| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
История рабство охватывает множество культур , национальностей и религий с древних времен до наших дней. Однако социальное, экономическое и правовое положение рабов сильно различались в разных системах рабства в разное время и в разных местах. [1]
Рабство среди популяций охотников-собирателей встречается относительно редко [2], поскольку оно развивается в условиях социального расслоения . [3] Рабство работает в первых цивилизациях (такие как Шумер в Месопотамии , [4] , который дата назад до 3500 г. до н.э.). Рабство фигурирует в Месопотамском кодексе Хаммурапи (около 1860 г. до н.э.), где оно упоминается как установленный институт. [5] Рабство было широко распространено в древнем мире и было обнаружено почти во всех других древних цивилизациях, таких как Римская империя. В раннем средневековье он стал менее распространенным в Европе., хотя в некоторых областях он продолжал практиковаться. И христиане, и мусульмане захватили друг друга в рабство во время вековых войн в Средиземноморье. [6] Исламское рабство охватывало в основном Западную и Центральную Азию, Северную и Восточную Африку, Индию и Европу с 7 по 20 века. Голландский , французский , испанский , португальский , британский и ряд западноафриканских царств играли видную роль в трансатлантической работорговле , особенно после 1600 года .
Хотя рабство больше не является законным нигде в мире (за исключением исправительных работ ), [7] торговля людьми остается международной проблемой, и по оценкам, по состоянию на 2013 год в рабство попали 25-40 миллионов человек [Обновить], большинство из которых проживали в Азии . [8] Во время Второй Суданской гражданской войны 1983–2005 годов люди были взяты в рабство. [9] В конце 1990-х годов появились доказательства систематического детского рабства и торговли на плантациях какао в Западной Африке. [10]
Рабство в 21 веке продолжается и приносит 150 миллиардов долларов годовой прибыли; современный транспорт облегчил торговлю людьми. [11] В регионах с вооруженными конфликтами проживает уязвимое население. [12] В 2019 году около 40 миллионов человек во всем мире подвергались той или иной форме рабства, 25% из них - дети. [11] 61% [nb 1] используются для принудительного труда , в основном в частном секторе . 38% [nb 2] живут в браках по принуждению. [11] Другими примерами современного рабства являются дети-солдаты , секс-торговля , сексуальное рабство .
Истоки [ править ]
Свидетельства предшествовавшего рабства письменные записи; такая практика существовала во многих [13], если не в большинстве культур. [14] Массовое рабство требует экономических излишков и высокой плотности населения, чтобы быть жизнеспособным. [15] Из-за этих факторов практика рабства стала бы распространяться только после изобретения сельского хозяйства во время неолитической революции , около 11000 лет назад. [16] [ неудачная проверка ]
Рабство существовало в цивилизациях столь же древних, как Шумер , а также почти во всех других древних цивилизациях, включая Древний Египет , Древний Китай , Аккадскую империю , Ассирию , Вавилонию , Персию , Древнюю Грецию , Древнюю Индию , Римскую империю , Арабский исламский халифат. и султанат , Нубия и доколумбовые цивилизации Северной и Южной Америки. [17] Древнее рабство представляет собой смесь долгового рабства., наказание за преступления, порабощение военнопленных , отказ от детей и рождение детей-рабов в рабов. [18]
Около 1480 г. до н.э., договор о беглых рабах между Идрими из Алакаха (ныне Телль Атчана ) и Пиллией из Киццуватны (ныне Киликии).
Рабы в цепях в период римского владычества в Смирне (современный Измир ), 200 г. н.э.
Невольничий рынок XIII века в Йемене . [19]
Африка [ править ]
Французский историк Фернан Бродель отметил, что рабство было эндемическим явлением в Африке и являлось частью структуры повседневной жизни. «Рабство принимало разные формы в разных обществах: были придворные рабы, рабы, включенные в княжеские армии, домашние и домашние рабы, рабы, работавшие на земле, в промышленности, в качестве курьеров и посредников, даже в качестве торговцев». [20] В 16 веке Европа начала опережать арабский мир в экспортных перевозках, с ее работорговлей из Африки в Америку. [ необходима цитата ] Голландцы импортировали рабов из Азии в свою колонию на мысе Доброй Надежды (ныне Кейптаун ) в 17 веке. [необходимая цитата ]В 1807 году Великобритания (которая уже владела небольшой прибрежной территорией, предназначенной для переселения освобожденных рабов воФритаун,Сьерра-Леоне), сделала международную работорговлю незаконной в соответствии с Законом оработорговле 1807года[21]:42,как и сделала США в 1808 г.[22]
В Сенегамбии между 1300 и 1900 годами около трети населения было порабощено. В ранних исламских государствах Западного Судана , включая Гану (750–1076), Мали (1235–1645), Сегу (1712–1861) и Сонгай (1275–1591), около трети населения была порабощена. Самый ранний Акан состояние Bonoman , который был третьим из его населения порабощения в 17 веке. В Сьерра-Леоне в XIX веке около половины населения составляли рабы. В 19 - м веке , по крайней мере половина населения была порабощена среди Дуала в Камеруне , темИгбо и другие народы нижнего Нигера , Конго , королевства Касандже и чокве в Анголе . Среди ашанти и йоруба треть населения составляли рабы, а также боно . [23] Население Канема составляло примерно треть раба. В Борну (1396–1893 гг.) Она составляла около 40% . Между 1750 и 1900 годами от одной до двух третей всего населения государств джихада Фулани составляли рабы. Население халифата Сокото, сформированное хауса на севереНигерия и Камерун были наполовину рабами в 19 веке. Подсчитано, что до 90% населения арабского - суахилийского Занзибара было порабощено. Примерно половина населения Мадагаскара была порабощена. [24] [25] [ необходима страница ] [26] [27] [28]
Рабство в Эфиопии сохранялось до 1942 года. По оценкам Общества борьбы с рабством , в начале 1930-х годов насчитывалось 2 000 000 рабов из оценочной численности населения от 8 до 16 миллионов. [29] Он был окончательно упразднен по приказу императора Хайле Селассие 26 августа 1942 года. [30]
Когда британское правление было впервые наложено на Сокотский халифат и прилегающие территории на севере Нигерии на рубеже 20-го века, рабами были от 2 до 2,5 миллионов человек. [31] Рабство на севере Нигерии было окончательно объявлено вне закона в 1936 году. [32]
Эликия М'боколо, апрель 1998 г., Le Mondeiplomatique . Цитата: «Африканский континент лишился человеческих ресурсов всеми возможными путями. Через Сахару , через Красное море, из портов Индийского океана и через Атлантику. По крайней мере, десять веков рабства на благо мусульманских стран ( с девятого по девятнадцатое) ". Он продолжает: «Четыре миллиона рабов экспортированы через Красное море , еще четыре миллиона - через порты суахили в Индийском океане , возможно, целых девять миллионов - по транссахарскому караванному маршруту и от одиннадцати до двадцати миллионов (в зависимости от автора). через Атлантический океан » [33]
Африка к югу от Сахары [ править ]
Когда-то Занзибар был главным портом работорговли в Восточной Африке, во время работорговли в Восточной Африке и при оманских арабах в 19 веке через город ежегодно проходило около 50 000 рабов. [34]
До 16 века основная масса рабов, вывезенных из Африки, отправлялась из Восточной Африки на Аравийский полуостров . Занзибар стал ведущим портом в этой торговле. Арабские работорговцы отличались от европейских тем, что они часто сами проводили набеги, иногда проникая глубоко в континент. Они также отличались тем, что их рынок предпочитал покупать рабынь мужчинам. [ необходима цитата ]
Увеличение присутствия европейских соперников на восточном побережье побудило арабских торговцев сосредоточиться на сухопутных маршрутах караванов рабов через Сахару из Сахеля в Северную Африку. Немецкий исследователь Густав Нахтигаль сообщил, что в 1870 году видел караваны рабов, отправлявшиеся из Кукавы в Борну в Триполи и Египет . Работорговля представляла основной источник дохода для штата Борну еще в 1898 году. Восточные регионы Центральноафриканской Республики имели демографически так и не оправился от последствий набегов 19 века из Суданаи по-прежнему имеют плотность населения менее 1 человека / км 2 . [35] В течение 1870-х годов европейские инициативы против работорговли вызвали экономический кризис в северном Судане, ускорив подъем сил махдистов . Победа Махди создала исламское государство, которое быстро восстановило рабство. [36] [37]
Европейская работорговля в восточноафриканской работорговле началась, когда Португалия основала Estado da ndia в начале 16 века. С тех пор и до 1830-х гг. Ежегодно из Мозамбика вывозилось 200 рабов, и аналогичные цифры были рассчитаны для рабов, привезенных из Азии на Филиппины во время Иберийского союза (1580–1640). [38] [39]
Средний проезд , форсирование Атлантики в Северной и Южной Америке , переживаемые рабов выкладывается рядами в трюмах кораблей, был только один элемент из известной треугольной торговли занимается португальцами, голландский, датский-норвежцев, [40 ] Французский, британский и другие. Суда, высадивавшие рабов в карибских портах, брали сахар, индиго, хлопок-сырец, а позже и кофе, и отправлялись в Ливерпуль , Нант , Лиссабон или Амстердам.. Суда, отправляющиеся из европейских портов в Западную Африку, будут перевозить набивные хлопчатобумажные ткани, некоторые из которых были из Индии, медную посуду и браслеты, оловянные тарелки и горшки, железные слитки, более ценные, чем золото, шляпы, безделушки, порох, огнестрельное оружие и алкоголь. Тропических корабельных червей уничтожали в холодных водах Атлантики, и на каждой выгрузке получали прибыль.
Трансатлантической работорговли достигла своего пика в конце 18 - го века , когда наибольшее число рабов были захвачены на рейдерство экспедиции в глубь Западной Африки. Эти экспедиции обычно проводились африканскими государствами, такими как государство Боно , империя Ойо ( Йоруба ), Империя Конг , Королевство Бенин , Имамат Фута Джаллон , Имамат Фута Торо , Королевство Койя , Королевство Хасо , Королевство Каабу. , Fante Конфедерация , Ashanti Конфедерация , Конфедерация Ары и царствоДагомея . [41] [42] Европейцы редко заходили внутрь Африки из-за страха перед болезнями и, кроме того, из-за ожесточенного африканского сопротивления. Рабов привозили на прибрежные заставы, где их обменивали на товары. Люди, захваченные в этих экспедициях, были отправлены европейскими торговцами в колонии Нового Света . В результате войны за испанское наследство Соединенное Королевство получило монополию ( asiento de negros ) на транспортировку пленных африканцев в Испанскую Америку.. Подсчитано, что на протяжении веков от двенадцати до двадцати миллионов человек были отправлены в рабство из Африки европейскими торговцами, из которых около 15 процентов погибли во время ужасного путешествия, многие во время тяжелого путешествия через Средний проход . Подавляющее большинство было отправлено в Америку, но некоторые также были отправлены в Европу и Южную Африку.
Рассказывая в своих журналах о работорговле в Восточной Африке , Дэвид Ливингстон сказал:
Преодолеть его зло просто невозможно. [43]
Путешествуя в регионе Великих африканских озер в 1866 году, Ливингстон описал след рабов:
19 июня 1866 г. - Мы прошли мимо мертвой женщины, привязанной за шею к дереву, жители страны объяснили, что она не могла идти в ногу с другими рабами в бригаде, и ее хозяин решил, что она не должна становиться чье-либо имущество, если она выздоровеет.
26 июня. - ... Мы прошли рабыню, прострелившую или пронзившую тело и лежащую на тропинке: группа мужчин стояла ярдах в ста с одной стороны, а другая из женщин с другой стороны смотрела; они сказали, что араб, который проходил рано утром, сделал это в гневе, потеряв цену, которую он заплатил за нее, потому что она не могла больше ходить.
27 июня 1866 г. - Сегодня мы наткнулись на человека, умершего от голода, так как он был очень худым. Один из наших людей бродил и нашел множество рабов с рабскими посохами, брошенных их хозяевами из-за недостатка пищи; они были слишком слабы, чтобы говорить или сказать, откуда они пришли; некоторые были совсем молоды. [44]
Самая странная болезнь, которую я видел в этой стране, на самом деле кажется разбитым сердцем, и она нападает на свободных людей, захваченных в плен и сделанных рабами ... Двадцать один был освобожден от цепей и теперь безопасен; однако все сразу убежали; но восемь человек, а многие другие все еще были в цепях, умерли через три дня после перехода. Они описали свою единственную боль в сердце и правильно положили руку на место, хотя многие думают, что этот орган стоит высоко в грудины. [45]
Африканское участие в работорговле [ править ]
Африканские государства играли ключевую роль в работорговле, а рабство было обычной практикой среди африканцев к югу от Сахары до того, как сюда вмешались арабы , берберы и европейцы . Их было три типа: те, кто были рабами из-за завоеваний, те, кто были рабами из-за невыплаченных долгов, или те, чьи родители отдали их в качестве рабов вождям племен. Вожди обменивали своих рабов арабами, берберами, османами или европейцами на ром, специи, ткань или другие товары. [46]В то время продажа пленных или заключенных была широко распространена среди африканцев, турок, берберов и арабов. Однако по мере того, как атлантическая работорговля увеличивала свой спрос, местные системы, которые в основном обслуживали подневольное состояние по договору, расширялись. В результате европейская работорговля стала самым важным изменением в социальной, экономической, культурной, духовной, религиозной и политической динамике концепции работорговли. В конечном итоге это подорвало местную экономику и политическую стабильность, поскольку жизненно важная рабочая сила деревень была отправлена за границу, поскольку набеги рабов и гражданские войны стали обычным явлением. Преступления, которые ранее карались другими способами, стали наказываться порабощением. [47]
До прихода португальцев в Королевстве Конго существовало рабство . Несмотря на то, что она была основана в его королевстве, Афонсу I Конго считал, что работорговля должна регулироваться законом Конго. Когда он заподозрил, что португальцы принимают незаконно порабощенных людей для продажи, он написал письма королю Португалии Жуану III в 1526 году, умоляя его положить конец этой практике. [48]
Короли Дагомеи продали своих военнопленных в трансатлантическое рабство, которые в противном случае могли быть убиты во время церемонии, известной как Ежегодная таможня . Как одно из основных рабовладельческих государств Западной Африки, Дагомея стала крайне непопулярной среди соседних народов. [49] [50] [51] Подобно Империи Бамбара на востоке, королевства Хасо в значительной степени зависели от работорговли для своей экономики. Статус семьи определялся количеством рабов, которыми она владела, что приводило к войнам с единственной целью - захватить в плен новых. Эта торговля привела к расширению контактов хасо с европейскими поселениями на западном побережье Африки, особенно сФранцузский . [52] Бенин становился все более богатым в течение 16 и 17 веков на работорговле с Европой; рабы из внутренних вражеских государств продавались и доставлялись в Америку на голландских и португальских кораблях. Береговая бухта Бенина вскоре стала известна как «Невольничий берег». [53]
В 1840-х годах король Дагомеи Гезо сказал: [10] [54]
Работорговля - это главный принцип моего народа. Это источник и слава их богатства… мать убаюкивает ребенка нотами торжества над врагом, обращенным в рабство…
В 1807 году, под внутренним и внешним давлением [Что давление?] , То Соединенное Королевство из незаконного международной торговли рабами . Королевский флот был развернут для предотвращения работорговцев из США , Франции , Испании , Португалии , Голландии , Западной Африке и Аравии . Король Бонни (ныне живущий в Нигерии ) якобы был недоволен британским вмешательством в прекращение работорговли. [55]
Мы считаем, что эта торговля должна продолжаться. Таков приговор нашего оракула и священников. Они говорят, что ваша страна, какой бы большой она ни была, никогда не сможет остановить торговлю, предписанную Самим Богом.
Джозеф Миллер заявляет, что африканские покупатели предпочли бы мужчин, но на самом деле женщин и детей было бы легче поймать, когда мужчины сбежали. Пленных продавали по разным причинам, таким как еда, долги или рабство. Попав в плен, путешествие к побережью многих убило, а других ослабило. Болезни охватили многих, а недостаток пищи повредил тем, кто добрался до побережья. Цинга была настолько распространена, что получила название mal de Luanda (луандийская болезнь). [56] Предположение о погибших в пути умерших от недоедания. Поскольку еды было мало, вода могла быть такой же плохой. Дизентерия была широко распространена, и плохие санитарные условия в портах не помогли. Поскольку припасы были скудными, рабы не были экипированы лучшей одеждой, что еще больше подвергало их болезням. [56]
Если страх перед болезнью вызывал ужас, психика рабов, попавших в плен, была столь же ужасающей. Самым популярным предположением о том, что их поймали, было то, что европейцы были людоедами. Распространяются слухи и слухи о том, что белые захватили африканцев, чтобы съесть их. [56] Олауда Эквиано рассказывает о своих переживаниях о рабах печали, встреченных в портах. Он рассказывает о своем первом моменте на невольничьем корабле и спрашивает, собирается ли его съесть. [57] Однако худшее для рабов только началось, и путешествие по воде оказалось еще более ужасающим. На каждые 100 пленных африканцев только 64 дойдут до побережья и только около 50 дойдут до Нового Света. [56]
Другие считают, что работорговцы были заинтересованы в захвате, а не в убийстве, и в сохранении жизни своих пленников; и что это в сочетании с непропорциональным изъятием самцов и внедрением новых культур из Америки ( маниока , кукуруза) ограничило бы общее сокращение численности населения в отдельных регионах Западной Африки примерно в 1760–1810 годах, а в Мозамбике и соседних регионах - на полвека потом. Также высказывались предположения, что в Африке женщин чаще всего отлавливали как невест , а их защитники-мужчины были «приловом», которого бы убили, если бы для них не было экспортного рынка.
Британский исследователь Мунго Парк столкнулся с группой рабов, путешествуя по стране мандинка :
Все они были очень любознательны, но сначала смотрели на меня с ужасом и неоднократно спрашивали, не каннибалы ли мои соотечественники. Им очень хотелось узнать, что стало с рабами после того, как они пересекли соленую воду. Я сказал им, что они обрабатывали землю; но они не поверили мне ... Глубоко укоренившаяся идея о том, что белые покупают негров, чтобы сожрать их или продавать их другим, чтобы они могли быть съедены в будущем, естественно, заставляет рабов задуматься о путешествии к побережью с великий ужас, до такой степени, что сланцы вынуждены постоянно держать их в оковах и очень внимательно следить за ними, чтобы предотвратить их побег. [58]
В период с конца 19 века до начала 20 века спрос на трудоемкую заготовку каучука стимулировал расширение границ и использование принудительного труда . Личная монархия бельгийского короля Леопольда II в Свободном государстве Конго стала свидетелем массовых убийств и рабства для добычи каучука. [59]
Африканцы на кораблях [ править ]
 | Тон или стиль этого раздела могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . ( Июнь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Стефани Смоллвуд в своей книге «Рабство в соленой воде» использует отчет Эквиано на борту кораблей, чтобы описать общие мысли большинства рабов.
Затем, - сказал я, - почему во всей нашей стране мы никогда не слышали о них? Они сказали мне, потому что жили так далеко. Я тогда спросил, где их женщины? Были ли они такие, как они сами? Мне сказали, что «И почему, - сказал я, - мы их не видим?» Они ответили, потому что они остались позади. Я спросил, как корабль может идти? Они сказали мне, что не могут сказать, но что там была ткань. на мачтах с помощью веревок, которые я видел, и затем судно пошло дальше; и белые люди использовали какое-то заклинание или магию, которые они помещали в воду, когда хотели, чтобы остановить судно. Я был чрезвычайно удивлен этим Я думал, что они духи, поэтому очень хотел быть среди них, потому что ожидал, что они принесут меня в жертву;но мои желания были напрасными - мы были так расквартированы, что ни один из нас не смог сбежать.
[60]
Подобные рассказы вызвали много вопросов, так как некоторые рабы стали философствовать в своем путешествии. Смоллвуд отмечает, что проблемы рабов были физическими и метафизическими. Физическое было бы очевидным как проблема преодоления вместимости, нехватки места на корабле и еды. Метафизика была уникальной, поскольку открытое море бросало вызов представлению африканских рабов об океане как об обитаемом. [60]По сути, путешествие по океану окажется для африканцев самым большим страхом, который заставит их трепетать. В сочетании с незнанием моря африканцы войдут в мир беспокойства, невиданного ранее. Однако европейцы тоже боялись моря, но не до такой степени, как африканцы. Одна из этих дилемм связана с чувством времени. Африканцы использовали сезонную погоду для предсказания времени и дней. Луна была ощущением времени, но использовалась так же, как и в других культурах. В море африканцы использовали луну для лучшего подсчета дней, но море не предоставляло сезонных изменений, чтобы они знали, как долго они были в море. [60]Однако подсчет дней на корабле не был главным приоритетом. Выжить в плавании было главным ужасом. Никто не избежал болезней, поскольку близкое окружение заразило всех, включая экипаж. Смерть была настолько распространена, что корабли называли тумбейро или плавучими гробницами. [60] Больше всего африканцев шокировало то, как на кораблях обращались со смертью. Смоллвуд говорит, что традиции африканской смерти были деликатными и основывались на общинах. На кораблях тела бросали в море. Поскольку море было плохим предзнаменованием, тела в море представляли собой чистилище, а корабль - форму ада. В конце концов, африканцы, совершившие путешествие, должны были пережить болезни, недоедание, замкнутое пространство, близкую смерть и травму корабля.
Северная Африка [ править ]
В Алжире во времена Алжирского регентства в Северной Африке в XIX веке до 1,5 миллиона христиан и европейцев были схвачены и брошены в рабство. [61] Это в конечном итоге привело к бомбардировке Алжира в 1816 году англичанами и голландцами , вынудившим дея Алжира освободить множество рабов. [62]
Новое время [ править ]
Сообщается о торговле детьми в современной Нигерии и Бенине . В некоторых частях Ганы семья может быть наказана за правонарушение, если ей придется отдать девственную женщину в качестве сексуальной рабыни в оскорбленной семье. В этом случае женщина не получает титула или статуса «жены». В некоторых частях Ганы, Того и Бенина рабство в святынях сохраняется, несмотря на то, что оно незаконно в Гане с 1998 года. В этой системе ритуального рабства , иногда называемой трокози (в Гане) или вудусив Того и Бенине юных девственниц отдают в рабство традиционным святыням и используют в сексуальных целях священники в дополнение к предоставлению бесплатного труда для святыни. [ необходима цитата ]
В статье, опубликованной в газете Middle East Quarterly за 1999 г., сообщалось, что рабство является эндемическим явлением в Судане . [63] По оценкам, во время Второй суданской гражданской войны было похищено от 14 000 до 200 000 человек. [64]
Во время Второй суданской гражданской войны люди были взяты в рабство; оценки похищений варьируются от 14 000 до 200 000 человек. Похищение женщин и детей динка было обычным делом. [9] По оценкам, в Мавритании до 600 000 мужчин, женщин и детей, или 20% населения, в настоящее время находятся в рабстве, многие из них используются в качестве кабального труда . [65] В августе 2007 года рабство в Мавритании было признано уголовным преступлением. [66]
Во время конфликта в Дарфуре, который начался в 2003 году, многие люди были похищены формированиями «Джанджавид» и проданы в рабство в качестве сельскохозяйственных рабочих, домашней прислуги и сексуальных рабов. [67] [68] [69] [70]
В Нигере рабство также является распространенным явлением. Исследование в Нигерии показало, что более 800 000 человек находятся в рабстве, что составляет почти 8% населения. [71] [72] [73] Нигер ввел в действие положение о борьбе с рабством в 2003 году. [74] [75] В знаменательном решении в 2008 году Европейский суд ЭКОВАС заявил, что Республика Нигер не смогла защитить Хадиджату Мани Корау из рабства и присудил Мани 10 000 000 франков КФА (приблизительно 20 000 долларов США ) в качестве компенсации. [76]
Сексуальное рабство и принудительный труд широко распространены в Демократической Республике Конго. [77] [78] [79]
Многие пигмеи в Республике Конго и Демократической Республике Конго принадлежат банту от рождения к системе рабства. [80] [81]
В конце 1990-х годов появились доказательства систематического рабства на плантациях какао в Западной Африке; см. статью о шоколаде и рабстве . [10]
По данным Государственного департамента США , более 109 000 детей работали только на какао- фермах в Кот-д'Ивуаре в «наихудших формах детского труда » в 2002 году [82].
В ночь с 14 на 15 апреля 2014 года группа боевиков напала на государственную среднюю школу для девочек в Чибоке , Нигерия. Они ворвались в школу, притворившись охранниками [83], сказав девочкам выйти и пойти с ними. [84] Большое количество студентов увозили на грузовиках, возможно , в Konduga области Sambisa лес , где Боко Харам были известны иметь укрепленные лагеря. [84] Во время инцидента сгорели дома в Чибоке. [85] По данным полиции, в результате нападения было захвачено около 276 детей, из которых 53 бежали по состоянию на 2 мая. [86]По другим сообщениям, 329 девочек были похищены, 53 сбежали, а 276 все еще числятся пропавшими без вести. [87] [88] [89] Студентов вынудили принять ислам [90] и вступить в брак с членами Боко Харам с предполагаемым «выкупом за невесту » в размере 2000 драм за каждого ( 12,50 долларов / 7,50 фунтов стерлингов ). [91] [92] Многие студенты были доставлены в соседние страны Чад и Камерун , при этом сообщалось о наблюдениях студентов, пересекающих границу с боевиками, и о наблюдениях студентов жителями, живущими в лесу Самбиса., который считается убежищем для Боко Харам. [92] [93]
5 мая 2014 года появилось видео, на котором лидер « Боко Харам» Абубакар Шекау взял на себя ответственность за похищения людей. Шекау утверждал, что «Аллах повелел мне продать их ... Я буду выполнять его указания» [94] и « рабство разрешено в моей религии , и я буду захватывать людей и делать их рабами ». [95] Он сказал, что девочки не должны были ходить в школу, а должны были выйти замуж, поскольку девятилетние девочки подходят для брака. [94] [95]
Ливийская работорговля [ править ]
Во время Второй гражданской войны в Ливии ливийцы начали захватывать [96] некоторых из африканских мигрантов к югу от Сахары, пытающихся попасть в Европу через Ливию, и продавать их на невольничьих рынках. [97] [98] Рабов часто выкупают перед своими семьями, и тем временем, пока не будет выплачен выкуп , их могут пытать, заставлять работать, иногда работать до смерти, и в конечном итоге они могут быть казнены или оставлены голодать, если выплата не было сделано по прошествии определенного периода времени. Женщин часто насилуют, используют в качестве секс-рабынь и продают в публичные дома . [99] [100] [101] [102]
Многие дети-мигранты также страдают от жестокого обращения и изнасилования детей в Ливии. [103] [104]
Америка [ править ]
За работорговлю в испанской Америке банкиры и торговые компании фактически должны были заплатить испанскому королю за лицензию, называемую Asiento de Negros , но неизвестная сумма торговли была незаконной. После 1670 года, когда Испанская империя значительно пришла в упадок, они передали часть работорговли на аутсорсинг голландцам (1685-1687), португальцам, французам (1698-1713) и англичанам (1713-1750), а также предоставили голландцам , британцам и французам. Америка с Карибских островов была там организованными хранилищами. Между тем работорговля стала основным направлением деятельности частных предприятий .
Среди коренных народов [ править ]
В доколумбовой Мезоамерике наиболее распространенными формами рабства были рабство военнопленных и должников. Люди, неспособные выплатить долги, могли быть приговорены к работе в качестве рабов у лиц, имеющих задолженность, до тех пор, пока долги не будут отработаны. Война была важна для общества майя , потому что набеги на прилегающие районы приносили жертвы, необходимые для человеческих жертвоприношений , а также рабов для строительства храмов. [105] Большинство жертв человеческих жертв были военнопленными или рабами. [106] Рабство обычно не передавалось по наследству; дети рабов родились свободными. В Империи инков рабочие подчинялись митам.вместо налогов, которые они платили, работая на правительство. Каждый айллу , или большая семья, решал, кого из членов семьи отправить для работы. Неясно, считается ли этот труд призывником или барщиной рабством. Испанский принял эту систему, в частности , для серебряных рудников в Боливии. [107]
Другими рабовладельческими обществами и племенами Нового Света были, например, теуэльче из Патагонии, команчи из Техаса, карибы из Доминики, тупинамба из Бразилии, рыбацкие общества, такие как юрок , которые жили вдоль побережья. от нынешней Аляски до Калифорнии, Пауни и Кламат . [108] Многие из коренных народов северо-западного побережья Тихого океана , такие как хайда и тлинкиты , были традиционно известны как свирепые воины и работорговцы, совершавшие набеги вплоть до Калифорнии. Рабство было наследственным, рабы быливоеннопленные . Среди некоторых племен северо-запада Тихого океана около четверти населения составляли рабы. [109] [110] Одно повествование о рабах было составлено англичанином Джоном Р. Джуиттом , которого взяли живым, когда его корабль был захвачен в 1802 году; в его мемуарах подробно рассматривается жизнь в рабстве и утверждается, что многие из них были задержаны.
Бразилия [ править ]
Рабство было основой бразильской колониальной экономики , особенно в горнодобывающей промышленности и производстве сахарного тростника . [111] 35,3% всех рабов, вовлеченных в атлантическую работорговлю, отправились в Бразилию. Бразилия получила 4 миллиона рабов, что на 1,5 миллиона больше, чем в любой другой стране. [112] Примерно с 1550 года португальцы начали торговать африканскими рабами для работы на сахарных плантациях, когда коренное население тупи пришло в упадок. Хотя премьер-министр Португалии Себастьян Жозе де Карвалью и Мело , первый маркиз Помбалаотменила рабство на материковой части Португалии 12 февраля 1761 года, рабство продолжалось в ее заморских колониях. Рабство практиковалось среди всех классов. Рабы принадлежали высшим и средним классам, беднякам и даже другим рабам. [113]
От Сан - Паулу , в Bandeirantes , авантюристы в основном смешанного португальского и родного происхождения, проникали неуклонно на запад в поисках индийских рабов. Вдоль реки Амазонки и ее основных притоков неоднократные набеги рабов и карательные нападения оставили свой след. Один французский путешественник в 1740-х годах описал сотни миль речных берегов без каких-либо следов человеческой жизни и некогда процветающие деревни, которые были опустошены и опустошены. В некоторых районах бассейна Амазонки , особенно среди гуарани на юге Бразилии и Парагвая , иезуиты организовали своиИезуиты Сокращения по военной линии для борьбы с работорговцами. В середине и конце 19 века многие американские индейцы были порабощены для работы на каучуковых плантациях. [114] [115] [116]
Сопротивление и отмена [ править ]
Сбежавшие рабы сформировали общины маронов, сыгравшие важную роль в истории Бразилии и других стран, таких как Суринам , Пуэрто-Рико , Куба и Ямайка . В Бразилии деревни маронов называли паленками или киломбо . Мароны выживали за счет выращивания овощей и охоты. Они также совершали набеги на плантации . Во время этих атак мароны сжигали урожай, крали домашний скот и инструменты, убивали рабовладельцев и приглашали других рабов присоединиться к своим общинам. [117]
Жан-Батист Дебре , французский художник, работавший в Бразилии в первые десятилетия XIX века, начал с портретов членов бразильской императорской семьи, но вскоре заинтересовался рабством как черных, так и коренных жителей. Его картины на эту тему (две представлены на этой странице) помогли привлечь внимание к этой теме как в Европе, так и в самой Бразилии.
Клэпхем секта , группа евангельских реформаторов, агитировали на протяжении большей части 19 - го века для Великобритании , чтобы использовать свое влияние и власть , чтобы остановить движение рабов в Бразилию. Помимо моральных сомнений, низкая стоимость бразильского сахара, производимого рабами, означала, что британские колонии в Вест-Индии не могли сравниться с рыночными ценами на бразильский сахар, и каждый британец к 19-му году потреблял по 16 фунтов (7 кг) сахара в год. век. Эта комбинация привела к интенсивному давлению со стороны правительства Великобритании, чтобы Бразилия прекратила эту практику, что оно и делало постепенно в течение нескольких десятилетий. [118]
Сначала иностранная работорговля была запрещена в 1850 году. Затем, в 1871 году, сыновья рабов были освобождены. В 1885 году были освобождены рабы старше 60 лет. Парагвайская война способствовала прекращению рабства , как много рабов зачислены в обмен на свободу. В колониальной Бразилии рабство было скорее социальным, чем расовым состоянием. Некоторые из величайших деятелей того времени, такие как писатель Мачадо де Ассис и инженер Андре Ребусас, имели чернокожие корни.
Гранд-Сека (Великая засуха) в Бразилии в 1877–78 гг. На хлопковом северо-востоке привела к крупным беспорядкам, голоду, бедности и внутренней миграции. Когда богатые владельцы плантаций бросились продавать своих рабов на юг, народное сопротивление и недовольство росли, вдохновляя многочисленные общества эмансипации. Им удалось полностью запретить рабство в провинции Сеара к 1884 году. [119] Рабство было официально прекращено по всей стране 13 мая Lei Aurea («Золотой закон») 1888 года. В то время это был институт упадка, поскольку с тех пор В 1880-х годах страна начала использовать рабочую силу европейских иммигрантов. Бразилия была последней страной в Западном полушарии, отменившей рабство. [120] Республика Рагузастала первой европейской страной , запретить работорговлю в 1416. [ править ] В наше время Дания-Норвегия отменила торговлю в 1802 году.
Британский и французский Карибский бассейн [ править ]
Рабство обычно использовалось в частях Карибского бассейна, контролируемых Францией и Британской империей . В Малых Антильских островов Барбадос , Сент - Китс , Антигуа , Мартиники и Гваделупы , которые были первыми важными ведомые общества в странах Карибского бассейна , начали широко использовать порабощенных африканцев к концу 17 - го века, так как их экономика преобразуется из производства сахара . [121]
У Англии было несколько сахарных островов в Карибском бассейне, особенно Ямайка, Барбадос, Невис и Антигуа, что обеспечивало стабильный поток продаж сахара; рабский труд производил сахар. [122]К 1700-м годам на Барбадосе было больше порабощенных людей, чем во всех английских колониях на материке, вместе взятых. Поскольку на Барбадосе не так много гор, британцы смогли очистить землю от сахарного тростника. Первоначально на Барбадос отправляли наемных слуг для работы на сахарных полях. С этими наемными слугами обращались так плохо, что будущие наемные слуги перестали ездить на Барбадос, и не хватало людей для работы на полях. Именно тогда британцы начали привозить порабощенных африканцев. Для английских плантаторов опора на порабощенный труд была необходима для получения прибыли от производства тростникового сахара для растущего рынка сахара в Англии и других странах Европы.
Важным результатом победы Великобритании в войне за испанское наследство (1702–1714) стало усиление ее роли в работорговле. [123] Особое значение имели успешные секретные переговоры с Францией о получении тридцатилетней монополии на испанскую работорговлю, названную Asiento de Negros . Королева Великобритании Анна также позволила своим североамериканским колониям, таким как Вирджиния, принимать законы, поощряющие рабство чернокожих. Анна вела тайные переговоры с Францией, чтобы получить ее одобрение в отношении Asiento. [124] Она хвасталась перед парламентом своим успехом в выводе Asiento из Франции, а Лондон праздновал ее экономический переворот. [125]Большая часть работорговли включала продажи в испанские колонии в Карибском бассейне и в Мексику, а также в британские колонии в Карибском бассейне и в Северной Америке. [126] Историк Винита Рикс говорит, что согласно соглашению королеве Анне было выделено «22,5% (а королю Испании Филиппу V - 28%) всей прибыли, собранной для ее личного состояния». Рикс заключает, что связь королевы с доходами от работорговли означала, что она больше не была нейтральным наблюдателем. Она была заинтересована в том, что происходило на невольничьих кораблях. [127]
К 1778 году французы ежегодно импортировали примерно 13 000 африканцев для порабощения во Французскую Вест-Индию. [128]
Чтобы упорядочить рабство, в 1685 году Людовик XIV ввел в действие кодекс нуар , который давал определенные права человека рабам и обязанности хозяину, который был обязан кормить, одевать и обеспечивать общее благополучие своих рабов. Свободным чернокожим принадлежала одна треть плантаций и одна четверть рабов в Сен-Доминго (позднее Гаити ). [129] Рабство в Первой французской республике было отменено 4 февраля 1794 года. Когда стало ясно, что Наполеон намеревался восстановить рабство на Гаити , Дессалин и Петионперешел на другую сторону в октябре 1802 года. 1 января 1804 года Жан-Жак Дессалин, новый лидер в соответствии с диктаторской конституцией 1801 года, объявил Гаити свободной республикой. [130] Таким образом, Гаити стала второй независимой страной в Западном полушарии после Соединенных Штатов и единственным успешным восстанием рабов в мировой истории. [131]
Уайтхолл в Англии объявил в 1833 году, что рабы на его территории будут полностью освобождены к 1840 году. Тем временем правительство сказало рабам, что они должны оставаться на своих плантациях и будут иметь статус «учеников» в течение следующих шести лет.
В Порт-оф-Спейне , Тринидад , 1 августа 1834 года невооруженная группа, в основном пожилых негров, к которой губернатор обратился в Доме правительства по поводу новых законов, начала скандировать: «Pas de six ans. Point de six ans» (« Не шесть лет. Нет шесть лет »), заглушая голос губернатора. Мирные протесты продолжались до тех пор, пока не была принята резолюция об отмене ученичества и не была достигнута фактическая свобода. Полное освобождение для всех было официально предоставлено досрочно 1 августа 1838 года, что сделало Тринидад первой британской колонией с рабами, полностью отменившей рабство. [132]
После того, как Великобритания отменила рабство, она начала заставлять другие страны сделать то же самое. Франция тоже отменила рабство. К тому времени Сен-Доминго уже завоевал независимость и образовал независимую Республику Гаити . Острова, контролируемые французами, были тогда ограничены несколькими небольшими островами на Малых Антильских островах .
Канада [ править ]
Рабство в Канаде практиковалось исконными народами и продолжалось во время европейской колонизации Канады. [133] По оценкам, в период с 1671 по 1831 год во французской колонии в Канаде, а затем в Британской Северной Америке было 4200 рабов. [134] Две трети из них имели коренное происхождение (обычно называемое пани ) [135], тогда как остальные третьи были африканского происхождения. [134] Они были домашними слугами и сельскохозяйственными рабочими. [136] Число черных рабов увеличилось во время британского правления, особенно с приходом лоялистов Объединенной Империи после 1783 года.[137] Небольшая часть чернокожих канадцев сегодня произошла от этих рабов. [138]
Практика рабства в Канаде прекратилась на основании прецедентного права; вымер в начале 19 века из-за судебных исков от имени рабов, добивающихся освобождения . [139] Суды в той или иной степени признали рабство не имеющим законной силы как в Нижней Канаде, так и в Новой Шотландии . В Нижней Канаде, например, после судебных решений в конце 1790-х годов «раба нельзя было заставить служить дольше, чем он бы, и ... он мог оставить своего хозяина по своему желанию». [140] Верхняя Канада приняла Закон о борьбе с рабством в 1793 году, что стало одним из первых актов борьбы с рабством в мире. [141]Это учреждение было официально запрещено на большей части территории Британской империи, включая Канады в 1834 году, после принятия в британском парламенте Закона об отмене рабства 1833 года. Эти меры привели к тому, что после Американской революции некоторое количество чернокожих (свободных и рабов) из Соединенных Штатов переехали в Канаду , известные как черные лоялисты ; и снова после войны 1812 года , когда ряд черных беженцев обосновался в Канаде. В середине 19-го века Британская Северная Америка служила конечной станцией для подземной железной дороги , сети маршрутов, по которым порабощенные афроамериканцы бежали из рабовладельческого государства .
Латинская Америка [ править ]
В период с конца 19 века до начала 20 века спрос на трудоемкую заготовку каучука приводил к расширению границ и рабству в Латинской Америке и других странах. Коренные народы были порабощены во время каучукового бума в Эквадоре, Перу , Колумбии и Бразилии . [142] В Центральной Америке сборщики каучука участвовали в порабощении коренного народа гватусо-малеку для домашней прислуги. [143]
Соединенные Штаты [ править ]
Ранние события [ править ]
В конце августа 1619 года фрегат White Lion , частный корабль Роберта Рича, 2-го графа Уорика , но под голландским флагом, прибыл в Пойнт Комфорт, штат Вирджиния (в нескольких милях вниз по течению от колонии Джеймстаун, штат Вирджиния ) с первым зарегистрированным рабы от Африки до Вирджинии. Примерно 20 африканцев были выходцами из современной Анголы . Они были удалены командой « Белого льва» с португальского невольничьего корабля « Сан-Жуан-Баутиста» . [144] [145]
Историки не уверены, началась ли юридическая практика рабства в колонии, потому что по крайней мере некоторые из них имели статус наемных слуг . Олден Т. Вон говорит, что большинство согласны с тем, что к 1640 году существовали и негритянские рабы, и наемные слуги [146].
Лишь небольшая часть порабощенных африканцев, привезенных в Новый Свет, прибыла в Британскую Северную Америку , возможно, всего 5% от общего числа. Подавляющее большинство рабов было отправлено в сахарные колонии Карибского бассейна , Бразилию или Испанскую Америку .
К 1680-м годам, с консолидацией английской Королевской африканской компании , порабощенные африканцы в больших количествах прибывали в английские колонии, и британское правительство продолжало защищать это учреждение. Колонисты теперь начали покупать рабов в больших количествах.
Рабство в американском колониальном праве [ править ]
- 1640: суды Вирджинии приговаривают Джона Панча к пожизненному рабству, что является самым ранним юридическим санкционированием рабства в английских колониях. [147]
- 1641: Массачусетс узаконивает рабство. [148]
- 1650: Коннектикут узаконивает рабство.
- 1652: Род-Айленд запрещает порабощение или принудительную работу любых белых или негров на срок более десяти лет или старше 24 лет [149] [150]
- 1654: Вирджиния санкционирует «право негров владеть рабами своей расы» после того, как африканец Энтони Джонсон , бывший наемный слуга, подал в суд, чтобы его товарищ-африканец Джон Касор объявил не наемным слугой, а «рабом на всю жизнь». [151]
- 1661: Вирджиния официально признает рабство по закону.
- 1662: Закон Вирджинии провозглашает, что рожденные дети будут иметь такой же статус, как и их мать.
- 1663: Мэриленд узаконивает рабство.
- 1664: Рабство узаконено в Нью-Йорке и Нью-Джерси. [152]
- 1670: Каролина (позже Южная Каролина и Северная Каролина) основана в основном плантаторами из перенаселенной британской колонии сахарных островов Барбадос , которые привезли с этого острова относительно большое количество африканских рабов. [153]
- 1676: Род-Айленд запрещает порабощение коренных американцев. [154]
Развитие рабства [ править ]
Переход от наемных слуг к африканским рабам был вызван сокращением класса бывших слуг, которые отработали условия своих договоров и, таким образом, стали конкурентами своим бывшим хозяевам. Эти недавно освобожденные слуги редко могли обеспечивать себя с комфортом, и в табачной промышленности все больше доминировали крупные плантаторы. Это вызвало внутренние беспорядки, кульминацией которых стало восстание Бэкона . В конце концов, движимое рабство стало нормой в регионах, где преобладали плантации.
В Основополагающие конституциях Каролина создала модель , в которой жесткая социальная иерархия размещены рабов под абсолютной властью своего хозяина. С ростом плантационной экономики в Низкой стране Каролины, основанной на выращивании риса, было создано рабское общество, которое позже стало моделью экономики короля хлопка на Глубоком Юге . Модель, созданная Южной Каролиной, была вызвана появлением большинства рабов, которым требовалась репрессивная и часто жестокая сила для контроля. Оправдание такого рабовладельческого общества превратилось в концептуальную основу превосходства белых и аристократических привилегий. [155]
Несколько местных восстаний рабов имели место в 17-18 веках: графство Глостер, Восстание Вирджинии (1663 г.); [156] Восстание рабов в Нью-Йорке 1712 г . ; Stono Rebellion (1739 г.); и восстание рабов в Нью-Йорке 1741 года . [157]
Ранний закон Соединенных Штатов [ править ]
В пределах Британской империи суды Массачусетса начали следовать за Англией, когда в 1772 году Англия стала первой страной в мире, запретившей работорговлю в пределах своих границ (см. Сомерсет против Стюарта ), за которым последовало решение по делу Найта против Уэддерберна в Шотландии в 1778. Между 1764 и 1774 годами семнадцать рабов явились в суды Массачусетса, чтобы предъявить иск своим владельцам за свободу. [158] В 1766 году коллега Джона Адамса Бенджамин Кент выиграл первое испытание в современных Соединенных Штатах по освобождению раба (Слю против Уиппла). [159] [160] [161] [162] [163] [164]
Республика Вермонт запретили рабство в своей конституции 1777 года и продолжил запрет , когда он прибыл в Соединенные Штаты в 1791 году [165] Через Северо - Западного Декрета 1787 под съезда Конфедерации , рабство было запрещено на территории северо - западной части Река Огайо . К 1804 году аболиционистам удалось принять закон, который положил конец законному рабству во всех северных штатах (рабы старше определенного возраста были юридически преобразованы в наемных слуг). [166] Конгресс запретил международный ввоз и вывоз рабов 1 января 1808 г .; но не внутренняя работорговля . [167]
Несмотря на действия аболиционистов, свободные чернокожие подвергались расовой сегрегации в северных штатах. [168] В то время как Соединенное Королевство не запрещало рабство на большей части территории империи, включая Британскую Северную Америку до 1833 года, свободные чернокожие нашли беженцев в Канаде после революции в Америке и снова после войны 1812 года. Беженцы из рабства бежали на юг. река Огайо на север по подземной железной дороге . Правительства штатов Среднего Запада выдвинули аргументы в пользу прав штатов, чтобы отказаться от федеральной юрисдикции в отношении беглецов. Некоторые присяжные воспользовались своим правом аннулирования жюри присяжных и отказались признать виновными тех, кому было предъявлено обвинение вЗакон о беглых рабах 1850 года .
После принятия Закона Канзас-Небраска в 1854 году на территории Канзаса вспыхнул вооруженный конфликт , и вопрос о том, будет ли он принят в Союз в качестве рабовладельческого или свободного государства, был оставлен на усмотрение жителей. Радикальный аболиционист Джон Браун принимал участие в беспределах и убийствах в фильме « Bleeding Kansas ». Истинный поворотный момент в общественном мнении лучше зафиксировать в Конституции Лекомптона.мошенничество. Сторонники рабства в Канзасе прибыли сначала из Миссури и быстро организовали территориальное правительство, исключившее аболиционистов. Посредством территориальной машины и насилия фракция сторонников рабства попыталась навязать в государстве непопулярную конституцию, выступающую за рабство. Это привело в ярость северных демократов, которые поддерживали народный суверенитет, и усугубилось тем, что администрация Бьюкенена не выполнила обещание вынести конституцию на референдум, что, несомненно, провалилось. Законодатели по борьбе с рабством вступили в должность под знаменем недавно сформированной Республиканской партии . Верховный суд в решении Дреда Скотта 1857 года утверждал, что можно забрать свою собственность куда угодно, даже если это имуществодвижимое имущество и один перешли на свободную территорию. Он также утверждал, что афроамериканцы не могут быть федеральными гражданами. Возмущенные критики по всему Северу осудили эти эпизоды как последний эпизод, когда Рабская держава (политически организованные рабовладельцы) усилила контроль над страной. [169]
Гражданская война [ править ]
Количество рабов в Соединенных Штатах составляло четыре миллиона. [170] Девяносто пять процентов чернокожих проживали на юге, составляя треть населения там, в отличие от 1% населения севера. Центральным вопросом политики 1850-х годов было распространение рабства на западные территории, против чего выступали поселенцы из северных штатов. Партия вигов раскололась из-за проблемы рабства, и ее заменила на Севере новая Республиканская партия , цель которой - остановить распространение рабства. Республиканцы получили большинство в каждом северном штате, поглотив фракцию демократов , выступающих против рабства , и предупредив, что рабство было отсталой системой, подрывающей демократию и экономическую модернизацию. [171]Было выдвинуто множество компромиссных предложений, но все они провалились. Большинство северных избирателей были привержены прекращению распространения рабства, которое, по их мнению, в конечном итоге положило бы конец рабству. Южные избиратели были крайне возмущены тем, что с ними обращались как с гражданами второго сорта. На выборах 1860 года республиканцы выдвинули Авраама Линкольна на пост президента (набрав всего 39,8% голосов избирателей), и его партия вместе с законодателями взяла под контроль Конгресс. Государства глубокого Юга, убежденные в том, что экономическая мощь того, что они называли « королем хлопка », сокрушат Север и заручит поддержкой Европы, проголосовали за выход из США (Союза). Они образовали Конфедеративные Штаты Америки., основанный на обещании сохранения рабства. Война разразилась в апреле 1861 года, когда обе стороны искали волну за волной энтузиазма среди молодых людей, которые добровольно формировали новые полки и новые армии. На Севере главной целью было сохранение союза как выражения американского национализма.
Лидеры повстанцев Джефферсон Дэвис , Роберт Э. Ли , Натан Бедфорд Форрест и другие были работорговцами и работорговцами .
К 1862 году большинство северных лидеров осознали, что опора южного отделения - рабство - должна подвергнуться нападению в лоб. Все приграничные штаты отклонили предложение президента Линкольна о компенсированной эмансипации. Однако к 1865 году все, кроме Кентукки и Делавэра, начали отмену рабства. Прокламация об освобождениибыл указом Линкольна от 1 января 1863 года. Одним махом он изменил правовой статус, признанный правительством США, 3 миллионов рабов в определенных районах Конфедерации с «рабского» на «свободный». Это имело практический эффект: как только раб вырывался из-под контроля правительства Конфедерации, убегая или благодаря наступлению федеральных войск, раб становился юридически и фактически свободным. Владельцы плантаций, понимая, что эмансипация разрушит их экономическую систему, иногда перемещали своих рабов подальше от армии Союза. К июню 1865 года Армия Союза контролировала всю Конфедерацию и освободила всех назначенных рабов. Владельцы никогда не получали компенсации. [172] Около 186 000 свободных чернокожих и недавно освобожденных рабов.сражались за Союз в армии и на флоте , тем самым подтверждая свои претензии на полное гражданство. [173]
Серьезные потрясения, вызванные войной и реконструкцией, оказали серьезное негативное влияние на чернокожее население, вызвав большое количество болезней и смертей. [174] [175] После освобождения многие из Вольноотпущенников остались на той же плантации. Другие бежали или толпились в лагеря беженцев, которыми управляло Бюро вольноотпущенников . Бюро предоставило еду, жилье, одежду, медицинское обслуживание, церковные услуги, некоторое обучение, юридическую поддержку и заключило трудовые контракты. [176] Ожесточенные дебаты о правах вольноотпущенников и побежденных конфедератов, часто сопровождаемые убийствами черных лидеров, ознаменовали Эру Реконструкции , 1863–1877 гг. [177]
Рабство так и не было восстановлено, но после того, как президент Улисс С. Грант покинул Белый дом в 1877 году, белые демократы взяли под контроль все южные штаты, а черные потеряли почти всю политическую власть, которой они достигли во время Реконструкции. К 1900 году они также потеряли право голоса - они стали гражданами второго сорта. Подавляющее большинство живет в сельской местности на юге в бедности, работая чернорабочими, издольщиками или арендаторами; небольшая часть владеет собственной землей. Черные церкви, особенно баптистская церковь , были центром общественной активности и лидерства. [178]
Ближний Восток [ править ]
На древнем Ближнем Востоке и в Малой Азии рабство было обычной практикой, восходящей к самым ранним зарегистрированным цивилизациям в мире, таким как Шумер , Элам , Древний Египет , Аккад , Ассирия , Эбла и Вавилония , а также среди хаттов , хеттов , Хурриты , микенская Греция , лувийцы , ханаанеи , израильтяне , амореи , финикийцы , арамейцы ,Аммонитяне , Эдомитяне , Моавитяне , Византийцы , Филистимляне , Мидяне , Фригийцы , Лидийцы , Митанни , Касситы , Парфяне , Урарты , Колхиты , Халдеи и Армяне . [179] [180] [181]
Рабство на Ближнем Востоке впервые возникло из практики рабства на Древнем Ближнем Востоке [182], и эта практика временами радикально отличалась, в зависимости от социально-политических факторов, таких как мусульманская работорговля . По двум приблизительным оценкам ученых, количество рабов, содержавшихся в мусульманских землях на протяжении двенадцати веков, составляет 11,5 миллионов [183] и 14 миллионов. [184] [185]
Согласно шариату (исламскому закону) [182] [186] дети рабов или военнопленных могли стать рабами, но только немусульманами. [187] Освобождение раба поощрялось как способ искупления грехов. [188] Многие ранние обращенные в ислам, такие как Билал ибн Рабах аль-Хабаши , были бедными и бывшими рабами. [189] [190] [191] [192] Теоретически рабство в исламском праве не имеет расового или цветового компонента, хотя на практике так было не всегда. [193]
Бернард Льюис пишет: «В одном из печальных парадоксов истории человечества именно гуманитарные реформы, принесенные исламом, привели к огромному развитию работорговли внутри и тем более за пределами Исламской империи». Он отмечает, что запреты ислама против порабощения мусульман привели к массовому ввозу рабов извне. [194] По словам Патрика Мэннинга, ислам, признав и кодифицируя рабство, похоже, сделал больше для защиты и расширения рабства, чем наоборот. [195]
Рабство было законной и важной частью экономики Османской империи и османского общества [196], пока рабство кавказцев не было запрещено в начале 19 века, хотя рабов из других групп было разрешено. [197] В Константинополе (современный Стамбул ), административном и политическом центре Империи, около пятой части населения составляли рабы в 1609 году. [198] Даже после принятия ряда мер по запрету рабства в конце 19 века, практика продолжалась в основном беззаботно до начала 20 века. Еще в 1908 году рабыни продавались в Османской империи. Сексуальное рабствобыл центральной частью османской рабовладельческой системы на протяжении всей истории учреждения. [199] [200]
Член сословия османских рабов, называемый по- турецки кул , мог достичь высокого статуса. Охранники гаремов и янычары - одни из наиболее известных должностей, которые может занимать раб, но на самом деле рабы часто были в авангарде османской политики. Большинство должностных лиц в Османском правительстве были куплены в рабство, воспитывались на свободе и были неотъемлемой частью успеха Османской империи с 14 по 19 век. Многие чиновники сами владели большим количеством рабов, хотя сам султан владел гораздо большим количеством рабов . [201] Воспитывая и специально обучая рабов в качестве чиновников в дворцовых школах, таких как Эндерун.Османы создали администраторов с тонким знанием правительства и фанатичной лояльностью.
Османы практиковали девширме , своего рода «налог на кровь» или «сбор детей», молодых христианских мальчиков с Балкан и Анатолии забирали из своих домов и семей, воспитывали как мусульман и записывали в самую известную ветвь капикулу , Янычары , особый класс солдат османской армии, который стал решающей фракцией во время османских вторжений в Европу . [202]
Во время различных кампаний преследований христиан 18 и 19 веков, а также во время кульминационного геноцида ассирийцев , армян и греков в Первой мировой войне многие женщины и дети из числа коренных армян, ассирийцев и греков-христианок были увезены в рабство турками-османами и их родителями. Курдские союзники. Генри Моргентау-старший , посол США в Константинополе с 1913 по 1916 год, сообщает в своей «Истории посла Моргентау», что во время его пребывания в Константинополе существовали банды, торгующие белыми рабами. [203] Он также сообщает, что армянских девушек продавали в рабство во время Геноцида армян. [204][205]
По словам Рональда Сигала , соотношение мужчин и женщин в работорговле в Атлантике составляло 2: 1, тогда как в исламских странах соотношение составляло 1: 2. Еще одно различие между ними, как он утверждает, заключалось в том, что рабство на западе имело расовый компонент, тогда как Коран прямо осуждает расизм. Это, по мнению Сигала, облегчило ассимиляцию освобожденных рабов в обществе. [206] Мужчины часто брали своих рабынь как наложниц ; Фактически, большинство османских султанов были сыновьями таких наложниц. [206]
Работорговля ИГИЛ [ править ]
По сообщениям СМИ с конца 2014 года, Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ) продавало езидок и христианок в рабство. [207] По словам Хале Эсфандиари из Международного центра ученых им. Вудро Вильсона , после того, как боевики ИГИЛ захватили территорию, «[т] они обычно отвозят пожилых женщин на импровизированный рынок рабов и пытаются их продать». [208] В середине октября 2014 года, по оценкам ООН, от 5000 до 7000 езидских женщин и детей были похищены ИГИЛ и проданы в рабство. [209] В цифровом журнале Dabiq ИГИЛ заявило о религиозном оправданииза порабощение езидок, которых они считают из еретической секты. ИГИЛ утверждало, что езиды - идолопоклонники, и их порабощение является частью старой шариатской практики использования трофеев . [210] [211] [212] [213] [214] Согласно The Wall Street Journal , ИГИЛ апеллирует к апокалиптическим убеждениям и заявляет о «оправдании хадисов, которые они интерпретируют как изображение возрождения рабства как предвестника конца мир". [215]
ИГИЛ объявило о возрождении рабства как института. [216] В 2015 году официальные цены на рабов, установленные ИГИЛ, были следующими: [217] [218]
- Детей в возрасте от 1 до 9 лет продали за 200 000 динаров (169 долларов США).
- Женщины и дети от 10 до 20 лет продаются за 150 000 динаров (127 долларов).
- Женщины от 20 до 30 лет за 100 000 динаров (85 долларов США).
- Женщины от 30 до 40 лет получают 75 000 динаров (63 доллара США).
- Женщины от 40 до 50 лет за 50 000 динаров (42 доллара).
Однако некоторых рабов продали всего за пачку сигарет . [219] Секс-рабыни продавались в Саудовскую Аравию, другие государства Персидского залива и Турцию. [220]
Азия [ править ]
Рабство существовало по всей Азии, и формы рабства существуют до сих пор.
Классическая эпоха [ править ]
Древняя Индия [ править ]
Ученые расходятся во мнениях относительно того, существовали ли в древней Индии рабы и институт рабства. У этих английских слов нет прямого, общепринятого эквивалента в санскрите или других индийских языках, но некоторые ученые переводят слово даша , упоминаемое в таких текстах, как Ману Смрити , [221] как рабы. [222] Древние историки, посетившие Индию, предлагают наиболее близкое понимание природы индийского общества и рабства в других древних цивилизациях. Например, греческий историк Арриан , который запечатлен в Индии о времени Александра Великого , написал в своем Indika , [223]
Индейцы даже не используют инопланетян в качестве рабов, не говоря уже о собственных соотечественниках.
- Индика Арриана [223]
Древний Китай [ править ]
- Династия Цинь (221–206 гг. До н.э.) Мужчины, приговоренные к кастрации, сталирабами- евнухами государства династии Цинь, и в результате их заставили выполнять принудительный труд в таких проектах, как Терракотовая армия . [224] Правительство Цинь конфисковало собственность и поработило семьи тех, кто получил кастрацию в качестве наказания за изнасилование. [225]
- Рабы были лишены прав и связи со своими семьями. [226]
- Династия Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) Одним изпервых действий императора Гао было освобождение от рабства сельскохозяйственных рабочих, которые были порабощены в период Воюющих царств , хотя домашняя прислуга сохранила свой статус.
- Мужчин, караемых кастрацией во времена династии Хань, также использовали в качестве рабского труда. [227]
- Выведение из ранних Легалистых законов, династия Хань набор правил в месте , что имущество и семьи преступников делают три года каторги или приговорены к кастрации были , чтобы их семьи захватили и держали в собственности правительства. [228]
В течение тысячелетия китайского господства во Вьетнаме Вьетнам был большим источником рабынь, которых использовали в качестве сексуальных рабынь в Китае. [229] [230] рабыни Вьетнама даже эротизировались в поэзии династии Тан. [229]
Средние века [ править ]
Индийский субконтинент [ править ]
В исламских инвазии , начиная с 8 - го века, а также в результате сотни тысяч индейцев порабощения вторгшихся армий, одна из самых ранних будучи армиям Омейядов командира Мухаммада бин Касим . [231] [232] [233] [234] [235] Кутб-уд-дин Айбак , тюркский раб Мухаммада Гори, пришел к власти после смерти своего господина. В течение почти столетия его потомки правили Северо-Центральной Индией в форме династии рабов . Несколько рабов были доставлены в Индию торговцами из Индийского океана ; например, сидди - потомки бантурабы, привезенные в Индию арабскими и португальскими купцами. [236]
Андре Винк описывает рабство в Индии 8-го и 9-го веков следующим образом:
(Во время вторжения Мухаммеда аль-Касима) неизменно множество женщин и детей были порабощены. Источники настаивают на том, что теперь, в соответствии с религиозным законом, «пятая часть рабов и добычи» была выделена в казну халифа и отправлена в Ирак и Сирию. Остальные были рассеяны среди армии ислама. В Руре 60 000 случайных пленников обращены в рабство. Утверждается, что в Брахаманабаде было захвачено 30 000 рабов. В Мултане 6000. Набеги рабов продолжали совершаться в конце периода Омейядов в Синде, но также и намного дальше в Хинде, вплоть до Удджайна и малва . Правители Аббасидов совершили набег на Пенджаб, куда было взято много пленных и рабов.
- Аль Хинд, Андре Винк [237]
В начале 11 века Тарих аль-Ямини, арабский историк Аль-Утби записал, что в 1001 году армии Махмуда из Газны завоевали Пешавар и Вайханд (столица Гандхары) после битвы при Пешаваре (1001 г.), «посреди земли. из Индостана », и взяли в плен около 100 тысяч молодых людей. [232] [233]Позже, после своей двенадцатой экспедиции в Индию в 1018–1019 годах, Махмуд, как сообщается, вернулся с таким большим количеством рабов, что их стоимость снизилась до двух-десяти дирхамов за каждого. По словам Аль-Утби, за эту необычно низкую цену «купцы [приезжают] из далеких городов, чтобы купить их, так что страны Средней Азии, Ирака и Хорасана наполнились ими, а также прекрасные и темные, богатые и бедняки, смешанные в одном общем рабстве ". Эллиот и Доусон относятся к «пятистам тысячам рабов, красивым мужчинам и женщинам». [234] [238] [239] Позже, во времена Делийского султанатаВ период (1206–1555) упоминается об изобилии недорогих индийских рабов. Леви объясняет это в первую очередь огромными человеческими ресурсами Индии по сравнению с ее соседями на севере и западе ( в конце 16 века население Великих Моголов в Индии было примерно в 12-20 раз больше, чем в Туране и Иране ). [240]
Рабство и создание империи были особенно хорошо связаны с иктой, и именно в этом контексте исламской экспансии позднее было широко распространено элитное рабство. Она стала преобладающей системой в Северной Индии в тринадцатом веке и сохранила значительную важность в четырнадцатом веке. Рабство все еще было сильным в Бенгалии пятнадцатого века, а после этой даты оно переместилось на Декан, где сохранялось до семнадцатого века. Он оставался в незначительной степени присутствовать в провинциях Великих Моголов на протяжении всего семнадцатого века и заметно возродился при афганцах в Северной Индии снова в восемнадцатом веке.
- Аль Хинд, Андре Винк [241]
Султанат Дели получены тысячи рабов и евнухов служащих из деревень Восточной Бенгалии (широко распространенной практикой , которая Моголов император Джахангир позже пытался остановить). Войны, голод, эпидемии вынудили многих сельских жителей продавать своих детей в рабство. Завоевание мусульманами Гуджарата в Западной Индии преследовало две основные цели. Завоеватели требовали, а чаще насильно отбирали земли, принадлежавшие индуистам и индуистским женщинам. Порабощение женщин неизменно приводило к их обращению в ислам. [242] В битвах мусульман против индусов на плато малва и Декан.было взято большое количество пленных. Солдатам-мусульманам было разрешено удерживать и порабощать военнопленных в качестве грабежа. [243]
Известно, что первый бахманистский султан Алауддин Бахман Шах захватил 1000 певчих и танцующих девушек из индуистских храмов после того, как он сражался с вождями северных Карнатиков . Более поздние бахманицы также порабощали гражданских женщин и детей на войнах; многие из них обратились в ислам в неволе. [244] [245] Об империи Великих Моголов , как заметил WH Морленд, «стало модным совершать набеги на деревню или группу деревень без какого-либо очевидного оправдания и уносить жителей в качестве рабов». [246] [247] [248]
Во время правления Шах-Джахана многие крестьяне были вынуждены продавать своих женщин и детей в рабство, чтобы удовлетворить спрос на землю. [249] Рабство было официально отменено в Британской Индии Законом о рабстве в Индии 1843 года . Однако в современной Индии, Пакистане и Непале миллионы подневольных рабочих работают в качестве рабов, чтобы расплатиться по долгам. [250] [251] [252]
Китай [ править ]
Династия Тан покупала западных рабов у раданитских евреев. [253] Танские китайские солдаты и пираты поработили корейцев, турок, персов, индонезийцев и людей из Внутренней Монголии, Средней Азии и северной Индии. [254] [255] [256] [257] Самый большой источник рабов происходил из южных племен, включая тайцев и аборигенов из южных провинций Фуцзянь, Гуандун, Гуанси и Гуйчжоу. Малайцы, кхмеры, индийцы и чернокожие африканцы также были куплены в рабство при династии Тан. [258] Рабство было распространенным явлением до конца 19-го и начала 20-го веков в Китае. [259] Все формы рабства были запрещены в Китае с 1910 года. [260]
Современная эпоха [ править ]
Иран [ править ]
Реджинальд Дайер , вспоминая операции против племен в иранском Белуджистане в 1916 году, заявил в мемуарах 1921 года, что местные племена белуджей будут регулярно совершать набеги на путешественников и небольшие города. Во время этих набегов женщин и детей часто похищали, чтобы превратить в рабов, и продавали по ценам, различающимся в зависимости от качества, возраста и внешнего вида. Он заявил, что средняя цена для молодой женщины составляет 300 рупий, а средняя цена для маленького ребенка - 25 рупий. Было отмечено, что рабы часто голодали. [261]
Япония [ править ]
Рабство в Японии на протяжении большей части ее истории было местным, поскольку экспорт и импорт рабов ограничивался тем, что Япония была группой островов. В Японии конца 16 века рабство было официально запрещено; но формы подряда и наемного труда сохранялись наряду с принудительным трудом того периода. Во время Второй китайско-японской войны и войны на Тихом океане японские военные использовали миллионы гражданских лиц и военнопленных из нескольких стран в качестве подневольных рабочих. [262] [263] [264]
Корея [ править ]
В Корее рабство было официально отменено реформой Габо 1894 года. В период Чосон , во времена неурожая и голода , многие крестьяне добровольно продавались системе ноби , чтобы выжить. [265]
Юго-Восточная Азия [ править ]
В Юго-Восточной Азии был большой класс рабов в Кхмерской империи, которые построили устойчивые памятники в Ангкор-Вате и выполнили большую часть тяжелой работы. [266] Между 17-м и началом 20-го веков от четверти до одной трети населения некоторых областей Таиланда и Бирмы были рабами. [267] К 19 веку Бутан развил работорговлю с Сиккимом и Тибетом , а также поработил британских подданных и браминов. [268] [269] По данным Международной организации труда.(МОТ), в начале 21 века около 800 000 человек подвергались принудительному труду в Мьянме . [270]
Рабство на доиспанских Филиппинах практиковали племенные австронезийские народы , населявшие острова с разнообразной культурой . Соседние мусульманские государства проводили набеги рабов с 1600-х по 1800-е годы в прибрежных районах Сиамского залива и на Филиппинских островах. [271] [272] Рабы в обществе тораджа в Индонезии были семейной собственностью. Люди становились рабами, если брали на себя долги. Рабов также можно было брать во время войн, и работорговля была обычным делом. Рабы-тораджанцы продавались и отправлялись на Яву и Сиам.. Рабы могли купить свою свободу, но их дети по-прежнему унаследовали статус рабов. Рабство было отменено в 1863 году во всех голландских колониях. [273] [274]
Европа [ править ]
Классическая эпоха [ править ]
Древняя Греция [ править ]
Записи о рабстве в Древней Греции восходят еще к микенской Греции . Его происхождение неизвестно, но похоже, что рабство стало важной частью экономики и общества только после основания городов. [275] Рабство было обычной практикой и неотъемлемой частью Древней Греции , как и в других обществах того времени, включая древний Израиль. [276] [277] [278] Подсчитано, что в Афинах у большинства граждан был хотя бы один раб. Большинство древних писателей считали рабство не только естественным, но и необходимым, но стали появляться отдельные споры, особенно в диалогах Сократа.. Стоики произвели первое в истории осуждение рабства. [278]
В течение 8-го и 7-го веков до нашей эры, в ходе двух мессенских войн , спартанцы обратили все население в псевдорабство, называемое гелотрией . [279] Согласно Геродоту (IX, 28–29), илотов было в семь раз больше, чем спартанцев. После нескольких восстаний илотов около 600 г. до н.э. спартанцы реструктурировали свой город-государство по авторитарному принципу, так как лидеры решили, что только превратив свое общество в вооруженный лагерь, они смогут надеяться сохранить контроль над численно доминирующим населением илотов. [280] В некоторых древнегреческихВ городах-государствах около 30% населения составляли рабы, но оплачиваемый и рабский труд, похоже, были одинаково важны. [281]
Рим [ править ]
Римляне унаследовали институт рабства от греков и финикийцев . [282] По мере того, как Римская республика расширялась, она порабощала все население, обеспечивая тем самым достаточный запас рабочих для работы на фермах , карьерах и домашних хозяйствах Рима . Люди, подвергшиеся римскому рабству, прибыли со всей Европы и Средиземноморья. Рабы использовались для труда, а также для развлечения (например, гладиаторы и секс-рабы ). В поздней республике широкое использование недавно порабощенных групп на плантациях и ранчо привело к массовым восстаниям рабов ; тоТретья рабская война под предводительством Спартака была самой известной и самой опасной для Рима.
Однако общее влияние рабства на итальянскую генетику было незначительным, потому что рабы, импортированные в Италию, были коренными европейцами, и очень немногие из них, если вообще вообще, имели экстраевропейское происхождение. Это было дополнительно подтверждено недавним биохимическим анализом 166 скелетов с трех неэлитных кладбищ имперской эпохи в окрестностях Рима (где проживала основная часть рабов), который показывает, что только 1 человек определенно прибыл из-за пределов Европы (Север Африка), и еще 2, возможно, сделали, но результаты неубедительны. На остальной части итальянского полуострова рабов-неевропейцев было бы еще меньше. [283] [284]
Другие европейские племена [ править ]
Римские источники указывают на то, что различные европейские племена были рабами-собственниками. [285] Страбон записывает рабов как экспортный товар из Британии , [286] В Ллин Черриг Бах в Англси была обнаружена железная бандитская цепь длиной более 3 метров с шейными кольцами для пяти пленников. [287]
Средние века [ править ]
Хаос вторжений и частые войны также привели к тому, что победоносные партии забирали рабов по всей Европе в раннем средневековье . Святой Патрик , которого схватили и продали в рабство, в своем «Письме солдатам Коротикуса» протестовал против нападения, которое поработило новокрещенных христиан . Как товар, которым обычно торгуют, например, скот, рабы могли стать формой внутренней или трансграничной валюты. [288] Рабство в раннем средневековье имело несколько различных источников.
В викингах совершили налет по всей Европе, но взяли большинство рабов в рейдах на Британских островах и в Восточной Европе. В то время как викинги держали несколько рабов в качестве слуг, известных как рабы , они продавали большинство пленников в византийских или исламских рынках. На Западе их целевыми группами были в основном англичане, ирландцы и шотландцы, а на Востоке - в основном славяне. Работорговля викингов постепенно прекратилась в 11 веке, когда викинги поселились на европейских территориях, на которые они когда-то совершили набег. Они обратили крепостных в христианство и сами слились с местным населением. [289]
В Центральной Европе, в частности, франкского / Немецкий / Священная Римская империя в Карле , набеги и войны на восток генерируется постоянный приток рабов из пленных славянских этих регионов. Из-за высокого спроса на рабов в богатых мусульманских империях Северной Африки, Испании и Ближнего Востока, особенно на рабов европейского происхождения, быстро появился рынок для этих рабов. Этот рынок был настолько прибыльным, что породил экономический бум в Центральной и Западной Европе, известный сегодня как Каролингский ренессанс . [290] [291] [292] Этот период бума рабов простирался от первых мусульманских завоеваний доВысокое Средневековье, но пришло в упадок в более позднем Средневековье по мере заката Золотого века ислама .
Средневековая Испания и Португалия были свидетелями почти постоянной войны между мусульманами и христианами. Аль-Андалус периодически отправлял рейды с целью грабежа иберийских христианских королевств, привозя добычу и рабов. Например, во время набега на Лиссабон , Португалия, в 1189 году халиф Альмохадов Якуб аль-Мансур взял в плен 3000 женщин и детей. Во время последующего нападения на Силвеш , Португалия в 1191 году, его губернатор Кордовы захватил 3000 рабов-христиан. [293]
В византийские-Османской войны и войны Османская в Европе привели к принятию большого числа христианских рабов и использовать или продавать их в исламском мире тоже. [294] После битвы при Лепанто победители освободили около 12000 христианских галерных рабов из османского флота . [295]
Точно так же христиане продавали мусульманских рабов, захваченных на войне. Орден Мальтийских рыцарей атаковал пиратов и мусульманское судоходство, и их база стала центром работорговли, продажи пленных североафриканцев и турок . Мальта оставалась невольничьим рынком вплоть до конца 18 века. Для укомплектования галер (кораблей) Ордена требовалась тысяча рабов. [296] [ необходима страница ] [297]
Польша запретила рабство в 15 веке; в Литве рабство было официально отменено в 1588 году; на смену заведению пришел второй ансамбль . Рабство оставалось второстепенным институтом в России до 1723 года, когда Петр Великий превратил домашних рабов в домашних. Русские земледельческие рабы были официально обращены в крепостных ранее, в 1679 году. [298] Сбежавшие русские крепостные и холопы образовали автономные сообщества в южных степях , где они стали известны как казаки (что означает «преступники»). [299]
Британские острова [ править ]
Взятие в плен во время войны, добровольное рабство и долговое рабство стали обычным явлением на Британских островах до 1066 года. Распоряжения Бодмина показывают, что рабство существовало в Корнуолле 9 и 10 веков, и что многие корнуоллские рабовладельцы действительно освободили своих рабов. Рабов обычно покупали и продавали. Бегство также было обычным явлением, и рабство никогда не было основным экономическим фактором на Британских островах в средние века. Ирландия и Дания обеспечивали рынки захваченных англосаксонских и кельтских рабов. Папа Григорий I, по общему мнению, сделал каламбур, Non Angli, sed Angeli («Не углы, а ангелы»), после ответа на его вопрос относительно личности группы светловолосых англов., дети-рабы, которых он наблюдал на рынке. После нормандского завоевания закон больше не поддерживал рабство движимого имущества, и рабы стали частью более крупной массы крепостных. [300] [301]
Берберийские пираты и мальтийские корсары [ править ]
Берберийские пираты и мальтийские корсары совершали набеги в поисках рабов и покупали рабов у европейских торговцев, часто у радханитов , одной из немногих групп, которые могли легко перемещаться между христианским и исламским миром. [302] [303]
Генуя и Венеция [ править ]
В позднем средневековье , с 1100 по 1500 год, европейская работорговля продолжалась, хотя и смещалась от исламских стран Западного Средиземноморья к восточно-христианским и мусульманским государствам. Города-государства Венеция и Генуя контролировали Восточное Средиземноморье с 12 века и Черное море с 13 века. Они продавали как славянских, так и балтийских рабов, а также грузин , турок и других этнических групп Черного моря и Кавказа . Продажа европейских рабов европейцев медленно закончилась в славянской и балтийской этнических группах христианизированных самымПозднее средневековье . [304] Европейские рабы не переходили по наследству и, таким образом, были больше похожи на принудительный труд или подневольное состояние по договору. [ оригинальное исследование? ]
С 1440-х до 18-го века европейцы из Италии, Испании, Португалии, Франции и Англии были проданы в рабство североафриканцами. Было высказано предположение, что «белое рабство было сведено к минимуму или игнорировалось, потому что академики предпочитали относиться к европейцам как к злым колонизаторам, а не как к жертвам». [305] [306] В 1575 году татары захватили более 35 000 украинцев; рейд 1676 г. унес почти 40 000 человек. В 1688 г. было пленено около 60 000 украинцев; некоторые были выкуплены, но большинство было продано в рабство. [307] [308] Некоторые из рома были порабощены в Румынии на протяжении пяти веков до упразднения в 1864 году (см. Рабство в Румынии ). [309]
Монголы [ править ]
В монгольских нашествий и завоеваний в 13 - м веке и в результате принятия многочисленных пленников в рабство. [310] Монголы поработили умелых людей, женщин и детей и отправили их в Каракорум или Сарай , откуда они были проданы по всей Евразии . Многие из этих рабов были отправлены на невольничий рынок в Новгороде . [311] [312] [313]
Торговля рабами в период позднего средневековья была в основном в руках венецианских и генуэзских купцов и картелей, которые участвовали в работорговле с Золотой Ордой . В 1382 году Золотая Орда при хане Тохтамыше разграбила Москву, сожгла город и уведя тысячи жителей в рабство. Между 1414 и 1423 годами в Венеции было продано около 10 000 восточноевропейских рабов . [314] Генуэзские купцы организовали работорговлю от Крыма до мамлюкского Египта . Долгие годы Казанское и Астраханское ханстварегулярно совершали набеги на русские княжества в поисках рабов и разграбления городов. В русских летописях зафиксировано около 40 набегов казанских ханов на русские земли в первой половине XVI века. [315]
В 1441 году Хаджи I Гирей провозгласил независимость от Золотой Орды и основал Крымское ханство . Долгое время, до начала 18 века, ханство поддерживало обширную работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком. В процессе, названном «уборкой степи », они поработили многих славянских крестьян. Было зафиксировано около 30 крупных набегов татар [ кем? ] на московские территории между 1558 и 1596 годами. [316]
Москва неоднократно была мишенью. В 1521 году объединенные силы крымского хана Мехмеда Гирея и его казанских союзников напали на город и захватили тысячи рабов. [317] В 1571 году крымские татары напали на Москву и разграбили ее, сожгли все, кроме Кремля, и взяли в рабство тысячи пленных. [ необходима цитата ] В Крыму около 75% населения составляли рабы. [318]
[ править ]
В эпоху викингов, начавшуюся примерно в 793 году, норвежские налетчики часто захватывали и порабощали более слабые в военном отношении народы, с которыми они встречались. Страны Северной Европы называли своих рабов рабами ( древнескандинавский : Þræll ). [289] Рабы были в основном из Западной Европы, среди них было много франков , фризов , англосаксов , а также ирландских и британских кельтов . Многие ирландские рабы отправились в экспедиции для колонизации Исландии . [319]Также норвежцы брали немецких, балтийских, славянских и латинских рабов. Работорговля была одна из основ скандинавской торговли в течение 9 [ править ] через 11 веков. Персидский путешественник X века Ибн Рустах описал, как шведские викинги, варяги или русы терроризировали и порабощали славян, взятых во время набегов на Волгу. Система рабства была окончательно отменена [ кем? ] в середине 14 века в Скандинавии. [320]
Современная эпоха [ править ]
Средиземноморские державы часто приговаривали осужденных преступников к гребле на военных галерах государства (первоначально только во время войны). [321] После отмены в Нантского эдикта в 1685 году и Камизары восстания , французская корона заполнены свои галеры с французскими гугенотами , протестанты осудили за сопротивление государству. [322] макетирование раба жила и работала в таких суровых условиях , что многие не выживают их сроки наказания, даже если они выжили кораблекрушение и забой или пытки в руках врагов или пиратов. [323] Военно-морские силычасто превращали «неверных» военнопленных в рабов на галерах. Несколько известных исторических личностей служили рабами на галерах после того, как были захвачены врагом, среди них османский корсар и адмирал Тургут Рейс, а также великий магистр ордена госпитальеров Жан Паризо де ла Валетт . [324]
Дания-Норвегия была первой европейской страной, запретившей работорговлю. [325] Это произошло с указом, изданным королем Дании Кристианом VII в 1792 году, который полностью вступил в силу к 1803 году. Рабство как институт не было запрещено до 1848 года. В то время Исландия была частью Дании-Норвегии, но работорговля была был упразднен в Исландии в 1117 году и никогда не восстанавливался. [326]
Рабство во Французской республике было отменено 4 февраля 1794 г., в том числе в ее колониях. Длительная Гаитянская революция, в которой ее рабы и свободные цветные, сделала Гаити в 1804 году свободной республикой, управляемой чернокожими, - первой в своем роде. [130] Во время революции Гаити было известно как Сен-Доминго и было колонией Франции. [327] Наполеон Бонапарт отказался от Гаити в 1803 году, но восстановил рабство на Гваделупе и Мартинике в 1804 году по просьбе плантаторов карибских колоний. Рабство было окончательно отменено во Французской империи.во время Французской революции 1848 года. [ необходима цитата ]
Португалия [ править ]
Исследование африканского побережья португальцами в XV веке обычно считается предвестником европейского колониализма. В 1452 году папа Николай V издал папскую буллу « Дум Диверсас» , дающую Афонсу V Португальскому праву сводить всех «сарацинов, язычников и любых других неверующих» к наследственному рабству, которое узаконило работорговлю в соответствии с католическими верованиями того времени. Это одобрение рабства было подтверждено и распространено в его булле Romanus Pontifex 1455 года. Эти папские буллы стали служить оправданием последующей эпохи работорговли и европейского колониализма , хотя на короткий период, поскольку в 1462 году Пий II объявил рабство быть «большим преступлением».[328] Последователи англиканской церкви и протестанты не использовали папскую буллу в качестве оправдания. Позиция церкви заключалась в осуждении рабства христиан, но рабство считалось давно устоявшимся и необходимым институтом, который снабжал Европу необходимой рабочей силой. В 16 веке африканские рабы заменили почти все другие этнические группы и религиозные порабощенные группы в Европе. [329] На португальской территории Бразилии и даже за пределами ее первоначальных границ порабощение коренных американцев было осуществлено бандейрантами .
Среди многих других европейских невольничьих рынков Генуя и Венеция были некоторыми хорошо известными рынками, их важность и спрос на них росли после великой чумы 14 века, которая уничтожила большую часть европейской рабочей силы. [330] Приморский город Лагос, Португалия , был первым невольничьим рынком, созданным в Португалии для продажи импортированных африканских рабов, Mercado de Escravos , который открылся в 1444 году. [331] [332] В 1441 году первые рабы были привезен в Португалию из северной Мавритании . [332] Принц Генрих Мореплаватель, главный спонсор португальских африканских экспедиций, как и любой другой товар, облагал налогом пятую часть продажной цены рабов, ввозимых в Португалию. [332] К 1552 году африканские рабы составляли 10 процентов населения Лиссабона . [333] [334] Во второй половине 16-го века корона отказалась от монополии на работорговлю, и акцент европейской торговли африканскими рабами сместился с импорта в Европу на рабский транспорт непосредственно в тропические колонии в Северной и Южной Америке - в случай Португалии, особенно Бразилии . [332] В 15 веке одна треть рабов была перепродана на африканский рынок в обмен на золото. [329] Рабство было отменено в континентальной Португалии и португальской Индии в 1761 году. Окончательно оно было отменено во всех португальских колониях в 1869 году.
Испания [ править ]
В Испанцы были первыми европейцами , чтобы использовать африканских рабов в Новом Свете на островах , таких как Куба и Эспаньола , из - за нехватки рабочей силы , вызванной распространением болезней, и поэтому испанские колонисты постепенно стал участвовать в трансатлантической работорговли . Первые африканские рабы прибыли в Эспаньолу в 1501 году; [335] к 1517 году туземцы были «практически истреблены» в основном из-за болезней. [336] Проблема справедливости рабства коренных американцев была ключевым вопросом для испанской короны. Это был Карл Vкоторый дал однозначный ответ на этот сложный и деликатный вопрос. С этой целью 25 ноября 1542 года император отменил рабство указом в своих Новых законах Leyes Nuevas . Этот законопроект был основан на аргументах лучших испанских теологов и юристов, которые единодушно осудили такое рабство как несправедливое; они объявили его незаконным и объявили вне закона из Америки - не только рабство испанцев по отношению к туземцам, но и вид рабства, практикуемый самими туземцами [337]. Таким образом, Испания стала первой страной, официально отменившей рабство.
Однако в испанских колониях Куба и Пуэрто-Рико, где производство сахарного тростника было очень прибыльным на основе рабского труда, африканское рабство сохранялось до 1873 года в Пуэрто-Рико, «с положениями о периодах ученичества» [338] и 1886 года на Кубе. [339]
Нидерланды [ править ]
Хотя рабство было незаконным в Нидерландах, оно процветало по всей Голландской империи в Северной и Южной Америке, Африке, Цейлоне и Индонезии. [340] Голландский Ведомый побережье ( голландский : Slavenkust ) сослался на торговые посты на голландской Вест - Индской компании на работорговле побережье , которые лежат в современной Гане , Бенине , Того и Нигерии. Первоначально голландцы отправляли рабов в северную Бразилию, а во второй половине 17 века у них был контрольный пакет акций в торговле с испанскими колониями. Сегодняшние Суринам и Гайана стали известными рынками в 18 веке. Между 1612 и 1872 годами голландцы управляли примерно из 10 крепостей на Золотом побережье (ныне Гана), откуда рабов переправляли через Атлантику. Участие голландцев на Побережье рабов увеличилось с открытием торгового поста в Оффре в 1660 году. Виллем Босман пишет в своей книге «Nauwkeurige beschrijving van de Guinese Goud-Tand-en Slavekust» (1703), что Алладатакже назывался Гранд Ардра, будучи старшим родственником Маленькой Ардры, также известной как Оффра. С 1660 года голландское присутствие в Аллада и особенно в Оффре стало более постоянным. [341] В отчете этого года утверждается, что голландские торговые посты, помимо Аллады и Оффры, находятся в Бенин-Сити , Гранд-Попо и Сави .
Торговый пост Offra вскоре стал самым важным голландским офисом на Невольничьем Берегу. Согласно отчету 1670 года, ежегодно от 2500 до 3000 рабов переправлялись из Оффры в Америку. Однако эти цифры были возможны только в мирное время и сокращались во время конфликта. С 1688 года борьба между королем Аджи Аллады и народами прибрежных районов препятствовала поставкам рабов. Голландская Вест-Индская компания выбрала сторону короля Аджи, в результате чего офис в Оффре был разрушен противоборствующими силами в 1692 году. К 1650 году у голландцев была ведущая работорговля в Европе и Юго-Восточной Азии. Позже торговля переместилась в Уиду . По инициативе генерал-губернатора Голландского Золотого побережья Виллема де ла Пальма,Якоб ван ден Бруке был отправлен в 1703 году как «опперкоммий» (главный торговец) на голландский торговый пост в Уиде , который, согласно источникам, был основан около 1670 года. [342] [343] Политические волнения заставили голландцев покинуть свой торговый пост в Уиде. Уида в 1725 году, а затем они переехали в Жаким , где построили форт Зеландия . [344] Глава почты, Хендрик Хертог, имел репутацию успешного работорговца. Пытаясь расширить свои торговые площади, Хертог вел переговоры с местными племенами и участвовал в местной политической борьбе. Однако он встал не на ту сторону, что привело к конфликту с генеральным директором Яном Прангером.и его изгнание на остров Аппа в 1732 году. Голландский торговый пост на этом острове был расширен и стал новым центром работорговли. В 1733 году Хертог вернулся в Жаким, на этот раз расширив торговый пост до форта Зеландия . Однако возрождение работорговли в Жакиме было временным, так как его начальство в Голландской Вест-Индской компании заметило, что рабы Хертога были дороже, чем на Золотом Берегу. С 1735 года Эльмина стала излюбленным местом торговли рабами. [345] По состоянию на 1778 год, было подсчитано, что голландцы ежегодно отправляли приблизительно 6000 африканцев для порабощения в Голландскую Вест-Индию . [128]Рабство также характерно для голландских владений в Индонезии, Цейлоне и Южной Африке, где индонезийцы внесли значительный вклад в население этой страны, принадлежащее к капской цветной . Доля голландцев в атлантической работорговле оценивается в 5–7 процентов, поскольку они отправили через Атлантику около 550 000–600 000 африканских рабов, около 75 000 из которых умерли на борту, не дойдя до места назначения. С 1596 по 1829 год голландские торговцы продали 250 000 рабов в голландских Гвианах, 142 000 на голландских островах Карибского моря и 28 000 в голландской Бразилии. [346] Кроме того, десятки тысяч рабов, в основном из Индии и некоторых из Африки, были перевезены в Голландскую Ост-Индию. [347]Нидерланды были одной из последних стран, отменивших рабство в 1863 году. Хотя решение было принято в 1848 году, потребовалось много лет, чтобы закон вступил в силу. Кроме того, рабы в Суринаме будут полностью свободны только в 1873 году, поскольку законом предусматривается обязательный 10-летний переходный период.
Берберийские корсары [ править ]
Барбэри Корсары продолжали торговать европейскими рабами и в Новое время. [304] Мусульманские пираты, в основном алжирцы при поддержке Османской империи , совершали набеги на европейское побережье и судоходство с 16-го по 19-й века и захватили тысячи пленников, которых они продали или поработили. Многие из них были удержаны с целью выкупа, и европейские общины собрали средства, такие как мальтийская Monte della Redenzione degli Schiavi, чтобы выкупить своих граждан. Набеги постепенно закончились военно-морским упадком Османской империи в конце 16-17 веков , а также европейским завоеванием Северной Африки на протяжении 19 века. [304]
С 1609 по 1616 год Англия потеряла 466 торговых судов из-за берберийских пиратов. 160 английских кораблей были захвачены алжирцами между 1677 и 1680 годами. [349] Многие из захваченных моряков были обращены в рабов и содержались за выкуп. Корсары были знакомы с юго-западом Англии, где в ряде прибрежных сообществ были известны набеги. В 1627 году берберские пираты под командованием голландского ренегата Яна Янсзона (Мюрат Рейс), действовавшего из марокканского порта Сале , заняли остров Ланди . [350] В это время поступали сообщения об отправке захваченных рабов в Алжир. [351] [352]
Ирландия, несмотря на свое северное положение, не была защищена от нападений корсаров. В июне 1631 года Янсзун с пиратами из Алжира и вооруженными войсками Османской империи штурмом высадился на берегу у небольшой гавани в деревне Балтимор, графство Корк . Они захватили почти всех жителей деревни и увели их в рабство в Северной Африке. [353] Пленникам уготованы самые разные судьбы - некоторые прожили свои дни прикованными к веслам в качестве рабов на галерах, в то время как другие провели долгие годы в благоухающем уединении гарема или в стенах султанского дворца. Только двое из них когда-либо снова видели Ирландию.
Венский конгресс (1814-15), который завершился в Наполеоновских войнах , привели к росту европейского консенсуса по вопросу о необходимости прекращения Барбари рейдерство. [353] Разграбление Пальмы на острове Сардиния тунисской эскадрой, унесшей 158 жителей, вызвало всеобщее возмущение. К тому времени Великобритания запретила работорговлю и пыталась побудить другие страны поступить так же. Государства, которые были более уязвимы для корсаров, жаловались, что Британия больше заботилась о прекращении торговли африканскими рабами, чем о прекращении порабощения европейцев и американцев берберийскими штатами.
Чтобы нейтрализовать это возражение и продолжить кампанию против рабства, в 1816 году Великобритания послала лорда Эксмута с просьбой добиться новых уступок от Триполи , Туниса и Алжира , включая обязательство обращаться с христианскими пленниками в любом будущем конфликте как с военнопленными, а не с рабами. . Он установил мир между Алжиром и королевствами Сардинии и Сицилии . Во время своего первого визита лорд Эксмаут заключил удовлетворительные соглашения и отплыл домой. Пока он вел переговоры, ряд сардинских рыбаков, поселившихся в Боне на тунисском побережье, подверглись жестокому обращению без его ведома. [353]Как сардинцы, они технически находились под защитой Великобритании, и правительство отправило Эксмута обратно для обеспечения возмещения ущерба. 17 августа Эксмут вместе с голландской эскадрой под командованием адмирала Ван де Капеллена обстрелял Алжир . [353] В результате и Алжир, и Тунис пошли на новые уступки.
У берберийских штатов были трудности с обеспечением единообразного соблюдения полного запрета на ограбление рабов, поскольку это традиционно имело центральное значение для экономики Северной Африки. Работорговцы продолжали брать в плен, охотясь на менее защищенные народы. Впоследствии Алжир возобновил набеги рабов, хотя и в меньших масштабах. [353] Европейцы на Конгрессе в Экс-ла-Шапель в 1818 году обсуждали возможное возмездие. В 1820 году британский флот под командованием адмирала сэра Гарри Нила бомбардировал Алжир. Деятельность корсаров, базирующихся в Алжире, не прекращалась полностью до тех пор, пока Франция не завоевала государство в 1830 году .[353]
Крымское ханство [ править ]
Крымчане часто совершали набеги на Дунайские княжества , Польшу-Литву и Московию, чтобы поработить людей, которых они могли захватить; на каждого пленника хан получал фиксированную долю (sava) в размере 10% или 20%. Эти походы крымских войск были либо сеферсами (« временные пребывания» - официально объявленные военные операции, проводимые самими ханами), либо чапулами («ограбление» - набеги, совершаемые группами дворян, иногда незаконно, потому что они нарушали договоры, заключенные ханами с соседними странами. правители).
В течение долгого времени, до начала 18 века, Крымское ханство поддерживало массовую работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком, вывозя около 2 миллионов рабов из России и Польши-Литвы в период 1500–1700 годов. [354] Каффа (современная Феодосия) стала одним из самых известных и значительных торговых портов и невольничьих рынков. [355] В 1769 году в ходе последнего крупного набега татар было пленено 20 000 русских и русинских рабов. [356]
Автор и историк Брайан Глин Уильямс пишет:
По оценкам Фишера, в шестнадцатом веке Речь Посполитая теряла около 20 000 человек в год, а с 1474 по 1694 год до миллиона граждан Содружества были уведены в крымское рабство. [357]
Ранние современные источники полны описаний страданий христианских рабов, захваченных крымскими татарами во время их набегов:
Кажется, положение и бытовые условия раба во многом зависели от его хозяина. Некоторые рабы действительно могли проводить остаток своих дней, выполняя изнурительный труд: как упоминает крымский визирь (министр) Сефер Гази Ага в одном из своих писем, рабы часто были «плугом и косой» своих хозяев. Самой ужасной, пожалуй, была судьба тех, кто стал галерным рабом, чьи страдания поэтизировались во многих украинских думах . ... И рабыни, и мужчины часто использовались в сексуальных целях. [356]
Британская работорговля [ править ]
Великобритания сыграла заметную роль в атлантической работорговле , особенно после 1640 года, когда в регион был завезен сахарный тростник. Сначала большинство из них были белыми британцами или ирландцами, порабощенными на определенный период в Вест-Индии в качестве наемного труда. Эти люди могли быть преступниками, политическими мятежниками, бедняками без перспектив или другими людьми, которых просто обманули или похитили. Рабство было законным институтом во всех 13 американских колониях и Канаде (приобретенных Великобританией в 1763 году). Прибыль от работорговли и плантаций Вест-Индии составляла 5% британской экономики во время промышленной революции . [358]
Малоизвестный инцидент в карьере судьи Джеффриса относится к ассизу в Бристоле в 1685 году, когда он стал мэром города, а затем, полностью одетый в мантию, сидел рядом с ним на скамейке, пошел на скамью подсудимых и был оштрафован на 1000 фунтов за то, что был судьей. «мошенник-похититель»; Некоторые бристольские торговцы в то время были известны тем, что похищали своих соотечественников и отправляли их в рабство. [359]
Случай Сомерсетта в 1772 году обычно рассматривался как вывод о том, что условия рабства не существовали в Англии по английскому праву . В 1785 году английский поэт Уильям Каупер писал: «У нас нет рабов дома - тогда почему за границей? Рабы не могут дышать в Англии; если их легкие получают наш воздух, в этот момент они свободны. Они касаются нашей страны, и их оковы падают. Это благородно, и это означает, что нация гордится. И завидует благословению. Распространите его тогда, И позвольте ему циркулировать по всем венам ». [360] Тем не менее, рабство продолжало процветать в самой Англии, как и в Британской империи, до полного освобождения в 1830-х годах. [361] В 1807 году, после многих лет лоббирования со стороныЗа аболиционистское движение , возглавляемое в основном Уильямом Уилберфорсом , британский парламент проголосовал за то, чтобы сделать работорговлю незаконной в любой точке Империи с Законом о работорговле 1807 года . После этого Великобритания сыграла заметную роль в борьбе с торговлей, и само рабство было отменено в Британской империи (за исключением Индии) Законом об отмене рабства 1833 года . Между 1808 и 1860 годами западноафриканская эскадра захватила около 1600 рабовладельческих кораблей и освободила 150 000 африканцев, находившихся на борту. [362] Также были приняты меры против африканских лидеров, которые отказались согласиться на британские договоры, запрещающие торговлю. Акитое , 11-й Оба города Лагоса, известен тем, что использовал британское вмешательство для восстановления своего правления в обмен на подавление рабства среди народа йоруба в Лагосе в 1851 году. Договоры о борьбе с рабством были подписаны с более чем 50 африканскими правителями. [363] В 1839 году в Великобритании Джозефом Стерджем была создана старейшая в мире международная правозащитная организация, Британское и иностранное общество по борьбе с рабством (ныне «Интернационал борьбы с рабством») . [364]
После 1833 года освобожденные африканские рабы отказались от работы на тростниковых полях. Это снова привело к импорту рабочей силы по контракту - в основном из Индии, а также Китая.
В 1811 году Артур Уильям Ходж был казнен за убийство раба в Британской Вест-Индии . Однако он не был таким [ кто? ] утверждали, что это первый белый человек, законно казненный за убийство раба. [365] [366]
Современная Европа [ править ]
Германия [ править ]
Во время Второй мировой войны нацистская Германия содержала несколько категорий Arbeitslager (трудовых лагерей) для разных категорий заключенных. Большинство из них содержали польских неевреев и еврейских гражданских лиц, насильственно похищенных в оккупированных странах (см. Лапанка ), чтобы обеспечить рабочую силу в военной промышленности Германии, ремонтировать разбомбленные железные дороги и мосты или работать на фермах. К 1944 году 20% всех рабочих составляли иностранцы, гражданские лица или военнопленные . [367] [368] [369] [370]
Союзные державы [ править ]
В соответствии с договоренностью союзников на Ялтинской конференции немцев использовали в качестве принудительных работ в рамках возмещения ущерба. По оценкам, к 1947 году 400 000 немцев (как мирных жителей, так и военнопленных ) использовались в качестве принудительных работ в США, Франции, Великобритании и Советском Союзе. Например, немецких пленных заставляли расчищать минные поля во Франции и в Нидерландах. К декабрю 1945 года французские власти подсчитали, что каждый месяц в результате несчастных случаев погибали или получали ранения 2000 немецких военнопленных. [371] В Норвегии последний доступный отчет о потерях от 29 августа 1945 г. показывает, что к тому времени 275 немецких солдат погибли при разминировании мин, а 392 были ранены. [372]
Советский Союз [ править ]
Советский Союз взял на себя уже обширной каторга системы и расширил ее очень, в конце концов , организации ГУЛАГа для запуска лагеря. В 1954 году, через год после смерти Сталина, новое советское правительство Никиты Хрущева начало освобождать политических заключенных и закрывать лагеря. К концу 1950-х годов практически все «исправительно-трудовые лагеря» были реорганизованы, в основном в систему исправительно-трудовых колоний . Официально ГУЛАГ был ликвидирован приказом МВД от 20 25 января 1960 г. [373] [ необходима проверка ]
В период сталинизма , в ГУЛАГ - трудовых лагерей в Советском Союзе официально назывались «ИТЛ». Термин «трудовая колония»; Точнее , «Исправительно-трудовая колония» ( рус . исправительно-трудовая колония , сокр. ИТК ) также использовалась, в первую очередь, для несовершеннолетних (16 лет и младше) осужденных и захваченных беспризорников ( беспризорников , буквально » дети, оставшиеся без попечения семьи »). После преобразования лагерей в ГУЛАГ термин «исправительно-трудовая колония» в основном включал исправительно-трудовые лагеря [ цитата необходима ] .
За время существования Советского Союза в ГУЛАГе работало около 14 миллионов человек . [374]
Океания [ править ]
В первой половине XIX века мелкие набеги рабов имели место по всей Полинезии с целью предоставления рабочей силы и секс-работников для промысла китов и охоты на тюленей , с примерами как из западной, так и из восточной оконечностей Полинезийского треугольника . К 1860-м годам эта операция переросла в крупномасштабную операцию с набегами перуанских рабов на острова Южного моря для сбора рабочей силы для индустрии гуано .
Гавайи [ править ]
Древние Гавайи были кастовым обществом . Люди родились в определенных социальных классах. Каува принадлежали к классу отверженных или рабов. Считается, что они были военнопленными или их потомками. Брак между высшими кастами и каува был строго запрещен. Kauwa работал для руководителей и часто использовался как человеческие жертвы на luakini Heiau . (Они были не единственными жертвами; нарушители закона всех каст или побежденные политические оппоненты также были приемлемы в качестве жертв.) [375]
Система капу была отменена во время Ай Ноа в 1819 году, а вместе с ней и различие между классом рабов каува и макаайнана (простолюдинов). [376] 1852 Конституция Королевства Гавайи официально сделал рабство незаконным. [377]
Новая Зеландия [ править ]
До прибытия европейских поселенцев каждое племя маори ( иви ) считало себя отдельным образованием, эквивалентным нации. В традиционном обществе маори из Аотеароа , военнопленные стали taurekareka , рабы - если не отпущена, выкуплен или съедены. [378] За некоторыми исключениями, ребенок раба оставался рабом.
Насколько можно судить, рабство, похоже, увеличилось в начале 19-го века с увеличением числа заключенных, взятых в плен военными лидерами маори (такими как Хонги Хика и Те Раупараха ), чтобы удовлетворить потребность в рабочей силе во время мушкетных войн. , чтобы снабжать китобоев и торговцев продуктами питания, льном и лесом в обмен на западные товары. Межплеменные мушкетные войны длились с 1807 по 1843 год; северные племена, приобретшие мушкеты, захватили большое количество рабов. Около 20 000 маори погибли в войнах, которые велись в основном на Северном острове . Неизвестное количество рабов было захвачено. Северные племена использовали рабов (называемых мокай) выращивать большие площади картофеля для торговли с заходящими кораблями. Вожди начали обширную сексуальную торговлю в Заливе островов в 1830-х годах, используя в основном девушек-рабынь. К 1835 году в порт заходило от 70 до 80 судов в год. Один французский капитан описал невозможность избавиться от девушек, которые роились над его кораблем, превосходя его команду из 70 человек в 3: 1. Все выплаты девушкам были украдены шефом. [379] К 1833 году христианство утвердилось на севере Новой Зеландии, и большое количество рабов было освобождено.
Рабство было объявлено вне закона, когда британцы заключили конституционное соглашение с Новой Зеландией в 1840 году по Договору Вайтанги , хотя оно не прекратилось полностью до тех пор, пока правительство не распространилось на всю страну с поражением движения короля в войнах середина 1860-х гг .
Острова Чатем [ править ]
Одной группой полинезийцев, которые мигрировали на острова Чатем, стали мориори, которые разработали в основном пацифистскую культуру. Первоначально предполагалось, что они заселили Чатэмов прямо из Полинезии, но теперь широко распространено мнение, что они были разочарованными маори, эмигрировавшими с Южного острова Новой Зеландии. [380] [381] [382] [383] Их пацифизм оставил мориори неспособными защитить себя, когда острова были захвачены маори с материка в 1830-х годах.
Два племени таранаки, Нгати Тама и Нгати Мутунга, вытесненные мушкетными войнами, осуществили тщательно спланированное вторжение на острова Чатем, в 800 км к востоку от Крайстчерча, в 1835 году. Около 15% полинезийских коренных жителей Мориори, которые мигрировали на острова около 1500 г. н.э. были убиты, многие женщины были замучены до смерти. Оставшееся население было порабощено с целью выращивания продуктов питания, особенно картофеля. В течение многих лет с Мориори обращались бесчеловечно и унизительно. Их культура была запрещена, и им было запрещено жениться. [384]
Около 300 мужчин, женщин и детей мориори были убиты, а оставшиеся от 1200 до 1300 выживших были порабощены. [385] [386]
Некоторые маори взяли Мориори напарниками. Состояние порабощения Мориори длилось до 1860-х годов, хотя миссионеры CMS на севере Новой Зеландии не одобряли его с конца 1820-х годов. В 1870 г. Нгати Mutunga, один из вторгшихся племен, утверждал перед Судом земли родной в Новой Зеландии , что их валовый плохое обращение с мориори была стандартная практика Маори или tikanga . [387]
Рапа Нуи / Остров Пасхи [ править ]
Изолированный остров Рапа-Нуи / остров Пасхи был населен рапануи , пострадавшим от серии набегов рабов с 1805 года или ранее, кульминацией которых стал почти геноцид в 1860-х годах. Рейд 1805 года был организован американскими тюленями и был одним из серии, изменившей отношение островитян к внешним посетителям: в 1820-х и 1830-х годах сообщалось, что все посетители были встречены враждебно. В декабре 1862 года перуанские налетчики на рабов увезли от 1400 до 2000 островитян обратно в Перу для работы в индустрии гуано ; это составляла около трети населения острова, в том числе большая часть руководства острова, последних арики-мауи, возможно, последний, кто мог читать Ронгоронго . После вмешательства французского посла в Лиме последние 15 выживших были возвращены на остров, но привезли с собой оспу , которая еще больше опустошила остров.
Аболиционистские движения [ править ]
Рабство в той или иной форме существовало на протяжении всей истории человечества. То же самое можно сказать о движении по освобождению больших или отдельных групп рабов. Однако аболиционизм следует отличать от усилий по оказанию помощи определенной группе рабов или по ограничению одной практики, такой как работорговля.
Дрешер (2009) представляет модель истории отмены рабства, подчеркивая его истоки в Западной Европе. Примерно в 1500 году рабство практически исчезло в Западной Европе, но было нормальным явлением практически повсюду. Имперские державы - Британская, Французская, Испанская, Португальская, Голландская и Бельгийская империи и некоторые другие - построили мировые империи, основанные в основном на плантационном сельском хозяйстве, используя рабов, импортированных из Африки. Однако власти постарались свести к минимуму присутствие рабства на своей родине. В 1807 году Великобритания, а вскоре и Соединенные Штаты объявили международную работорговлю преступлением. Королевский флот был более эффективен в перехвате ведомых кораблей, освобождая пленных и предавая команду суду.
Хотя в Карибском бассейне происходили многочисленные восстания рабов, единственное успешное восстание произошло во французской колонии Гаити в 1790-х годах, где восстали рабы, убили мулатов и белых и основали независимую Республику Гаити. Европа в ужасе отпрянула.
Сохраняющаяся прибыльность рабовладельческих плантаций и угроза расовой войны замедлили развитие движений за отмену рабства в первой половине XIX века. Эти движения были наиболее сильными в Великобритании, а после 1840 года в США. Северные штаты Соединенных Штатов отменили рабство, частично в ответ на Декларацию независимости, между 1777 и 1804 годами. Великобритания положила конец рабству в своей империи в 1830-х годах. Однако плантационные хозяйства юга Соединенных Штатов, основанные на хлопке, и экономики Бразилии и Кубы, основанные на сахаре, расширились и стали еще более прибыльными. Кровавая гражданская война в СШАположило конец рабству в Соединенных Штатах в 1865 году. Эта система прекратила свое существование на Кубе и в Бразилии в 1880-х годах, потому что она больше не была прибыльной для владельцев. Рабство продолжало существовать в Африке, где арабские работорговцы совершали набеги на черные районы в поисках новых пленников для продажи в системе. Европейское колониальное правление и дипломатическое давление постепенно положили конец торговле и, в конечном итоге, самой практике рабства. [388]
Великобритания [ править ]
В 1772 году по делу Сомерсетта ( Р. против Ноулза, ex parte Somersett ) [390] английский суд Королевской скамьи постановил, что принудительный вывоз раба за границу был незаконным. С тех пор это дело было искажено как вывод о том, что рабство было незаконным в Англии (хотя и нигде в Британской империи ). Аналогичный случай с Джозефом Найтом произошел в Шотландии пятью годами позже и постановил, что рабство противоречит законам Шотландии.
Вслед за активистами кампании в Соединенном Королевстве, такими как Уильям Уилберфорс , Генри Дандас, 1-й виконт Мелвилл и Томас Кларксон , которые основали Общество по отмене работорговли (Общество отмены рабства ) в мае 1787 года, был принят Закон об отмене рабства. о работорговле был принят парламентом 25 марта 1807 г. и вступил в силу в следующем году. Закон предусматривал штраф в размере 100 фунтов стерлингов за каждого раба, обнаруженного на борту британского корабля. Намерение состояло в том, чтобы полностью запретить атлантическую работорговлю во всей Британской империи. [ необходима цитата ]
Значение отмены британской работорговли заключалось в количестве людей, которые до сих пор продавались и перевозились британскими рабовладельческими судами. Великобритания перевезла через Атлантику 2 532 300 африканцев, что составляет 41% от общего количества перевозок, составивших 6 132 900 человек. Это сделало Британскую империю крупнейшим участником работорговли в мире из-за масштабов империи, что сделало закон об отмене рабства еще более разрушительным для мировой торговли рабами. [391] Великобритания использовала свое дипломатическое влияние, чтобы заставить другие страны заключить договоры о запрете работорговли и дать Королевскому флоту право запрещать судам рабов, плавающим под их национальным флагом. [392]
Закон Рабство упразднение , принятый 1 августа 1833 года , вне закона само рабство по всей Британской империи, за исключением Индии. 1 августа 1834 года рабы были переданы своим бывшим хозяевам по договору на шестилетнюю систему ученичества. Полная эмансипация была предоставлена досрочно 1 августа 1838 года. [393] Британия отменила рабство как в индуистской, так и в мусульманской Индии Законом об индийском рабстве 1843 года . [394]
Общество по смягчению и постепенной отмены рабства во всей Британской доминионов (позже Лондон Общество против рабства), была основана в 1823 году и просуществовала до 1838 года [395]
Домашнее рабство, практикуемое образованной африканской прибрежной элитой (а также внутренними традиционными правителями) в Сьерра-Леоне, было отменено в 1928 году. Исследование показало, что практика домашнего рабства все еще широко распространена в сельских районах в 1970-х годах. [396] [397]
Британская и иностранная борьба с рабством общество , основанный в 1839 году и, пройдя несколько изменений имен , поскольку, по- прежнему существуют в борьбе с рабством. [398]
Франция [ править ]
Были рабы на материковой части Франции (особенно в торговых портах, таких как Нант или Бордо)., [ Цитата необходима ], но это учреждение никогда не было официально разрешено там. Судебное дело Жана Буко в 1739 году прояснило неясное правовое положение возможных рабов во Франции, и за ним последовали законы, установившие регистры для рабов на материковой части Франции, которые были ограничены трехлетним пребыванием для посещения или обучения ремеслу. Незарегистрированные «рабы» во Франции считались свободными. Однако рабство имело жизненно важное значение для экономики Карибских владений Франции , особенно Сен-Доминго .
Отмена [ править ]
В 1793 году под влиянием Французской декларации прав человека и гражданина от августа 1789 года и встревоженных массовым восстанием рабов в августе 1791 года, которое переросло в Гаитянскую революцию , возникло угроза вступления в союз с британцами, французскими революционными комиссарами Сонтонаксом и Польверель провозгласил всеобщее освобождение, чтобы примирить их с Францией. В Париже 4 февраля 1794 года аббат Грегуар и Конвент ратифицировали эту акцию, официально отменив рабство на всех французских территориях за пределами материковой Франции, освободив всех рабов как по моральным соображениям, так и по соображениям безопасности.
Наполеон восстанавливает рабство [ править ]
Наполеон пришел к власти в 1799 году и вскоре вынашивал грандиозные планы относительно французских сахарных колоний; чтобы достичь их, он вновь ввел рабство. Главное приключение Наполеона в Карибском бассейне - отправка 30 000 солдат в 1802 году, чтобы отвоевать Сен-Доминго (Гаити) у восставших бывших рабов Туссена Л'Увертюра . Наполеон хотел сохранить финансовые доходы Франции от выращивания сахара и кофе в колонии; Затем он планировал создать крупную базу в Новом Орлеане. Поэтому он восстановил рабство на Гаити и Гваделупе, где оно было отменено после восстаний. Рабы и черные вольноотпущенники боролись с французами за их свободу и независимость. Революционные идеалы сыграли центральную роль в борьбе [ необходима цитата ]ведь именно рабы и их союзники боролись за революционные идеалы свободы и равенства, в то время как французские войска под командованием генерала Шарля Леклерка боролись за восстановление порядка ancien régime . Цель восстановления рабства явно противоречила идеалам Французской революции. Французские солдаты не смогли справиться с тропическими болезнями, и большинство умерло от желтой лихорадки. Рабство было восстановлено на Гваделупе, но не на Гаити, которая стала независимой черной республикой. [399]Огромные колониальные мечты Наполеона о Египте, Индии, Карибском бассейне, Луизиане и даже Австралии были обречены из-за отсутствия флота, способного сравниться с британским Королевским флотом. Осознав фиаско, Наполеон ликвидировал проект на Гаити, привез домой оставшихся в живых и продал огромную территорию Луизианы США в 1803 г. [400]
Наполеон и рабство [ править ]
В 1794 году во Французской империи было отменено рабство. После захвата Нижнего Египта в 1798 году Наполеон Бонапарт издал прокламацию на арабском языке, провозгласившую всех людей свободными и равными. Однако французы покупали мужчин в качестве солдат и женщин в качестве наложниц. Наполеон лично выступил против отмены и восстановил колониальное рабство в 1802 году, через год после капитуляции своих войск в Египте. [401]
В малоизвестном эпизоде Наполеон издал декрет об отмене работорговли по возвращении с Эльбы в попытке умиротворить Великобританию. Его решение было подтверждено Парижским договором от 20 ноября 1815 г. и приказом Людовика XVIII от 8 января 1817 г. Однако торговля людьми продолжалась, несмотря на санкции. [402]
Виктор Шельхер и отмена смертной казни в 1848 г. [ править ]
Окончательно рабство во французских колониях было отменено только в 1848 году, через три месяца после начала революции против июльской монархии . Во многом это было результатом неустанной 18-летней кампании Виктора Шельхера . 3 марта 1848 года он был назначен заместителем министра военно-морского флота, и временное правительство издало указ, в котором признавался принцип предоставления рабам прав через французские владения. Он также написал указ от 27 апреля 1848 г., в котором французское правительство объявило об отмене рабства во всех его колониях.
Соединенные Штаты [ править ]
В 1688 году четыре немецких квакера в Джермантауне представили протест против института рабства на своем местном собрании квакеров. Его игнорировали в течение 150 лет, но в 1844 году он был заново открыт и популяризирован аболиционистским движением . Петиция 1688 года была первым американским публичным документом подобного рода, протестующим против рабства, и, кроме того, одним из первых публичных документов, определяющих универсальные права человека.
Американское общество Колонизации , основное средство для возвращения чернокожих американцев к большей свободе в Африке, созданная колонию Либерии в 1821-23, на предпосылке , что бывшие американские рабы имели бы большую свободу и равенство там. [403] ACS помогла в перемещении тысяч афроамериканцев в Либерию, с заявлением ее основателя Генри Клея ; «непреодолимые предрассудки, проистекающие из их цвета кожи, они никогда не могли объединиться со свободными белыми этой страны. Поэтому было желательно, поскольку они уважали их и остаток населения страны, высосать их». Абрахам Линкольн, восторженный сторонник Клея, занял свою позицию по возвращению черных на их землю. [404]
Рабы в Соединенных Штатах, которые избежали владения, часто попадали в Канаду по « подземной железной дороге ». К наиболее известным афроамериканским аболиционистам относятся бывшие рабыни Харриет Табман , Соджорнер Трут и Фредерик Дуглас . Гораздо больше людей, которые выступали против рабства и боролись за его отмену, были белыми северянами, такими как Уильям Ллойд Гаррисон и Джон Браун . Рабство было юридически отменено в 1865 году Тринадцатой поправкой к Конституции Соединенных Штатов .
Хотя аболиционисты согласны с тем, что рабство представляет собой зло, существуют разные мнения о том, что должно произойти после освобождения афроамериканцев. Ко времени эмансипации афроамериканцы были коренными жителями Соединенных Штатов и не хотели уезжать. Большинство считало, что их труд сделал землю их землей так же, как и работой белых. [405]
Венский конгресс [ править ]
Декларация держав об отмене работорговли, 8 февраля 1815 года (составившего ACT, № XV. От закона Заключительного от Венского конгресса того же года) , включенные в его первом предложении концепции «принципы гуманности и универсальной морали» как оправдание прекращения «одиозной в своем продолжении торговли». [406]
Двадцатый век [ править ]
Конвенция о рабстве 1926 , инициатива Лиги Наций , была поворотным пунктом в запрет глобальное рабство. Статья 4 Всеобщей декларации прав человека , принятой в 1948 году Генеральной Ассамблеей ООН , прямо запрещает рабство. Дополнительная конвенция Организации Объединенных Нации 1956 года об упразднении рабства была созвана вне закона и запретить рабство всего мира, включая детское рабство . В декабре 1966 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Международный пакт о гражданских и политических правах., который был разработан на основе Всеобщей декларации прав человека. Статья 4 этого международного договора запрещает рабство. Договор вступил в силу в марте 1976 г. после того, как его ратифицировали 35 стран.
По состоянию на ноябрь 2003 года договор ратифицировали 104 государства. Однако незаконный принудительный труд затрагивает миллионы людей в 21 веке, 43% - для сексуальной эксплуатации и 32% - для экономической эксплуатации. [407]
В мае 2004 года 22 членов Лиги арабских государств приняли Арабскую хартию по правам человека , в который вошел 1990 Каирской декларации о правах человека в исламе , [408] , который гласит:
Люди рождаются свободными, и никто не имеет права порабощать, унижать, угнетать или эксплуатировать их, и не может быть никакого подчинения, кроме как Богу Всевышнему.
- Статья 11 Каирской декларации прав человека в исламе, 1990 г.
В настоящее время Инициатива группы по координации борьбы с торговлей людьми (ACT Team Initiative), координируемая министерствами юстиции, внутренней безопасности и труда США, направлена на борьбу с торговлей людьми. [409] По оценкам Международной организации труда, в мире насчитывается 20,9 миллиона жертв торговли людьми, в том числе 5,5 миллиона детей, из которых 55% составляют женщины и девочки. [410]
Современное рабство [ править ]
Рабство продолжается и в 21 веке. По состоянию на 2018 год странами с наибольшим количеством рабов были: Индия (8 миллионов), Китай (3,86 миллиона), Пакистан (3,19 миллиона), Северная Корея (2,64 миллиона), Нигерия (1,39 миллиона), Иран (1,29 миллиона), Индонезия. (1,22 миллиона), Демократическая Республика Конго (1 миллион), Россия (794 000) и Филиппины (784 000). [411] Странами с наибольшим распространением рабства были Северная Корея (10,5%), Эритрея (9,3%), Бурунди (4%), Центральноафриканская Республика (2,2%), Афганистан (2,2%), Мавритания (2,1%). , Южный Судан (2,1%), Пакистан (1,7%), Камбоджа (1,7%) и Иран (1,6%). [12]
Историография [ править ]
Историография в США [ править ]
История рабства изначально была историей законов и политики правительства по отношению к рабству, а также политических дебатов по этому поводу. История чернокожих очень широко пропагандировалась в колледжах для черных. Ситуация резко изменилась с приходом Движения за гражданские права в 1950-х годах. Внимание переключилось на порабощенных людей, свободных чернокожих и на борьбу черного сообщества против невзгод. [412]
Петр Колчин так охарактеризовал состояние историографии в начале ХХ века:
В первой половине двадцатого века основным компонентом этого подхода часто был просто расизм, проявлявшийся в убеждении, что черные в лучшем случае подражают белым. Таким образом, Ульрих Б. Филлипс , самый знаменитый и влиятельный эксперт той эпохи по рабству, объединил сложный портрет жизни и поведения белых плантаторов с грубыми мимолетными обобщениями о жизни и поведении их черных рабов. [413]
Историки Джеймс Оливер Хортон и Лоис Э. Хортон описали образ мышления, методологию и влияние Филлипса:
Его изображение черных как пассивных, неполноценных людей, африканское происхождение которых делало их нецивилизованными, казалось, служило историческим свидетельством теорий расовой неполноценности, которые поддерживали расовую сегрегацию . Собирая доказательства исключительно из отчетов плантации, писем, южных газет и других источников, отражающих точку зрения рабовладельца, Филлипс изобразил рабовладельцев, которые заботились о благополучии своих рабов, и утверждал, что между господином и рабом существует настоящая привязанность. [414]
Расистское отношение , касающиеся рабы перенесенная в историографию Даннинг школы в реконструкции эпохе истории, которая доминировала в начале 20 - го века. В 2005 году историк Эрик Фонер пишет:
Их мнение об эпохе основывалось, как выразился один из представителей школы Даннинга, на допущении «неграмотности». Считая невозможным поверить в то, что чернокожие могут когда-либо быть независимыми действующими лицами на исторической сцене со своими собственными стремлениями и мотивами, Даннинг и др. изображали афроамериканцев либо «детьми», невежественными обманщиками, которыми манипулируют беспринципные белые, либо дикарями, чьи первобытные страсти высвободились после окончания рабства. [415]
Начиная с 1950-х годов, историография отошла от тона эпохи Филлипса. Историки по-прежнему подчеркивали раба как объект. В то время как Филлипс представил раба как объект благосклонного внимания владельцев, историки, такие как Кеннет Стэмпп, подчеркивали жестокое обращение и жестокое обращение с рабом. [416]
Изображая раба как жертву, историк Стэнли М. Элкинс в своей работе 1959 года « Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни» сравнил последствия рабства Соединенных Штатов с последствиями жестокости нацистских концентрационных лагерей . Он заявил, что институт разрушил волю раба, создав «выхолощенное, послушное самбо."который полностью идентифицировал себя с владельцем. Тезис Элкинса был оспорен историками. Постепенно историки признали, что в дополнение к последствиям отношений хозяин-раб рабы жили не в" полностью закрытой среде, а в той, которая допускала появление огромного разнообразия и позволяли рабам поддерживать важные отношения с людьми, отличными от их хозяина, в том числе с теми, кого можно было найти в их семьях, церквях и общинах » [417].
Историки экономики Роберт У. Фогель и Стэнли Л. Энгерман в 1970-х в своей работе « Время на кресте» изобразили рабов как усвоивших протестантскую трудовую этику своих владельцев. [418] Изображая более мягкую версию рабства, они также утверждают в своей книге 1974 года, что материальные условия, в которых жили и работали рабы, выгодно отличались от условий свободных рабочих в сельском хозяйстве и промышленности того времени. (Это тоже аргумент южан в XIX веке.)
В 1970-х и 1980-х годах историки использовали такие источники, как черная музыка и данные статистической переписи населения, чтобы создать более подробную и детальную картину жизни рабов. Опираясь также на автобиографии бывших рабов 19 века (известные как рассказы о рабах ) и сборник рассказов о рабах WPA , набор интервью, проведенных с бывшими рабами в 1930-х годах Федеральным писательским проектом., историки описывали рабство таким, каким его помнили рабы. Отнюдь не только рабы были жертвами или довольными, историки показали рабов как устойчивых, так и автономных во многих сферах своей деятельности. Несмотря на то, что они осуществляют автономию и стараются жить в рабстве, нынешние историки признают ненадежность положения рабов. Дети-рабы быстро поняли, что они подчиняются как своим родителям, так и хозяевам. Они увидели, что их родители наказаны, так же как они осознали, что они также могут подвергнуться физическому или словесному насилию со стороны своих владельцев. Историки, писавшие в эту эпоху, включают Джона Блассингейма ( Сообщество рабов ), Юджина Дженовезе ( Ролл, Джордан, Ролл ),Лесли Ховард Оуэнс ( этот вид собственности ) и Герберт Гутман ( Черная семья в рабстве и свободе ). [419]
Важная работа по рабству продолжалась; Например, в 2003 году Стивен Хан опубликовал удостоенный Пулитцеровской премии отчет «Нация под нашими ногами: политическая борьба чернокожих на сельском юге от рабства до Великой миграции» , в котором исследовалось, как рабы строили общину и политическое взаимопонимание, будучи порабощенными, поэтому они быстро после эмансипации начали формировать новые ассоциации и институты, в том числе черные церкви, отделенные от контроля белых. В 2010 году Роберт Э. Райт опубликовал модель , объясняющую, почему рабство было более распространено в одних регионах, чем в других (например, на юге, а не на севере Делавэра ) и почему некоторые фирмы (отдельные лица,корпорации , владельцы плантаций) выбрали рабский труд, в то время как другие использовали вместо него наемный, договорный или семейный труд. [420]
Национальный маристский опрос американцев в 2015 году спросил: «Было ли рабство главной причиной Гражданской войны или нет?» 53% сказали "да", 41% - нет. Были резкие разногласия по регионам и партиям. На юге 49% ответили отрицательно. По всей стране 55 процентов заявили, что учеников следует учить, что рабство стало причиной гражданской войны. [421]
В 2018 году конференция в Университете Вирджинии изучала историю рабства и недавние взгляды на него. [422]
Экономика рабства в Вест-Индии [ править ]
Один из самых противоречивых аспектов Британской империи - это ее роль в продвижении рабства, а затем в его прекращении. В 18 веке британские торговые суда были крупнейшим элементом «Среднего прохода», который перевозил миллионы рабов в Западное полушарие. Большинство из тех, кто пережил путешествие, оказались в Карибском бассейне, где у Империи были высокодоходные сахарные колонии и условия жизни были плохими (владельцы плантаций жили в Великобритании). Парламент прекратил международную перевозку рабов в 1807 году и использовал Королевский флот для обеспечения соблюдения этого запрета. В 1833 году его выкупили владельцы плантаций и запретили рабство. Историки до 1940-х годов утверждали, что в первую очередь виноваты моралисты-реформаторы, такие как Уильям Уилберфорс . [423]
Исторический ревизионизм появился, когда марксист из Вест-Индии Эрик Уильямс в своей книге « Капитализм и рабство» (1944) отверг это моральное объяснение и заявил, что отмена смертной казни теперь более прибыльна, поскольку столетие выращивания сахарного тростника истощило почву островов, и плантации стали убыточными. Было выгоднее продавать рабов правительству, чем поддерживать работу. Вильямс утверждал, что запрет 1807 года на международную торговлю предотвратил французскую экспансию на другие острова. Тем временем британские инвесторы обратились в Азию, где рабочей силы было так много, что в рабстве не было необходимости. Далее Уильямс утверждал, что рабство сыграло важную роль в процветании Британии. По его словам, высокие прибыли от работорговли помогли финансироватьПромышленная революция . Британия процветала благодаря капиталу, полученному от неоплачиваемого труда рабов. [424]
Начиная с 1970-х годов многочисленные историки бросали вызов Уильямсу с разных сторон, и Гэд Хойман пришел к выводу: «Более поздние исследования опровергли этот вывод; теперь ясно, что колонии британского Карибского моря значительно выиграли во время революционных и наполеоновских войн». [425] [426] В своей основной атаке на тезис Уильямса Сеймур Дрешер утверждает, что отмена работорговли в Великобритании в 1807 году была вызвана не уменьшением значения рабства для Британии, а скорее моральным возмущением британской голосующей общественности. [427] Критики также утверждали, что рабство оставалось прибыльным в 1830-х годах из-за нововведений в сельском хозяйстве, поэтому мотив прибыли не был центральным для отмены рабства .[428]Ричардсон (1998) считает, что утверждения Уильямса относительно промышленной революции преувеличены, поскольку прибыль от работорговли составляла менее 1% внутренних инвестиций в Великобритании. Ричардсон также оспаривает утверждения (африканских ученых) о том, что работорговля вызвала массовую депопуляцию и экономические бедствия в Африке - действительно, что она вызвала «отсталость» Африки. Признавая ужасные страдания рабов, он отмечает, что многие африканцы получали прямую выгоду, потому что первый этап торговли всегда находился в руках африканцев. Европейские невольничьи корабли ждали в портах, чтобы закупить грузы людей, захваченных в глубине страны африканскими торговцами и вождями племен. Ричардсон считает, что "условия торговли"(сколько судовладельцы заплатили за невольничий груз) после 1750 года сильно изменились в пользу африканцев. То есть коренные элиты в Западной и Центральной Африке получали большие и растущие прибыли от рабства, тем самым увеличивая свое богатство и власть.[429]
Историк-экономист Стэнли Энгерман считает, что даже без вычитания сопутствующих издержек работорговли (например, транспортных расходов, смертности рабов, смертности британцев в Африке, затрат на оборону) или реинвестирования прибыли обратно в работорговлю, общая прибыль от работорговля и плантации Вест-Индии составляли менее 5% британской экономики в течение любого года промышленной революции . [430]Цифра Энгермана в 5% дает как можно больше с точки зрения выгоды аргумента Уильямса не только потому, что он не принимает во внимание сопутствующие издержки работорговли в Британию, но также потому, что он предполагает полную занятость. из экономики и считает валовую стоимость прибыли от работорговли прямым вкладом в национальный доход Великобритании. [431] Историк Ричард Парес в статье, написанной перед книгой Уильямса, отвергает влияние богатства, создаваемого плантациями Вест-Индии на финансирование промышленной революции, заявляя, что какой бы значительный приток инвестиций из прибылей Вест-Индии в промышленность ни имел место, после эмансипации, не раньше. [432]
См. Также [ править ]
- Общий
- Виды рабства:
- Детский труд / Verdingkinder / Wiedergutmachungsinitiative [433] [434]
- Детское рабство
- Кули
- Долговое рабство
- Принудительный труд
- Принудительный брак
- ГУЛАГ
- Долговую кабалу
- Сексуальное рабство
- Виды работорговли:
- Африканская работорговля
- Asiento
- Атлантическая работорговля
- Берберийская работорговля
- Blackbirding
- Прибрежная работорговля
- Работорговля в Индийском океане
- Транссахарская работорговля
- Османская работорговля
- Шведская работорговля
- Белое рабство
- Африканская работорговля
- Современное рабство:
- Торговля людьми
- Рабство в современной Африке
- Рабство в 21 веке
- Рабство в исламизме 21 века
- Люди
- Список известных рабов
- Типы рабов-солдат:
- Янычар
- Мамлюк
- Сакалиба
- Идеалы и организации
- Аболиционизм :
- Компенсационная эмансипация
- Международный год памяти о борьбе с рабством и его отмене
- Аболиционизм в США
- Anti-Slavery International , основанный как Британское и иностранное общество против рабства в 1839 году.
- Коалиция за отмену рабства и торговли людьми
- Квакеры - Религиозное общество друзей
- Общество за отмену работорговли (1787–1807?)
- Общество по смягчению последствий и постепенной отмене рабства на всей территории Британских доминионов , также известное как Общество против рабства (1823–1838)
- Национальный музей рабства США
- Другой
- Хронология отмены рабства
- Американские суды по делам рабов
- Фазенда
- История Ливерпуля
- Рабство в США :
- Северная Каролина против Манна
- Истоки гражданской войны в США
- Рабство среди коренных американцев в Соединенных Штатах
- Рабство в колониальных Соединенных Штатах
- Приток болезней в Карибском бассейне
- Педро Бланко (работорговец)
- Могила самбо
- Санте Кимес
- Закон о работорговле
- Рабство и религия
- Рабство по общему праву
- Речь Уильяма Линча
- Список фильмов, показывающих рабство
Примечания [ править ]
- ^ 24,9 из 40,9
- ^ 15,4 из 40,9
Ссылки [ править ]
- ^ Кляйн, Герберт S .; III, Бен Винсон (2007). Африканское рабство в Латинской Америке и Карибском бассейне (2-е изд.). Нью-Йорк [и др.]: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195189421.
- ^ Смит, Эрик Олден; Хилл, Ким; Марлоу, Фрэнк; Нолин, Дэвид; Висснер, Полли; Гурвен, Майкл; Боулз, Сэмюэл; Малдер, Моник Боргерхофф; Герц, Том; Белл, Адриан (февраль 2010 г.). «Передача богатства и неравенство среди охотников-собирателей» . Современная антропология . 51 (1): 19–34. DOI : 10.1086 / 648530 . PMC 2999363 . PMID 21151711 .
Сводная характеристика обществ охотников-собирателей в Стандартной межкультурной выборке (SCSS). [...] Социальное расслоение [: ...] Наследственное рабство 24% [...].
- ^ Wanzola, Хамба (30 ноября 2012). Повторное открытие скрытого мира: изменение географии человечества Конго . Xlibris Corporation . п. 72. ISBN 978-1479751914.
Рабство среди охотников-собирателей - редкость, поскольку рабство зависит от системы социального расслоения.
- ^ Tetlow, Элизабет Мейер (2004). «Шумер». Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: Том 1: Древний Ближний Восток . Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе. 1 . Нью-Йорк: A&C Black. п. 7. ISBN 9780826416285. Проверено 17 марта 2019 .
В Шумере, как и в большинстве древних обществ, институт рабства существовал как неотъемлемая часть социальной и экономической структуры. Однако Шумер не был экономикой, основанной на рабстве.
- ^ «Месопотамия: Кодекс Хаммурапи» . Архивировано из оригинального 14 мая 2011 года ,
например ,
Пролог, «пастырь угнетенных и рабов» Кодекса законов № 307, «Если какой -
либо один покупать у сына или раба другого человека».
- ^ Ариэль Зальцманн (2013). «Мигранты в цепях: порабощение мусульман в Европе эпохи Возрождения и Просвещения». Религии .
В период между эпохой Возрождения и Французской революцией сотни тысяч мужчин и женщин-мусульман с южного и восточного берегов Средиземного моря были насильно переселены в Западную Европу.
- ^ «Общество против рабства» . Anti-slaverysociety.addr.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Первый глобальный индекс рабства показывает, что более 29 миллионов человек живут в рабстве» . Глобальный индекс рабства 2013 . 4 октября 2013. Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 17 октября 2013 года .
- ^ а б «Рабство, похищение и принудительное рабство в Судане» . Государственный департамент США. 22 мая 2002 . Проверено 20 марта 2014 .
- ^ a b c 5 минут 10 минут. «Запад - хозяин вины работорговли» . Theaustralian.news.com.au. Архивировано из оригинального 13 июня 2007 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ a b c Кейт Ходал (31 мая 2016 г.). «Один из 200 человек - раб. Почему?» . Хранитель .
- ^ a b «10 стран с самой высокой распространенностью современного рабства» . Глобальный индекс рабства . Дата обращения 3 июня 2020 .
- ^ «Исторический обзор: рабовладельческие общества» . Encyclopdia Britannica . Архивировано из оригинального 23 февраля 2007 года.
- ^
Сравните: Эриксон, Дэвид Ф. (2000). «Роса, Фитцхью и прославерский либерализм». Дебаты по поводу рабства: антирабовство и либерализм в поддержку рабства в довоенной Америке . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 109. ISBN 9780814722121. Проверено 21 октября 2020 года .
[...] Фитцхью сравнивает жен [...], детей [...], подопечных [...], учеников [...], заключенных [...], солдат [...], моряков [...], бедняки по английскому закону о бедных [...], ввозили китайских рабочих в британские колонии [...], а также оставшиеся крепостные из Восточной Европы и Центральной Азии [...] с рабы. Таким образом, в широком понимании статус рабов действительно очень широко распространен, и каждое общество кажется рабовладельческим обществом.
- ^ Сравните: «Рабство» . Encyclopdia Britannica .
[...] для процветания рабства необходима социальная дифференциация или расслоение. Также существенным был экономический излишек, поскольку рабы часто были предметами потребления, которые сами должны были поддерживаться, а не производственными активами, которые приносили доход их владельцу. Излишки были также важны в рабовладельческих системах, где владельцы ожидали экономической выгоды от рабовладения.
Обычно должна была быть ощутимая нехватка рабочей силы, иначе маловероятно, что большинство людей потрудились бы приобретать или держать рабов. Бесплатная земля и вообще открытые ресурсы часто были предпосылкой рабства; в большинстве случаев, когда не было открытых ресурсов, можно было найти не рабов, которые выполняли бы те же социальные функции с меньшими затратами. Наконец, должны были существовать некоторые централизованные правительственные учреждения, желающие обеспечивать соблюдение рабских законов, иначе имущественные аспекты рабства, вероятно, были бы химерическими. - ^ «Рабство» . Encyclopdia Britannica .
- ^ " Исторический очерк> Рабовладельческие общества ". Encyclopdia Britannica.
- ^ "Демография, география и источники римских рабов", У. В. Харрис: Журнал римских исследований , 1999.
- ^ " Рабы в Саудовской Аравии ". Наим Мохаемен. The Daily Star . 27 июля 2004 г.
- ↑ Бродель, Фернан (26 сентября 1984 г.). Цивилизация и капитализм, 15-18 век: взгляд на мир . 3 . Харпер и Роу . п. 435. ISBN 978-0060153175.
- ^ Гриндал, Питер (2016). Противодействие работорговцам. Кампания Королевского флота против атлантической работорговли (Kindle ed.). Лондон: IBTauris & Co. Ltd. ISBN 978 0 85773 938 4.
- ^ «Век законотворчества для новой нации: документы Конгресса США и дебаты, 1774–1875 Уставы в целом, 9-й Конгресс, 2-я сессия» , Библиотека Конгресса , извлечено 26 января 2017 г.
- ^ Петерсон, Дерек Р .; Гавуа, Кодзо; Рассул, Чирадж (2 марта 2015 г.). Политика наследия в Африке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-09485-7.
- ^ "Добро пожаловать в" Путеводитель по черной истории "Британской энциклопедии . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Лавджой, Пол Э .; Хогендорн, Ян С. (1 июля 1993 г.). Медленная смерть за рабство: курс отмены в Северной Нигерии 1897–1936 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521447027.
- ^ Цифровая история, Стивен Минц. «Информационные бюллетени по цифровой истории о рабстве» . Digitalhistory.uh.edu. Архивировано из оригинала 9 февраля 2014 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "18 и начало 19 веков. Энциклопедия всемирной истории" . Bartelby.com. Архивировано из оригинала 2 февраля 2008 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Центральноафриканская Республика: История» . Infoplease.com. 13 августа 1960 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Решения двадцатого века по отмене рабства" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 мая 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Goitom, Hanibal (14 февраля 2012). «Отмена рабства в Эфиопии» . О Custodia Legis: Законные библиотекари Конгресса . Библиотека Конгресса . Дата обращения 18 ноября 2019 .
- ^ Медленная смерть за рабство: курс отмены в Северной Нигерии, 1897–1936 (обзор) , Project MUSE - Journal of World History
- ^ Конец рабства , Всемирная служба Би-би-си | История Африки
- ^ «Влияние работорговли на Африку» . Mondediplo.com. 22 марта 1998 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Побережье суахили» . .nationalgeographic.com. 17 октября 2002 года Архивировано из оригинала 6 декабря 2007 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Центральноафриканская Республика: Ранняя история» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Гражданская война в Судане: ресурсы или религия?" . American.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Мур-Харелл, Алиса (1998). «Работорговля в Судане в девятнадцатом веке и ее подавление в 1877–1880 годах». Ближневосточные исследования . 34 (2): 113–28. DOI : 10.1080 / 00263209808701225 . JSTOR 4283940 .
- ↑ Аллен, 2017 , Работорговля в Индийском океане: обзор, стр. 295–299.
- ^ Скопированный контент из Индийского океана ; см. историю этой страницы для атрибуции.
- ^ "Nordmennene har aldri vært alene i verden (на норвежском языке)" . .norgeshistorie.no (издано Университетом Осло). 17 октября 2002 . Дата обращения 3 мая 2019 .
- ^ Петерсон, Дерек Р .; Гавуа, Кодзо; Рассул, Чирадж (2 марта 2015 г.). Политика наследия в Африке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-09485-7.
- ^ "Трансатлантическая работорговля" . Metmuseum.org . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. 1875. с. 352 . Проверено 25 апреля 2019 года .
Преодолеть его зло просто невозможно.
- ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. 15 сентября 2011. С. 56, 62. ISBN. 9781108032612. Проверено 25 апреля 2019 года .
- ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. 1875. с. 352 . Проверено 25 апреля 2019 года .
Самая странная болезнь, которую я перенес в этой стране, - это разбитость сердца.
- ^ Тунде Обадина. «Работорговля: корень современного африканского кризиса» . Деловые информационные службы Африки. Архивировано из оригинального 2 -го мая 2012 года . Проверено 19 сентября 2010 года .
- ^ Graeber, Дэвид. 2012. Долг: первые 5000 лет. Бруклин, Нью-Йорк: Мелвилл-Хаус.
- ^ «Африканская политическая этика и работорговля» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 17 января 2016 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ "Музейная тема: Королевство Дагомея" . Museeouidah.org . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Дагомея (историческое королевство, Африка)» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Бенин просит прощения за роль в работорговле» . Finalcall.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Le Mali precolonial" . Histoire-afrique.org. Архивировано из оригинала на 1 декабря 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "История Африки" . BBC . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Ибн Варрак. Почему Запад лучше: защита либеральной демократии мусульманским отступником. Книги встреч: Лондон. 2011. ISBN 978-1594035760 . п. 114.
- ^ "Африканские рабовладельцы" . BBC . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ a b c d Миллер, Джозеф. «Западная Центральная Африка». Путь смерти. Университет Висконсина. 1988. С. 380–87, 389–91, 398–405, 440–41.
- ^ Эквиано, Olaudah. Жизнь Олауда Эквиано или Густав Васса: Африканец. Издатель Исаак Кнапп. Бостон. 1837. Глава 2.
- ^ Мунго Парк, Путешествие в районах внутренних Африки, 1795-7
- ↑ Адам Хохшильд , Призрак короля Леопольда
- ^ a b c d Смоллвуд, Стефани Э. Рабство в соленой воде: средний путь от Африки к американской диаспоре. 1st Harvard University Press pbk. изд. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2008.
- ↑ Милтон, Джайлз (8 июня 2005 г.). Белое золото: необыкновенная история Томаса Пеллоу и миллиона белых рабов ислама (1-е американское издание). Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0374289355.
- ^ Baepler, Б. "Белые Рабы, African Masters первый выпуск." Белые рабы, африканские мастера, первое издание Бэплера. Издательство Чикагского университета, nd Web. 7 января 2013. с. 5
- ^ "Моя карьера искупления рабов" . MEQ. Декабрь 1999 . Проверено 31 июля 2008 года .
- ^ «Рабство, похищение и принудительное рабство в Судане» . Государственный департамент США. 22 мая 2002 . Проверено 20 марта 2014 .
- ^ «Сезон отмены смертной казни на BBC World Service» . BBC . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Мавританские депутаты принимают закон о рабстве» . BBC News . 9 августа 2007 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Pflanz, Майк (16 декабря 2008). «Мирные жители Дарфура,« захваченные в рабство суданскими вооруженными силами » » - через www.telegraph.co.uk.
- ^ «Похищения в Дарфуре: сексуальное рабство и принудительный труд» .
- ^ " ' Тысячи рабов' в Дарфуре" . 17 декабря 2008 г. - через news.bbc.co.uk.
- ^ «Рабство в Африке Дарфура» . prezi.com .
- ^ «Кандалы рабства в Нигере» . ABC News. 3 июня 2005 . Проверено 29 августа 2010 года .
- ↑ Андерссон, Хилари (11 февраля 2005 г.). «Родился рабом в Нигере» . BBC News . Проверено 29 августа 2010 года .
- ^ «Рабство сегодня» . BBC News . Проверено 29 августа 2010 года .
- ^ "Профиль Нигера" . BBC News . 2012 . Проверено 8 сентября 2012 года .
- ^ «Нигер: Рабство - непрерывная цепь», IRIN , март 2005 г. (по состоянию на 28 ноября 2014 г.)
- ^ Даффи, Хелен (2008). «Хадиджату Мани Коруа против Нигера: рабство, разоблаченное судом ЭКОВАС» (PDF) . Обзор законодательства о правах человека : 1–20. Архивировано из оригинального (PDF) 4 июня 2015 года.
- ↑ Келли, Энни (19 января 2016 г.). «Семилетние дети добывают кобальт, который используют в смартфонах, - говорит Amnesty» . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ↑ Келли, Энни (23 июля 2014 г.). «Сексуальное рабство широко распространено в Демократической Республике Конго, - говорит MSF» . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ^ «Конго, Демократическая Республика» .
- ↑ Томас, Кэти (12 марта 2007 г.). «Пигмеи Конго живут как рабы» . Новости и обозреватель . Архивировано из оригинального 28 февраля 2009 года.
- ^ Как мировой вторгается, пигмеи Feel Endangered , НьюЙорк Таймс
- ^ Государственный департамент США страновых докладов о положении с правами человека , 2005 Права человека Доклад о Котд'Ивуаре
- ^ «88 нигерийских школьниц, похищенных исламскими экстремистами, все еще пропали без вести» . Хранитель . Ассошиэйтед Пресс. 19 апреля 2014 . Проверено 23 апреля 2014 года .
- ^ a b Маклин, Рут (17 апреля 2014 г.) Нигерийские школьницы все еще пропали без вести после того, как военные «сфабриковали» спасательную The Times (для просмотра в Интернете может потребоваться подписка), последнее обращение 10 мая 2014 г.
- ↑ Перкинс, Энн (23 апреля 2014 г.). «200 девочек пропали без вести в Нигерии - так почему же никого это не волнует?» . Хранитель . Проверено 23 апреля 2014 года .
- ^ "Нигерийская полиция начинает документирование похищенных девушек" . Premium Times . Вся Африка. 2 мая 2014 . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ^ «Власти - 276 похищенных девушек, все еще пропавших без вести в Нигерии» . VOA . Нигерия: Вся Африка. 2 мая 2014 . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ↑ Maclean, Ruth (3 мая 2014 г.) В нигерийской школе говорится, что 329 учениц не пропускают The Times (может потребоваться подписка), последнее обращение 10 мая 2014 г.
- ^ "Соединенные Штаты отправляют пилотируемые полеты над Нигерией в поисках девушек" . Новости ABC . Проверено 21 октября 2014 года .
- ^ Говард LaFranchi (5 мая 2014). «Какую роль играют США в усилиях по спасению похищенных девочек Нигерии? (+ Видео)» . CSMonitor . Дата обращения 9 мая 2014 .
- ↑ «Боко Харам» похитила 230 школьниц в качестве жен своих повстанцев » . Радуга . 29 апреля 2014 . Проверено 4 июля 2016 года .
- ^ a b Хитон, Лаура (30 апреля 2014 г.). «Нигерия: Похищенные школьницы„продаются в качестве жен исламистских боевиков “ » . Дейли телеграф . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ^ Хасан, Тураки А; Суле, Ибрагим Кабиру; Мутум, Рональд (29 апреля 2014 г.). «Похищенные девушки переехали за границу» . Ежедневное доверие . Архивировано из оригинала на 6 мая 2014 года . Дата обращения 6 мая 2014 .
- ^ a b «Боко Харам признает, что похищал нигерийских девушек из Чибока» . BBC News . 5 мая 2014 . Дата обращения 5 мая 2014 .
- ^ a b Листер, Тим (6 мая 2014 г.). «Боко Харам: сущность террора» . CNN . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ «Мусульмане берут бесчисленное количество африканцев в рабство, морить их голодом, продавать и брать женщин для изнасилования» . 13 апреля 2017.
- ↑ TRT World (12 апреля 2017 г.). «Работорговля в Ливии: правозащитная группа говорит, что мигрантов продают на рынках» - через YouTube.
- ↑ TRT World (26 апреля 2017 г.). «Приносить от страданий других: Ливия мигранта„работорговля “ » - через YouTube.
- ^ «Африканские мигранты„ продаваемые в невольничьих рынках “ » . BBC News . 11 апреля 2017.
- ↑ Грэм-Харрисон, Эмма (10 апреля 2017 г.). «Мигрантов из Западной Африки« продают на ливийских невольничьих рынках » » . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ^ «Африканские мигранты, проданные как« рабы »в Ливии» .
- ^ «Мигранты из Западной Африки похищаются и продаются на ливийских невольничьих рынках / Boing Boing» . boingboing.net . 11 апреля 2017.
- ^ Адамс, Пол (28 февраля 2017). «Ливия разоблачена как центр насилия над детьми-мигрантами» . BBC News .
- ^ "Женщины-иммигранты, дети, изнасилованные, голодные в адских дырах Ливии: Unicef" . 28 февраля 2017.
- ^ "Общество майя" . Library.umaine.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Человеческое жертвоприношение - Краткая энциклопедия Британики" . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Боливия - этнические группы» . Countrystudies.us . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Рабство в Новом Свете» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «UH - Цифровая история» . www.digitalhistory.uh.edu . Архивировано из оригинала 15 июля 2007 года.
- ^ «Война» . www.civilization.ca . Гатино : Канадский исторический музей . 30 ноября 1998 года Архивировано из оригинала 23 сентября 2008 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Герберт С. Клейн и Франсиско Видал Луна, Рабство в Бразилии (Cambridge University Press, 2010)
- ^ "Запад: встречи и преобразования"
- ^ «Восстания в Баии, 1798–1838. Культура рабства» . Isc.temple.edu. Архивировано из оригинального 21 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Бандейра" . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Бандейра - Британская энциклопедия" . Concise.britannica.com. Архивировано из оригинального 28 ноября 2006 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Бандейрантес" . V-brazil.com. Архивировано из оригинального 16 октября 2018 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Ричард Прайс, Общества маронов: повстанческие сообщества рабов в Америке (JHU Press, 1996)
- ^ Лесли Бетелл, Отмена бразильской работорговли: Великобритания, Бразилия и вопрос о работорговле (Cambridge University Press, 2009)
- ↑ Майк Дэвис, Поздние викторианские Холокосты , 88–90
- ^ Роберт Топлин, Отмена рабства в Бразилии (1972).
- ^ «Недобровольные иммигранты» . Нью-Йорк Таймс . 27 августа 1995 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Ричард Б. Шеридан (1974). Сахар и рабство: экономическая история Британской Вест-Индии, 1623–1775 . Canoe Press. С. 415–26. ISBN 978-9768125132.
- ^ Waddel, Дэвид А. (1960). «Правительство королевы Анны и работорговля». Caribbean Quarterly . 6 (1): 7–10. DOI : 10.1080 / 00086495.1960.11829793 .
- ^ Эдвард Грегг. Королева Анна (2001), стр. 341, 361.
- ↑ Хью Томас (1997). Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 . п. 236. ISBN. 978-0684835655.
- ^ Шеридан, Ричард Б. (1972). «Африка и Карибский бассейн в атлантической работорговле». Американский исторический обзор . 77 (1): 15–35. DOI : 10.2307 / 1856592 . JSTOR 1856592 .
- ^ Vinita Moch Рикс (1 августа 2013). Через призму трансатлантической работорговли . п. 77. ISBN 978-1483513645.
- ^ a b Китчин, Томас (1778). Современное состояние Вест-Индии: с точным описанием того, какими частями обладают несколько держав в Европе . Лондон: Р. Болдуин. п. 21.
- ^ «Рабство и гаитянская революция» . Chnm.gmu.edu. Архивировано из оригинала 5 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ a b "Краткая история Dessalines" . Миссионерский журнал . Webster.edu. 1825. Архивировано из оригинала на 1 сентября 2013 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Гаити, 1789–1806» .
- ^ Драйден, Джон. 1992 "Pas de Six Ans!" В: Семь рабов и рабство: Тринидад 1777–1838 , Энтони де Вертей, Порт-оф-Спейн, стр. 371–79.
- ^ Рассел М. Лоусон; Бенджамин А. Лоусон (11 октября 2019 г.). Раса и этническая принадлежность в Америке: от предварительного контакта до настоящего [4 тома] . ABC-CLIO. С. 16–. ISBN 978-1-4408-5097-4.
- ^ a b Марсель Трюдель; Мишлен д'Аллер (2013). Канадские забытые рабы: два века рабства . Независимая издательская группа. п. Вступление. ISBN 978-1-55065-327-4.
- ^ «Рабство» . Виртуальный музей Новой Франции . Канадский исторический музей . Проверено 15 мая 2018 .
- ^ Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2005). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Издательство Оксфордского университета. п. 722. ISBN 978-0-19-517055-9.
- ^ «Черное порабощение в Канаде | Канадская энциклопедия» . www.thecanadianencyclopedia.ca .
- ^ Джеймс Х. Марш (1999). Канадская энциклопедия . Канадская энциклопедия. п. 259. ISBN. 978-0-7710-2099-5.
- ^ Мэри Энн Шадд (2016). Призыв к эмиграции; или Notes of Canada West: Broadview Anthology of British Literature Edition . Broadview Press. п. 11. ISBN 978-1-55481-321-6.
- ^ «Полный текст« Раба в Канаде » » . archive.org .
- ^ Питер С. Онуф; Элига Х. Гулд (2005). Империя и нация: американская революция в атлантическом мире . JHU Press. п. 298. ISBN 978-1-4214-1842-1.
- ^ Майкл Эдвард Стэнфилд, Красная резина, Кровоточащие деревья: насилие, рабство и империя на северо-западе Амазонии, 1850–1933 гг.
- ↑ Марк Эдельман, «Геноцид в Центральной Америке: резина, рабство, национализм и уничтожение Гуатусо-Малек», «Сравнительные исследования общества и истории» (1998), 40: 356–390.
- ^ https://www.nationalgeographic.com/archaeology-and-history/magazine/2019/07-08/virginia-first-africans-transatlantic-slave-trade/ , 400 лет назад порабощенные африканцы впервые прибыли в Вирджинию
- ^ https://time.com/5653369/august-1619-jamestown-history/ , Первые африканцы в Вирджинии высадились в 1619 году. Это был поворотный момент для рабства в американской истории - но не начало
- Перейти ↑ Vaughan, Alden T. (1989). «Дебаты о происхождении: рабство и расизм в Вирджинии семнадцатого века». Журнал истории и биографии Вирджинии . 97 (3): 311–54. JSTOR 4249092 .
- ^ Донохью, Джон (2010). Out of the Land of Bondage »: The English Revolution and the Atlantic Origins of Abolition . The American Historical Review .
- ^ Юниус П. Родригес (2007). Рабство в Соединенных Штатах: социальная, политическая и историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 3. ISBN 978-1851095445.
- ^ «Род-Айленд запрещает рабство: 18 мая 1652 года» . 18 мая 1652 г.
- ^ Уильямс, Джордж Вашингтон (1882). История негритянской расы в Америке с 1619 по 1880 г., Vol. 1 . ISBN 9780722297803.
- ^ «Записи окружного суда Нортгемптона, Вирджиния, приказы и завещания, 1651–1654» . Журнал негритянской истории. Июнь 1916 г. с. 10.
- ^ МакЭлрат, Джессика, Хронология рабства в Америке-афроамериканской истории. Архивировано 13 августа 2006 г. в Wayback Machine , About.com . Проверено 6 декабря 2006 года.
- ↑ Вуд, Истоки американского рабства (1997), стр. 64–65.
- ^ «Первый в Америке закон о борьбе с рабством был принят в 1652 году. Вот почему он был проигнорирован» . 18 мая 2017.
- ^ Уилсон, Томас Д. План Эшли Купера: Основание Каролины и истоки южной политической культуры . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2016. Глава 3.
- ↑ Джозеф Сифас Кэрролл, Восстания рабов в Соединенных Штатах, 1800–1865 гг. , Стр. 13
- ^ Тан, Джойс (1997). «Порабощенные африканские восстания в Вирджинии». Журнал черных исследований . 27 (5): 598–614. DOI : 10.1177 / 002193479702700502 . JSTOR 2784871 . S2CID 140979420 .
- ^ стр. 34
- ↑ Протокол спора Адамса: Верховный суд Эссекса, Салем, ноябрь 1766 г.
- ^ Meserette (29 января 2016). «Дженни Слю: первый порабощенный человек, завоевавший свободу через суд присяжных» . Кентаке Пейдж . Проверено 24 июля 2019 .
- ↑ Четверг Открытая тема: Малоизвестные судебные дела о рабах 9 НОЯБРЯ, 2017 Автор MIRANDA
- ^ Юридические документы Джона Адамса, том 2
- ^ Любовь к свободе: черные женщины в колониальной и революционной Новой Англии Кэтрин Адамс, Элизабет Х. Плек
- ^ Труды Кембриджского исторического общества, том 40, 1964-1966
- ^ «Вермонт и отмена рабства» . Anti-slaverysociety.addr.com . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Словарь афро-американского рабства Рэндаллом М. Миллером, Джоном Дэвидом Смитом. Издательская группа "Гринвуд", 1997. стр. 471.
- ^ Фонер, Эрик. «Забытый шаг к свободе», New York Times. 30 декабря 2007 г.
- ^ «Африканцы в Америке» - Серия PBS - Часть 4 (2007)
- ↑ Леонард Л. Ричардс, Сила рабов: свободный север и юг господства, 1780–1860 (2000)
- ^ «Введение - Социальные аспекты гражданской войны» . Itd.nps.gov. Архивировано из оригинала 14 июля 2007 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Эрик Фонер, Свободная земля, свободный труд, свободные люди: идеология республиканской партии до гражданской войны (1971).
- ^ Майкл Воренберг, изд. Прокламация об освобождении: краткая история с документами (2010 г.),
- ↑ Ира Берлин, Джозеф Патрик Рейди и Лесли С. Роуленд, ред. Солдаты свободы: черный военный опыт гражданской войны (1998).
- ^ Джим Даунс, Больной от свободы: афроамериканские болезни и страдания во время гражданской войны и реконструкции (2015)
- ^ Маргарет Хамфрис, Костный мозг трагедии: кризис здоровья американской гражданской войны (2013)
- ↑ Пол А. Цимбала, Бюро вольноотпущенников: реконструкция американского Юга после гражданской войны (2005)
- ↑ Эрик Фонер, Краткая история реконструкции, 1863–1877 (1990)
- ^ К. Ванн Вудворд, Происхождение Нового Юга, 1877-1913 (1951)
- ^ ^ «Древнее рабство». Ditext.com. Проверено 18 октября 2015 года.
- Перейти ↑ Hopkins, Keith (31 января 1981). Завоеватели и рабы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN 978-0521281812 .
- ^ "Кира Хартия прав человека". www.persepolis.nu. МАНИ. Проверено 21 июля 2015 г.
- ^ а б Льюис 1994, гл.1
- ^ [Общее количество торговли черными рабами в мусульманском мире с маршрутов через Сахару, Красное море и Индийский океан в течение 19-го века составляет примерно 11 500 000 », что не намного меньше 11 863 000, которые, по оценкам, были погружены на корабли за четыре столетия. работорговли в Атлантике ". (Пол Э. Лавджой, Трансформация в рабстве (CUP, 1983)
- ^ Оценивает Raymond Mauvy в общей сложности 14 миллионов черных рабов были проданы в Исламе через 20го века,том числе 300000 для 20го века. (стр. 57, источник: "Les Siecles obsurs de l'Afrique Noire" (Париж: Fayard, 1970)]
- ^ Hochschild, Ada (4 марта 2001). «Человеческий груз» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 сентября 2015 года .
- ^ Brunschvig. 'Абд; Энциклопедия ислама
- ↑ Du Pasquier, Roger, Unveiling Islam , p. 67
- ↑ Гордон, 1987, с. 40.
- ^ Коран с аннотированной интерпретацией на современном английском языке Али Юнал с. 1323 [1]
- ↑ Энциклопедия Корана , рабов и рабства
- ^ Билал б. Рабах, Энциклопедия ислама
- ^ Кембриджская история ислама (1977), стр. 36
- ↑ Бернард Льюис, Раса и цвет в исламе , Харпер и Юоу, 1970, цитата на стр. 38. Скобки показаны Льюисом.
- ^ Льюис 1990, стр. 10.
- ^ Мэннинг (1990) стр. 28
- ^ "Поставка рабов" .
- ^ Османы против итальянцев и португальцев по поводу (белого рабства) .
- ↑ Добро пожаловать в «Путеводитель по истории чернокожего населения Британской энциклопедии» .
- ^ Wolf Von Schierbrand (28 марта 1886). «Рабы продали турку. Как до сих пор продолжается мерзкая торговля на Востоке. Достопримечательности, которые наш корреспондент видел за двадцать долларов - в доме большого старого турка, торговца. (Новость поступила 4 марта)» (PDF ) . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 января 2011 года .
- ^ Мадлен К. Зилфи Женщины и рабство в поздней Османской империи Cambridge University Press, 2010
- ^ Эрик Дурстелер (2006). Венецианцы в Константинополе: нация, идентичность и сосуществование в Средиземноморье раннего Нового времени . JHU Press. п. 72. ISBN 978-0801883248.
- ^ "Янычары" . www.everything2.com .
- ^ Моргентау, Генри (1918). «8» . История посла Моргентау . Garden City, NY: Doubleday, Page & Co . Проверено 24 июля 2019 .
- ^ "Рассказ посла Моргентау. 1918. Глава двадцать четвертая" . www.gwpda.org .
- ^ Элтрингем, Найджел; Маклин, Пэм (27 июня 2014 г.). Вспоминая геноцид . Рутледж. ISBN 978-1317754220 - через Google Книги.
- ^ a b Интервью с Рональдом Сигалом на тему его книги «Черные рабы ислама: Другая черная диаспора» . Сьюзи Хансен, «Черные рабы ислама». Архивировано 01 марта 2007 г. в салоне « Wayback Machine» , 5 апреля 2001 г. Цитата: «Здесь мы подходим к еще одному измерению разницы между двумя профессиями. Рабство на Западе .. .понятие расы развивалось и популяризировалось ... Коран очень прямо атакует [расизм] ... Это также важно для аспекта ассимиляции, потому что после того, как вы были освобождены, в отношении вас не было никакой дискриминации по закону ... Я не думайте, что есть какие-либо споры о том, что рабство было более благожелательным институтом в исламе, чем на Западе ».
- ↑ Фиона Китинг, «Рабские рынки Ирака продают женщин за 10 долларов, чтобы привлечь новобранцев ИГИЛ» , International Business Times , 4 октября 2014 г.
- ^ Брекки, Кира (8 сентября 2014). «ИГИЛ нападает на женщин, и никто об этом не говорит» . The Huffington Post . Проверено 11 сентября 2014 года .
- ^ Ричард Спенсер, «Исил осуществил резню и массовое сексуальное порабощение езидов, подтверждает ООН», The Telegraph , 14 октября 2014 г.
- ^ Reuters , «Исламское государство стремится к Обоснуйте закрепощения Езидов Женщины и девушки в Ираке», Newsweek , 13 Окт 2014
- ^ "Судный день оправдывает сексуальное рабство женщин - ИГИЛ выходит с его 4-м изданием журнала Dabiq" . International Business Times - Австралия . 13 октября 2014. Архивировано из оригинала 14 октября 2014 года.
- ^ Аллен McDuffee, «ISIS теперь хвастаются закрепощения женщин и детей,» The Atlantic , 13 октября 2014 года
- ↑ Сальма Абдельазиз, «ИГИЛ заявляет о своем оправдании порабощения женщин», CNN , 13 октября 2014 г.
- ↑ Ричард Спенсер, «Тысячи езидских женщин, проданных в качестве секс-рабынь« по теологическим причинам », - говорит Исил», Daily Telegraph , 13 октября 2014 г.
- ↑ Нур Малас, «Древние пророчества мотивируют боевиков Исламского государства: стратегии на поле боя, основанные на апокалиптических идеях, которым более 1400 лет», The Wall Street Journal , 18 ноября 2014 г. (по состоянию на 22 ноября 2014 г.)
- ^ «Исламское государство цитирует Коран, чтобы восстановить сексуальное рабство» . www.atheistrepublic.com .
- ^ «Прейскурант Исламского государства для пленных христианок» . newenglishreview.com .
- ^ «Сделка Трампа с Китаем способствует росту СПГ в США без изменения правил» . Bloomberg.com . 12 мая 2017 г. - через www.bloomberg.com.
- ↑ France-Presse, Agence (9 июня 2015 г.). «На невольничьих рынках ИГИЛ девушек продают« всего за пачку сигарет », - говорит посланник ООН» . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ^ "Саудовские покупатели покупают секс-рабынь - на аукционах ИГИЛ!" . 28 сентября 2016.
- ^ Б. Штейн, Д. Арнольд. История Индии , стр. 212 [2] . Джон Вили и сыновья, 2010, 444 стр. ISBN 1405195096
- ↑ A Sharma (сентябрь 2005 г.), Journal American Acad Religion, том 73, выпуск 3, стр. 843–70
- ^ а б Дж. МакКриндл (переводчик), Ancient India Trubner & Co., Лондон
- ^ Bayerischen Landesamtes für Denkmalpflege (2001). Цинь Шихуан . Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege. п. 273. ISBN. 978-3874907118. Проверено 11 января 2011 года .
- ^ Марк Эдвард Льюис (2007). Ранние китайские империи: Цинь и Хань . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674024779. Проверено 11 января 2011 года .
- ^ Общество восточноазиатских исследований (2001). Журнал восточноазиатской археологии, Том 3 . Брилл. п. 299 . Проверено 11 января 2011 года .
- ^ История научного общества (1952). Осирис, Том 10 . Saint Catherine Press. п. 144 . Проверено 11 января 2011 года .
- ↑ Энтони Джером Барбьери-Лоу (2007). Ремесленники в раннем имперском Китае . Вашингтонский университет Press. п. 146 . Проверено 11 января 2011 года .
- ^ а б Хенли, Эндрю Форбс, Дэвид. Вьетнам: прошлое и настоящее: Север . Cognoscenti Books. ISBN 9781300568070.
- ^ Шафер, Эдвард Хетцель (1967). Киноварь Птица . Калифорнийский университет Press. п. 56 .
рабыни Вьетнама.
- ↑ Андре Винк, Аль-Хинд: создание индо-исламского мира, т. 1. Раннесредневековая Индия и распространение ислама, седьмое-одиннадцатое века (Лейден, 1990)
- ^ a b Мухаммад Касим Фиришта, Тарих-и-Фиришта (Лакхнау, 1864).
- ^ а б Андре Винк, Аль-Хинд: создание индо-исламского мира, т. 2. Короли-рабы и исламское завоевание, XI – XIII века (Лейден, 1997).
- ^ а б Абу Наср Мухаммад аль-Утби, Тарих аль-Ямини (Дели, 1847 г.), тр. Джеймса Рейнольдса, Китаб-и-Ямини (Лондон, 1858 г.),
- ^ Мирза Kalichbeg Fredunbeg, тр., Chachnamah, древняя история Синд , 1900, переиздание (Дели, 1979), стр. 154, 163. Этого источник тринадцатого века персидский перевод с (видимомупотеряли) восьмого век Арабский манускрипт с подробным описанием исламских завоеваний Синда.
- ^ Шах, Аниш М .; и другие. (15 июля 2011 г.). «Индийские сидди: потомки африканцев с индийской примесью» . Американский журнал генетики человека . 89 (1): 154–61. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2011.05.030 . PMC 3135801 . PMID 21741027 .
- ↑ Андре Винк (1991), Аль-Хинд: создание индо-исламского мира, т. 1, Brill Academic (Лейден), ISBN 978-9004095090 , страницы 172-173
- ^ Подмигивание, Аль-Хинд, II
- ↑ Генри М. Эллиот и Джон Доусон, История Индии, рассказанная ее собственными историками, 8 томов (Лондон, 1867–77), II,
- ^ Дейл, индийские торговцы,
- ↑ Андре Винк (1991), Аль-Хинд: создание индо-исламского мира, т. 1, Brill Academic (Лейден), ISBN 978-9004095090 , страницы 14-15
- ^ Сатиш С. Мишра, Рост мусульманской власти в Гуджарате (Бомбей, 1963), стр. 205.
- ^ Кембриджская история Индии изд. Wolseley Haig, Vol. III с. 356, 449.
- ^ Кембриджская история Индии изд. Wolseley Haig, Vol. III, стр. 391, 397–98
- ^ Сьюэлл, Роберт. Забытая Империя (Виджаянагар), стр. 57–58.
- ^ Морленд WH, Индия в смерти Акбара (1920) стр. 92.
- ↑ Саркар, Джадунатх. История Аурангзеба , т. III, стр. 331–32
- ^ Хан, Самсам уд Даула Шах Наваз; Хан, Абдул Хай. Масир-уль-Умара (на персидском языке). III . Перевод Бени Прасада; Беверидж, Х. Калькутта. п. 442.
- ^ Путешествия Fray Себастьен Манрике, 1629-1643 об. II, стр. 272. (Ашгейт, переиздание 2010 г.)
- ^ «Рабство не умерло, просто менее узнаваемо» . Csmonitor.com. 1 сентября 2004 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Жизнь современного раба в Пакистане» . BBC News . 25 ноября 2004 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ↑ Широко распространенное рабство в Непале , BBC News
- ^ Хиршман, Элизабет Колдуэлл; Йетс, Дональд Н. (29 апреля 2014 г.). Ранние евреи и мусульмане Англии и Уэльса: генетическая и генеалогическая история . Макфарланд. п. 51. ISBN 978-0786476848. Проверено 14 февраля 2017 года .
- ^ (Япония), Тёё Бунко. Воспоминания научно-исследовательского отдела, выпуск 2 . п. 63 . Проверено 4 июля 2010 года .
- ^ Кеннет Б. Ли (1997). Корея и Восточная Азия: история о Фениксе . Издательская группа «Гринвуд». п. 49. ISBN 978-0275958237. Проверено 4 июля 2010 года .
- ^ Дэвис, Дэвид Брион (1966). Проблема рабства в западной культуре . Издательство Оксфордского университета. п. 51. ISBN 978-0195056396. Проверено 14 февраля 2017 года .
- ^ Джойс Э. Солсбери (2004). Энциклопедия повседневной жизни Гринвуда: средневековый мир . Гринвуд Пресс. п. 316. ISBN 978-0313325434. Проверено 9 января 2011 года .
- ^ Шафер, Эдвард Х. (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики . Калифорнийский университет Press. С. 45–46. ISBN 978-0520054622. Проверено 14 февраля 2017 года .
- ^ Грей, Джон Генри. (1878). Китай: История законов, нравов и обычаев людей , стр. 241–43. Перепечатка: Dover Publications, Mineola, New York. (2002).
- ^ . Празднование проекта отмены рабства
- ^ Дайер, Реджинальд (1921). Рейдеры Сархада . Лондон, HF & G. Witherby. С. 42–44.
- ^ Ju Zhifen (2002). «Зверства Японии по призыву и жестокому обращению с призывниками из Северного Китая после начала войны на Тихом океане» . Совместное исследование китайско-японской войны .
- ↑ Библиотека Конгресса, 1992, «Индонезия: Вторая мировая война и борьба за независимость, 1942–1950; Японская оккупация, 1942–45» Дата доступа: 9 февраля 2007 г.
- Перейти ↑ Rummel, RJ (1999). Статистика демоцида: геноцид и массовые убийства с 1990 года . Lit Verlag. ISBN 978-3825840105.Доступно в Интернете: «Статистика демоцида: глава 3 - Статистика оценок, расчетов и источников демоцида в Японии» . Свобода, демократия, мир; Власть, демоцид и война . Проверено 1 марта 2006 года .
- ^ Ри, Янг-хун; Ян, Донхё. «Корейский Ноби в американском зеркале: Принудительный труд династии И в сравнении с рабством в довоенных южных Соединенных Штатах» . Серия рабочих документов . Институт экономических исследований Сеульского национального университета.
- ^ "Камбоджа Ангкор Ват" . Travel.mongabay.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Рабство» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Белый, Джон Клод (1909). Сикхим и Бутан: двадцать один год на северо-восточной границе, 1887–1908 . Э. Арнольд.
- ^ Гупта, Shantiswarup (1974). Британские отношения с Бутаном . Панчшил Пракашан.
- ^ "МОТ щелкает кнутом в Янгоне" . Atimes.com. 29 марта 2005 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Маккенна, Томас Х. (1998). «Мусульманские правители и мятежники». Калифорнийский университет Press. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Уоррен, Джеймс Фрэнсис (2007). «Порт Холо и работорговля в зоне Сулу» (PDF) . Журнал Софийских азиатских исследований . Архивировано из оригинального (PDF) 16 декабря 2014 года.
- ^ «Марки» . Stamslandia.webng.com. Архивировано из оригинального 22 сентября 2008 года.
- ^ "История Тораджи и культурные связи" . Everyculture.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Виктория Каффель, «Классическая греческая концепция рабства», Журнал истории идей, том. 27, No. 3 (июль – сентябрь 1966 г.), стр. 323–42 JSTOR 2708589
- ^ Джон Байрон, Метафоры рабства в раннем иудаизме и христианстве Павла: историко-историческое и экзегетическое исследование , Мор Зибек, 2003, ISBN 3161480791 , стр. 40
- ^ Роланд де Во, Джон МакХью, Древний Израиль: его жизнь и институты , Wm. B. Eerdmans Publishing, 1997, ISBN 080284278X , стр. 80
- ^ a b Дж. М. Робертс, Новая мировая история пингвинов , стр. 176–77, 223
- ^ «Спарта - военный город-государство» . Ancienthistory.about.com. 7 августа 2010 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ↑ Томас Р. Мартин, Древняя Греция: от доисторических до эллинистических времен (Yale UP, 2000), стр. 66, 75–77
- ^ Древняя Греция . Архивировано из оригинала на 1 ноября 2009 года.
- ^ «Рабство», Американская энциклопедия , 1981, стр. 19
- ^ Prowse, TL; Шварц, HP; Гарнси, П.; Книф, М; Macchiarelli, R; Бондиоли, Л. (2007). «Изотопные свидетельства возрастной иммиграции в имперский Рим». Американский журнал физической антропологии . 132 (4): 510–19. DOI : 10.1002 / ajpa.20541 . PMID 17205550 .
- ^ Killgrove, Кристина; Монтгомери, Джанет (2016). «Все дороги ведут в Рим: Изучение миграции людей в Вечный город с помощью биохимии скелетов с двух кладбищ имперской эпохи (1-3 вв. Н.э.)» . PLOS ONE . 11 (2): e0147585. Bibcode : 2016PLoSO..1147585K . DOI : 10.1371 / journal.pone.0147585 . PMC 4749291 . PMID 26863610 .
- ↑ Древние кельты , Барри Канлифф
- ^ Страбон География. Книга IV Глава 5 [3]
- ^ Коллекции в Интернете. Амгеддфа Камру - Национальный музей Уэльса. Цепочка железных банд железного века { https://museum.wales/collections/online/object/3d333bab-eb3a-378c-97f0-a1ca1caf8765/Iron-Age-iron-gang-chain/?field0=string&value0=llyn%20cerrig%20bach % 20chain & field1 = with_images & value1 = 1 & page = 3 & index = 33}
- ^ Campbelly, Jamesetta (2011). «Часть I: Римляне до нормандского завоевания, 500 г. до н.э. - 1066 г. н.э.» . В Кларке, Джонатане (ред.). Сам по себе мир: история Британских островов . Случайный дом. п. 23 . ISBN 978-0712664967. Проверено 23 февраля 2014 года .
Какая бы валюта ни использовалась [в Ирландии в древности], это не была монета - как и в других странах, где еще не было монет, существовала система традиционных оценок, в которой, например, рабыни были важными единицами.
- ^ а б Юниус П. Родригес, доктор философии (1997). Историческая энциклопедия мирового рабства. т 1. А-К . ABC-CLIO. п. 674. ISBN 978-0874368857.
- ↑ McCormick, Майкл (1 ноября 2002 г.). «Новый свет на« темные века »: как работорговля питала экономику Каролингов». Прошлое и настоящее . 177 (1): 17–54. DOI : 10,1093 / прошлое / 177.1.17 .
- ↑ Frost, Peter (14 сентября 2013 г.). «От славян к рабам» . Эво и Гордость .
- ^ Гуди, Джек (2012). Кража истории . Издательство Кембриджского университета. С. 87–88. ISBN 978-1107394704.
- ^ Джеймс Уильям Бродман. «Выкуп пленных в Испании крестоносцев: Орден Мерсед на христианско-исламской границе» . Libro.uca.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- Перейти ↑ Phillips, Jr, William D. (1985). Рабство от римских времен до ранней трансатлантической торговли . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 37. ISBN 978-0719018251.
- ^ "Известные битвы в истории турок и христиан при Лепанто" . Trivia-library.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- Перейти ↑ Cassar, P (20 апреля 2015 г.). «Медицинское обслуживание рабов на Мальте во время правления Ордена Святого Иоанна Иерусалимского» . Med Hist . 12 (3): 270–77. DOI : 10.1017 / s0025727300013314 . PMC 1033829 . PMID 4875614 .
- ^ "Краткая история рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского" . Hmml.org. 23 сентября 2010 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Исторический обзор> Пути прекращения рабства" . Britannica.com . 31 января 1910 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Казаки" , Encyclopedia.com
- ^ Аллен Дж. Францен и Дуглас Моффат, ред. Труд труда: рабство, рабство и труд в средневековой Англии (1994)
- ^ Полное предложение было Non Angli , sed angeli , si forent Christiani. «Они не англы , но ангелы , если бы они были христианами», см. 117 Цукермана, Гилада (2003), Языковой контакт и лексическое обогащение в израильском иврите . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695 [4]
- ^ Оливия Реми Констебл (1996). Торговля и торговцы в мусульманской Испании: коммерческая перестройка Пиренейского полуострова, 900–1500 . Издательство Кембриджского университета. С. 203–04. ISBN 0521565030
- ^ "slave" , Интернет-этимологический словарь , получено 26 марта 2009 г.
- ^ a b c Христианские рабы, мусульманские хозяева: белое рабство в Средиземноморье, на берберском побережье и в Италии, 1500–1800 гг . Роберт Дэвис (2004). п. 45. ISBN 1403945519 .
- ^ Христианские рабы, мусульманские мастера: белое рабство в Средиземноморье, на Берберском побережье и в Италии, 1500–1800 (Палгрейв Макмиллан).
- ↑ Кэрролл, Рори (11 марта 2004 г.). «Новая книга вновь открывает старые аргументы о набегах рабов на Европу» . Хранитель . theguardian.com.
- ^ Юниус А. Родригес, изд., Историческая энциклопедия мирового рабства (1997) 2: 659
- ^ Пол Э. Лавджой, Рабство на границах ислама . (2004) стр. 27
- ^ "Рома празднуют 150 лет свободы 2005 Румыния" . Roconsulboston.com. 21 февраля 2006 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Разрушение Киева» . Tspace.library.utoronto.ca. Архивировано из оригинального 27 апреля 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Счет Уильяма Рубрука о монголах" . Depts.washington.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Жизнь в Новгороде 13 века - женщины и классовая структура" . 26 октября 2009 года Архивировано из оригинала 26 октября 2009 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Sras.Org (15 июля 2003). «Влияние Монгольской империи на Россию» . Sras.org. Архивировано из оригинального 24 февраля 2008 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Роулинс, Грегори Дж. Э. «Перезагрузка реальности - Глава 2, Труд» . roxie.org . Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Полное собрание русской летописи , т. 13, СПб, 1904 г.
- ^ Иналджик. «Поставка рабов» . Coursesa.matrix.msu.edu. Архивировано из оригинала на 1 января 2016 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Крымское татарское ханство - Все империи» . Allempires.com. Архивировано из оригинального 23 марта 2016 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Исторический очерк> Рабские общества" . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «История Исландии» .
- ^ Skyum-Нильсен, Нильс (1978). «Северное рабство в международном контексте». Средневековая Скандинавия . 11 : 126–48.
- ^ «Последние галеры» . Ух.еду. 1 августа 2004 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Гугеноты и галеры» . Manakin.addr.com. 14 июня 2011 года Архивировано из оригинала 2 февраля 2009 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Французские галеры рабы ancien régime" . Milism.net . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Великая осада 1565 года» . Sanandrea.edu.mt. Архивировано из оригинала 18 января 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Никлас Йенсен Thode и Simonsen, Gunvor. «Введение: историография рабства в датско-норвежской Вест-Индии, 1950–2016». Скандинавский исторический журнал, сентябрь-декабрь 2016 г., Vol. 41 Выпуск 4/5, стр. 475–94.
- Перейти ↑ Rodriguez, Junius P. (1997). Историческая энциклопедия мирового рабства, Том 1 Юниуса П. Родригеса . ISBN 978-0874368857. Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Джереми Попкин, вы все свободны: гаитянская революция и отмена рабства (Cambridge University Press; 2010)
- ^ Аллард, Пол (1912). «Рабство и христианство» . Католическая энциклопедия . XIV . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Источник +4 февраля 2006 .
- ^ а б Кляйн, Герберт. Атлантическая работорговля .
- ^ Тюки, Кевин. Понимание глобального рабства: читатель
- Перейти ↑ Goodman, Joan E. (2001). Долгое и неопределенное путешествие: 27000-мильное путешествие Васко да Гамы . Микая Пресс, ISBN 978-0965049375 .
- ^ a b c d де Оливейра Маркес, Антониу Энрике Р. (1972). История Португалии . Columbia University Press, ISBN 978-0231031592 , стр. 158–60, 362–70.
- ^ Томас Фостер Эрл, KJP Лоу "Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения" стр. 157 Google
- ^ Дэвид Нортруп, «Открытие Африки Европы» р. 8 ( Google )
- ^ «Глава 1: Здоровье в рабстве» . www.ukcouncilhumanrights.co.uk . Архивировано из оригинального 3 -го января 2009 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ «Справочник ЦРУ: Гаити» . Cia.gov . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Гарсия Ановерос, Дж. М. Карлос V y la abolicion de la exclavitud de los indios, Causas, evolucion y circunstancias. Revista de Indias, 2000, т. LX, номер. 218
- ^ "Способы прекращения рабства" . Encyclopdia Britannica . Архивировано из оригинала 9 марта 2013 года . Проверено 29 апреля 2013 года .
- ↑ Читатель Кубы: история, культура, политика. (2004) Под редакцией Авивы Хомски, Барри Карра, Памелы Марии Сморкалофф, ISBN 978-0822331971 , стр. 37–38.
- ↑ Йоханнес Постма, Голландцы в атлантической работорговле, 1600–1815 (2008)
- ^ Атлас взаимного наследия. «Плац: Аллада (Ардра, Ардрес, Ардер, Аллада, Хардер)» . Архивировано из оригинала 3 мая 2013 года . Проверено 6 апреля 2012 года .
- ^ Атлас взаимного наследия. «Plaats: Ouidah (Фида, Уида, Иуда, Уэда, Вида)» . Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года . Проверено 6 апреля 2012 года .
- ^ Delepeleire 2004 , раздел 3.c.2.
- ^ PC Эммер, Крис Эмери, «Голландская работорговля, 1500–1850» (2006), стр. 3
- ^ Атлас взаимного наследия. «Плаатс: Жаким (Жакин, Джакри, Годомей, Джакин)» . Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года . Проверено 6 апреля 2012 года .
- ↑ Рик Ван Велие, «Работорговля и рабство в голландской колониальной империи: глобальное сравнение», NWIG: New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids , 2008, Vol. 82 Выпуск 1/2, стр. 47–96, таблицы 2 и 3
- ^ Винк Markus, «„старейшая в мире торговля“: голландское Рабство и работорговля в Индийском океане в семнадцатом веке,» Журнал мировой история июнь 2003 24 декабря 2010 архивация 24 сентября 2009 в Wayback Machine .
- ^ «Сожжение деревни в Африке и захват ее жителей» . Приношение несовершеннолетних Уэсли . XVI : 12 . Февраль 1859 . Проверено 10 ноября 2015 года .
- ^ Рис Дэвис, британский Рабы на берберийском побережье , BBC , 1 июля 2003
- ^ Констам, Ангус (2008). Пиратство: полная история . Osprey Publishing. п. 91. ISBN 978-1846032400. Проверено 15 апреля 2011 года .
- ↑ Брюссель, Саймон (28 февраля 2007 г.). «Пираты, которым это сошло с рук» . Этюд парусов на пиратских кораблях . Лондон . Проверено 25 ноября 2007 года .
- ^ Дэвис, Норман (1996). Европа: история . Норман Дэвис . ISBN 978-0198201717. Проверено 25 ноября 2007 года .
- ^ a b c d e f Хэнней, Дэвид МакДауэлл (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 383–384.
- ^ Darjusz Kolodziejczyk, как сообщил Михаил Кизилов (2007). «Рабы, ростовщики и заключенные: евреи и торговля рабами и пленными в Крымском ханстве» . Журнал иудаики : 2.
- ^ "Исторический очерк> Рабские общества" . Britannica.com . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ a b Михаил Кизилов. «Работорговля в Крыму раннего Нового времени с точки зрения христианских, мусульманских и иудейских источников» . Оксфордский университет . 11 (1): 1–31.
- ^ Брайан Глин Уильямс (2013). «Султанские налетчики: военная роль крымских татар в Османской империи» (PDF) . Фонд Джеймстауна . п. 27. Архивировано из оригинального (PDF) 21 октября 2013 года.
- ^ Цифровая история, Стивен Минц. «Было ли рабство двигателем экономического роста?» . Digitalhistory.uh.edu. Архивировано из оригинального 13 мая 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Патрик Medd, "Ромилли", Коллинз, 1968, стр. 149.
- Перейти ↑ Rhodes, Nick (2003). Уильям Каупер: Избранные стихи. п. 84. Рутледж, 2003.
- ^ Саймон Шама, Грубый Крестовина (Лондон: BBC Books, 2005), стр. 61.
- ^ Плавание против рабства. Джо Лусмор, BBC
- ^ «Западноафриканская эскадрилья и работорговля» . Pdavis.nl . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Anti-Slavery International ЮНЕСКО. Проверено 15 октября 2011 г.
- ^ Вернон Пикеринг, Краткая история Британских Виргинских островов , ISBN 978-0934139052 , стр. 48
- ^ Записи указывают как минимум на два происшествия ранее. 23 ноября 1739 года в Вильямсбурге , штат Вирджиния, двое белых, Чарльз Куин и Дэвид Уайт, были повешены за убийство черного раба другого белого человека; 21 апреля 1775 г.газета « Фредериксбург » « Вирджиния вестник» сообщила, что белый человек Уильям Питман был повешен за убийство своего черного раба. Чернокожие в колониальной Америке , стр. 101, Оскар Рейсс, McFarland & Company, 1997; Вестник Вирджинии , 21 апреля 1775 г. , Университет Мэри Вашингтон, архивы отдела сохранения исторического наследия.
- ^ Герберт, Ульрих (2000). «Подневольные рабочие в Третьем рейхе: обзор (часть первая)» (PDF) . Международная история труда и рабочего класса . 58 . DOI : 10.1017 / S0147547900003677 . Архивировано из оригинального (PDF) 9 мая 2013 года . Дата обращения 12 мая 2013 . (оттиск)
- ↑ Yale Law School Avalon Project, получено 8 января 2011 г.
- ^ «Немецкие фирмы, которые использовали рабский или принудительный труд в нацистскую эпоху» . Еврейская виртуальная библиотека . 27 января 2000 . Проверено 19 сентября 2010 года .
- ^ Музей Холокоста США получены 8 января 2011
- Перейти ↑ MacKenzie, SP (сентябрь 1994). «Обращение с военнопленными во время Второй мировой войны». Журнал современной истории . 66 (3): 487–520. DOI : 10.1086 / 244883 . S2CID 143467546 .
- ^ Tjersland, Йонас (8 апреля 2006). "Tyske soldater brukt som mineryddere" [немецкие солдаты, используемые для разминирования] (на норвежском языке). VG Nett . Проверено 2 июня 2007 года .
- ^ «Система исправительно-трудовых лагерей в СССР» . Memo.ru . Проверено 14 октября 2015 года .
- ↑ Роберт Конквест в «Жертвах сталинизма: комментарий». Европейско-азиатские исследования , Vol. 49, No. 7 (ноябрь 1997 г.), стр. 1317–1919, говорится: «Мы все склонны принимать итоги Земскова (даже если не такие полные) с их 14 миллионами, поступившими только в« лагеря »ГУЛАГа, которые должны к «колониям» ГУЛАГа добавляются 4–5 миллионов, не говоря уже о 3,5 миллионах, которые уже находятся или отправлены в «трудовые поселения». Однако взятые вместе, это определенно «высокие» цифры ».
- ^ Mythichawaii.com (23 октября 2006 г.). «Система Капу и кастовая система Древних Гавайев» . Mythichawaii.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Левин, Стефани Сето (1968). «Свержение системы Капу на Гавайях» . Журнал полинезийского общества . 77 : 402–30.
- ^ Вонг, Хелен; Райсон, Энн (1987). Королевская история Гавайев . Гонолулу: Бесс Пресс. п. 101. ISBN 978-0935848489.
- ^ Вайда, Эндрю П. (весна 1961). «Заключенные и рабы маори в девятнадцатом веке». Этноистория . 8 (2): 144–55. DOI : 10.2307 / 480764 . JSTOR 480764 .
- ^ Место встречи: Маори и Pākehā Encounters, 1642-1840 . Винсент О'Мэлли. Издательство Оклендского университета: https://books.google.co.nz/books?id=4-haAwAAQBAJ .
- ^ Кларк, Росс (1994). Мориори и маори: лингвистические свидетельства. В книге Sutton, Douglas G. (Ed.) (1994), The Origins of the First New Zealanders. Окленд: издательство Оклендского университета. С. 123–35.
- ↑ Соломон, Мауи; Дениз Дэвис (9 июня 2006 г.). Мориори . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии.
- ↑ Хау, Керри (9 июня 2006 г.). «Идеи происхождения маори» . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии .
- ^ Король, Майкл (2000). Мориори: заново открытый народ . Викинг. ISBN 978-0140103915.
- ^ Мориори . М. Кинг . Пингвин. 2003 г.
- ^ «Мориори - Влияние вновь прибывших - Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии» . Teara.govt.nz. 4 марта 2009 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Острова Чатем" . Новая Зеландия от А до Я . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Мориори . Майкл Кинг. Пингвин. 2003 г.
- ^ Seymour Дрешер, упразднение: История рабства и антирабовладельческий (Cambridge University Press, 2009)
- ^ " Инвентарь архивов регистратора и хранителя рабов, 1717–1848 "
- ^ (1772) 20 Государственный Тр 1; (1772) Лофт 1
- ^ Пол Э. Лавджой: «Объем атлантической работорговли: синтез». Журнал африканской истории , Vol. 23, № 4 (1982).
- ^ Лавджой, Пол Э. (2000). Трансформации в рабстве: история рабства в Африке (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 290 . ISBN 978-0521780124.
- ^ Драйден, Джон. 1992 "Pas de Six Ans!" В: Семь рабов и рабство: Тринидад 1777–1838 , Энтони де Вертей, Порт-оф-Спейн, стр. 371–79.
- ^ «Индийское законодательство» . Commonlii.org. Архивировано из оригинального 30 сентября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Холл, Кэтрин. «Общество против рабства» . Оксфордский национальный биографический словарь . Проверено 20 декабря 2020 года .
- ↑ Офис комитета, Палата общин (6 марта 2006 г.). «Палата общин - Международное развитие - Меморандумы» . Publications.par Parliament.uk . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Ответ Закон об отмене рабства 1833 года не положил конец мерзкой торговле» . Хранитель . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. 25 января 2007 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Наша история» . Международная организация по борьбе с рабством . Проверено 20 декабря 2020 года .
- Перейти ↑ Girard, Philippe R. (2005). «Liberte, Egalite, Esclavage: французские революционные идеалы и неудача экспедиции Леклерка в Сен-Доминго». Французская колониальная история . 6 (1): 55–77. DOI : 10.1353 / fch.2005.0007 . S2CID 144324974 .
- ^ Стивен Инглунд, Наполеон: политическая жизнь (2004) стр. 259.
- ↑ Clarence-Smith, WG (26 апреля 2006 г.). Ислам и отмена рабства . К. Херст и компания. ISBN 9781850657088 - через Google Книги.
- ^ Жан Севилья , Правильный исторический анализ . Pour en finir avec le passé unique , Париж, Перрен, 2003 г. ( ISBN 2262017727 ), стр. 256
- ^ «Справочная информация о конфликте в Либерии» . fcnl.org . Вашингтон, округ Колумбия : Комитет друзей по национальному законодательству . 30 июля 2003 года Архивировано из оригинала 8 января 2011 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Продажа Мэгги Монтесинос (1997). Дремлющий вулкан: восстания американских невольничьих кораблей и порождение мятежной мужественности. п. 264. Duke University Press, 1997. ISBN 978-0822319924.
- ↑ Робин Д. Г. Келли и Эрл Льюис, Сделать наш мир заново: Том I (2005) стр. 255
- ↑ Парламентские дебаты с 1803 года по настоящее время, опубликовано sn, 1816 Volume 32. p. 200
- ^ Дэвид П. Форсайт, изд. (2009). Энциклопедия прав человека . Издательство Оксфордского университета. С. 494–502. ISBN 978-0195334029.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ «Рабство в исламе» . BBC.co.uk . BBC . Проверено 6 октября 2015 года .
- ↑ Макки, Кэролайн (7 июля 2015 г.). «США борются с современным рабством» . Проверено 21 июля 2015 года .
- ^ «Торговля людьми» . polarisproject.org . Архивировано из оригинала 21 июля 2015 года . Проверено 21 июля 2015 года .
- ^ "В каких странах самый высокий уровень современного рабства и больше всего жертв?" .
- ^ Август Мейер, август, и Эллиот М. Rudwick, ред. Черная история и историческая профессия, 1915–80 (1986).
- Перейти ↑ Peter Kolchin, American Slavery: 1619–1877 (1993) p. 134.
- ^ Джеймс Оливер Хортон; Лоис Э. Хортон (2006). Рабство и создание Америки . Издательство Оксфордского университета. п. 8. ISBN 978-0195304510.
- ^ Эрик Фонер (2013). Forever Free: История освобождения и восстановления . Кнопф Даблдей. п. xxii. ISBN 978-0307834584.
- ^ Колчин с. 135. Дэвид и Темин стр. 741. Последние авторы писали: «Точка зрения соответственно сместилась с точки зрения хозяина на точку зрения его раба. Переворот завершился в книге Кеннета М. Стамппа« Своеобразный институт » (1956), в которой отвергается характеристика черных как биологически и культурно неполноценные, детские люди и изображение белых плантаторов как отцовских кавалеров, справляющихся с досадной социальной проблемой, созданной не ими ".
- ↑ Петр Колчин (2003). Американское рабство: 1619–1877 . п. 136. ISBN. 978-0809016303.
- ^ Колчин с. 136
- ^ Колчин стр. 137-43. Хортон и Хортон стр. 9
- ^ Роберт Э. Райт, Fubarnomics (Буффало, НьюЙорк: Prometheus, 2010), 83-116.
- Перейти ↑ A Nation Still Divided: The Confederate Flag, Marist Poll (2015)
- ^ Serven, Рут (21 марта 2018). «Репарации рабства, мемориалы обсуждались на конференции UVA» . Ричмонд Таймс-Диспетч .
- ^ Франк Джозеф Клингберг, движение против рабства в Англии: исследование английского гуманизма (Yale University Press, 1926)
- ^ Барбара Солоу и Стэнли Л. Энгерман, ред., Британский капитализм и карибское рабство: наследие Эрика Уильямса (Cambridge University Press, 2004)
- ^ Гэд Хойман "Британская Вест-Индия" в Эндрю Портере, изд., Оксфордская история Британской империи - Vol. 3: XIX век (1999) 3: 470
- ^ Сеймур Дрешер, «Эрик Уильямс: британский капитализм и британское рабство». История и теория (1987): 180–96. онлайн Архивировано 29 марта 2017 года в Wayback Machine.
- ^ Сеймур Дрешер, Эконоцид: британское рабство в эпоху отмены рабства (1977).
- ^ JR Ward, «Британская Вест-Индия в эпоху отмены смертной казни», в PJ Marshall, ed. Оксфордская история Британской империи: Том II: восемнадцатый век (1998), стр. 415–39.
- ^ Дэвид Ричардсон, «Британская империя и атлантическая работорговля, 1660–1807», в PJ Marshall, ed. Оксфордская история Британской Империи: Том II: Восемнадцатый век (1998), стр. 440–64.
- ^ Энгерман, Стенли Л. (1972). «Работорговля и формирование британского капитала в восемнадцатом веке: комментарий к тезису Уильямса». Обзор истории бизнеса . 46 (4): 430–443. DOI : 10.2307 / 3113341 . JSTOR 3113341 .
- ^ Стэнли Л. Энгерман (2012). «Работорговля и формирование британского капитала в восемнадцатом веке». Обзор истории бизнеса . 46 (4): 430–43. DOI : 10.2307 / 3113341 . JSTOR 3113341 .
- ^ Парес, Ричард (1937). «Экономические факторы в истории Империи». Обзор экономической истории . 7 (2): 119–144. DOI : 10.2307 / 2590147 . JSTOR 2590147 .
- ↑ Тони Уайлд (10 ноября 2014 г.). «Тень рабства в Швейцарии» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 ноября 2014 года .
- ^ Kavita Пури (29 октября 2014). «Позор Швейцарии: детей использовали в качестве дешевой сельскохозяйственной рабочей силы» . BBC News . Проверено 15 ноября 2014 года .
Библиография [ править ]
- Дэвис, Дэвид Брион . Рабство и человеческий прогресс (1984).
- Дэвис, Дэвид Брион. Проблема рабства в западной культуре (1966)
- Дэвис, Дэвид Брион. Нечеловеческое рабство: рост и падение рабства в новом мире (2006)
- Дрешер, Сеймур. Abolition: A History of Slavery and Antislavery (Cambridge University Press, 2009).
- Финкельман, Пол, изд. Рабство и историография (Нью-Йорк: Гарленд, 1989)
- Финкельман, Пол и Джозеф Миллер, ред. Энциклопедия мирового рабства Macmillan (2 том 1998 г.)
- Хинкс, Питер и Джон Маккивиган, ред. Энциклопедия борьбы с рабством и его отмены (2 том 2007 г.) 795 стр .; ISBN 978-0313331428
- Линден, Марсель ван дер, изд. Гуманитарное вмешательство и изменение трудовых отношений: долгосрочные последствия отмены работорговли (Brill Academic Publishers, 2011) онлайн-обзор
- МакГрат, Элизабет и Массинг, Жан Мишель, Раб в европейском искусстве: от трофея эпохи Возрождения до эмблемы аболиционистов (Лондон: Институт Варбурга, 2012.)
- Миллер, Джозеф С. Проблема рабства как истории: глобальный подход (Yale University Press, 2012.)
- Приход, Питер Дж. Рабство: история и историки (1989)
- Филлипс, Уильям Д. Рабство от римских времен до ранней атлантической работорговли (1984)
- Родригес, Юниус П. изд. Историческая энциклопедия мирового рабства (2 том 1997)
- Родригес, Юниус П. изд. Энциклопедия сопротивления рабов и восстания (2 том 2007 г.)
Греция и Рим [ править ]
- Брэдли, Кит. Рабство и общество в Риме (1994)
- Каффель, Виктория. "Классическая греческая концепция рабства", Журнал истории идей, том. 27, No. 3 (июль – сентябрь 1966 г.), стр. 323–42 JSTOR 2708589
- Финли, Моисей, изд. Рабство в классической античности (1960)
- Вестерманн, Уильям Л. Невольничьи системы греческой и римской античности (1955) 182 стр.
Европа: средневековье [ править ]
- Рио, Алиса. Рабство после Рима, 500-1100 (Oxford University Press, 2017) онлайн-обзор
- Старк, Родни. Победа разума: как христианство привело к свободе, капитализму и успеху Запада (Random House, 2006).
- Верхюльст, Адриан. «Упадок рабства и экономический рост раннего средневековья». Прошлое и настоящее, № 133 (ноябрь 1991 г.), стр. 195–203 онлайн
Африка и Ближний Восток [ править ]
- Кэмпбелл, Гвин. Структура рабства в Индийском океане, Африке и Азии (Франк Касс, 2004 г.)
- Гершензон, Даниэль. «К взаимосвязанной истории рабства в Средиземноморье: последние тенденции в этой области». История Компас 15.8 (2017). на христианских пленниках
- Лавджой, Пол. Трансформации в рабстве: история рабства в Африке (Cambridge UP, 1983)
- Толедано, Эхуд Р. Как будто молчаливый и отсутствующий: узы порабощения на исламском Ближнем Востоке (Yale University Press, 2007) ISBN 978-0300126181
- Дэвис, Роберт К., Христианские рабы, мусульманские мастера: белое рабство в Средиземноморье, на Берберском побережье и в Италии, 1500–1800 (Palgrave Macmillan, New York, 2003) ISBN 0333719662
Атлантическая торговля, Латинская Америка и Британская империя [ править ]
- Блэкберн, Робин. Американское суровое испытание: рабство, эмансипация и права человека (Verso; 2011) 498 стр .; о рабстве и отмене рабства в Америке с 16 до конца 19 веков.
- Fradera, Josep M. и Christopher Schmidt-Nowara, ред. Рабство и антирабство в Атлантической империи Испании (2013) онлайн
- Кляйн, Герберт С. Африканское рабство в Латинской Америке и Карибском бассейне (Oxford University Press, 1988)
- Кляйн, Герберт. Атлантическая работорговля (1970)
- Кляйн, Герберт С. Рабство в Бразилии (Cambridge University Press, 2009)
- Морган, Кеннет. Рабство и Британская империя: от Африки до Америки (2008)
- Стинчкомб, Артур Л. Рабство Сахарного острова в эпоху Просвещения: политическая экономия Карибского мира (Princeton University Press, 1995)
- Томас, Хью . Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 гг. (Simon & Schuster, 1997)
- Уолвин, Джеймс. Черная слоновая кость: рабство в Британской империи (2-е изд. 2001 г.)
- Уорд, младший, Британское Вест-Индское рабство, 1750–1834 гг. (Oxford UP 1988)
- Райт, Гэвин. «Возвращение к рабству и англо-американскому капитализму». Обзор экономической истории 73.2 (2020): 353–383. онлайн
- Вайман-Маккарти, Мэтью. «Британский аболиционизм и глобальная империя в конце 18 века: историографический обзор». История Compass 16.10 (2018): e12480. https://doi.org/10.1111/hic3.12480
- Зевске, Майкл. «Историография и исследование проблем рабства и работорговли в глобально-исторической перспективе». Международный обзор социальной истории 57 № 1 (2012): 87–111.
Соединенные Штаты [ править ]
- Фогель, Роберт (1989). Без согласия или контракта: рост и падение американского рабства .
- Дженовезе, Юджин (1974). Ролл Джордан, Ролл: Мир, созданный рабами .
- Хорн, Джеральд (2014). Контрреволюция 1776 года: сопротивление рабов и истоки Соединенных Штатов Америки .
- Миллер, Рэндалл М. и Джон Дэвид Смит, ред. Словарь афро-американского рабства (1988)
- Филлипс, Ульрих Б (1918). Рабство американских негров: исследование предложения, занятости и контроля негритянской рабочей силы, как определено режимом плантаций . Д. Эпплтон и компания.
- Родригес, Юниус П. изд. (2007). Рабство в Соединенных Штатах: социальная, политическая и историческая энциклопедия, т. 2 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Уилсон, Томас Д. План Эшли Купера: Основание Каролины и истоки южной политической культуры . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2016.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Декларация властей [на Венском конгрессе] об отмене работорговли от 8 февраля 1815 г. |
| В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Дополнительная статья о работорговле к Окончательному [мирному] договору. Париж: 20 ноября 1815 г. |
 | Викискладе есть медиафайлы по истории рабства . |
- Цифровая история - факты и мифы о рабстве
- Обучающие ресурсы о рабстве и отмене рабства на blackhistory4schools.com
- Музей рабства. Великобритания.
| vтеМеждународное уголовное право | ||
|---|---|---|
| Источники |
| |
| Преступления против международного права |
| |
| Международные суды (в порядке основания) |
| |
| История |
| |
| Связанные понятия |
|
