Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хизб ут-Тахрир ( арабский : حزب التحرير , букв.  «Партия освобождения») - международная панисламистская и фундаменталистская политическая организация, заявленной целью которой является восстановление исламского халифата для объединения мусульманского сообщества (так называемая умма ). [3] и внедряют шариат , который в конечном итоге распространяется по всему миру, включая немусульманские земли. [а] [б]

Партия была основана в 1953 году в качестве политической организации в то иорданским контролируемом Иерусалиме по Таки аль-Дин аль-Набханите , исламские ученую из Хайфы , который получил образование в Египте и служил религиозным судьей суда ( кади ) в подмандатной Палестине . [33] [34] Ан-Набхани разработал программу и «проект конституции» для халифата, [4] [10] [11] [12] С 1953 года «Хизб ут-Тахрир» распространилась в более чем 50 странах и имеет членство оценивается от «десятков тысяч» [1] до «около миллиона». [2]Хизб ут-Тахрир действует в западных странах, включая Англию, а также в нескольких арабских странах и странах Центральной Азии, несмотря на то, что она запрещена некоторыми правительствами. Члены обычно встречаются в небольших частных учебных кружках, но в странах, где группа не является незаконной, она также взаимодействует со СМИ и организует митинги и конференции. [35]

«Хизб ут-Тахрир» запрещена в Германии, России, Китае, Египте , Турции , [36] Пакистане [37] и во всех арабских странах, кроме Ливана , Йемена и ОАЭ . [38] [39] В июле 2017 года правительство Индонезии отозвало хартию «Хизбут ут-Тахрир», сославшись на несовместимость с правительственными постановлениями в отношении экстремизма и национальной идеологии . [40]

Фон [ править ]

«Хизб ут-Тахрир» - сложный вопрос для западных и мусульманских правительств, потому что она направлена ​​на восстановление халифата, но отвергает использование насилия для достижения политических изменений. Несмотря на неприятие насилия, оно незаконно почти во всех мусульманских странах, за следующими исключениями: Малайзия, Ливан, Бангладеш, Пакистан и Йемен. Он также был запрещен в Германии и России. [41]

Цели, методы и организация [ править ]

«Хизб ут-Тахрир» заявляет о своей цели как объединение всех мусульманских стран (или, как она называет их, «исламских земель» [c] с течением времени в унитарное [9] исламское государство или халифат, возглавляемое халифом, избранным мусульманами [10]). [11] [12] Это, по его мнению, обязанность, установленная Богом, предупреждающая, что Аллах накажет тех мусульман, «которые пренебрегают этой обязанностью». [64] После создания халифат расширится на немусульманские районы через: приглашение »и посредством военного джихада, [15] [16] [17] [18] [14], чтобы расширить землю ислама и уменьшить землю неверия . [12]Для «достижения своей цели» ХТ стремится «завоевать лидерство в исламском сообществе », чтобы сообщество «приняло его как лидера [сообщества], чтобы навязать ей ислам и продолжить его борьбу против кафиров ( неверующие) и в работе по возвращению Исламского государства ... » [65]

Природа «исламского государства» / халифата / халифата изложена в подробной программе и «проекте конституции», в которых отмечается, что халифат является унитарным (не федеративным ) государством [9], управляемым халифом, главой государства, избранным мусульманами. . [10] [11] [12]Другие указанные особенности включают: «Валюта государства должна быть ограничена золотом и серебром» - статья 163; «каждый мусульманин мужского пола в возрасте пятнадцати лет и старше обязан пройти военную подготовку» - статья 56; «Арабский - язык ислама и единственный язык государства» - статья 8; в браке жена «обязана подчиняться своему мужу», а муж «обеспечивать» - статья 116, в школах «еженедельные уроки исламских дисциплин и арабского языка должны быть равны урокам всех других наук с точки зрения количества и время » [66] - статья 173. Такие вещи, как авторские права на учебные материалы (статья 175), военные договоры (статья 185),и членство государства в светских международных организациях (статья 186) запрещено конституцией. [4] [67][68] [d] Согласно его Информационному пакету 2010 г., помимо конституции, «многие подробные книги» расширяют идеологию ХТ и «методы работы». [71]

Хотя « хизб » по-арабски означает «партия», в странах, где действует «Хизб ут-Тахрир», она обычно не регистрировалась в качестве политической партии и не пыталась избирать кандидатов на политические посты [72], хотя и делала это в начале своей истории. [e] Хизб ут-Тахрир выдвинула кандидатов на должность в Иордании в 1950-х годах, когда она была впервые создана, и до того, как она была запрещена, по словам Суха Таджи-Фаруки . [74] Члены Кыргызской Хизб ут-Тахрир безуспешно агитировали за своего аффилированного кандидата на национальных президентских выборах в Кыргызстане в июле 2005 года, [75]и участвовали в муниципальных выборах, на которых их сторонники победили в ряде регионов. [76]

Оливье Рой описывает эту стратегию как «глобальную массовую революцию, завершившуюся внезапной победой на тысячелетие», в отличие от утомительного политического процесса, «который рискует принизить Коран и увековечить подчинение уммы Западу». [77]

Партия планирует свой политический прогресс в три этапа, продолжая процесс, «посредством которого Пророк Мухаммед учредил Халифат за тринадцать лет». [78] По словам аналитика «Хизб ут-Тахрир» в Казахстане, [79] где группа объявлена ​​вне закона: «Сначала они обращают новых членов. Во-вторых, они создают сеть секретных ячеек и, наконец, они пытаются проникнуть в правительство. работать над легализацией своей партии и ее целей ». [75] Более симпатичное описание этой стратегии заключается в том, что «Хизб ут-Тахрир» стремится:

  1. Создавать группы элит как сообщество членов «Хизб ут-Тахрир», которые несут приглашение мусульманским обществам поддержать исламское государство. [80] Члены должны принять цели и методы организации как свои собственные и быть готовыми работать для достижения этих целей. [81] (Этот процесс создания партии является попыткой скопировать работу Мухаммеда в Мекке, где он построил ядро ​​сторонников. [78] )
  2. Создавайте общественное мнение среди мусульманских масс о халифате и других исламских концепциях, которые приведут к возрождению исламской мысли. [81] (Этот процесс, который партия называет «интеллектуальной трансформацией через политическое и культурное взаимодействие», пытается имитировать то, как Мухмед использует его ядро ​​сторонников, чтобы привлечь на свою сторону население Мекки, а затем и Медины. [78] [82] ) «Этап два связаны с проникновением на правительственные посты и военный спецназ ", - считает критик ХТ Зейно Баран. Для некоторых членов это будет означать «употребление [употребления] алкоголя и изменение [] своего поведения другими способами, чтобы слиться со светской элитой. [F]
  3. Правительство будет заменено правительством, которое реализует ислам «в целом и всесторонне», неся исламскую мысль людям во всем мире. [81]

HT в течение многих лет использовала Интернет для распространения своего сообщения. Он часто меняет сообщения и использует несколько языков. По состоянию на 2004 год было по крайней мере семь веб-сайтов, «связанных напрямую» с HT. [83]

ХТ говорит о «бескровном» перевороте, также известном как « нуссра» , с целью содействия «смене правительства». В одном из документов («Наш метод») говорится: «Мы считаем, что исламский закон запрещает насилие или вооруженную борьбу против режима как метод восстановления Исламского государства». [84] [85] В отчете Центра Никсона за 2004 год говорится, что «достоверные отчеты» указывают на то, что члены ХТ были «причастны к попыткам государственного переворота в Иордании, Сирии, Египте, Тунисе и Ираке». [86]Согласно ХТ, как только одна или несколько мусульманских стран попадут под контроль организации (например, Пакистан, Индонезия или страна в Центральной Азии), это создаст базу; впоследствии другие мусульманские страны будут убеждены присоединиться, и будет создан «эффект домино» для создания нового халифата. [87] [88]

Исследователи и ученые часто описывали ХТ как авангардную партию (Дэвид Комминс [g] и Зейно Баран [h] ) или как кажущуюся "менее заинтересованной в широкой массе последователей, чем в меньшем, более преданном ядре членов" (BBC [i ] ). В разделе «О нас» на «Официальном веб-сайте Хизб ут-Тахрир» говорится: «Хизб ут-Тахрир полна решимости работать в рамках Уммы, чтобы претворять в жизнь ислам и достичь своей цели, стремясь добиться лидерства в исламской Умме, чтобы она могла принять его как своего лидера, навязать ей ислам и продолжать его борьбу против кафиров ... " [j]Но, по словам бывшего лидера Великобритании Джалалуддина Пателя, после создания халифата ХТ «никогда не возьмет на себя роль авангардной партии». [88] [k]

В странах, где партия объявлена ​​вне закона, организация «Хизб ут-Тахрир» считается сильно централизованной, а ее центральное руководство базируется на палестинских территориях . [92] Чтобы избежать проникновения агентов безопасности и поддерживать идеологическую согласованность в пирамидальной группе, партия поддерживает внутреннюю дисциплину и подчинение центральному руководству. [93] Партия «не терпит внутреннего инакомыслия». [94] [95] Ряд дисциплинарных мер применяется к членам, которые нарушают правила, из которых исключение является наиболее строгим. [93] Сеть подпольных ячеек напоминает сеть успешных большевиков-революционеров в России. [93] Наверху находится центральный комитет (ладжнат аль-кияда ) международной партии и верховного лидера ( Амира ). [93] Главному комитету или агентству поручено взять власть и восстановить халифат путем установления контактов с «центрами власти, такими как армия и политические лидеры». Это агентство является «самым секретным» и «подчиняется напрямую» «Амиру». [l]

Организационно ниже его центра находятся национальные организации или вилайи (что на самом деле означает «провинция», поскольку ХТ считает, что национальные государства неисламские; единственной «нацией» является исламское сообщество [93] ), «обычно возглавляемые группой из 12 человек. сети управления местных комитетов и ячеек ». [2] В вилаях есть исполнительный комитет, отвечающий за административные вопросы, который избирается каждые два года членами партии в вилайе . [88] На уровне провинции существует комитет, возглавляемый представителем провинции ( Мутамадом ), который наблюдает за деятельностью группы. Mu'tamad назначается центральным комитетом.[93]

Основная единица партии - ячейка из пяти человек, лидера которой называют мушриф . Mushrif ведет исследование круг , и контролирует исследование своих членов от ХТ идеологии, [93] , слушая показания из книг основателя партии, Набханите, в частности Nidham аль-Ислам , или система ислама , который «вынимает Набхани - х видение «исламского» государства »и« опровергает »другие арабские политические идеологии. [97] Если партия незаконна, только мушриф знает имена членов других ячеек. [92] Кандидат в члены приносит клятву верности ( касам ) [88]

«Именем Аллаха я клянусь защищать ислам и сохранять верность ему; я клянусь принимать и следовать целям, идеям и принципам ХТ на словах и делах; я клянусь признать правильность действий партийного руководства; я клянусь выполнять даже те решения партийных лидеров, которые я считаю неугодными; клянусь направить всю свою энергию на реализацию партийной программы. Аллах - Свидетель моих слов ». [98]

Согласно одному исследованию, «мало что известно» о том, как ХТ «финансирует свою деятельность», благодаря «тайным методам работы » партии . В западных странах члены, у которых есть работа, вносят часть своего дохода, «возможно, до 10 процентов». В мусульманских странах финансирование может поступать или не поступать «из Ирана, стран Персидского залива и Саудовской Аравии». [99]

Из-за того, что она запрещена в большинстве стран с мусульманским большинством, но легальна во всех западных странах, группа отличается от большинства салафитских организаций тем, что она «более застенчивая, адаптивная и чувствительная к западной культуре», несмотря на ее решительную оппозицию этой культуре. [13]

Один из бывших членов ХТ назвал ХТ "скрытной и иерархической". [100] Он использует «прикрытие для резервирования мест, публикации пропаганды и даже проведения политической деятельности» даже там, где это разрешено законом. [101] По крайней мере, один из бывших членов жаловался, что «партийная философия» ХТ и практика обращения к своим учебным группам как к хакам - несмотря на то, что они изучают труды лидера Набхани, а не Коран, - делают работу Набхани синонимом Корана. , "и что" культовая структура организации [делает] это трудным "для молодых новобранцев. [100] Хотя в одном медиа-пакете, опубликованном HT, подчеркивается, что членство "открыта для всех мусульманских мужчин и женщин, независимо от их национальности, расы или взглядов ",[102] критики жалуются на потребность партии в «абсолютном, недвусмысленном принятии догмы Движения», игнорирование духовных аспектов ислама, [103] и противодействие свободному распространению взглядов или «спорных заявлений». [100]

Партийный принцип свержения существующих мусульманских правительств был поставлен под сомнение как нарушение аята :

Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Его пророку и повинуйтесь власть имущим над вами. Коран  4:59

Это подтверждается «несколькими известными учеными» - согласно Матин Сиддики - такими как Ибн Нуджайм, Аль-Бахджури и Абу Ханифа . [m] Критики также отмечают образец «краткого периода поддержки», за которым следует «неспособность взять власть» в более чем 50-летней агитации HT. [n]

Позиции и политика [ править ]

Партия была описана как «централизованная» [o] в руководстве и стратегии, [p] с ее идеологией, основанной на трудах ее покойного основателя ан-Набхани. Поскольку эти принципы действуют с момента основания партии, считается, что их изменение маловероятно. [q] Сама партия утверждает, что ее «идеология и методы работы» были «тщательно продуманы и опубликованы во многих подробных книгах». [r] Предполагаемые члены ХТ изучают «основные книги» ХТ, готовясь к принятию в члены. [88] Веб-сайты, выступления и т. Д. «Хизб ут-Тахрир» также подробно описывают партийную позицию.

Критики указали на различия между партийными текстами и публичными заявлениями и обвинили HT в изменении своего «послания для разных аудиторий» [108] или в попытке «смягчить» свой публичный имидж (удалив брошюры с его веб-сайта и другими способами) «в качестве защитной реакции на усиление контроля» [109], при этом исходная стратегия и идеология остались нетронутыми. [108] [109] Сама ХТ утверждает, что существует "много ... пропаганды и дезинформации" о партии [88] и халифате, распространяемой врагами для "демонизации" ХТ. [110]

Проект конституции

Проект конституции ХТ или «предлагаемая конституция», который содержит множество партийных позиций, был описан одним из лидеров партии, Джалалуддином Пателем [s], как «сумма всей работы и исследований», проделанных партией в этой области » , «на основе иджтихада », интерпретации исламских текстов и традиций, школ фикха и отдельных ученых (включая шиитов), а также консультации с «различными исламскими группами по всему миру». [88] Патель также сказал Джеймстауну, что если «будущий халиф» не будет членом ХТ, партия предложит ему конституцию в качестве «рабочего документа», который он может «принять, изменить или действительно отклонить в пользу своей собственной. мнение и иджтихад (толкование) ".[88]

Халифат / Халифат и Ислам [ править ]

Халифат

Тексты и веб-сайты Хизб ут-Тахрир утверждают, что восстановление государства Халифат или халифата на основе законов шариата было определено Богом как «самая важная» обязанность мусульман [111] [112], которые будут наказаны, если они пренебрегают этим. . [64] Без халифата и истинного шариата мусульмане жили в состоянии джахилийи (доисламское невежество). [95] [113] «Ни одна страна или государство» не избежали джахилайи и неверия , включая те, которые считают себя исламскими государствами, такие как Королевство Саудовская Аравия и Исламская Республика Иран . [114] [115] [116]Эти и все другие государства и государства с мусульманским большинством - курды, турки, Иран, Саудовская Аравия и т. Д. - служат «агентами» немусульманской державы, обычно Соединенных Штатов, и их антиамериканской риторики и политики. и, несмотря на их борьбу друг с другом, [116] они на самом деле «гармонично работают в рамках политики США». [116]

Один веб-сайт HT (HT Britain) заявляет, что Халифат «доминировал на 95% в истории ислама» как «стабильное, независимое, подотчетное и представительное государство» [110], и что целью партии является объединение всех исламских стран в единое исламское государство. там, где строго соблюдается закон шариата, пользуются сильной поддержкой в ​​мусульманском мире. [117] [118] Халифат принесет стабильность, утверждает партия: путем создания политической системы, которая является «подотчетной», и правителя, который легитимизируется на основании выборного представительства; вернув мусульманский мир к исламской практике и традиционному пониманию исламских ценностей и истории; и в силу того, что он является «единственным учреждением, способным обеспечить надежное руководство по вопросам ислама и для мусульман». [110]

Правитель халифата, халиф (или халиф ), должен избираться, а не избираться по крови или навязываться мусульманам, в соответствии с проектом конституции Хизб ут-Тахрир, и должен взять на себя клятву верности ( байах ) мусульманское сообщество после его избрания. Мусульманское сообщество не имело бы «права уволить его после того, как он законно достиг баия заключения контракта». [119] [120]

Источники HT («Информационный пакет» HT, выпущенный для британских СМИ HT Britain примерно в 2010 году [больше не доступен на веб-сайте HT, но скопирован на другой сайт], и журнал HT Britain New Civilization ) описывают правителя предполагаемого халифата как « избранный и подотчетный правитель »и« слуга масс, управляющий ими с справедливостью » [121], « законный только с согласия народа » [122], который может быть смещен по требованию народа с помощью« независимой судебной власти » халифат, [123] и чье судебное заключение о принятии закона не препятствует дальнейшим обсуждениям и поправкам. [123] [124] Наряду с «независимой судебной властью, политическими партиями»и избранный представительМаджлис аль-Умма («совет мусульманской общины», решения которого являются обязательными для халифа согласно книге Набхани « Нетам аль-Хукм фил-ислам» [125] ), халиф правит государством, которое является уникально представительным [122]. ] , который обеспечит «верховенство закона и равные права для групп меньшинств» [121] и, таким образом, не имеет «никакого сходства с тоталитарным государством», несмотря на критику. [122]

Но критики жалуются, что проект конституции ХТ описывает халифа просто как «государство». [126] [127] Конституция гласит, что халиф «обладает всеми полномочиями и функциями государства ...» [126] назначать и увольнять губернаторов и помощников всех провинций халифата, директоров департаментов, глав вооруженных сил и генералов, верховного судьи и большинства судей, «которые все ответственны перед Халифом [халифом], а не перед Меджлисом аль-Умма » (согласно статье 35e конституции). [128] Основатель ан-Набхани в своей книге «Система ислама» особо отмечает, что шура(консультативный) орган халифата ( Меджлис аль-Умма ) «предназначен для поиска мнения, а не для управления», так что, если халиф пренебрегает меджлисом, он будет небрежным, но правящая система все равно останется исламской. Это из-за шуры (консультации) в исламе. Это противоречит парламентской системе в демократии ». [129]

Также нет ограничений на срок пребывания халифа в должности, «пока он соблюдает шариат». [130] Критики (Хурия Ахмед и Ханна Стюарт из Центра социальной сплоченности [131] ) жалуются, что немусульмане, живущие в халифате, не входят в число тех, кто дает «народное согласие» и не может работать в правительстве, [10] [ 122], в то время как судьи, принимающие решение о любой попытке отзыва халифа, назначаются им или судьей (Верховным судьей), который назначается халифом. [t] Что касается обсуждения и внесения поправок в постановления халифа, статьи 3 и 35a предлагаемой конституции предусматривают, что они должны выполняться. [122] [133] [134]Один вопрос, не открытый для «народного согласия» или разногласий (согласно доктрине ХТ), - это выход из Халифата. По словам второго Амира партии, «предотвратить расчленение любой страны из тела Халифата» необходимо », даже если« это приведет »к нескольким годам боев и ... убийству миллионов мусульман». [135]

Исламские земли [ править ]

«Исламские земли», составляющие Халифат ХТ, включают не только страны с мусульманским большинством, но также включают регионы с мусульманским большинством, такие как Синьцзян , Кавказ и Казань (в России), хотя они и были частью немусульманских стран. на протяжении многих лет; и штаты / регионы, в которых немусульманское большинство на протяжении многих лет - например, северная Индия , Восточный Тимор , южная Испания, Сицилия , Крым , Сербия , Хорватия , Греция , Румыния , Болгария , Мьянма и Филиппины.- которыми когда-то «правили мусульмане под властью ислама». [c]

Основатель ХТ ан-Набхани объясняет [136], что, хотя некоторые считают, что страна, «население которой состоит из немусульман», например Испания, «не является исламской страной; ... Этот вывод неверен ... потому что страна считается исламской, если она когда-то управлялась исламом или если большинство ее населения составляют мусульмане ». Так что «Испания действительно исламская страна». [136]

Экспансия на немусульманские земли

«Хизб ут-Тахрир» считает, что Халифат в конечном итоге заменит не только мусульманские государства, но и западные немусульманские [16] [17] [18] [14] [15] », но вопрос о том, призывает ли он к насилию для достижения этой цели, является спорным. В «Информационном пакете» ХТ для британских СМИ говорится, что «предположение о том, что Хизб ут-Тахрир будет разрешено участвовать в вооруженной борьбе после возрождения Халифата, является абсолютно ложным», [137] [u] но Майкл Уайн [v] [18] [138] цитирует основателя ХТ Ан-Набхани, призывающего мусульман последовать примеру первоначальной исламской империи, нападающей и завоевывающей прилегающие территории Персии и Византийской империи., отмечая, «что мы должны сказать об Умме сегодня, насчитывающей более одного миллиарда, ... Она, несомненно, составила бы фронт, который был бы сильнее во всех отношениях, чем ведущие сверхдержавы вместе взятые». [32] Другой текст HT ( Устав уммы в , цитирует Ахмед и Стюарт), говорится , что халифат «должен подняться , чтобы объявить джихад против кафиров без снисходительности или колебаний» [14] [139] и HT брошюра (цит Дэйв Рич) предсказывает: «В ближайшие дни мусульмане завоюют Рим и владычество Уммы.Мухаммеда (мир и благословение ему и его семье) достигнет всего мира, а власть мусульман достигнет дня и ночи. И Дин Мухаммада (сила) будет преобладать над всеми другими образами жизни, включая западный капитализм и культуру западного либерализма ». [16]

Критика

Среди критических замечаний по поводу видения ХТ халифата - историческая неточность и опасность насилия, связанного с восстановлением халифата:

  • исторические халифаты Аббасидов и Османской империи «игнорировались или противостояли пяти цивилизациям [ХТ], которые, казалось, думали, что они правили». (историк права Садакат Кадри ) [w]
  • эпохи великих исламских культурных достижений произошли не при правителях, строго соблюдающих шариат, а "при непредубежденных правителях, которых группа сочла бы еретическими: муталитскими халифами и шиитскими султанами Багдада девятого и десятого веков, например и эклектичные императоры, вышедшие из Анатолии, Персии и Центральной Азии после монгольских нашествий ». ( Садакат Кадри ) [140]
  • «В период своего расцвета» общество халифата Аббасидов «процветало на мультикультурализме, науке, инновациях, обучении и культуре», а не на строгом соблюдении шариата, и имело известных вольнодумцев ( Аль-Махарри ) и непочтительных, нечестивых поэтов (а именно Абу Нувас ). (Журналист Халед Диаб) [141] [x]
  • что вместо защиты и очищения со стороны халифата религия ислам "на протяжении всей мусульманской истории действовала как альтернатива, в противоречии с халифатом: она была хранилищем идеалов справедливости и равноправия, и ее цель заключалась в том, чтобы говорить правду тщеславию институтов власти ". ( Зиауддин Сардар ) [143]
  • Каким образом «безопасность, защищенность и мир в мусульманском мире» возникнут «в результате насильственного свержения всех нынешних мусульманских правительств» при создании единого халифатского государства, особенно в свете заявления Абдул Кадима Заллума в «партии» текст "что" в случае необходимости будут убиты миллионы мусульман и немусульман "? [100] [135]
Защита

Ответственность за оборону в конституционном видении халифата Хизб ут-Тахрир ляжет на Амира аль-Джихада, который будет «руководителем и директором» четырех правительственных департаментов, включающих «армию, полицию, технику, задачи, поставки вооружения», внутренняя безопасность, иностранные дела и промышленность («все заводы любого типа должны создаваться на основе военной политики»). Амир аль-Джихад не служит в качестве командира главного, который вместе со своими непосредственными подчиненными, назначаемый халифом. [144] Призыв является обязательным для всех мусульман-мужчин в возрасте 15 лет и старше в предлагаемом состоянии «в готовности к джихаду». [145]

Экономика

В проекте конституции также подробно описывается экономическая система, которая разрешает частное предпринимательство, но требует, чтобы «государство» «предоставляло рабочие места» [146] и «основные потребности» своих граждан. [147] Чтобы обеспечить это, государство будет использовать из «постоянных» источников дохода специальные налоги на немусульман: трофеи или феи (трофеи джихада, когда немусульманский враг сдался или бежал), джизья (опрос налог на немусульман), [148] харадж [149] (земля, отвоеванная у немусульман в ходе джихада). [150] Он также включает в себя «налог» в размере одной пятой обнаруженного кладовой ( рикааз ) и закят.(ежегодное исламское благотворительное пожертвование в размере 2,5% от общих сбережений и богатства мусульманина, исключая минимальную сумму) [150] и другие налоги при необходимости. [151]

Конституция также оставляет за государственной собственностью коммунальные услуги, общественный транспорт, здравоохранение, энергетические ресурсы, такие как нефть, и неиспользуемые сельскохозяйственные земли. Конституционно запрещенные виды деятельности включают: «расточительство, расточительство и скупость», «капиталистические компании, кооперативы», ростовщичество ( риба ), «мошенничество, монополии, азартные игры и тому подобное», [152] сдача земли в аренду для сельского хозяйства и несостоятельность землевладельца использовать свою землю (например, оставить землю под паром более трех лет). [153] Для денежно-кредитной политики конституция призывает использовать золотой стандарт и чеканку золота и серебра. [154]

Сторонние наблюдатели назвали экономические предложения ХТ «очень расплывчатыми» (Международная кризисная группа) [155] или непоследовательными (Ахмед и Стюарт, [115] Зейно Баран [156] ). Бывший лидер ХТ в Великобритании Джалалуддин Патель защищает ее, написав, что «исламская экономическая система исходит от Создателя», который «лучше понимает условия жизни человека, чем люди». [88] [156]

Джихад [ править ]

Тексты ХТ определяют Джихад как «войну, предпринятую во имя Аллаха (СВТ), чтобы возвысить Его (СВТ) [у] слово», и требующая армии ( Государственные учреждения в Халифате ). [157] [158] Они заявляют о необходимости джихада , так что призыв будет осуществляться «для всего человечества» и «привести их в состояние Халифата» , и важность того , чтобы объявить «джихад против кафиров без снисходительности или колебания " ( Хартия Уммы ), [139] [159], а также необходимость бороться с неверующими, которые отказываются подчиняться исламу, даже если они платят дань ( Исламская личность ). [139] [160]

С другой стороны, публичные заявления Хизб ут-Тахрир отрицают это, говоря, что «Хизб ут-Тахрир будет разрешено участвовать в вооруженной борьбе, когда халифат возродится ... Партия не ждет приказа о начале "вооруженная борьба" ". [z] [137] [139]

Другие тексты ХТ различаются по поводу того, является ли джихад по своей природе наступательным, а не оборонительным (поддерживается в «Неизбежности столкновения цивилизаций» ) [161] [162], или включает в себя как «оборонительную, так и наступательную войну» (поддерживается на другой странице «Неизбежности». столкновения цивилизаций ). [163] Заявления также противоречат друг другу относительно того, должен ли наступательный джихад ждать установления халифата (как сказал в интервью в 2004 году глава HT Britain Джалалуддин Патель) [88], или требуется только «амир», чтобы вести мусульман. ( Брошюра Хизб ут-Тахрир ). [164] [165]Партия поддерживает «оборонительный джихад» в Ираке и Афганистане против американской оккупации - оборонительный джихад, не требующий «соответствующих политических и военных возможностей» исламского государства, ему не нужно ждать ни халифа, ни эмира. [88]

Шариат [ править ]

Наряду с созданием Исламского государства, другим основным принципом / целью Хизб ут-Тахрир является обеспечение соблюдения законов шариата для регулирования всех аспектов человеческой жизни - политики, экономики, науки и этики. [93] Закон будет основан на справедливом толковании Корана , Сунны , консенсусе сподвижников ( Иджма ас-Сахаба ) и законных аналогиях ( Кийас ), взятых из этих трех источников. [166] Исламское государство не будет «принимать конкретный» мазхаб (школу фикха). [аа]Как сообщает служба новостей Forum 18, представитель ХТ сообщил, что «единственные истинные мусульмане» - это те, кто придерживается одного из четырех суннитских мазхабов , а «те, кто покидает« четверку », будут считаться отступниками и подлежат наказанию. наказание по исламскому закону ". [167] [168] [ab]

Что касается традиционного уголовного кодекса худуд , текст ХТ « Концепции Хизб ут-Тахрир» описывает их отказ как часть «неверно истолкованных исламских правил с целью их адаптации к современной жизни», начавшейся в конце 19 века. [169] В видеоролике ХТ о том, как мусульмане должны отвечать на критику «суровых» наказаний худуд, член ХТ Таджи Мустафа утверждает, что отрубание рук и гонорары «являются огромным сдерживающим фактором» для преступлений. [170] В текстах ХТ говорится, что прелюбодеяние должно быть наказано побиванием камнями, а половые отношения до брака - плетью, [171] отступничество от ислама - смертью. [172] «Бандитизм» и убийство карались казнью, распятием или ампутацией. [ac]Применение наказаний в виде «отрубания» рук за кражу и забивания камнями до смерти за супружескую измену станет законом в халифате ХТ, что было подтверждено в интервью 2009 года Тайибу Мукиму, лидеру ХТ. [174] [175]

Немусульмане будут подчиняться тем же законам и, кроме того, будут облагаться особыми налогами - подушным налогом джизья и земельным налогом Хараджа . [85] [176] [177] Мужчины и женщины должны быть разделены на публике, за исключением случаев, когда это абсолютно необходимо в соответствии с проектом конституции ХТ. [178] Женское тело нельзя открывать «кроме лица и рук». [179] Это также подтвердил лидер ХТ Тайиб Муким в интервью 2009 года: «Каждой женщине придется прикрываться». [174] [175] (см. Ниже правила для немусульман и женщин)

По словам основателя ан-Набхана, одним из преимуществ халифата является то, что в его судебной системе никогда не было «ни одного дела ... урегулированного не в соответствии с правилами исламского шариата» [180], хотя это оспаривается историками. [181]

В отличие от многих судебных систем в халифате не было бы апелляционных судов или судов прекращения производства. «Если судья вынесет приговор, он станет обязательным, и приговор другого судьи ни при каких обстоятельствах не изменит его». [182] (Однако, если косвенные доказательства изменятся, судья может отменить решение. [171] )

Наказание за отступничество

В проекте конституции ХТ статья 7 провозглашает, что мусульмане, которые «сами отреклись от ислама ... виновны в отступничестве (ридда) от ислама , должны быть казнены». [183] По крайней мере, один текст ХТ (« Как был разрушен Халифат», написанный Абдул Кадимом Заллумом , мировым лидером ХТ с 1977 по 2003 гг.) Подчеркивает важность «правления шариата», призывающего к убийству отступников от ислама (тех, кто покинул ислам). Абдул Кадим Заллум предупреждает, что отмена халифата в 1924 году Мустафой Кемалем Ататюркомбыл следствием того, что своенравные мусульмане, такие как Ататюрк, больше не чувствовали страха, что их могут убить (поскольку согласно ХТ прекращение халифата было актом отступничества). Чтобы это не повторилось, «необходимо вернуть эту проблему на свое законное место и считать ее жизненно важной проблемой, убивая всех отступников, даже если их было миллионы». [172]

После того, как несколько западных правительств осудили приговор, «Хизб ут-Тахрир» выступила с заявлением, в котором утверждала, что «постановление Законодателя, Всевышнего Аллаха, ибо вероотступничество - это смерть» и что мусульманин не должен «искать удовлетворения враждебного кафрского Запада. происхождение положения шариата ». [184] [13]

Критика

Критики (Сардар, Кадри, Ахмед и Стюарт) жалуются, что «особый шариат», отстаиваемый ХТ, противоречил бы стандартам и ценностям «универсальных прав человека» [19] и «был сформулирован в девятом веке и застыл в истории. По сути своей является насильственным по отношению к женщинам, меньшинствам и преступникам, он никогда не принимался добровольно мусульманами, но всегда должен был насильственно навязываться авторитарными режимами ". [143] (В то время как мусульманский мир сильно поддерживает шариат, согласие относительно того, что составляет шариат, менее значимо. [185] )

Женщины [ править ]

В проекте конституции ХТ говорится, что «главная роль женщины - это роль матери и жены. Она - честь ( третья ), которую необходимо защищать». [186] Он заявляет, что «женщины имеют те же права и обязанности, что и мужчины, за исключением тех, которые указаны в шариатских доказательствах для него или для нее». [187] Эти ограничения включают в себя не в состоянии удерживать руководящие должности , такие как халифа, председатель Верховного суда, [объявления] провинциального губернатора , или мэра; требование прикрывать свое тело (кроме лица и рук) публично; [187] [188] не в состоянии путешествовать без мужского махрама [ае] ослушаться своего мужа, или выйти замуж за немусульманских. [190]По словам основателя ХТ ан-Набхани, «муж выполняет всю работу, выполняемую вне дома. Женщина выполняет действия, обычно предпринимаемые внутри дома, в меру своих возможностей». [191] «Разделение» полов является «основополагающим» в конституции ХТ, и мужчины и женщины не должны встречаться вместе наедине [187] или публично, за исключением особых видов деятельности, одобренных шариатом, таких как торговля или совершение хаджа. паломничество. [192] ХТ поддерживает право мужчин жениться (что на Западе считает) несовершеннолетними женщинами, но не наоборот.

Хизб ут-Тахрир прямо защищает избирательное право женщин (т.е. мусульманок) или право голоса [10], право мусульманских женщин свободно выбирать (мусульманского) партнера, право искать работу, служить в армии, иметь опеку над детьми после развестись, даже если она не мусульманка, [193] и баллотируйся на выборах (на должности, не связанные с управлением мужчинами). [190]

Хотя оппоненты могут считать этот статус неравным, «Хизб ут-Тахрир» утверждает:

Женщины в Халифате не считаются гражданами низшего или второго сорта. Ислам дал женщинам право на богатство, имущественные права, права на брак и развод, а также место в обществе. Совсем недавно исламисты установили код общественного одежды для женщин - в химар и джилбаба , которая способствует женщин покрывать себя как «часть известного наряде дресс - кода для женщин - мусульманок» на основе «широко известных суннитских источников». [194]

В Австралии ХТ привлекла к себе внимание своей защитой права 26-летнего мужчины жениться на 12-летней девушке по «исламской церемонии» вне австралийских законов (но с благословения отца девушки) [195 ] провозглашение австралийского закона «не является основанием для моральных суждений. То, что является незаконным в соответствии с западным законодательством, не делает его аморальным». [13]

Источники HT расходятся во мнениях, является ли платье для женщин вопросом выбора. На ежегодной конференции HTB 2003 года член HTB предупредил аудиторию:

Западные взгляды неизбежно начинают влиять на мышление мусульман. Иногда мусульманки говорят, что они носят платок по собственному желанию. ... Истинно исламская женщина сказала бы, что носила свой платок, послушная Создателя, независимо от того, приводил Творец причины или нет » [196].

Однако три года спустя HT Britain подписала заявление в поддержку «права женщины носить чадру» как «права человека и религии». [аф]

Считается, что в самой организации женщины составляют 10% членов ХТ [198], играя «активную роль» в «интеллектуальной и политической работе», такой как конференции, проводимые женской секцией ХТ Великобритании, [199] и после дресс-код джилбаба (свободное платье), химара (платок) и носков, настолько похожий, что его сравнивают с «униформным стилем». [200]

Капитализм, демократия, свободы и плюрализм [ править ]

Капитализм [ править ]

«Капитализм» определяется ХТ как политическая система демократии и свободы (определение, которое многие критики ХТ, особенно левые, считают смешным), а не просто как экономическая система, основанная на частной собственности, и часто осуждается партией. Свобода собственности - одна из свобод капитализма, наряду со свободой убеждений и убеждений и «личной свободой». Капитализм основан на идее «отделения религии от жизни» [201] и поддерживается «столпами» демократии, [202] « плюрализмом » (признание и утверждение разнообразия и мирного сосуществования различных интересов, убеждений и образ жизни), «права человека и политика свободного рынка ». [203]Другой аспект «капитализма», против которого выступает партия, - это западная концепция «компромисса» [204] [205] [206]. Примером его неисламского характера является предлагаемое компромиссное решение, позволяющее евреям и мусульманам иметь государство в Палестине. [207] Критики жалуются, что ХТ ссылалась на «свободу слова, терпимость, ... права человека и демократию» [19], когда она находилась под угрозой запрета в 2005 году. [208] Как и другие исламистские группы, тексты ХТ описывают ислам как экономическая система, альтернативная капитализму и коммунизму, и превосходящая их обоих. [30]

Демократия [ править ]

Хизб ут-Тахрир проводит различие между предоставлением власти людям в правительстве (что является исламским) и предоставлением суверенитета народу (сущность демократии и неисламизма). [209] Поскольку западная [210] демократия дает народу не только власть, но и суверенитет, она «глубоко ошибочна» [209] - « система куфра », нарушающая шариат, [95] [211] «контролируется крупными корпорациями. и в значительной степени безразличны к нуждам простых граждан ". [209] Демократия может также вести к «моральной распущенности и сексуальным отклонениям ... таким ненормальным и странным сексуальным практикам», как гомосексуализм и лучшее. [212][213]

Поскольку «тот, кто не управляет тем, что ниспослал Аллах, отрицая право Аллаха издавать законы», является кафиром (неверующим), сами идентифицирующие себя мусульмане, которые верят в демократию, на самом деле являются неверующими [214] [215], включая бывшего премьер-министра Турции Неджметтина Эрбакана , который будет «брошен в адский огонь за свое отступничество и отклонение от веры Аллаха» (согласно одной из брошюр ХТ). [19] [20] [216] Один возрожденецМусульманский противник позиции ХТ по бойкоту выборов в западных демократиях (Мир Амир Али) утверждал, что многочисленные организации мусульманского возрождения «решили, что в лучших интересах мусульман в Америке и мусульман во всем мире участвовать в политике без создания политической партии. ", после поиска" руководства у известных исламских ученых со всего мира ". [ag]

Права и свободы [ править ]

Что касается других аспектов «капитализма», осуждаемых ХТ - «плюрализма», «прав человека» и свободы убеждений, выражения мнений, собственности и личной свободы [218], - в работе ХТ 1996 года «Американская кампания по подавлению ислама» утверждается что, хотя «многих мусульман привлекает» лозунг «права человека ... из-за притеснений, пыток и преследований, которым они подвергаются со стороны своих правителей», эти права основаны на взгляде капиталистической идеологии на природу человека как на « по своей сути добро ", когда на самом деле человек хорош, когда подчиняется закону Бога, и плох, когда не подчиняется. [219]

Мусульмане, утверждающие, что свобода веры не противоречит исламу, относятся к «трубам кафиров » (неверующих). [220] Он предупреждает, что мусульманин, который призывает к правам человека, является либо грешником [ фаджиром ] (если они не осознают противоречия между «правами человека» и исламом), либо кафиром «[неверующим]» (если они верят в права человека «как идея, проистекающая из отречения дина от жизни» [221] [222] (Мусульмане, которые «сами по себе отреклись от ислама ... виновны в отступничестве ( ридда ) от ислама , должны быть казнены» согласно Статья 7 проекта Конституции ХТ.[183] )

Американский академик Дэвид Комминс пишет, что «в общепризнанных пределах мусульманин пользуется большой свободой» при гипотетическом халифате ХТ. [223] Конституция ХТ также включает такие права, как предположение о невиновности до тех пор, пока виновность не будет доказана, надлежащая правовая процедура, запрет на пытки. [224] Однако, если халифат нарушит права своих граждан, критики отмечают, что эти граждане не будут иметь права на восстание, потому что закон шариата (согласно тексту ХТ «Устав Уммы» ) «призывает подчиняться тем, кто берет на себя власть над мусульманами. какую бы несправедливость они ни совершали и сколько бы ни нарушали права людей ». [225] [226]

Плюрализм [ править ]

Противоположен также плюрализму [227] и идее «множественных пересекающихся идентичностей» (например, «британский мусульманин»), которые являются примером куфра (неверия). [228] Во всех своих политических действиях ХТ стремится «очистить» исламское сообщество от «воздействия куфровых мыслей и мнений». [229] ХТ распространяла в мечетях в Великобритании брошюры, призывающие мусульман не голосовать, например, на выборах (к неодобрению других британских мусульманских организаций). [230] [231]В брошюре под названием «Открытое письмо к мусульманам в Великобритании относительно опасного призыва к интеграции» он предупреждает, что интеграция в западное общество и секуляризм - это способ «полностью убрать ислам от их жизни, чтобы от него не осталось ничего, кроме спиритуалистических». ритуалы, проводимые в местах отправления культа и на нескольких страницах в книгах по истории ». [21]

Немусульмане и Запад [ править ]

Немусульмане

Что касается немусульман, живущих в соответствии с исламом, британский информационный пакет для СМИ ХТ описывает свою позицию как «публичный документ» и будет следовать учениям мусульманских ученых, которые призывают мусульман «заботиться о своих [немусульманских] слабых людях. , удовлетворить потребности бедных, накормить голодных, обеспечить одежду, вежливо обращаться с ними »и даже« терпеть их вред »по отношению к мусульманам. [232] В нем также говорится, что немусульмане под правлением мусульман на протяжении тринадцати веков «пользовались равными правами, процветанием, счастьем, спокойствием и безопасностью». [232]

По словам пресс-секретаря Хизб ут-Тахрир в Великобритании и члена ее исполнительного комитета Таджи Мустафы,

права евреев и других немусульман закреплены в статическом исламском законе (шариате). Они были заложены пророком Мухаммедом, когда он основал первое Исламское государство в Медине в 7 веке. Он сказал: «Тот, кто причиняет вред зимми (немусульманскому гражданину, который согласился платить налог Джизья и представлять себя гражданином второго сорта), причиняет мне вред». [233] [234]

Однако проект конституции объединенного исламского государства «Хизб ут-Тахрир» запрещает любым немусульманам, проживающим в этом штате, занимать какие-либо правящие должности, например, пост халифа, или голосовать за этих должностных лиц. Мусульмане имеют «право участвовать в выборах Халифа [главы государства] и давать ему присягу ( байя ). Немусульмане не имеют права в этом отношении». Однако немусульмане могут высказывать «жалобы на несправедливые действия, совершенные правителями, или неправильное применение ислама к ним».

Немусульмане будут подчиняться тем же законам и, кроме того, будут облагаться особыми налогами - подушным налогом джизья и земельным налогом Хараджа . Основатель ХТ ан-Набхани объясняет, что налоги на немусульман в халифате - это «право, которое Аллах позволил мусульманам забрать у кафиров [неверующих] в качестве подчинения с их стороны правлению ислама».

« Джизья отбирается у кафиров, пока они пребывают в куфре [неверии]; если они примут ислам, от него будет отказано». [85] [235] ... Харадж ... это право, наложенное на перешеек земли, отвоеванной у кафиров путем войны или мирного соглашения, при условии, что мирное соглашение предусматривает, что земля наша (то есть принадлежащая мусульманам) ... Каждая земля, завоеванная у кафиров после объявления им войны, считается землей хараджи [земля, подчиненная хараджу], и даже если они приняли ислам после завоевания, земля остается хараджи. " [85] [177]

Что касается внешней политики, в проекте конституции говорится, что, хотя «разрешено заключать добрососедские, экономические, торговые, финансовые, культурные договоры и договоры о перемирии» [236], «государству запрещается принадлежать к какой-либо организации, основанной на что-то иное, кроме ислама или применяющее неисламские правила ». (Далее указывается «Организация Объединенных Наций, Международный Суд , Международный валютный фонд и Всемирный банк , а также региональные организации, такие как Лига арабских государств ») [237].

Что касается отношений с немусульманскими государствами после создания халифата, один из источников (представители ХТ в интервью Forum 18) заявил, что «всем немусульманским государствам» будет предоставлен «выбор между присоединением к халифату по законам шариата, или уплата налога », но« неуплата налога каралась бы военными нападениями ». [167] [168]

Однако два других источника ХТ проявляют меньшую снисходительность и требуют подчинения исламскому правлению. Один из них (известный как Мукадиммат уль-Дустур ав асбаб уль-Муваджаббат лах или «Введение в Конституцию или причины ее обязательств» [238] ) отметил тех, что находятся в Дар аль-Харб («Дом войны», т. Е. за пределами Исламского Государства / Халифата ХТ) «считаются воюющими в правительстве ( muharibeen hukman )», даже если «у нас есть договор с ними» или «нет реальных боевых действий ( qital ) с ними». Те, с кем Дар аль-Ислам заключил договор, «считаются воюющими ( мухарибин , букв. Враждующие люди), потому что они» - неверные ( кафры), и они не подчиняются авторитету ислама »- позиция, которую ставит под сомнение Фонд Куиллиама в заголовке« Исламизм - это мир, или мы объявим вам войну » [239]. В другой работе ( « Исламская личность » , том 2) говорится в отношении немусульманских государств: «… [Если] они согласились платить джизью, но отказались подчиняться исламу, это не разрешено принимать от них, потому что причина боевых действий - это то, что они неверующие, которые отказались принять призыв - остается стоять, поэтому борьба с ними остается обязательной… » [139] [160]

В разделе «О нас» англоязычного раздела своего «Официального сайта» (по состоянию на 9 февраля 2016 г.) HT перечисляет «Разоблачение планов и заговоров кафиров [неверующих]» как одно из четырех «действий». "берется". [ах] Некоторые исследователи (например, Дэвид Зейдан) отметили, как основатель ХТ Набхани подчеркивал (во что он верил) ненависть Запада к исламу, где европейский колониализм (он считал) просто продолжением крестовых походов:

Шейх Набхани считал враждебность Запада к исламу неизменной со времен крестовых походов. [Эта враждебность] подпитывается желанием отомстить и проявляется в «угнетении, унижении, колонизации и эксплуатации». ... «Современная Европа вовлечена в культурный крестовый поход против ислама. . . . Востоковеды и христианское духовенство продолжают поддерживать всю антиисламскую деятельность в мире, составляя заговор против ислама, клевещая на его историю и унижая Мухаммеда и его сподвижников. [240] [241]

Запад

По мнению ХТ, западные капиталистические государства во главе с США являются «злейшими врагами» ислама. [242] Хизб ут-Тахрир рассматривает влияние Запада как причину застоя в мусульманском мире, причину своей неспособности восстановить халифат до сих пор и что-то, что нуждается в атаке и искоренении. В австралийском HT Media Pack западные правительства описываются как «главное препятствие на пути к позитивным изменениям в мусульманском мире». [243] Основатель Набхани был описан (Дэвидом Комминсом) как проповедующий, что «британские заговоры в частности и западные империалистические заговоры в целом пронизывают современную историю мусульманского мира и в конечном итоге объясняют его основные направления политической эволюции». [4] В своей книгеСистема ислама, который изучается всеми членами Хизб ут-Тахрир, Набхани утверждает:

Если бы не влияние вводящей в заблуждение западной культуры и угнетение ее агентов, которые вскоре исчезнут, то возвращение в сферу ислама в его идеологии и системе было бы быстрее, чем мгновение ока. [244]

Согласно той же книге, мусульманский мир отстал от Запада (или других немусульманских обществ) не потому, что он не смог заимствовать некоторые политические, культурные или социальные концепции, которые предлагали эти цивилизации, а потому, что он сделал:

Мусульманский застой начался в тот день, когда они отказались от этой приверженности исламу и ... позволили иностранной культуре проникнуть в их земли, а западным концепциям занять их умы. [245]

Западное интеллектуальное и культурное влияние, а также его политическое и экономическое влияние должны быть «выкорчеваны» из мусульманского сообщества. [246] [247] [248] По словам покойного глобального эмира ХТ Абдула Кадима Заллума, «Жестокая борьба между исламскими мыслями и мыслями куфра ... будет продолжаться ... - кровавая борьба наряду с интеллектуальной борьбой - до тех пор, пока Приходит Час, и Аллах (СВТ) наследует Землю и тех, кто на ней. Вот почему Куфр является врагом ислама, и вот почему кафры будут врагами мусульман, пока в этом мире есть Ислам и Куфр. , ... " [248] [249]

Согласно работе ХТ « Опасные концепции» , среди инструментов, используемых народами куфра для «уничтожения ислама путем уничтожения его акиды (вероисповедания) как политической акиды», есть такие виды деятельности, как «межконфессиональные и межкультурные диалоги, а также точка зрения, что и Арабская и еврейская расы - сыновья Авраама ». [250] [251]

Что касается деятельности Хизб ут-Тахрир в западных странах, тексты ХТ подчеркивают необходимость того, чтобы мусульмане выбирали между исламской идентичностью и западной. [252] В информационном пакете британских СМИ говорится, что он выступает против ассимиляции мусульманами в западных странах, но также и против «изоляции». Партия утверждает, что она «работает над тем, чтобы культивировать мусульманское сообщество, которое ... придерживается [ых] правил ислама и сохраняет сильную исламскую идентичность»; «проецировать позитивный образ ислама» и «вести диалог с западными мыслителями, политиками и учеными», но «не работает ... для изменения системы правления». [121] Однако основатель ХТ Ан-Набхани в своей книге «Исламская личность», т. 2 ,подчеркивает необходимость борьбы с куфромраспространяется на мусульман, живущих за пределами страны ислама ( Дар аль-Ислам ). В стране, «управляемой куфром», где «проживают» неверующие, мусульманин «обязан ... сражаться со своим народом, пока они не станут мусульманами или не заплатят джизью и не будут управляться исламом». [253] На самом деле, если он не «способен проявлять свою веру [то есть свою религию] и выполнять требуемые правила шариата», мусульманину запрещается покидать Дар аль-Куфр (страну неверия) и возвращаться в Дар аль-Ислам , [253] [аи], поскольку это было бы «бегством от джихада». [254]Критики (Ахмед и Стюарт) жалуются, что это равносильно призыву к западным мусульманам «бороться» с (немусульманским) «народом» своей страны и демонстрирует «внутреннее противоречие» между общепризнанной «ненасильственной» политической идеологией ХТ и ее планами подрывная деятельность и жестокий джихад с целью в конечном итоге расширить предполагаемый халифат на немусульманские земли. [255]

Хотя в публичных заявлениях партия критиковала теракты 11 сентября и 7/7, она объявила «войну с терроризмом» не просто чрезмерным или высокомерным пренебрежением к жизни мусульман, но «маскировкой» для «безжалостной кампании». против ислама и мусульман ». [21]

Настоящий мотив ведения «войны с терроризмом» не в том, чтобы противостоять терроризму. Истинный мотив явно состоит в том, чтобы установить и укрепить гегемонию и влияние США на исламских землях, их людях и их ресурсах, чтобы подавить любое подобие исламского политического возрождения. [256]

Соединенные Штаты

«Глава куфра (неверия)» - это Соединенные Штаты [257] [адж], и их международное господство «представляет опасность для мира», от которой «только Халифат может спасти» их, согласно заявлениям ХТ. [258] [259]

Нападения на мусульман, будь то аресты и пытки в Узбекистане, казни в Китае или нападения индуистских банд в Индии, на самом деле «организованы и санкционированы главой Куфра в Америке». [21] Хотя у них есть «агенты» у власти во всем мусульманском мире, США используют капитализм (т.е. «демократию, плюрализм, права человека и политику свободного рынка») для подавления ислама », поскольку они опасаются возрождения ислама. и «возвращение» «государства Халифат» [260], которое «уничтожит» влияние и интересы США не только в мусульманском мире, но и «во всем мире» [261].

Совсем недавно религиозный лидер ХТ имам Исмат Аль-Хаммури в своей проповеди 2013 года призвал к разрушению Америки, Франции, Великобритании и Рима. [262]

Один наблюдатель (Зейно Баран) утверждал, что заявления президента США Джорджа Буша (война с терроризмом - это «крестовый поход», «вы либо с нами, либо против нас») [59] ) и по крайней мере одного военного лидера США (Генерал-лейтенант армии США Джерри Бойкин : «Я знал, что мой Бог больше, чем [Усама бен Ладен»]), [263] и такие действия, как гибель мирных жителей в войне в Ираке, встревожили многих мусульман [264] и сыграли на этом сообщение HT. [265]

Сионизм [ править ]

Хизб ут-Тахрир (которая была основана в Палестине палестинцами) решительно выступает против сионизма и существования государства Израиль , а также против любых компромиссов или мирных отношений с этим государством. По словам ученого Дэвида Комминса, «освобождение Палестины» от Израиля было первоначальной «главной заботой» Хизб ут-Тахрир с проектом создания унитарного «исламского государства, которое возродило бы« истинный »исламский порядок во всем мусульманском мире. мир придет позже ". [4] По словам ученого Сухи Таджи-Фаруки, «хотя теоретически проблема Израиля и евреев остается второстепенной в основных усилиях [ХТ], партия последовательно решала эту проблему на протяжении всей своей карьеры». [266]

В 1990-х годах Ата Абу Рашта (нынешний глобальный лидер и бывший представитель ХТ) провозгласил, что «мирные отношения с евреями» или урегулирование «только части Палестины» (например, территории Западного берега и Газы после 1967 года) "запрещено исламским законом". «Ни один из евреев, прибывших в Палестину после разрушения Османской империи, не имеет права оставаться там. Правило ислама требует, чтобы те, кто способен сражаться, были убиты, пока никто не выживет». [267] Более поздние заявления представителей ХТ также подчеркивают важность исламского контроля над каждой частью Палестины (Таджи Мустафа в 2008 г. [109] [268] ) и отказ от переговоров в пользу военного джихада (Имран Вахид,Январь 2009 [269] [270])

Другой источник [ак] описывает ХТ как поддержку «уничтожения Израиля», но рассматривает это как работу Халифата, который должен быть основан в первую очередь, чтобы это произошло. [271]

Хизб ут-Тахрир использовала термин «одно государственное решение» для спора между Израилем и Палестиной («Палестина - почему только одно государственное решение будет работать»). [272] Это относится не к двустороннему решению (обычно рассматриваемому в этом контексте), где «единое государство» представляет собой единое палестинское государство без официальной / государственной религии и равных прав для всех религий, а скорее к предлагаемому исламскому государство / халифат, который будет включать Палестину, и где все, как мусульмане, так и немусульмане, будут соблюдать статутные законы шариата. [272]

Обвинения в антисемитизме [ править ]

Среди наиболее громких обвинений в антисемитизме, выдвинутых против ХТ, можно отметить призыв британского парламентария к уголовной ответственности за антисемитизм в 1994 году (среди прочих обвинений); [273] [274] обвинительный приговор пресс-секретарю ХТ в Дании за распространение «расистской пропаганды» (который включал цитату из Корана: «И убивайте их, где бы вы их ни находили, и прогоняйте их там, где они вас выгнали. , "за которым следует отрывок, гласящий:" евреи - клеветнический народ ... вероломный народ "); [5] запрет на публичную деятельность в Германии в 2003 году министром внутренних дел Германии Отто Шили за то, что он назвал распространением насилия и ненависти и призывом к убийству евреев; [27] a " Нет платформы«приказ Британского национального союза студентов 2004 года, направленный против группы за распространение антисемитской пропаганды (то, что назвала NUS). [275]

ХТ в ответ заявляет, что «решительно» отвергает обвинение в антисемитизме, которое, по ее словам, проистекает из антисионизма ХТ, [al], и отвергает его «решительно». [277] и это «смехотворно», поскольку «между евреями и арабами существует кровное родство». [109] [279]

Обвинители цитируют ряд заявлений ХТ о врожденных (отрицательных) характеристиках евреев, а также о необходимости и долге мусульман по их искоренению. В статье 2000 года, озаглавленной «Мусульманская умма никогда не подчинится евреям», Хизб ут-Тахрир посетовала на то, что она считала врожденным поведением евреев:

... По происхождению евреи не нравятся никому, кроме евреев. Даже сами они редко нравятся друг другу ... Американский народ не любит евреев, равно как и европейцы, потому что евреи по своей природе не любят никого другого. Скорее они смотрят на других людей как на диких животных, которых нужно приручить, чтобы они служили им. Итак, как мы можем представить себе, что любой араб или мусульманин может полюбить евреев с таким характером? ... Знайте, что евреи и их узурпаторское государство в Палестине будут уничтожены по милости Аллаха "до тех пор, пока камни и деревья скажут: «О мусульманин, о раб Аллаха. Вот еврей позади меня, так что подойди и убей его». [6]

(Это или часть этого заявления также было найдено в заявлении 2001 года, которое позже было удалено с веб-сайта Хизб ут-Тахрир. [6] )

Листовка 2001 года, размещенная на сайте ХТ Khilafa.com и с тех пор удаленная, осуждает арабских и мусульманских правителей за то, что они «препятствуют» мусульманам выполнять их «обязательства» по «искоренению евреев».

О, мусульмане! Ваши братья в Палестине зовут вас, и вы чувствуете боль, чтобы помочь им. Но вероломные правители мешают вам помочь. Они мешают вам выполнить обязательство, возложенное на вас Аллахом, - джихад и уничтожение евреев. [7]

Члены партии обвиняются в публичном отрицании Холокоста, называя его «инструментом, используемым евреями для оправдания своей гегемонии над мусульманами в Палестине». [280] [281] [282] В интервью 2003 года службе новостей Forum 18 узбекский член ХТ «выразил сожаление, что Гитлеру не удалось уничтожить всех евреев». [167] Сообщается, что на ежегодной конференции «Хизб ут-Тахрир» в августе 2007 г. в Джакарте, Индонезия, глобальный глава «Хизб ут-Тахрир» Ата Абу-Ришта «довел 100-тысячную толпу ... до безумия, призвав к война с евреями ». [24]

По мнению критиков ХТ, клеймение мусульман, "не придерживающихся" позиций ХТ, "евреями" в ХТ "не редкость". [19] Самоидентифицированные мусульмане, которых партия считает евреями, включают Мустафу Кемаля Ататюрка (основателя современного турецкого государства, распустившего Османский халифат) [22] и Ислама Каримова (авторитарного правителя Узбекистана [22]). который, как сообщается, содержал под стражей членов ХТ без предъявления обвинений или суда в течение длительных периодов времени, пытал и подвергал их несправедливому суду). [283] [284]

Насилие [ править ]

Хизб ут-Тахрир описывается как «радикальная» [35] или «революционная» [285], но «ненасильственная». [286] [287] [утра]

Партия преследует «те же политические цели», что и радикальные исламистские группировки, такие как « Аль-Каида» (согласно Зейно Баран [290] ), и соглашается с такими группами, что немусульмане ведут войну с исламом и мусульманами, [257] [291] что лидеры мусульманских стран являются отступниками от ислама [ан] [ао], которые служат агентами западных или других немусульманских держав, [116] и должны быть свергнуты. [289]

Тем не менее, многочисленные источники описывают ХТ в таких терминах, как «никогда открыто не участвовал в каких-либо насильственных действиях» и «давно заявлял, что хочет достичь своих целей ненасильственными средствами» - слова одного недружелюбного источника, Globalsecurity.org. По данным Global Security, правительство США «не обнаружило четких связей» между «Хизб ут-Тахрир» и террористической деятельностью, «причастности к каким-либо недавним актам насилия или терроризма или прямых связей с ними», а также никаких доказательств «финансовой поддержки других группировок». занимается терроризмом ". [33]

Среди источников, согласных с Globalsecurity.org в том, что ХТ никогда открыто не участвовала в каких-либо насильственных действиях, [33] были Хейзел Блирс, тогдашний государственный секретарь Великобритании по делам общин и местного самоуправления, которая в феврале 2009 года заявила, что ХТ 'не открыто пропаганда насилия или терроризма ». [295] В поддержку своего заявления о том, что он является ненасильственной группой (и против предложенного британским правительством запрета на это), HT цитирует Oxford Analytica, министра правительства (Билл Раммелл), два документа Министерства внутренних дел, экс- послы (Крейг Мюррей), Международная кризисная группа, пакистанский журналист (Ахмед Рашид), академик (Джон Шоберлейн), Высокий суд Пакистана (Мултанская скамья), Верховный комиссар ООН по правам человека и «старшие офицеры». [296]

В публичных заявлениях - таких как информационный пакет для британских СМИ - партия заявляет, что у нее «нет истории насилия или воинственности нигде в мире ... В отличие от западных представлений о политической целесообразности, мы не считаем, что« конец » оправдать средства '"; [277] [297] доказательством их приверженности является количество членов, которые «были заключены в тюрьму, подвергнуты пыткам и даже убиты за свои убеждения», но сопротивлялись насилию; [298] и что партия помогает мусульманам направить «гнев и разочарование по поводу событий в мусульманском мире на позитивную политическую работу». [102]

С другой стороны, противники партии полагают, что ее противодействие насилию условно, «поверхностно» [290] и далеко не полностью. Критики утверждают:

  • что «Хизб ут-Тахрир» учит, что применение насилия против (то, что она объявляет) врагов ислама справедливо и оправданно, но должно следовать за декларацией джихада законной исламской властью (например, халифатом);
  • что он призывал и поддерживал применение насилия против некоторых немусульман в некоторых обстоятельствах (против Израиля, против США в Афганистане, [257] [299] Ираке, против индусов в Кашмире);
  • и / или что его позиции, оправдывающие насилие [285] , привели к насилию и терроризму со стороны молодых мусульман, нетерпеливых по поводу возвращения халифата.

По словам двух ученых (Эммануэля Карагианниса и Кларка Макколи), позицию ХТ в отношении насилия можно описать либо как «приверженную ненасилию в течение пятидесяти лет», либо как «пятьдесят лет ожидания подходящего момента для начала насильственной борьбы». [287] (Критики, бросающие тень на предполагаемое ненасилие ХТ, включают Садаката Кадри , [300] бывшего члена партии Хадию Масие [301] Британского национального союза студентов, [302] Зейно Баран, [ap] [aq] и Daily Telegraph Австралии. [304] )

Библейские / доктринальные основы ненасилия

Британский веб-сайт «Хизб ут-Тахрир» заявляет, что партия использует методы, «примененные пророком Мухаммадом, [который] ограничил свою борьбу за создание Исламского государства интеллектуальной и политической работой. Он основал это исламское государство, не прибегая к насилию. " [305]

Политолог Эммануэль Карагианнис отмечает, что после создания исламского государства в Медине было применено насилие. Джихад может быть законно объявлен, а насилие и военная сила могут быть применены (по мнению партии), как только будет установлено истинное исламское государство. Караджаннис цитирует ХТ: «Когда Посланник Аллаха вел войны, они велись не индивидуально ... скорее, они велись отдельными людьми, принадлежавшими к государству. Следовательно, армия была армией, принадлежащей государству ». [306] Globalsecurity.org описывает позицию «Хизб ут-Тахрир» как «не против насилия как такового ... просто против его применения сейчас». [307]

Исследователи Хурия Ахмед и Ханна Стюарт цитируют другого критика ХТ (и бывшего члена национального исполнительного комитета ХТБ Маджида Наваза), который говорит, что ХТ отличается от некоторых других исламистских джихадистских группировок тем, что вместо создания собственной армии для джихада ХТ планирует «использовать ранее существовавшие вооруженные силы ". [308] [309] Конференция ХТ в августе 2008 года в Лондоне завершила свою презентацию статистикой, согласно которой исламский мир имеет «4,7 миллиона вооруженных людей - это больше, чем в США, Европе и Индии вместе взятых». [310] [ар](Некоторые (Зейно Баран) скептически относятся к доктрине ХТ, согласно которой мусульманские правительства будут свергнуты ненасильственным путем для создания нового халифата, учитывая естественное желание правительственных чиновников остаться у власти и избежать тюрьмы (или расстрельной команды), а также сила оружия в их распоряжении для борьбы с попытками государственного переворота. [312] В конце 1960-х - начале 1970-х годов несколько неудачных военных переворотов сторонниками ХТ были предприняты в странах Ближнего Востока, [313] [314] и по крайней мере в одном повлекло смертельные исходы.)

Через семь дней после терактов 11 сентября 2001 года « Хизб ут-Тахрир» выступила с заявлением о том, что «правила» исламского пророка Мухаммеда запрещают любую агрессию против гражданских некомбатантов. Они запрещают убийство детей, пожилых людей и женщин, не участвующих в боевых действиях. даже на поле боя. Они запрещают угон гражданских самолетов, на борту которых находятся ни в чем не повинные гражданские лица, и запрещают разрушение домов и офисов, в которых находятся ни в чем не повинные гражданские лица ". [315] [316]

Но в брошюре ХТ 1988 г. говорилось, что «если самолет принадлежит стране, находящейся в состоянии войны с мусульманами, например Израилю, ему разрешено захватить его» [317], а в июньской статье 2001 г. в онлайн-журнале партии на арабском языке. довольно подробно аргументировал это тем, что взрывы смертников оправданы исламским законом - по крайней мере, против израильтян - «до тех пор, пока неверующий враг будет убит». [318] [319] (Источники ХТ разошлись во мнениях относительно того, должна ли борьба с немусульманами, воспринимаемыми как нападавшие / оккупанты в странах с мусульманским большинством, ждать халифата, [320] или это «оборонительный джихад» [321] [322] и так что не нужно. [88] )

Есть также случаи, когда партия призывала к насилию против конкретных целей: Караджаннис цитирует брошюру ХТ, в которой говорится, что «операции по убийству, которые проводятся против [евреев], законны. Вся Палестина - это поле битвы, будь то части, узурпированные евреями в 1948 году или позже » [323] [as]

В своем выступлении в августе 2006 года Ата Абу-Ришта , глобальный лидер Хизб ут-Тахрир, призвал к «уничтожению» индуистов, живущих в Кашмире, русских в Чечне и евреев в Израиле. [в]

После терактов 11 сентября, когда США вторглись в Афганистан, чтобы свергнуть Талибан , ХТ опубликовала коммюнике, в котором призвала армии «исламской уммы» вести войну против США и Великобритании в ответ на их «войну с Афганистаном». . [257] [299] А пресс-релиз ХТ от 2008 года назвал нежелание премьер-министра Пакистана Юсуфа Разы Гилани «вести войну с Америкой» «позорным», сославшись на обладание Пакистаном «ядерного оружия, ракетных технологий и полумиллиона храбрых солдат. готовых принять мученическую смерть за ислам ». [324]

«Хизб ут-Тахрир» заявляет, что «несколько раз публично заявлялось о том, что, по нашему исламскому мнению, убийства невинных гражданских лиц, такие как взрывы в Лондоне 7 июля 2005 г. и теракты 11 сентября 2001 г., запрещены и запрещены. " [325] [326] Британское отделение Хизб ут-Тахрир было среди многих мусульманских групп в Великобритании, осудивших взрывы в Лондоне 7 июля 2005 года . [327]

Однако его представитель первоначально не осуждал теракты [328], а Центр исследований терроризма пожаловался, что первоначальной реакцией на лондонские взрывы 7/7 было «призвать британских мусульман проявить решительность перед лицом ожидаемой ответной реакции» и атаковать Мировые лидеры «большой восьмерки» воспользовались атаками в Лондоне «для оправдания своей« войны с террором »» [329]. В более поздних заявлениях утверждалось, что «американская тирания и высокомерие достигли уровня, который заставил многих поверить в то, что единственный путь ее гордость - тереть нос о песок » [330], и что« США и Великобритания объявляют войну исламу и мусульманам ». [330]

Оправдание терроризма и «конвейерная лента»

Несмотря на возможность восстановления исламской сверхдержавы, критик Джеймс Брэндон назвал «реальное значение» партии «вероятно» ее все более важной ролью в «радикализации и исламизации» Ближнего Востока, например, в распространении идей, подобных этой. Конфликт между западными демократиями и исламистами - это неразрешимое и «неизбежное столкновение цивилизаций, культур и религий». [38] Другие критики предупреждают, что (по их мнению) партия является и / или предоставит «оправдание для подстрекательства к терроризму» (Ахмед и Стюарт); [331] «прокладывая путь для других, более воинственных группировок, чтобы воспользоваться открытием, которое они сделали» (Зейно Баран). [332]распространение радикальных исламистских идей среди «миллионов мусульман» через «киберпространство, распространение листовок и секретные учебные центры» ( Ариэль Коэн ); [2] и на родном языке каждой страны ( Зейно Баран ). [333]

Ученый Таджи-Фаруки пишет, что согласно учению ХТ евреи и христиане являются неверующими, которые сформировали «единый фронт против мусульман и постоянно прилагают усилия для уничтожения ислама». [25] Критики Ахмед и Стюарт цитируют ХТ, описывающую бомбардировки Талибана США и Великобританией как «жестокую войну против ... беззащитных мусульман» [257] и размещение группировок, таких как « Исламский джихад» , ХАМАС , аль-Гама аль-Исламия в Египте (чьи акты сопротивления привели к гибели множества мирных жителей) [334] ) «в списке террористических организаций». [335] как пример антимусульманских проступков со стороны жителей Запада.

Другие описывают ХТ как исламизм «начального уровня» [285] или первую часть «конвейерной ленты» ( Зейно Баран ) [336] для молодых мусульман, которая инициирует процесс, ведущий к «выпуску» ( Шив Малик ) [2] [ 337] к насилию. Зейно Баран утверждает, что «Хизб ут-Тахрир» защищает свою миссию как «идеологическую и политическую тренировочную площадку для исламистов», избегая насилия и действуя в рамках «правовой системы стран, в которых она действует». [338] Другие организации занимаются планированием и проведением террористических атак. [320] [339]

Баран утверждает, что по мере того, как члены становятся «нетерпеливыми из-за отсутствия успеха, достигнутого ХТ до сих пор в свержении правительств», они покидают партию, чтобы создавать / присоединяться к «отколовшимся группам», менее приверженным идее, что нападения на «врагов ислама» должны подождать для халифа. [336] Баран перечисляет четыре группы, состоящие из бывших членов ХТ, [au] наиболее известной из них является группа Омара Бакри Мухаммада « Аль-Мухаджирун» . [340] Бакри, Мухаджироун и / или его прикрытые группы, желающие превратить Великобританию в исламистское государство, [341] хвалили угонщиков 11 сентября как «великолепных», а бен Ладена - как «героя, который стоит за божественную справедливость и свобода от угнетения ", [332] [342]утверждают, что вербовали многих молодых британских мусульман для «военного джихада» в Афганистане. [343] [344] [345]

ХТ «отвергает обвинение» в «подстрекательстве [к] других к совершению насильственных действий», утверждая, что «многие ученые отвергают это обвинение». [av] HT указывает, что британское правительство в секретном отчете отвергло теорию конвейерной ленты, заявив: «Мы не считаем правильным рассматривать радикализацию в этой стране как линейную« конвейерную ленту », движущуюся от недовольства через радикализация, насилие ... Этот тезис, кажется, неверно истолковывает процесс радикализации и придает чрезмерное значение идеологическим факторам ». [347](В ответ консервативный обозреватель Эндрю Гилиган пишет: «На самом деле, по крайней мере 19 террористов, осужденных в Великобритании, были связаны с аль-Мухаджируном, в том числе Омар Хайям, приговоренный к пожизненному заключению в качестве лидера заговора с использованием бомбы из удобрений, и Абдулла Ахмед Али. , главарь заговора с авиалайнером «жидкая бомба», тоже отбывающий пожизненный срок » [347] )

По словам Майкла Уайна, «неполный список» террористов или обвиняемых террористов, «которые также были членами ХТ и / или находились под влиянием его учений», включает:

  • В Великобритании: Фейсал Мустафа, Шафихур Рехман и Ифтикар Саттар, арестованные в 1995 году и обвиненные в заговоре с целью убийства израильского посла, как сообщалось, владели литературой ХТ и помогали организовывать встречи ХТ в Манчестере. [348] Омар Хан Шариф и Асиф Ханиф, террористы-смертники из Mike's Place , контактировали с ХТ, прежде чем перейти к более радикальным организациям. [349] Мохаммад Бабар, связанный с семью мужчинами, которые в настоящее время предстают перед судом в Лондоне по обвинению в планировании террористических атак в период с января 2003 года по апрель 2004 года, заявил, что он был членом ХТ, когда учился в колледже. [350]Имам Рами, американец, выступал от имени ХТ, проживая в Манчестере, и был основным докладчиком на организованном ХТ Марше действий мусульманского единства против войны в Ираке 15 марта 2003 года. Сообщается, что он был сподвижником Абу Хамзы аль-Масри. , и, как говорят, проповедовал «бомбисту из обуви» Ричарду Риду вместе с Ханифом и Шарифом в северной лондонской мечети в Финсбери-парке. [351] [352]
  • В Германии лидер ХТ Шакер Ассем читал лекцию террористам 11 сентября после того, как один из руководителей заговора, Рамзи бин аль-Шибх , способствовал его представлению. [353]
  • В России лидеры ХТ Алишер Мусаев и Акрам Джахалолов были среди 55 членов партии, арестованных в июне 2003 года за хранение пластиковых взрывчатых веществ, гранат, тротила и детонаторов. В августе 2005 года 9 членов были осуждены за эти преступления и разжигание расовой ненависти. [354]
  • В Сирии убийцы сирийского священнослужителя Мухаммеда Амина Якана, который, как сообщалось, был посредником между правительством и запрещенным «Братьями-мусульманами», был застрелен в Алеппо в декабре 1999 года, как сообщается, были членами ХТ. [355]
  • В Египте Салих Сиррия - палестинский член ХТ - возглавил попытку переворота в апреле 1974 года вместе с примерно 100 другими членами. Вместе они штурмовали Военно-техническую академию в Гелиополисе, где атаковали оружейный склад. Они захватили оружие и планировали убить президента Садата, но были задержаны после перестрелки, в результате которой одиннадцать членов ХТ погибли и многие другие получили ранения. Сиррия предстал перед судом, был осужден и казнен в ноябре 1976 г. [356]
  • В Дании члены ХТ составили «расстрельный список» лидеров датской еврейской общины, за который они были осуждены и заключены в тюрьму в августе 2002 года. В частности, лидер ХТ Фади Ахмад Абдель Латиф был осужден за разжигание расовой ненависти. [357]

Журналист Шив Малик [2] [337] заметки

  • Согласно источникам разведки, среди лидеров «Аль-Каиды» Абу Мусаб аз-Заркави (бывший лидер «Аль-Каиды» в Ираке) и Халид Шейх Мохаммед (организатор терактов 11 сентября) были бывшими членами «Хизб ут-Тахрир». . [2] [358]

Политический спектр [ править ]

ХТ сравнивают как с левыми политиками, так и с фашизмом. Его «методология и лингвистические основы» [359], некоторые «организационные принципы» [103], как говорят, возникли в результате сильного «заимствования из социалистических концепций» [360] или имеют « марксистско-ленинский подтекст» [359] (утопический предельный цель - коммунизм или халифат [28], неприязнь к либеральной демократии [28], хорошо организованная централизованная [ав] авангардная партия [89], состоящая из секретных ячеек [93] [28], большое значение придается распространению ее идей / идеология, [28]всемирные амбиции [28] революционного [361] [362] преобразования социальной / политической системы) или напоминание «социалистического студенческого движения» с множеством брошюр и «пламенных речей, произнесенных небольшой группой ораторов изнутри их партии. структура". [363]

Он известен «заимствованием выражений» западных политических левых, таких как «Сексизм, как и расизм, является продуктом структуры власти» [13] [ax] - в «стремлении [к] социальной справедливости» и «serv [ ] бедняков », а не иностранных держав [365] , осуждая« капитализм »и порождаемое им неравенство, [366] « империализм » [367], правительства экономической элиты, правящей« от имени экономической элиты ». [232]

С другой стороны, ее идеологию также называли «реакционной» [303], «беглым фашизмом» [143] и «исламским фашизмом». [368] Тексты ХТ осуждают концепции «демократии», «прав человека», свободы слова и религии. [218] [369] Положение его конституции о финансовом «доходе, полученном от оккупации» [ay] и подчиненном правовом статусе, а также специальных налогах на немусульман [az] подверглось критике Ахмедом как свидетельство «колониалистского мышления» и Стюарт. [370] Наряду с верой в превосходство - моральное, правовое, политическое - своей (религиозной) общинной группы над всеми остальными,вера партии в открытую истинукак основа доктрины, антисемитизм, [5] [6] [7] возврат к золотому стандарту и восстановление рабства как категории гражданства [371] [372] также расходятся с левыми принципами.

Австралийский писатель и журналист Рамон Глазов описывает продвижение ХТ своей идеологии (хотя и не ее сути) как «похожее на продвижение либертарианства как панацеи « ни правых, ни левых »». [89]

Активность по регионам [ править ]

Фонд Heritage в США сообщает , организация активно работает в 40 странах мира, с 5000 до 10 000 «хардкорных» членов и десятки тысяч последователей. [373] Шив Малик в журнале New Statesman оценивает, что в Хизб ут-Тахрир около миллиона членов. [2] Он запрещен в России, [374] Казахстане [375] Турции, Пакистане, Таджикистане, Узбекистане [376] и во всех арабских странах, кроме трех. [38] Он пережил предложенные запреты в Австралии и Великобритании после получения разрешения от спецслужб и полиции. [23] [377]

Северная Африка и Западная Азия [ править ]

«Хизб ут-Тахрир» запрещена в большинстве арабских стран, но с 2006 года ей было разрешено действовать в Объединенных Арабских Эмиратах , Ливане и Йемене . [38]

В 2006 году в арабском мире произошла волна кампаний «Хизб ут-Тахрир» и связанных с ними арестов , что свидетельствует о росте ее популярности. Произошли аресты в Иордании , Марокко, Тунисе и заметные общественные мероприятия на палестинских территориях , Занзибаре и Ливане , которые пользовались растущей поддержкой среди высшего военного персонала, правительственных чиновников и интеллигенции . [38]

Азербайджан [ править ]

Считается, что по состоянию на 2002 год « Хизб ут-Тахрир» насчитывала в Азербайджане несколько сотен членов . Десятки ее членов были арестованы. [378]

Египет [ править ]

ХТ расширилась до Египта в середине 1950-х годов, но, согласно Джеймстаунскому фонду, она не показала «значительной тяги», поскольку египтяне «неохотно смотрят на свою историческую, этническую и культурную идентичность, погруженную в халифат». [38]

Он был запрещен после предполагаемой причастности к нападению Салеха Сиррия в 1974 году на Военно-техническую академию Египта. За нападением последовало свержение режима Анвара аль-Садата, чтобы помочь ХТ утвердить свое государство. Сиррия считал, что для создания своего государства необходим внезапный политический бунт, в отличие от стратегии партии по заручению народной поддержки и поиску нуссры. [313] [ba]

Убийцы, которых обучал и радикализировал Салим аль-Раххал, член ХТ, считали, что они ищут нуссру, чтобы ХТ пришла к власти. [ba] Убийцы позже были ответственны за убийство Эль-Садата в 1981 году. [381] В 1983 году правительство арестовало и обвинило 60 членов ХТ в «работе по свержению режима с целью установления халифата». [382] В 2002 году 26 человек, в том числе трое граждан Великобритании, были арестованы и осуждены в 2004 году за членство в ХТ и за «попытку возродить» партию в Египте. [bb] В целом, однако, партийная поддержка в Египте остается слабой по сравнению с конкурирующими исламистскими группами, такими как МБ. [до н.э]

Согласно Amnesty, четверо британцев-мусульман и несколько египтян подверглись пыткам в Египте по подозрению в причастности к «Хизб ут-Тахрир». [387] В итоге 26 человек предстали перед судом по обвинениям, которые обозреватели в Египте сочли «противоречивыми» и «слабыми». [388]

Ирак [ править ]

В 1969 году, когда сын высшего шиитского аятоллы Ирака Мухсин аль-Хаким был арестован и предположительно подвергнут пыткам, во время широкомасштабного преследования шиитов Абд аль-Азиз аль-Бадри , суннитский исламский адвокат (Алим) и местный лидер Хизб ут-Тахрир, подверг критике режима и был убит под пытками. Таким образом, суннитский член «Хизб ут-Тахрир» считается первым мучеником за права шиитов в Ираке против старого баасистского режима. [389]

Саддам Хусейн репрессировал членов ХТ в Ираке в 1990 году, но когда его армия вторглась в Кувейт в 1990 году, ХТ, как и многие исламистские и массовые мусульманские группы, увидела аннексию как акт объединения «исламских земель» и была полна энтузиазма. Фарид Кассим, первый заместитель лидера и официальный представитель ХТБ в то время, заявил: «С точки зрения ислама правильно, что любая граница должна быть удалена, мы описываются в Коране как единая нация. Границы не устанавливались там мусульманами. , но европейцами ". [390] Британские члены ХТ собрались у лондонской центральной мечети в Риджентс-парке, пытаясь убедить других присоединиться к тому, что они назвали джихадом Саддама. Представители партии также пошли в посольство Ирака в Лондоне, чтобы попросить Саддама объявить себя халифом. [391]Несмотря на эту поддержку, 11 членов ХТ были казнены в Ираке в 1990 году за призыв к Саддаму отказаться от баасизма и принять исламистское государство. [392]

После смещения Саддама в 2003 году ХТ объявила, что откроет иракское отделение. [393] Один член ХТ в Ираке, Абу Абдулла Аль-Курди, заявил в интервью 2008 года, что у партии есть два офиса в Багдаде, который американские силы якобы взорвали, убив одного активиста ХТ. [394]

В гражданской войне, последовавшей за вторжением США, ХТ призвала суннитов , шиитов , арабов и курдов объединиться. [395] По сообщениям, в 2006 году там были убиты два видных члена ХТ (Адель Аль-Раммах и Ахмад Садун Аль-Убайде), на их телах видны следы пыток. [396] Относительно повешения бывшего президента Ирака Саддама Хусейна Исмаил Юсанто, пресс-секретарь Хизб ут-Тахрир в Индонезии, сказал: «Наказание должно было быть вынесено Саддаму, потому что Саддам убил многих иракцев, а также членов Хизб ут -Тахрир там, "и этот президент Буш и Тони Блэр" не заслуживали лучшего ". [397]

Ливан [ править ]

После пятидесяти лет тайной деятельности в Ливане правительство Ливана одобрило регистрацию ХТ в качестве политической партии. (Это могло произойти, потому что правительство хотело нейтрализовать другие влияния, такие как влияние Сирии и Хезболлы, против которых выступает руководство ХТ. ХТ созвала пресс-конференцию 19 мая 2006 года, на которой ее местный представитель доктор Айман аль-Кадри , заявил, что ХТ будет преобразована в политическую партию после того, как правительство Ливана арестует некоторых из ее членов по обвинению в терроризме. Глава медиа-офиса ХТ заявил, что «партия сосредоточится на идеологическом и политическом призыве (да ' вау) использование аргументов и убеждений и проведение лекций, философских и политических конференций, кампаний, формирование и отправка политических делегаций и т. д. "[101] [398]

Иордания [ править ]

На момент основания ХТ на Западном берегу этот район находился под контролем Иорданского Королевства, и один член ХТ (Ахмад Ад-Даур) получил место в парламенте Иордании. [399] Однако, поскольку партия считала Королевство (как и все государства, не входящие в халифат) нелегитимным, призвала сторонников не признавать конституцию или законы штата. Неудачные попытки свергнуть правительство (иногда планирующее убийство короля) с использованием военных элементов в 1968, 1969, 1977 и 1993 годах привели к арестам, судебному преследованию и тюремному заключению тех, кто был признан виновным в принадлежности к партии. [400]

По состоянию на 2014 год шейх Ахмад Абу Куддум был представителем иорданской партии Тахрир и призвал к созданию всемирного халифата и уничтожению всех евреев. [401] [402]

Палестина [ править ]

Большинство членов-основателей ХТ были палестинцами, три лидера, которых она нашла с тех пор, были палестинцами, а палестинцы «доминировали в руководстве Хизб ут-Тахрир». [93]

Согласно отчету 2007 года репортера Globe and Mail Марка Маккиннона, «Хизб ут-Тахрир» «извлекает выгоду из общественного недовольства недавним кровопролитием между основными движениями ХАМАС и ФАТХ , которое раскололо палестинское дело надвое. Недавний митинг на Западе Банк привлек толпу, исчисляемую десятками тысяч человек ». Он цитирует Хизб ут-Тахрир шейха Абу Абдулла как проповедующего мусульманам.

Почему мы наблюдаем за процветанием неверных в этом мире и не останавливаем их? ... Мусульмане в Китае, Индонезии, Пакистане и повсюду тысячами людей просят Бога о правительстве через Халифат. Они требуют возвращения правления Бога на Земле. [320]

По данным ХТ, в июле 2009 года сотни ее активистов были арестованы, а власти запретили проведение ежегодной конференции ХТ 2009 года. [403]В сентябре 2009 года ХТ вместе с «Аль-Джамаа аль-Исламия» (ливанское отделение МБ), «Хезболлой» и ХАМАС встретились в Ливане, чтобы выступить против арабо-израильского мирного плана президента США Барака Обамы. Лидеры выступили с заявлением, в котором говорится, что этот план «представляет собой один из самых опасных американских планов в регионе». Они также сказали, что плану: «… необходимо противодействовать во всех возможных формах, в частности, путем усиления актов сопротивления […] и противодействия усилиям Израиля по нормализации их отношений с арабскими странами…». Лидеры также добавили, что необходимо бросить вызов "монополизации" палестинского руководства президентом Аббасом и поощрять выбор сопротивления планам США. Исламистские группировки согласились поддерживать связь для обсуждения дальнейших вопросов, представляющих взаимный интерес. [404]

Ливия [ править ]

По данным организации, при режиме полковника Муаммара Каддафи тринадцать членов ХТ были убиты. [405] Мохаммед М. Рамадан, ливийский журналист и диктор арабской секции BBC в Лондоне, был членом «Хизб ут-Тахрир» и выступал против режима полковника Муаммара аль-Каддафи . Он был убит 11 апреля 1980 года ливийскими боевиками у лондонской мечети Риджентс-Парк . Несколько других участников были убиты во внесудебном заключении в Ливии в 1980-х годах. [406] Хизб ут-Тахрир описала свою организацию вместе с Братьями-мусульманами.как «важные организации, вызывающие беспокойство» ливийского режима с «Хизб ут-Тахрир», поддерживающей «вооруженное сопротивление» и успешно набирающей «студентов из университетов и военных академий». [407]

Сирия [ править ]

До гражданской войны в Сирии члены партии вместе со своими родственниками и знакомыми неоднократно подвергались внесудебным арестам . Представители ХТ утверждали, что 1200 ее членов были арестованы сирийскими силами безопасности в декабре 1999 г. и январе 2000 г., согласно декабрьскому выпуску « Бюллетеня разведки Ближнего Востока» за 2000 г .. Согласно отчету Amnesty International за 2006 год, члены ХТ были среди политических активистов, арестованных в Сирии в 2005 году и преданных военным судам. [408] С момента начала гражданской войны в 2011 году ХТ сообщает, что с 2013 года она участвует в дауах в Сирии, [409] и Сирийские демократические силысообщили, что нашли флаги и надписи «Хизб ут-Тахрир» после захвата Телль Рифаат из Ахрар аш-Шама в феврале 2016 года. [410] [411]

ИГИЛ [ править ]

Хотя ХТ сравнивают с ИГИЛ, и обе группы разделяют цель восстановления халифата, объединяющего мусульманский мир, эти группы действуют как конкуренты, а не союзники. [412] В конце 2014 года ХТ сообщила, что «высокопоставленный член» ее группы был казнен ИГИЛ в Алеппо за «допрос самопровозглашенного Халифата Багдади». [412] [413] Уильям Скейтс Фрэнсис утверждает, что группы «вовлечены в жестокую и непрекращающуюся вражду» и сильно различаются по организационной структуре и - по крайней мере, в Австралии - по культуре и демографии своих сторонников. [412]

Тунис [ править ]

HT была основана в Тунисе в 1970-х годах. В 1983 году 30 человек, включая главу тунисского отделения ХТ, были арестованы по обвинению в членстве в незаконной организации и попытке свергнуть правительство с целью замены его халифатом. Из 30 арестованных 19 были военнослужащими, а остальные 11 якобы подстрекали армейских офицеров присоединиться к партии. [414] В заявлении для прессы, опубликованном в мае 2008 г. пресс-службой ХТ в Северной Африке, сообщается, что в этом месяце 20 активистов были заключены в тюрьму по обвинению в «участии в восстановлении« нелегитимной »организации (Хизб ут-Тахрир), проведении несанкционированных митингов, подготовке место для проведения несанкционированных собраний и хранения листовок, считающихся нарушающими общественный порядок ». [415]

После Тунисской революции и падения режима Зина эль-Абидина Бен Али ХТ была названа «основной возникшей исламистской группировкой, проводящей жесткую линию». [416] В марте 2012 года оно организовало женскую конференцию в Тунисе. [417]

Турция [ править ]

Хизб ут-Тахрир объявлена ​​вне закона в Турции. Однако он по-прежнему действует как подпольная организация. [418] Еще в 1967 году лидеры ХТ в Турции были арестованы, и с тех пор часто арестовывались. [419] Согласно Today's Zaman , лейтенант Мехмет Али Челеби, задержанный в ходе расследования дела «Эргенекон» в 2008 году, предположительно был связан с «Хизб ут-Тахрир». [420] Челеби якобы был ключом, который сделал возможным арест пяти членов Хизб ут-Тахрир в сентябре 2008 года. [420] Несмотря на обвинения, Челеби был признан невиновным. Хотя его сотовый телефон, как утверждалось, отправлял сигналы в течение одной минуты и 22 секунд на базовую станцию ​​Фатих, [421]сотрудники полиции (которые широко считаются членами исламистского движения Гюлена ) [ необходима цитата ] признали, что во время расследования случайно ввели номера телефонов группы в телефон Челеби. [422]

24 июля 2009 года турецкая полиция арестовала почти 200 человек, подозреваемых в принадлежности к «Хизб ут-Тахрир».[423]

Центральная Азия [ править ]

В Центральной Азии , партия расширилась с распадом в СССР в начале 1990 - х годов из небольшой группы в «одной из самых мощных организаций» , работающих в Центральной Азии. [424] Сам регион был назван «главным полем битвы» партии. [425] Узбекистан является «центром» деятельности «Хизб ут-Тахрир» в Центральной Азии [426], в то время как ее «штаб-квартира», как сообщается, сейчас находится в Кыргызстане . [427] Численность партии в Центральной Азии оценивается от 15 000 до 100 000 человек. [426] [428]

«Хизб ут-Тахрир» запрещена на всей территории Средней Азии [429] и обвиняется в террористической деятельности или пособничестве террористической деятельности. [33] Правительства Центральной Азии обвиняются в пытках членов «Хизб ут-Тахрир» и нарушении международного права в ходе своих кампаний против группы. [430]

«Основное внимание партии» в Центральной Азии уделяется «социально-экономическим вопросам и вопросам прав человека», призывая к «справедливости» против «коррумпированных и репрессивных государственных структур». [431] Оттуда он стремится «направить» жителей Центральной Азии к поддержке восстановления халифата. [431] Набор из безработных, пенсионеров, студентов и матерей-одиночек; «представители местных властных структур», которые могут защитить партийные ячейки от слежки и преследования; и «сотрудники правоохранительных органов», которые могут «облегчить доступ к конфиденциальной информации». [98]

Среди факторов, объясняющих успех ХТ в регионе, - религиозный и политический «вакуум» постсоветского общества; сильная организация партии, использование местных языков; ответы, которые он дает на проблемы бедности, безработицы, коррупции, наркомании, проституции и отсутствия образования; его призыв к объединению центральноазиатских государств. [432] [433] Хизб ут-Тахрир впервые была создана в Центральной Азии, в Ферганской долине в Узбекистане [434], и большинство членов ХТ в бывшем Советском Союзе - этнические узбеки . [33]

Помимо пяти бывших советских республик Казахстана , Кыргызстана , Узбекистана , Туркменистана и Таджикистана , соседняя республика Афганистан , никогда не входившая в состав Советского Союза, и китайская провинция Синьцзян находятся (или, по крайней мере, традиционно находились в случай Синьцзяна) районы Средней Азии с большинством мусульман.

Афганистан [ править ]

ХТ поддерживает Талибан против того, что он называет «двумя врагами ислама и мусульман, Америкой и Великобританией, которые вели несправедливую войну против бедного и беззащитного афганского народа (...)». [257] [435] [436]

Казахстан [ править ]

ХТ была там запрещена в 2005 году [437], и ее членов в Казахстане намного меньше, чем в соседних странах - не более 300 по состоянию на 2004 год [433].

Кыргызстан [ править ]

Хизб ут-Тахрир была запрещена в Кыргызстане примерно в конце 2004 года [438] [439], но на тот момент там было от 3000 до 5000 членов ХТ. [433]

Примерно до 2004 года правительство Кыргызстана было «самым терпимым» из всех центральноазиатских режимов по отношению к ХТ, разрешив распространение листовок, и центральноазиатская штаб-квартира ХТ была перенесена сюда из Узбекистана. [427] Однако партия выросла в «уверенности и дерзости» и в октябре 2004 года была объявлена ​​«самой значительной экстремистской силой» в Кыргызстане. [98] [440]

Таджикистан [ править ]

По состоянию на 2004 год в Таджикистане насчитывалось от 3 000 до 5 000 членов ХТ.

Около 60 000 человек погибли в гражданской войне 1992-1997 годов в Таджикистане, когда исламисты и либеральные демократы сражались против старой советской гвардии, и беспорядки продолжаются по состоянию на 2016 год. [441] Деятельность «Хизб ут-Тахрир» в Таджикистане в основном происходит на севере, недалеко от Ферганской долины . В 2005 году таджикское правительство арестовало 99 членов Хизб ут-Тахрир и 58 членов в 2006 году. [442] [443] В 2007 году таджикские суды признали виновными двух членов ХТ и приговорили их к 10 1/2 и 9 3/4 годам соответственно. [443] [444] Членство в «Хизб ут-Тахрир» является незаконным, и члены могут быть арестованы и заключены в тюрьму. [445]

Туркменистан [ править ]

По состоянию на 2004 год ХТ не имела «заметного» присутствия [433] [446] [447] в Туркменистане отчасти, по крайней мере, из-за кочевого характера населения, относительно поверхностных исламских корней в его культуре и крайних репрессий со стороны правительства. . [448] По состоянию на 2013 год Американский совет по внешней политике также сообщает, что политический ислам в целом не добился заметных успехов в Туркменистане. [449]

Узбекистан [ править ]

Узбекистан называют местом «главной идеологической битвы соперничества за будущее региона». [450] Это самая густонаселенная бывшая советская республика в Центральной Азии, в которой находится «самая большая и самая боеспособная армия» в регионе. [450] Как «древний духовный и культурный центр» ханафитской школы ( мазхаба ) суннитского ислама, он более религиозен, чем другие бывшие советские страны и территория, где ХТ впервые начала свою деятельность в Центральной Азии [450] в «начало-середина 1990-х». [451] По состоянию на конец 2004 года ХТ насчитывала гораздо больше членов в Узбекистане, чем другие бывшие советские государства, с оценками от 7000 (западная разведка) до 60,000 (правительство Узбекистана).[433]

ХТ решительно атакует узбекскую политическую систему и сильного лидера Ислама Каримова как коррумпированного, бесстыдного, лицемерного и «наглого и злого еврея, ненавидящего» ислам. [452] [453] Террористические взрывы, особенно в 1999 г. (убито шестнадцать и ранено более 120) и 2004 г. (убито 54) [454], были частично обвинены правительством в ХТ и привели к жестоким репрессиям. [283] [284] [455] [456]

Правительство Узбекистана подвергалось критике со стороны наблюдателей за соблюдением прав человека за задержание членов ХТ (среди других исламистов) без предъявления обвинений или суда в течение длительных периодов времени, за пытки и несправедливые судебные разбирательства [283] [284] и тюремное заключение за незначительную деятельность. [457] Однако ХТ также обвиняли в проведении «блестящей пиар-кампании и пропагандистской кампании» [458] , в которой борьба между ХТ и правительством Каримова описывалась как борьба между «мирной» религиозной группой, ведущей «битву идей». ", и правительство, подавляющее религию с помощью пыток, [283] [284] [459]а не иногда жестокие попытки авторитарного режима бороться с радикальной идеологией и антиконституционной деятельностью. [460] [461]

Синьцзян [ править ]

По состоянию на 2008 год появление «Хизб ут-Тахрир» было «недавним феноменом» в Синьцзянском автономном районе материкового Китая . По словам Николаса Бекелина из Human Rights Watch, влияние партии было «ограничено» южной частью Синьцзяна, но «похоже, оно растет». [462] Одним из препятствий для партии в Синьцзяне является то, что большинство уйгурских активистов стремятся к суверенитету Синьцзяна, а не к объединению в халифат. [462] Как и в других частях Центральной Азии, партия была признана правительством "террористической" и запрещена. [462]

Южная и Юго-Восточная Азия [ править ]

Индонезия [ править ]

Хизб ут-Тахрир раньше открыто работала в Индонезии. Индонезию назвали «самой сильной базой» партии, где в августе 2007 года десятки тысяч людей провели демонстрацию в поддержку халифата на стадионе Гелора Бунг Карно в Джакарте. [1] Они также провели митинги халифата во многих городах по всей стране, например, на стадионе Гелора 10 ноября в Сурабае [463] в 2013 году.

Партия была основана в Индонезии в 1983 году иорданцем ливанского происхождения по имени Абдуррахман аль-Багдади. С 2004 года им руководил Мухаммад Исмаил Юсанто. [464] Это началось как подпольное движение в кампусе и с 2004 года оставалось «в основном базирующимся на кампусе» с «хорошо посещаемыми митингами и собраниями без правительственных ограничений». [464]

По данным Международной кризисной группы HT, Индонезия может иметь связи с воинствующими экстремистскими группами, такими как Jemaah Islamiyah , группа, ответственная за взрыв на Бали в октябре 2002 года. [464] [465]

14 января 2016 года четверо нападавших устроили взрыв бомбы и огнестрельного оружия в Джакарте, в результате которого погибли восемь человек (включая четырех нападавших). Индонезийская полиция назвала Бахруна Наима главным организатором нападения. Бахрун был индонезийцем, но базировался в Сирии с « Исламским государством », но до этого «учился у Хизбут Тахрир» (и ХТ, и Исламское государство в пользу нового халифата). Представитель ХТ Индонезии Мухаммад Исмаил Юсанто заявил, что Бахрун был исключен из «Хизбут Тахрир», когда выяснилось, что он «тайно прятал оружие».[466] 17 сентября 2015 года комитет фетв Селангора (Малайзия) объявил «Хизбут Тахрир» девиантной группой и заявил, что сторонники движения за халифат, продолжающие распространять свои идеологии и учения в штате, столкнутся с судебным иском.[467]

8 мая 2017 года правительство Индонезии объявило о планах роспуска «Хизб-ут-Тахрир» в Индонезии, поскольку это противоречит законодательной базе Индонезии - Панкасила , идеологии, основанной на многоконфессиональной демократии. [468] В июле 2017 года правительство Индонезии официально запретило и аннулировало правовой статус «Хизб-ут-Тахир». [469]

Бангладеш [ править ]

Партия была официально создана в Бангладеш в 2000 году [470] и была запрещена правительством в 2009 году «за участие в боевой деятельности». [471] Несмотря на то, что у группы есть «члены и сочувствующие в администрации, различных службах безопасности, высших учебных заведениях, мечетях и медресе», и, по словам Мохаммада Джамиля Хана, она активна «онлайн и офлайн», например, на веб-сайтах и ​​в Facebook. [471]

По состоянию на 2008 год лидером отделения ХТ в Бангладеш считался гражданин Великобритании Зитуцзаман Хок, который ХТ признает себя членом партии. [472] Хок читает лекции в независимом университете Бангладеш. [473]

19 января 2012 года армия Бангладеш указала на причастность «Хизб ут-Тахрир» к сорванному перевороту, организованному в декабре 2011 года с целью свержения правительства. 23 января 2012 Батальон быстрого реагирования (RAB) арестовал доктор Голам Хайдера Расул, врач из Соединенной больницы в Дакке для его связи с организацией. [474]

Пакистан [ править ]

В Пакистане деятельность ХТ «официально началась в конце 2000 года и активизировалась после 11 сентября». [464] ХТ открыла собственное издательство в Пешаваре в интересах центральноазиатских государств на северо-западе. По словам Зейона Барана, его усилия по воссозданию халифата в Центральной Азии «считаются поддерживаемыми экстремистскими группировками». [464] Хизб ут-Тахрир была запрещена и запрещена президентом Пакистана генералом Мушаррафом в 2004 году. [475] [476] В октябре 2004 года ХТ возглавила марш людей к высокой комиссии Пакистана в Лондоне, призывая к смещению Мушаррафа. заявляя: «Армия Пакистана: почему вы молчите?» [477] [478]Филиал «Хизб ут-Тахрир» в Пакистане не имеет никаких связей с террористическими группами. [479]

17 октября 2009 года 35 членов и сторонников ХТ, включая ключевых лидеров, были арестованы в Исламабаде в соответствии с законодательством о борьбе с терроризмом. [480] В мае 2012 года ключевые члены ХТ, включая представителя ХТ Навида Батта, были арестованы пакистанской полицией по подозрению в подстрекательстве к насилию в стране. [479] 12 декабря 2014 года пакистанская полиция арестовала еще 12 активистов ХТ. [481]

Пакистанский писатель Ахмед Рашид пишет в книге «Джихад: рост воинствующего ислама в Центральной Азии» , что существуют «прочные связи и сотрудничество между рядовыми членами» Хизб ут-Тахрир и Исламского движения Узбекистана, особенно когда они из одной деревни. или город. Однако, по словам Жан-Франсуа Майера из Федерального департамента иностранных дел Швейцарии,намек на то, что «партия перейдет к насилию и будет иметь связи с ИДУ» не соответствует действительности; комментарии, приписываемые одному из членов, «противоречили идеям партии». Представители «Хизб ут-Тахрир» сообщают, что они неоднократно пытались связаться с Ахмедом Рашидом, чтобы изложить свои взгляды, но заявляют, что им это не удалось. Они даже подумывают написать опровержение его книги. [482]

В августе 2012 года бригадный генерал и три майора пакистанской армии были осуждены за членство в «Хизб-ут-Тахрир» (запрещенная организация), и это был первый случай, когда старшие армейские офицеры в Пакистане были осуждены и заключены в тюрьму за связи с запрещенными организациями. [483] Офицеры якобы пытались завербовать офицеров в свою группу, «включая командира 111-й армейской бригады, которая прикрывает столицу и исторически связана с армейскими переворотами». [483] [484] [485] Таджи-Фаруки описывает ХТ как «действующую открыто, несмотря на запрет 2003 года». [486] В начале 2016 года Dawn сообщила о подавлении HT [487]

Западные страны [ править ]

По словам Жан-Пьера Филиу, в Германии и Дании «враждебность ХТ к демократическим институтам и ее отказ признать право Израиля на существование вызвали юридические проблемы». [1] По состоянию на 2008 год во Франции и Испании ячейки ХТ были незаконными, и власти держали партию под пристальным наблюдением. [1]

В то время как идеология и стратегия ХТ централизованы, у регионов есть разные стратегические планы действий, так что, например, когда дело доходит до международных ситуаций, датское отделение фокусируется на арабо-израильском вопросе, потому что в Дании мусульманское население преимущественно арабского происхождения, а британцы филиалы сосредоточены на индийских проблемах, потому что в Британии мусульмане преимущественно индийского происхождения. [106]

Австралия [ править ]

«Хизб ут-Тахрир » участвовала в ряде споров в Австралии, но, по словам одного наблюдателя (Грег Бартон), «умела вести себя достаточно возмутительно, чтобы привлечь внимание СМИ, но не попасть под арест». [488] Другой обозреватель (Ирфан Юсуф) утверждает, что ХТ и антииммигрантские политики «подпитывают истерию друг друга». [489]

Выступление представителя HT Media Усмана Бадара «Убийства чести морально оправдано» было отменено с Фестиваля опасных идей в июне 2014 года. [13] [488] Ман Харон Монис , боевик, который взял заложников в осаде шоколадного кафе Lindt в Сиднее , как выяснилось, разговаривал с членами Хизб ут-Тахрир и присутствовал на нескольких их мероприятиях. [490] Выступая в июле 2014 года в Сиднее, лидер австралийской партии Исмаил аль-Вахва призвал к джихаду против еврейского народа, что вызвало жалобу в Совет по борьбе с дискриминацией Нового Южного Уэльса . [491] В другой проповеди в Сиднее, примерно в феврале 2015 года, Исмаил аль-Вахва сказал относительно евреев: «Есть только одно решение этой раковой опухоли: ее нужно вырвать с корнем и отбросить туда, где она появилась». [492] На встрече 19 января 2015 года в Сиднее лидер ХТ Билал Мери призвал «мусульманскую армию в Австралии» ввести законы шариата в Австралии, [493] демонстративно отказавшись осудить акты насилия со стороны Исламского государства. [304] [488] На собрании в Сиднее в ноябре 2015 года сотням мусульман было сказано, что их детей нельзя заставлять петь австралийский гимн и что «дерадикализация» - это программа принудительной ассимиляции. [494]

В 2005 году разведывательная служба Австралии расследовала возможность запрета ХТ, но «пришла к выводу, что потребуется новое законодательство». В 2007 году премьер штата Новый Южный Уэльс попытался объявить «Хизб ут-Тахрир» вне закона, но его заблокировал генеральный прокурор Австралии. [488]

По данным Daily Telegraph, в Австралии «Хизб ут-Тахрир» насчитывает более 300 членов. [495] По словам журналиста Элисон Бевеж (которая после огромных трудностей успешно подала в суд на ХТ за дискриминацию после того, как в 2015 году ей сказали сидеть в задней части комнаты или покидать собрание ХТ), ХТ в Австралии не является юридически зарегистрированной организацией. Поскольку организация не раскроет свое руководство, «единственным публичным лицом» Хизб ут-Тахрир в Австралии являются ее «представители СМИ». [496]

В апреле 2017 года « Хизб ут-Тахрир» (Австралия) выпустила видеоролик, в котором две женщины обсуждали, как разрешать супружеские конфликты в соответствии с предписаниями Корана . Одна из женщин сказала: «мужчине разрешено ударить женщину в качестве дисциплинарного акта», описав это как «прекрасное благословение». [497] Такое толкование конкретного аята было осуждено более чем 30 видными лидерами мусульманского сообщества, включая Шейха Шади Алсулеймана , президента Австралийского национального совета имамов . [498]

Великобритания [ править ]

Хизб ут-Тахрир легальна в Великобритании [359], и эта страна стала «логистическим нервным центром» ХТ, где ее листовки и книги выпускаются для глобального распространения, [499] хотя Британия не является вилайей или «провинцией» в организация HT. По словам Абдула Кадима Заллума , глобального лидера ХТ с 1977 по 2003 год, Британия также является страной «заклятых врагов ислама», к которым мусульмане должны «питать ненависть» и «жажду мести». [500]

В 2005 году Министерство внутренних дел английского правительства охарактеризовало HTB как «радикальную, но на сегодняшний день ненасильственную исламистскую группу», которая «придерживается антиеврейских, антизападных и гомофобных взглядов». [23]

В 2007 году HTB «доминировала [d]» на исламистской «сцене» в Великобритании, насчитывая примерно 8 500 членов [501], но уменьшилась в размере [502] и по состоянию на 2015 год была описана как «менее влиятельная». [503] По состоянию на середину 2015 года Абдул Вахид был лидером HT Britain, [88] [504], и партия, как сообщается, финансировалась за счет частных пожертвований и доходов от членства. [97]

Хотя HTB дважды угрожал запретом со стороны правительства - сразу же после взрывов 7/7 правительством [377] и во время всеобщих выборов 2010 года Консервативной партией [505] [506] [507] - и с занесением в черный список радиоволн и университетов в другом плане тори 2015 года [508] - с 2016 года он остается законным в Великобритании. [288]

Публичные кампании HT в Великобритании включают:

  • «Стой за ислам» - создан «в ответ» на якобы «безжалостные нападения на исламские законы, ценности и верования» [509] и в противодействие правительственным мерам по борьбе с терроризмом и программам борьбы с радикализацией, [510] и
  • SREIslamic - кампания против элементов учебной программы по вопросам пола и отношений (SRE) в начальных школах. [511]

Партия описала себя как «ориентированную на то, чтобы побудить мусульман вносить позитивный вклад в жизнь общества, сохраняя при этом свою исламскую идентичность». [102] Как и в других странах, ХТ проповедует, что восстановление халифата является религиозным обязательством мусульман, [64] что западные страны ведут войну против ислама, [257] и что патриотическое чувство [26] или ассимиляции в, немусульманская страна / общество запрещено в исламе. [512] В рекламном ролике представитель группы говорит:

Я думаю, что мусульманам в этой стране нужно внимательно и внимательно посмотреть на себя и решить, что они собой представляют. Они британцы или мусульмане? Я мусульманин. Где я живу, значения не имеет. [513]

Среди немусульман партия работает, чтобы сформулировать дело мусульманского мира, в том числе государства Халифат (что, по мнению ХТ), политической и интеллектуальной системы ислама. [88]

Однако критики, такие как Хурия Ахмед и Ханна Стюарт [bd], жалуются, что ХТ Британия пытается «смягчить» свой имидж [109] и «скрыть свою поддержку» насильственного джихада , антиеврейских настроений и тоталитаризма, используя «эвфемизм». язык". [514] [515] Такие, как утверждения Абдула Кадима Заллума , главы Global HT на протяжении более двух десятилетий, что отступничество от ислама [172] или успех от халифата [135] должны быть остановлены, даже если это означает убийство «миллионов» '. [135] [516]

По словам Майкла Уайна, «неполный список» «террористов, которые также были членами ХТ и / или находились под влиянием ее учений» в Великобритании, включает: [352]

Сообщается, что Фейсал Мустафа, Шафихур Рехман и Ифтикар Саттар, арестованные в 1995 году и обвиненные в заговоре с целью убийства израильского посла, обладали литературой ХТ и помогали организовывать встречи ХТ в Манчестере . (Мустафа был снова арестован в ноябре 2000 года, но оправдан по обвинению в терроризме - хотя его сообвиняемый, Мойнул Абедин, был приговорен к двадцати годам заключения). [348] Омар Хан Шариф и Асиф Ханиф, террористы-смертники из Mike's Place , контактировали с ХТ, прежде чем перейти к более радикальным организациям. [349]Мохаммад Бабар, связанный с семью мужчинами, которые в настоящее время предстают перед судом в Лондоне по обвинению в планировании террористических атак в период с января 2003 года по апрель 2004 года, заявил, что он был членом ХТ, когда учился в колледже. [350] Имам Рами, американец, выступал от имени ХТ, живя в Манчестере, и был основным докладчиком на организованном ХТ Марше действий мусульманского единства против войны в Ираке 15 марта 2003 года. Сообщается, что он был сообщником Абу Хамзы. , и, как говорят, проповедовал "бомбисту из обуви" Ричарду Риду вместе с Ханифом и Шарифом в мечети Северного Лондона в Финсбери-парке. [351] [352]

Партия ищет молодых мусульман (15-18 лет), предлагая футбол, мастерские, кружки для домашних заданий после школы и поездки, чтобы привлечь интерес. [be] При описании того, почему они присоединились к партии, члены включали такие мотивы, как гнев по поводу нападений на мусульман в двух войнах в Персидском заливе, войне в Афганистане, Палестине и Чечне; «двойные стандарты», проявляемые ООН и США по отношению к Израилю; рекламирование политического ислама как панацеи от проблем мусульман; отсутствие альтернативных голосов ученых, защищающих более традиционные ответы на угнетение государства; и повышение осведомленности СМИ в связи с распространением исламской литературы в Интернете. [518]Что потеряло членство для партии, так это провал, по слухам, о военном захвате со стороны сторонников халифата в Пакистане или других мусульманских странах. [519]

История

«Хизб ут-Тахрир» в Великобритании с 1986 по 1996 год возглавлял сирийский уроженец Омар Бакри Мухаммад . [520] Партия сначала набиралась из числа мусульман, которые приехали из стран, где партия была запрещена и временно проживали в Великобритании, но в 1993 году расширили свою цели для набора включают мусульманских иммигрантов во втором поколении. [521]

К середине 1990-х годов Хизб была «постоянным местом в университетских городках, организовывая общества и дискуссии», известная своей «жесткой» риторикой, [477] молодежной аудиторией, [477] и отчуждением от других мусульманских организаций или инициатив. [270] По сообщениям, он также проявлял бдительность в отношении немусульман, «бродил по Лондону, борясь с индийскими сикхами на западе и африканскими христианами на востоке», и заставлял мусульманских женщин носить хиджаб. [522]

К середине 1990-х [523] основная британская пресса цитировала брошюры ХТ, призывающие мусульман «бросить камень, запустить бомбу, заложить мину, захватить самолет, не спрашивать, как», [524] [525] и сообщать что многие чиновники мечетей чувствовали себя "осажденными" активистами партии ХТ. [523] [526] и настаивание на «мире с Израилем» было «преступлением против ислама». [527] Президент Национального союза студентов (NUS) объявил HTB «самой большой угрозой экстремизма в Великобритании на данный момент». [528] [529] [530] [531]

Затем с 1996 по 2001 год партия «замолчала» [477] [532], как сообщается, отказавшись от «скандальных публичных митингов и боевых дебатов в университетских городках». Бакри ушел [533], чтобы основать другую исламистскую организацию « Аль-Мухаджирун» . [534]

После терактов 11 сентября 2001 г. HTB снова повысил свой авторитет, сосредоточив внимание на смерти и разрушениях в результате вторжения США в Ирак и Афганистан, подчеркнув « столкновение цивилизаций » между «капиталистической западной цивилизацией» и исламом [535 ] и то, что они и многие мусульмане считали западным «угнетением» мусульман. [536]

Во внутреннем партийном коммюнике 2005 г. содержался призыв к усилению партийной активности в британских мусульманских общинах и взаимодействию с немусульманами, чтобы предупредить их, что «принципы западной культуры не решают проблем общества», которые «тонут в преступности и коррупции». [364]

Партия настолько улучшила свой общественный имидж в Британии, что планам запретить ХТ противостояли британские мусульманские организации «вне зависимости от социальной, политической и культурной принадлежности» [537] [538] [539]

Конференция HTB 2002 года в Лондоне собрала 6 500 человек [540], а конференция в следующем году в Бирмингеме привлекла 7 000 человек. [541] Однако сообщение BBC Newsnight за август 2003 г. «обнаружило», что веб-сайт HTB «пропагандирует расизм и антисемитскую ненависть, называет террористов-смертников мучениками и призывает мусульман убивать евреев» [513], а в 2004 г. - Национальный союз Студенческая конференция (NUS) приняла предложение о применении своей « Политики отказа от платформы » к ХТ [542], утверждая, что партия поддерживает терроризм и разжигает расовую ненависть. [23]

Партия продемонстрировали на хиджаб во французском посольстве в Лондоне , протестуя март 2004 года закона Франции о запрет на ношение религиозных символов в государственных школах, [1] и помогая Лутон студента (Шабина Бегум), подать в суд на свою школу за право носить джилбаб скорее чем школьная форма. [543]

Несколько террористических атак и попыток терактов в Великобритании с 2004 по 2007 год [bf] - в частности, взрывы в Лондоне 7 июля 2005 года («7/7»), в результате которых погибло более 50 мирных жителей - вызвали обеспокоенность правительства / СМИ / общественности по поводу исламизма. [544] Особое внимание к «Хизб ут-Тахрир» привлекли уход высокопоставленных членов, [bg] критические мемуары перебежчиков, [bh] и комментарий в Guardian активиста ХТ и журналиста-стажера Guardian (Дилпазьер Аслам), рассказывающий Британское общество не должно действовать «шокировано» тем фактом, что нападения на мирных жителей 7 дней в неделю были совершены мусульманами британского происхождения. [23]

Через месяц после теракта 7/7 правительство заявило о своем намерении запретить ХТ Великобритании. [545]

Партия недвусмысленно осудила взрывы, [bi] удалила более 250 самых громких листовок со своего веб-сайта (осталось 30), [547] начала работать с другими мусульманскими группами [101] [270], отстаивала недовольство британских мусульман ( половое воспитание и датские карикатуры на Мухаммеда), а также расширили доступ к журналистам. [101]

В это время партия или члены партии также начали взаимодействовать с другими мусульманскими группами и проводить мероприятия или инициативы, проводимые мусульманами. [270] [Ь] Члены созданы две начальные школы, [Ьк] и получил разрешение голоса общественности дебаты в лондонском районе Tower Hamlets , что участие в политической жизни и демократии в Великобритании был «не британских мусульман», [552] , но и пришел подверглись критике за участие в деятельности без упоминания политической принадлежности [519] и «использование чувствительного общественного недовольства для реализации более широкой политической повестки дня». [553] Консервативные СМИ и политики выступили с критикой государственного финансирования двух начальных школ [554]а спонсоры дебатов были вынуждены вернуть часть средств, выделенных советом Гамлета. [552] [555]

Согласно недавним сообщениям, ХТ потеряла влияние в Великобритании. [503] Ежегодную конференцию HTB в 2009 году посетило не более 1000 человек [556], а в начале 2011 года или в конце 2010 года, по сообщениям, собралось всего 200 человек, [507] по сравнению с 6000+ конференций 2002 и 2003 годов. . [540] [541]

Дания [ править ]

Демонстрация движения «Хизб ут-Тахрир» в Копенгагене .

HT открыла филиал в Дании в 2000 году с помощью британских членов HT. [557] Хизб ут-Тахрир легальна в Дании, но вызвала разногласия в 2002 году, когда она распространила в Копенгагене листовки, которые датский суд определил как расистскую пропаганду. Имран Хан из программы BBC Newsnight так описал листовку:

В марте и апреле 2002 г. «Хизб Ут Тахрир» раздавала листовки на площади Копенгагена и в мечети. В листовке также говорилось: «Евреи - клеветнический народ ... вероломный народ ... они выдумывают ложь и искажают слова из своего правильного контекста». И в листовке описываются взрывы террористов-смертников в Израиле как «законные» акты «мученичества». [513]

В августе 2006 года Фади Абделатиф, пресс-секретарь «Хизб ут-Тахрир» в Дании, был приговорен к 60-дневному тюремному заключению условно за распространение листовок. [558] [559] [560] [561] Абделатиф также был признан виновным в угрозах премьер-министру Дании Андерсу Фог Расмуссену . [562] Суд отклонил его утверждения о том, что он просто цитировал Коран, что это был акт свободы слова и что он был направлен только против израильского государства, а не против евреев. [513] В 2002 году ХТ Дании также обвинили в составлении «расстрелянного списка» из 15-20 ведущих членов еврейской общины Дании ». [559]ХТ успешно привлекает разочаровавшуюся молодежь и, согласно Copenhagen Post, мелкую преступную молодежь [563], включая молодых этнических датчан. Это «единственная организация, которая предлагает организованное обучение Корана на датском языке ...» [564]

В 2007 году Berlingske Tidende сообщила, что детский сад в Копенгагене функционирует в соответствии с идеологией «Хизб ут-Тахрир». [565] Также в том же году несколько известных имамов в Копенгагене посетили съезд Хизб ут-Тахрир и объявили, что они готовы работать вместе для достижения общих целей. Этот шаг вызвал критику со стороны множества мусульман и немусульман. [566]

В 2016 году муниципалитет Копенгагена постановил, что «Хизб ут-Тахрир» не может арендовать помещения или проводить мероприятие в любом здании, принадлежащем муниципалитету. [567]

Германия [ править ]

Первое национальное отделение в стране с немусульманским большинством было создано в Западной Германии в 1960-х годах. [568] [569]

Немецкая полиция выслала члена партии из Германии по подозрению в связях с одним из налетчиков, причастных к терактам 11 сентября 2001 года. Однако немецкая полиция заявила, что рейды и обыски в офисах и домах мало что показали. [27]

В январе 2003 года «Хизб ут-Тахрир» запретили общественную деятельность в Германии. Министр внутренних дел Германии Отто Шили заявил, что группа распространяет насилие и ненависть и призывает к убийству евреев. [27] Членство в партии по-прежнему разрешено. Обвинения исходят от конференции в Техническом университете Берлина , организованной студенческим обществом, предположительно связанным с Хизб ут-Тахрир. Фурор был вызван тем, что на конференции присутствовали члены неонацистской Национал-демократической партии Германии.(NPD), что якобы вызвало опасения по поводу союза между неонацистскими группировками и исламистами. Шили запретил «Хизб ут-Тахрир» три месяца спустя за то, что она «противоречила концепции международного взаимопонимания», содержащейся в конституции Германии, - обвинение, которое ранее использовалось против неонацистских групп. Представитель группы в Германии Асем Шейкер ответил, что группа не является антисемитской. Он добавил: «Мы не призываем убивать евреев. Наш призыв обращен к мусульманскому народу, чтобы защитить себя от сионистской агрессии в Палестине. И они имеют на это право». [27]

Обвинения в антисемитизме не были поддержаны в немецких судах, но запрет был продолжен на основании вывода государства о том, что деятельность группы противоречила идее взаимопонимания между народами и одобряла силу как средство достижения своих политических целей. Иск против запрета был отклонен 23 января 2006 года Федеральным административным судом Германии. Организация обжаловала запрет в Европейском суде, заявив в 2008 году:

«Мы отмечаем, что немецкие суды не поддержали ни одно из обвинений министерства внутренних дел Германии в антисемитизме против ХТ, однако теперь они опирались на неясный принцип« идеи международного взаимопонимания », чтобы запретить всю нашу деятельность (выступления , учебные кружки, статьи, пикеты, политические собрания, книги, журналы и дебаты) ». [570]

По данным Зейнон Баран, с 2004 года ХТ «продолжает вербовать и собирать средства» в Германии [571], но «любые организационные структуры» там «остаются скрытыми», а активисты ХТ в стране ведут себя «очень секретно». [572]

Нидерланды [ править ]

Хизб ут-Тахрир в Индонезии пресс - секретаря, Исмаил Yusanto сказал Николаос ван Дам , на голландский посол в Индонезии , что голландское правительство отвечает за фитны из Герт Вилдерс и объявил aslim taslam (представить ислам). [573]

Россия [ править ]

В конце 1990 года бывший президент Узбекистана Ислам Каримов начал широкомасштабные репрессии против исламских организаций, таких как ХТ, вынуждая их членов бежать за границу. Россия, являющаяся основным направлением для трудовых мигрантов из Узбекистана, приняла значительное количество молчаливых адептов ХТ из Узбекистана. Их первые российские ячейки HT возникли в 1999 году в Нижневартовске , городе в нефтеносном районе Югры . Позже появились и в Дагестане , на Северном Кавказе , и в Татарстане , Поволжье.. Адепты проводили собрания в частных помещениях, вербуя новичков как из местного населения, включая немусульман, так и из числа мигрантов, осуждая российское правление и восхваляя вооруженную борьбу против неисламских правительств во всем мире. По оценкам экспертов, к 2013 году коренные мусульмане составляли лишь 50% в ХТ в России, остальные - коренные русские, украинцы и другие, как правило, немусульмане. В основном это люди в возрасте от 18 до 30 лет с хорошим образованием. [574]

В феврале 2003 года Верховный суд России включил «Хизб ут-Тахрир» и 14 других группировок, включая иностранные, такие как « Аль-Каида» , « Талибан» , « Братья-мусульмане» и местных боевиков, в список запрещенных террористических организаций. Согласно решению Суда, мотивом в отношении ХТ была их «воинствующая исламская пропаганда в сочетании с нетерпимостью к другим религиям» и «подрывная деятельность с целью раскола общества», направленная на устранение неисламских режимов и установление глобального Халифата. прежде всего в регионах, где проживает мусульманское население » [33] [575].

В июне 2003 года Федеральная служба безопасности (ФСБ) России арестовала 121 нелегального иммигранта, подозреваемого в связях с «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами». «По сообщениям московских СМИ, ручные гранаты, взрывчатые вещества и боеприпасы… а также исламские пропагандистские листовки» были обнаружены у двух иммигрантов, Алишера Мусаева из Кыргызстана и Акрама Джалолова из Таджикистана. [33]

В 2005 году девять человек, обвиняемых в связях с «запрещенной организацией» ХТ, предстали перед судом в России, что было лишь одним из нескольких судебных процессов по обвинению в причастности к группе в то время. Правозащитные группы жаловались на то, что власти стали все более репрессивными и подбрасывали доказательства мусульманам для оправдания обвинений. [576] Среди арестованных был руководитель ячейки ХТ в Нижневартовске, который, как было установлено, «хранил экстремистскую литературу, пропагандирующую ненависть и нетерпимость»; Ранее этот человек безуспешно обращался к местному телеканалу за эфирным временем, чтобы публично продвигать свои взгляды. [577]

По сообщениям, в 2010 году в Старом Альметьево, Татарстан , в результате перестрелки с российскими силовиками погибли три человека . Их обвинили в недавнем взрыве бомбы против правоохранительного объекта. По словам представителя МВД, «вероятность того, что ликвидированные террористы принадлежат к запрещенной исламистской организации, которой может быть Хизб ут-Тахрир, составляет 90 процентов». [578]

Русское крыло ХТ поддерживало связи с российской политической оппозицией, как левой, так и правой. В 2012 году лидер Левого фронта Сергей Удальцов призвал исламских радикалов поддержать «Марш миллионов» против правления Владимира Путина. [574] Во время рейда милиции на территорию ХТ в Челябинске Уральской области были обнаружены доказательства того, что активистка ХТ проникла в близкий круг лидеров либеральной оппозиции. [579]

В начале 2012–2013 гг. ХТ организовала массовые уличные акции в Дагестане, а именно в Кизляре (известном по рейду повстанцев 1996 г. ) и столице Махачкале . Оба начались с молитвы в местной мечети, за которой последовал марш под черными знаменами, эмоциональные речи и сожжение флага США. Выступающие осудили как «про- Асада » и « про-демократические » политики , проводимой Россией и США в Сирии , соответственно, и призвал к закону шариата там. Последовали новые уличные акции и мелкие драки с полицией, пока полиция не заблокировала марш из 25 автомобилей, украшенных транспарантами ХТ, и арестовала лидера дагестанской ячейки ХТ Магомеда Карташова. [580]

В статье в журнале Time от 8 мая 2013 года журналист-расследователь Саймон Шустер опубликовал свои выводы об обширных контактах между задержанным Карташовым и Тамерланом Царнаевым , человеком, ответственным за взрыв на Бостонском марафоне в 2013 году, который произошел в Дагестане во время визита Царнаева в Россию. перед бомбежкой. [581]

В октябре 2015 года 20 сторонников «Хизб ут-Тахрир» были задержаны в Москве и ее окрестностях, а «до 100 человек» находились под следствием, по словам «источника в московских спецслужбах». [582]

Сообщается, что в октябре 2018 года глава российского крыла ХТ был арестован в Татарстане за планирование террористических акций против правопорядка. [583]

«Хизб ут-Тахрир» действует в Крыму среди крымских татар . [584] После аннексии Крыма Россией в 2014 году не менее 19 человек были арестованы по подозрению в членстве. [585] (После аннексии статус Крыма оспаривается между Россией и Украиной ; Украина и большая часть международного сообщества считают Крым неотъемлемой частью Украины, в то время как Россия, с другой стороны, считает Крым неотъемлемой частью Россия, где Севастополь функционирует как город федерального значения . Российские власти контролируют и то, и другое). [586]По словам главы ФСБ, в течение 2018 года в Крыму были деактивированы три ячейки ХТ. [587] Руслан Балбек, член комитета российского парламента по религиозным вопросам заявил, что существующие крымские ячейки ХТ остались там «со времен украинского правления и финансируются из-за границы». [588] Как сообщало украинское информационное агентство Страна.ua, до 2014 года крымские активисты ХТ не подвергались преследованиям, поскольку ХТ не считалась террористической организацией на Украине, но однажды российские власти инициировали массовые репрессии против запрещенной ХТ в самой России и в Крыму. многие активисты ХТ бежали из России в Украину и поселились в основном в Одессе, где они ожидают статуса беженца, который украинские власти очень неохотно предоставляют. [589]

Швеция [ править ]

В 2012 году исследовательский журнал Expo написал, что «Хизб ут-Тахрир» начала утверждаться в Швеции . В октябре 2012 года Хизб ут-Тахрир провела свою ежегодную «конференцию по халифату» в Стокгольме. [590] В то время у группы была секция для всей Скандинавии, которая в основном действовала в Дании . [590]

На всеобщих выборах в Швеции 2018 года группа провела кампанию в районе Стокгольма за то, чтобы мусульмане не голосовали. [591]

Соединенные Штаты [ править ]

Хизб ут-Тахрир Америка, базирующаяся в Чикаго, как сообщается, была основана доктором Мохаммедом Малкави, адъюнкт-профессором Университета Аргози в Чикаго. [592] Группа провела свою первую конференцию в США в 2009 году. [593] Однако последующая попытка провести конференцию в 2010 году в отеле Chicago Marriott Oak Brook была отменена после того, как отель отказался от бронирования группы. [594] В 2012 году группа попыталась провести свою ежегодную конференцию под названием «Революция: Освобождение через откровение - мусульмане идут к победе» в клубе Медоуз, но она также была отменена после того, как клуб отказался от участия из-за критики. [595] ХТ обычно называют Америку «главой куфра» (неверия).[596]

Реза Иман, пресс-секретарь группы, заявил, что группа действует в Соединенных Штатах почти 30 лет, и защищал деятельность «Хизб ут-Тахрир», заявив в интервью, что «призыв не к этому [ Исламский халифат] здесь, в эту страну, или что-нибудь в этом роде. Послание мусульманским странам вернуться к исламским ценностям ». Профессор истории Университета ДеПола Томас Мокайтис заявил, что «я не видел никаких доказательств того, что они участвовали в насильственной деятельности в США» и что взгляды и цели группы, хотя и являются противоречивыми, не оправдывают того, что ее называют террористической группой. [597]

Захер Сахлул, который является председателем Совета исламских организаций Большого Чикаго и президентом Фонда мечети Бриджвью, заявил, что «[Хизб ут-Тахрир] находится на периферии политических исламских групп. Они очень громкие и громкие. нацелены на молодых мусульман в колледже, которых привлекают их идеологии. Они склонны срывать лекции, пятничные молитвы. Большую часть времени их выгоняют из мечетей ". Сахлул добавил, что «мы не можем отказать людям в свободном высказывании, но мы считаем, что подобные радикальные идеологии бесполезны». [597]

На конференции в Джордоне в июне 2013 года д-р Малкави заявил (в переводе MEMRI ): «Пусть Британия, Америка и весь Запад отправятся в ад, потому что Халифат грядет, воля Аллаха». Что касается президента США Барака Обамы , Малкави заявил, что «Обама говорит вам в Сирии, Египте и других странах:« Я выбрал ересь в качестве религии для вас ». Примете ли вы ересь как свою религию, о мусульмане? Скажите: «Аллах Акбар». [598]

Выдающиеся члены [ править ]

Хизб ут-Тахрир была основана и возглавлялась Такиуддином ан-Набхани с 1953 по 1977 год. Его преемником стал шейх Абдул Кадим Заллум, который руководил ХТ до своей смерти в 2003 году. Его сменил Ата Абу Рашта, который в настоящее время является лидером ХТ. [599]

  • Судья Таки ад-Дин ан-Набхани (основатель, покойный)
  • Шейх Абдул Кадим Заллум (Второй Амир, скончался)
  • Выдающийся ученый англ. Ата Абу Рашта (нынешний Эмир партии)
  • Инженер Салах Эддин Адада (директор центрального медиа-офиса)
  • Д-р Назрин Наваз (директор женской секции Центрального СМИ) [600]
  • Ибрагим Осман (Абу Халил) (официальный представитель в Судане)
  • Устад Мухаммад Джами (заместитель официального представителя Хизб ут Тахрир в Судане)
  • Д-р Исмаил Юсанто (официальный представитель в Индонезии)
  • Устад Абдул Хаким Осман (официальный представитель в Малайзии)
  • Устад Шахзад Шейх (заместитель официального представителя в Пакистане)
  • Устадха Фахмида Ханум Муни (официальный представитель в Бангладеш)
  • Махмуд Кар (руководитель медиа-офиса Хизб ут Тахрир в Турции)
  • Ахмад Абдель Вахаб (руководитель медиа-офиса Хизб ут Тахрир в Сирии)
  • Д-р Мухаммад Ибрагим (руководитель пресс-службы Хизб ут Тахрир в Ливане)
  • Абд аль-Мумин аз-Заилаи (руководитель пресс -службы Хизб ут Тахрир в Йемене)
  • Мухаммад Макайдейш (руководитель пресс -службы Хизб ут Тахрир в Тунисе)
  • Сайфулла Мустанир (глава пресс -службы Хизб ут Тахрир в Афганистане)
  • Д-р Мусаб Абу Аркуб (член пресс -службы Хизб ут Тахрир в Палестине)
  • Англ. Бахер Салех (член пресс-службы Хизб ут Тахрир в Палестине)
  • Алаа Абу Салех (член пресс-службы Хизб ут Тахрир в Палестине)
  • Шакир Асим (медиа-представитель Хизб ут Тахрир в немецкоязычных странах)
  • Окей Пала (медиа-представитель Хизб ут Тахрир в Нидерландах)
  • Яхья Несбит (медиа-представитель Хизб ут Тахрир в Великобритании)
  • Инженер Исмаил Аль-Вахва (представитель СМИ Хизб ут-Тахрир в Австралии)
  • Вассим Доурейхи (представитель по СМИ Хизб ут Тахрир в Австралии)
  • Шабани Мвалиму (представитель СМИ Хизб ут Тахрир в Кении)
  • Масуд Мусаллем (представитель СМИ Хизб ут Тахрир в Танзании)
  • Далияр Джамбев (представитель СМИ в Кыргызстане)
  • Шейх Ахмад ад-Даур (член парламента Иордании 1955–1957, умер)
  • Шейх Юсеф ас-Сабатин (видный член Иордании, скончался)
  • Профессор Фатхи Мохаммад Салим (старший член, умер в воскресенье, 12 октября 2008 г. в Иордании)
  • Шейх Абдул Азиз аль-Бадри (видный деятель Ирака, казнен)
  • Фархад Османов (видный деятель Узбекистана, казнен)
  • Хишам эль-Барадей (член «Хизб ут-Тахрир», убит в Аль-Халиле (Хеврон) палестинскими силами безопасности)
  • Шейх Али Саид Абул Хасан (имам мечети Сахаба, Хартум, бывший пресс-секретарь Судана, скончался)
  • Шейх Эссам Амиера (имам мечети Рахман в Бейт-Сафафе в Палестине)
  • Достопочтенный Йылмаз Чилек (видный член Турции)
  • Достопочтенный Устад Ахмад Аль-Касас (видный деятель Ливана)
  • Абдулла Омар Батхиб (старший член Йемена)
  • Насер Вахан аль-Лахби (видный член Йемена)
  • Мухаммад Аль-Хатат (видный индонезийский ученый и член Совета индонезийских ученых)
  • Хафид Абдул Рахман (видный член Индонезии)

Книги [ править ]

Книга Эда Хусейна «Исламист » раскрывает внутреннее устройство политической организации. Это следует по пути молодого человека, который соглашается со своим экстремистским / исламистским мировоззрением. Он описывает, как насилие и растущая радикализация группы в конечном итоге привели к тому, что он разорвал все связи и ушел с поста главы местной группы в университете Тауэр-Хамлетс. [601] Автор, ныне умеренный мусульманин, выступает против идеологии «Хизб ут-Тахрир» и критикует последствия политического ислама, отравляющего молодые умы.

Радикал: мое путешествие из исламистского экстремизма -это автобиография Маджида Наваза . В нем частично рассказывается о том, как он был вербовщиком «Хизб ут-Тахрир», о его тюремном заключении в Египте с 2002 по 2006 год и о его освобождении после того, как Amnesty International назвала его «узником совести». В 2007 году он покинул ХТ и вместес Эдом Хусейномосновал Фонд Куиллиама, организацию, деятельность которой направлена ​​на противодействие экстремизму в мусульманском мире. Radical был выпущен в Великобритании в 2012 году; издание для США было опубликовано Lyons Press в октябре 2013 года с предисловием для читателей из США и обновленным эпилогом.

См. Также [ править ]

  • Ислам в Индонезии
  • Ислам в Узбекистане
    • Беспорядки в Узбекистане в мае 2005 г.
  • Исламская демократия
  • Список политических партий в Палестинской национальной администрации
  • мусульманское братство
  • Мааджид Наваз - бывший член, нынешний основатель Quilliam Foundation

Примечания [ править ]

  1. Из брошюры HT: «В ближайшие дни мусульмане завоюют Рим, и власть Уммы Мухаммада (мир ему и его семье) достигнет всего мира, и власть мусульман достигнет день и ночь. И Дин Мухаммеда (сила) будет преобладать над всеми другими образами жизни, включая западный капитализм и культуру западного либерализма ». [16]
  2. Основатель Ан-Набхани описывает экспансию с точки зрения следования примерувторженияпервых мусульманских салафов и завоевания Персии и Византии : «она поразила их [Персию и Византию] одновременно, завоевала их земли и распространила ислам почти на всю Из населенных частей мира в то время, тогда что мы можем сказать об Умме сегодня, насчитывающей более одного миллиарда, ... Она, несомненно, составила бы фронт, который был бы сильнее во всех отношениях, чем ведущие сверхдержавы вместе взятые . [32]
  3. ^ a b По определению ХТ, «исламские земли» включают страны с мусульманским большинством, «даже если они не управлялись мусульманами», и страны с немусульманским большинством, которые когда-то «управлялись мусульманами под властью ислама». «… [Л] и страны, которыми правили мусульмане под властью ислама, и к ним применялись правила ислама. […] Это означает, что правила, касающиеся земель таких стран, остаются такими же, какими они были, когда они находились под властью Ислам. […] Также любая земля, в которой проживает мусульманское большинство, даже если бы она не управлялась мусульманами, будет считаться исламской землей, потому что ее люди приняли ислам вместо нее ». [62] [63]
  4. Проект конституции можно найти в книге «Система ислама» основателя «Хизбут Тахрир» ан-Набхани, где он занимает главу книги [69], или в загружаемом «Проект конституции Халифатского государства Хизб. ут-Тахрир ". [70] Немного иную версию конституции можно найти на сайте Khilafah.com (опубликована в 2013 году и описана как «перевод пересмотренного проекта конституции государства Халифат, опубликованного Хизб ут-Тахрир в 2010 году».) [31]Эти две конституции отличаются тем, что в новой версии больше статей (191 против 186) и некоторые изменения в расположении и содержании статей (13 вместо восьми «институтов» в «государственных системах», более подробный процесс для назначение халифа, включая добавленные новые статьи о назначении временного амеера (статья 33) и требование, чтобы «еженедельные уроки исламских дисциплин и арабского языка были равны урокам всех других наук с точки зрения количества и времени» ( статья 173) и др.). В этой статье номера статей конституции относятся к первоначальной / более ранней версии конституции.
  5. ^ Согласно JP Filiu, ХТ отказалась от выборов после того, как была изгнана из Сирии в конце 50-х или 60-х годов. [73]
  6. Информация предоставлена ​​«высокопоставленным правительственным чиновником Иордании». [78]
  7. ^ "настойчивое требование авангардной исламистской партии" для осуществления "политической трансформации" и "защиты достижений исламской революции", "возможно, наиболее примечательная особенность" программы основателя ХТ Ан-Набхани. [4]
  8. ^ описывает партию как « авангардную партию » [89], потому что он заявляет, что она заинтересована в достижении власти с помощью «сотен сторонников на критических позициях», а не «тысяч пеших солдат». [90]
  9. ^ Программа BBC о деятельности группы в Индонезии заявила, что «в отличие от многих других» исламистских движений в этой стране, «Хизб ут-Тахрир», кажется, меньше заинтересована в широкой массе последователей, чем в меньшем, более преданном ядре членов, многие из которых взяты из Образованный средний класс Индонезии ". [91]
  10. ^ (внизу заявления, по состоянию на 31 марта 2016 г.) [65]
  11. ^ Хотя в
  12. Информация предоставлена ​​«высокопоставленным правительственным чиновником Иордании». [96]
  13. ^ Выдержка из судебного решения (фетва)выданного шейх Хишама Каббани, председателем Верховного Совета Исламской Америки; и шейх Серадж Хендрикс, муфтий, Кейптаун, Южная Африка. [104]
  14. После подавления ХТ и ареста бригадного генерала в вооруженных силах Пакистана в 2011 году бывший член ХТ Рашад Али заявил: «Неспособность Хизб захватить власть после кратковременной поддержки играет сама собой. снова, как это было в странах Ближнего Востока в 60-х и 70-х годах ». [105]
  15. ^ Идеология и стратегия ХТ централизованы. Глобальное руководство ХТ публикует стратегические коммюнике исполнительным комитетам национальных отделений [106]
  16. ^ бывший лидер ХТ Великобритании Джалалуддин Патель. [88]
  17. ^ «Доктрина Хизб ут-Тахрир не изменилась за последние пятьдесят лет, и она регулярно предоставляет альтернативные исламские взгляды на современные проблемы. Фактически, труды ан-Набхани составляют основу идеологической платформы Хизб ут-Тахрир и любых серьезных изменений подорвет сущность партии ". [93]
  18. ^ «Идеология Хизб ут-Тахрир и ее метод работы были тщательно продуманы и опубликованы во многих подробных книгах, в том числе по теме самого мышления. Мы опубликовали проект конституции будущего государства Халифат, и это вместе со многими наших книг доступно на английском языке ". [71] Партия цитирует Oxford Analytica 2008 в Информационном пакете: «Хизб ут-Тахрир остается на удивление последовательной в идеологии и стратегии». [107]
  19. Описание Джалалуддина Пателя (лидера во времена «Хизб ут-Тахрир Британия») в интервью 2004 года с Маханом Абедином изаналитического центра Джеймстаунского фонда . [88]
  20. ^ Поскольку проект конституции предусматривает, что все судьи в халифате (которые должны быть мужчинами-мусульманами) назначаются и освобождаются исключительно либо халифом, либо Кади аль-Кудаа (верховным судьей), который назначается халифом. [122] [132]
  21. Эти два утверждения на самом деле не противоречат друг другу, поскольку представители СМИ не говорят, что Халифат, который хочет создать ХТ, не будет «участвовать в вооруженной борьбе», только то, что сама партия не будет.
  22. ^ Майкл Whine, правительство и директормеждународным делам в трасте общественной безопасности (защита агентство еврейской общины Великобритании) [17]
  23. А именно Омейядская Андалусия, Фатимидский Египет, Сефевидская Персия, Тимурид Харасан и Индия Великих Моголов. [140]
  24. Абу Нувас не только прославился, но, как указывает ответ «Хизб ут-Тахрир», однажды был вынужден бежать из Багдада из-за своих писаний и провел время в тюрьме. [142]
  25. ^ Субханаху ва та'аля, что означает прославленный Аллах. Это проявление чести, написанное после имени Аллаха.
  26. ^ Опять же, заявление медиа-пакета на самом деле не противоречит текстам, потому что медиа-пакет никогда не говорит, что Халифат не будет «участвовать в вооруженной борьбе», только то, что сама партия не будет.
  27. Халифат «будет стремиться представить разнообразие, присущее исламу». [88]
  28. ^ (это сделало бы мусульман-шиитов, которые следуют юриспруденции Джафари , отступниками)
  29. ^ Что касается тех, кто применяет насилие, таких как разбойники с шоссе, которые нападают на людей, насильственно перекрывают дороги, крадут собственность и убивают, то отдел внутренней безопасности направит полицию, чтобы преследовать их и налагать на них соответствующее наказание, которые могут убивать и распинать, ампутировать их противоположные конечности или депортировать их в другое место ... [173]
  30. ^ буквально судья «Суда несправедливых действий»
  31. ^ «Женщине, которая верит в Аллаха и в Последний день, запрещено совершать дневное и ночное путешествие [более 24 часов], кроме как с махрамом. ... Махрам - это любой мужчина от махарима женщины (не состоящие в браке родственники мужского пола) " [189]
  32. В ответ на комментарии тогдашнего лидера общин Джека Стро по поводу никаба, или вуали, ряд мусульманских организаций подписали заявление из 10 пунктов, в котором, в частности, говорилось: «Мы призываем людей поддержать право женщины носить маску». вуаль, как, с одной стороны, соответствует ценностям, на которых была основана западная цивилизация - защите прав человека и религиозных прав ». [197]
  33. ^ "Американский мусульманский политический координационный совет (AMPCC), состоящий из Американского мусульманского совета (AMC), Американского мусульманского альянса (AMA), Совета по американским исламским отношениям (CAIR), Американского мусульманского комитета политических действий (AMPAC) и сотрудничающие организации, такие как ISNA, ICNA, Объединенная мусульманская американская ассоциация (UMAA) и Исламское сообщество Америки, возглавляемое имамом Варитом Дином Мухаммедом, рассмотрели вопросы политики в Америке. Эти организации обратились за советом к известным исламским ученым со всего мира. по всему миру и решил, что в интересах мусульман Америки и мусульман всего мира участвовать в политике без создания политической партии ». [217]
  34. ^ три других действия:
    1. Концентрированное воспитание людей об исламе в учебных кружках, посвященных культуре партии.
    2. Коллективное культивирование людей всеми возможными способами.
    3. Принятие реальных интересов Уммы. [65]
  35. ^ В настоящее время Дар аль-Ислам не существует, но будет, когда новый халифат будет установлен в соответствии с учением ХТ.
  36. 5 сентября 2006 года президент США Джордж Буш заявил: «Этот халифат будет тоталитарной исламской империей, охватывающей все нынешние и бывшие мусульманские земли, простирающиеся от Европы до Северной Африки, Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии» [1]
  37. ^ Джонатан Spyer в Иерусалиме в 2007 году письменно в The Guardian [271]
  38. ^ «политики и СМИ на западе, ... часто выдвигающие обвинения в антисемитизме против антисионистов». [276] [277]
    В свой австралийский медиа-пакет ХТ включила ответ 2007 года премьер-министру Великобритании Дэвиду Кэмерону « Хизб ут-Тахрир» отрицает какой-либо антисемитизм, заявив, что «Хизб ут-Тахрир» «категорически и без стыда выступает против Израиля, аналогично категорически и беззастенчиво выступает против расизма, трайбализма, национализма и любых других форм дискриминации или ненависти по расовому признаку ". [278]
  39. ^ "он утверждает, что ненасильственный"; [288] «Основная цель партии - ненасильственное свержение нынешнего правящего правительства»; [289]
  40. ^ "Идеологическая близость между ХТ и" Аль-Каидой "демонстрируется в том факте, что оба рассматривают нынешних правителей как отступников, потому что исламистский проект не реализован в его совокупности, а ислам - как всеобъемлющую социально-политическую систему, которая отсутствовала с тех пор. гибель Османского государства ". [273] (например, листовка ХТ 1996 года описывает Наджмуддина Арбакана, тогдашнего президента Исламской партии благосостояния (Рафах) - исламистской партии - который был назначен премьер-министром Турции, как отступника. [292] Интернет-архив поиск показывает, что этот буклет был размещен на сайте Khilafah.com. [293] В 2009 году этот буклет был загружен на веб-сайт HT Пакистан, доступный по адресуhttp://www.hizb-pakistan.org/home/leaflets/leaflets-international/adopting-secularism-in-government-is-apostasyfrom-islam [по состоянию на 31 августа 2009 г.]
  41. Из «Учебного пособия Аль-Каиды»: «После падения наших ортодоксальных халифатов 3 марта 1924 года и изгнания колонизаторов наша исламская нация была поражена правителями-отступниками, которые пришли к власти в мусульманской нации. Эти правители оказались более неверными и преступными, чем сами колонизаторы » [273] [294].
  42. ^ «ХТ отвергает насилие, но другие группы, работающие с той же целью и применяющие насилие, никогда не осуждаются ХТ. Группа никогда не осуждает террористические атаки». [290]
  43. ^ HT использует «риторику демократии и послание ненасилия, чтобы замаскировать« цели, которые «могут быть достигнуты только с помощью насилия». Его идеология «побуждает своих последователей к совершению террористических актов». [303]
  44. ^ Примеры: ХТ организовала протест "Тысячи протестующих в Лондоне, призывая армии защищать Газу" [311]
  45. ^ "[Хотя ХТ считает, что наступательный джихад предназначен только для халифата,] важно отметить, однако, что группа признает, что« ислам позволяет мусульманам сопротивляться оккупации их земли », что является отсылкой к движениям сопротивления в Афганистане. Иными словами, «Хизб ут-Тахрир» проводит различие между джихадом, санкционированным халифом, и сопротивлением иностранным захватчикам ». [93]
  46. ^ Шоу впрограммеBBC Panorama [24]
  47. ^ Палестинский исламский джихад, Akramiye Хизб ун-Nusrat (оба Узбекистана) и Аль-Мухаджирун (Великобритания). [336]
  48. Одно исследование, которое он цитирует - «Хизб ут-Тахрир - следующая« Аль-Каида », правда?» - не упоминает ни термин «радикализация», ни словосочетание «конвейерная лента». [346]
  49. ^ МА: ... Вы бы сказали, что ХТ - это централизованная партия с центральной исполнительной властью, управляющей всеми Вилаями?
    ХП: Да, у нас есть одно центральное руководство, или Кияда, во главе с ученым и мыслителем Ата Абу Риштахом. ... [88]
  50. ^ или «неспособность капиталистической системы решать социальные проблемы» [364]
  51. ^ Харадж налог, «право наложенного на шее земликоторая была отвоевана у кафиров» [370]
  52. ^ « Джизья - это право, которое Аллах позволил мусульманам забрать у кафиров [неверующих] в качестве подчинения с их стороны правлению ислама» [370]
  53. ^ а б Сиррия и аль-Тамими были не единственными членами ХТ, которые присоединились к террористическим движениям. Абу Мусаб аз-Заркави, бывший лидер «Аль-Каиды» в Ираке, также был бывшим членом ХТ в Иордании. Это было подтверждено Центром Никсона и Фондом Куиллиама. [8] [379] [380]
  54. ^ Члены Текущий HTB Реза Pankhurst, Ян Nisbet и бывший член HTB Мааджид Навас были заключенытюрьму в Египте 2002 и были выпущены в 2006 году [383] [384]
  55. ^ Анализ 2007 года говорит, что МБ получает массовую поддержку со стороны особенно молодых и студенческих активистов в Египте. В анализе 1996 года говорится, что влияние ХТ в Египте было омрачено более широкой поддержкой, которую получает МБ. [385] [386]
  56. ^ авторы 167-страничного отчета о ХТ - Хизб ут-Тахрир, Идеология и стратегия [131]
  57. Письменные показания бывших активистов HTB C&D (анонимно: 8 февраля 2008 г.). [517]
  58. ^ Бомба удобрения участок 2004, взрывы в Лондоне 7 и 21 июль 2005 , мнимая авиакомпания бомбовых участки августа 2006 , неудачная попытка бомбы в Глазго и Лондоне аэропортов в июне 2007 года [544]
  59. ^ Shiraz Maher, Рашад Али, Дауд Masieh и Мааджид Навас все бывший HTB старшие членыкоторые покинули организацию и публично оспорены HT идеология вскоре после, [536]
  60. Исламист , Эд Хусейн , Радикал , Мааджид Наваз, «Почему я покинул Хизб ут-Тахрир», Умм Мустафа, [533]
  61. ^ Ранее, в 2003 году, когда его попросили осудить теракты-смертники, Имран Вахид, главный советник HTB по СМИ, сказал BBC: «Мусульмане имеют право сопротивляться оккупации, и если это означает, что они должны предпринимать такие действия, то мы никогда не осудим это. " [546]
  62. ^ 2007 Глобальный мир и единство конференции, 2009 Мусульманин Образование конференции в Бирмингеме , [548] (организованный аль-Хиджра Trust, мусульманской образовательной благотворительности. [549] ), то 2009 Camden бангладешского Мела в Лондоне [550]
  63. ^ в Слау , Беркшир, и в Харинги , Северный Лондон. [551]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Филиу, Жан-Пьер (июнь 2008 г.). «Хизб ут-Тахрир и фантазия халифата» . Проверено 7 марта +2016 .
  2. ^ a b c d e f g h Малик, Шив (13 сентября 2004 г.). «За Аллаха и халифат» . Новый государственный деятель . Проверено 19 марта 2014 .
  3. ^ a b c "Может ли мусульманский мир действительно объединиться?" . hizb.org.uk. 4 марта 2010 . Проверено 15 января 2016 .
  4. ^ a b c d e f g h Комминс, Дэвид (1991). «Таки ад-Дин ан-Набхани и Исламская партия освобождения» (PDF) . Мусульманский мир . 81 (3–4): 194–211. DOI : 10.1111 / j.1478-1913.1991.tb03525.x . Проверено 6 марта +2016 .
  5. ^ a b c d e Сандра Лавиль «Запрещенные группы с корнями в Великобритании обращаются к недовольным молодым мусульманам», The Guardian (6 августа 2005 г.).
  6. ^ a b c d e f "Мусульманская умма никогда не подчинится евреям", Хизб ут-Тахрир (3/11/1999)
  7. ^ a b c d e "Предательство арабских и мусульманских правителей проблеме Палестины и ее народа" . Khilafa.com . Хизб ут-Тахрир. 21 мая 2001 года Архивировано из оригинала 17 июня 2001 . Проверено 8 февраля +2016 .
  8. ^ a b Маседо, Диана (17 июля 2009 г.). «Исламская группа сторонников превосходства проводит первую конференцию в США» . Fox News . Проверено 14 декабря 2019 .
  9. ^ a b c Проект конституции государства Халифат 2011 г . : статья 16
  10. ^ a b c d e f Проект конституции государства Халифат 2011 г . : Статья 26
  11. ^ a b c d an-Nabhani, Taqiuddin (1998). Исламское государство (PDF) . Лондон: принтеры класса люкс. С. 240–276. ISBN  978-1-89957-400-1.
  12. ^ а б в д е ан-Набхани, Исламское государство , 1998 : с.240–276.
  13. ^ a b c d e f Глазов, Рамон (июль 2014 г.). «Авангард троллей халифата» . Сухопутный . Проверено 13 февраля +2016 .
  14. ^ a b c d Устав Уммы . Хизб ут-тахрир. 1989. с. 85 . Проверено 6 февраля +2016 . Действительно, Аллах (СВТ) приказал мусульманам нести да'ва всему человечеству и привести их в государство Халифат. Он (СВТ) законодательно закрепил Джихад как метод проведения Да'ва. Таким образом, государство должно подняться, чтобы объявить Джихад кафирам без какой-либо снисходительности и колебаний.
  15. ^ a b c Хизб ут-Тахрир, Хизб ут-Тахрир, стр.67
  16. ^ a b c d e f Рич, Дэйв (июль 2015 г.). «Почему Хранитель предоставляет платформу Хизб ут-Тахрир?» . Левая нога вперед . Проверено 28 января 2016 .
  17. ^ a b c d Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр. 3, 20–25
  18. ^ a b c d Whine, Майкл (4 августа 2006 г.). "Хизб ут-Тахрир меняет стратегию или тактику?" (PDF) . Thecst.org.uk . Проверено 18 марта 2015 года .
  19. ^ а б в г д Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.40
  20. ^ a b «Принятие секуляризма в правительстве - отступничество от ислама» . исламская система . 3 июля 1996 . Проверено 11 февраля +2016 .
  21. ^ a b c d e f Открытое письмо мусульманам в Великобритании относительно опасного призыва к интеграции »[Хизб ут-Тахрир Британский буклет, размещенный на форуме Ummah.com] , 17 мая 2002 г.
  22. ^ a b c «Принятие секуляризма в правительстве - отступничество от ислама», Листовка Хизб ут-Тахрир, 2 июля 1996 года. Поиск в Интернете показал, что эта брошюра была размещена на сайте Khilafah.com. См. Https://web.archive.org/web/20041109225357/http://www.khilafah.com/home/category.php?DocumentID=13&TagID=3 [по состоянию на 31 августа 2009 г.]. Этот буклет в настоящее время загружен на веб-сайт HT Пакистан, доступный по адресу http://www.hizb-pakistan.org/home/leaflets/leaflets-international/adopting-secularism-in-government-is-apostasyfrom-islam [по состоянию на 31 августа 2009 г. ]
  23. ^ a b c d e f "Предыстория: Хранитель и Дилпазье Аслам" . Хранитель . 22 июля 2005 . Проверено 1 марта 2016 .
  24. ^ a b c Харпер, Том (30 сентября 2007 г.). «Исламисты стремление молодых мусульман использовать насилие ' » . Дейли телеграф . Проверено 26 декабря 2015 года .
  25. ^ a b c Таджи-Фаруки, Суха (октябрь 2000 г.). «Исламисты и угроза джихада: Хизб аль-Тахрир и аль-Мухаджирун об Израиле и евреях». Ближневосточные исследования . 36 (4): 24. DOI : 10,1080 / 00263200008701330 . JSTOR 4284112 . S2CID 144653647 .  
  26. ^ a b «Новости с конференции Халифата 2013 г .: национализм ослабил единство мусульманской уммы» . Халифат . 13 мая 2013 . Дата обращения 15 мая 2016 . HTI Press. Абдилла, представитель «Хизб ут Тахрир-Батам», подтвердил, что национализм опасен для мусульманских верований. Национализм - это чувство идентичности с нацией.
  27. ^ a b c d e Ламброшини, Софи. «Германия: апелляция в суд Хизб Ут-Тахрир подчеркивает баланс между действиями и намерениями» , Радио Свободная Европа / Радио Свобода, 26 октября 2004 г.
  28. ^ Б с д е е г Баран, ХТ: Ислам Политические Мятежа , 2004 : 24
  29. ^ [1]
  30. ^ а б Хизбут Тахрир, Система ислама , 2002 : с.37-8
  31. ^ a b Проект конституции государства Халифат . 2013 . Проверено 23 февраля +2016 .
  32. ^ а б ан-Набхани, Исламское государство , 1998 : с. 238-9
  33. ^ a b c d e f g "Хизб ут-Тахрир аль-Ислами (Исламская партия освобождения)" . GlobalSecurity.org . Проверено 19 марта 2014 .
  34. ^ Айюб, Мохаммед (2008). Многоликость политического ислама: религия и политика в мусульманском мире . Пресса Мичиганского университета . Дата обращения 12 февраля 2020 .
  35. ^ a b «Q&A: Хизб ут-Тахрир» . BBC News . 10 августа 2007 . Проверено 15 января 2016 .
  36. ^ "Хизб ут-Тахрир'е ясаклама" . ОдаТВ .
  37. ^ «Пакистан выпускает список из 68 запрещенных организаций» . Новости . 5 марта 2019.
  38. ^ a b c d e f Брэндон, Джеймс (27 декабря 2006 г.). «Растущая привлекательность Хизб-ут-Тахрир в арабском мире» . Монитор терроризма . 4 (24) . Проверено 29 января 2015 .
  39. ^ "Хизб ут-Тахрир" . Проект противодействия экстремизму .
  40. ^ Фери АГУС Setyawan (19 июня 2017). "Pemerintah Resmi Cabut SK Badan Hukum HTI" .
  41. ^ Карагианнис, Эммануэль (2010) [1953]. Политический ислам в Центральной Азии: вызов Хизб Ут-Тахрир . Рутледж. ISBN 9781135239428. Дата обращения 12 февраля 2020 .
  42. ^ ан-Набхани, Такиуддин (2001) [1953]. Структурирование партии (PDF) (пер. С 4-го изд.). Публикации Аль-Халифа . Проверено 16 февраля +2016 .
  43. ^ Хизб ут-Тахрир листовка: «кесарева сечения», 27 января 1972
  44. ^ Хизб ут-Тахрир листовка, «A Styleчтобы выиграть Умма и занять свое лидерство», 14 декабря 1980
  45. ^ a b Таджи-Фаруки, Фундаментальный поиск , 1996 : 25 с.
  46. Хизб ут-Тахрир, Ответ на вопрос о силе, 20 марта 1970 г.
  47. ^ a b Таджи-Фаруки, Фундаментальные поиски , 1996 : стр.27–9
  48. ^ Таджи-Farouki, Фундаментальное Quest , 1996 : pp.30, 191
  49. ^ "بزوغ نور من المسجد الأقصى: انطلاقة مسيرة حزب التحرير" . Хизб ут-тахрир. Архивировано из оригинала 9 февраля 2015 года . Проверено 8 февраля 2015 года .
  50. ^ Хизб ут-Тахрир листовка, «Письмо к Shebab», 20 июля 1978 года
  51. ^ a b Таджи-Фаруки, Фундаментальный квест, стр.31
  52. ^ a b Таджи-Фаруки, Фундаментальные поиски , 1996 : с.31
  53. ^ а б Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 50-2
  54. ^ «Добро пожаловать, spittoon.org - FastDomain.com» . www.spittoon.org .
  55. Омар Бакри, в марте 2004 г. в интервью журналу Jamestown Foundation Terrorism Monitor
  56. ^ Karagiannis, Политический ислам в Центральной Азии , 2010 : с.50
  57. ^ Хизб ут-Тахрир Прогресс Dossier, 1998
  58. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 17
  59. ^ а б Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 9
  60. ^ Аль Sabeel , (489), стр. 9, 6–12 мая 2003 г. (арабский).
  61. ^ Al Вайя , (197), стр. 3 августа 2003 г. (арабский)
  62. ^ Хизб ут-Тахрир, Хартия уммы (Meethaq уль-умма) (Лондон: Халифат Публикации, ноябрь 1989), с.19)
  63. Хизб ут-Тахрир, Неизбежность столкновения цивилизаций , стр.47.
  64. ^ а б ц ан-Набхани, Исламское государство , 1998 : стр.
  65. ^ a b c «Официальный сайт. Хизб ут-Тахрир. О нас» . Проверено 9 февраля +2016 .
  66. ^ "article173". Проект конституции государства Халифат . 2013 . Проверено 23 февраля +2016 .
  67. ^ «Восстановление Халифата - обязанность всех мусульман» . Khilafah.com. 24 июня 2007 . Проверено 19 марта 2014 .
  68. ^ Махмуд, Шейх Ахмад (1995). Дауат исламу . Khilafah.com . Проверено 19 марта 2014 .
  69. ^ ан-Набхани, Система ислама , 2002 : с.115-164
  70. Проект конституции государства Халифат , 2011 г.
  71. ^ a b HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2010 г . : стр.17
  72. ^ " Борьба с войной идей ", Зейно Баран. Иностранные дела . Нью-Йорк: ноябрь / декабрь 2005 г. 84 (6); п. 79
  73. ^ Филиу, Жан-Пьер (июнь 2008 г.). «Хизб ут-Тахрир и фантазия халифата» . Проверено 7 марта +2016 . Впоследствии кандидаты от «Хизб ут-Тахрир» действительно участвовали в национальных выборах в Иордании, хотя Набахани был сослан в Сирию с 1953 по 1959 год. После очередного изгнания из Дамаска в Бейрут он затем решил отклонить выборы и сосредоточиться на создании подпольной структуры.
  74. Дэвид Шенкер «Один год после кедровой революции: возможность суннитско-шиитского конфликта в Ливане» , Политика № 1114 (20 июня 2006 г.).
  75. ^ a b МакУильям, Ян (15 декабря 2005 г.). «Азиатско-Тихоокеанский регион | Исламская воинственность Центральной Азии» . BBC . Проверено 18 марта 2015 года .
  76. Зотова, Наталья (7 марта 2007 г.). «Эволюция политических режимов в Центральной Азии: пути и возможности - Информационное агентство Фергана, Москва» . Enews.ferghana.ru . Информационное агентство Фергана, Москва . Проверено 7 марта +2016 . «Хизб-ут-Тахрир» официально объявлена ​​вне закона в стране, но ее представители, тем не менее, действуют. Они даже участвуют в муниципальных выборах. На самом деле сторонники «Хизб-ут-Тахрир» выиграли выборы в некоторых регионах, что очень беспокоит экспертов. Многие сугубо социальные проблемы и обнищание населения играют на руку исламистам.
  77. Оливье Рой, Глобализированный ислам: поиск новой уммы (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2004), 248.
  78. ^ a b c d Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 20-1
  79. ^ Досым Сатпаев, директор казаха мозговой Оценка рисков Группы
  80. ^ Mamouri Али (1 марта 2015). «Толкователь: что такое Хизб ут-Тахрир?» . Разговор . Дата обращения 7 декабря 2015 .
  81. ^ a b c Хизб ут-Тахрир risala.org | из archive.org 30 октября 2007 г. | Доступ 8 декабря 2015 г.
  82. Имран Вахид, выступление на Национальной крытой арене, Бирмингем, Великобритания, 27 августа 2000 г .; см. http://www.Islamic-State.org/method .
  83. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 29
  84. ^ «Наш метод», веб-сайт «Хизб ут-Тахрир Британия», 11 октября 2006 г., доступно по адресу http://www.hizb.org.uk/hizb/who-is-ht/our-method/our-method.html [дата обращения 24 августа 2009 г.] [ мертвая ссылка ]
  85. ^ a b c d Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.18
  86. Никсон, Вызов Хизб ут-Тахрир , 2004 : p.xiii
  87. ^ "Хизб ут-Тахрир" . Всемирный альманах исламизма . Американский совет по внешней политике. 7 октября 2013 . Проверено 26 февраля +2016 .
  88. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Абедин, Махан (10 августа 2004 г.). «Внутри Хизб ут-Тахрир: интервью с Джалалуддином Пателем, лидером Хизб ут-Тахрир в Великобритании» . Взгляд на террор . 2 (8).
  89. ^ a b c Глазов, Рамон (июль 2014 г.). «Авангард троллей халифата» . Сухопутный . Проверено 13 февраля +2016 . Ее название по-арабски означает «Партия освобождения», и, хотя она не допускает никаких неисламских влияний, посторонние регулярно называют ее квазиленинской авангардной партией.
  90. ^ Баран, Зейно (2005). «Борьба с войной идей». Иностранные дела . 84 (6): 68–78. DOI : 10.2307 / 20031777 . JSTOR 20031777 . 
  91. ^ «Азиатско-Тихоокеанский регион - Толпа стадиона продвигает исламистскую мечту» . Проверено 8 февраля 2015 года .
  92. ^ а б Абу Захаб, Мариам ; Рой, Оливье , Islamist Networks , Columbia University Press, (2004), стр.9–10.
  93. ^ a b c d e f g h i j k l Karagiannis & McCauley 2006 , p. 317.
  94. ^ 43Сергей Благов, «Москва нагревает радикалы», Asia Times Online , 22 июля 2003 г., http://www.atimes.com/atimes/Central_Asia/EG22Ag01.html .
  95. ^ а б в Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 18
  96. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 23
  97. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.72
  98. ^ a b c Рекрутинг и организационная структура «Хизб ут-Тахрир» | Jamestown Foundation | Terrorism Monitor | Том: 2 Выпуск: 22 | 17 ноября 2004 | Евгений Новиков
  99. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 31
  100. ^ a b c d Умм Мустафа (псевдоним) (28 февраля 2008 г.). «Почему я ушел из Хизб ут-Тахрир» . Новый государственный деятель . Проверено 18 февраля +2016 .
  101. ^ a b c d Ныть, " Хизб ут-Тахрир" меняет стратегию или тактику? , примерно 2006 : с.4
  102. ^ a b c HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2010 г . : стр. 4
  103. ^ a b Вызов Хизб ут-Тахрир , 2004 : с.5
  104. ^ Проблема Хизб ут-Тахрир , 2004 : p.12-3
  105. ^ СТЮАРТ, HANNAH (5 июля 2011). «Сновидения халифата» . Внешняя политика . Проверено 8 июня +2016 .
  106. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.68
  107. HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2010 г . : стр.
  108. ^ a b Ныть, « Хизб ут-Тахрир» меняет стратегию или тактику? , примерно 2006 : с.3
  109. ^ а б в г д Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.110
  110. ^ a b c «Противодействие демонизации Халифата» . Хизб ут-Тахрир Британия . 28 июня 2014 . Проверено 1 марта 2016 .
  111. «Восстановление Халифата - важнейшее обязательство уммы и жизненно важный вопрос» . ht-bangladesh.info . 30 июня 2014 . Проверено 19 января +2016 .
  112. ^ «Хизб ут-Тахрир появляется в Америке» (PDF) . Антидиффамационная лига . 25 июля 2013 . Проверено 19 января +2016 . Спикер за спикером говорили о важной обязанности мусульман вернуть Халифат и заменить капитализм и демократию исламской системой управления, которая, как заявляли ораторы, «избавит человечество от тьмы, в которую оно погрузилось».
  113. ^ «Восстановление Халифата - обязанность всех мусульман» . khilafah.com . 24 июня 2007 . Дата обращения 5 апреля 2016 .
  114. Хизб ут-Тахрир , Хизб ут-Тахрир, 2000, стр.67.
  115. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.19
  116. ^ a b c d "Ответ на вопрос. Реальность споров между государствами-агентами крупного государства" . Центральное медиа-бюро HT. 12 января 2016 . Проверено 18 марта 2016 .
  117. ^ Малайзия, Хизбут Тахрир. «Опрос: мусульмане поддерживают халифат» . Хизбут Тахрир Малайзия . Проверено 5 марта +2016 .
  118. ^ «Мусульмане верят, что США стремятся подорвать ислам» . WorldPublicOpinion.org . 24 апреля 2007 . Проверено 1 марта 2016 . подавляющее большинство [в крупных мусульманских странах Египта, Марокко, Индонезии и Пакистана] согласны с целями, которые включают расширение роли ислама в их обществе. В среднем около трех из четырех согласны с попытками «потребовать от исламских стран строгого соблюдения шариата» и «не допускать попадания западных ценностей в исламские страны». Две трети даже хотели бы «объединить все исламские страны в единое целое». единое исламское государство или халифат.
  119. ^ [2] | Что такое Халифат (Халифат)? | Khilafah.com | с archive.org снято 2 мая 2007 г. | по состоянию на 8 декабря 2015 г.
  120. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 34.
  121. ^ a b c HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2010 г . : стр. 2
  122. ^ a b c d e f Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.113-4
  123. ^ a b Асгар, Акмал (9 октября 2007 г.). «Новый халифат, новая эра» . Архивировано из оригинала 11 января 2015 года . Дата обращения 2 марта 2016 .
  124. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 40
  125. ^ Nethaam аль-Huqm филь-Ислам , глава под названием Меджлис аль-Умма (не доступныИнтернете)
  126. ^ a b Проект конституции государства Халифат 2011 г . : Статья 35
  127. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.17
  128. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : статья 35, раздел e
  129. ^ ан-Набхани, Система ислама , 2002 : стр.61
  130. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 38.
  131. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009
  132. ^ Проект конституции государства Халифат, 2011 : статьи 69, 79
  133. Проект конституции государства Халифат, 2011 : статья 3
  134. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 35а
  135. ^ a b c d Абдул Кадим Заллум, Как был разрушен Халифат , 2000 : с.199
  136. ^ a b «Ошибочность методологии мусульманских схоластов», в Taqiuddin an-Nabhani, The Islamic Personality («al-Shakhsiyyah al-Islāmiyyah»), Vol. 1 (Ливан: Дар аль-Умма, 2003). Цитата переведена на английский язык; Арабское издание доступно на веб-сайте HT по адресу http://www.hizb-ut-tahrir.org/PDF/AR/ar_books_pdf/Shakhsiyah1.pdf [по состоянию на 25 августа 2009 г.]
  137. ^ a b HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2010 г . : стр. 15
  138. ^ Ныть, « Хизб ут-Тахрир» меняет стратегию или тактику? , примерно 2006 : с.?
  139. ^ а б в г д Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.21
  140. ^ a b Кадри, Рай на Земле , 2012 : с.276
  141. ^ DIAB, KHALED (2 июля 2014). «Халифатская фантазия» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 5 марта +2016 .
  142. Робин, Абдулла (17 июля 2014 г.). «Нью-Йорк Таймс» публикует фэнтези о Халифате . Проверено 19 марта 2016 .
  143. ^ a b c Сардар, Зиауддин (14 ноября 2005 г.). «Зиауддин Сардар объясняет долгую историю насилия за« Хизб ут-Тахрир »» . Новый государственный деятель . Архивировано из оригинального 11 мая 2008 года . Проверено 14 января +2016 .
  144. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 61.
  145. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 56.
  146. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат , около 2011 г . : Статья 149.
  147. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат , около 2011 г . : Статья 121
  148. ^ Такиуддин ан-Набхани, Экономическая система ислама, 4-е изд. (Лондон: Al-Khilafah Publications, 1997), стр.228-229.
  149. ^ Такиуддин ан-Набхани, Экономическая система ислама, 4-е издание. (Лондон: Al-Khilafah Publications, 1997), стр.230.
  150. ^ а б Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат , около 2011 г . : Статья 129
  151. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат , около 2011 г . : Статья 143.
  152. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат , около 2011 г . : Статья 128
  153. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат , около 2011 г . : Статья 131
  154. Хизб ут-Тахрир, Проект конституции государства Халифат , около 2011 г . : Статья 163.
  155. ^ Радикальный ислам в Центральной Азии: ответ на Хизб ут-Тахрир . Международная кризисная группа. 30 июня 2003 г. с. 5. Архивировано из оригинального 11 мая 2016 года.
  156. ^ а б Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 28
  157. Хизб ут-Тахрир, Государственные институты в Халифате , 2005 : с.78
  158. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.20
  159. Хизб ут-Тахрир, Хартия Уммы , стр.85
  160. ^ а б «Джихад» в ан-Набхани, Исламская личность , Vol. 2, стр.100
  161. Хизб ут-Тахрир (2002). Неизбежность столкновения цивилизаций (хатмийят сира'а ил-хахарат) (PDF) . Лондон: Публикации Аль-Халифа. п. 57.
  162. ^ Taqiuddin ан-Набхани, Концепции Хизб ут-Тахрир (Mafahim Хизб ут-Тахрир) (Лондон: Аль-Халифат Publications), с.10.
  163. Хизб ут-Тахрир, Неизбежность столкновения цивилизаций , стр.59.
  164. Хизб ут-Тахрир , Хизб ут-Тахрир, 2000, стр. 26–27.
  165. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : p.21-3
  166. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 12
  167. ^ a b c Игорь Ротар, « Центральная Азия: Хизб-Ут-Тахрир хочет, чтобы во всем мире был закон шариата », Форум 18 , 29 октября 2003 г.
  168. ^ а б Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 19
  169. ^ ан-Набхани, Концепции Хизб ут-Тахрир , 2002 : с.6
  170. Таджи, Мустафа (1 ноября 2013 г.). «Как мусульманам правильно заниматься худудом (видео)» . Хизб ут-Тахрир . Проверено 23 марта 2016 года .
  171. ^ а б Хизб ут-Тахрир, Государственные институты в Халифате , 2005 : с.113
  172. ^ a b c Абдул Кадим Заллум, Как был разрушен Халифат , 2000 : с.193
  173. Хизб ут-Тахрир, Государственные институты в Халифате , 2005 : с.94-5.
  174. ^ a b «Пресс-релиз: Нападение на директора Quilliam Maajid Nawaz в Пакистане» . 14 мая 2009 года Архивировано из оригинала 14 июля 2009 года . Проверено 24 марта 2016 года . Мааджид был в ресторане в Лахоре с друзьями, когда на него напал человек, впоследствии опознанный как Тайяб Муким, британский мусульманин, которого британское отделение ХТ отправило в Пакистан для вербовки пакистанцев в ХТ.
  175. ^ a b Смит, Никола (4 июля 2009 г.). «Заговор британских исламистов против Пакистана» . Санди Таймс . Проверено 24 марта 2016 года .
  176. ^ ан-Набхани, Такиуддин (1997). Экономическая система ислама (PDF) (4-е изд.). Лондон: Публикации Аль-Халифа. С. 228–229. Архивировано из оригинального (PDF) 15 марта 2016 года . Дата обращения 4 февраля 2016 .
  177. ^ а б Такиуддин ан-Набхани, Экономическая система ислама, 4-е изд. (Лондон: Al-Khilafah Publications, 1997), стр.230.
  178. «Социальная система» в «Проекте конституции Исламского государства», в ан-Набхани, Исламское государство, стр.261. Статья 109 гласит: «Мужчины и женщины должны быть изолированы друг от друга. Они не должны смешиваться вместе, за исключением случаев, разрешенных шариатом [шариатом]. В этом случае должно быть разрешение шариата на смешивание, например, при купле-продаже и паломничестве ».
  179. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 113.
  180. ^ ан-Набхани, Система ислама , 2002 : стр.58
  181. Кази, Техмина (7 октября 2011 г.). «Светская история Османской империи подрывает требования шариата» . Хранитель . Проверено 5 февраля +2016 .
  182. Хизб ут-Тахрир, Государственные институты в Халифате , 2005 : с.112
  183. ^ a b Проект конституции государства Халифат 2011 г . : статья 7
  184. ^ Хизб ут Тахрир. Вилайях Судан (23 мая 2014 г.). «Постановление об отступничестве и вопрос о применении положений шариата. Враг в состоянии бдительности… побежденные правители… нетерпеливая умма… искренний хизб и последствия для богобоязненных» . Архивировано из оригинала 5 марта 2017 года . Проверено 13 февраля +2016 .
  185. ^ «Всемирный опрос мусульманской церкви Pew показывает, что большинство хотят шариата, но не согласны с тем, что включать: опрос» . HuffPost . 30 апреля 2013 . Проверено 1 марта 2016 . Взгляды на наказания, такие как отрубание воровским рукам или вынесение приговора о смерти отступникам, более равномерно разделены в большей части исламского мира, хотя более трех четвертей мусульман в Южной Азии считают, что они оправданы.
  186. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 112.
  187. ^ a b c Проект конституции государства Халифат 2011 г . : Статья 114.
  188. ^ Re: «Конечно, женщины имеют право выбирать. Но согласиться на ношение джилбаба - это вообще не выход » [ постоянная мертвая ссылка ] Хизб ут-Тахрир Британия
  189. ^ «Ameer Q&A: Ответ на вопрос. Женщины, путешествующие» . Хизб ут-Тахрир . 31 мая 2003 . Проверено 18 марта 2016 .
  190. ^ a b Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 116.
  191. ^ Социальная система »в« Проект конституции Исламского государства », в ан-Набхани, Исламское государство, 262–263
  192. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 109.
  193. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 118.
  194. ^ От редакции (17 июня 2007 г.). «Джилбаб и дресс-код мусульманской женщины» . khilafah.com . Проверено 14 января +2016 .
  195. Холл, Луиза (6 марта 2015 г.). «Дело невесты-ребенка: мужчина заключен в тюрьму за« женитьбу »на 12-летней девушке на церемонии на заднем дворе» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 13 февраля +2016 .
  196. «Мусульмане клянутся чести и подчиняться», The Birmingham Post, 21 августа 2003 г.
  197. ^ «Совместное заявление мусульманских групп, ученых и лидеров о покрывале», веб-сайт «Хизб ут-Тахрир», Британия, 22 октября 2006 г., доступно по адресу: www.hizb.org.uk/hizb/in-the-community/working-together/joint. -statementabout- the-veil-from-muslim groups-scholars-and-лидеры.html [по состоянию на 28 августа 2009 г.] [ мертвая ссылка ]
  198. ^ Бабакулы Улугбек (30 августа 2002). «Кыргызстан: Хизб ут-Тахрир поддерживается новобранцами» . Религиоскоп . Проверено 8 апреля 2016 года .
  199. HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2010 г . : стр.
  200. Умм Мустафа, «Почему я покинул Хизб ут-Тахрир», New Statesman
  201. ^ Хизбут тахрир, система ислама , 2002 : с.38
  202. ^ ан-Набхани, Система ислама , 2002 : стр.39
  203. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама , 2010 : с.12.
  204. ^ Хизбут тахрир, система ислама , 2002 : с.53, 56
  205. ^ Хизбут тахрир, опасные понятия , 1997 : p.28-42
  206. ^ см. также Сардар, Зиауддин (14 ноября 2005 г.). «Зиауддин Сардар объясняет долгую историю насилия за« Хизб ут-Тахрир »» . Новый государственный деятель . Архивировано из оригинального 11 мая 2008 года . Проверено 14 января +2016 . Во время недавних дебатов на пакистанском спутниковом канале PTV один из видных членов ХТ категорически сказал мне: «Идеи компромисса в исламе не существует». Это стандартная риторика HT, ...
  207. ^ Хизбут тахрир, опасные понятия , 1997 : с.28
  208. ^ «Мусульманская партия осуждает запрет Блэра» . BBC News . 6 августа 2005 . Проверено 12 февраля +2016 .
  209. ^ a b c HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2009 г . : стр. 12
  210. Перейти ↑ Sadek, Hamid (2007). «11. Исламский политический радикализм в Великобритании вы» . Аббас, Тахир (ред.). Исламский политический радикализм: европейская перспектива . Издательство Эдинбургского университета. С. 145–159. ISBN 9780748625277. Проверено 22 марта 2016 .
  211. ^ «Вид Хизб ут-Тахрир на предстоящих выборах» Хизбут-Тахрир сайт Великобритания, 23 апреля 2008, доступно на www.hizb.org.uk/hizbdev/resources/issues-explained/hizb-ut-tahrir-s- view-on-the-upcoming-sizes.html [доступ 30 августа 2009 г.] [ мертвая ссылка ]
  212. ^ Абдул Кадим Zaloom, демократия представляет собой систему куфра: Запрещено принимать, осуществлять или вызов для него (Лондон: Аль-Халифат Publications, 1995), с.16
  213. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.38
  214. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама , 2010 : стр.13.
  215. Перейти ↑ Ahmed & Stuart, Hizb Ut-Tahrir , 2009 : p.39
  216. ^ см. также: Мэтью Герберт, «Пластичность исламистского активиста: заметки из литературы по борьбе с терроризмом», « Исследования конфликтов и терроризма» 32 (2009), 399.
  217. ^ Али, Мир Амир. «Американские выборы и Хизб Ат-Тахрир» . Проверено 25 февраля +2016 .
  218. ^ а б Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама , 2010 : с.3
  219. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама , 2010 : с.20-1.
  220. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама , 2010 : стр.24
  221. Хизб ут-Тахрир, Американская кампания по подавлению ислама , 2010 : с.27-8
  222. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : p.39-40
  223. ^ «Таки ад-Дин ан-Набхани и Исламская партия освобождения» (PDF) . Users.dickinson.edu . Проверено 18 марта 2015 года .
  224. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 13.
  225. Хизб ут-Тахрир, Хартия Уммы , стр.66.
  226. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.44
  227. ^ Хизбут тахрир, опасные понятия , 1997 : p.6,15,16
  228. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : с.64
  229. Хизб ут-Тахрир. Методология Хизб ут-Тахрир для перемен . п. 25.
  230. ^ «Предупреждение по поводу призыва мусульман не голосовать» . BBC. 11 апреля 2010 . Проверено 19 февраля +2016 .
  231. ^ «Хизб ут-Тахрир призывает мусульман не голосовать на всеобщих выборах» . 5 столпов . 6 апреля 2015 . Проверено 19 февраля +2016 .
  232. ^ a b c HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2009 г . : стр.13
  233. Мустафа, Таджи (9 июля 2007 г.). «Кэмерон ошиблась» . Хранитель . Проверено 25 февраля +2016 .
  234. ^ см. также «ДХИММИ - немусульмане, живущие в Халифате» . 13 июля 2015 г.
  235. ^ ан-Набхани, Такиуддин (1997). Экономическая система ислама (PDF) (4-е изд.). Лондон: Публикации Аль-Халифа. С. 228–229. Архивировано из оригинального (PDF) 15 марта 2016 года . Дата обращения 4 февраля 2016 .
  236. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 185.
  237. Проект конституции государства Халифат, 2011 г . : Статья 186.
  238. ^ Бейрут, Ливан: Дар уль-умма, 1963, p.450.
  239. ^ Исламизм - это мир или мы объявим вам войну | quilliamfoundation.org
  240. ^ Зейдан, Дэвид (2001). «Исламский фундаменталистский взгляд на ислам как на вечную битву» (PDF) . Ближневосточный обзор международных отношений . 5 (4): 26–53 . Проверено 8 марта 2016 .
  241. ^ ан-Набхани, Исламское государство , 1998 : с.187-191
  242. ^ Таджи-Farouki, Фундаментальное Quest , 1996 : с.72
  243. ^ "Информационный пакет для СМИ. Работа Хизб ут-Тахрир в Австралии" . 9 июля 2007 . Проверено 8 февраля +2016 .
  244. ^ ан-Набхани, Система ислама , 2002 : с.64
  245. ^ ан-Набхани, Система ислама , 2002 : стр.73
  246. ^ "Хизб ут Тахрир" . www.hizb-ut-tahrir.org .
  247. Хизб ут-Тахрир , Хизб ут-Тахрир, 2000, стр.15.
  248. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.25
  249. ^ Абдул Кадеем Заллум, как Халифат был разрушен , 2000 : стр.1
  250. ^ Хизбут тахрир, опасные понятия , 1997 : стр.6
  251. ^ Хизбут тахрир, опасные понятия , 1997 : p.13-27
  252. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 13-4
  253. ^ a b «Эмиграция из страны Куфра в страну ислама», in an-Nabhani, The Islamic Personality , Vol. 2, стр.225
  254. «Эмиграция из страны Куфра в страну ислама», in an-Nabhani, The Islamic Personality , Vol. 2, стр.226
  255. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : p.62-3
  256. «Нечестные партнеры Египта и Узбекистана в« войне против терроризма »», пресс-релиз «Хизб ут-Тахрир», Великобритания, 4 июля 2002 г. Поиск в интернет-архиве показывает, что эта листовка была размещена на сайте Khilafah.com. См. Web.archive.org/web/20050226075046/www.khilafah.com/home/category.php?DocumentID=4511&TagID=3 [по состоянию на 20 августа 2009 г.]
  257. ^ Б с д е е г Хизб ут-Тахрир (9 октября 2001 года). «Коммюнике Хизб ут-Тахрир - Америка и Великобритания объявляют войну исламу и мусульманам» . Архивировано из оригинала 1 марта 2005 года . Проверено 6 февраля +2016 .
  258. ^ 1 июня 2003 г., http://www.1924.org/leaflets/index.php?id=514_0_10_0_M .
  259. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 15
  260. Хизб ут-Тахрир (1996). Американская кампания по подавлению ислама (PDF) . Публикации Аль-Халифа. п. 9 . Проверено 10 февраля +2016 .
  261. ^ Хизбут-тахрир (1996). Американская кампания по подавлению ислама (PDF) . Публикации Аль-Халифа. п. 7 . Проверено 8 февраля +2016 .
  262. ^ "Имам призывает к разрушению США и Европы с кафедры Храмовой горы" . The Times of Israel . Проверено 8 февраля 2015 года .
  263. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 10
  264. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама , 2004 : 4
  265. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 14
  266. ^ Таджи-Farouki Суха (2003). «Исламисты и угроза джихада: Хизб аль-Тахрир и Аль-Мухаджирун об Израиле и евреях» . В Тернер, Брайан С. (ред.). Ислам: Ислам и общественные движения, Том 4 . Лондон, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. п. 238. ISBN 978-0-415-12351-8.
  267. ^ Таджи-Farouki, Фундаментальное Quest , 1996 : с.162
  268. ^ Таджи Мустафа выступает на митинге в честь Дня Аль-Кудс в Лондоне, 28 сентября 2008 г., http://www.inminds.com/qudsday2008.php, видео, размещенное In Minds, доступно по адресу https://www.youtube.com/watch ? v = QHeZrlztGKg & feature = player_embedded [доступ 22 октября 2009 г.]
  269. ^ «Хизб ут-Тахрир Британия (ХТ) пропагандирует насильственный джихад», пресс-релиз Центра социальной сплоченности от 18 апреля 2009 г., доступен по адресу http://www.socialcohesion.co.uk/files/1241628511_1
  270. ^ a b c d Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.111
  271. ^ a b «Взлет и подъем Хизб ут-Тахрир» . Хранитель . 9 октября 2007 . Проверено 8 декабря 2015 года .
  272. ^ a b «Палестина: почему только одно государственное решение будет работать», Хизб ут-Тахрир, пресс-релиз (7 июня 2007 г.). Проверено 2 сентября 2012 года.
  273. ^ a b c Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.45
  274. ^ «Расизм и антисемитизм», дебаты в Палате общин, Хансард, 31 марта 1994 г., 1115–1120, доступно по адресу www.publications.par Parliament.uk/pa/cm199394/cmhansrd/1994-03-31/Debate-6.html [ по состоянию на 15 августа 2009 г.]
  275. ^ "Представитель NUS обращается к правительственному комитету по подстрекательству кампуса" . NUS Online . й Архивировано из оригинала 20 мая 2007 года.
  276. ^ «Хизб ут-Тахрир призывает к замене израильского государства апартеида Халифатом», пресс-релизы «Хизб ут-Тахрир», Британия, 19 мая 2008 г., доступно по адресу www.hizb.org.uk/hizb/press-centre/press-release/hundreds -attend-palestine-meeting-marking-60-years-ofoccupation-and-suppression.html [по состоянию на 26 августа 2009 г.]
  277. ^ a b c HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2010 г . : стр.14
  278. Мустафа, Таджи (9 июля 2007 г.). «Пакет информации для СМИ. Кэмерон понял это неправильно» . Проверено 8 февраля +2016 .
  279. ^ 'Заявление относительно ложных обвинений, выдвинутых против Хизб-ут-Тахрир со стороны немецкой прессы и немецких политиков членам парламента, политическим крыльям и всем гражданам этой страны', Хизб ут-Тахрир Германия
  280. Вызов Хизб ут-Тахрир , 2004 : стр.2
  281. ^ HT баннер. BBC News, 14 октября 2000 г.
  282. ^ см. также http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/newsnight/3182271.stm .
  283. ^ a b c d «Годовой отчет: Узбекистан 2011» . Amnesty International USA . 28 мая 2011г . Проверено 21 января +2016 .
  284. ^ a b c d «Отчет Узбекистана. Хизб ут-Тахрир» . Хьюман Райтс Вотч . Проверено 21 января +2016 .
  285. ^ a b c Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.
  286. ^ Макколи, Кларк; Карагианнис, Эммануэль (2009). «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами: вызов ненасильственному радикальному исламу» . Национальный консорциум по изучению терроризма и реагирования на терроризм . Проверено 6 марта +2016 .
  287. ^ a b Karagiannis & McCauley 2006 , стр. 328.
  288. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.7
  289. ^ a b Вызов Хизб ут-Тахрир , 2004 : с.58
  290. ^ a b c Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 11
  291. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : p.23-4
  292. ^ Источник: «Принятие секуляризма в правительстве является отступничество от ислама» Хизб ут-Тахрир листовка, 2 июля 1996.
  293. ^ См. Https://web.archive.org/web/20041109225357/http://www.khilafah.com/home/category.php?DocumentID=13&TagID=3 [по состоянию на 31 августа 2009 г.].
  294. ^ "Руководство Аль-Каиды" (PDF) . Министерство юстиции США . Проверено 4 апреля 2016 года .
  295. ^ Blears, Желто (25 февраля 2009). «Многие голоса: понимание дебатов о предотвращении насильственного экстремизма» (PDF) . Лондонская школа экономики . Проверено 24 февраля +2016 .
  296. HT Britain, Hizb ut-Tahrir Media Information Pack , около 2010 : стр. 5-6.
  297. ^ "Информационный пакет для СМИ. Хизб ут-Тахрир и насилие" . 9 июля 2007 . Проверено 8 февраля +2016 .
  298. HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2010 г . : стр. 2-3
  299. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр. 153-56
  300. Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии на улицы современного мусульманского мира . Макмиллан. С. 274–5. ISBN 9780099523277.
  301. ^ Мансур, Sarfraz (3 июля 2010). «Хадия Масие: Как теракты 7 июля заставили меня усомниться в моих убеждениях» . Наблюдатель . Проверено 25 марта 2016 .
  302. ^ Исламисты-невидимки вербуют студентов The Times
  303. ^ а б Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 1
  304. ^ a b Макклеллан, Бен (19 февраля 2015 г.). «Хизб ут-Тахрир не осудит культ смерти Исламского государства» . Дейли телеграф .
  305. ^ «Ирак: новый путь вперед» . hizb.org.uk . 27 марта 2007 . Проверено 14 января +2016 .
  306. ^ Карагианнис, Эммануэль (2010). Политический ислам в Центральной Азии: вызов Хизб Ут-Тахрир . Рутледж. п. 112. ISBN 9781135239428. Проверено 14 января +2016 . С точки зрения Хизб ут-Тахрир, оправдание ненасилия заключается в священном примере пророка Мухаммеда, который изначально не использовал физическую силу для создания первого исламского государства, а, скорее, критиковал языческих лидеров Мекки и собирал вокруг себя последователей. ему. Более того, группа утверждает, что стихи о джихаде появились после основания исламского государства в Медине, а не до этого. Согласно «Хизбут-Тахрир», «когда Посланник Аллаха вёл войны, они велись не отдельными людьми ... скорее, они велись людьми, принадлежавшими к государству. Следовательно, армия была армией, принадлежащей государству ».
  307. ^ Пайк, Джон. «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами (Исламская партия освобождения)» . Проверено 8 февраля 2015 года .
  308. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр. 46
  309. Наваз, Маджид (3 марта 2015 г.). «Воспитание„Эмвази » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 февраля +2016 . В отличие от «Аль-Каиды», «Хизб-ут-Тахрир» выступает за военные перевороты, а не за терроризм, чтобы добиться власти.
  310. Кадри, Небеса на Земле , 2012 : с.275
  311. ^ "Тысячи протестующих в Лондоне, призывая армии защищать Газу" . Центральное СМИ Хизб ут-Тахрир . 11 января 2009 . Проверено 1 марта 2016 .
  312. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 22
  313. ^ a b Мусаллам, Аднан (2005). От секуляризма к джихаду: Сайид Кутб и основы радикального исламизма . Издательская группа «Гринвуд». С. 183–4. ISBN 9780275985912.
  314. ^ Сейджман, Марк, Понимание Terror Networks Марк Сейджман, Университет Пенсильвании Press, 2004, с.28
  315. Войцех Грабовски «Хизб ут Тахрир - между насилием и политикой», стр.7
  316. ^ "стр. 9" . Архивировано из оригинального 25 сентября 2005 года.
  317. ^ Karagiannis, Политический ислам в Центральной Азии , 2010 : с.113
  318. ^ "Операции мученичества", Аль Вайе , т. 15. выпуск 170 (июнь 2001 г.), первоначально (но больше не доступный) по адресу http://www.al-waie.org/home/issue/170w0doc.zip
  319. ^ Ныть, « Хизб ут-Тахрир» меняет стратегию или тактику? , примерно 2006 : с.6
  320. ^ a b c Маккиннон, Марк (22 августа 2007 г.). «Растущее мусульманское движение предлагает альтернативу Хамасу» . Глобус и почта . Проверено 14 января +2016 .
  321. ^ Khadduri Маджид (1955). «5. Доктрина джихада» (PDF) . Война и мир в законе ислама . Балтимор: Johns Hopkins Press. п. 60. Архивировано из оригинального (PDF) 28 ноября 2015 года . Проверено 26 октября 2015 года . [В отличие от пяти столпов ислама, джихад должен был осуществляться государством.] ... если мусульманская община не подвергается внезапному нападению и, следовательно, все верующие, включая женщин и детей, обязаны сражаться - [наступательный джихад меча] рассматривается всеми юристами, почти без исключения, как коллективное обязательство всего мусульманского сообщества, «имея в виду, что», если этот долг исполняется частью сообщества, он перестает быть обязательным для других.
  322. ^ «Документ - Защита мусульманских земель» . Религиоскоп . 1 февраля 2002 г.
  323. ^ Karagiannis, Политический ислам в Центральной Азии , 2010 : с.112
  324. ^ «Пресс-релиз. Это Америка, а не Пакистан, который не в состоянии вести новую открытую войну» . Хизб ут-Тахрир Британия . 14 сентября 2008 . Проверено 6 мая 2016 .
  325. HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2010 г . : стр. 14
  326. ^ Мануэла Paraipan «Хизб ут - Тахрир: Интервью с Имран Вахид,» Worldpress.org (12 сентября 2005).
  327. Влияние бомбовых атак в Лондоне 7 июля 2005 г. на мусульманские общины в ЕС Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии, ноябрь 2005 г., стр. 19
  328. ^ Элейн Сайолино « В течение десяти лет, Лондон процветал как оживленные перекрестки террора,» The New York Times (10 июля 2005).
  329. ^ "Country Advisories и Intel Reports. 8 июля 2005 г .: Соединенное Королевство" . Центр исследования терроризма . 8 июля 2005 года Архивировано из оригинала 25 марта 2006 года . Проверено 21 января +2016 .
  330. ^ а б Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 51
  331. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр. 33
  332. ^ а б Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 48
  333. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 13
  334. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : p.32-3
  335. ^ Хизбут тахрир, опасные понятия , 1997 : p.9-10
  336. ^ a b c Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 53
  337. ^ a b [3] Архивировано 8 мая 2011 года в Wayback Machine.
  338. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 49
  339. Баран, Зейно (10 июля 2008 г.). "Корни воинствующего исламистского экстремизма и усилия по борьбе с ним Комитет по внутренней безопасности и правительственным делам Сената США" (PDF) . расследовательский проект.org . Проверено 14 января +2016 .
  340. ^ Wiktorowicz, Quintan (2005). Восстание радикального ислама: мусульманский экстремизм на Западе . Лэнхэм Мэриленд: Боуман и Литтлфилд. п. 10. ISBN 978-0-7425-3640-1.
  341. ^ Таджи-Farouki, «исламисты и угрозы Джихада», стр.36.
  342. Пресс-релиз, Аль-Мухаджирун, 16 сентября 2001 г.
  343. «Подрыв террористов-смертников показывает связь Великобритании с терроризмом», Yorkshire Post, 29 декабря 2000 г.
  344. « Одно из семи обвинений, связанных с терроризмом в Великобритании, связано с исламистской группой, которая теперь угрожает возобновить свою деятельность », Пресс-брифинг Центра социальной сплоченности, 1 июня 2009 г.
  345. Питер Фостер и Морис Уивер, «Молодые британцы прислушиваются к призыву к оружию для священной войны», The Daily Telegraph (Лондон), 29 декабря 2004 г.
  346. ^ Майер, Жан-Франсуа (апрель 2004 г.). Периодическая газета PSIO 4/2004 «Хизб ут-Тахрир» - следующая «Аль-Каида», правда? . Женева: PSIO . Проверено 25 марта 2016 . Майер-2004
  347. ^ a b Гиллиган, Эндрю (25 июля 2010 г.). «Хизб ут-Тахрир - это не ворота терроризма, - утверждает Уайтхолл» . Телеграф . Лондон . Проверено 8 мая 2011 года .
  348. ^ a b Шафик Мохаммед, письмо редактору Q News (Лондон), 15–21 марта 1996 г.
  349. ^ a b Открытие обвинения, Королева против Парвин Актер Шариф, Захид Хуссейн Шариф, Тахира Шад Табассум, Центральный уголовный суд, Лондон, 1 апреля 2004 г.
  350. ^ a b Никола Вулкок, «Суперграсс Аль-Каиды, который хотел работать в Великобритании», Timesonline, 24 марта 2006 г. http://www.timesonline.co.uk/printFriendly/0,,1-61-2101149-61, 00 ...
  351. ^ a b Якуб Куреши, «Битва мусульманского духовенства над терроризмом ФБР», Manchester Evening News онлайн, 18 августа 2005 г.
  352. ^ a b c Хнык, « Хизб ут-Тахрир» меняет стратегию или тактику? , примерно 2006 : с.5
  353. Андреас Ульрих, «Кинжал в сердце - группа фундаменталистов Хизб ут-Тахрир усиливает свою пропаганду в Германии, ее цель - установить трансконтинентальную теократию и уничтожить Израиль», Der Spiegel, 18 ноября 2002 г.
  354. Александр Верховский, «Является ли Хизб ут-Тахрир экстремистской организацией?», Информационно-аналитический центр «СОВА», Москва, http://sova-venter.ru
  355. ^ «Политический ислам на меняющемся Ближнем Востоке: реальность», Организация молодых мусульман, летний семестр 2000 г., Лондон.
  356. ^ Марк Сейджман, Понимание Террор сети. (Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, 2004), стр 27-28
  357. ^ "Sentinel Worldview", Jane's Intelligence Review, декабрь 2002 г.
  358. Роберт С. Лейкен и Стивен Брук, «Кто такой Абу Заркави?», The Weekly Standard , Vol. 9, выпуск 35 (24 мая 2004 г.)
  359. ^ a b c Никсон, Вызов Хизб ут-Тахрир , 2004 : стр. xiv
  360. Вызов Хизб ут-Тахрир , 2004 : с.3
  361. ^ Ahnafa, Мохаммад Икбал (2009). «Между революцией и реформой: будущее Хизбут Тахрир Индонезия». Динамика асимметричного конфликта: пути к терроризму и геноциду . 2 (2): 69–85. DOI : 10.1080 / 17467580902822163 . S2CID 144474811 . 
  362. ^ "За убийством Вулиджа стоят революционные и экстремистские идеологии Хизб ут-Тахрир и Аль-Мухаджирун" . Ислам против экстремизма . Проверено 14 марта 2016 .
  363. ^ Фрэнсис, Уильям Скейтс (12 февраля 2015 г.). «Зачем запрещать Хизб ут-Тахрир? Это не Исида - это мальчики для битья Исиды» . Хранитель . Проверено 14 января +2016 . что-то вроде мусульманского эквивалента социалистического студенческого движения. Его видные члены в основном имеют высшее образование и воображают себя своего рода мусульманским консульством на западе.
  364. ^ a b «Стратегии действий на Западе», внутреннее центральное электронное сообщение HTB национальному исполнительному директору HTB, февраль 2005 г.
  365. HT Britain, Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир , около 2009 г . : стр.7
  366. ^ «Капитализм: богатых, богатых и только для богатых» . Хизб ут-Тахрир Британия . 28 января 2014 . Проверено 17 марта 2016 года .
  367. ^ Karagiannis, Политический ислам в Центральной Азии , 2010 : с.78
  368. ^ Bevege, Alison (14 октября 2014). «Исламские фашисты раскрывают свою ненависть» . Дейли телеграф . Проверено 23 февраля +2016 .
  369. ^ Хизбут тахрир, система ислама , 2002 : p.38-9
  370. ^ a b c Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.18-19
  371. Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии на улицы современного мусульманского мира . Макмиллан. ISBN 9780099523277. Проверено 17 февраля +2016 . Согласно проекту конституции, который, как они надеются, однажды сформирует основу для возрожденного халифата, мусульмане должны надеяться на мир, в котором отступников казнят, женщин и неверных поставят на свои места, а рабство будет восстановлено как категория гражданство.
  372. Проект конституции государства Халифат, 2011 : статья 19
  373. ^ Коэн, Ариэль. «Хизб ут-Тахрир: новая угроза интересам США в Центральной Азии» , Фонд «Наследие», 30 мая 2003 г.
  374. ^ Список "Террор"; Россия отмечает две кувейтские группировки , Arab Times
  375. Борьба с терроризмом и экстремизмом в Казахстане. Архивировано 14 ноября 2015 года в Wayback Machine . МИНИСТЕРСТВО ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН.
  376. ^ Мадлен Груэн. Хизб ут-Тахрир. 2004 г.
  377. ^ a b Моррис, Найджел (18 июля 2006 г.). «Премьер-министр заставил отложить запрет группировки исламистов» . Независимый . Архивировано из оригинала 19 июля 2006 года.
  378. ^ Свентоховски, « Азербайджан: скрытые лица ислама » | Журнал мировой политики | Осень 2002 г. | п. 75.
  379. ^ Rohan Гунаратна, ссылки с исламистской группы: ИДЕОЛОГИЯ И операции , 2004 : с.124
  380. ^ Брук, Стивен (2008). «Стратегические дебаты джихадистов перед 11 сентября». Исследования по конфликтам и терроризму . 31 (3): 201–226. DOI : 10.1080 / 10576100701879612 . S2CID 144828057 . 
  381. ^ См. Аднан А. Мусаллам, От секуляризма к джихаду: Сайид Кутб и основы радикального исламизма (Соединенные Штаты Америки: Praeger Publishers, 2005), стр. 183–198 для получения дополнительной информации об убийцах, сформировавших джихадистские группы до того, как Аль-Садат убийство.
  382. ^ Таджи-Farouki, Фундаментальное Quest , 1996 : с.166
  383. ^ "Египет сажает в тюрьму членов исламской группы" . BBC News . 25 марта 2004 . Проверено 14 декабря 2019 .
  384. ^ "Три освобожденных Великобритании возвращаются к семьям" . BBC News . 1 марта 2006 . Проверено 14 декабря 2019 .
  385. ^ Zambelis, Крис (2007). «Братья-мусульмане Египта: политический ислам без Аль-Каиды» . Монитор терроризма . Фонд Джеймстауна. 5 (22).
  386. ^ Смотри также Таджи-Farouki, Фундаментальное Quest , 1996 : с.169
  387. ^ "Египет: Прекратить систематические пытки" (PDF) . Международная амнистия. 13 ноября 2002 . Проверено 14 декабря 2019 .
  388. ^ Halawi, Jailan (2 июля 2003). « Мысль девиантного“на пробу» . Weekly.ahram.org.eg. Архивировано из оригинала 9 января 2006 года . Проверено 14 января +2016 .
  389. [4] Архивировано 5 марта 2007 года в Wayback Machine.
  390. «Мусульмане пытаются противостоять« истерии »из-за освещения», The Times , 11 августа 1990 г.
  391. ^ Таджи-Farouki, Фундаментальное Quest , 1996 : с.178
  392. ^ Таджи-Farouki, Фундаментальное Quest , 1996 : с.154
  393. ^ Международная кризисная группа, Радикальный ислам в Центральной Азии , стр.10
  394. ^ «Интервью с членом Хизб ут-Тахрир в Ираке», Khilafah.com, 17 августа 2008 г., доступно по адресу http://www.khilafah.com/index . php / activism / middle-east / 3436-интервью-с-членом-хизб-ут-тахрир-ин-ирак [по состоянию на 6 сентября 2009 г.]. На сайте утверждается, что аль-Курди является профессором шариата в одном из университетов Ирака и является членом ХТ уже 20 лет. В этом интервью аль-Курди утверждает, что по крайней мере 3 человека были казнены при Саддаме, один в 1990 году. Члены, которые присутствовали во время правления Саддама, похоже, публично присоединились к партии после его отстранения в 2003 году, о чем свидетельствует аль- Сам Кудри в этом интервью.
  395. ^ «Халифат объединит суннитов и шиитов под исламским правлением» . khilafah.com . 14 марта 2006 Архивировано из оригинала 17 марта 2006 года . Проверено 14 января +2016 .
  396. ^ «Лидеры Хизб ут-Тахрир убиты в Ираке» . Хизб ут-Тахрир, Партия освобождения Великобритании . 20 июня 2006 . Проверено 21 января +2016 .
  397. ^ «Враги градом его как„Ид дар » . Проверено 8 февраля 2015 года .
  398. «Хизб ут-Тахрир: участие в ливанской политике», аль-Мустакбал (на арабском языке), 20 мая 2006 г., http://www.almustaqbal.com/stories.aspx?StoryID=179527
  399. ^ Аззам Тамими, «Противники демократии: Религиозные и политические в современной исламской дискуссии», http://www.mpacuk.org/mpac/data/c6fd87b2/c6fd87b2.jsp . В 1954 году пять членов «Хизб ут-Тахрир» баллотировались на места в парламенте Иордании. Ахмад ад-Даур смог выиграть место, потому что он заключил соглашение с Братьями-мусульманами и согласился принести присягу на верность королю.
  400. ^ 85 Международная кризисная группа, «Радикальный ислам в Центральной Азии», стр. 10.
  401. ^ "سنقاتل أى دولة ستقف ضد نشر الإسلام على راضيها" . 7 июня 2014 . Проверено 28 января 2015 г. - через YouTube.
  402. ^ «Ахмад Абу Куддум, глава партии Тахрир в Иордании, высказывает свои мысли собратьям-мусульманам>» . Newenglishreview.org . Проверено 18 марта 2015 года .
  403. ^ 2009, доступно по адресу http://www.hizb.org.uk/hizb/who-is-ht/a-global-party/palestinian-authority-prevents-hts-conference-andarrests- 100s-in-servitude-to -the-враги-of-islam.html [дата обращения 23.08.2019]. 2009]
  404. ^ 'Встреча исламистских лидеров в Бейруте для обсуждения «способов противодействия грядущему американскому плану урегулирования», Now Lebanon, 31 августа 2009 г., доступно по адресу http://nowlebanon.com/Arabic/NewsArticleDetails.aspx?ID=111747 [доступ 4 сентября 2009 г.]. Перевод на английский язык предоставлен компанией Muslim World News, доступен по адресу http://standpointmag.co.uk/node/2122 [доступ 4 сентября 2009 г.]
  405. ^ От редакции (22 февраля 2011 г.). «Список активистов Хизб ут-Тахрир, убитых Каддафи» . Khilafah.com . Проверено 21 января +2016 .
  406. ^ «Ливия: апрельские жертвы безумия Каддафи» . Проверено 8 февраля 2015 года .
  407. ^ «Ливия Каддафи и перспектива исламского преемства» . Журнал Совета по политике Ближнего Востока . VII (2). Февраль 2000. Архивировано из оригинала на 1 июня 2006 года . Проверено 14 января +2016 .
  408. ^ "Отчет Международной Амнистии 2006 - Сирия" . Ссылка Мир . 23 мая 2006 . Проверено 21 января +2016 .
  409. ^ Бен Халил Абу аль-Rashtah Ата (16 июля 2013). «Вопросы и ответы: Хизб ут Тахрир и сирийская революция» . Khilafah.com . Проверено 21 января +2016 .
  410. ^ «Флаг Хизб ут Тахрир в Телль Рифаат» . Агентство новостей Хавар . Проверено 24 февраля +2016 .
  411. ^ "Хизб ут Тахрир сочинения в Телль Рифаат" . Агентство новостей Хавар . Проверено 5 марта +2016 .
  412. ^ a b c Фрэнсис, Уильям Скейтс (12 февраля 2015 г.). «Зачем запрещать Хизб ут-Тахрир? Это не Исида - это мальчики для битья Исиды» . Хранитель . Проверено 14 января +2016 .
  413. ^ "ИГИЛ казнит высокопоставленного члена Хизб ут-Тахрир в Сирии" . 5 столпов Великобритании. Центральное СМИ Хизб ут-Тахрир. 21 ноября 2014 . Проверено 14 января +2016 .
  414. ^ Таджи-Farouki, Фундаментальное Quest , 1996 : pp.165
  415. ^ « ' Заявление для прессы от пресс-службы Хизб ут-Тахрир в Северной Африке относительно задержания Шабаба, обвиненного в связях с ут-Тахрир в Тунисе » » . Офис СМИ Хизб ут-Тахрир . 17 мая 2008 . Проверено 16 февраля +2016 .
  416. ^ Noueihed, Линь; Уоррен, Алекс (2012). «4. Тунисская революция хасиме» . Битва за арабскую весну: революция, контрреволюция и .. . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300180862. Проверено 19 марта 2016 .
  417. ^ HuT England, "Заявление HT для прессы на Международной женской конференции по проблемам женщин и Халифата", 15 марта 2012 г., http://www.hizb.org.uk/current-affairs/press-statement-international-womens-conference- он-женщины-и-хилафат .
  418. Хизб-ут-Тахрир - Подготовлено для Досье террористической организации ЕКПП. Архивировано 6 марта 2009 г. вЦентре Wayback Machine для полицейского контроля над терроризмом (Мадлен Груэн).
  419. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр. 51
  420. ^ a b Старший генерал знал о контактах лейтенантов в «Эргенеконе». Архивировано 24 сентября 2008 г. в Wayback Machine , Today's Zaman , 24 сентября 2008 г.
  421. ^ Тегмена Челеби Serbest , Odatv , 20 мая 2011.
  422. ^ Teğmenin telefonuna Хизбут тахрир eklemesi , Milliyet , 26 января 2011
  423. ^ «Турецкая полиция арестовывает« исламистов » » . BBC. 24 июля 2009 . Проверено 18 марта 2015 года .
  424. Ротарь, Игорь (5 мая 2005 г.). «Хизб ут-Тахрир в Средней Азии» . Монитор терроризма . 2 (4) . Проверено 8 апреля 2016 года .
  425. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 43
  426. ^ a b Karagiannis & McCauley 2006 , стр. 316.
  427. ^ a b «Мировой альманах исламизма. Узбекистан» (PDF) . Проверено 11 апреля +2016 .
  428. ^ «Радикальный ислам в Центральной Азии: ответ на« Хизб ут-Тахрир », Азиатский отчет № 58, КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ И РЕКОМЕНДАЦИИ» . 30 июня 2003 года Архивировано из оригинала 11 мая 2016 года.
  429. ^ «Узбекские официальные лица задерживают предполагаемых членов Хизб Ут-Тахрир» . Радио Свободная Европа Радио Либерти. 29 октября 2015 . Проверено 11 апреля +2016 .
  430. ^ «Узбекистан: мусульманские диссиденты заключены в тюрьмы и замучены» . Хьюман Райтс Вотч. 30 марта 2004 . Проверено 18 марта 2015 года .
  431. ^ а б Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 81
  432. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 80
  433. ^ а б в г д Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 78
  434. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 77
  435. ^ "Афганские биографии. Хизб-ут-Тахрир" . Кто есть кто в Афганистане? . 23 ноября 2015 . Проверено 29 февраля +2016 .
  436. ^ Abed Joenda Мир (23 ноября 2015). «Абдулла выступает против Хизб ут-Тахрир» . Новости Толо. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 29 февраля +2016 .
  437. ^ Комитет по делам религий Министерства культуры и спорта Республики Казахстан. Список запрещенных на территории РК иностранных организаций: «Хизб ут-Тахрир». Архивировано 8 января 2016 года на Wayback Machine.
  438. ^ «Имам задержан на юге Кыргызстана за членство в Хизб Ут-Тахрир» . RadioFreeEurope / RadioLiberty . Проверено 26 декабря 2015 года .
  439. ^ "Кыргызстан заставляет замолчать народного имама обвинениями в экстремизме" . EurasiaNet.org . Проверено 26 декабря 2015 года .
  440. ^ Информационное агентство ИТАР-ТАСС, Москва, на русском языке 1537 gmt 23 октября 4
  441. ^ «Таджикистан готов снова скатиться к войне» . Аль-Джазира. 13 января 2016 . Дата обращения 5 мая 2016 .
  442. ^ Таджикские власти заявляют, что арестована женщина-лидер запрещенной исламистской группировки RadioFreeEurope / RadioLiberty
  443. ^ Хизб-ут-Тахрир осуждены в Таджикистане Интерфакс
  444. ^ "Хизб ут Тахрир" . BBC News . 27 августа 2003 . Проверено 12 сентября 2013 года .
  445. ^ «Туркменистан» (PDF) . Всемирный альманах исламизма . 2 октября 2013 . Проверено 11 апреля +2016 .
  446. ^ Трещины в мраморе: провал диктатуры Туркменистана, Международная кризисная группа, 25 января 2003 г., http://www.crisisgroup.org/~/media/Files/asia/central-asia/turkmenistan/044%20Cracks%20in%20the % 20Marble% 20Turkmenistan% 20Failing% 20Dictatorship.ashx Архивировано 6 марта 2016 года на Wayback Machine
  447. Баран, Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама , 2004 : 88
  448. ^ «Туркменистан» (PDF) . Американский совет по внешней политике. c. 2013 . Дата обращения 5 мая 2016 .
  449. ^ a b c Баран, Хизб ут-Тахрир : Исламское политическое восстание , 2004 : 67-8
  450. ^ Karagiannis & МакКоли 2006 , стр. 322.
  451. ^ Хизбут-Тахрир Узбекистан «» што poistenne kroestya ZA attakoi Karimovim на torgovchev? «» [Что такое Real Значение атаки Каримова на трейдеров?], 22 июля 2002 года, на русском.
  452. ^ Karagiannis & МакКоли 2006 , стр. 323.
  453. ^ Хизб ут-Тахрир аль-Ислами на Global Security.org | последнее обновление 11 июля 2011 г.
  454. ^ Ильхамов Алишер (15 апреля 2004). «Тайна ташкентских взрывов» . Ближневосточный исследовательский и информационный проект . Проверено 11 апреля +2016 .
  455. Баран, Хизб ут-Тахрир : Исламское политическое восстание , 2004 : 76-7
  456. Комиссия США по международной религиозной свободе, Годовой отчет за 2008 г. (Вашингтон, округ Колумбия: май 2008 г.), стр.179
  457. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 52
  458. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 83
  459. ^ "Каримов считает, что за последними взрывами в Ташкенте стоит Хизб ут-Тахрир", Радио Свободная Европа / Радио Свобода / Радио Свобода, 2 августа 2004 г., http://www.eurasianet.org/redux/departments/insight/articles/eav080204_pr.shtml .
  460. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 84
  461. ^ a b c Бланшар, Бен (6 июля 2008 г.). «Радикальный ислам бушует на далеком западе Китая» . Рейтер . Проверено 11 апреля +2016 .
  462. ^ Haorrahman (26 мая 2013). "60 Рибу Варга HTI Padati Gelora 10 ноября" . Tribunnews.com (на индонезийском языке). Kompas Gramedia Group.
  463. ^ а б в г д Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 42
  464. ^ Международная кризисная группа, «Радикальный ислам в Центральной Азии», стр. 13.
  465. ^ Пэдден, Брайан (22 января 2016). «Индонезийцы борются с экстремистскими идеологиями» . вуа . Проверено 8 апреля 2016 года .
  466. ^ «Селангор фетва разбойники Хизбут тахрир, объявляет группу„девиантное » . Малайская почта онлайн. 2 декабря 2015 . Проверено 8 апреля 2016 года .
  467. ^ «Индонезия распустит жесткую исламистскую группировку Хизб ут-Тахрир» . Рейтер . 8 мая 2017 . Дата обращения 14 мая 2017 .
  468. ^ «Хизб-ут Тахир Индонезия запрещена для защиты единства» . Аль-Джазира . Проверено 19 июля 2017 года .
  469. ^ «ЕЖЕДНЕВНАЯ ЗВЕЗДА - Последние, последние, деловые, спортивные новости и аналитика из Бангладеш» . 22 октября 2009 . Проверено 8 февраля 2015 года .
  470. ↑ a b Хан, Мохаммад Джамиль (4 июля 2015 г.). «Запрещенная Хизб ут-Тахрир теперь предпочитает прямые действия» . дакка трибуна . Проверено 21 января +2016 .
  471. ^ Бывший член HTB A подтверждает, что Хок является нынешним лидером HTB Бангладеш. См. Также «Бангладеш: восстановление Халифата - важнейшая обязанность мусульман», пресс-релиз «Хизб ут-Тахрир» в Бангладеш, 6 августа 2008 г., доступный по адресу http://khilafat.org/newPages/PressRelease/Resources/PR_ENG_080801_01. pdf [доступ 23 августа 2009 г.]
  472. ^ 'Mr Alhaj Mohammed Zillul Haque', British Bangladeshi Who's Who 2008, доступно по адресу http://www.bbwhoswho.co.uk/Profile/ Haque,% 20Mr% 20Alhj% 20Mohammed% 20Zi.pdf [по состоянию на 23 августа 2009 г.]
  473. ^ "jugantor.us" . jugantor.us. 23 января 2015. Архивировано из оригинала 30 января 2012 года . Проверено 28 января 2015 .
  474. ^ "Список запрещенных организаций в Пакистане" . Экспресс Трибьюн . 24 октября 2012 года Архивировано из оригинала 26 октября 2012 года .
  475. ^ "Набс подозревается в распространении брошюр, предположительно связанных с Хизб-ут-Тахрир" . Голос Америки (VOA) . 9 октября 2017.
  476. ^ a b c d Фейсал аль Яфаи (10 ноября 2004 г.). « " Запад должен понять , что это неизбежно: ислам возвращается» . Хранитель .
  477. ^ Ahmad, Gulmina Билал (29 октября 2010). «ВЗГЛЯД: невозможно понять» . Daily Times . Проверено 21 января +2016 .
  478. ^ а б «Хизб ут-Тахрир» . База данных людей с экстремистскими связями (ДОПЕЛ) . Проверено 30 марта 2019 .
  479. ^ '35 задержанных активистов запрещенной одежды забронированы в рамках ATA ', The News (Пакистан), 18 октября 2009 г., доступно по адресу http: //www.thenews . com.pk/updates.asp?id=89380 [по состоянию на 19 октября 2009 г.]; см. также «ВИДЕО: активисты ХТ, арестованные за мобилизацию против американского раджа и операций Вазиристана», пресс-релиз «Хизб ут-Тахрир», Великобритания, 18 октября 2009 г., доступно по адресу http://www.hizb.org.uk/hizb/press-centre/ пресс-релиз / пр-над-30-хизб-ут-тахрир-активистов-арестованных за мобилизацию против американского раджа - & - waziristan-ops.html [по состоянию на 19 октября 2009 г.]; см. также «Ученый-ядерщик среди удерживаемых активистов« Хизбут Тахрир »», Daily Times (Пакистан), 20 октября 2009 г., доступно по адресу http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2009\story_20-10-2009_pg7_12 Архивировано12 января 2012 г. в Wayback Machine [доступ 20 октября 2009 г.]
  480. ^ «Полиция Пакистана арестовала 12 активистов Хизбут Тахрир за связи с Исламским государством» . Economic Times . 12 декабря 2014 г.
  481. ^ a b «Бриг Али Хан, четыре армейских офицера, осужденные за связи с Хизбут Тахрир» . Рассвет . 3 августа 2012 . Проверено 16 февраля +2016 .
  482. ^ KUGELMAN, МАЙКЛ (3 августа 2012). «Еще одна угроза в Пакистане в овечьей шкуре» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 февраля +2016 .
  483. «Заговор британских исламистов против Пакистана» , Никола Смит, « Санди Таймс» , 4 июля 2009 г.
  484. ^ Таджи-Farouki Суха (2014). «Хизб ут-Тахрир» . В Питере, Фрэнк; Ортега, Рафаэль (ред.). Исламские движения Европы . IB Taurus. п. 44. ISBN 9781848858459. Дата обращения 7 апреля 2016 .
  485. ^ «Глобальные связи: репрессии против Хизбут Тахрир усиливаются - в глубине - Herald» . Рассвет . Пакистан. 21 января 2016 . Дата обращения 2 марта 2017 .
  486. ^ a b c d Стейси, Дэниел (17 ноября 2014 г.). «Австралия борется за роль исламской группы Хизб ут-Тахрир» . The Wall Street Journal . Проверено 8 марта 2016 .
  487. Юсуф, Ирфан (5 ноября 2015 г.). «Не соглашайтесь с Хизб ут-Тахрир, но не закрывайте глаза на то, почему они заслуживают уважения» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 9 марта 2016 . 
  488. Рианна Ауэрбах, Тейлор (2 января 2015 г.). «Выявлены связи террориста Мартина Плейс Харона Мониса с экстремистской группировкой Хизб ут-Тахрир» . Дейли телеграф . Проверено 20 января 2015 года .
  489. ^ "Лидер Хизб ут-Тахрир Исмаил Альвахвах призывает к джихаду против евреев в подстрекательском видео" . Дейли телеграф . Австралия. 9 марта 2015 . Проверено 30 марта 2015 года .
  490. ^ "Nocookies" . Австралийский . Проверено 26 декабря 2015 года .
  491. ^ «Призыв к мусульманской армии в Австралии» . Yahoo !.
  492. ^ Хауден, шафран (ноябрь 2015). «Мусульманских детей нельзя заставлять петь гимн, - говорит Хизб ут-Тахрир» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 9 марта 2016 .
  493. Хизб ут-Тахрир не осуждает культ смерти Исламского государства The Daily Telegraph (Сидней) , 19 февраля 2015 г.
  494. ^ Bevege, Alison (6 марта 2016). «Я выступил против Хизб ут-Тахрир. И я победил» . Дейли телеграф . Проверено 8 марта 2016 .
  495. ^ "Видео Хизб ут-Тахрир потворствует насилию в семье под огнем" . SBS . 13 апреля 2017 . Проверено 15 апреля 2017 года .
  496. ^ «AIM - Заявление для СМИ: Австралийское мусульманское объединение осуждает домашнее насилие» . aim.org.au . Проверено 16 апреля 2017 года .
  497. Никсон, Вызов Хизб ут-Тахрир , 2004 : с.120
  498. ^ Абдул Кадеем Заллум, как Халифат был разрушен , 2000 : с.186
  499. ^ Leiken, Роберт S .; Брук, Стивен (март – апрель 2007 г.). «Братья-мусульмане умеренных размеров» . Иностранные дела . 86 (2): 120. Архивировано из оригинала 9 марта 2007 года . Дата обращения 20 мая 2016 .
  500. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.127
  501. ^ a b «Хизб ут-Тахрир: следует ли Великобритании запретить радикальные исламистские группировки?» . Неделя . 19 марта 2015 . Дата обращения 4 мая 2016 .
  502. ^ Оборн, Питер (24 июля 2015). « Экстремистские это светское слово еретик“: лидер Хизб ут-Тахрир , который настаивает на своем праве говорить» . Хранитель . Проверено 9 марта 2016 .
  503. ^ в одном случае цитируя стихи «О мусульманин, о раб Аллаха. Вот еврей позади меня, подойди и убей его», появившиеся в брошюре 2000 HT.
  504. ^ "Премьер-министр откладывает запрет на исламские группы" | Джейми Дауард и Габи Хинслифф | Хранитель | 24 декабря 2006 г.
  505. ^ a b Малик, Шив (18 июля 2011 г.). «Watchdog рекомендует Тори развернуть запрет на« Хизб ут-Тахрир »» . Хранитель . Проверено 12 мая +2016 .
  506. Трэвис, Алан (29 июня 2015 г.). «Стратегия Кэмерона по борьбе с экстремизмом знаменует фундаментальный сдвиг» . Хранитель . Проверено 3 марта 2016 .
  507. Хизб ут-Тахрир, Великобритания (апрель 2005 г.). «Отстаивать ислам, строить наше сообщество, манифест Хизб ут-Тахрир Британия» (PDF) . redhotcurry.com . Архивировано из оригинального (PDF) 8 декабря 2007 года . Проверено 11 марта +2016 .
  508. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : p.75-7
  509. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : p.83-5
  510. ^ «Предупреждение по поводу призыва мусульман не голосовать» . BBC News . 11 апреля 2010 . Проверено 3 марта 2016 .
  511. ^ a b c d "Программы - Newsnight - Хизб ут Тахрир" . 7 августа 2003 . Проверено 8 февраля 2015 года .
  512. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.
  513. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.104, 112–4
  514. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : с.112
  515. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.89
  516. Хамид, «Исламский политический радикализм в Великобритании», 2007 : с.151
  517. ^ a b Хамид, «Исламский политический радикализм в Великобритании», 2007 : с.153
  518. ^ Рой, Оливье; Сфейр, Антуан (2007). Колумбийский всемирный словарь исламизма . Издательство Колумбийского университета. п. 97. ISBN 9780231146401. Дата обращения 15 мая 2016 .
  519. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.66
  520. ^ «Я был радикальным исламистом, который всех вас ненавидел» . НовостиComAu . Проверено 8 февраля 2015 года .
  521. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр. 64-6
  522. The Guardian, 7 февраля 1994 г.
  523. ^ Joppke, Кристиан (1999). Иммиграция и национальное государство: США, Германия и Великобритания . Издательство Оксфордского университета. п. 316. ISBN 9780198295402. Проверено 3 марта 2016 .
  524. ^ 'Радикальная бомба замедленного действия в британском исламе', The Guardian , 7 февраля 1994 г.
  525. ^ Хамид, "Исламский политический радикализм в Великобритании", 2007 : с.148
  526. ^ 'Экстремисты срывать Освежители ярмарка', The Times Higher Education Supplement , 13 октября 1995 года
  527. «Запрет направлен на мусульманских экстремистов», The Guardian , 31 октября 1995 г.
  528. ^ «Политика и предубеждения», The Guardian , 7 ноября 1995 г.
  529. ^ Вали, Фархан (2013). "8. Конвейерная лента для терроризма?" . Разоблаченный радикализм . Рутледж. ISBN 9781317071761.
  530. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : p.66-7
  531. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.64-5
  532. ^ Брэндон, Джеймс. "Наблюдатель за терроризмом | Фонд Джеймстауна" . Jamestown.org. Архивировано из оригинального 24 -го октября 2008 года . Проверено 18 марта 2015 года .
  533. ^ «Неизбежность столкновения цивилизаций» . .khilafah.com . 12 марта 2008 . Проверено 7 марта +2016 .
  534. ^ a b Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : стр.67
  535. ^ «Беспрецедентный ответ мусульманского сообщества на предлагаемые меры по борьбе с терроризмом» . Хизб-ут тахрир . 16 августа 2005 г. Предложение запретить ненасильственную организацию «Хизб ут-Тахрир», на наш взгляд, является необоснованным, несправедливым и неразумным и противоречит всем принципам, которые западные демократии в настоящее время пытаются продвигать за рубежом.
  536. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.98
  537. ^ Сэр Икбал Сакрани, генеральный секретарь Совета мусульман Великобритании (5 августа 2005). «Экстремистские меры Блэра: реакция» . BBC News . Проверено 24 февраля +2016 .
  538. ^ a b '6000 мусульман обсуждают «Ислам и Запад», Press Association, 15 сентября 2002 г.
  539. ^ a b «Тысячи посещают мусульманскую конференцию», BBC News, 24 августа 2003 г.
  540. ^ "Хизб ут-Тахрир" . Надежда, а не ненависть . Проверено 21 февраля +2016 .
  541. ^ Рандхава, Киран; Мендик, Роберт (4 марта 2005 г.). «Брат мусульманки связан с исламскими радикалами» . Лондонский вечерний стандарт . Архивировано из оригинального 21 апреля 2005 года . Проверено 14 января +2016 .
  542. ^ а б Валентин, «Мониторинг исламской воинственности», май 2010 г . : стр.1.
  543. Полный текст: заявление премьер-министра об антитеррористических мерах The Guardian
  544. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.30
  545. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : p.109-10
  546. ^ БИРМИНГЕМСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ | 5 декабря 2009 г. | Yahoo Groups
  547. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.84
  548. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.78-81
  549. ^ «Школы находятся в ведении исламской группы, которую Блэр обещает запретить», Sunday Times , 5 августа 2007 г.
  550. ^ a b « Мусульманская группа давления выигрывает голосование против демократии », Рекламодатель Ист-Лондона , Тед Джеори, 27 февраля 2008 г.
  551. Green, Lila (22 июля 2009 г.). «Сохраняйте веру: должны ли мусульманские дети получать половое воспитание?» . Независимый . Проверено 24 февраля +2016 .
  552. «Школы находятся в ведении исламской группы, которую Блэр обещает запретить», Sunday Times, 5 августа 2007 г.
  553. ^ Ahmed & Stuart, Хизб ут-Тахрир , 2009 : с.106
  554. Ахмед и Стюарт, Хизб Ут-Тахрир , 2009 : с.118
  555. ^ Мааджид Навас помогли установить HT Дания. См. «Перебежчики из Хизб ут-Тахрир», Тиденде Берлингске (Дания), 28 октября.
  556. Россия: разделение по поводу турецкого еженедельника « Хизб-ут-Тахрир», заархивировано 9 октября 2006 г. в Wayback Machine
  557. ^ а б Хоин, «Хизб ут-Тахрир в открытых обществах», в «Вызове Хизб ут-Тахрир».
  558. ^ «Страница 404 не найдена» . www.ict.org.il . Cite использует общий заголовок ( справка )
  559. ^ "Путеводитель по Дании" .
  560. [5] Архивировано 8 мая 2008 года в Wayback Machine.
  561. ^ «Правонарушители занимаются исламом», The Copenhagen Post , 14 сентября 2001 г.
  562. ^ Lars Wikborg и Нагиб Хаджа, "Flere Danskere I Хизб ут-Тахрир", Urban (Дания), 1 октября 2004, Urban /article.php?id=2260. См. Также на http://www.1924.org .
  563. ^ «Когда мечта превращается в заплесневелый кошмар - Почта» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2015 года . Проверено 28 июня 2007 года .
  564. ^ "Den ny muslimske alliance - Nationalt | www.b.dk" . Berlingske Tidende . 24 июня 2007 . Проверено 18 марта 2015 года .
  565. ^ "Københavns Kommune lukker Hizb ut-Tahrirs lokaler" . DR (на датском) . Проверено 10 ноября 2019 .
  566. ^ Таджи-Farouki, Фундаментальное Quest , 1996 : pp.170
  567. ^ См. Также веб-сайт «Хизб ут-Тахрир» в Германии, доступный по адресу www.kalifaat.org [по состоянию на 20 октября 2009 г.].
  568. ^ [6] Архивировано 1 июня 2010 года в Wayback Machine.
  569. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 40
  570. Баран, Хизб ут-Тахрир: Исламское политическое восстание , 2004 : 39
  571. ^ «Правительство Нидерландов должно нести ответственность перед FITNA» . Хисб ут-Тахрир Индонезия. 4 апреля 2008 . Проверено 8 мая 2011 года .
  572. ^ a b Старостин, Алексей Малашенко, Алексей.Ислам на современном Урале. Центр Карнеги (на русском языке ) . Дата обращения 23 мая 2019 .
  573. ^ «Решение Верховного Суда РФ от 14 февраля 2003 г. N ГКПИ 03-116» . Национальный антитеррористический комитет Российской Федерации . Национальный антитеррористический комитет Российской Федерации. Архивировано из оригинала на 8 января 2016 года . Дата обращения 2 ноября 2015 .
  574. ^ Бигг, Клэр (6 мая 2005 г.). «Россия: мусульмане, правозащитные группы осуждают репрессии» . cdi.org . RFE / RL. Архивировано из оригинального 18 мая 2005 года . Проверено 21 января +2016 .
  575. ^ " " Освободителя "отдали под суд" . ng.ru . Дата обращения 23 мая 2019 .
  576. ^ «Предполагаемые члены исламистской группы убиты в Татарстане» . RFE / RL. 26 ноября 2010 . Проверено 21 января +2016 .
  577. ^ "Интерфакс-Религия: Материалы" Хизб ут-Тахрир "найдены в офисе оппозиции в Челябинске" . interfax-religion.ru . Дата обращения 23 мая 2019 .
  578. ^ "Митинг в Махачкале отверг демократию" . ng.ru . Дата обращения 23 мая 2019 .
  579. ^ Шустер, Саймон. «Эксклюзив: дагестанский родственник Тамерлана Царнаева - видный исламист» . Время . ISSN 0040-781X . Дата обращения 23 мая 2019 . 
  580. Каплан, Майкл (20 октября 2015 г.). «Антиисламистские репрессии в России? 20 сторонников объявленной вне закона группы« Хизб Ут-Тахрир »задержаны, десятки других находятся под следствием» . International Business Times . Проверено 21 января +2016 .
  581. ^ "ФСБ задержала главаря российского крыла" Хизб ут-Тахрир " " . РБК . Дата обращения 23 мая 2019 .
  582. ^ "Митинг активистов Хизб Ут-Тахрир в Крыму" . RadioFreeEurope / RadioLiberty . Проверено 26 декабря 2015 года .
    Сучков, Максим. «Не забывайте об исламском вызове России в Крыму» . Россия Директ . Проверено 26 декабря 2015 года .
    ".: Middle East Online :: Исламистская Хизб ут-Тахрир проявляет удивительную силу ... в Украине:" . 22 марта 2018 . Проверено 26 декабря 2015 года .
    http://www.khilafah.com/statement-of-hizb-ut-tahrir-ukraine-regarding-the-recent-developments-in-crimea/ «Ислам и деятельность Хизб ут-Тахрир в Крыму, Украина» . ISN . Проверено 26 декабря 2015 года .

    «Сторонники исламской организации« Хизб ут-Тахрир »бегут из Крыма» . Проверено 26 декабря 2015 года .
    «Россия запретит Хизб ут-Тахрир в Крыму» . 5 Столбов . 16 апреля 2014 . Проверено 26 декабря 2015 года .
    "Россия запретит Хизб ут-Тахрир в Крыму - Исламский мир - Worldbulletin News" . Мировой бюллетень . Проверено 26 декабря 2015 года .
    http://lifos.migrationsverket.se/dokument?documentAttachmentId=42882 «Украина задерживает троих подозреваемых исламских боевиков» . Рейтер . Редакция Рейтер. 26 октября 2009 . Проверено 26 декабря 2015 года .

    Мюнстер, Анна. «Транснациональный ислам в России и Крыму» . Chatham House .
    http://www.dtic.mil/cgi-bin/GetTRDoc?AD=ADA479766
  583. ^ (на украинском языке) Amnesty International: в Крыму уничтожают инакомыслие , Deutsche Welle (15 декабря 2016 г.)
  584. ^ Украина сообщает о российских военных действиях на границе с Крымом , Newsweek (8 августа 2016 г.) Гаттерман, Стив (18 марта 2014 г.). «Путин подписывает договор о Крыме, другие регионы Украины захватывать не будет» . Рейтер . Проверено 26 марта 2014 .

    Хронология кризиса в Украине , BBC News
    Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, подтверждающую территориальную целостность Украины. Архивировано 4 марта 2018 г. в Wayback Machine , Центральное телевидение Китая (28 марта 2014 г.)
  585. ^ В Крыму за год предотвратили деятельность трех ячеек "Хизб ут-Тахрир" *. РИА Новости . 21 мая 2019 . Дата обращения 23 мая 2019 .
  586. ^ В Госдуме заявили, что "Хизб ут-Тахрир" * в Крыму финансируют извне. РИА Новости . 27 марта 2019 . Дата обращения 23 мая 2019 .
  587. ^ "Убежище в Хаджибее. Что делают в Одессе члены исламской организации Хизб Ут-Тахрир, во многих странах мира" . strana.ua . Дата обращения 23 мая 2019 .
  588. ^ a b "Антисемитская партия исламистских организаций подписывает и Sverige" . Expo.se (на шведском языке) . Проверено 1 декабря 2018 .
  589. ^ "Stoppar anti-röstningsmöte i stadens lokaler" . Sydsvenskan (на шведском языке) . Проверено 1 декабря 2018 .
  590. ^ Др Мохаммед Малкави также является ассоциированным профессором вычислительной техники на Среднем Востоке университета и декан инженерии Jadara университета , расположенные в Jordon. Он является автором книги 2010 года «Падение капитализма и подъем ислама» .
  591. ^ «Скромная явка исламистов. На Оук-Лоун протестующие называют« Хизб-ут-Тахрир »антидемократической группировкой, выступающей за превосходство», Chicago Jewish Star , 24 июля 2009 г., стр. 1
  592. «Дверь закрывается перед мусульманскими активистами», Chicago Tribune , 11 июля 2010 г., разд. 1, стр. 6
  593. Американский клуб отказывается проводить конференцию Хизб ут-Тахрир в США после протестов , Аль-Арабия, 12 июня 2012 года.
  594. ^ гугл поиск Америки, "голова куфра" хизб ут-тахрир , 2 марта 2016 г.
  595. ^ a b Исламская конференция не будет в Rolling Meadows Мадху Кришнамурти, Daily Herald , 13 июня 2012 г.
  596. ^ Д - р Мохаммед Малкави, США , профессор и основатель Хизб аль-Тахрир в Чикаго: «Пусть Англия, Америка и весь Запад идти в ад, потому что Халифат Грядет Аллах Хочет» , MEMRI , Special диспетчерского No. 5364, 16 июля 2013 г.
  597. ^ Karagiannis & МакКоли 2006 , стр. 315–334.
  598. ^ http://www.hizb.org.uk/downloads/index.php?id=2390_0_48_0_C . Проверено 7 октября 2005 года . Отсутствует или пусто |title=( справка ) [ мертвая ссылка ]
  599. ^ [ Исламист , стр. 154]

Книги и журнальные статьи [ править ]

  • Абдул Кадим Заллум (2000). Как был разрушен Халифат (PDF) . Лондон: Публикации Аль-Халифа. Архивировано из оригинального (PDF) 15 марта 2016 года . Проверено 12 февраля +2016 .
  • Ахмед, Хурия; Стюарт, Ханна (2009). ХИЗБ УТ-ТАХРИР ИДЕОЛОГИЯ И СТРАТЕГИЯ (PDF) . Общество Генри Джексона . Проверено 28 января 2016 .
  • Зейно Баран, изд. (Сентябрь 2004 г.). Вызов Хизб ут-Тахрир: расшифровка и борьба с радикальной исламистской идеологией. ОТЧЕТ О КОНФЕРЕНЦИИ (PDF) . Центр Никсона.
  • Баран, Зейно (декабрь 2004 г.). «Хизб ут-Тахрир: политическое восстание ислама» (PDF) . Центр Никсона . Проверено 30 марта 2016 .
  • Гросс, Ариэла (2012). Достигнув wa'y. Мобилизация и вербовка в «Хизб ат-Тахрир аль-Ислами». Пример из практики, проведенный в Бейруте . Берлин: Клаус Шварц. ISBN 978-3-87997-405-4.
  • Хамид, Садек (2007). «Исламский политический радикализм в Великобритании: случай Хизб-ут-Тахрир» . В Тахир Аббас (ред.). Исламский политический радикализм: европейская перспектива . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 145–59. ISBN 978-0-74863-086-8.
  • Хизб ут-Тахрир (1997). Опасные концепции, чтобы атаковать ислам и консолидировать западную культуру (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 марта 2016 года . Проверено 10 февраля +2016 .
  • Хизб ут-Тахрир (февраль 2011 г.). Проект конституции государства Халифат (PDF) . Халифат . Проверено 15 февраля +2016 .
  • Хизб ут-Тахрир (2005). Государственные институты в Халифате: в управлении и управлении (PDF) . Лондон: Хизб ут-Тахрир . Проверено 12 февраля +2016 .
  • Хизб ут-Тахрир, Британия (29 марта 2010 г.). «Информационный пакет для СМИ Хизб ут-Тахрир» . slideshare.net . Проверено 17 марта 2016 года .
  • Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии на улицы современного мусульманского мира . Макмиллан. ISBN 9780099523277.
  • Карагианнис, Эммануэль (2010). Политический ислам в Центральной Азии: вызов Хизб Ут-Тахрир . Рутледж. ISBN 9781135239428. Проверено 14 января +2016 .
  • Карагианнис, Эммануэль; Макколи, Кларк (2006). «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами: оценка угрозы, исходящей от радикальной исламской группы, которая остается ненасильственной». Терроризм и политическое насилие . 18 (2): 315–334. DOI : 10.1080 / 09546550600570168 . S2CID  144295028 .
  • Хизб ут-Тахрир (2010). Американская кампания по подавлению ислама (PDF) . Проверено 10 февраля +2016 .
  • Панкхерст, Реза (2016). Хизб-ут-Тахрир: невыразимая история партии освобождения . ISBN компании Hurst & Co Ltd. 978-1849044035.
  • ан-Набхани, Такиуддин (1997). Экономическая система ислама (PDF) (4-е изд.). Лондон: Публикации Аль-Халифа. Архивировано из оригинального (PDF) 15 марта 2016 года . Дата обращения 4 февраля 2016 .
  • ан-Набхани, Такиуддин (2002). Концепции Хизб ут-Тахрир ( Мафахим Хизб ут-Тахрир ) (PDF) . Лондон: Публикации Аль-Халифа . Проверено 23 марта 2016 года .
  • ан-Набхани, Такиуддин (1998). Исламское государство (PDF) . Лондон: принтеры класса люкс. ISBN 978-1-89957-400-1.
  • ан-Набхани, Такиуддин (2002). Система ислама, (Нидхам уль Ислам) (PDF) . Публикации Аль-Халифа . Проверено 15 января 2016 .
  • Таджи-Фаруки, Суха (1996). Фундаментальный поиск: Хизб ат-Тахрир и поиски исламского халифата . Лондон: Серый тюлень. ISBN 978-1-85640-039-8. Проверено 18 февраля +2016 .
  • Валентин, SR (13 мая 2010 г.). «Мониторинг исламской воинственности: Хизб-ут-Тахрир:« Партия освобождения » ». Полиция: журнал политики и практики . 4 (4): 411–420. DOI : 10,1093 / полиции / paq015 .
  • Валентин, Саймон Росс (12 февраля 2010 г.). «Борьба с Куфром и американским владычеством: Хизб ут-Тахрир в Пакистане» (PDF) . Справка № 56 . Группа исследования безопасности Пакистана (PSRU) в Университете Брэдфорда . Проверено 19 марта 2014 .
  • Валентин, SR (декабрь 2009 г.). «Хизб-ут-Тахрир в Пакистане». Американская хроника .
  • Уайн, Майкл (4 августа 2006 г.). "Хизб ут-Тахрир меняет стратегию или тактику?" (PDF) . Thecst.org.uk . Проверено 18 марта 2015 года .
  • «Хартия Уммы Хизб ут Тахрир 1410 г.х. / 1989 г. н.э.» . Хизб ут Тахрир.

Внешние ссылки [ править ]

  • Хизб ут Тахрир
  • Центральный медиа-офис Хизб ут Тахрир
  • alwaqiyah.tv