторические описания, используя различные точки зрения «археологии знания», чей исторический метод написания истории состоит из четырех идей.

Во-первых, археология знания определяет период истории через философию, посредством дискурсов между мыслями , представлениями и темами. Во-вторых, понятие прерывности играет важную роль в исторических дисциплинах. В-третьих, этот дискурс не стремится уловить тот момент истории, когда социальное и изучаемые личности обращены друг в друга. В-четвертых, Истина - это не цель истории, а ее дискурс. [19]

Глобальная интеллектуальная история [ править ]

В XXI веке области глобальной интеллектуальной истории стало уделяться повышенное внимание. В 2013 году Сэмюэл Мойн и Эндрю Сартори опубликовали антологию « Глобальная интеллектуальная история» . [20]

В 2016 году был основан журнал Routledge Global Intellectual History (под редакцией Ричарда Уотмора ). [21] JGA Pocock и Джон Данн были среди тех, кто недавно выступал за более глобальный подход к интеллектуальной истории в отличие от европоцентризма . [22] [23]

См. Также [ править ]

  • Кембриджская школа (интеллектуальная история)
  • Глобальная интеллектуальная история
  • Отличный разговор

Ссылки [ править ]

  1. ^ Графтон, Энтони. «История идей: наставления и практика, 1950–2000 и позже», Журнал истории идей 67 № 1 (2006): 1–32. онлайн
  2. ^ "Изобретение человечества - Зип Стурман | Издательство Гарвардского университета" . www.hup.harvard.edu . Проверено 24 июня 2019 .
  3. ^ Herbjørnsrud, Даг (2019-05-10). «За пределами деколонизации: глобальная интеллектуальная история и реконструкция сравнительного метода». Глобальная интеллектуальная история . 0 : 1-27. DOI : 10.1080 / 23801883.2019.1616310 . ISSN 2380-1883 . 
  4. ↑ Джули Фокс-Хортон (ноябрь 2015 г.). "Рецензия на Гинзбург, Карло, Сыр и черви: Космос Миллера шестнадцатого века " . H-Net Обзоры . Проверено 10 мая 2019 года .
  5. Перейти ↑ John Maynard Keynes, Essays in Biography , Macmillan, 1933.
  6. ^ Кларк, Питер. Кейнсианская революция в процессе становления, 1924–1936 (1988); Дональд Маркуэлл , Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру (2006) Oxford University Press.
  7. ^ Рихтер, Мелвин. «Begriffsgeschichte и история идей», журнал истории идей (1987): 247–263. в JSTOR
  8. ^ Mehta, Ghanshyam. Структура кейнсианской революции (1977).
  9. ^ Рихтер, Мелвин. «Реконструкция истории политических языков: Покок, Скиннер и Geschichtliche Grundbegriffe », История и теория (1990): 38–70. онлайн [ постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ a b c Артур Лавджой: Великая цепь бытия: исследование истории идеи (1936), ISBN 0-674-36153-9 
  11. ^ Рональд Полсон английская история литературы в Университете Джонса Хопкинса в новой истории литературы , Vol. 1, № 3, History and Fiction (Spring, 1970), pp. 559–564.
  12. ^ Артур Лавджой, Очерки истории идей, ISBN 0-313-20504-3 
  13. ^ Исайя Берлин, против течения: очерки истории идей , ISBN 0-691-09026-2 
  14. ^ Скиннер, Квентин. (1969) «Смысл и понимание в истории идей», История и теория 8 (1): 3–53.
  15. ^ Dorschel, Andreas. Ideengeschichte. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 2010. ISBN 978-3-8252-3314-3 
  16. ^ Herbjørnsrud, Даг. (2019-05-10). «За пределами деколонизации: глобальная интеллектуальная история и реконструкция сравнительного метода». Глобальная интеллектуальная история . 0 : 1-27. DOI : 10.1080 / 23801883.2019.1616310 . ISSN 2380-1883 . 
  17. ^ a b Гордон, Питер Э. «Что такое интеллектуальная история? Откровенно партизанское введение в часто неправильно понимаемую область » . Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс.
  18. ^ Феллуга, Дино. «Модули по Фуко: по истории» , Вводное руководство по критической теории .
  19. ^ Фуко, Мишель. «Археология знания. Введение» , AM Sherida Smith, Ed. Винтаж, 1982 год.
  20. ^ Мойн, Сэмюэл; Сартори, Эндрю, ред. (Июнь 2013). Глобальная интеллектуальная история . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231534598.
  21. ^ «Глобальная интеллектуальная история: Том 4, № 2» . www.tandfonline.com . Проверено 24 июня 2019 .
  22. ^ Haakonssen, Knud; Более того, Ричард (2017-01-02). «Глобальные возможности интеллектуальной истории: заметка о практике». Глобальная интеллектуальная история . 2 (1): 18–29. DOI : 10.1080 / 23801883.2017.1370248 . hdl : 10023/17249 . ISSN 2380-1883 . S2CID 148755525 .  
  23. ^ Данн, Джон (2013-11-21). «Зачем нам нужна глобальная история политической мысли» . Проверено 24 июня 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

Опросы [ править ]

  • Берд, Б. (2020). « Возвышение афро - американской интеллектуальной истории. » Современная интеллектуальная история.
  • Горовиц, Мэриэнн Клайн, изд. (2004). Новый словарь истории идей (6 томов) . Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN 978-0684313771.
  • Исаак, Джоэл и др., Ред. Миры американской интеллектуальной истории (Oxford University Press, 2017), 391 стр.
  • Историческая специфика современной социальной и политической мысли, Programa de Apoyo a Proyectos para Innovar y Mejorar la Educación (PAPIME), Creación de Infografías Animadas para la Enseñanza de la Materia: Introducción al Pensamiento Social y Político Moderno (PE3010) Políticas y Sociales, Национальный автономный университет Мексики (UNAM).
  • Сэмюэл Мойн и Эндрю Сартори (редакторы), Глобальная интеллектуальная история (2013)
  • Словарь истории идей: исследования избранных ключевых идей под редакцией Филипа П. Винера, Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, 1973–74. онлайн: Том 1 , 2 , 3 , 4
  • Графтон, Энтони . «История идей: наставления и практика, 1950–2000 и далее». Журнал истории идей 67 № 1 (2006): 1–32. онлайн
  • Хайэм, Джон . «Расцвет американской интеллектуальной истории», American Historical Review (1951) 56 № 3 стр. 453–471 в JSTOR
  • Рахман, ММ изд. Энциклопедия историографии (2006) Отрывок и текстовый поиск
  • Шнайдер, Аксель и Даниэль Вульф , ред. Оксфордская история исторического письма: Том 5: Историческое письмо с 1945 года отрывок
  • Вульф Д.Р. Глобальная энциклопедия исторического письма (Справочная библиотека гуманитарных наук Гарланд) (2 том 1998 г.) отрывок и текстовый поиск

Монографии [ править ]

  • Ноам Хомский и др., Холодная война и университет: к интеллектуальной истории послевоенных лет , New Press 1997
  • Жак Ле Гофф , Интеллигенция в средние века , перевод Терезы Лавендер Фаган. (Оксфорд: Блэквелл, 1993)
  • Бертран Рассел . История западной философии: и ее связь с политическими и социальными обстоятельствами с древнейших времен до наших дней , Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1945.
  • Тэйвс, Джон Э. «Интеллектуальная история после лингвистического поворота. Автономия смысла и несводимость опыта», в: The American Historical Review , 92/4 (1987), 879–907.
  • Тернер, Франк М. Европейская интеллектуальная история от Руссо до Ницше (2014)
  • Риккардо Бавай, Интеллектуальная история , в: Docupedia-Zeitgeschichte (2010), URL: http://docupedia.de/zg/Intellectual_History

Первоисточники [ править ]

  • Джордж Б. де Хусар, изд. Интеллигенция: противоречивый портрет . Гленко, Иллинойс: The Free Press, 1960. Антология многих авторов.

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарь истории идей: исследования избранных ключевых идей , под редакцией Филипа П. Винера , Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, 1973–74. Том 1: Абстракция в формировании концепций, аргумент о дизайне , том 2: деспотизм, закон , том 3: закон, концепция протестных движений , том 4: психологические идеи в древности, дух времени (любезно предоставлено Университетом Вирджинии )
  • Историческая специфика современной социальной и политической мысли, Programa de Apoyo a Proyectos para Innovar y Mejorar la Educación (PAPIME), Creación de Infografías Animadas para la Enseñanza de la Materia: Introducción al Pensamiento Social y Político Moderno (PE3010) Políticas y Sociales, Национальный автономный университет Мексики (UNAM).
  • Международный словарь интеллектуальных историков , проект, запущенный Журналом истории идей
  • Руководство по поступлению в аспирантуру по интеллектуальной истории
  • «История идей: наставления и практика, 1950–2000 и позже» , Энтони Графтон, Журнал истории идей 67.1 (2006) 1–32
  • «Интеллектуальная история / История идей», Шон Фаррелл Моран, в Энциклопедии историков и исторической литературы , Vol. я
  • «Что такое интеллектуальная история сейчас?», А. Бретт в: Что такое история сейчас?
  • «Что такое интеллектуальная история? Откровенно партизанское введение в часто неправильно понимаемую область» ( Питер Гордон , 2012)