История курдов

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «История курдов»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( май 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Часть серии по курдской истории и курдской культуре
Люди Список курдов
численность населения Родина Курдистан Турция ( Северный Курдистан ) Иран ( Восточный Курдистан ) Ирак ( Южный Курдистан ) Сирия ( Западный Курдистан ) Диаспора Армения Австралия Азербайджан Бельгия Канада Чехия Дания Франция Грузия Германия Греция Ирак Иран Ирландия Израиль Япония Иордания Казахстан Ливан Нидерланды Новая Зеландия Норвегия Палестина Пакистан Россия Сирия Швеция Туркменистан индюк Украина объединенное Королевство Соединенные Штаты
История История курдов
Культура Курдская культура Одежда Кухня Торжества Танец Флаг Исторические сайты Язык Фольклор Литература Музыка Курдские философы
Древняя история Кардучийские династии Corduene Забдицене Киртианцы Моксоен Каюсиды
Средневековая история Шахризор Садакияны Мир Джафар Дасни Айшаниды Дайсам Шаддадиды Равадиды Hasanwayhids Анназиды Марваниды Хадхабани Хазараспиды Айюбиды Зандс Бадлис Ардалан Бадинан Соран Мокрян Бабан
Современная история Курдские восстания во время Первой мировой войны Восстание Симко Шикака Кочгири Восстание Араратское восстание Дерсимское восстание Королевство Курдистан Курдская Республика Арарат Республика Махабад Кампания Аль-Анфаль Иракский Курдистан ( Курдистан ) Иранский Курдистан Турецкий Курдистан Сирийский Курдистан
Языки Курдские языки Курманджи Сорани Xwarin Заза Лаки Горани
Религия ислам Распространять христианство Иудаизм Шабакизм Ярсанизм Язданизм Езидизм Зороастризм
v т е

В курдах (курдские: کورد, курдский, также курдский народ , курдские: گەلی کورد, Геле курд), являются иранской ^{[1] [2] [3]} этнической группой на Ближнем Востоке . Они исторически населяли горные районы к югу от озера Ван и озера Урмия , географическая область, вместе именуемая Курдистаном . Большинство курдов говорят на северокурдском ( курманджи ) или сорани , которые принадлежат к курдским языкам .

Существуют различные гипотезы относительно предшественников курдов , таких как кардухои классической античности. Самыми ранними известными курдскими династиями под исламским правлением (10–12 вв.) Являются Хасанвайхиды , Марваниды , Равадиды , Шаддадиды , за которыми следует династия Айюбидов, основанная Саладином . Чалдыранская битва в 1514 году является важным поворотным моментом в курдской истории, отмечая союз курдов с османами. Sharafnameh1597 г. - это первое повествование о курдской истории. Курдская история в 20 веке отмечена растущим чувством курдской государственности, сосредоточенной на цели создания независимого Курдистана, как это было предусмотрено Севрским договором 1920 года. Частичная автономия была достигнута Курдистанским уездом (1923–1926) и Иракским Курдистаном ( с 1991 г.), особенно в Турецком Курдистане , вооруженный конфликт между курдскими повстанческими группировками и вооруженными силами Турции продолжался с 1984 по 1999 г., и регион продолжает оставаться нестабильным из-за возобновления насилия, вспыхнувшего в 2000-х годах.

Имя

Существуют разные теории происхождения имени Курд . Согласно одной теории, оно происходит из среднеперсидского языка как كورت kwrt- , что означает «кочевник; обитатель палаток». ^{[Примечание 1]} После завоевания Персии мусульманами этот термин был принят на арабский язык как курд- и использовался специально для обозначения кочевых племен. ^{[Заметка 2]}

Этноним курд может в конечном итоге происходить от древнего топонима в бассейне верхнего Тигра. По словам английского востоковеда Годфри Роллеса Драйвера, термин курд связан с шумерской кардой, которая была найдена на шумерских глиняных табличках третьего тысячелетия до нашей эры. Он написал в статье, опубликованной в 1923 году, что термин курд не использовался по-разному разными народами и изучая филологические вариации Карда на разных языках, таких как Кордуени , Гордиени , Кордьюи , Кардучи , Кардуени , Карду , Кардай ,Кардауэй , он считает, что сходство, несомненно, относится к общему происхождению. ^[7]

Что касается среднеперсидского существительного kwrt-, происходящего от древнего топонима, утверждалось, что оно может в конечном итоге отражать топоним бронзового века Карду , Kar-da , ^[8] который также может быть отражен в арабском (кораническом) топониме ūdī ( повторно принято на курдском языке как Cûdî ) ^{[9] [10]} Имя будет продолжено в классической древности как первый элемент в топониме Corduene , и его жители, упомянутые Ксенофонтом как племя кардухоев, которые выступали против отступления Десять тысяччерез горы к северу от Месопотамии в 4 веке до нашей эры. Эта точка зрения поддерживается некоторыми недавними академическими источниками, которые рассматривают Кордуэн как протокурдский регион. ^[11] Однако некоторые современные ученые отвергают эту связь. ^{[12] [13] В} качестве альтернативы, kwrt- может быть производным от названия племени Cyrtii . ^{[Заметка 3]}

Согласно некоторым источникам, к 16 веку, похоже, сформировалась этническая идентичность, обозначенная термином курд среди различных северо-западных иранских групп, ^{[Примечание 4] [Примечание 5] [Примечание 6] [Примечание 7]} без ссылки на какой-либо конкретный иранский язык. ^{[6] [Примечание 6]}

Курдский ученый Мехрдад Изади утверждает, что любые кочевые группы, называемые курд на средневековом арабском языке, являются «истинными этническими курдами», и что, наоборот, некурдские группы, произошедшие от них, «приобрели отдельные этнические идентичности с конца средневекового периода». . ^{[Примечание 8]}

Sherefxan Bidlisi в 16 веке говорится , что есть четыре подразделения «курды»: Kurmanj , Лур , Kalhor и Guran , каждый из которых говорят на другом диалекте или языка вариации. Пол (2008) отмечает, что использование в 16 веке термина курд, записанное Бидлиси, независимо от языковой группировки, может все еще отражать зарождающуюся северо-западную иранскую «курдскую» этническую идентичность, объединяющую курмандж, калхор и гуран. ^{[Примечание 9]}

Ранняя история

Курдский - это язык северо-западной иранской группы, который, вероятно, отделился от других диалектов Центрального Ирана в первые века нашей эры ( средний иранский период). Курдский язык, в свою очередь, возник как группа на северо-западе Ирана в средневековый период (примерно с 10-го по 16-й века). ^[15]

Считается, что курды имеют разнородное происхождение как от ираноязычных, так и неиранских народов. ^{[20] [Примечание 10],} объединяющее ряд более ранних племенных или этнических групп ^{[Примечание 11],} включая луллуби , ^[23] гути , ^{[24] [25] [23]} киртианцев , ^[26] кардучи . ^{[27] [28] [Примечание 12]}

Современное состояние знаний о курдском языке позволяет, по крайней мере приблизительно, провести приблизительные границы территорий, где сформировалось основное этническое ядро ​​носителей современных курдских диалектов. Наиболее аргументированной гипотезой о локализации этнической территории курдов остается теория Д. Н. Маккензи, предложенная в начале 1960-х гг. ^[30] Развитие идей П. Тедеско ^[31] и относительно общих фонетических изоглосс, разделяемых курдским, персидским и белуджским языками.Д. Н. Маккензи пришел к выводу, что носители этих трех языков образуют единство в северо-западном иранском языках. Он попытался восстановить такое языковое единство персидско-курдско-белуджийских языков, предположительно, в центральных частях Ирана. Согласно его теории, персы (или протоперсы) оккупировали провинцию Фарс на юго-западе (исходя из того, что Ахемениды говорили по-персидски), белуджи (протобалуджи) населяли центральные районы Западного Ирана, а Курды (протокурды), по выражению Г. Виндфура (1975: 459), жили либо в северо-западном Луристане, либо в провинции Исфахан . ^[32]

Ранние курдские княжества

Во второй половине X века существовало пять курдских княжеств: на севере Шаддадид (951–1174) (в некоторых частях Армении и Аррана ) и Равадид (955–1221) в Тебризе и Мараге , на востоке - Хасанвайхиды ( 959-1015), то Annazid (990-1117) (в Керманшахе , Dinawar и Ханакина ) и на Западе Marwanid (990-1096) из Диярбакыр .

Позже, в 12 веке, курдская ^[33] династия Хазараспидов установила свое правление на юге Загроса и Луристана и завоевала территории Кухгилуйя , Хузестан и Голпаеган в 13 веке и аннексировала Шуштар , Ховейзех и Басру в 14 веке.

Одна из этих династий могла бы в течение десятилетий навязать свое господство другим и построить государство, включающее в себя всю курдскую страну, если бы ход истории не был нарушен массовыми вторжениями племен, выбегающих из степей. Центральная Азия . Завоевав Иран и наложив свое иго на халифа Багдада , турки-сельджуки одно за другим аннексировали курдские княжества. Около 1150 года Ахмад Санджар , последний из великих монархов Сельджуков, создал провинцию из этих земель и назвал ее Курдистаном. Провинция Курдистан, образованная Санджаром, имела своей столицей деревню Бахар (что означает озеро или море), недалеко от древней Экбатаны (Хамадан ). Он включал в себя вилайеты Синджар и Шахразур к западу от горного хребта Загрос, а также Хамадан, Динавар и Керманшах к востоку от этого хребта. Автохтонная цивилизация развивалась вокруг города Динавар (ныне разрушенный), расположенного в 75 км к северо-востоку от Керманшаха, сияние которого позже было лишь частично заменено сиянием Сенны в 90 км севернее. ^[34]

Марко Поло (1254–1324) встретил курдов в Мосуле по пути в Китай и написал то, что узнал о Курдистане и курдах, чтобы просветить своих европейских современников. Итальянский курдолог Мирелла Галетти отсортировала эти писания, переведенные на курдский язык. ^[35]

Период Айюбидов

Наиболее процветающий период курдской власти пришелся, вероятно, на XII век, когда великий Саладин , принадлежавший к ветви Равенди племени Хадабани (или Адиабене ), основал сирийскую династию Айюбитов (1171–1250), а курдские вожди были установлено не только к западу от гор Курдистан в Сирии , но и так далеко, как Египет и Йемен .

Курдские княжества после монгольского периода

После монгольского периода курды основали несколько независимых государств или княжеств, таких как Ардалан , Бадинан , Бабан , Соран , Хаккари и Бадлис . Подробная история этих государств и их взаимоотношений с соседями представлена ​​в знаменитом учебнике Шарафнама, написанном принцем Шараф ад-Дином Билтиси в 1597 году. Самым известным среди них был Ардалан, основанный в начале 14 века. Государство Ардалан контролировало территории Зардиава (Карадаг), Ханакин , Киркук., Кифри и Хавраман , несмотря на то, что они сами были вассалами различных народов, в Персии сосредоточили последующие тюркские федерации в регионе, а именно Кара-Коюнлу и, в частности, Ак-Коюнлу . Столица этого государства Ардалан была сначала в Шаразуре в Иракском Курдистане , но позже была перенесена в Синне (в Иране ). Ардалан династия была позволена управлять регионом в качестве вассалов многих из суверенных правителей более широкой территории, пока Каджар монарх Насера аль-Дин Шах (1848-1896) не закончил свое правление в 1867 году.

Курдские кварталы

В средние века во многих городах за пределами Курдистана курдские кварталы образовались в результате притока курдских племенных сил, а также ученых. ^[36] В этих городах у курдов часто были мечети, медресе и другие постройки.

• В Алеппо Харет аль-Акрад. В городе Алеппо также были курдские мечети, такие как аль-Зарзари, аль-Михрани, аль-Башнавайин. ^[37]
• В Багдаде Дарб аль-Курд, записанный с 11 века. ^[38]
• В Барде Баб аль-Акрад ^[39] записан в 10 веке.
• В Каире, Харет аль-Акрад, в аль-Максе. ^[40]
• В Дамаске - гора Касюн в Рукн ад-Дине и Сук аль-Саруджа. ^[41] Курдская знать также построила мечети и медресе под названием аль-Муджадийа, Саб аль-Маджанин, аль-Миграни. Некоторыми другими знаменитостями, которые покровительствовали зданиям, были Балачу аль-Курди, Муса аль-Курди, Хабиб аль-Курди. Также было курдское кладбище. ^[37]
• В Газе, Шуджайя , ^{[42] [43]} назван в честь Шуджа ад-Дина Усмана аль-Курди, который умер в 1239 году.
• В Хевроне, Харет аль-Акрад . Связан с завоеваниями Айюбидов.
• В Иерусалиме - Харет аль-Акрад, впоследствии известный как Харет эш-Шараф. ^[44] Назван в честь некоего Шараф ад-Дина Мусы, который умер в 1369 году. ^[45] В городе также было медресе под названием Рибат аль-Курд, построенное в 1294 году Амиром Курд аль-Мансури. ^[46]

Сефевидский период

На протяжении многих веков, начиная с раннего современного периода с Исмаилом I , шахом Сефевидской Персии, и османским султаном Селимом I , курды находились под сюзеренитетом двух самых могущественных империй Ближнего Востока и стойких соперников - суннитской Османской империи. и различные шиитские империи. Это началось с правления Исмаила I, который правил всеми регионами, которые включают в себя районы проживания коренных курдов, и далеко за их пределами. В течение 1506–1510 годов езиды восстали против Исмаила I (который, возможно, имел курдское происхождение). ^{[47] [48] [49] [50] [Примечание 13] [53] [Примечание 14] [Примечание 15] [Примечание 16][Примечание 17] [Примечание 18] [Примечание 19]} Их лидер, Шир Сарим , был побежден и взят в плен в кровопролитном сражении, в котором несколько важных офицеров Исмаила погибли. Курдских военнопленных казнили «мучениями худшими, чем которых не может быть». ^[60]

Вытеснение курдов

Удаление населения вдоль их границ с османами в Курдистане и на Кавказе имело стратегическое значение для Сефевидов . Сотни тысяч курдов были переселены в другие регионы империи Сефевидов только для того, чтобы защищать там свои границы. Сотни тысяч других этнических групп, живших в империи Сефевидов, таких как армяне , ассирийцы , грузины , черкесы и туркмены , также были выселены из приграничных регионов и переселены во внутренние районы Персии., но в основном по другим причинам, например, социально-экономическим и бюрократическим. В течение нескольких периодов, когда границы постепенно продвигались на восток, а османы продвигались все глубже в персидские владения, целые курдские регионы Анатолии в тот или иной момент подвергались ужасающим актам ограбления и депортации. Они начались во времена правления Сефевидского шаха Тахмаспа I (годы правления 1524–1576 гг.). Между 1534 и 1535 годами Тахмасп, используя политику выжженной земли против своих соперников-османцев, начал систематическое разрушение старых курдских городов и сельской местности. Отступая перед османской армией, Тахмасп приказал уничтожить посевы и поселения всех размеров, изгнав жителей перед ним вАзербайджан , откуда они позже были переведены на постоянное место жительства, почти на 1600 км (1000 миль) к востоку, в Хорасан .

Шах Аббас унаследовал государство, которому угрожают османы на западе и узбеки на северо-востоке. Он купил первое, чтобы выиграть время для победы над вторым, после чего он выборочно обезлюдил подходы к Загросу ​​и Кавказу, депортируя курдов, армян, грузин, северокавказцев и других, которые могли, по своей воле или нет, поставлять, поддерживать или быть любое использование в Османской кампании в регионе.

Масштабы политики Сефевидов в отношении выжженной земли можно увидеть в трудах придворных историков Сефевидов. Один из них, Искандар Байг Мунши , описывая только один эпизод, пишет в « Алам-ара йе Аббаси», что шах Аббас, продолжая политику выжженной земли своих предшественников, напал на страну к северу от Аракса и к западу от Урмии и между Карс и озеро Ван, которое он приказал уничтожить, а население сельской местности и целых городов согнать и увести от опасности.Сопротивление было встречено «массовыми убийствами и нанесением увечий; все недвижимое имущество, дома, церкви, мечети, посевы ... были уничтожены, и вся орда заключенных была поспешна на юго-восток, прежде чем османы должны были контратаковать». Многие из этих курдов оказались в Хорасане , но многие другие были рассеяны по горам Альбурз , центральной Персии и даже Белуджистану . Они стали ядром нескольких современных курдских анклавов за пределами собственно Курдистана, в Иране и Туркменистане . Сообщается, что однажды Аббас I намеревался переселить 40 000 курдов в северный Хорасан, но ему удалось депортировать только 15 000, прежде чем его войска потерпели поражение.^{[61] [62]} В то время как депортированные курды стали ядром современного центрального анатолийского курдского анклава, туркменские племена в Курдистане в конечном итоге ассимилировались. ^[63]

Гянджинская резня

Согласно армянскому историку начала 17 века Аракелю Даврижеци , суннитское курдское племя Джекирлу населяло регион Гянджи . В 1606 году, когда шах Аббас отвоевал Гянджу, он приказал устроить всеобщую резню Джекирлу. Даже младенцев забивали острыми мечами. ^[64]

Битва при Димдиме

Существует хорошо задокументированный исторический отчет о длительной битве 1609–1610 годов между курдами и Империей Сефевидов . Битва произошла вокруг крепости под названием «Димдим» (ДимДим) в районе Берадост у озера Урмия на северо-западе Ирана . В 1609 году разрушенное строение было восстановлено Эмиром Ксаном Лепзерином (ханом Золотой Руки), правителем Берадоста, который стремился сохранить независимость своего расширяющегося княжества перед лицом проникновения османов и Сефевидов в регион. Восстановление Димдима считалось шагом к независимости, который мог угрожать власти Сефевидов на северо-западе. Многие курды, в том числе правители Мукрияна (Махабад и Пираншахр)), сплотился вокруг Амира Хана. После долгой и кровопролитной осады под руководством великого визиря Сефевидов Хатембека, продолжавшейся с ноября 1609 года по лето 1610 года, Димдим был взят в плен. Все защитники были убиты. Шах Аббас приказал устроить всеобщую резню в Берадосте и Мукриане (о чем сообщил Эскандар Бег Туркоман, сефевидский историк в книге Алам Арай-э Аббаси ) и переселил турецкое племя афшар в регион, депортировав многие курдские племена в Хорасан.. Хотя персидские историки (например, Эскандар-бег) описали первую битву при Димдиме как результат курдского мятежа или измены, в курдских устных традициях (Бейти димдим), литературных произведениях (Джалилов, стр. 67–72) и истории это рассматривалось как борьба курдского народа против иностранного господства. На самом деле, Beytî DimDim считается национальным эпосом вторым только MEM ˙U зин по Ahmad Хани . Первое литературное повествование об этой битве написано Факи Тайраном . ^{[65] [66] [67]}

Османский период

Когда султан Селим I после победы над шахом Исмаилом I в 1514 году аннексировал Западную Армению и Курдистан, он поручил организацию завоеванных территорий Идрису, историку, который был курдом Битлиса . Он разделил территорию на санджаки или районы и, не пытаясь нарушить принцип наследственности, назначил местных вождей губернаторами. Он также переселил богатую пасторальную страну между Эрзерумом и Ереваном , которая лежала в запустении после перехода Тимура , с курдами из районов Хаккари и Ботан.

Джанпулат Восстание

Клан Джанпулат (турецкий: Canpulatoğlu, арабский: Junblat ^[68] ) управлялся местными курдскими феодалами в регионе Джабаль аль-Акрад и Алеппо почти за столетие до османского завоевания Сирии. Их лидер, Хусейн Джанпулатоглу, был назначен губернатором Алеппо в 1604 году, однако он был казнен Чигалзаде Синан-паша якобы за его позднее прибытие в битву при Урмии . По словам Абул Вафа аль-Урди, Джанпулата убили из-за его курдского происхождения. Его племянник Али Janbulad , восстал в отместке и объявил суверенитет в 1606 и был поддержан Герцогом из Тосканы , Фердинанд I. ^[69] Он захватил регион, простирающийся от Хамы до Аданы, с 30-тысячным войском. ^[70] Великий визирь Мурад-паша выступил против него с большой армией в 1607 году. Али-паше удалось бежать, и позже он был помилован и назначен губернатором провинции Темешвар в Венгрии. В конце концов он был казнен Мурадом-пашой в Белграде в 1610 году. ^[71]

Рожики Восстание

В 1655 году, Abdal Хан курдский Rozhiki правитель Bidlis , сформировал частную армию и воевал полномасштабную войну против османских войск. Эвлия Челеби отметил наличие в своей армии многих езидов . ^[72] Основной причиной этого вооруженного восстания были разногласия между Абдал-ханом и Мелеком Ахмад-пашой , османским губернатором Диярбакира и Абдал-ханом. Османские войска вошли в Бидлис и зверствовали против мирных жителей, проходя через территорию Рожиков . Абдал Хан построил большие каменные редуты вокруг Битлиса, а также старые городские стены защищала большая армия курдов.пехота, вооруженная мушкетами . Османы атаковали внешний оборонительный периметр и победили солдат Рожики, затем они бросились грабить Бидлис и атаковали мирных жителей. Как только османские силы обосновались в лагере в Бидлисе, в знак мести Абдал-Хан предпринял неудачную попытку убить Мелека Ахмад-пашу. Отряд из двадцати курдских солдат въехал в палатку Юсуфа Кетуды, заместителя командира, и вступил в ожесточенный бой с его охраной. После падения Бидлиса 1400 курдов продолжали сопротивляться из старой цитадели города . Хотя большинство из них сдались и получили амнистию, 300 из них были убиты Мелеком Ахмадом, 70 из них были расчленены мечом и разрублены на куски. ^[73]

Бедр Хан из Ботана

За исключением короткого иранского захвата при Надир-шахе в первой половине 18 века, система управления, введенная Идрисом, оставалась неизменной до окончания русско-турецкой войны 1828–1829 годов . Но курды, из-за удаленности своей страны от столицы и упадка Турции, значительно увеличились в своем влиянии и могуществе и распространились на запад по стране до Анкары .

После войны с Россией курды попытались освободиться от османского контроля, что привело к восстанию клана Бедр-хана в 1834 году. Османская Порта приняла решение положить конец автономным регионам восточной части империи. Это сделал Рашид-паша, тоже курд. ^[74] Основные города были сильно укомплектованы гарнизонами, и многие курдские беи были заменены турецкими губернаторами. Восстание при Бедр-хан-беке в 1843 году было жестко подавлено, а после Крымской войны турки укрепили свою власть в стране.

Усилия султана Махмуда II по модернизации и централизации вызвали недовольство курдских феодалов. В результате две могущественные курдские семьи восстали против османов в 1830 году. Бедр-хан из Ботана восстал на западе Курдистана, вокруг Диярбакира , а Мухаммад-паша из Равандуза восстал на востоке и установил свою власть в Мосуле и Эрбиле . В это время турецкие войска были озабочены вторжением египетских войск в Сирию и не смогли подавить восстание. В результате Бедр Хан распространил свою власть на Диярбакыр , Сиверик ( Сиверек ),Вераншер ( Вираншехир ), Саирт ( Сиирт ), Сулеймания ( Сулеймания ) и Саудж Булак ( Махабад ). Он основал курдское княжество в этих регионах до 1845 года. Он чеканил собственные монеты, и его имя было включено в пятничные проповеди. В 1847 году турецкие войска обратили свое внимание на этот район, победили Бедр-хана и сослали его на Крит . Позже ему разрешили вернуться в Дамаск., где он жил до своей смерти в 1868 году. Бедр-хан-бек провел две кампании в 1843 и 1846 годах против ассирийских христиан (несториан) Хаккари и убил 50 000 ассирийцев в попытке исламизировать регион; те ассирийцы, которые встретили свою судьбу, были матерью и двумя братьями еще не ставшего духовным лидером Ассирии Мар Шимуна.

Бедр-хан стал королем, когда умер его брат. Сын его брата очень расстроился из-за этого, чем воспользовались турки, обманом заставив его драться с дядей. Они сказали ему, что сделают его королем, если он убьет Бедр-хана. Племянник Бедр-хана привел с собой множество курдских воинов, чтобы атаковать силы своего дяди. После победы над Бедр-ханом племянник Бедр-хана был казнен вместо того, чтобы стать королем, как обещали турки. ^[74] Есть две известные курдские песни об этой битве, которые называются «Эздин Шер» и «Эз Кселеф им». После этого были новые восстания в 1850 и 1852 годах. ^[75]

Курдистан как административная единица просуществовал недолго и шатко - 17 лет с 13 декабря 1847 г. (после восстания Бедирхан-бея ) по 1864 г. по инициативе Коджи Мустафы Решит-паши в период Танзимат (1839–1876 гг.) Османской империи. Первоначально столицей провинции был Ахлат и охватывали Диярбекир , Муш , Ван, Хаккари , Ботан ( Джизре ) и Мардин.. В последующие годы столица несколько раз переносилась: сначала из Ахлата в Ван, затем в Муш и, наконец, в Диярбакыр. Его площадь была уменьшена в 1856 году, а провинция Курдистан в составе Османской империи была упразднена в 1864 году. Вместо этого были воссозданы бывшие провинции Диярбекир и Ван . ^[76] Около 1880 года шейх Убайдулла возглавил восстание с целью подчинить территории между озерами Ван и Урмией своей собственной властью, однако силам Османской империи и Каджаров удалось победить восстание. ^[77]

Восстание шейха Убайдуллы и армяне

За русско-турецкой войной 1877–78 гг. Последовало восстание шейха Убейдуллы в 1880–1881 гг., Основавшее независимое курдское княжество под защитой Турции. Попытка, сначала поощряемая Портой в ответ на предполагаемое создание армянского государства под сюзеренитетом России, потерпела крах после набега Убейдуллы на Персию, когда различные обстоятельства заставили центральное правительство восстановить свою верховную власть. До русско-турецкой войны 1828–1829 гг. Между курдами и армянами было мало враждебных настроений, и уже в 1877–1878 гг. Горцы обеих рас довольно хорошо сосуществовали вместе.

В 1891 году деятельность армянских комитетов побудила Порту усилить позиции курдов, подняв отряд курдской иррегулярной кавалерии , которые были хорошо вооруженными солдатами Хамидии после султана Абд-уль-Хамида II . Постоянно происходили незначительные беспорядки, за которыми вскоре последовали резня и изнасилование армян в Сасуне курдскими кочевниками и османскими войсками ^[78] и в других местах в 1894–1896 гг. ^{[ необходима цитата ]}

История 20 века

Рост национализма

Курдский национализм возник в конце XIX века примерно в то же время, когда турки и арабы начали охватывать чувство этнической идентичности вместо более ранних форм солидарности, таких как идея османского гражданства или членства в религиозной общине или проса . ^[79] Восстания происходили спорадически, но только в 1880 г., когда восстание возглавил шейх Убейдулла, были предъявлены требования как этническая группа или нация. Османский султан Абдул Хамид ответил кампанией интеграции, кооптировав видных курдских противников сильной Османской державы, заняв престижные должности в своем правительстве. Эта стратегия кажется успешной, учитывая лояльность, проявленную курдскими полками Хамидие во время Первой мировой войны.^[80]

Курдское этнонационалистическое движение, возникшее после Первой мировой войны и распада Османской империи, было в значительной степени реакцией на изменения, происходящие в основной части Турции, в первую очередь на радикальную секуляризацию, которую сильно ненавидели курды-мусульмане, централизация власти, которая угрожала власти местных вождей и курдов. автономия и безудержный турецкий национализм в новой Турецкой республике, который, очевидно, грозил их маргинализацией. ^[81]

Западные державы (особенно Великобритания), борющиеся с турками, также пообещали курдам, что они выступят в качестве гарантов курдской независимости, обещание, которое они впоследствии нарушили. Одна конкретная организация, курдское Teali Cemiyet ( Общество подъема Курдистана или SAK), играла центральную роль в формировании самобытной курдской идентичности. Он воспользовался периодом политической либерализации во время Второй конституционной эры (1908–1920) Турции, чтобы преобразовать возобновившийся интерес к курдской культуре и языку в политическое националистическое движение, основанное на этнической принадлежности. ^[81]

После Первой мировой войны

Некоторые курдские группы стремились к самоопределению, и Мустафа Кемаль Ататюрк, отстаивающий Севрский договор о курдской автономии после Первой мировой войны , предотвратил такой результат. Курды, поддерживаемые Соединенным Королевством, провозгласили независимость в 1927 году и основали так называемую республику Арарат . Турция подавляла курдские восстания в 1925, 1930 и 1937–1938 годах, в то время как Иран сделал то же самое в 1920-х годах по отношению к Симко Шикаку на озере Урмия и Джафару Султану из региона Хьюраман, который контролировал регион между Мариваном и севернее Халабджи .

С 1922 по 1924 год в Ираке существовало Королевство Курдистан . Когда баасистская администрация помешала курдским националистическим амбициям в Ираке , в 1960-х годах разразилась война. В 1970 году курды отвергли ограниченное территориальное самоуправление в Ираке, требуя больших территорий, включая богатый нефтью регион Киркук . О последних событиях см. Иракский Курдистан .

В 1922 году Адлийе Энкумени (Совет юстиции) Великого национального собрания Турции начал расследование в отношении Нихада-паши, командира фронта Эль-Сезира , по обвинению в мошенничестве. Во время конфиденциального собрания по этому вопросу 22 июля было зачитано рекомендательное письмо Кабинета министров, подписанное Мустафой Кемалем . В тексте регион трижды упоминался как «Курдистан» и предоставлялся Нихад-паше полные полномочия для поддержки местных курдских администраций ( idare-i mahallîyeye dair teşkilâtlar ) в соответствии с принципом самоопределения ( Milletlerin kendi mukadderatlarını bizzat idare etme hakkı), чтобы постепенно создать местное самоуправление в регионах, населенных курдами ( Kürtlerle meskûn menatık ). ^[82]

В 1931 году иракский курдский государственный деятель Михемед Эмин Зеки, будучи министром экономики в первом правительстве Нури ас-Саида , нарисовал границы Турецкого Курдистана следующим образом: «С горами Арарат и границей с Грузией (включая регион Карс). , где курды и грузины живут бок о бок) на севере, граница с Ираном на востоке, граница с Ираком на юге и на западе, линия, проведенная с запада от Сиваса до Искендеруна . Эти границы также соответствуют нарисованные османами ". ^[83] В 1932 году Гаро Сассуни , бывший видный деятель дашнаковАрмения определила границы «собственно Курдистана» (исключая всю территорию Вильсонианской Армении ) как: «... с линией от юга Эрзинджана до Харпута , включающей Дерсим , Чарсанчак и Малатья, включая горы Дебель-и. Берекет и достижение сирийской границы », также добавив:« Это самые широкие границы Курдистана, на которые могут претендовать курды ». ^[84]

В течение 1920-х и 1930-х годов в этом регионе произошло несколько крупномасштабных восстаний курдов. Наиболее важными из них были восстание Сайха Саида в 1925 году, восстание Арарата в 1930 году и восстание в Дерсиме в 1938 году (см. Курдов в Турции ). После этих восстаний на территории Турецкого Курдистана было введено военное положение, и многие курды были перемещены. Правительство также поощряло переселение албанцев из Косово и ассирийцев в регион, чтобы изменить состав населения. Эти события и меры привели к давнему взаимному недоверию между Анкарой и курдами. ^[85]

В 1937 году, в период сталинизма , многие курды в Армении, наряду с курдами в Азербайджане, стали жертвами принудительной миграции и были насильно депортированы в Казахстан. ^{[86] [87]}

Вторая Мировая Война

Во время Второй мировой войны курды сформировали 10 компаний в иракских сборах, которые британцы наняли в Ираке. Курды поддержали британцев в разгроме пронацистского иракского государственного переворота 1941 года . ^[88] Двадцать пять процентов 1-й парашютной роты иракских сборов составляли курды. Парашютная рота была прикреплена к Королевской морской пехоте и действовала в Албании, Италии, Греции и на Кипре. ^{[89] [90]}

Курды участвовали в советской оккупации северного Ирака в 1941 году ^[91], создав Персидский коридор , жизненно важный канал снабжения для СССР. Это привело к недолгому образованию Курдской Республики Махабад .

Несмотря на то, что курды составляли крошечное меньшинство в Советском Союзе, курды сыграли значительную роль в советских военных усилиях. 1 октября 1941 года Саманду Сябандову было присвоено звание Героя Советского Союза . Курды служили в Смоленске , Севастополе , Ленинграде и Сталинграде . Курды участвовали в партизанском движении в тылу Германии. Карасева получила медаль Героя Советского Союза и медаль «Партизан Отечественной войны» первой степени за организацию боевых действий партизан против немцев в Волынской области Украины. Курды участвовали в наступлении на Венгрию ивторжение в удерживаемую японцами Маньчжурию . ^{[92] [93]}

Послевоенный

индюк

Около половины всех курдов проживают в Турции. Согласно Factbook ЦРУ, они составляют 18 процентов населения Турции. ^[94] Они преимущественно распространены в юго-восточной части страны. ^[95]

Наилучшая имеющаяся оценка количества людей в Турции, говорящих на курдском языке, составляет около пяти миллионов (1980 г.). Около 3 950 000 человек говорят на северокурдском ( курманджи ) (1980). ^[96] Хотя рост населения свидетельствует о том, что число говорящих выросло, также верно и то, что запрет на использование языка в Турции был снят только в 1991 году и до сих пор существует в большинстве официальных учреждений (включая школы), и что многие меньше этнических курдов живет в сельской местности, где традиционно использовался этот язык. Количество говорящих явно меньше, чем около 15 миллионов человек, считающих себя этническими курдами.

С 1915 по 1918 год курды боролись за прекращение османского владычества над своим регионом. Они были воодушевлены Вудро Вильсона поддержку «s для нетурецких национальностей империи и представили свои претензии на независимость на Парижской мирной конференции в 1919 г. ^[97] Севрский договор предусматривал создание автономного курдского государства в 1920 году, но в последующем Лозаннском договоре (1923 г.) курды не упоминались. После подавления восстания шейха Саида в 1925 году Кемаль Ататюрк учредил Совет по реформе Востока ( турецкий : ark İslahat Encümeni ) ^[98], который подготовилОтчет о реформе на Востоке ( турецкий : ark İslahat Raporu ), который поощрял создание генеральных инспекций ( турецкий : Umumi Müfettişlikler , UMs) в районах, где преобладает курдское население. ^[99] После того, как были созданы три региональных генеральных инспекции, включающие курдские провинции, в генеральных инспекциях было введено военное положение, и курдская знать в этих районах планировалось переселить на запад Турции. Генеральные инспекции были упразднены в 1952 году. ^[100]

Во время относительно открытого правительства 1950-х годов курды получили политическую должность и начали работать в рамках Турецкой Республики для продвижения своих интересов, но это движение к интеграции было остановлено турецким государственным переворотом 1960 года . ^[80] В 1970-е годы произошла эволюция курдского национализма, поскольку марксистская политическая мысль оказала влияние на новое поколение курдских националистов, противостоящих местным феодальным властям, которые были традиционным источником оппозиции власти, в конечном итоге они сформировали воинствующую сепаратистскую РПК , или Курдистан. Рабочая партия на английском языке.

После этих событий Турция официально отрицала существование курдов или других отдельных этнических групп, и любое выражение курдами своей этнической идентичности было жестко подавлено. До 1991 года использование курдского языка, хотя и было широко распространенным, было незаконным. В результате реформ, проведенных по инициативе ЕС, музыкальные, радио- и телепередачи на курдском языке теперь разрешены, хотя и с жесткими временными ограничениями (например, радиопередачи не могут длиться более шестидесяти минут в день или более пяти часов в день. неделю, а на телетрансляции действуют еще большие ограничения). Кроме того, теперь обучение на курдском языке разрешено, но только в частных учебных заведениях.

Однако уже в 1994 году Лейла Зана , первая женщина-представитель курдов в Великом национальном собрании Турции , была обвинена в "сепаратистских выступлениях" и приговорена к 15 годам тюремного заключения. Сообщается, что при инаугурации в качестве депутата она назвала себя курдом. Amnesty International сообщила, что «[s] он дал клятву верности на турецком языке, как того требует закон, а затем добавил на курдском языке:« Я буду бороться за то, чтобы курдский и турецкий народы могли жить вместе в демократических рамках ». В ответ на это в турецком парламенте прозвучали призывы к ее аресту, обвиняющие ее в том, что она «сепаратистка» и «террористка». ^[101]

Партия Каркерен Курдистана ( PKK ), также известная как KADEK и Kongra-Gel, является курдской боевой организацией, которая вела вооруженную борьбу против турецкого государства за культурные и политические права и самоопределение курдов. Военные союзники Турции - США, ЕС и НАТО - рассматривают РПК как террористическую организацию.

С 1984 по 1999 год РПК и турецкие военные вели открытую войну, и большая часть сельской местности на юго-востоке была обезлюдена, и курдское гражданское население перебралось в местные защищаемые центры, такие как Диярбакыр , Ван и Ширнак , а также в города. Западной Турции и даже Западной Европы. Причины депопуляции включали зверства РПК против курдских кланов, которые они не могли контролировать, бедность юго-востока и военные операции турецкого государства. ^[102] Хьюман Райтс Вотчзадокументировал множество случаев, когда турецкие военные насильственно разрушали дома и деревни. По оценкам, 3000 курдских деревень в Турции были практически стерты с лица земли, что представляет собой перемещение более 378000 человек. ^{[103] [104] [105] [106]}

Нельсон Мандела отказался принять Премию мира Ататюрка в 1992 году из-за притеснений курдов ^[107], но позже принял эту награду в 1999 году. ^[108]

Ирак

Курды составляют около 17% населения Ирака. Их большинство как минимум в трех провинциях Северного Ирака, известных как Иракский Курдистан . Курды также имели подавляющее большинство в Киркуке до десятилетий перемещения. Они по-прежнему присутствуют в Киркуке , Мосуле , Ханакине и Багдаде . Около 300 000 курдов проживают в столице Ирака Багдаде , 50 000 - в городе Мосул и около 100 000 курдов живут в других частях Южного Ирака. ^[109] Курды во главе с Мустафой Барзанивели тяжелые бои против сменявших друг друга иракских режимов с 1960 по 1975 год. В марте 1970 года Ирак объявил о мирном плане, предусматривающем курдскую автономию. План должен был быть реализован через четыре года. ^[110] Однако в то же время иракский режим начал программу арабизации в богатых нефтью регионах Киркук и Ханакин. ^[111] Мирное соглашение продлилось недолго, и в 1974 году иракское правительство начало новое наступление против курдов. Более того, в марте 1975 года Ирак и Иран подписали Алжирское соглашение , согласно которому Иран прекратил поставки иракским курдам. Ирак начал новую волну арабизации, переместив арабов на нефтяные месторождения в Курдистане, особенно в районе Киркука. ^[112]Между 1975 и 1978 годами двести тысяч курдов были депортированы в другие части Ирака. ^[113]

Во время ирано-иракской войны в 1980-х годах режим проводил антикурдскую политику, и де-факто разразилась гражданская война. Ирак широко осуждался международным сообществом, но никогда серьезно не наказывался за репрессивные меры, такие как массовое убийство сотен тысяч мирных жителей, массовое разрушение тысяч деревень и депортация тысяч курдов в южный и центральный Ирак. Кампания иракского правительства против курдов в 1988 году получила название « Анфаль» («Военные трофеи»). Атаки Анфаль привели к разрушению двух тысяч деревень и гибели от пятидесяти до ста тысяч курдов. ^[114]

После курдского восстания 1991 года ( курдский : раперин ), возглавляемого ПСК и ДПК , иракские войска отбили курдские районы, и сотни тысяч курдов бежали к границам. Чтобы облегчить ситуацию, Совет Безопасности создал «тихую гавань». Автономная курдская область в основном контролировалась соперничающими партиями ДПК и ПСК. Курдское население приветствовало американские войска в 2003 году, проводя торжества и танцы на улицах. ^{[115] [116] [117] [118]} Район, контролируемый пешмергойбыл расширен, и курды теперь имеют эффективный контроль в Киркуке и некоторых частях Мосула. К началу 2006 года два курдских района были объединены в один единый регион. В 2007 году намечалось провести серию референдумов для определения окончательных границ курдского региона.

В начале июня 2010 года, после визита в Турцию одного из лидеров РПК, РПК объявила о прекращении режима прекращения огня ^[119], за которым последовала воздушная атака турецких ВВС на несколько приграничных деревень и позиции повстанцев. ^{[Примечание 20]}

11 июля 2014 года силы КРГ захватили контроль над нефтяными месторождениями Бай-Хасан и Киркук , что вызвало осуждение со стороны Багдада и угрозу «ужасных последствий», если нефтяные месторождения не будут возвращены под контроль Ирака. ^[121] 2017 Курдистан референдум о независимости состоялся 25 сентября, с 92,73% голосовавших высказались за независимость. Это вызвало военную операцию, в ходе которой иракское правительство восстановило контроль над Киркуком и прилегающими районами и вынудило КРГ отменить референдум.

Иран

Курдский регион из Ирана был частью страны с древних времен. Почти весь Курдистан был частью Иранской империи, пока его западная часть не была потеряна во время войн с Османской империей . ^[122] После распада Османской империи на Парижской конференции 1919 года Тегеран потребовал различные территории, включая Турецкий Курдистан , Мосул и даже Диярбакыр , но эти требования были быстро отвергнуты западными державами. ^[123] Вместо этого курдская территория была разделена современнымиТурция , Сирия и Ирак . ^[124] Сегодня курды населяют в основном Северо-Западный Иран, но также и части Хорасана , и составляют примерно 7–10% ^[125] от общей численности населения Ирана (6,5–7,9 миллиона) по сравнению с 10,6% (2 миллиона) в 1956 году. или 8% (800 тысяч) в 1850 году. ^[126]

В отличие от других курдонаселенных стран, между курдами и иранскими народами существуют очень сильные этнолингвистические, исторические и культурные связи . ^[125] Некоторые из современных иранских династий, такие как Сефевиды и Занды , считаются частично курдскими по происхождению. Курдская литература во всех ее формах ( курманджи , сорани и горани ) развивалась в пределах исторических границ Ирана под сильным влиянием персидского языка . ^[124]Из-за того, что курды имеют общую историю, очень тесные культурные и языковые связи, а также общее происхождение с остальной частью Ирана, это рассматривается как причина, по которой курдские лидеры в Иране не хотят отдельного курдского государства. ^{[125] [127] [128]}

Правительство Ирана всегда непримиримо против любого знака независимости иранских курдов. ^[125] Во время и вскоре после Первой мировой войны правительство Ирана было неэффективным и практически не контролировало события в стране, а несколько курдских племенных вождей получили местную политическую власть и создали крупные конфедерации. ^[127] В то же время волна национализма со стороны распадающейся Османской империи частично повлияла на некоторых курдских вождей в приграничных регионах, которые выдавали себя за лидеров курдских националистов. ^[127] До этого идентичность в обеих странах в значительной степени зависела от религии, то есть шиитского ислама.в частном случае с Ираном. ^{[128] [129]} В девятнадцатом веке Иран , шииты-сунниты злоба и описав суннитских курдов в Османской пятой колонны было довольно часто. ^[130]

В конце 1910-х - начале 1920-х годов восстание племен под предводительством курдского вождя Симко Шикака прокатилось по Иранскому Курдистану. Хотя в движении присутствовали элементы курдского национализма , историки согласны с тем, что они были недостаточно четко сформулированы, чтобы оправдать утверждение о том, что признание курдской идентичности было главной проблемой в движении Симко, и ему пришлось в значительной степени полагаться на традиционные племенные мотивы. ^[127] Правительственные силы и не курды были не единственными, кто предположительно подвергся нападению, курдское население также подвергалось ограблениям и нападениям. ^{[127] [131]} Похоже, боевики не чувствовали единства или солидарности с другими курдами. ^[127]Курдское восстание и сезонные миграции в конце 1920-х годов, наряду с длительной напряженностью между Тегераном и Анкарой, привели к пограничным столкновениям и даже к военному проникновению на иранскую и турецкую территорию. ^[123] Две региональные державы использовали курдские племена в качестве инструмента для получения собственной политической выгоды: Турция предоставила военную помощь и убежище антииранским туркоязычным повстанцам -шикакам в 1918–1922 годах, ^{[132] в} то время как Иран сделал то же самое во время восстания Арарата против Турции в 1930. Принудительная детрайбализация и оседлость иранского правительства в 1920-х и 1930-х годах привела к многочисленным племенным восстаниям в иранских регионах, таких как Азербайджан ,Луристан и Курдистан . ^[133] В частном случае с курдами эта политика частично способствовала развитию восстаний среди некоторых племен. ^[127]

В ответ на рост пантюркизма и панарабизма в регионе, которые рассматривались как потенциальные угрозы территориальной целостности Ирана, в начале 1920-х годов была разработана паниранистская идеология. ^[129] Некоторые из таких групп и журналов открыто выступали за поддержку Ирана курдской оппозиции Турции . ^[134] Династия Пехлеви одобрила иранский этнический национализм ^[129], который якобы рассматривал курдов как неотъемлемую часть иранской нации. ^[128] Мохаммад Реза Пехлеви якобы восхвалял самих курдов как «чистых иранцев» или «один из самых благородных иранских народов».». ^[135] Еще одной важной идеологии в этот период был марксизм , который возник среди курдов под влиянием СССР . Кульминацией в Иране кризиса 1946 года , который включал в себя смелую попытку ДПК-I и коммунистические группы , чтобы попытаться и усиление автономии ^[136] чтобы установить советское марионеточное правительство ^{[137] [138] [139]} под названием Республика Махабад . Оно возникло вместе с Народным правительством Азербайджана , еще одним советским марионеточным государством. ^{[125] [140]} Само государство занимало очень небольшую территорию, в том числеМахабад и прилегающие к нему города, неспособные включить Южный Иранский Курдистан, входивший в англо-американскую зону, и неспособные привлечь племена за пределами самого Махабада к националистическому делу. ^[125] В результате, когда Советы ушли из Ирана в декабре 1946 года, правительственные войска смогли беспрепятственно войти в Махабад, когда племена предали республику. ^[125]

Несколько марксистских восстаний продолжались десятилетиями ( 1967 , 1979 , 1989–96 ), возглавляемые ДПК-I и Комалахом , но эти две организации никогда не защищали курдскую страну, как РПК в Турции . ^{[127] [141] [142] [143]} Тем не менее, многие лидеры диссидентов, в том числе Кази Мухаммад и Абдул Рахман Гассемлу , были казнены или убиты. ^[125] Во время ирано-иракской войны Тегеран оказывал поддержку базирующимся в Ираке курдским группировкам, таким как ДПК или ПСК., наряду с убежищем для 1 400 000 иракских беженцев, в основном курдов . Хотя курдские марксистские группы были маргинализированы в Иране после распада Советского Союза , в 2004 году новое восстание было начато ПЯК , сепаратистской организацией, связанной с базирующейся в Турции РПК ^[144] и признанной Ираном, Турцией и Соединенными Штатами террористической. Состояния. ^[144] Некоторые аналитики утверждают, что PJAK не представляет серьезной угрозы для правительства Ирана . ^[145]Прекращение огня было установлено в сентябре 2011 года после наступления Ирана на базы PJAK, но после этого произошло несколько столкновений между PJAK и IRGC. ^[146] После иранской революции 1979 года обвинения в дискриминации со стороны западных организаций и иностранном вмешательстве со стороны иранской стороны стали очень частыми. ^[146]

Курды были хорошо интегрированы в политическую жизнь Ирана во время правления различных правительств. ^[127] Курдский либеральный политик Карим Санджаби занимал пост министра образования при Мохаммаде Мосаддыке в 1952 году. ^[135] Во время правления Мохаммада Резы Пехлеви некоторые члены парламента и высшие армейские офицеры были курдами, и даже был курдский министр в кабинете министров. ^[127] Во время правления Пехлеви курды якобы получали от властей много услуг, например, чтобы сохранить свою землю после земельной реформы 1962 года. ^[127]В начале 2000-х предполагаемое присутствие тридцати курдских депутатов в парламенте из 290 человек якобы показало, что курды имеют право голоса в иранской политике. ^[147] В число влиятельных курдских политиков последних лет входят бывший первый вице-президент Мохаммад Реза Рахими и Мохаммад Багер Галибаф , мэр Тегерана и второй кандидат в президенты в 2013 году. Курдский язык сегодня используется чаще, чем когда-либо после революции. , в том числе в нескольких газетах и ​​среди школьников. ^[147] Большое количество курдов в Иране не проявляют интереса кКурдский национализм , ^[125] особенно курды- шииты , даже решительно отвергают идею автономии, предпочитая прямое правление из Тегерана . ^{[125] [141]} Иранская национальная идентичность ставится под сомнение только в периферийных курдских суннитских регионах. ^[148]

Сирия

Курды и другие неарабы составляют десять процентов населения Сирии , в общей сложности около 1,9 миллиона человек. ^[149] Это делает их крупнейшим этническим меньшинством в стране. В основном они сконцентрированы на северо-востоке и севере, но также значительное курдское население проживает в Алеппо и Дамаске. Курды часто говорят на курдском публично, если только не все присутствующие. Курдские правозащитники подвергаются жестокому обращению и преследованиям. ^[150] Никакие политические партии не допускаются для какой-либо группы, курдской или иной.

Методы, используемые для подавления этнической идентичности курдов в Сирии, включают различные запреты на использование курдского языка, отказ регистрировать детей с курдскими именами, замену курдских географических названий новыми названиями на арабском языке, запрет предприятий, которые не имеют Арабские имена, запрет курдских частных школ и запрет книг и других материалов, написанных на курдском языке. ^{[151] [152]} Получив отказ в праве на сирийское гражданство, около трехсот тысяч курдов были лишены каких-либо социальных прав в нарушение международного права. ^{[153] [154]} Как следствие, эти курды фактически оказались в ловушке в Сирии. ^[151]Однако в феврале 2006 года источники сообщили, что Сирия теперь планирует предоставить этим курдам гражданство. ^[154]

12 марта 2004 г., начавшись на стадионе в Камышлы (город на северо-востоке Сирии, где проживает много курдов), вспыхнули столкновения между курдами и сирийцами, которые продолжались несколько дней. По меньшей мере тридцать человек погибли и более 160 получили ранения. Беспорядки распространились на другие населенные курдами города вдоль северной границы с Турцией, а затем на Дамаск и Алеппо . ^{[155] [156]}

Армения

Между 1920-ми и 1990-ми годами Армения была частью Советского Союза, в котором курды, как и другие этнические группы, имели статус защищенного меньшинства. Армянским курдам разрешено выпускать собственные спонсируемые государством газеты, радиопередачи и культурные мероприятия. Во время конфликта в Нагорном Карабахе многие неазиды и курды были вынуждены покинуть свои дома. После распада Советского Союза курды в Армении были лишены своих культурных привилегий, и большинство из них бежало в Россию или Западную Европу. ^[157] Недавно введенная избирательная система Национального собрания Армении резервирует одно место в парламенте за представителем курдского меньшинства. ^[158]

Азербайджанская Республика

В 1920 году два населенных курдами района - Джеваншир (столица Кельбаджар ) и восточный Зангезур (столица Лачин ) были объединены в Курдистанский округ (или «Красный Курдистан»). Период существования курдской администрации был недолгим и продлился не дольше 1929 года. Курды впоследствии столкнулись со многими репрессивными мерами, включая депортацию. В результате конфликта в Нагорном Карабахе многие курдские районы были разрушены, и с 1988 года армянские силы депортировали более 150 000 курдов ^[157].

Курды в Иордании, Сирии, Египте и Ливане

К курдскому лидеру Саладину вместе со своими дядями Амиром Адилом и Амиром Шерко присоединились курдские боевики из городов Тигрит, Мосул , Эрбиль и Шаразур, направлявшиеся к Шаму (сегодняшняя Сирия и Ливан), чтобы защитить исламские земли от нападение крестоносцев. Курдский король и его дяди правили северным Ираком, Иорданией, Сирией и Египтом в течение короткого периода. ^{[Примечание 21] [Примечание 22] [162]}Салах Эль Дин в Сирии, Амир Шерко в Египте и Амир Адил в Иордании, члены его семей правят большинством городов сегодняшнего Ирака. Курды построили множество монументальных замков на землях, которыми они правили, особенно в том, что называлось «Сирийский Курдистан», и в Дамуске, столице Сирии. Высокое здание, называемое «Калха», все еще стоит в центре юго-западного квартала Дамаска. Династия Аюбиан существовала здесь много лет, и все они имели курдское происхождение.

Генетика

Эта статья или раздел, возможно, содержит синтез материала, который достоверно не упоминает или не относится к основной теме. Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . ( Май 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Этот раздел может отклоняться от темы статьи . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел или обсудите эту проблему на странице обсуждения . ( Декабрь 2010 г. )

Хотя курды последовательно находились под властью различных завоевателей, включая армян , римлян , византийцев , арабов , османских турок , сасанидских персов и ахеменидских персов ^[163], они, возможно, остались относительно не смешанными с наплывом захватчиков из-за их защищенности. и негостеприимная горная родина. ^[164]

Генетическое тестирование среди случайно выбранных курдских популяций начало проливать свет на разрозненное происхождение курдов. Результаты показывают различные связи между курдами при оценке отцовского и материнского происхождения. В целом курды имеют тесные генетические связи с другими иранскими народами, а также с различными народами с Кавказа, такими как армяне, что позволяет предположить, что курды имеют древние этнические связи, которые связывают их с первыми жителями Курдистана, такими как Хурриты .

Сходство с европейцами и народами Кавказа

Исследование митохондриальной ДНК на Ближнем Востоке, проведенное Ричардсом и его коллегами, показало, что курды, азербайджанцы, осетины и армяне демонстрируют высокую распространенность линий мтДНК U5, которые распространены среди европейцев, хотя и редки в других регионах Ближнего Востока. Выборка курдов в этом исследовании прибыла из северо-западного Ирана и северо-восточного Ирака, где обычно преобладают курды. ^[165]

Географически обширное исследование коридора Юго-Западной и Центральной Азии показало, что популяции, расположенные к западу от долины Инда, в основном содержат мтДНК западноевразийского происхождения. ^[166]

Когда Иван Насидзе и его коллеги исследовали ДНК митохондрий и Y-хромосомы , они обнаружили, что курдские группы генетически наиболее схожи с другими западноазиатскими группами и наиболее далеки от центральноазиатских групп как по мтДНК, так и по Y-хромосоме. Однако курдские группы демонстрируют более тесные отношения с европейскими группами, чем с кавказскими группами на основе мтДНК, но противоположные отношения на основе Y-хромосомы, что указывает на некоторые различия в их материнской и отцовской истории. ^[167]

Сходство с азербайджанцами Ирана

Согласно DRB1, частоты аллелей DQA1 и DQB1 показали сильную генетическую связь между курдами и азербайджанцами Ирана. Согласно текущим результатам, нынешние курды и азербайджанцы Ирана, похоже, принадлежат к общему генетическому фонду. ^[168]

Сходство с грузинским народом

Дэвид Комас и его коллеги обнаружили, что пулы митохондриальных последовательностей у грузин и курдов очень похожи, несмотря на их различное лингвистическое и доисторическое происхождение. Обе популяции представляют линии мтДНК, которые явно принадлежат генофонду Западной Евразии. ^[169]

Сходство с еврейским народом

В 2001 году Небель и др. сравнили три еврейские и три нееврейские группы с Ближнего Востока: ашкенази , сефарды и курдских евреев из Израиля; Арабы-мусульмане из Израиля и Палестинской автономии ; Бедуины из Негева ; и курды-мусульмане. Они пришли к выводу, что курдские и сефардские евреибыли неотличимы друг от друга, тогда как оба мало, но заметно отличались от евреев-ашкенази. Nebel et al. ранее (2000 г.) обнаружил большую генетическую связь между евреями и палестинскими арабами, но в этом исследовании было обнаружено еще более высокое родство евреев с иракскими курдами. Они приходят к выводу, что общий генетический фон, разделяемый евреями и другими группами Ближнего Востока, предшествовал разделению жителей Ближнего Востока на различные этнические группы. ^[170]

Nebel et al. (2001) также обнаружили, что модальный гаплотип Коэна , считающийся наиболее определенным еврейским гаплотипом, был обнаружен среди 10,1% курдских евреев, 7,6% ашкенази, 6,4% сефардов, 2,1% палестинских арабов и 1,1% курдов. Модальный гаплотип Коэна и наиболее частый курдский гаплотип были одинаковыми по пяти маркерам (из шести) и очень близки по другому. Наиболее частый курдский гаплотип разделяли 9,5% курдов, 2,6% сефардов, 2,0% курдских евреев, 1,4% палестинских арабов и 1,3% ашкеназов. Общий вывод состоит в том, что это сходство является результатом в основном общих древних генетических паттернов, а не более недавнего смешения между группами. ^[170]

Смотрите также

• Список курдских династий и стран
• История Иракского Курдистана
• Хронология курдских восстаний

Примечания

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Ниневия и ее развалины: рассказ об экспедиции в Ассирию 1867 г., резня несториан Бедр Ханбеком, стр. 129–174.
• Джон Мюррей (1867 г.), Ниневия и ее останки: рассказ об экспедиции в Ассирию в 1845, 1846 и 1847 гг.

внешняя ссылка

• «Краткий обзор истории курдов» , Кендал Незан, президент Курдского института в Париже.
• Езидизм: исторические корни , Международный журнал курдских исследований , январь 2005 г.
• Принудительное обращение еврейской общины Персии и начало курдов
• Энциклопедия Курдистана KURDISTANICA
• История иудаизма в Курдистане КУРДИСТАНА
• Курдский институт курдский язык, история, книги и последние новости
• "Битва при ДимДиме" , Encyclopdia Iranica
• «Депортации, часть III. В исламский период» , Encyclopdia Iranica .