| Часть серии по |
| Холокост |
|---|
 |
| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
|
 Категория |
Отрицание Холокоста является актом отрицания нацистского геноцида на евреев в Холокосте . [1] Отрицатели Холокоста делают одно или несколько из следующих ложных утверждений: [2] [3] [4]
- Нацистская Германия «s Окончательное решение было направлено только на депортацию евреев и не включают их истребление.
- Нацистские власти не использовали лагеря смерти и газовые камеры для массовых убийств евреев с целью геноцида .
- Фактическое число убитых евреев значительно ниже общепринятой цифры от 5 до 6 миллионов, как правило, около одной десятой этой цифры.
Поскольку отрицание Холокоста обычно ассоциируется с определенной расистской пропагандой, оно считается серьезной социальной проблемой во многих местах, где оно имеет место, и является незаконным в некоторых европейских странах и Израиле .
Ученые используют термин отрицание, чтобы описать взгляды и методологию отрицателей Холокоста, чтобы отличить их от законных исторических ревизионистов , которые оспаривают ортодоксальные интерпретации истории, используя установленные исторические методологии . [5] Отрицатели Холокоста обычно не принимают отрицание как подходящее описание своей деятельности и вместо этого используют эвфемизм ревизионизм . [6] Методологии отрицателей Холокоста часто основаны на предопределенном выводе, игнорирующем неопровержимые исторические свидетельства обратного. [7] В некоторых странах бывшего Восточного блокастраны, отрицатели Холокоста не отрицают массовых убийств евреев, но отрицают участие своих граждан в Холокосте. [8] В 2019 году в отчете Проекта памяти о Холокосте отмечена эта форма отрицания, которую они назвали «ревизионизмом». В качестве худших нарушителей они выбрали Венгрию , Польшу , Хорватию и Литву . Они также отметили, что Израиль поддержал многие из националистических и ревизионистских правительств, упомянутых в их отчете, вместо того, чтобы протестовать против такого чрезмерного ревизионизма. [9]
Большинство отрицателей Холокоста прямо или косвенно заявляют, что Холокост - это обман - или преувеличение - возникший в результате преднамеренного еврейского заговора, направленного на продвижение интересов евреев за счет других людей. [10] По этой причине отрицание Холокоста обычно считается антисемитской [11] теорией заговора . [12]
Терминология и этимология
Отрицатели холокоста предпочитают называть свои работы историческим ревизионизмом и возражают против того, чтобы их называли « отрицателями ». [6] Профессор Университета Эмори Дебора Липштадт написала: «Выбор отрицателями имени« ревизионист »для описания себя свидетельствует об их основной стратегии обмана и искажения и об их попытке изобразить себя законными историками, занимающимися традиционной практикой освещая прошлое ". [13] Ученые считают это заблуждением, поскольку методы отрицания Холокоста отличаются от методов законной исторической ревизии. [14] Законный исторический ревизионизм объясняется в резолюции, принятой Университетом Дьюка.Департамент истории, 8 ноября 1991 г., перепечатано в Duke Chronicle 13 ноября 1991 г. в ответ на рекламу, подготовленную Комитетом Брэдли Р. Смита по открытым дебатам о Холокосте : [15]
То, что историки постоянно занимаются историческим пересмотром, безусловно, правильно; однако то, что делают историки, сильно отличается от этой рекламы. Исторический обзор основных событий ... не касается действительности этих событий; скорее, это касается их исторической интерпретации - их причин и следствий в целом.
Липштадт пишет, что современное отрицание Холокоста черпает вдохновение из различных источников, в том числе из школы мысли, которая использовала устоявшийся метод, чтобы подвергнуть сомнению политику правительства. [16]
В 1992 году Дональд Л. Невик привел несколько примеров того, как законный исторический ревизионизм - пересмотр общепринятой истории и ее обновление вновь открытой, более точной или менее предвзятой информацией - может быть применен к изучению Холокоста как нового появляются факты, изменяющие его историческое понимание:
Поскольку основные черты Холокоста ясно видны всем, кроме сознательно слепых, историки обратили свое внимание на те аспекты истории, свидетельства которых являются неполными или неоднозначными. Это ни в коем случае не второстепенные вопросы, но они касаются таких вопросов, как роль Гитлера в этом событии, реакция евреев на преследования и реакция сторонних наблюдателей как внутри, так и за пределами контролируемой нацистами Европы. [17]
Напротив, движение за отрицание Холокоста основывает свой подход на предопределенной идее о том, что Холокоста, как его понимают в традиционной историографии, не было. [7] Отрицатели Холокоста, которые иногда называют « отрицанием », от французского термина négationnisme, введенного Генри Руссо , [18] пытаются переписать историю, минимизируя, отрицая или просто игнорируя существенные факты. Коенрад Эльст пишет:
Негатионизм означает отрицание исторических преступлений против человечности . Это не переосмысление известных фактов, а отрицание известных фактов. Термин «отрицание» получил широкое распространение как название движения за отрицание конкретного преступления против человечности, нацистского геноцида евреев в 1941–45, также известного как Холокост (греч. Полное сожжение) или Шоа (иврит: катастрофа). . Негатионизм в основном отождествляется с попыткой переписать историю таким образом, чтобы не упоминать факт Холокоста. [19]
В статье «Вторичный антисемитизм: от жесткого к мягкому отрицанию Холокоста» Клеменс Хени пишет:
В отличие от жесткой версии, мягкое отрицание часто нелегко идентифицировать. Часто это терпят или даже поощряют и воспроизводят в мейнстриме не только в Германии. Ученые только недавно начали разгадывать это тревожное явление. Манфред Герстенфельд обсуждает тривиализацию Холокоста в статье, опубликованной в 2008 году. В 2007 году в Германии два ученых, Торстен Эйц и Георг Штетцель, опубликовали объемный словарь немецкого языка и дискурса о национал-социализме и Холокосте. Он включает главы, посвященные тривиализации Холокоста и надуманным сравнениям, таким как печально известный «атомный холокост», «Бэбикауст», «холокост абортов», «красный холокост» или «биологический холокост». [20]
Фон
Отрицание как средство геноцида
Лоуренс Дуглас утверждает, что отрицание было изобретено преступниками и использовалось как средство геноцида. Например, грузовики Циклона Б были помечены символами Красного Креста, а пострадавшим было сказано, что они будут « переселены ». Дуглас также цитирует выступления Позена как пример отрицания того, что геноцид продолжался, а Гиммлер назвал Холокост «безымянной и никогда не называемой страницей славы». Отрицание массового убийства в газовых камерах, по словам Дугласа, повторяет попытки нацистов убедить жертв в том, что они на самом деле были безвредными душами. [21]
Попытки скрыть исторические записи
Немецкие усилия
В то время как Вторая мировая война еще шла, нацисты уже составили план действий на случай непредвиденных обстоятельств, согласно которому в случае неизбежного поражения они полностью уничтожат немецкие архивы. [22] Историки задокументировали доказательства того, что, когда поражение Германии стало неизбежным и нацистские лидеры осознали, что они, скорее всего, будут схвачены и преданы суду, были предприняты большие усилия, чтобы уничтожить все доказательства массового истребления. Генрих Гиммлер приказал комендантам своего лагеря уничтожить записи, крематории и другие признаки массового уничтожения. [23] В качестве одного из многих примеров, тела 25 000 евреев, в основном латышских, которых Фридрих Йеккельн и солдаты под его командованием расстреляли в Румбуле.(около Риги ) в конце 1941 г. были раскопаны и сожжены в 1943 г. [24] Аналогичные операции проводились в Белжеце , Треблинке и других лагерях смерти. [23]
Французское сотрудничество в уничтожении архивов
В оккупированной Франции ситуация с сохранением военных документов была не намного лучше, отчасти из-за правил французской государственной тайны, введенных еще задолго до войны и направленных на защиту французского правительства и государства от неловких разоблачений, а отчасти на то, чтобы избежать виновность. Так , например, при освобождении , то префектуры полиции уничтожили почти все массивного архива еврейского ареста и депортации. [22]
Усилия по сохранению исторической записи
Во время войны
Одна из первых попыток сохранить исторические записи о Холокосте была предпринята во время войны во Франции, где записи лагеря для интернированных Дранси были тщательно сохранены и переданы новому Национальному бюро по делам ветеранов и жертв войны ; однако бюро затем держало их в секрете, отказываясь выдавать копии позже даже Центру современной еврейской документации (CDJC). [ необходима цитата ]
В 1943 году Исаак Шнеерсон , предвидя необходимость создания центра для документирования и сохранения памяти о преследованиях по историческим причинам, а также в поддержку послевоенных заявлений, собрал вместе 40 представителей еврейских организаций в Гренобле, который в то время находился под итальянской оккупацией [ 25] , чтобы сформировать центр документации . [26] Разоблачение означало смертную казнь, и в результате до освобождения практически ничего не происходило . [27] Серьезная работа началась после того, как центр переехал в Париж в конце 1944 года и был переименован в CDJC. [26] [27]
Непосредственный послевоенный период
В 1945 году генерал Дуайт Д. Эйзенхауэр , верховный главнокомандующий союзниками, ожидал, что когда-нибудь будет предпринята попытка переквалифицировать документацию нацистских преступлений как пропаганду, и принял меры против этого. [28] Эйзенхауэр, обнаружив жертв нацистских концлагерей, приказал сделать все возможные фотографии, а немцев из окрестных деревень провести через лагеря и заставить хоронить мертвых. [29] [30]
Нюрнбергский процесс
В Нюрнбергских прошли в Германии после войны в 1945-1946 гг. Заявленная цель заключалась в отправлении правосудия в качестве возмездия за зверства правительства Германии. Это намерение союзников по отправлению правосудия после войны впервые было объявлено в 1943 году в Декларации о немецких зверствах в оккупированной Европе , и вновь на Ялтинской конференции и в Берлине в 1945 г. [31] В то время как намерение не было специально , чтобы сохранить исторический рекорд После Холокоста некоторые из основных документов, необходимых для судебного преследования по делам, были предоставлены им CDJC , а большая часть огромных архивов была затем передана CDJC после испытаний и стала ядром будущей историографии Холокоста.[32]
Нюрнбергский процесс имел историческое значение, но события произошли совсем недавно, телевидение только зарождалось и не существовало, а общественное влияние было мало. Были отдельные моменты ограниченной осведомленности общественности из голливудских фильмов, таких как Дневник Анны Франк (1959) или Нюрнбергский приговор 1961 года, в которых были кадры кинохроники реальных сцен из освобожденных нацистских концлагерей, включая сцены груды обнаженных трупов, разложенных в ряды и снесены бульдозерами в большие ямы, что для того времени считалось исключительно графическим. Осведомленность общества изменилась, когда через пятнадцать лет после Нюрнберга судебный процесс над Эйхманом привлек внимание всего мира. [33] [34]
Испытание Адольфа Эйхмана
В 1961 году израильское правительство захватило Адольфа Эйхмана в Аргентине и доставило его в Израиль, где он предстал перед судом за военные преступления. Намерения главного обвинителя Гидеона Хауснера заключались не только в том, чтобы лично продемонстрировать вину Эйхмана, но и в том, чтобы представить материалы обо всем Холокосте, таким образом составив исчерпывающий отчет. [35]
Правительство Израиля организовало широкое освещение процесса в СМИ. [36] Многие крупные газеты со всего мира прислали репортеров и опубликовали репортажи об этой истории на первых полосах. [35] Израильтяне имели возможность смотреть прямые телетрансляции судебных заседаний, а видеозаписи ежедневно доставлялись в Соединенные Штаты для трансляции на следующий день. [35] [37]
Значимые люди и организации
Сразу после войны, до того, как союзные силы приложили большие усилия для документирования, чувство недоверия заставило многих опровергнуть первоначальные сообщения о Холокосте. [38] [ требуется разъяснение ] Это неверие усугублялось воспоминаниями о фальсифицированных газетных отчетах о немецкой фабрике трупов , антигерманской пропагандистской кампании зверств во время Первой мировой войны, которая к 1945 году была широко известна как ложная. [39]
В течение 1930-х годов нацистское правительство использовало эту пропаганду против британцев, утверждая, что утверждения о концентрационных лагерях были злонамеренной ложью, выдвинутой британским правительством, и историки Иоахим Неандер и Рэндал Марлин отмечают, что эта история «вызвала позднее недоверие, когда появились первые сообщения о происшествии Холокост при Гитлере ». [39] Виктор Кавендиш-Бентинк , председатель Объединенного разведывательного комитета Великобритании, отметил, что эти сообщения были похожи на «истории использования человеческих трупов во время последней войны для производства жира, что было гротескной ложью»; аналогично, Христианский векпрокомментировал, что «параллель между этой историей и рассказом о зверствах« фабрики трупов »во время Первой мировой войны слишком разительна, чтобы ее упускать из виду». [40] Неандер отмечает, что «не может быть никаких сомнений в том, что сообщения о коммерческом использовании трупов убитых евреев подорвали доверие к новостям, пришедшим из Польши, и отложили действия, которые могли бы спасти жизни многих евреев». [40]
Неонацисты движение активизировались путем отрицания Холокоста. Небольшое, но громкое количество неонацистов осознавало, что воссоздание режима гитлеровского стиля может быть невозможно, но его точная копия может быть создана в будущем; Они пришли к выводу, что реабилитация нацизма требует дискредитации Холокоста. [41]
Морис Бардеш
Первым, кто после окончания Второй мировой войны открыто написал, что сомневается в реальности Холокоста, был французский журналист Морис Бардеш в своей книге 1948 года «Нюрнберг или земля обетованная» («Нюрнберг или Земля обетованная»). [42] Рассматриваемый как «образ отца отрицания Холокоста», Бардеш представил в своих работах многие аспекты методов и идеологических структур неофашистской пропаганды и отрицания Холокоста; его работа считается влиятельной в возрождении послевоенных европейских ультраправых идей во время кризиса идентичности 1950–1960-х годов. [43] [44] [45]Его аргументы легли в основу многочисленных работ по отрицанию Холокоста, которые последовали за этим: «свидетельства ненадежны, в основном исходящие из уст евреев и коммунистов», «зверства, совершенные в лагерях, были фактом депортированных [в основном капо ]», «дезорганизация. произошли в нацистских лагерях после первых поражений Германии "," высокая смертность связана с "ослаблением" заключенных и эпидемиями "," в Освенциме отравляли газом только вшей "и т. д. [46]
Гарри Элмер Барнс
Гарри Элмер Барнс , в свое время известный американский историк, в последние годы своей жизни занял позицию отрицания Холокоста. Между Первой и Второй мировой войнами Барнс был антивоенным писателем и лидером движения исторического ревизионизма . Начиная с 1924 года, Барнс тесно сотрудничал с Центром изучения причин войны , исследовательским центром, финансируемым правительством Германии, единственной целью которого было распространение официальной позиции правительства о том, что Германия стала жертвой агрессии союзников в 1914 году и что Германия стала жертвой агрессии союзников в 1914 году. Версальский договор был морально недействителен. [47] Возглавляет майор Альфред фон Вегерер, völkischАктивист, организация изображала себя как научное общество, но историки позже описали ее как «центр обмена официально желательными взглядами на начало войны». [48]
После Второй мировой войны Барнс убедился, что обвинения в адрес Германии и Японии , включая Холокост, были пропагандой военного времени, которая использовалась для оправдания участия Соединенных Штатов во Второй мировой войне. Барнс утверждал, что было сделано два ложных заявления о Второй мировой войне, а именно о том, что Германия начала войну в 1939 году, и о Холокосте, которого, по утверждению Барнса, не было. [49]
В своей брошюре 1962 года « Ревизионизм и промывание мозгов» Барнс утверждал, что «отсутствует какое-либо серьезное противодействие или согласованный вызов историям о злодеяниях и другим формам клеветы на национальный характер и поведение Германии». [50] Барнс утверждал, что было «неспособность указать, что зверства союзников были более жестокими, болезненными, смертельными и многочисленными, чем самые крайние обвинения, выдвинутые против немцев». [51] Он утверждал, что, чтобы оправдать «ужасы и зло Второй мировой войны», союзники сделали нацистов «козлами отпущения» за их собственные проступки. [49]
Барнс процитировал французского отрицателя Холокоста Поля Рассинье , которого Барнс назвал «выдающимся французским историком», разоблачившим «преувеличения историй о зверствах». [51] В статье 1964 года «Сионистское мошенничество», опубликованной в American Mercury , Барнс писал: «Мужественный автор [Рассинье] возлагает главную вину за искажение фактов на тех, кого мы должны назвать мошенниками крематориев, израильских политиков. которые получают миллиарды знаков от несуществующих, мифических и воображаемых трупов, количество которых было подсчитано необычно искаженным и нечестным образом ". [51]Используя Рассинье в качестве источника, Барнс утверждал, что Германия была жертвой агрессии как в 1914, так и в 1939 году, и что сообщения о Холокосте были пропагандой, оправдывающей агрессивную войну против Германии. [51]
Начало современного отрицания
В 1961 год протеже Барнс, Дэвид Хогган , опубликовал Der Krieg erzwungene ( Объязательные войны ) в Западной Германии, который утверждал , что Германия была жертвой англо-польского заговора в 1939 году , хотя Der Krieg erzwungene была в первую очередь касается истоки Второй мировой войны, он также преуменьшил или оправдал последствия нацистских антисемитских мер в период до 1939 года. [52] Например, Хогган оправдал огромный штраф в один миллиард рейхсмарок, наложенный на всю еврейскую общину Германии после Хрустальной ночи 1938 года.в качестве разумной меры для предотвращения того, что он называл «еврейской спекуляцией» за счет немецких страховых компаний, и утверждал, что евреи не были убиты во время Хрустальной ночи (на самом деле, 91 немецкий еврей был убит в Хрустальной ночи ). [52] Впоследствии Хогган прямо отрицал Холокост в 1969 году в книге под названием «Миф о шести миллионах» , опубликованной небольшим лос-анджелесским издательством Noontide Press , специализирующимся на антисемитской литературе. [53]
В 1964 году Поль Рассинье опубликовал «Драму европейских евреев» . Рассинье сам пережил концлагерь (его держали в Бухенвальде за то, что он помог французским евреям бежать от нацистов), и современные отрицатели продолжают ссылаться на его работы как на научные исследования, которые ставят под сомнение общепринятые факты Холокоста. Критики утверждали, что Рассинье не привел доказательств в пользу своих утверждений и проигнорировал информацию, которая противоречила его утверждениям; Тем не менее, он остается влиятельным в кругах отрицателей Холокоста, поскольку был одним из первых отрицателей, предложивших, что обширный сионистский / союзный / советский заговор фальсифицировал Холокост, - тема, которая в последующие годы будет подхвачена другими авторами. [54] [ необходима страница ]
Остин Апп , профессор средневековой английской литературы в Университете Ла Саль , считается первым крупным американским отрицателем Холокоста. [55] [56] Приложение защищало немцев и нацистскую Германию во время Второй мировой войны. Он опубликовал множество статей, писем и книг об отрицании Холокоста, быстро завоевав себе верных последователей. Работа приложения вдохновила Институт исторического обзора , калифорнийский центр, основанный в 1978 году, единственной задачей которого является отрицание Холокоста. [57]
Публикация книги Артура Бутца « Обман двадцатого века : дело против предполагаемого истребления европейского еврейства в 1976 году»; и Дэвид Ирвинг «s Гитлера война в 1977 году принесла другие так же склонные лицо в складку. [58] [ необходима страница ] Бутц был штатным адъюнкт-профессором электротехники в Северо-Западном университете . В декабре 1978 г. и январе 1979 г. Роберт Фориссон , французский профессор литературы в Лионском университете , написал в Le Monde два письма, в которых утверждал, что газовые камерыиспользованных нацистами для истребления евреев, не существовало. Коллега Фориссона, Жан-Клод Прессак , который первоначально разделял взгляды Фориссона, позже убедился в доказательствах Холокоста, исследуя документы в Освенциме в 1979 году. Он опубликовал свои выводы вместе с большей частью основополагающих доказательств в своей книге 1989 года « Освенцим: техника». и работа газовых камер . [59]
Генри Бинен , бывший президент Северо-Западного университета, назвал взгляд Артура Бутца на Холокост «позором для Северо-Запада». [60] В 2006 году шестьдесят коллег Бутца с факультета электротехники и информатики подписали порицание, назвав отрицание Холокоста Бутцом «оскорблением нашей человечности и наших стандартов как ученых». [61] В письме также содержится призыв к Бутцу «покинуть наш факультет и наш университет и перестать торговать своей репутацией в области академических достижений». [61]
Институт исторического обозрения
В 1978 году американский ультраправый активист Уиллис Карто основал Институт исторического обзора (IHR), организацию, посвященную публичному оспариванию общепринятой истории Холокоста. [62] На создание ИПИ вдохновил Остин Апп , профессор средневековой английской литературы из Ла Саль и считающийся первым крупным американским отрицателем Холокоста. [56] ММСП с самого начала стремились утвердиться в рамках широкой традиции исторического ревизионизма, привлекая к себе сторонников, которые не были из неонацистского происхождения, таких как Джеймс Дж. Мартин и Сэмюэл Эдвард Конкин III.и продвигая труды французского социалиста Поля Рассинье и американского антивоенного историка Гарри Элмера Барнса в попытке показать, что отрицание Холокоста имеет основу для поддержки помимо неонацистов. IHR переиздал большинство работ Барнса, которые не печатались после его смерти. Хотя он включал статьи по другим темам и продаваемые книги известных историков, большая часть материалов, опубликованных и распространенных IHR, была посвящена сомнению фактов, окружающих Холокост. [63] [ необходима страница ]
В 1980 году ИПЧ пообещала награду в размере 50 000 долларов каждому, кто сможет доказать, что евреи подвергались отравлению газом в Освенциме. Мел Мермельштейн написал письмо редакторам « Лос-Анджелес Таймс» и другим, включая «Джерузалем пост» . ИПИ написали ему ответ, предложив ему 50 000 долларов за доказательство того, что евреи действительно подвергались отравлению газом в газовых камерах Освенцима. Мермельштейн, в свою очередь, представил нотариально заверенный отчет о своем интернировании в Освенциме и о том, как он был свидетелем того, как нацистские охранники проводили его мать, двух сестер и других людей в (как он узнал позже) в газовую камеру номер пять. Несмотря на это, ИПЧ отказался выплатить вознаграждение. В лице поверенного по общественным интересам Уильяма Джона Кокса Мермельштейн впоследствии подал в суд на IHR вВерховный суд округа Лос-Анджелес в связи с нарушением контракта , упреждающим отказом от судебного преследования , клеветой , неправомерным отрицанием установленного факта , умышленным причинением эмоционального стресса и декларативным облегчением . 9 октября 1981 года обе стороны в деле Мермельштейна подали ходатайства о вынесении решения в порядке упрощенного судопроизводства, при рассмотрении которого судья Томас Т. Джонсон из Верховного суда округа Лос-Анджелес принял к сведению « судебное уведомление о том, что евреи были убиты газом в Освенциме Концентрационный лагерь в Польше летом 1944 г. " [64] [65]судебное извещение, означающее, что суд рассматривал газовые камеры как общеизвестные и, следовательно, не требовал доказательств существования газовых камер. 5 августа 1985 года судья Роберт А. Венке вынес решение, основанное на Условии вступления приговора, согласованном сторонами 22 июля 1985 года. Судебное решение требовало, чтобы ИПЧ и другие ответчики выплатили Мермельштейну 90 000 долларов и выписали письмо. извинений перед «г-ном Мелом Мермельштейном, пережившим Аушвиц-Биркенау и Бухенвальд, и всеми другими выжившими в Освенциме» за «боль, боль и страдания», причиненные им. [65]
В заявлении «О ММСП» на их веб-сайте ММСП заявляют: «ММСП не« отрицают »Холокост. Более того, ММСП как таковые не имеют« позиции »по какому-либо конкретному событию ...» [66] Британский историк Ричард Дж. Эванс писал, что признание Институтом «того, что было убито относительно небольшое число евреев», было средством отвлечь внимание от его основных убеждений, то есть того, что число жертв не исчислялось миллионами и что евреи не были систематически убивали в газовых камерах. [67]
Джеймс Кигстра
В 1984 году Джеймс Кигстра , канадский учитель средней школы, был обвинен в соответствии с Уголовным кодексом Канады за «разжигание ненависти к идентифицируемой группе путем передачи антисемитских высказываний своим ученикам». Во время урока он описывал евреев как людей глубокого зла, которые «создали Холокост, чтобы вызвать сочувствие». Он также проверял своих учеников на экзаменах по своим теориям и мнению о евреях. [ необходима цитата ]
Кегстра был обвинен в соответствии со статьей 281.2 (2) Уголовного кодекса [ необходима цитата ] (теперь статья 319 (2)), в которой говорится, что «каждый, кто, сообщая заявления, кроме частной беседы, умышленно пропагандирует ненависть к любым идентифицируемым группа "совершает уголовное преступление. [68] Он был осужден на суде Королевской скамьи Альберты . Суд отклонил аргумент, выдвинутый Кигстрой и его адвокатом Дугом Кристи , о том, что поощрение ненависти является конституционно защищенной свободой выражения мнения согласно разделу 2 (b) Канадской хартии прав и свобод . Кигстра подала апелляцию в Апелляционный суд Альберты.. Суд согласился с Кегстрой, и он был оправдан. Затем Корона подала апелляцию в Верховный суд Канады , который большинством в 4–3 голосов постановил, что разжигание ненависти может быть обоснованно ограничено статьей 1 Хартии . Верховный суд восстановил обвинительный приговор Кегстре. [69] Вскоре после этого он был уволен с должности учителя. [70]
Zündel испытания
Фото-ретушер из Торонто Эрнст Цюндель руководил небольшой прессой под названием Samisdat Publishers , которая публиковала и распространяла материалы, отрицающие Холокост, такие как « Действительно ли умерло шесть миллионов?». Ричарда Харвуда (псевдоним Ричарда Веррала - британского неонациста). В 1985 году он предстал перед судом по делу Р. против Зунделя и был признан виновным по закону о «ложных новостях» и приговорен к 15 месяцам тюремного заключения судом Онтарио за «распространение и публикацию материалов, отрицающих Холокост». [71] Историк Холокоста Рауль Хильберг.был свидетелем обвинения на суде 1985 года. Приговор Цюнделю был отменен в апелляционной инстанции по юридическим причинам, что привело к повторному судебному разбирательству в 1988 году, в котором он был снова признан виновным. В суде 1988 года в качестве свидетелей защиты участвовали Фред А. Лойхтер , Дэвид Ирвинг и Роберт Фориссон . Псевдонаучной отчет Leuchter был представлен в качестве защиты документа и был опубликован в Канаде в 1988 году Самиздата Publishers Zundel, а в Великобритании в 1989 году Focal Поинт Publishing Ирвинга. В обоих судебных процессах Цюндела защищали Дуглас Кристи и Барбара Кулашка.. Его приговор был отменен в 1992 году, когда Верховный суд Канады объявил закон о «ложных новостях» неконституционным. [71]
У Цюндела был веб-сайт, управляемый его женой Ингрид, на котором публикуются его точки зрения. [72] В январе 2002 года Канадский трибунал по правам человека вынес решение по жалобе, касающейся его веб-сайта, в которой он был признан нарушающим Канадский закон о правах человека . Суд обязал Цюндела прекратить распространение сообщений, разжигающих ненависть. В феврале 2003 года американское агентство INS арестовало его в Теннесси., США, по делу об иммиграционных нарушениях, а через несколько дней Цюндела отправили обратно в Канаду, где он попытался получить статус беженца. Цюндель оставался в тюрьме до 1 марта 2005 года, когда он был депортирован в Германию и подвергся судебному преследованию за распространение пропаганды ненависти. 15 февраля 2007 года Цюндел был осужден по 14 пунктам обвинения в подстрекательстве в соответствии с немецким законом Volksverhetzung , который запрещает разжигание ненависти в отношении части населения, и приговорен к максимальному наказанию в виде пяти лет тюремного заключения. [73]
Брэдли Смит и CODOH
В 1987 году Брэдли Р. Смит, бывший медиа-директор Института исторического обзора [74], основал Комитет по открытым дебатам о Холокосте (CODOH). [75] В Соединенных Штатах CODOH неоднократно пытался разместить рекламу, в которой ставился под сомнение факт Холокоста, особенно в газетах университетского городка. [76]
Брэдли Смит донес свое послание до студентов колледжа - без особого успеха. Смит называл свою тактику проектом кампуса CODOH. Он сказал: «Я не хочу больше проводить время со взрослыми, я хочу пойти к студентам. Они поверхностны. Это пустые сосуды, которые нужно наполнять». «Что я хотел сделать, так это изложить три или четыре идеи, которые могли бы заинтересовать студентов, которые могли бы заставить их задуматься или задать вопросы о вещах. И я хотел сделать это как можно проще, и установить его таким образом, чтобы это не могло быть предметом споров ". [77] Отрицатели Холокоста разместили "рекламу на всю страницу в газетах колледжей и университетов, в том числе в газетах Университета Брандейс , Бостонского колледжа ,Государственный университет Пенсильвании, и Queens College (часть CUNY ). Некоторые из этих рекламных объявлений, в которых утверждалось, что Холокоста никогда не было, остались без комментариев; другие написали статьи профессоров и студентов ». [78] 8 сентября 2009 года студенческая газета The Harvard Crimson опубликовала платную рекламу Брэдли Р. Смита. Она была быстро раскритикована, и редактор принес извинения, заявив, что опубликовал рекламу. было ошибкой. [79]
Эрнст Нольте
Немецкий философ и историк Эрнст Нольте , начиная с 1980-х годов, выдвинул ряд теорий, которые, хотя и не отрицали Холокост, похоже, заигрывали с итальянским отрицателем Холокоста Карло Маттоньо как серьезным историком. [80] В письме израильскому историку Отто Дову Кульке от 8 декабря 1986 года Нольте критиковал работу французского отрицателя Холокоста Роберта Фориссона на том основании, что Холокост действительно имел место, но продолжал утверждать, что работа Фориссона была мотивирована Нолти утверждал, что это замечательные мотивы сочувствия к палестинцам и противодействия Израилю. [81] В своей книге 1987 года Der europäische Bürgerkrieg (Европейская гражданская война ), Нольте утверждал, что намерения отрицателей Холокоста «часто благородны», и что некоторые из их заявлений «не очевидно безосновательны». [80] [82] Сам Нольте, хотя он никогда не отрицал факт Холокоста, утверждал, что Ванзейская конференция 1942 года не состоялась, и что протоколы конференции были послевоенной подделкой, сделанной «предвзятыми» еврейскими историками. призваны дискредитировать Германию. [82]
Британский историк Ян Кершоу утверждал, что Нольте действовал на грани отрицания Холокоста, с его подразумеваемым заявлением о том, что «негативный миф» о Третьем рейхе был создан еврейскими историками, его утверждениями о преобладании изучения Холокоста «предвзятыми» евреями. историки, и его заявления о том, что следует воздерживаться от осуждения отрицателей Холокоста, которых Нольте старается подчеркнуть, не являются исключительно немцами или фашистами. [83] По мнению Кершоу, Нольте пытается намекнуть, что, возможно, отрицатели Холокоста что-то понимают. [83]
В интервью 1990 года Нольте намекнул, что в отчете Лойхтера что-то есть : «Если ревизионисты [отрицатели Холокоста] и Лейхтер среди них ясно дали понять публике, что даже« Освенцим »должен быть объектом научных исследований и споров, тогда им следует отдать должное. Даже если в конце концов выяснится, что число жертв было еще больше, а процедуры были еще более ужасными, чем предполагалось до сих пор ». [84] В своей книге 1993 года Streitpunkte ( Пункты разногласий ) Нольте похвалил работу отрицателей Холокоста как превосходящую работу «традиционных ученых». [85]Нольте писал, что «радикальные ревизионисты представили исследования, которые, если кто-то знаком с исходным материалом и критикой источников, вероятно, превосходит исследования известных историков Германии». [85] [86] В интервью 1994 года журналу Der Spiegel Нольте заявил: «Я не могу исключить важность исследования газовых камер, в которых они искали остатки [химического процесса, инициированного Циклоном Б]», и что «Конечно, я против ревизионистов, но необходимо уделить внимание« исследованию »нацистских газовых печей Фредом Лойхтером, потому что нужно оставаться открытым для« других »идей». [87]
Британский историк Ричард Дж. Эванс в своей книге 1989 года « В тени Гитлера» выразил мнение, что репутация Нольте как ученого была разрушена в результате этих и других спорных заявлений с его стороны. [88] Американский историк Дебора Липштадт в интервью 2003 года заявила:
Такие историки, как немец Эрнст Нольте, в некотором смысле даже более опасны, чем отрицатели. Нольте - антисемит первого порядка, который пытается реабилитировать Гитлера, говоря, что он не хуже Сталина; но он старается не отрицать Холокост. Отрицатели холокоста делают жизнь Нольте более комфортной. Своей радикальной аргументацией они еще немного подтянули центр на свою сторону. Следовательно, менее радикальный экстремист, такой как Нольте, оказывается ближе к золотой середине, что делает его более опасным. [89]
Противоречие Майера
В 1988 году американский историк Арно Дж. Майер опубликовал книгу « Почему небеса не потемнели?» , который явно не отрицал Холокост, но, по словам Люси Давидович, поддержал отрицание Холокоста, заявив, что большинство людей, умерших в Освенциме, стали жертвами «естественных причин», таких как болезни, а не отравление газом. [90] Давидович утверждал, что заявления Майера об Освенциме были «захватывающим дух утверждением». [91] Историк Холокоста Роберт Ян ван Пелт написал, что книга Майера настолько близка, насколько историк из основного направления когда-либо подходил к поддержке отрицания Холокоста. [92] Отрицатели Холокоста, такие какДэвид Ирвинг часто цитировал книгу Майера как одну из причин, по которой он отказался от Холокоста. [92] Хотя Майера часто осуждали за его заявление о причинах числа погибших в Освенциме, его книга не отрицает использование газовых камер в Освенциме, как часто утверждают отрицатели Холокоста. [93]
Некоторые ведущие историки Холокоста заклеймили Майера отрицателем. Израильский историк Иегуда Бауэр писал, что Майер «популяризирует бессмыслицу, которую нацисты видели в марксизме и большевизме своим главным врагом, и евреи, к сожалению, оказались втянутыми в это; когда он связывает уничтожение евреев с взлетами и падениями немецкой войны. в Советском Союзе в книге, которая сама по себе настолько самоуверенна, что для нее не нужен надлежащий научный аппарат, он действительно занимается гораздо более тонкой формой отрицания Холокоста ". [94]
Защитники Майера утверждают, что его заявление о том, что «источники для изучения газовых камер одновременно редки и ненадежны», было вырвано из контекста, особенно отрицателями Холокоста. [95] Майкл Шермер и Алекс Гробман отмечают, что параграф, из которого взято заявление, утверждает, что СС уничтожили большую часть документации, касающейся работы газовых камер в лагерях смерти, поэтому Майер считает, что источники для Работа газовых камер бывает «редкой» и «ненадежной». [96]
Ложная эквивалентность и эффект
Дениалисты сосредотачиваются на военных преступлениях союзников
Акцент на так называемых зверствах союзников во время войны был темой в литературе, отрицающей Холокост, особенно в странах, где прямое отрицание Холокоста является незаконным. [97] По словам историка Деборы Липштадт , концепция «сопоставимых правонарушений союзников», таких как изгнание немцев после Второй мировой войны и бомбардировка Дрездена , [98] находится в центре и постоянно повторяющейся теме: современное отрицание Холокоста ; явление, которое она называет «аморальной эквивалентностью». [99] Пьер Видаль-Наке указал на то же явление в более ранней версии Les Assassins de la mémoire.под названием « Освенцим и другие уровни мира» ( «Убийцы памяти» , Париж, 2005, стр. 170–180) и точно о заявлениях адвоката Клауса Барби Жака Вержеса . В 1977 году Мартин Бросзат в рецензии на книгу Дэвида Ирвинга «Война Гитлера» утверждал, что картина Второй мировой войны, нарисованная Ирвингом, была сделана таким образом, чтобы предполагать моральную эквивалентность между действиями стран Оси и союзников с обеими сторонами. стороны в равной степени виновны в ужасных преступлениях, что привело к тому, что «фанатичная, деструктивная воля Гитлера к уничтожению» была понижена до статуса «более не исключительного явления». [100]
Пропаганда
По словам Джеймса Наджаряна, отрицатели Холокоста, работающие в Институте исторического обзора, не имеют образования в области истории и «публикуют фиктивные научные статьи в псевдо-академическом издании« Журнал исторического обзора ». [101] Они апеллируют к «нашей объективности, нашему чувству честной игры и нашему недоверию к образному языку». [102] Таким образом, они полагаются на факты, чтобы привлечь внимание читателей. Эти факты, однако, связаны с тем, что Наджарян называет «сфабрикованным приличием», и интерпретируются заново для их использования. Например, они обращают особое внимание на несоответствия в числах. [103] [ требуется разъяснение ]
Доказано, что пропаганда отрицания Холокоста во всех формах влияет на аудиторию, которую она достигает. Фактически, даже хорошо образованные - то есть выпускники колледжей и студенты университетов в равной степени - восприимчивы к такой пропаганде, когда ее преподносят перед ними. Это происходит из-за растущего недоверия, которое испытывает аудитория после знакомства с такой информацией, особенно с учетом того, что число самих свидетелей Холокоста сокращается. [104] Исследования, посвященные психологическим последствиям пропаганды отрицания Холокоста, подтверждают это утверждение. Линда М. Йелланд и Уильям Ф. Стоун, в частности, показывают, что эссе отрицания уменьшают веру читателей в Холокост, независимо от их предшествующего осознания Холокоста. [105]
Средний Восток
Общий
Гамаль Абдель Насер , президент Египта, сказал немецкой газете в 1964 году, что «ни один человек, даже самый простой, не принимает всерьез ложь о шести миллионах евреев, убитых [во время Холокоста]». [106] [107]
Отрицание Холокоста пропагандируется различными ближневосточными деятелями и средствами массовой информации. Отрицание Холокоста спонсируется некоторыми правительствами Ближнего Востока, включая Иран [108] и Сирию. [109] В 2006 году Роберт Сатлофф в своей статье в The Washington Post сообщил, что «Уважаемый исследовательский институт Холокоста недавно сообщил, что Египет, Катар и Саудовская Аравия - все пропагандируют отрицание Холокоста и защищают отрицателей Холокоста». [110]
Видные деятели с Ближнего Востока редко оглашали свои визиты в Освенцим - за исключением арабской общины Израиля . В 2010 году Hadash MK Мухаммед Бараке посетил, после предыдущего визита двух других арабо-израильских законодателей, и группа из примерно 100 арабо-израильских писателей и клириков в 2003 году [111]
Территории Палестины
Представители Палестинской автономии , ХАМАС и ряда палестинских группировок участвовали в различных аспектах отрицания Холокоста. [112]
ХАМАС способствует отрицанию Холокоста; [113] Абдель Азиз аль-Рантисси утверждал, что Холокоста никогда не было, что сионисты стояли за действиями нацистов и что сионисты финансировали нацизм. [114] Пресс-релиз ХАМАСа в апреле 2000 года осудил «так называемый Холокост, который является якобы выдуманной историей, не имеющей под собой никаких оснований». [115] В августе 2009 года ХАМАС сказал БАПОР, что он «откажется» позволить палестинским детям изучать Холокост, что он назвал «ложью, изобретенной сионистами», и назвал просвещение по Холокосту «военным преступлением». [116]ХАМАС продолжал занимать эту позицию в 2011 году, когда министерство по делам беженцев этой организации заявило, что просвещение по вопросам Холокоста «призвано отравить умы наших детей». [117]
Тезисом докторской диссертации Махмуда Аббаса , соучредителя ФАТХ и президента Палестинской национальной администрации 1982 года , была «Тайная связь между нацистами и лидерами сионистского движения». [118] [119] [114] В своей книге 1983 года «Другая сторона: тайные отношения между нацизмом и сионизмом», основанной на диссертации, Аббас отрицал, что шесть миллионов евреев погибли во время Холокоста; отвергая это как «миф» и «фантастическую ложь». [120]Он писал, что в лучшем случае немцы убили 890 000 евреев. Аббас заявил, что количество смертей было завышено в политических целях. «Кажется, что интерес сионистского движения, однако, состоит в том, чтобы раздувать эту цифру [смертей в результате Холокоста], чтобы их прибыль была больше. Это побудило их выделить эту цифру [шесть миллионов], чтобы заручиться солидарностью международного сообщества. общественное мнение с сионизмом. Многие ученые обсуждали цифру в шесть миллионов и пришли к ошеломляющим выводам, установив, что число еврейских жертв составляет всего несколько сотен тысяч ». [114] [121] [122] [123] [124]
В своем интервью газете «Гаарец» в марте 2006 года Аббас заявил: «Я подробно писал о Холокосте и сказал, что не хочу обсуждать цифры. Я процитировал спор между историками, в котором упоминалось разное количество жертв. Один написал, что было 12 миллионов человек. жертв и другой написали, что их было 800 000. У меня нет желания спорить с цифрами. Холокост был ужасным, непростительным преступлением против еврейского народа, преступлением против человечности, которое не может принять человечество. Холокост был ужасным явлением, и никто могу утверждать, что я это отрицал ". [125] Признавая существование Холокоста в 2006 и 2014 годах, [126] Аббас защищал позицию, согласно которой сионисты сотрудничали с нацистами для его совершения. В 2012 году Аббас сказалБейрутский телеканал Al Mayadeen , связанный с Ираном и Хезболлой, заявляет, что он «бросает вызов любому, кто может отрицать, что сионистское движение имело связи с нацистами до Второй мировой войны». [127]
Опросы, проведенные Сэмми Смухой из Университета Хайфы, показали, что доля израильских арабов, отрицающих, что миллионы евреев были убиты нацистами, увеличилась с 28% в 2006 году до 40% в 2008 году. [128] Смуха прокомментировал:
В глазах арабов неверие в сам факт Холокоста - это не ненависть к евреям (заложенная в отрицании Холокоста на Западе), а скорее форма протеста. Арабы, не верящие в случай Холокоста, намерены выразить решительное возражение против изображения евреев как конечной жертвы и недооценки палестинцев как жертвы. Они отрицают право Израиля на существование как еврейского государства, которому Шоа придает легитимность. Неверие арабов в Холокост является составной частью израильско-палестинского конфликта, в отличие от идеологического и антисемитского отрицания Холокоста и желания избежать чувства вины на Западе. [128]
Иран
Бывший президент Ирана Махмуд Ахмадинежад часто отрицал Холокост [129], формально «ставя под сомнение» достоверность исторических свидетельств [130], хотя время от времени он подтверждал веру в него. [131] [132] В своей речи в декабре 2005 года Ахмадинежад сказал, что легенда была сфабрикована и распространялась для защиты Израиля . Он сказал:
Они сфабриковали легенду под названием резня евреев, и они считают ее выше, чем сам Бог, сама религия и сами пророки ... Если кто-то в их стране спрашивает Бога, никто ничего не говорит, но если кто-то отрицает миф о резне евреев, сионистские громкоговорители и правительства, которым платят сионизм, начнут кричать. [133]
Эти замечания сразу же вызвали международную полемику, а также быстрое осуждение со стороны правительственных чиновников в Израиле, Европе и США. Все шесть политических партий в немецком парламенте подписали совместную резолюцию, осуждающую отрицание Холокоста Ахмадинежадом. [134] Напротив, политический лидер ХАМАС Халед Машаль охарактеризовал комментарии Ахмадинежада как «смелые» и заявил: «Мусульмане будут защищать Иран, потому что он выражает то, что у них в сердцах, в частности, палестинский народ». [135] В Соединенных Штатах мусульманский совет по связям с общественностью осудил высказывания Ахмадинежада. [136] В 2005 году лидер египетского « Братьев-мусульман» ,Мохаммед Махди Акеф осудил то, что он назвал «мифом о Холокосте», в защиту отрицания Холокоста Ахмадинежадом. [137]
11 декабря 2006 года организованная иранским государством « Международная конференция по обзору глобального видения Холокоста » вызвала всеобщее осуждение. [138] Конференция, созванная и проведенная по указанию Ахмадинежада, [139] широко описывалась как «конференция по отрицанию Холокоста» или «встреча отрицателей Холокоста», [140] хотя Иран отрицал, что это была конференция по отрицанию Холокоста. . [141] За несколько месяцев до его открытия официальный представитель министерства иностранных дел Ирана Хамид Реза Асефи заявил: «Холокост - не священный вопрос, которого нельзя касаться. Я посетил нацистские лагеря в Восточной Европе. Я думаю, что это преувеличение. . " [142]
В 2013 году в интервью CNN новоизбранный президент Ирана Хасан Рухани осудил Холокост, заявив: «Я могу сказать вам, что любое преступление против человечества, которое происходит в истории, включая преступления, совершенные нацистами в отношении евреев, а также других лиц. Евреи достойны осуждения и осуждения. Какие бы преступления они ни совершали против евреев, мы осуждаем ». [143] Позже иранские СМИ обвинили CNN в фабрикации комментариев Рухани. [144]
В своем официальном обращении к Новрузу 2013 года верховный лидер Ирана Великий аятолла Али Хаменеи поставил под сомнение правдивость Холокоста, отметив, что «Холокост - это событие, реальность которого неизвестна, и если оно произошло, то неясно, как это произошло». [145] [146] Это соответствовало предыдущим комментариям Хаменеи относительно Холокоста. [147]
В 2015 году Дом Мультфильм и Sarcheshmeh культурный комплекс в Иране организовал Второй международный конкурс Холокоста мультфильм , [148] конкурс , в котором художники были поощрены представить карикатуры на тему отрицания Холокоста. Победитель конкурса получит 12 000 долларов. Популярная иранская газета « Хамшахри » провела аналогичный конкурс в 2006 году [149].
индюк
В Турции в 1996 году исламский проповедник Аднан Октар под псевдонимом Харун Яхья распространил тысячи экземпляров книги, которая была первоначально опубликована в предыдущем году, под названием Soykırım Yalanı («Ложь геноцида», относящаяся к Холокосту) и рассылал незапрошенные тексты в американские и европейские школы и колледжи. [150] Публикация « Сойкирым Ялани» вызвала широкую общественную дискуссию. [151] В этой книге утверждается: «Холокост - это смерть некоторых евреев из-за тифа во время войны и голода в конце войны, вызванного поражением немцев». [152] В марте 1996 года турецкий художник и интеллектуал Бедри Байкам, опубликовал резкую критику книги в ежедневной газете Анкары Siyah-Beyaz («Черное и белое»). Против него возбуждено уголовное дело за клевету. Во время судебного процесса в сентябре Байкам раскрыл настоящего автора книги Аднана Октара. [151] Иск был отозван в марте 1997 года. [153] [154]
Восточная Европа
В некоторых странах Восточной Европы, таких как Украина, Литва, Латвия и Румыния, отрицатели Холокоста не отрицают самого факта массового убийства евреев, но отрицают некоторые национальные или региональные элементы Холокоста. [8] В отчете за 2019 год, опубликованном Проектом Памяти Холокоста, Хорватия, Венгрия, Литва и Польша указаны как наиболее проблемные страны Европейского Союза с точки зрения ревизионизма Холокоста. [155]
По словам Цви Гительмана , советские писатели были склонны либо игнорировать, либо преуменьшать значение Холокоста, рассматривая его как небольшую часть более крупного явления, состоящего из 20 миллионов погибших советских граждан во время Великой Отечественной войны . По словам Гительмана, советские власти были озабочены повышением самосознания советских евреев и замедлением их ассимиляции среди большей части советского населения. Холокост также поднял проблему сотрудничества с нацистскими оккупантами - неудобную тему для советской историографии. [156]
В 2018 году Госдепартамент США предупредил о «прославлении режима усташей и отрицании Холокоста» в Хорватии, сославшись на установку мемориальной доски с приветствием « За дом спремни » времен усташей на основании концентрации мемориал лагеря, митинги ультраправых и концерт неоднозначной группы Thompson среди других мероприятий. [157] Эфраим Зурофф из Центра Симона Визенталя описывает Хорватию как «колыбель искажения Холокоста». [158] Отрицание Холокоста в Хорватии обычно включает преуменьшение или отрицание Холокоста, осуществленного режимом усташей, особенно против сербов и евреев вКонцентрационный лагерь Ясеновац, и это делают общественные деятели, хотя среди жертв режима также были цыгане и хорваты-антифашисты. [158] [159] [160] Общество исследования тройного лагеря Ясеновац в Хорватии, неправительственная организация, в состав которой входят авторы и ученые, утверждает, что Ясеновац был трудовым лагерем во время Второй мировой войны и что позже он использовался Югославией. Коммунисты сажают в тюрьмы членов усташей и регулярных войск хорватской внутренней гвардии до 1948 года, затем до 1951 года якобы сталинистами. [161] После серии книжных публикаций, отрицающих преступления режима усташей, Центр Симона Визенталя призвал хорватские власти в 2019 году запретить такие работы. отмечая, что они «будут немедленно запрещены в Германии и Австрии, и это справедливо».[162] [163]
В Венгрии искажение и отрицание Холокоста имеет место в форме преуменьшения роли страны в убийствах и депортации евреев. Партия Креста Стрелы совершила множество преступлений и убила или депортировала евреев. В общей сложности 437 000 евреев были депортированы правительством Миклоша Хорти в Королевстве Венгрия , сотрудником Оси. [164] [165]
В Сербии искажение и отрицание Холокоста проявляется в преуменьшении роли Милана Недича и Димитрия Льотича в истреблении сербских евреев в концентрационных лагерях в Сербии Недича рядом сербских историков. [166] [167] Сербские коллаборационистские вооруженные силы, включая четников , были прямо или косвенно причастны к массовым убийствам в основном евреев и цыган, а также хорватов, мусульман и тех сербов, которые поддержали любое антинемецкое сопротивление. [168] [169] После окончания войны сербское сотрудничество в Холокосте было предметом исторического ревизионизма со стороны сербских лидеров.[170]
В Словакии некоторые писатели-антикоммунисты заявляют, что Йозеф Тисо был спасителем евреев или что словацкое государство не несет ответственности за Холокост в Словакии . [171] [172]
Постсоветские праворадикальные активисты не сомневаются в существовании нацистских лагерей смерти или еврейских гетто. Однако они отрицают участие местного населения в антиеврейских погромах или вклад национальных военизированных организаций в захват и казнь евреев. [8] Таким образом, отрицание антисемитской природы и участия в Холокосте Организации украинских националистов стало центральным компонентом интеллектуальной истории украинской диаспоры и националистов. [173]
западная Европа
Во Франции отрицание Холокоста стало более заметным в 1990-х годах как négationnisme , хотя это движение существовало в ультралевой французской политике, по крайней мере, с 1960-х годов, во главе с такими фигурами, как Пьер Гийом (который был связан с книжным магазином La Vieille Taupe во время 1960-е). Элементы крайне правых во Франции начали опираться на отрицательные аргументы друг друга, которые часто выходят за рамки Холокоста и охватывают ряд антисемитских взглядов, включая попытки связать Холокост с библейской резней хананеев , критику сионизма, и другие материалы, раздувающие то, что было названо «заговорщической иудеофобией», направленное на легитимацию и «банализацию» антисемитизма. [174]
В 2001 году в Бельгии идеолог и вице-президент одной из крупнейших политических партий страны, Vlaams Blok , Руланд Раес дал интервью голландскому телевидению, в котором поставил под сомнение количество евреев, убитых нацистами во время Холокоста. В том же интервью он поставил под сомнение масштабы использования нацистами газовых камер и подлинность дневника Анны Франк . В ответ на нападки СМИ после интервью, Раес был вынужден уйти в отставку, но пообещал оставаться активным в партии. [175]Три года спустя Флаамский блок был признан виновным в расизме и решил распустить. Сразу после этого он был юридически реформирован под новым названием Vlaams Belang (Фламандский интерес) с теми же лидерами и тем же составом. [176]
Суд над канадской Моникой Шефер и ее немецко-канадским братом Альфредом Шефер начался в Германии в начале июля 2018 года. Им было предъявлено обвинение в Volksverhetzung , «разжигании ненависти». Пара опубликовала на YouTube видеоклипы, в которых они отрицали геноцид евреев. В клипах Альфред Шефер сказал, что евреи хотели уничтожить немцев, обвинили их в развязывании обеих мировых войн и назвал Холокост «еврейской фантазией». [177] Моника Шефер была арестована в январе 2018 года в Германии во время судебного заседания по делу Сильвии Штольц . [178] [179] [180] Шефер был кандидатом от Партии зеленых в Альберте.верхом на Йеллоухеде во время федеральных выборов в 2006, 2008 и 2011 годах, но был исключен из партии после того, как в новостях появились сообщения о видео в июле 2016 года [181], где она описывает Холокост как «самую упорную ложь во всей истории» и настаивал на том, чтобы заключенные в концентрационные лагеря содержались как можно более здоровыми и сытыми. [182] [183] В конце октября 2018 года Моника Шефер была осуждена по обвинению в «подстрекательстве к людям» ( которое СМИ часто называют разжиганием ненависти ). Она была приговорена к десяти месяцам заключения, в то время как Альфред Шефер, также осужденный, получил три года и два месяца. [184]
В январе 2019 года опрос, проведенный Opinion Matters от имени Фонда памяти жертв Холокоста, показал, что 5% взрослого населения Великобритании не верили, что Холокост имел место, и каждый 12 (8%) полагал, что его масштабы были преувеличены. Каждый пятый респондент неправильно ответил, что было убито менее 2 миллионов евреев, а 45% не смогли сказать, сколько людей было убито во время Холокоста. В свете результатов исследования Карен Поллок , исполнительный директор Holocaust Educational Trust , сказала: «Один человек, ставящий под сомнение правду о Холокосте, - это слишком много, и поэтому мы должны удвоить наши усилия, чтобы гарантировать будущим поколениям знают, что это действительно произошло, и стали свидетелями одного из самых мрачных эпизодов в нашей истории ». [185]Программа BBC Radio 4 More or Less , специализирующаяся на статистике, провела расследование и пришла к выводу, что результаты опроса маловероятны. Участники были заинтересованы в прохождении онлайн-опроса купонами на покупку, которые поощряли быстрые ответы, и главный вопрос был «обратным вопросом», и большинству участников приходилось давать обратный ответ на окружающие вопросы, требующие тщательного ответа. В другом вопросе спрашивалось, сколько евреев было убито во время Холокоста, и только 0,2% участников дали нулевой ответ, что считалось более точной оценкой количества взрослых в Великобритании, которые не верили, что Холокост имел место. [186]
Другой
Отрицание Холокоста в Японии впервые появилось в 1989 году и достигло своего пика в 1995 году с публикацией в феврале 1995 года в японском журнале Marco Polo , ежемесячном выпуске Bungei Shunju тиражом 250 000 экземпляров статьи врача Масанори Нисиока об отрицании Холокоста [187]. ] , который заявил: «„ Холокост “является изготовление Там не было исполнение. газовых камер в Освенциме или в любой другой концлагерь сегодня, что отображаются как„газовые камеры“на остатки лагеря Освенцим в Польше пост. -военная фабрикация польским коммунистическим режимом или Советским Союзом, который контролировал страну. Ни разу, ни в Освенциме, ни на какой-либо территории, контролируемой немцами во время Второй мировой войны, не было «массовых убийств евреев» в «газовых камерах». [188] | author = | title = | source =}} The Los Базирующийся в Анхелесе Центр Саймона Визенталя спровоцировал бойкот рекламодателей Bungei Shunju, в том числе Volkswagen , Mitsubishi и Cartier . Через несколько дней Bungei Shunju закрыл Марко Поло, и его редактор Казуёси Ханада ушел, как и президент Bungei Shunju Кенго Танака . [189]
Согласно опросу, проведенному в 2020 году среди взрослых американцев-миллениалов и представителей поколения Z, 24% заявили, что Холокост мог быть мифом или был преувеличен. [190] [191]
Реакция на отрицание Холокоста
Ученые
Ответ ученых на отрицание Холокоста можно условно разделить на три категории. Некоторые ученые вообще отказываются задействовать отрицателей Холокоста или их аргументов на том основании, что это придает им неоправданную легитимность. [192] Вторая группа ученых, представителем которой является американский историк Дебора Липштадт , пыталась повысить осведомленность о методах и мотивах отрицания Холокоста, не узаконивая самих отрицателей. «Нам не нужно тратить время или усилия, отвечая на утверждения отрицателей», - написал Липштадт. «Это будет нескончаемо ... Их приверженность идеологии, и их« находки »созданы для ее поддержки». [193] Третья группа, представленная проектом Низкор., отвечает на аргументы и утверждения групп отрицания Холокоста, указывая на неточности и ошибки в их доказательствах. [194] [195] [196]
В декабре 1991 года Американская историческая ассоциация , старейшее и крупнейшее общество историков и учителей истории в Соединенных Штатах, опубликовала следующее заявление: Совет Американской исторической ассоциации решительно осуждает публично сообщаемые попытки отрицать факт Холокоста. Никакие серьезные историки не сомневаются в том, что Холокост имел место. Это последовало за резкой реакцией многих ее членов и комментариями в прессе против почти единодушного решения, которое AHA приняла в мае 1991 года, в котором изучалась значимость Холокоста.следует поощрять. Заявление ассоциации в мае 1991 г. было ответом на инцидент, когда некоторые из ее членов поставили под сомнение реальность Холокоста. Декларация от декабря 1991 г. является изменением прежней позиции AHA, согласно которой ассоциация не должна создавать прецедент, удостоверяя исторические факты. [197] AHA также заявила, что отрицание Холокоста является «в лучшем случае формой академического мошенничества». [198]
Литературный теоретик Жан Бодрийяр назвал отрицание Холокоста «частью самого истребления». [199] Переживший Холокост и лауреат Нобелевской премии Эли Визель во время дискуссии 1999 года в Белом доме в Вашингтоне, округ Колумбия, назвал Холокост «самой документированной трагедией в зарегистрированной истории . жертвы и даже прохожие - миллионы экспонатов здесь, в музее, что есть у вас, во всех других музеях, в архивах тысячами, миллионами ». [200]
Книга Деборы Липштадт 1993 года « Отрицание Холокоста» резко критиковала различных отрицателей Холокоста, в том числе британского писателя Дэвида Ирвинга , за умышленное искажение фактов для оправдания своих предвзятых выводов. В книге Липштадт назвал Ирвинга «одним из наиболее опасных» отрицателей Холокоста, потому что он был опубликованным автором, и некоторые считали его законным военным историком. Он был «знаком с историческими свидетельствами», писала она, и «искажает их до тех пор, пока они не будут соответствовать его идеологическим убеждениям и политической программе». В 1996 году Ирвинг подала иск о клевете против Липштадт и ее издателя Penguin Books . Ирвинг, который появился в качестве свидетеля защиты в Ernst Zundel «s судав Канаде и однажды заявил на митинге отрицателей Холокоста, что «на заднем сиденье машины Эдварда Кеннеди погибло больше женщин, чем когда-либо умерло в газовой камере в Освенциме » [201] , заявив, что утверждение Липштадта нанесло ущерб его репутации. Американский историк Кристофер Браунинг , свидетель-эксперт защиты, написал для суда исчерпывающее эссе, резюмирующее обширные доказательства реальности Холокоста, и при перекрестном допросе эффективно опроверг все основные аргументы Ирвинга об обратном. [96] Кембриджский историк Ричард Дж. Эванс, еще один свидетель-эксперт защиты, провел два года, изучая сочинения Ирвинга, и подтвердил его искажения, включая доказательства того, что он сознательно использовал поддельные документы в качестве исходного материала. После двухмесячного судебного разбирательства в Лондоне судья Чарльз Грей вынес 333-страничное постановление против Ирвинга, в котором он назвал его «отрицателем Холокоста» и «правым пронацистским полемистом» [97] [ 97] [ 202]
Кен Маквей , американец, проживающий в Канаде, был обеспокоен усилиями таких организаций, как Центр Симона Визенталя, по подавлению выступлений отрицателей Холокоста, считая, что лучше открыто противостоять им, чем пытаться подвергать их цензуре. В группе новостей Usenet alt.revisionism он начал кампанию «истины, фактов и доказательств», работая с другими участниками группы новостей, чтобы раскрыть фактическую информацию о Холокосте и опровергнуть аргументы отрицателей, доказывая, что они основаны на вводящих в заблуждение доказательства, ложные заявления и откровенная ложь. Он основал проект Низкор, чтобы разоблачить деятельность отрицателей Холокоста, которые ответили Маквею личными нападками, клеветой и угрозами смертью.[203]
Общественные деятели
Ряд общественных деятелей высказались против отрицания Холокоста. В 2006 году генеральный секретарь ООН Кофи Аннан сказал: «Память - это необходимый упрек тем, кто говорит, что Холокоста никогда не было или он преувеличивается. Отрицание Холокоста - дело рук фанатиков; мы должны отвергать их ложные утверждения всякий раз, когда и кем бы они ни были. сделаны." [204] В январе 2007 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций осудила «безоговорочно любое отрицание Холокоста», хотя Иран не присоединился к этой резолюции. [205]
В июле 2013 года тогдашний избранный президент Ирана Хасан Рохани охарактеризовал высказывания Ахмадинежада о Холокосте и Израиле как « риторику ненависти » [206], а в сентябре 2013 года Рохани заявил, что «нацисты устроили резню, которую нельзя отрицать, особенно против евреев. людей »и« Резня, устроенная нацистами, заслуживала осуждения. Мы никогда не хотим сидеть бок о бок с нацистами. Они совершили преступление против евреев, которое является преступлением против… всего человечества ». [207] Отказавшись назвать конкретное число жертв-евреев, иранские аналитики предположили, что «Рухани зашел за рамки, насколько это было возможно… не приводя в ярость верховного лидера аятоллу Али Хаменеи и других консерваторов на родине».[143]
Бывшие сотрудники СС Освенцима
К критикам отрицания Холокоста также относятся члены Освенцима СС . Врач лагеря и унтерштурмфюрер СС Ганс Мюнх счел факты Освенцима «настолько твердо определенными, что у них не может быть никаких сомнений», и охарактеризовал тех, кто отрицает то, что произошло в лагере, как «недоброжелательных» людей, которые «лично заинтересованы в том, чтобы захотеть». хороните в тишине то, что нельзя похоронить в тишине ». [208] Куратор Циклона Б и обершарфюрер СС Йозеф Клер сказал, что любой, кто утверждает, что никто не подвергался отравлению газом в Освенциме, должен быть «сумасшедшим или неправым». [209] СС - унтершарфюрер Освальд Кадукзаявил, что не считает тех, кто придерживается такого мнения, нормальными людьми. [210] Услышав об отрицании Холокоста, бывший роттенфюрер СС Оскар Грёнинг публично рассказал о том, что он стал свидетелем в Освенциме, и осудил отрицателей Холокоста, [211] заявив:
Я хочу, чтобы вы мне поверили. Я видел газовые камеры. Я видел крематории. Я видел открытые огни. Я был на рампе, когда проходили выборы. Я хочу, чтобы вы поверили, что эти зверства произошли потому, что я был там. [212] [213]
Отрицание холокоста и антисемитизм
Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества определяет отрицание Холокоста , как «новая форма антисемитизма, но один , что петли на вековых мотивах». [214] Антидиффамационная лига заявила , что «отрицание Холокоста является современной формой классической антисемитской доктрины зла, манипулятивного и угрожает мировой еврейский заговор» [215] и французский историк Valérie Igounet написал , что «отрицание Холокоста удобный полемический заменитель антисемитизма ». [216]
По словам Вальтера Райха, психиатра, а затем старшего научного сотрудника Международного центра ученых Вудро Вильсона, бывшего директора Мемориального музея Холокоста в США , а ныне профессора международных отношений Университета Джорджа Вашингтона :
Основная мотивация большинства отрицателей - антисемитизм, и для них Холокост - крайне неудобный исторический факт. В конце концов, Холокост в целом признан одним из самых ужасных преступлений, которые когда-либо имели место, и, несомненно, самой эмблемой зла в современную эпоху. Если это преступление было прямым результатом доведенного до логического конца антисемитизма, то сам антисемитизм, даже когда он выражается в частной беседе, неизбежно дискредитируется большинством людей. Нет лучшего способа реабилитировать антисемитизм, заставить антисемитские аргументы снова казаться респектабельными в цивилизованном дискурсе и даже сделать приемлемым для правительств проведение антисемитской политики, чем убедить мир в том, что великое преступление, в котором обвиняется антисемитизм просто никогда не было - действительно,что это не что иное, как подлог, изобретенный евреями и распространенный ими через их контроль над СМИ? Короче говоря, что может быть лучше для того, чтобы снова обезопасить мир от антисемитизма, чем отрицание Холокоста?[217]
Французский историк Пьер Видаль-Наке более кратко описал мотивацию отрицателей:
Мертвых воскрешают, чтобы лучше поразить живых. [218]
Определение антисемитизма
В 2005 году Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (EUMC) опубликовал рабочее определение антисемитизма, которое послужило примером того, как антисемитизм может проявить себя. [219]
Отрицание факта, масштабов, механизмов (например, газовых камер) или преднамеренности геноцида еврейского народа руками национал-социалистической Германии и ее сторонников и сообщников во время Второй мировой войны (Холокоста). [220]
Определение, основанное на определении EUMC, было позже принято Государственным департаментом США. [221]
Обвинение евреев как народа или Израиля как государства в изобретении или преувеличении Холокоста. [222]
В ноябре 2013 года Агентство по основным правам (FRA), преемник EUMC, удалило определение с веб-сайта организации в «зачистке неофициальных документов». Представитель заявил, что этот документ никогда не рассматривался как действительное определение и что «нам не известно никакого официального определения». [223] [224] 26 мая 2016 года Международный альянс памяти жертв Холокоста принял рабочее определение антисемитизма и призвал ЕС принять это определение. Соединенное Королевство было первой страной, принявшей это определение, за ней последовали Израиль, Австрия, Шотландия, Румыния, Германия и Болгария. Европейский парламент проголосовал за резолюцию, призывающую государства-члены принять это определение 1 июня 2017 года.[225] [226] [227] Это определение включает в качестве одного из примеров современного антисемитизма следующее.
Отрицание факта, масштаба, механизмов (например, газовых камер) или преднамеренности геноцида еврейского народа руками национал-социалистической Германии и ее сторонников и сообщников во время Второй мировой войны (Холокоста). [228]
Рассмотрение претензий
Ключевые утверждения, которые заставляют отрицание Холокоста отличаться от установленного факта, следующие: [3] [4]
- У нацистов не было официальной политики или намерений истреблять евреев.
- Нацисты не использовали газовые камеры для массового убийства евреев. [229]
- Цифра от 5 до 6 миллионов погибших евреев является большим преувеличением, а реальная цифра на порядок ниже.
Другие претензии включают следующее:
- Истории о Холокосте были мифом, первоначально созданным союзниками во Второй мировой войне для демонизации немцев, [4] евреи распространили этот миф как часть более грандиозного заговора, направленного на создание еврейской родины в Палестине , а теперь для того, чтобы собрать продолжающаяся поддержка государства Израиль . [230]
- Документальные свидетельства Холокоста, из фотографий к «Дневнику Анны Франк» , сфабрикованы. [4]
- Показания выживших полны ошибок и несоответствий и поэтому ненадежны. [4]
- С помощью пыток следователи получали признательные показания нацистских заключенных в военных преступлениях. [4]
- Обращение нацистов с евреями ничем не отличалось от того, что союзники сделали со своими врагами во Второй мировой войне. [231]
Отрицание холокоста широко рассматривается как несоблюдение принципов обработки свидетельств, которые основные историки (а также ученые в других областях) считают основополагающими для рационального исследования . [232]
Холокост был хорошо задокументирован бюрократией самого нацистского правительства. [233] [234] Это было также засвидетельствовано союзными войсками, которые вошли в Германию и связанные с ней государства Оси ближе к концу Второй мировой войны. [235] [236] [237] Это было также засвидетельствовано изнутри пленниками-неевреями, такими как член французского католического Сопротивления Андре Роже, который много писал и свидетельствовал о своем опыте в семи лагерях, включая Освенцим-Биркенау [238], а также представил старейший современный эскиз лагерного крематория. [239]
По мнению исследователей Майкла Шермера и Алекса Гробмана , существует «совпадение доказательств», подтверждающих, что Холокост произошел. Это свидетельство включает: [240]
- Письменные документы - сотни тысяч писем, служебных записок, чертежей, приказов, счетов, выступлений, статей, мемуаров и признаний.
- Свидетельские показания - свидетельства выживших, еврейских зондеркоманд (которые помогали загружать тела из газовых камер в крематории в обмен на шанс выжить), охранников СС , комендантов, местных горожан и даже высокопоставленных нацистов, открыто говоривших о мессе. убийство евреев.
- Фотографии - включая официальные фотографии военных и прессы, фотографии гражданских лиц, секретные фотографии, сделанные оставшимися в живых, аэрофотоснимки, кадры из фильмов Германии и союзников, а также неофициальные фотографии, сделанные немецкими военными.
- Сами лагеря - концентрационные лагеря, рабочие лагеря и лагеря смерти, которые все еще существуют в той или иной степени оригинальности и реконструкции.
- Выводное свидетельство или аргумент из молчания - демографические данные населения, реконструированные с эпохи до Второй мировой войны; если шесть миллионов евреев не были убиты, что с ними случилось?
Большая часть споров вокруг утверждений отрицателей Холокоста сосредоточена на методах, используемых для представления аргументов в пользу того, что Холокост якобы никогда не случался, как это принято . Отрицатели Холокоста дали многочисленные отчеты (включая доказательства, представленные в судебных делах) о заявленных фактах и доказательствах; однако независимые исследования показали, что эти утверждения основаны на ошибочных исследованиях, предвзятых заявлениях или даже на заведомо фальсифицированных доказательствах. Противники отрицания Холокоста задокументировали многочисленные случаи, когда такие доказательства были изменены или сфабрикованы (см. Проект Низкор и Дэвид Ирвинг ). По словам Пьера Видаль-Наке, «в нашем обществе образов и зрелищ истребление на бумаге приводит к истреблению на самом деле». [241]
Законы против отрицания Холокоста
Отрицание Холокоста прямо или косвенно незаконно в 17 странах: Австрии , Бельгии , Чехии , Франции , Германии , Венгрии , Израиле , Лихтенштейне , Литве , Люксембурге , Нидерландах , Польше , Португалии , Румынии , России , Словакии и Швейцарии . [242] [243] Румыния официально отрицала факт Холокоста на ее территории вплоть доКомиссия Визеля в 2004 году. [244] [245] Рамочное решение Европейского Союза о расизме и ксенофобии гласит, что отрицание или грубое упрощение «преступлений геноцида» должно быть «наказуемым во всех государствах-членах ЕС ». [246]
Такое законодательство остается спорным. В октябре 2007 года суд объявил закон Испании об отрицании геноцида неконституционным . [247] В 2007 году Италия отклонила закон об отказе в тюремном заключении на срок до четырех лет. В 2006 году Нидерланды отклонили законопроект, предлагающий максимальное наказание в виде одного года за отрицание актов геноцида в целом, хотя конкретное отрицание Холокоста остается там уголовным преступлением. Соединенное Королевство дважды отвергало законы об отрицании Холокоста . Дания и Швеция также отвергли такое законодательство. [248]
Ряд отрицателей были привлечены к ответственности в соответствии с законами об отказе в различных странах. Профессор французской литературы Роберт Фориссон , например, был осужден и наказан в соответствии с законом Гейссо в 1990 году. Некоторые историки выступают против таких законов, в том числе Пьер Видаль-Наке , откровенный критик Фориссона, на том основании, что закон об отрицании навязывает «историческую правду как правовая правда ». [249] Другие ученые выступают за криминализацию . Они утверждают, что отрицание Холокоста является «худшей формой расизма и его наиболее респектабельной версией, потому что оно претендует на роль исследования». [250]
В январе 2019 года в интервью The New Yorker в связи с публикацией ее книги « Антисемитизм: здесь и сейчас» историк Холокоста Дебора Э. Липштадт выразила свое несогласие с законами, запрещающими выражение отрицания Холокоста:
Я тоже не считаю эти законы действенными. Забудьте о морали - я не думаю, что они работают. Я думаю, они превращают то, что запрещено законом, в запретный плод. Мы видели это в Германии, когда несколько лет назад Mein Kampf была освобождена от эмбарго. Люди покупали это, потому что внезапно это было то, что они могли заполучить. Я просто не думаю, что эти законы работают. И третья причина, по которой я против них, состоит в том, что я не хочу, чтобы политики принимали решение о том, что можно, а что нельзя говорить. Это меня ужасно пугает. [251]
Убеждение Дэвида Ирвинга
В феврале 2006 года Ирвинг был осужден в Австрии, где отрицание Холокоста является незаконным, за свою речь в 1989 году, в которой он отрицал существование газовых камер в Освенциме. [252] Ирвинг знал о выдаче ордера на арест, но все равно решил поехать в Австрию, «чтобы прочитать лекцию ультраправому студенческому братству». [252] Хотя он признал себя виновным по обвинению, Ирвинг сказал, что он «ошибался» и изменил свое мнение о Холокосте. «Я сказал это тогда, основываясь на моих знаниях в то время, но к 1991 году, когда я наткнулся на документы Эйхмана, я больше этого не говорил и не скажу сейчас. Нацисты действительно убили миллионы евреев». [253]Ирвинг отбыл 13 месяцев из 3-летнего заключения в австрийской тюрьме, включая период между его арестом и осуждением, и был депортирован в начале 2007 года. [252] Этот эпизод вызвал интенсивные международные дебаты по поводу ограничений свободы слова. Услышав приговор Ирвинга, Липштадт сказал: «Я не рад, когда побеждает цензура, и я не верю в победу в битвах с помощью цензуры ... Борьба с отрицателями Холокоста основана на истории и правде». [253]
Согласно CNN , по возвращении Ирвинга в Великобританию он «пообещал повторить взгляды, отрицающие Холокост, которые привели к его осуждению», заявив, что он не чувствовал «необходимости больше выражать раскаяние» за свои взгляды на Холокост. [254]
Отрицание геноцида
| Часть серии по |
| Отрицание массовых убийств |
|---|
| Случаи отрицания |
|
| Научная полемика по поводу массовых убийств |
|
| похожие темы |
|
Другие акты геноцида встречали аналогичные попытки отрицать и преуменьшать их. Грегори Х. Стэнтон , бывший сотрудник Государственного департамента США и основатель Genocide Watch , называет отрицание заключительной стадией развития геноцида: «Отрицание - это восьмой этап, который всегда следует за геноцидом. Это один из самых надежных индикаторов дальнейшего геноцида. массовые убийства . Виновные в геноциде выкапывают братские могилы, сжигают тела, пытаются скрыть улики и запугать свидетелей. Они отрицают, что они совершили какие-либо преступления, и часто винят в случившемся жертв ". [255]
Смотрите также
Холокост:
- Теория двойного геноцида
- Тривиализация холокоста
- Вторичный антисемитизм
Другие источники:
- Отрицание
- Псевдоистория
- Отрицание храма
Рекомендации
Цитаты
- ^ * «Отрицание Холокоста и Distortion» , Мемориальный музей Холокоста США сайт. По состоянию на 28 сентября 2017 г. «Отрицание Холокоста - это попытка опровергнуть установленные факты нацистского геноцида европейского еврейства. Отрицание и искажение Холокоста являются формами антисемитизма. Обычно они мотивируются ненавистью к евреям и основываются на утверждении, что Холокост был изобретен или преувеличен евреями как часть заговора, направленного на продвижение еврейских интересов ».
- ^ «Сколько евреев было убито во время Холокоста? Откуда мы знаем? Есть ли у нас их имена?» , Часто задаваемые вопросы Ресурсного центра Холокоста,веб-сайт Яд Вашем . По состоянию на 17 февраля 2011 г. Списокпогибшихсм. Также в соответствующем разделе статьи о Холокосте .
- ^ a b Ключевые элементы отрицания Холокоста:
- «Прежде чем обсуждать, как отрицание Холокоста представляет собой теорию заговора и насколько эта теория явно американская, важно понять, что подразумевается под термином« отрицание Холокоста ». Отрицатели Холокоста, или« ревизионисты », как они себя называют, ставят под сомнение всех три основных пункта определения нацистского холокоста. Во-первых, они утверждают, что, хотя массовые убийства евреев действительно имели место (хотя они оспаривают как преднамеренность таких убийств, так и предполагаемую заслуженность этих убийств), официальной нацистской политики не существовало. Во-вторых, и, возможно, наиболее заметно, они утверждают, что не было никаких газовых камер для убийств, особенно в Освенциме-Биркенау, где, по мнению основных историков, было убито более 1 миллиона евреев, в основном в газовых камерах. И в-третьих,Отрицатели Холокоста утверждают, что число погибших европейских евреев во время Второй мировой войны было значительно ниже 6 миллионов. Как правило, отрицатели имеют плавающие числа от 300 000 до 1,5 миллиона ". Матис, Эндрю Э.Отрицание Холокоста, определение , The Holocaust History Project , 2 июля 2004 г. Получено 18 декабря 2006 г.
- "В части III мы непосредственно обращаемся к трем основным основаниям, на которых зиждется отрицание Холокоста, включая ... утверждение о том, что газовые камеры и крематории использовались не для массового истребления, а, скорее, для снятия одежды и избавления от людей, умерших от болезней и переутомления; ... утверждение о том, что цифра в шесть миллионов является преувеличением на порядок - что около шестисот тысяч, а не шесть миллионов, погибли от рук нацистов; ... утверждение, что со стороны нацистов не было никакого намерения о том, что нацисты истребили европейское еврейство, и что Холокост был не чем иным, как прискорбным побочным продуктом превратностей войны ». Майкл Шермер и Алекс Гробман. Отрицание истории: кто говорит, что холокоста не было и почему они это говорят? , Калифорнийский университет Press, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , стр. 3.
- «Отрицание Холокоста: утверждает, что массового истребления евреев нацистами никогда не было; что количество потерь евреев сильно преувеличено; что Холокост не был систематическим и не был результатом официальной политики; или просто что Холокост никогда не прекращался. место." Что такое отрицание Холокоста. Архивировано 16 февраля 2005 г. на Archive.today , веб-сайт Яд Вашем , 2004 г. Получено 18 декабря 2006 г.
- «Среди заведомо пропагандируемой неправды - утверждения о том, что в Освенциме не было газовых камер, что было убито только 600 000 евреев, а не 6 миллионов, и что Гитлер не имел кровавых намерений по отношению к евреям или другим группам, преследуемым его правительством». Отрицание Холокоста , Anti-Defamation League , 2001. Проверено 28 июня 2007 г.
- «В целом отрицание Холокоста состоит из четырех центральных пунктов: минимизация числа убитых, отрицание использования отравления газом, отрицание систематического характера геноцида и утверждение, что доказательства были сфабрикованы, прежде всего после войны». Марк М. Халл, Вера Мойнс. Маскарад: измена, Холокост и ирландский самозванец , University of Oklahoma Press , 2017, стр. 181. ISBN 978-0-80615836-5
- «Согласно отрицателям, нацисты не убивали шесть миллионов евреев, идея смертоносных газовых камер является мифом, и любые смерти евреев, которые действительно имели место при нацистах, были результатом лишения во время войны, а не систематических преследований и государственных ... организованное массовое убийство ». Дебора Липштадт. «Отрицание Холокоста» , История, BBC Online . Проверено 7 июня 2018 года.
- ^ a b c d e f "Утверждения, сделанные в материалах, отрицающих Холокост, включают следующее:
- Во время войны погибло несколько сотен тысяч, а не примерно шесть миллионов евреев.
- Научные данные доказывают, что газовые камеры не могли использоваться для убийства большого количества людей.
- Нацистское командование проводило политику депортации евреев, а не их уничтожения.
- Некоторые преднамеренные убийства евреев действительно имели место, но были осуществлены народами Восточной Европы, а не нацистами.
- Евреи умирали в лагерях различного типа, но умерли от голода и болезней (большинство умерло из-за отсутствия еды из-за бомбардировок союзников). Холокост - это миф, созданный союзниками в пропагандистских целях, который впоследствии взрастили евреи в своих собственных целях.
- Ошибки и несоответствия в показаниях выживших указывают на их существенную ненадежность.
- Предполагаемые документальные свидетельства Холокоста - от фотографий жертв концлагерей до дневника Анны Франк - сфабрикованы.
- Признания бывших нацистов в военных преступлениях были получены с помощью пыток. « Природа отрицания Холокоста: что такое отрицание Холокоста?» Архивировано 18 июля 2011 года в Wayback Machine , отчет JPR № 3 за 2000 год. Проверено 18 декабря 2006 года.
- ^ Отрицание против «ревизионизма»:
- «Это феномен того, что стало известно как« ревизионизм »,« отрицание »или« отрицание Холокоста », главной характеристикой которого является либо прямое отрицание самой правдивости нацистского геноцида евреев, либо, по крайней мере, согласованные попытки свести к минимуму как ее масштабов и значению .... это так же важно, однако, чтобы различать полностью неугодную политику отрицания и полностью законный научный пересмотром ранее принятые традиционных интерпретации любого исторического события, в том числе Холокоста . " Бартов, Омер . Холокост: истоки, реализация и последствия , Routledge, стр. 11–12. Бартов - заслуженный профессор европейской истории в Институте Ватсона имени Джона П. Биркелунда, считается одним из мировых лидеров ».ведущие авторитеты нагеноцид ( "Омер Бартов" Архивировано 16 декабря 2008 г., в Wayback Machine , Институт международных исследований Ватсона).
- "Два ведущих критических разоблачения отрицания Холокоста в Соединенных Штатах были написаны историками Деборой Липштадт (1993) и Майклом Шермером.и Алекс Гробман (2000). Эти ученые проводят различие между историческим ревизионизмом и отрицанием. Ревизионизм, по их мнению, влечет за собой уточнение существующих знаний об историческом событии, а не отрицание самого события, которое происходит посредством изучения новых эмпирических свидетельств или пересмотра или переосмысления существующих свидетельств. Законный исторический ревизионизм признает «определенный набор неопровержимых доказательств» или «конвергенцию доказательств», которые предполагают, что какое-либо событие - например, черная чума, американское рабство или Холокост - действительно имело место (Lipstadt 1993: 21; Shermer & Grobman 200: 34). Отрицание, с другой стороны, отвергает всю основу исторических свидетельств ... »Рональд Дж. Бергер. Понимание Холокоста: подход к социальным проблемам , Aldine Transaction, 2002,ISBN 0-202-30670-4 , стр. 154.
- «В это время, в середине 1970-х, призрак отрицания Холокоста (замаскированный под« ревизионизм ») начал поднимать свою голову в Австралии ...» Бартроп, Пол Р. «Еще немного понимания: опыт Педагог по Холокосту в Австралии »Самуэля Тоттена, Стивена Леонарда Джейкобса, Пола Р. Бартропа. Учение о Холокосте , Praeger / Greenwood, 2004, с. xix. ISBN 0-275-98232-7
- « Пьер Видаль-Наке настаивает на том, чтобы отрицание Холокоста не называлось« ревизионизмом », потому что« отрицать историю - не пересматривать ее ». Les Assassins de la Memoire. Un Eichmann de papier et autres essays sur le revisionisme (Убийцы Память - статья Эйхмана и других эссе о ревизионизме) 15 (1987) ». Цитируется у Рота, Стивена Дж. «Отрицание Холокоста как проблема закона» в Израильском Ежегоднике по правам человека , том 23, издательство Martinus Nijhoff Publishers, 1993, ISBN 0-7923-2581-8 , p. 215.
- «Это эссе описывает с методологической точки зрения некоторые недостатки, присущие« ревизионистскому »подходу к истории Холокоста. Оно не задумано как полемика и не пытается приписать мотивы. Скорее, оно пытается объяснить фундаментальная ошибка в «ревизионистском» подходе, а также то, почему такой подход по необходимости не оставляет другого выбора. В нем делается вывод о том, что «ревизионизм» - неправильное название, потому что факты не соответствуют выдвигаемой им позиции и, что более важно, методология меняет соответствующий подход к историческому исследованию ... «Ревизионизм» вынужден отклоняться от стандартной методологии исторического исследования, потому что он стремится формировать факты так, чтобы они соответствовали предвзятому результату; он отрицает события, которые были объективно и эмпирически доказаны. произошло;и потому, что он работает в обратном направлении от заключения к фактам, что вызывает необходимость искажения и манипулирования теми фактами, которые отличаются от предопределенного вывода (что они почти всегда делают). Короче говоря, «ревизионизм» отрицает то, что явно произошло, из-за методологической нечестности ». МакФи, Гордон.«Почему« ревизионизма »нет» , The Holocaust History Project , 15 мая 1999 г. Источник: 22 декабря 2006 г.
- «Отрицание Холокоста может быть особенно коварной формой антисемитизма именно потому, что оно часто пытается замаскироваться под нечто совершенно иное: под подлинные научные дебаты (на страницах, например, безобидно звучащего Journal for Historical Review). называют себя «ревизионистами», пытаясь заявить о легитимности своей деятельности. Конечно, существует множество ученых, участвующих в исторических дебатах о Холокосте, чьи работы не следует путать с выводами отрицателей Холокоста. Дебаты продолжает о таких вопросах, как, например, степень и характер причастности простых немцев к политике геноцида и их осведомленности о ней, а также сроки отдаваемых приказов об уничтожении евреев. Однако действительное стремление исторического ревизионизмакоторый включает в себя переосмысление исторических знаний в свете вновь появляющихся свидетельств, это совсем другая задача, чем утверждение, что основные факты Холокоста и свидетельства этих фактов являются сфабрикованными ».Природа отрицания Холокоста: что такое отрицание Холокоста? Архивировано 18 июля 2011 года в Wayback Machine , отчет JPR № 3, 2000 год. Проверено 16 мая 2007 года.
- "Выбор отрицателями имени ревизионист для описания себя свидетельствует об их основной стратегии обмана и искажения и об их попытке изобразить себя законными историками, занимающимися традиционной практикой освещения прошлого. Фактически, для историков это имя ревизионизм имеет резонанс , что вполне законно - она напоминает противоречивую историческую школу , известную как «ревизионисты» Первую мировой войны, которые утверждали , что немцы были несправедливо нести ответственность за войну , и что , следовательно , договор Versailles был политически ошибочным документом на основе ложная посылка. Таким образом, отрицатели связывают себя с определенной историографической традицией переоценки прошлого. Принятие на себя роли ревизионистов Первой мировой войны и отрицание того, что у них есть какая-либо цель, кроме распространения правды, представляет собой тактическую попытку обрести интеллектуальный авторитет, который иначе ускользнул бы от них ». Дебора Липштадт . Отрицание Холокоста - растущее нападение на истину и Память , Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2 , стр.25 .
- ^ a b Называют себя ревизионистами:
- «Выбор отрицателями названия« ревизионист »для описания себя свидетельствует об их основной стратегии обмана и искажения и об их попытке изобразить себя законными историками, занимающимися традиционной практикой просветления прошлого». Дебора Липштадт . Отрицание Холокоста - растущее нападение на правду и память , Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2 , с. 25.
- «Одевшись в псевдоакадемические одежды, они приняли термин« ревизионизм », чтобы замаскировать и узаконить свое предприятие». Введение: отрицание как антисемитизм , «Отрицание Холокоста: онлайн-руководство по выявлению и борьбе с антисемитской пропагандой», Anti-Defamation League , 2001. Проверено 12 июня 2007 г.
- «Отрицатели Холокоста часто называют себя« ревизионистами », пытаясь заявить о легитимности своей деятельности. Конечно, существует множество ученых, участвующих в исторических дебатах о Холокосте, чьи работы не следует путать с результатами исследований. Отрицатели холокоста. Продолжаются споры по таким вопросам, как, например, степень и характер участия простых немцев в политике геноцида и их осведомленности о политике геноцида, а также сроки отдаваемых приказов об уничтожении евреев. исторический ревизионизм, предполагающий переосмысление исторического знания в свете вновь появляющихся свидетельств, представляет собой совсем другую задачу, чем утверждение, что основные факты Холокоста и свидетельства этих фактов являются сфабрикованными ». "Природа отрицания Холокоста: что такое отрицание Холокоста? Архивировано 18 июля 2011 года, в Wayback Machine », отчет JPR № 3, 2000 г. Проверено 16 мая 2007 г.
- ^ a b Предварительный вывод:
- «« Ревизионизм »вынужден отклоняться от стандартной методологии исторического исследования, потому что он стремится сформировать факты, чтобы они соответствовали предвзятому результату, он отрицает события, которые были объективно и эмпирически доказаны, и потому что он работает в обратном направлении от вывода к факты, что вызывает необходимость искажения и манипулирования теми фактами, которые отличаются от предопределенного вывода (что они почти всегда делают). Короче говоря, «ревизионизм» отрицает то, что явно произошло, посредством методологической нечестности ». Макфи, Гордон. «Почему« ревизионизма »нет» , The Holocaust History Project , 15 мая 1999 г. Источник: 22 декабря 2006 г.
- Алан Л. Бергер, «Отрицание Холокоста: буря в чайнике или буря на горизонте?», В Зев Гарбер и Ричард Либовиц (редакторы), « Мир на деле: эссе в честь Гарри Джеймса Каргаса» , Атланта: Scholars Press, 1998, стр. 154.
- ^ a b c Россолински-Либе, Гжегож (2012). «Обсуждая, запутывая и дисциплинируя Холокост: постсоветские исторические дискурсы об ОУН-УПА и других националистических движениях». Восточноевропейские еврейские дела . 42 (3): 199–241. DOI : 10.1080 / 13501674.2012.730732 .
В целом постсоветское отрицание Холокоста отличалось от отрицания Холокоста в стиле Дэвида Ирвинга или Эрнста Цюндела. На постсоветском пространстве Холокост обычно не отрицали как таковой, и постсоветские праворадикальные активисты не ставили под сомнение существование газовых камер в Освенциме или антиеврейскую политику нацистской Германии. Вместо этого националистические постсоветские дискурсы отрицали некоторые национальные или региональные элементы Холокоста, такие как, например, вклад в него различных националистических организаций или армий или очень часто участие местного населения в погромах и других формах антипатии. -Еврейское насилие.
- ^ Эчиксон, Уильям (2019). Отчет о проекте памяти жертв Холокоста (PDF) . Брюссель: проект памяти жертв Холокоста.
- ↑ Обман, призванный продвигать интересы евреев:
- «Название главной работы приложения о Холокосте « Шестимиллионная аферистика » является информативным, поскольку само по себе подразумевает существование заговора евреев с целью совершения обмана против неевреев с целью получения денежной выгоды». Матис, Эндрю Э. Отрицание Холокоста, определение , The Holocaust History Project , 2 июля 2004 г. Получено 16 мая 2007 г.
- Другое убеждение отрицателей - смерть миллионов евреев была вызвана болезнями и недугами. «Отрицание и искажение Холокоста» . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 6 ноября 2013 года .
- "Евреи, таким образом, изображаются манипулирующими и могущественными заговорщиками, которые сфабриковали мифы о своих страданиях в своих целях. По мнению отрицателей Холокоста, путем подделки доказательств и проведения масштабных пропагандистских усилий евреи утверждали свою ложь как" правду "и получил от этого огромные выгоды: например, предъявив финансовые претензии Германии и заручившись международной поддержкой Израиля ». Природа отрицания Холокоста: что такое отрицание Холокоста? Архивировано 18 июля 2011 года в Wayback Machine , отчет JPR № 3, 2000 год. Проверено 16 мая 2007 года.
- «Почему, мы можем спросить отрицателей, если бы Холокост не произошел, могла бы какая-либо группа придумать такую ужасающую историю? Потому что, как утверждают некоторые отрицатели, сионисты составляли заговор с целью преувеличить бедственное положение евреев во время войны, чтобы профинансировать государство Израиль посредством военных репараций ". Майкл Шермер и Алекс Гробман. Отрицание истории: кто говорит, что холокоста не было и почему они это говорят? , Калифорнийский университет Press, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , стр. 106.
- «С момента своего создания ... Институт исторического обзора (IHR), калифорнийская организация по отрицанию Холокоста, основанная Уиллисом Карто из Liberty Lobby, продвигала антисемитскую теорию заговора, согласно которой евреи сфабриковали рассказы о своем собственном геноциде, чтобы манипулировать симпатиями людей. нееврейский мир ". Страновые отчеты об антисемитизме и расизме: США. Архивировано 28 июня 2011 г., в Wayback Machine , Институт Стивена Рота , 2000 г. Источник - 17 мая 2007 г.
- «Центральное утверждение отрицателей состоит в том, что евреи являются не жертвами, а жертвами. Они« украли »миллиарды репараций, уничтожили доброе имя Германии, распространяя« миф »о Холокосте, и завоевали международное сочувствие из-за того, что, по их утверждениям, было совершено В высшей степени несправедливости они использовали сочувствие мира, чтобы «вытеснить» другой народ, чтобы можно было создать государство Израиль. Это утверждение, касающееся создания Израиля, является стержнем их аргументов ». Дебора Липштадт . Отрицание Холокоста - растущее нападение на правду и память , Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2 , стр. 27.
- «Они [отрицатели Холокоста] представляют себе обширный тайный заговор, который контролирует и манипулирует учреждениями образования, культуры, СМИ и правительства с целью распространения пагубной мифологии. Цель этой мифологии Холокоста, как они утверждают, - привить смысл вины в белом, западном христианском мире. Те, кто может заставить других чувствовать себя виноватыми, имеют над ними власть и могут заставить их выполнять свои приказы. Эта сила используется для продвижения международной еврейской повестки дня, сосредоточенной на сионистском предприятии Государства Израиль. " Введение: отрицание как антисемитизм , «Отрицание Холокоста: онлайн-руководство по выявлению и борьбе с антисемитской пропагандой», Anti-Defamation League , 2001. Проверено 12 июня 2007 г.
- "Отрицатели утверждают, что сфабрикованная вина и стыд по поводу мифологического Холокоста привели к тому, что Запад, в частности Соединенные Штаты, поддержал создание и поддержание израильского государства - средства к существованию, которое обходится американским налогоплательщикам более трех миллиардов долларов в год. Они утверждают, что американцы налогоплательщиков обманывали и продолжают обманывать .... " Введение: отрицание как антисемитизм ," Отрицание холокоста: онлайн-руководство по выявлению и борьбе с антисемитской пропагандой ", Anti-Defamation League, 2001. Получено 12 июня 2007 г. .
- Акцент на ревизионизме Холокоста подчеркнул новую антисемитскую повестку дня, набирающую силу в движении Клана. Отрицание Холокоста возродило заговорщический антисемитизм. У кого еще, кроме евреев, были средства массовой информации, чтобы обмануть ничего не подозревающие массы одной из величайших мистификаций в истории? И по какому мотиву? Продвигать претензии незаконного государства Израиль, заставляя, конечно, неевреев чувствовать себя виноватыми ». Лоуренс Н. Пауэлл, Проблемы с памятью: Энн Леви, Холокост и Луизиана Дэвида Дьюка , University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , стр. 445
- ^ Антисемитские:
- «Современные примеры антисемитизма в общественной жизни, средствах массовой информации, школах, на рабочем месте и в религиозной сфере могут, с учетом общего контекста, включать ... отрицание факта, масштабов, механизмов (например, газовых камер) или преднамеренности геноцид еврейского народа со стороны национал-социалистической Германии и ее сторонников и пособников во время Второй мировой войны (Холокоста) ». « Рабочее определение антисемитизма » (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 января 2011 года. (33,8 КБ) , Европейское агентство по основным правам
- «Это подняло бы их антисемитскую идеологию - а это и есть отрицание Холокоста - до уровня ответственной историографии - а это не так». Дебора Липштадт , Отрицание Холокоста , ISBN 0-14-024157-4 , стр. 11.
- «Отрицание Холокоста - одна из самых коварных форм антисемитизма…» Рот, Стивен Дж. «Отрицание Холокоста как проблема закона» в Израильском ежегоднике прав человека , том 23, Мартинус Нийхофф Publishers, 1993, ISBN 0-7923-2581-8 , стр. 215.
- «Отрицание Холокоста может быть особенно коварной формой антисемитизма именно потому, что оно часто пытается замаскироваться под нечто совершенно иное: под подлинные научные дебаты (на страницах, например, безобидно звучащего Journal for Historical Review)». « Природа отрицания Холокоста: что такое отрицание Холокоста? Архивировано 18 июля 2011 года в Wayback Machine », отчет JPR № 3, 2000 г. Проверено 16 мая 2007 г.
- «В этой книге рассматриваются несколько мифов, которые сделали антисемитизм столь смертоносным ... Помимо этих исторических мифов, мы также рассматриваем новый, злонамеренно сфабрикованный миф об отрицании Холокоста, еще одно безосновательное убеждение, которое используется для разжигания ненависти к евреям. . " Швейцер, Фредерик М. и Перри, Марвин. Антисемитизм: мифы и ненависть от древности до наших дней , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN 0-312-16561-7 , стр. 3.
- «Одно из предсказуемых направлений арабского исламского антисемитизма - отрицание Холокоста…» Швейцер, Фредерик М. и Перри, Марвин. Антисемитизм: мифы и ненависть от древности до наших дней , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN 0-312-16561-7 , стр. 10.
- «Антисемитизм в форме отрицания Холокоста испытал только один учитель, когда он работал в католической школе с большим количеством польских и хорватских учеников». Джеффри Шорт, Кэрол Энн Рид. Проблемы образования в области Холокоста , Ashgate Publishing, 2004 г., ISBN 0-7546-4211-9 , стр. 71.
- «Действительно, задачей организованного антисемитизма в последнее десятилетие века было установление ревизионизма Холокоста - отрицания того, что Холокост имел место». Стивен Тромбли, «антисемитизм», Словарь современной мысли Нортона, WW Norton & Company, 1999, ISBN 0-393-04696-6 , стр. 40.
- «После войны Судного дня очевидное возрождение антисемитизма во Франции нарушило спокойствие общества; было несколько печально известных террористических атак на синагоги, появился ревизионизм Холокоста, и новые антисемитские политические правые попытались добиться респектабельности». Говард К. Веттштейн, Диаспоры и изгнанники: разновидности еврейской идентичности , Калифорнийский университет Press, 2002, ISBN 0-520-22864-2 , стр. 169.
- «Отрицание Холокоста - удобный полемический заменитель антисемитизма». Игуне, Валери. «Отрицание Холокоста - часть стратегии» , Le Mondeiplomatique , май 1998 г.
- «Отрицание Холокоста - это современная форма классической антисемитской доктрины злого, манипулятивного и угрожающего всемирного еврейского заговора». Введение: отрицание как антисемитизм , «Отрицание Холокоста: онлайн-руководство по выявлению и борьбе с антисемитской пропагандой», Anti-Defamation League , 2001. Проверено 12 июня 2007 г.
- «В ряде стран, как в Европе, так и в Соединенных Штатах, отрицание или грубое сведение к минимуму нацистского геноцида евреев было предметом книг, эссе и статей. Следует ли защищать их авторов свободой слова? Европейский ответ был отрицательным: такие произведения являются не только извращенной формой антисемитизма, но и агрессией против мертвых, их семей, выживших и общества в целом ». Роджер Эррера, «Свобода слова в Европе», в Георге Нольте, Европейский и американский конституционализм , Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-85401-6 , стр. 39-40.
- «Особой популярностью в Сирии пользуется отрицание Холокоста - еще одного элемента арабского антисемитизма, который иногда сочетается с открытым сочувствием к нацистской Германии». Эфраим Карш , Переосмысление Ближнего Востока , Routledge, 2003, ISBN 0-7146-5418-3 , стр. 104.
- «Отрицание Холокоста - это новая форма антисемитизма, основанная на старинных мотивах». Дина Шелтон, Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества , Справочник Macmillan, 2005, стр. 45.
- Акцент на ревизионизме Холокоста подчеркнул новую антисемитскую повестку дня, набирающую силу в движении Клана. Отрицание Холокоста возродило заговорщический антисемитизм. У кого еще, кроме евреев, были средства массовой информации, чтобы обмануть ничего не подозревающие массы одной из величайших мистификаций в истории? И по какому мотиву? Продвигать претензии незаконного государства Израиль, заставляя, конечно, неевреев чувствовать себя виноватыми ». Лоуренс Н. Пауэлл, Проблемы с памятью: Энн Леви, Холокост и Луизиана Дэвида Дьюка , University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , стр. 445.
- «С момента своего создания ... Институт исторического обзора (IHR), калифорнийская организация по отрицанию Холокоста, основанная Уиллисом Карто из Liberty Lobby, продвигала антисемитскую теорию заговора, согласно которой евреи сфабриковали рассказы о своем собственном геноциде, чтобы манипулировать симпатиями людей. нееврейский мир ". Страновые отчеты об антисемитизме и расизме: США. Архивировано 28 июня 2011 г., в Wayback Machine , Институт Стивена Рота , 2000 г. Источник - 17 мая 2007 г.
- «Основная мотивация для большинства отрицателей - антисемитизм, а для них Холокост - чрезвычайно неудобный факт истории. В конце концов, Холокост в целом признавался одним из самых ужасных преступлений, которые когда-либо имели место, и, безусловно, самым эмблема зла в современную эпоху. Если это преступление было прямым результатом антисемитизма, доведенного до его логического конца, то сам антисемитизм, даже когда он выражается в частной беседе, неизбежно дискредитируется большинством людей. Что может быть лучше для реабилитации антисемитизм, заставить антисемитские аргументы снова казаться респектабельными в цивилизованном дискурсе и даже сделать приемлемым для правительств проведение антисемитской политики, чем путем убеждения мира в том, что великое преступление, в котором был обвинен антисемитизм, просто никогда не происходило - на самом деле ,что это не что иное, как подлог, изобретенный евреями и распространенный ими через их контроль над СМИ? Короче говоря, что может быть лучше, чтобы снова обезопасить мир от антисемитизма, чем отрицание Холокоста? »Райх, Вальтер.«Стирание Холокоста» , «Нью-Йорк Таймс» , 11 июля 1993 г.
- "Сейчас надвигается неприятная волна антисемитизма ... проникающая в нашу политическую мысль и риторику ... История арабского мира ... искажена ... целым рядом устаревших и дискредитированных идеи, из которых представление о том, что евреи никогда не страдали и что Холокост - это запутанная конфета, созданная старейшинами Сиона, приобретает слишком много, слишком много валюты ". Эдвард Саид , «Пустошь, и они назвали это миром» в книге « Те, кто забывает прошлое» , Рон Розенбаум (редактор), Random House 2004, с. 518.
- ^ Теория заговора:
- «Выступая на поверхности как довольно загадочный псевдонаучный вызов устоявшимся свидетельствам нацистского геноцида во время Второй мировой войны, отрицание Холокоста служит мощной теорией заговора, объединяющей в остальном разрозненные маргинальные группы ...» Введение: отрицание как антисемитизм , «Отрицание Холокоста: онлайн-руководство по выявлению и борьбе с антисемитской пропагандой», Anti-Defamation League , 2001. Проверено 12 июня 2007 г.
- «Прежде чем обсуждать, как отрицание Холокоста составляет теорию заговора и насколько эта теория явно американская, важно понять, что подразумевается под термином« отрицание Холокоста »». Матис, Эндрю Э. Отрицание Холокоста, определение , История Холокоста Project , 2 июля 2004 г. Проверено 18 декабря 2006 г.
- «С момента своего создания ... Институт исторического обзора (IHR), калифорнийская организация по отрицанию Холокоста, основанная Уиллисом Карто из Liberty Lobby, продвигала антисемитскую теорию заговора, согласно которой евреи сфабриковали рассказы о своем собственном геноциде, чтобы манипулировать симпатиями людей. нееврейский мир ". Страновые отчеты об антисемитизме и расизме: США. Архивировано 28 июня 2011 г., в Wayback Machine , Институт Стивена Рота , 2000 г. Источник - 17 мая 2007 г.
- ↑ Липштадт, Дебора (1993) Отрицание Холокоста: растущее нападение на правду и память Нью-Йорк: Penguin Books, стр.25. ISBN 0-452-27274-2
- ^ «Два ведущих критических разоблачения отрицания Холокоста в Соединенных Штатах были написаны историками Деборой Липштадт (1993) и Майклом Шермером и Алексом Гробманом (2000). Эти ученые проводят различие между историческим ревизионизмом и отрицанием. Ревизионизм, по их мнению, влечет за собой уточнение существующих знаний об историческом событии, а не отрицание самого события, которое достигается путем изучения новых эмпирических свидетельств или пересмотра или переосмысления существующих свидетельств. Законный исторический ревизионизм признает "определенный набор неопровержимых свидетельств" или «конвергенция доказательств», которые предполагают, что какое-то событие - такое как черная чума, американское рабство или Холокост - действительно имело место (Lipstadt 1993: 21; Shermer & Grobman 200: 34).отвергает всю основу исторических свидетельств .... "
- Перейти ↑ Lipstadt, Deborah E. (1994). Отрицание Холокоста: растущее наступление на правду и память (перепечатка под ред.). Плюм. ISBN 978-0-452-27274-3.
- ↑ Дебора Э. Липштадт (18 декабря 2012 г.). Отрицание Холокоста: растущее нападение на правду и память . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4767-2748-6.
Современное отрицание Холокоста черпает вдохновение из множества источников. Среди них есть законная историческая традиция, которая резко критиковала политику правительства и считала, что история использовалась для оправдания этой политики. Отрицатели считают себя наследниками группы влиятельных американских историков, которые были глубоко встревожены участием Америки в Первой мировой войне. Эти уважаемые ученые, называющие себя ревизионистами, были бы потрясены, узнав о целях, которым были поставлены их аргументы.
- ^ Невик, Дональд Л., изд. (1992). "1. Введение". Холокост: проблемы и перспективы интерпретации . Округ Колумбия Хит и компания. п. 7. ISBN 9780618214624.
- ^ См. Ален Финкелькраут, Мэри Берд Келли, Ричард Дж. Голсан. Будущее отрицания: размышления над вопросом геноцида . Университет Небраски, 1998.
- ^ Koenraad Elst . Глава первая - Негатионизм в целом. Архивировано 25 октября 2007 года в Wayback Machine , Негатионизм в Индии: сокрытие записей ислама , Голос Индии , 2002.
- ^ Хени, Клеменс (осень 2008 г.). «Вторичный антисемитизм: от жесткого к мягкому отрицанию Холокоста». Обзор еврейских политических исследований . Иерусалим. 20 (3/4): 73–92. JSTOR 25834800 .
- ^ Дуглас, Лоуренс (2011). «От суда к преступнику к суду отрицателя и обратно». В Хеннебеле Людовик; Хохманн, Томас (ред.). Отрицание геноцида и закон . Издательство Оксфордского университета. С. 55–56. ISBN 978-0-19-987639-6.
- ^ a b Кларсфельд, Серж (1996). Французские дети Холокоста: Мемориал . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 9780814726624. LCCN 96031206 . OCLC 35029709 .п. xiii
- ^ а б Арад, Ицхак (1984). «Яд Вашем изучает XVI операцию« Рейнхард »: лагеря смерти Белжец, Собибор и Треблинка» (PDF) : 205–239. Cite journal requires
|journal=(help) - ^ Ezergailis, Эндрю, Холокост в Латвии 1941-1944 - Недостающее центр , страницы 4-7, 239-270, Институт истории Латвии (совместно с Мемориальным США музея Холокоста) Рига 1996 ISBN 9984-9054-3- 8
- ^ "История Центра современной еврейской документации (CDJC)" . Архивировано из оригинала 16 марта 2015 года.
- ^ a b Джокуш, Лаура (11 октября 2012 г.). «Собирай и записывай! Еврейские документы о Холокосте в ранней послевоенной Европе» . Издательство Оксфордского университета . DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199764556.001.0001 . ISBN 9780199764556.как цитируется у Jockusch, Laura. «Хурбн Форшунг ( исследование разрушения ) - Еврейские исторические комиссии в Европе, 1943–1949» . academia.edu . Проверено 15 марта 2015 года .
- ^ a b Мазор, Мишель; Вайнберг, Дэвид (2007), «Центр современной современной документации (CDJC)» , Беренбаум, Майкл; Сколник, Фред (ред.), Encyclopedia Judaica , Gale Virtual Reference Library, 4 (2-е изд.), Детройт: Справочник Macmillan USA , стр. 547
- ^ Хоббс, Джозеф Патрик; Эйзенхауэр, Дуайт Д .; Маршалл, Джордж Катлетт (12 мая 1999 г.). Дорогой генерал! Письма Эйзенхауэра Маршаллу военного времени . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 0801862191.
- ^ Хоббс, Джозеф Патрик; Эйзенхауэр, Дуайт Д .; Маршалл, Джордж Катлетт (12 мая 1999 г.). Дорогой генерал! Письма Эйзенхауэра Маршаллу военного времени . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 223. ISBN 0801862191.
- ^ "Фотография освобождения Второй мировой войны" . www.ushmm.org . Проверено 30 августа 2020 года .
- ^ Райт, Куинси (1946). «Нюрнбергский процесс». Летопись Американской академии политических и социальных наук . 246 (1): 72–80. DOI : 10,1177 / 000271624624600113 . JSTOR 1025134 .
- ^ Бенсуссан, Жорж (2008). Дэвид Банкир; Дэн Михман (ред.). Историография Холокоста в контексте: появление, вызовы, полемика и достижения . Книги Бергана . С. 245–254. ISBN 9789653083264. Проверено 15 марта 2015 года .
- ^ «Формирование осведомленности о Холокосте в израильском и мировом общественном мнении» . yadvashem.org . 2015. Архивировано из оригинального 23 октября 2014 года . Проверено 26 июня 2015 года .
В анналах общественной осведомленности о периоде Холокоста нет ничего, что могло бы сравниться с судом над Эйхманом как вехой и поворотным моментом, влияние которого очевидно по сей день. Суд включил Холокост в исторический, образовательный, правовой и культурный дискурс не только в Израиле и еврейском мире, но и в сознании всех народов мира. Через шестнадцать лет после окончания Холокоста в нем сосредоточено внимание на рассказе судей о страданиях и мучениях еврейского народа. Его мощные и, можно сказать, революционные последствия сохраняются и по сей день.
- ^ Shandler, Джеффри (4 февраля 1999). «4. Человек в стеклянной коробке» . Пока Америка смотрит: Холокост по телевидению . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета , США. п. 127. ISBN 978-0-19-518258-3. Проверено 26 июня 2015 года .
Дело Эйхмана широко упоминается как [sic], обозначающее порог в осознании американцами Холокоста, порождающее «возобновление взаимодействия» и «повышенное историческое сознание», а также служащее катализатором для волны американской литературы о Холокосте, телевизионных программ. , художественные фильмы.
- ^ a b c Cesarani, Дэвид (2005) [2004]. Эйхман: его жизнь и преступления . Лондон: Винтаж . С. 252, 254–5, 325–7. ISBN 978-0-09-944844-0.
- ^ Бирн, Рут Беттина (2011). «Пятьдесят лет спустя: критический взгляд на процесс над Эйхманом» (PDF) . Кейс Вестерн Резерв Журнал международного права . 44 : 443–473. Архивировано из оригинального (PDF) 3 декабря 2013 года . Проверено 2 апреля 2015 года .
- ^ Шендлер, Джеффри (1999). Пока Америка смотрит: Холокост по телевидению . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 93 . ISBN 0-19-511935-5.
Судебный процесс и окружающее его освещение в СМИ вызвали новый интерес к событиям военного времени, и, как следствие, увеличение количества публикаций мемуаров и научных работ помогло повысить осведомленность общественности о Холокосте.
- ^ Клаудио Фогу; Вульф Канштайнер; Тодд Преснер (17 октября 2016 г.). Исследование этики культуры Холокоста . Издательство Гарвардского университета. п. 68. ISBN 978-0-674-97051-9.
- ^ a b «Фабрика трупов и рождение фейковых новостей» . BBC News . 17 февраля 2017 года . Проверено 5 марта 2017 года .
- ^ а б Неандер, Иоахим, Немецкая фабрика трупов. Главный обман британской пропаганды в Первой мировой войне , Saarland University Press, 2013, стр. 8–9.
- ^ Стивен Э. Аткинс (2009). Отрицание Холокоста как международное движение . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-34538-8.
Отрицание Холокоста сыграло важную роль в возрождении неонацистского движения. В других западноевропейских странах и в Соединенных Штатах было меньше, но, тем не менее, громких сторонников. Эти неонацисты понимали, что гитлеровский режим невозможен, но разумное факсимиле возможно в будущем. Эти неонацисты и их союзники понимали, что реабилитация нацизма может быть достигнута только путем дискредитации Холокоста.
- ^ Игунэ, Валери (2000). Histoire du négationnisme en France (на французском языке). Le Seuil. PT31 . ISBN 9782021009538.
Pour la première fois, depuis la fin de la guerre, un homme écrit qu'il doute ouvertement de l'existence des camps de la mort [ Впервые после окончания войны человек пишет, что он открыто сомневается в существование лагерей смерти ]
- ^ Algazy 1984 , стр. 208-209.
- Перейти ↑ Barnes, 2002 .
- ^ Бар-Он 2016 .
- ^ Игунет 2000 .
- ^ Гервиг, Хольгер "Clio Обманутая" стр. 5-44 из международной безопасности , том 12, выпуск 2, осень 1987, стр. 22-23 и 26
- ^ Гервиг, Хольгер "Clio Обманутая" стр. 5-44 из международной безопасности , том 12, выпуск 2, осень 1987, стр. 21-23 и 26
- ^ a b Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост (Нью-Йорк: Free Press, 1993), стр. 75.
- Перейти ↑ Lipstadt, Deborah Denying the Holocaust , Free Press: New York, 1993, pp. 73–74.
- ^ a b c d Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост (Нью-Йорк: Free Press, 1993), стр. 74.
- ^ a b Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост: растущее нападение на правду и память , Нью-Йорк: Свободная пресса; Торонто: Максвелл Макмиллан, Канада; Нью-Йорк; Оксфорд: Maxwell Macmillan International, 1993, стр.71.
- ^ Gottfired, Тед: отрицатели Холокоста: кто они, что они делают, почему они это делают (Книги двадцать первого века, 2001). Стр.29
- ^ Deborah E. Липстэдт, История на Trial , Харкорт: 2005 ISBN 0-06-059376-8
- ^ Рыцарь, Питер (2003). Теории заговора в американской истории: энциклопедия, том 1 . ABC-CLIO. п. 322. ISBN. 978-1576078129.
- ^ a b Аткинс, Стивен Э. (2009). Остин Дж. Приложение и отрицание Холокоста. Отрицание Холокоста как международное движение. Вестпорт, штат Коннектикут: Praeger. С. 153–55. ISBN 0-313-34539-2 .
- ^ Карлос К. Уэрта и Дафна Шиффман-Уэрта "Литература отрицания Холокоста: ее место в преподавании Холокоста", в Рошель Л. Миллен. Новые взгляды на Холокост: Руководство для учителей и ученых , NYU Press, 1996, ISBN 0-8147-5540-2 , стр. 189.
- ↑ Дебора Липштадт, Отрицание Холокоста: растущее нападение на правду и память 1994
- ^ Прессак, Жан-Клод (1989). Освенцим: Техника и работа газовых камер . Нью-Йорк: Фонд Беаты Кларсфельд . Проверено 31 января 2006 года .
- ^ Bienen, Генри С. (6 февраля 2006). «Послание президента Северо-Западного университета Бинена» . Северо-Западный университет. Архивировано из оригинала на 1 мая 2007 года . Проверено 20 сентября 2009 года .
- ^ a b Элизабет, Кэмпбелл (16 февраля 2006 г.). «Студенты, преподаватели выступают против Бутца с петициями» . The Daily Northwestern . Проверено 17 мая 2012 года .
- ^ Чип Берлет и Мэтью Дж. Лайонс, Правый популизм в Америке: слишком близко для комфорта , Нью-Йорк: Guilford Press, 2000, стр. 189.
- ^ Ричард Дж. Эванс, Ложь о Гитлере: история, Холокост и суд над Дэвидом Ирвингом , Basic Books, 2002 ( ISBN 0-465-02153-0 ).
- ^ "Калифорнийский судья постановил, что Холокост действительно случился" . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс . 10 октября 1981 г. с. A26 . Проверено 20 ноября 2010 года .
- ^ a b "Мел Мермельштейн против Института исторического обзора Суждение и заявление о записи" . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 20 ноября 2010 года .
- ^ «О ММСП: Наша миссия и записи» . Институт исторического обозрения . Май 2018. Архивировано из оригинального 13 октября 2007 года . Проверено 9 июля 2011 года .
- ^ Ричард Дж. Эванс . Ложь о Гитлере: Холокост, история и суд над Дэвидом Ирвингом , Verso, 2002, ISBN 1-85984-417-0 , п. 151. Цитата: Как и многие отдельные отрицатели Холокоста, Институт как организация отрицал свою причастность к отрицанию Холокоста. Он назвал это «клеветой», которая «полностью расходилась с фактами», потому что «ревизионистские ученые», такие как Фориссон, Бутц и известный британский историк Дэвид Ирвинг, признают, что сотни тысяч евреев были убиты или иным образом погибли во время Второй мировой войны. Война как прямой и косвенный результат жесткой антиеврейской политики Германии и ее союзников ». Но допущение о том, что было убито относительно небольшое количество евреев, обычно использовалось отрицателями Холокоста, чтобы отвлечь внимание от гораздо более важного факта их отказа признать, что эта цифра исчислялась миллионами.и что значительная часть этих жертв была систематически убита с помощью отравления газом, а также с помощью огнестрельного оружия.
- ^ Уголовный кодекс , RSC 1970, c C-34, s 281.2 (2); ныне Уголовный кодекс , RSC 1985, c C-46, s 319 (2).
- ^ "Р. против Кегстра - Дела SCC (Lexum)" . scc-csc.lexum.com .
- ^ * "Проблема вспыхнула, когда антиеврейские (и, между прочим, антикатолические) взгляды учителя вызвали жалобы со стороны некоторых родителей Эквилля, что привело к вмешательству окружного директора школы Роберта Дэвида в 1981 году. Была начата череда событий. это в конечном итоге привело к увольнению Кигстры и последующему обвинению ". Алан Дэвис, «Дело Кегстры», в Алан Т. Дэвис, Антисемитизм в Канаде: история и интерпретация , Wilfrid Laurier University Press, 1992, ISBN 0-88920-216-8 , p. 228.
- "Гражданские либертарианцы не только не утверждают, что Кигстра имел гражданское право продолжать распространение своего мусора в школе Эквилла, но и недоумевает (как и вся остальная часть Канады), почему местному школьному совету потребовалось двенадцать лет, чтобы воспользоваться своими полномочиями и уволить Но, по крайней мере, Кегстра был окончательно уволен и окончательно отстранен от должности мэра Эквилла ". Джон Диксон, Дело Кегстры: Свобода слова и преследование вредных идей. Архивировано 26 сентября 2007 г., в Wayback Machine , Позиционный документ Ассоциации гражданских свобод Британской Колумбии , 1986 г. Получено 27 июня 2007 г.
- ^ a b Р. против Зунделя (27 августа 1992 г.). Текст
- ^ [(www.Zundelsite.org) Zundelsite] Доступ 27 июня 2007 г.
- ^ "Немецкий суд приговаривает Эрнста Цунделя к 5 годам тюремного заключения за отрицание Холокоста" . canada.com. Канадская пресса. 15 февраля 2007 года Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 15 февраля 2007 года .
- ^ «Соединенные Штаты Америки» . axt.org.uk . 1998. Архивировано из оригинала на 20 июня 2008 года.
- ^ «Отравление Интернета - Комитет по открытым дебатам о Холокосте». ADL . 2001. 24 апреля 2008 г.
- ^ "Брэдли Смит и Комитет по открытым дебатам о Холокосте: Новая попытка колледжа". ADL . 2001. 24 апреля 2008 г.
- ^ "Брэдли Смит, Отрицание Холокоста, Комитет по открытым дебатам о Холокосте - экстремизм в Америке" . Adl.org . Проверено 26 марта 2013 года .
- ^ Шермар, Майкл; Алекс Гробман (2000). Отрицание истории: кто говорит, что холокоста никогда не было и почему они это говорят? . Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0-520-21612-9.
- ^ Баксб, Evan (10 сентября 2009). «Harvard Crimson заявляет, что реклама отрицания Холокоста опубликована случайно» . CNN . Проверено 10 сентября 2009 года .
- ^ a b Эванс, Ричард Дж. В тени Гитлера Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1989, стр. 83.
- ^ Майер, Чарльз Unmasterable Past , Cambridge: Harvard University Press, 1988 стр 190.
- ^ a b Липштадт, Дебора Отрицая Холокост , Нью-Йорк: Free Press, 1993, стр. 214
- ^ a b Кершоу, Ян Нацистская диктатура: проблемы и перспективы интерпретаций , Лондон: Арнольд, 1989, стр.176.
- ^ Brinks, Ян Герман Дети нового Отечества , Лондон: IB Таврида, 2000 стр 108.
- ^ a b Wistrich, Роберт С. «Отрицание Холокоста», страницы 293–301 из Энциклопедии Холокоста под редакцией Уолтера Лакера, Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2001, стр. 299
- Перейти ↑ Lukacs, John The Hitler of History New York: Vintage Books, 1997, 1998, page 233.
- ↑ Чарни, Израиль (17 июля 2001 г.). «Психологическое удовлетворение отрицания Холокоста или других геноцидов неэкстремистами или фанатиками, и даже известными учеными» . Журнал идей. Архивировано из оригинального 24 декабря 2007 года . Проверено 7 августа 2015 года .
- ↑ Эванс, Ричард в тени Гитлера , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пантеон, 1989, стр.123.
- ^ Герстенфельд Манфреда (1 августа 2003). «Отрицание Холокоста и аморальной эквивалентности. Интервью с Деборой Липштадт» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 21 июня 2007 года .
- ^ Давидович, Люси Какая польза от еврейской истории? , Нью-Йорк: Schocken Books, 1992, страницы 129–130.
- ^ Давидович, Люси Какая польза от еврейской истории? , Нью-Йорк: Schocken Books, 1992, стр. 130
- ^ a b Pelt, Роберт Ян ван Дело об Освенциме , Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2002, стр. 47–48.
- Перейти ↑ Stein, Michael (2 октября 2008 г.). «Гамбит Майера» . Низкор Проект . Архивировано из оригинала 2 мая 2009 года . Проверено 4 июня 2009 года .
- ↑ Бауэр, Иегуда «Прошлое, которое не исчезнет», страницы 12–22 изкниги «Холокост и история» под редакцией Майкла Беренбаума и Абрама Пека, Блумингтон: издательство Indiana University Press, 1998, стр. 15.
- ^ Шермер, Майкл и Гробман, Алекс, отрицая историю: кто сказал, что холокоста никогда не было и почему они это говорят? , Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002, стр. 126.
- ^ Шермер, Майкл и Гробман, Алекс, отрицая историю: кто сказал, что холокоста никогда не было и почему они это говорят? , Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002, стр. 126–127.
- ^ Стивен Э. Аткинс, Отрицание Холокоста как международное движение , ABC-CLIO, 2009, стр. 105
- ^ Эванс, Ричард (1996). «Дрезден и отрицание Холокоста» . Дэвид Ирвинг, Гитлер и отрицание Холокоста: электронное издание . Проверено 23 декабря 2013 года .
- ^ Липштадт, Дебора. Отрицание Холокоста: растущее нападение на правду и память , Bt Bound, 1999, стр. 41 год
- ^ Broszat, Мартин. «Гитлер и генезис« окончательного решения »: оценка тезисов Дэвида Ирвинга», страницы 390–429 из книги « Аспекты третьего рейха», отредактированной Х.В. Кохом, страница 395.
- ^ Наджарян, Джеймс (1997). «Грызть историю: риторика отрицания Холокоста» . Midwest Quarterly . 39 (1): 74 . Проверено 9 февраля 2011 года .
- ^ Наджарян, Джеймс (1997). «Грызть историю: риторика отрицания Холокоста» . Midwest Quarterly . 39 (1): 76 . Проверено 9 февраля 2011 года .
- ^ Наджарян, Джеймс (1997). «Грызть историю: риторика отрицания Холокоста» . Midwest Quarterly . 39 (1): 80 . Проверено 9 февраля 2011 года .
- ^ Lasson, Кеннет (2007). «Защита истины: правовые и психологические аспекты отрицания Холокоста» (PDF) . Современная психология . 26 (3-4): 256. DOI : 10.1007 / s12144-007-9013-7 . Проверено 7 февраля 2011 года .
- ^ Йелланд, Линда М .; Стоун, Уильям Ф. (1996). «Вера в Холокост: влияние личности и пропаганды». Политическая психология . 17 (3): 559. DOI : 10,2307 / 3791968 . JSTOR 3791968 .
- ^ Сатлофф, Роберт (2007). Среди праведников: утраченные истории о долгой истории Холокоста в арабских странах . PublicAffairs. п. 163. ISBN. 9781586485108.
- ^ Лакер, Уолтер (2006). Меняющееся лицо антисемитизма: от древних времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 141 . ISBN 9780195304299.
- ^ «Иран изолирует себя« отрицанием Холокоста » » . NPR.org . 17 декабря 2006 г.
- ^ "Сирийское отрицание Холокоста" . jewishvirtuallibrary.org . Еврейская виртуальная библиотека.
- ^ Роберт Сатлофф (8 октября 2006). «Арабские герои Холокоста» . Вашингтон Пост . п. B01 . Проверено 29 октября 2010 года .
- ^ «Визит арабского депутата в Освенцим вызывает огонь у еврейских и арабских критиков» . Гаарец . Ассошиэйтед Пресс . 26 января 2010 . Проверено 23 марта 2014 года .
- ^ Карш, Эфраим . Война Арафата: человек и его битва за завоевание Израиля . Нью-Йорк: Grove Press, 2003. стр. 98–99.
- ^ Защита истины: правовые и психологические аспекты отрицания Холокоста , Кеннет Лассон, Юридический факультет Университета Балтимора , 2007
- ^ a b c Доктор Гарольд Бракман, Аарон Брейтбарт (2007). "Нападение отрицания Холокоста на память: предшественник геноцида двадцать первого века?" (PDF) . Центр Симона Визенталя. Архивировано из оригинального (PDF) 6 февраля 2012 года . Проверено 2 мая 2012 года .
- ^ Вашингтонский институт ближневосточной политики , 2000
- ^ Хадид, Диаа (1 сентября 2009) "Лидер ХАМАС отрицает Холокост" Associated Press через Boston Globe
- ↑ Остер, Марси (1 марта 2011 г.) «ХАМАС в ООН: не учите холокосту», Еврейское телеграфное агентство.
- ^ Был ли Абу Мазен отрицателем Холокоста? Бринн Мэлоун (Сеть новостей истории)
- ^ Абу Мазен: политический профиль. Сионизм и отрицание Холокоста. Архивировано 10 марта 2007 года в Wayback Machine Яэль Иегошуа ( MEMRI ) 29 апреля 2003 года.
- ^ Джереми Havardi (14 августа 2012). «Отрицание Холокоста подрывает дело палестинцев» . Комментатор . Проверено 18 мая 2015 года .
- ↑ Отрицатель Холокоста в качестве премьер-министра «Палестины»? Доктор Рафаэль Медофф (Институт Дэвида С. Ваймана по изучению Холокоста)
- ↑ Абу Мазен и Холокост Тома Гросса
- ^ "Говорят тихо, но не боятся высказать свое мнение" . Нью-Йорк Таймс . 11 марта 2003 . Проверено 2 мая 2012 года .
- ↑ PA «Отрицание Холокоста». Архивировано 13 ноября 2006 г. в Wayback Machine Итамаром Маркусом («Палестинские СМИ»). В своей диссертации Аббас выразил убеждение, что газовые камеры никогда не использовались для убийства евреев.
- ↑ Акива Эльдар (28 мая 2003 г.). «США сказали нам игнорировать оговорки на израильских картах» . Гаарец . Проверено 23 марта 2014 года .
- ^ «Палестинский лидер Аббас признает, что Холокост был« отвратительным » » . New York Post . 27 апреля 2014 . Проверено 18 мая 2015 года .
- ↑ Майерс, Дэвид Н. (23 января 2013 г.). «Аббас заявляет о связи между сионистами и нацистами» . Ежедневный зверь . Проверено 18 мая 2015 года .
- ^ a b Сэмми Смуха (2009). «Индекс арабо-еврейских отношений в Израиле за 2008 год: основные выводы и тенденции изменений» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 6 августа 2014 года . Проверено 18 июня 2014 года .
- ^ По- разному:
- «Комментарии о Холокосте вызывают возмущение» , BBC News, дата обращения 14 декабря 2005 г.
- Эсфандиари, Гольназ. «Иран: последние комментарии президента об Израиле вызывают дальнейшее осуждение» . Радио Свободная Европа. По состоянию на 28 января 2008 г.
- «NCC осуждает заявление Ахмадинежада о Холокосте». Архивировано 17 апреля 2009 года в Wayback Machine . Национальный совет церквей . По состоянию на 16 декабря 2007 г.
- «Аннан:« Беспокойство »по поводу комментариев Ирана об Израиле». Архивировано 7 декабря 2008 г. в Wayback Machine . CNN. По состоянию на 27 сентября 2007 г.
- «Иранский лидер: Холокост - это« миф »». Архивировано 16 декабря 2005 г. в Wayback Machine . CNN . 14 декабря 2006 г.
- ^ «Интервью Spiegel с президентом Ирана Ахмадинежадом:« Мы полны решимости »» , Der Spiegel (30 мая 2006 г.). Проверено 07 сентября 2013.
- ↑ Стенограмма его речи 24 сентября 2007 года. «Однако я считаю, что Холокост, судя по тому, что мы читаем, произошел во время Второй мировой войны после 1930 года в 1940-х годах».
- ↑ Видео его выступления 24 сентября 2007 г. Временной код с 22:28 до 22:37. Архивировано 29 июня 2011 года в Wayback Machine.
- ^ "Ахмадинежад: Холокост миф" . Аль-Джазира .
- ^ Немецкий парламент хлопает Ахмадинеджад замечания , Expatica , 16 декабря 2005.
- ↑ Аль-Джазира, «ХАМАС встает на защиту Ирана» . Архивировано 6 декабря 2007 года . Проверено 14 августа 2007 года .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
- ^ «MPAC упрекает комментарии президента Ирана» . 8 декабря 2005 года Архивировано из оригинала 17 июня 2008 года . Проверено 31 января 2012 года .
- ↑ Египетские исламисты отрицают Холокост , 23 декабря 2005 г.
- ^ "Иран принимает конференцию Холокоста" . CNN. 11 декабря 2006 . Проверено 27 декабря 2006 года .
- ^ "Иран: конференция Холокоста скоро в Тегеране" . Adnkronos International (AKI). 5 января 2006 года в архив с оригинала на 10 марта 2006 года . Проверено 17 августа 2020 года .
- ^ * «Отрицание Холокоста возмущает Европу» , The Washington Times , 13 декабря 2006 г.
- «Отрицатели Холокоста собираются в Иране». Архивировано 11 октября 2007 года в Wayback Machine , Edmonton Journal , 13 декабря 2006 года.
- «Упрекают отрицателей Холокоста» . Los Angeles Times , 13 декабря 2006 г.
- «Канадский проф посещает Тегеранскую встречу отрицателей Холокоста». Архивировано 21 января 2007 года в Wayback Machine , The Globe and Mail , 13 декабря 2006 года.
- «Конференция отрицателей Холокоста, организованная президентом Ирана Махмудом Ахмадинежадом, представляет собой откровенный полемический трюк». «Великий претендент Ирана» , The Boston Globe , 13 декабря 2006 г.
- «Каков идеальный способ завершить конференцию по отрицанию Холокоста с участием таких ученых, как бывший великий волшебник KKK Дэвид Дьюк?» «Отрицание Холокоста может быть опасным» , Los Angeles Times , 13 декабря 2006 г.
- «По всей Европе возмущение митингом отрицателей холокоста» , Zee News , 13 декабря 2006 г.
- «Мир возмущен митингом отрицателей Холокоста в Иране» , Калгари Сан , 13 декабря 2006 г.
- «Встреча отрицателей Холокоста вызывает возмущение» , Houston Chronicle , 12 декабря 2006 г.
- «По всей Европе возмущение митингом отрицателей Холокоста в Иране» , International Herald Tribune , 12 декабря 2006 г.
- «Отрицатели Холокоста собираются в Иране на« научную »конференцию» , The Guardian , 12 декабря 2006 г.
- «Ревизионистская маржа собирается на иранское мероприятие по отрицанию Холокоста». Архивировано 8 января 2007 года в Wayback Machine , The Independent , 12 декабря 2006 года.
- «На Иранском форуме для« исследования »нацистов отрицают Холокост». Архивировано 13 июня 2010 г. в Wayback Machine , Bloomberg Television , 11 декабря 2006 г.
- «Отрицатели Холокоста и скептики собираются в Иране» , The New York Times , 11 декабря 2006 г.
- «Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад, выступая на конференции в Тегеране, отрицая существование Холокоста, сказал, что Израиль исчезнет, как Советский Союз». «Иранские студенты восстают против отрицания Холокоста» , United Press International , 12 декабря 2006 г.
- ^ "Берлин противостоит конференции Холокоста" . Der Spiegel . 11 декабря 2006 . Проверено 27 декабря 2006 года .
- ^ «Иран проведет осеннюю конференцию по Холокосту» . Fox News. Ассошиэйтед Пресс. 3 сентября 2006 года архивации с оригинала на 30 сентября 2006 года . Проверено 11 сентября 2006 года .
- ^ a b Саид Камали Дехган. «Президент Ирана Хасан Рухани признает« предосудительный »Холокост» . Хранитель .
- ^ «Иранская пресса обвиняет CNN в« фабрикации »замечаний Рухани о Холокосте» . "Джерузалем пост" - JPost.com .
- ^ "Хаменеи.ир" . Twitter .
- ^ «В новогоднем обращении Ирана Хаменеи ставит под сомнение Холокост» . al-monitor.com .
- ^ "Что на самом деле думает верховный лидер Ирана о Холокосте?" . Новости - Телеграфные блоги .
- ^ «Хронология: отрицание Холокоста и искажение информации иранским правительством и официальными средствами массовой информации (1998-2016)» (PDF) . Мемориальный музей Холокоста США . 12 сентября 2016 . Проверено 9 июня 2019 года .
- ^ «Иран примет конкурс карикатур на отрицание Холокоста». Ynetnews . 1 февраля 2015 г. 1 февраля 2015 г.
- ^ Майкл Хопкинс, «Харун Яхья и ревизионизм Холокоста» , Архив TalkOrigins [Опубликовано: черновик: 7 декабря 2003 г.].
- ^ а б «Турция» . axt.org.uk . 1996. Архивировано из оригинального 19 мая 2012 года.
- ^ "Обман Холокоста" . 8 декабря, 2008. Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 года.
- ^ "Турция" . axt.org.uk . Архивировано из оригинального 19 мая 2012 года.
- ^ Udesky, Laurie (27 марта 1997). «Американская еврейская организация видит появление« отрицания Холокоста »в Турции» . Turkish Daily News . Архивировано из оригинала 3 ноября 2007 года. Альтернативный URL [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Vladisavljevic, Anja (25 января 2019). «Ревизионизм Холокоста, широко распространенный в Хорватии, предупреждает доклад» . BalkanInsight . BIRN.
- ^ Доброшицкий, Лучян; Гурок, Джеффри С. (1993). Холокост в Советском Союзе: исследования и источники по уничтожению евреев на оккупированных нацистами территориях СССР, 1941-1945 гг . ME Шарп. С. 3–29. ISBN 1563241730.
- ^ "США предупреждают об прославлении усташей и отрицании Холокоста" . Хорватское информационное агентство (HINA). 30 мая 2018.
- ^ a b Опачич, Тамара (24 ноября 2017 г.). «Избирательная амнезия: отрицатели Холокоста в Хорватии» . BalkanInsight . BIRN.
- ^ «Хорватия не должна обелить ужасы Ясеноваца» . Balkan Insight . 27 августа 2018.
- ^ Розенсафт, Менахем З. (9 октября 2017). «Хорватия нагло пытается вычеркнуть свои преступления Холокоста из истории» . Таблеточный журнал.
- ^ Vladisavljevic, Anja (7 января 2019). «Книжное мероприятие, посвященное преступлениям Второй мировой войны, запланированным для Загребской церкви» . Balkan Insight . BIRN.
- ^ "Центр Симона Визенталя призывает Хорватию запретить ревизионистские работы Ясеноваца" . hr.n1info.com . N1 Загреб. 9 января 2019.
- ^ «Еврейская правозащитная группа призывает Хорватию запретить пронацистскую книгу» . Ассошиэйтед Пресс. 9 января 2019.
- ↑ Мански, Джеки. «Почему важно, что премьер-министр Венгрии осудил роль своей страны в Холокосте» . Смитсоновский журнал . Проверено 14 ноября 2020 года .
- ^ «Венгрия: отрицание Холокоста, подстрекательство и запугивание» . Национальные новости Израиля . Проверено 14 ноября 2020 года .
- ^ Perica 2002 , стр. 151.
- ^ Рамет, Сабрина. «Синдром отрицания и его последствия: сербская политическая культура с 2000 года» . Проверено 17 апреля 2020 года .
- ^ Риджуэй, Джеймс; Удовицкий, Ясминка (2000). Сожги этот дом: создание и разрушение Югославии . Издательство Университета Дьюка. п. 133. ISBN. 978-0-82232-590-1.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , pp. 76–81.
- Перейти ↑ Cohen 1996 , p. 113.
- ^ Sniegon, Томас (2014). Исчезнувшая история: Холокост в чешской и словацкой исторической культуре . Нью-Йорк: Книги Бергана . С. 77–78). ISBN 978-1-78238-294-2.
Еще во время холодной войны SWC адаптировала свое идеологическое историческое использование к своей главной цели - борьбе за «словацкую Словакию» 8. Холокост использовался в повествовании, но в небольшой степени и без особого внимания. из окружающего мира. Использование истории было сосредоточено, прежде всего, на защите памяти Йозефа Тисо. Казалось, что наиболее важным было не подвергать сомнению Холокост как таковой, а, скорее, представить его как немецкое преступление, которое в Словакии поддерживалось исключительно несколькими дружественными немцами радикалами, которых Тисо, против своей воли, был вынужден оставить. в правительстве, чтобы немцев не слишком злили.
- ^ Paulovičová, Нина (2013). «Неудержимое прошлое? Восприятие Холокоста в посткоммунистической Словакии». В Химке, Иоанн-Павел; Михлик, Джоанна Беата (ред.). Освещая темное прошлое. Восприятие Холокоста в посткоммунистической Европе . Линкольн: Университет Небраски Press. С. 549–590. ISBN 978-0-8032-2544-2.
Из-за попыток [антикоммунистических] эмигрантов обелить историю и принизить историческую науку, чтобы поддержать резервуар национальной мифологизации, либеральные историки осуждают эмигрантов как «дезинформаторов» и «неверных толкователей». Утверждения, что в Словакии никогда не было фашизма (Франтишек Внук), что депортация евреев была «эвакуацией» (Милан С. Дурица), что Тисо (чьи антисемитские оскорбления разжигали радикализм против еврейского меньшинства) был «мучеником». »И« спаситель »евреев, а также то, что Холокост следует исключить из контекста словацкого дискурса национальной идентичности, являются ключевыми маркерами взглядов историков-эмигрантов. (стр. 564)
- ↑ Per A. Rudling. ОУН, УПА и Холокост: исследование создания исторических мифов. Документы Карла Бека. Уильям Чейз, Боб Донноруммо, Рональд Х. Линден, Эндрю Конитцер, ред. № 2107, ноябрь 2011 г., Центр российских и восточноевропейских исследований, программа Университетского центра международных исследований Университета Питтсбурга. ISSN 0889-275X
- ^ Ричард Джозеф Golsan, Afterlife Виши , Университет Невады Press, 2003, стр. 130.
- ↑ Крайне правая партия Бельгии в споре о Холокосте , The Guardian , пятница, 9 марта 2001 г.
- ↑ Судебные постановления: Влаамс Блок - расист , BBC News, 9 ноября 2004 г.
- ↑ Коэн, Реут (8 мая 2018 г.) «Канадец Альфред Шефер, осужденный за отрицание Холокоста в Германии» Б'Нал Брит Канада
- ↑ Роберта (6 июля 2018 г.) «Канадский отрицатель Холокоста под судом в Германии за« разжигание ненависти »» CBC News
- ↑ Персонал (4 января 2018 г.) «Канадский отрицатель Холокоста арестован в Германии: отчет» Edmonton Sun
- ^ JTA (9 января 2018) «Канадский Холокост денье арестован в Германии» The Times Израиль
- ^ Альфред С. «Прости, мама, я ошибся насчет Холокоста» (видео) YouTube
- ↑ Персонал (5 января 2018 г.) «Отрицатель Холокоста из Альберты, как сообщается, арестован в Германии» CBC News
- ↑ Фишман, Эйдан (4 января 2018 г.) «Канадский отрицатель Холокоста, арестованный в Германии после жалобы Бнаи Брита » Б'Нал Брит Канада
- ^ "Альберта отрицатель Холокоста виновен в разжигании ненависти в немецком суде" . Национальная почта . 26 октября 2018 . Проверено 28 октября 2018 года .
- ↑ Шервуд, Харриет (27 января 2019 г.). «Каждый 20-й британец не верит, что Холокост имел место, - показал опрос» . Хранитель . Проверено 2 февраля 2019 года .
- ↑ Тим Харфорд , Питер Линн (профессор методологии опросов) (1 февраля 2019 г.). Отрицатели холокоста, венесуэльская гиперинфляция, любит Tinder . Более менее. BBC Radio 4. Событие происходит в 0:27 . Проверено 2 февраля 2019 года .
- ^ Фальк, Авнер (2008). Антисемитизм: история и психоанализ современной ненависти . Вестпорт, Коннектикут: Praeger. п. 106. ISBN 978-0-313-35384-0.
- ^ [Масанори Нисиока, «Величайшее табу послевоенной мировой истории: не было нацистских« газовых камер »» Марко Поло , февраль 1995 г.]
- ^ «ММСП осуждает кампанию против японской издательской компании», « Журнал исторического обзора», март / апрель 1995 г. (Том 15, № 2), стр. 9.
- ^ Конференция, претензии. "FIRST-EVER 50-STATE ОБСЛЕДОВАНИЕ НА ХОЛОКОСТА ЗНАНИЕ AMERICAN Millennials И GEN Z ПОКАЗЫВАЕТ ШОКИРУЮЩИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ" . Клеймс Конференс . Проверено 10 февраля 2021 года .
- ^ «Почти две трети молодых людей США не знают, что в Холокосте погибло 6 миллионов евреев» . Хранитель . 16 сентября 2020 . Проверено 10 февраля 2021 года .
- ^ Вильгельм Хайтмайер и Джон каганов, Международный справочник насилия исследований , Springer: 2003
- ↑ Дебора Липштадт, 1992, интервью с Кеном Стерном из Американского еврейского комитета.
- ^ «Отрицание Холокоста - вопросы и ответы ММСП и ответы Низкора» . Низкор Проект . Архивировано из оригинала на 2 декабря 2013 года . Проверено 28 сентября 2013 года .
- ^ Роберт Л. Хиллиард и Майкл К. Кейт. Waves of Rancor: настройка радикальных правых , М.Э. Шарп, 1999, ISBN 0-7656-0131-1 , стр. 250
- ^ Дэниел Вулфиш и Гордон С. Смит. Кто боится государства ?: Канада в мире множественных центров силы , University of Toronto Press, 2001, ISBN 0-8020-8388-9 , стр. 108.
- ^ «Заявление AHA об отрицании Холокоста». Архивировано 1 февраля 2010 г. на сайте Wayback Machine , Американской исторической ассоциации . Проверено 11 октября 2013 года.
- ^ Герстенфельд, Филлис Б .; Грант, Диана Рут (2004). Преступления на почве ненависти: избранные чтения . п. 190 .: МУДРЕЦ. п. 391. ISBN. 0-7619-2943-6.CS1 maint: location (link)
- ^ Голсан, 130
- ^ "Вечер тысячелетия с Эли Визелем" . pbs.org .
- ^ Отрицание Холокоста на суде HDOT.org . Проверено 29 сентября 2010 года.
- ^ Bazyler, профессор Michael J: Отрицание Холокост законы и иная правовая Криминализация Promotion нацизма. Международный институт изучения Холокоста, Яд Вашем. Проверено 29 сентября 2010 года.
- ^ "Биография OBC - Кеннет Маквей" . Архивировано из оригинального 16 мая 2008 года . Проверено 30 июня 2008 года .
- ↑ BBC News, Аннан осуждает отрицание Холокоста , январь 2006 г.
- ^ Ассамблея ООН осуждает отрицание Холокоста консенсусом; Иран отмежевывается , Центр новостей ООН, 26 января 2007 г.
- ^ "Ахмадинежад рекламирует отрицание Холокоста как большой успех его пребывания в должности" . Гаарец . DPA. 7 июля 2013 . Проверено 23 марта 2014 года .
- ^ Андреа Митчелл и Трейси Коннор, NBC News. «Иранский Рухани о Холокосте: резня, которую нельзя отрицать » » . NBC News . Архивировано из оригинального 27 сентября 2013 года .
- ^ Франкфуртер, Бернхард. Die Begegnung. Освенцим-Эйн-Опфер и Тетер-им-Геспрех . Вена, Verlag für Gesellschaftskritik, 1995, стр. 102. Цитируется по Ян ван Пелт, Роберт . Дело об Освенциме: доказательства судебного процесса по делу Ирвинга . Издательство Индианского университета, 2002, стр. 291.
- ^ Demant, Эббо (Hg.): Освенцим - "Директ фон дер Rampe Weg ...." Кадук, Erber, Klehr: Drei КАРТОШКА Гебен цу Protokoll , стр. 114. Hamburg: Rowohlt, 1979 ISBN 3-499-14438-7.
- ^ Drei Deutsche Mörder. Aufzeichnungen über die Banalität des Bösen , Германия, 1998 г. (снято в 1978 г.). Режиссер Эббо Демант, продюсер Südwestrundfunk .
- ^ Рис, Лоуренс . Освенцим: нацисты и «окончательное решение» , стр. 300. Лондон: BBC Books, 2005. ISBN 0-563-52117-1.
- ^ Рис, стр. 301
- ↑ Интернет, Spiegel (9 мая 2005 г.). «Офицер СС вспоминает: бухгалтера из Освенцима» . SPIEGEL ONLINE . Проверено 22 апреля 2016 года .
- ^ «Отрицание Холокоста - это новая форма антисемитизма, но в основе которой лежат вековые мотивы». Дина Шелтон, Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества , Справочник Macmillan, 2005, стр. 45.
- ^ «Введение: отрицание как антисемитизм» , «Отрицание холокоста: онлайн-руководство по выявлению и борьбе с антисемитской пропагандой»,веб-сайт Антидиффамационной лиги . Проверено 27 августа 2009 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ Игунэ, Валери. «Отрицание Холокоста - часть стратегии» , Le Mondeiplomatique , май 1998 г.
- ^ Райх, Вальтер. «Стирание Холокоста» , «Нью-Йорк Таймс» , 11 июля 1993 г.
- ↑ Видаль-Наке, Пьер , «Статья Эйхмана (1980) - Анатомия лжи: о ревизионистском методе» , в Assassins of Memory , Columbia University Press , 1992.
- ^ "Книжное обозрение│ Определение антисемитизма" . Сажень . Архивировано из оригинала на 11 апреля 2019 года . Проверено 24 февраля 2019 года .
- ^ «Рабочее определение антисемитизма» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 января 2011 года. (33,8 КБ) , Агентство основных прав , 16 марта 2005 г.
- ^ «Определение антисемитизма - первый шаг к его прекращению» . AJC . 10 ноября 2017 года.
- ^ «Определение антисемитизма» . Государственный департамент США .
- ^ "SWC к баронессе ЕС Эштон:" Верните документ с определением антисемитизма на веб-сайт Агентства основных прав ЕС "| Центр Саймона Визенталя" . Wiesenthal.com . 6 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала на 1 марта 2016 года . Проверено 17 февраля, 2016 .
- ^ «ЕС отказывается от своего« рабочего определения »антисемитизма» . Времена Израиля . Проверено 24 января 2014 года .
- ^ «Парламент ЕС голосует за принятие определения антисемитизма - Диаспора - Джерузалем Пост» . www.jpost.com .
- ^ «Информационный бюллетень: рабочее определение антисемитизма» (PDF) . Международный альянс памяти жертв Холокоста. 24 октября 2017 года.
- ^ «Определение антисемитизма: беседа с координатором ЕС по борьбе с антисемитизмом» . 28 июня, 2017. Архивировано из оригинала на 18 июня 2018 года . Проверено 15 апреля 2018 года .
- ^ "Пресс-релиз Памяти Холокоста" (PDF) . Румынское председательство. 26 мая 2016 года.
- ^ «Ответ на отрицание Холокоста о существовании газовых камер и крематориев» . Низкор Проект . Архивировано из оригинального 20 ноября 2013 года . Проверено 16 ноября 2013 года .
- ↑ Сюжет, призванный заручиться поддержкой Израиля:
- «Центральное утверждение отрицателей состоит в том, что евреи являются не жертвами, а жертвами. Они« украли »миллиарды в качестве репараций, уничтожили доброе имя Германии, распространяя« миф »о Холокосте, и завоевали международное сочувствие из-за того, что, по их утверждениям, было совершено В высшей степени несправедливости они использовали мировое сочувствие, чтобы «вытеснить» другой народ с целью создания государства Израиль. Это утверждение, касающееся создания Израиля, является стержнем их аргументов ». Дебора Липштадт . Отрицание Холокоста - растущее нападение на правду и память , Penguin, 1993, с. 27. ISBN 0-452-27274-2 .
- "Евреи, таким образом, изображаются манипулирующими и могущественными заговорщиками, которые сфабриковали мифы о своих страданиях в своих целях. По мнению отрицателей Холокоста, путем подделки доказательств и проведения масштабных пропагандистских усилий евреи утверждали свою ложь как" правду "и получил от этого огромные выгоды: например, предъявив финансовые претензии Германии и заручившись международной поддержкой Израиля ». Природа отрицания Холокоста: что такое отрицание Холокоста? Архивировано 18 июля 2011 года в Wayback Machine , отчет JPR № 3, 2000 год. Проверено 16 мая 2007 года.
- «Почему, мы можем спросить отрицателей, если бы Холокост не произошел, могла бы какая-либо группа придумать такую ужасающую историю? Потому что, как утверждают некоторые отрицатели, сионисты составляли заговор с целью преувеличить бедственное положение евреев во время войны, чтобы профинансировать государство Израиль посредством военных репараций ". Майкл Шермер и Алекс Гробман. Отрицание истории: кто говорит, что холокоста не было и почему они это говорят? , Калифорнийский университет Press, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , стр. 106.
- «Они [отрицатели Холокоста] представляют себе обширный тайный заговор, который контролирует и манипулирует учреждениями образования, культуры, СМИ и правительства с целью распространения пагубной мифологии. Цель этой мифологии Холокоста, как они утверждают, - привить смысл вины в белом, западном христианском мире. Те, кто может заставить других чувствовать себя виноватыми, имеют над ними власть и могут заставить их выполнять свои приказы. Эта сила используется для продвижения международной еврейской повестки дня, сосредоточенной на сионистском предприятии Государства Израиль. " Введение: отрицание как антисемитизм , «Отрицание Холокоста: онлайн-руководство по выявлению и борьбе с антисемитской пропагандой», Anti-Defamation League , 2001. Проверено 12 июня 2007 г.
- Акцент на ревизионизме Холокоста подчеркнул новую антисемитскую повестку дня, набирающую силу в движении Клана. Отрицание Холокоста возродило заговорщический антисемитизм. У кого еще, кроме евреев, были средства массовой информации, чтобы обмануть ничего не подозревающие массы одной из величайших мистификаций в истории? И по какому мотиву? Продвигать претензии незаконного государства Израиль, заставляя, конечно, неевреев чувствовать себя виноватыми ». Лоуренс Н. Пауэлл, Проблемы с памятью: Энн Леви, Холокост и Луизиана Дэвида Дьюка , University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , стр. 445.
- ^ Shermer & Гробман, 2002, стр. 103-14.
- ^ «(H) история - это попытка описать события прошлого и перейти от описания к анализу в соответствии с определенными согласованными правилами доказательства, анализа языка и логики». «Иегуда Бауэр, историк Холокоста - портрет историка» - Online Dimensions, журнал исследований Холокоста , осень 2004 г.
- ^ "... коллективные действия немецких бюрократов относительно хорошо задокументированы для историка ..." Кристофер Р. Браунинг , Путь к геноциду: эссе по запуску окончательного решения , Cambridge University Press, 1992, ISBN 0- 521-55878-6 , стр. 125.
- ^ «Согласно историку Раулю Хильбергу , только Соединенные Штаты захватили сорок тысяч погонных футов документов об убийстве европейских евреев ... мы можем сказать, что Холокост - это уникально хорошо задокументированное историческое событие». Деак, Иштван. Очерки гитлеровской Европы , Университет Небраски, 2001, ISBN 0-8032-1716-1 , стр. 67
- ^ Холокост: события и их влияние на реальных людей , DK Publishing совместно с Институтом визуальной истории и образования USC Shoah Foundation, стр. 146. «Там наши войска обнаружили невероятно ужасные зрелища, звуки и зловоние, жестокости, столь чудовищные, что они были непостижимы для обычного ума».
- ^ Келли Оливер. Свидетельствование: до неузнаваемости , University of Minnesota Press, 2001, ISBN 0-8166-3627-3 , стр. 90.
- ^ Шелли Хорнштейн и Флоренс Якобовиц. Образ и память: репрезентация и Холокост , 2003 г., Indiana University Press, ISBN 0-253-34188-4 , стр. 205–206.
- ^ INA, Основные интервью, генерал Андре Роже ; Аудио запись
- ^ Аннет Wieviorka, депортация и др геноцид. Entre la mémoire et l'oubli , Plon, 1992, стр. 249.
- ^ Shermer & Гробман, 2002, стр. 33.
- ↑ Пьер Видаль-Наке , французское «Не предварительное истребление на папье по делу о реэлле уничтожения» в Les assassins de la mémoire , Un Eichmann de papier , Postface de Gisèle Sapiro, Nouvelle édition revue et augmentée, La Découverte, Париж , 2005, ISBN 2-7071-4545-9 .
- ^ Lechtholz-Zey, Жаклин: Законы, запрещающие отрицание Холокоста. Предупреждение геноцида сейчас. . Проверено 4 октября 2020 года.
- ^ "Россия объявляет отрицание Холокоста незаконным" . 5 мая 2014 года.
- ^ «Румыния проводит первый День Холокоста» . BBC News . 12 октября 2004 . Проверено 24 сентября 2013 года .
- ^ "Румыния разжигает скандал о Холокосте" . BBC News . 17 июня 2003 года архивации с оригинала на 28 сентября 2013 года . Проверено 22 мая 2010 года .
- ^ "См. Люксембург, 19 апреля 2007 г., 8665/07 (Пресс 84)" (PDF) .
- ^ В качестве суда от 7 ноября 2007 г. архивной 15 февраля 2008 года на Wayback машины в Конституционном суде Испании , который вынес решение о криминализации неконституционным и недействительным.
- ^ ЕС принимает меры, запрещающие отрицание Холокоста . Автор Дэн Билефски. The New York Times , 19 апреля 2007 г.
- ^ Жить с Фориссоном? Любое другое отношение означало бы, что мы навязываем историческую истину как правовую, а это опасная позиция, доступная для других областей применения. Пьер Видаль-Наке: Бумага Эйхмана (1980) - Анатомия лжи (10)
- ^ Франсуа де Смет, философ ULB : Le négationnisme est l'une des pires formes de racisme. Elle en est aussi sa version la plus «респектабельный», se parant des oripeaux de la science. C'est pour cela qu'il faut continue à le sanctionner , в La Libre Belgique , 28 апреля 2006 г.
- ^ Chotiner, Исаак (24 января 2019) «Глядя на Антисемитизм на левых и правых: Интервью с Деборой Э. Липштадт» The New Yorker
- ^ a b c «Отрицатель Холокоста будет освобожден» (20 декабря 2006 г.): BBC News, получено 13 января 2011 г.
- ^ a b Отчет BBC, отрицатель Холокоста заключен в тюрьму , 20 февраля 2006 г.
- ^ «Отрицатель Холокоста:« Нет нужды проявлять раскаяние » » . Архивировано из оригинала 16 января 2007 года . Проверено 27 ноября 2016 года .
- ^ Грегори Стэнтон, Восемь этапов отрицания геноцида, Геноцид Watch
Библиография
- Об отрицании холокоста
- Ричард Дж. Эванс, В защиту истории , Нью-Йорк: Нортон, 1999.
- Ричард Дж. Эванс, Ложь о Гитлере: история, Холокост и суд над Дэвидом Ирвингом , Basic Books, 2002 ( ISBN 0-465-02153-0 ). Как и история дела Ирвинга, это отличный пример исторического исследования.
- Чарльз Грей, Решение Ирвинга , Penguin, 2000 ( ISBN 0-14-029899-1 ). Фактический текст решения по делу Ирвинга.
- Д.Д. Гуттенплан, Холокост перед судом , Norton 2002
- Дебора Липштадт, Отрицание Холокоста: растущее нападение на правду и память , Плюм (Группа пингвинов), 1994. Разоблачение ревизионизма Холокоста.
- Дональд Л. Невик, изд. Холокост: проблемы и перспективы интерпретации , DC Heath and Company , 1992.
- Роберт Ян ван Пелт , Дело об Освенциме: Доказательства судебного разбирательства по делу Ирвинга ( ISBN 0-253-34016-0 ).
- Майкл Шермер и Алекс Гробман, Отрицание истории: кто сказал, что холокоста никогда не было и почему они это говорят? Калифорнийский университет Press ( ISBN 0-520-23469-3 ).
- Майкл Шермер, Почему люди верят в странные вещи: лженаука, суеверия и другие заблуждения нашего времени , Фриман, Нью-Йорк, 1997 ( ISBN 0-8050-7089-3 ).
- Шермер, Майкл (1998). «Обновление ревизионизма Холокоста: Дэвид Коул отрекается / Дэвид Ирвинг говорит, что Черчилль знал о Перл-Харборе». Скептик . 6 (1): 23–25.
- Мистер Смерть , документальный фильм Эррола Морриса.
- Аббат, А (1994). "Отказ от исследований отрицания Холокоста" . Природа . 368 (6471): 483. Bibcode : 1994Natur.368..483A . DOI : 10.1038 / 368483a0 .
- Джон Циммерман, Отрицание Холокоста: демография, свидетельства и идеологии Ланхэм, Мэриленд, University Press of America, 2000.
- Джон Циммерман, «Отрицание Холокоста». Los Angeles Times , 16 января 2000 г., M4
- Жан Клод Прессак : "Les carences et incohérences du Rapport Leuchter" Jour J., la lettre télégraphique juive , 12 декабря 1988 г.
- Жан Клод Прессак, «Освенцим: техника и работа газовых камер», Фонд Беаты Кларсфельд, Нью-Йорк, 1989 г.
- Жан Клод Прессак, Les Crématoires d'Auschwitz: La Machinerie Du Meurtre De Masse , издания CNRS, Париж, 1993.
- Пьер Видаль-Наке, «Убийцы памяти», Un Eichman de papier , Postface de Gisèle Sapiro, Nouvelle édition revue et augmentée, La Découverte, Париж, 2005, ISBN 2-7071-4545-9 .
- Пьер Видаль-Наке, "Qui sont les assassins de la mémoire?" в Réflexions sur le génocide. Les juifs, la mémoire et le présent , vol. III. La Découverte 1995.
- Бриджит Байлер-Галанда , Вильгельм Ласек, Amoklauf gegen die Wirklichkeit. NS-Verbrechen und revisionistische Geschichtsschreibung . Вена, 1992.
- Веллерс, Джордж (1989). "A Propos du" Rapport Leuchter "et les chambres à gaz d'Auschwitz". Le Monde Juif . 134 .
- Тилль Бастиан, «Освенцим и смерть« Освенцим-Люге ». Massenmord und Geschichtsfälschung», Beck'sche Reihe München, 1994.
- Франческо Герминарио, Estranei alla Democrazia. Negazionismo e antisemitismo nella destra radicale italiana BFS Editore, Пиза, 2001.
- Франческо Ротонди, Luna di miele ad Auschwitz. Riflessioni sul negazionismo della Shoah , Edizioni Scientifiche Italiane, Неаполь, 2005 г.
- Флорес М., Сториа, Verità e Giustizia , Мондадори, Милан, 2001.
- Валентина Пизанти, L' irritante questione delle camere a gas. Logica del negazionismo , Bompiani, Milano, 1998.
- Тед Готфрид, Отрицатели Холокоста: кто они, что они делают, почему они это делают , Brookfield Conn Twenty-First Century Books, 2001.
- Анри Руссо, Le dossier Lyon III: le rapport sur le racisme et le négationnisme à l'université Jean-Moulin , Париж, 2004.
- Надин Фреско "Les regresseurs de morts. Chambres à gaz: la bonne nouvelle. Комментарий к révise l'histoire", Les Temps Modernes , 407, июнь 1980.
- Надин Фреско, Отрицание мертвых по делу Фориссона, 1981.
- Жорж Бенсуссан "Négationnisme et antisionnisme: récurrences et convergences des discours du rejet", Revue d'histoire de la Shoah , 166, май – август 1999 г. Центр документации молодых современников 1999.
- Валери Игуне, «Досье« Terroirs de l'extrême-droite »: Un négationnisme stratégique», Le Mondeiplomatique (май 1998 г.).
- Валери Игунэ, Histoire du négationnisme en France , Париж, Le Seuil, 2000
- Пьер Бридонно, Oui, il faut parler des négationnistes , Éditions du Cerf 1997.
- Иегуда Бауэр «Прошлое, которое никуда не денется». в Холокосте и историях: Известный, неизвестность, спорные, и пересматриваются . Эд. Майкл Беренбаум и Абрахам Дж. Пек. Блумингтон: Опубликовано совместно с Мемориальным музеем Холокоста в США издательством Indiana University Press, 1998 г., стр. 12–22.
- Алан Л. Бергер, «Отрицание Холокоста: буря в чайнике или буря на горизонте?» in Peace, in Deed: Очерки в честь Гарри Джеймса Каргаса . Эд. Зев Гарбер и Ричард Либовиц. Атланта: Scholars Press, 1998, стр. 31–45.
- Джозеф Дэн, «Четыре способа отрицания Холокоста». в Брухе и Континуитате: Jüdisches Denken in der europäischen Geistesgeschichte . Эд. Эвелин Гудман-Тау и Майкл Дакснер. Берлин: Академия Верлаг, 1995, стр. 39–46.
- Патрик Финни «Этика, исторический релятивизм и отрицание Холокоста». Переосмысляя историю 2 (1998), стр. 359–369.
- Маркевич, Ян; Губала, Войцех; Лабедз, Ежи (1994). «Исследование содержания цианидных соединений в стенах газовых камер бывших концентрационных лагерей Аушвиц и Биркенау». Z Zagadnien Sqdowych . ХХХ .
- Уэйн Кляйн, "Правда в повороте: история и Холокост". В постмодернизме и холокосте . Эд. Алан Мильчман и Алан Розенберг. Амстердам: Издания Родопи, 1998, стр. 53–83.
- Джонатан Петропулос, «Отрицание Холокоста: типология поколений». В « Уроки и наследие III: память, увековечение и отрицание» . Эд. Питер Хейс. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета, 1999.
- Вернер Вегнер: «Keine Massenvergasungen в Освенциме? Zur Kritik des Leuchter-Gutachtens», в: Die Schatten der Vergangenheit. Impulse zur Historisierung der Vergangenheit , hg. против Уве Бакеса, Экхарда Джесси и Райнера Цительмана, Propyläen Verlag, Berlin 1990, S. pp. 450–476 ( ISBN 3-549-07407-7 ).
- Викен, Стивен (2006). «Взгляды на Холокост в арабских СМИ и общественном дискурсе» (PDF) . Йельский журнал международных отношений : 103–15. Архивировано из оригинального (PDF) 21 сентября 2013 года . Проверено 2 февраля 2014 года .
- Юрген Заруски: «Leugnung des Holocaust. Die antisemitische Strategie nach Auschwitz. Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Schriften Aktuell - Amtliches Mitteilungsblatt». Jahrestagung 9./10. Ноябрь 1999 г., Марбург. Auch als Internet-Veröffentlichung (pdf-Dokument) erhältlich.
- Мартин Финкенбергер / Хорст Юнгингер (Hrsg.): Im Dienste der Lügen. Герберт Граберт (1901–1978) и невод Верлаж . Ашаффенбург: Alibri-Verl., 2004 ( ISBN 3-932710-76-2 ).
- Томас Вандрес: Die Strafbarkeit des Auschwitz-Leugnens . Берлин 2000 ( ISBN 3-428-10055-7 ).
- «Литература отрицания Холокоста: библиография» . Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 года . Проверено 8 декабря 2008 года .
- «Кто отрицает Холокост и почему они это отрицают?» . Проверено 9 февраля 2009 года .
- Альгазы, Джозеф (1984). La tentation néo-fasiste en France: с 1944 по 1965 год . Файярд. ISBN 978-2213014265.
- Барнс, Ян Р. (2002). «Я фашистский писатель: Морис Бардеш - идеолог и защитник французского фашизма». Европейское наследие . 7 (2): 195–209. DOI : 10.1080 / 10848770220119659 . ISSN 1084-8770 .
- Бар-Он, Тамир (2016). Куда делись все фашисты? . Рутледж. ISBN 9781351873130.
- Отрицатели Холокоста
- Артур Р. Бутц , Обман двадцатого века: Дело против предполагаемого истребления европейского еврейства , Ньюпорт-Бич: Институт исторического обзора, 1994 ( ISBN 0-9679856-9-2 ).
- Фориссон, Роберт , Моя жизнь как ревизиониста , Журнал исторического обзора, том 9, вып. 1 (весна 1989 г.), стр. 5.
- Эрнст Гаусс (ред.), Рассмотрение Холокоста: растущая критика «истины» и «памяти» , Алабама: Theses & Dissertations Press, 2000 \ ( ISBN 0-9679856-0-9 ). «Гаусс» - это псевдоним Гермара Рудольфа , основателя «Theses & Dissertations Press».
- Юрген Граф , Der Holocaust auf dem Prüfstand , 1992.
- Ричард Э. Харвуд , действительно ли умерло шесть миллионов? , Noontide Press.
- Майкл Хоффман II , Суд над Великим Холокостом (июнь 1985 г., 2-е издание) ( ISBN 0-939484-22-6 ).
- Фред А. Лойхтер , Роберт Фориссон , Джермар Рудольф , Отчеты Лойхтера: Критическое издание , Чикаго, Theses & Dissertations Press, 2005 ( ISBN 1-59148-015-9 ).
- Мистер Смерть: Взлет и падение Фреда А. Лойхтера-младшего - документальный фильм Эррола Морриса, снятый в 1999 году о технике казни Фреде А. Лойхтере.
- Гермар Рудольф , Отчет Рудольфа: Отчет экспертов по химическим и техническим аспектам «газовых камер» Освенцима , Чикаго: Theses & Dissertations Press, 2001.
- «Отрицание Холокоста в Сирии» , Мохаммад Дауд, Сирия Таймс, 6 сентября 2000 г. Получено 8 ноября 2005 г.
- «Антисемитизм и отрицание Холокоста в иранских СМИ» Специальная депеша MEMRI № 855, 28 января 2005 г. Проверено 8 ноября 2005 г.
- «Отрицание Холокоста в Палестине» Реувен Пас, Peacewatch, 21 апреля 2000 г. Источник: 8 ноября 2005 г. На Archive.org
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме отрицания Холокоста . |
- онлайн-лекция Эфраима Кая из Яд Вашем
- Когда отрицание истории является подстрекательством к насилию , Роберт Розетт из Яд Вашем
- Винерская библиотека Холокоста - старейшее в мире мемориальное учреждение жертвам Холокоста
- Проект Низкор - ответы на отрицание Холокоста
- 66 вопросов и ответов об отрицании Холокоста - проект Низкор
- Проект истории Холокоста - документы и очерки о Холокосте и его отрицании
- Группа изучения Холокоста и архивов (HEART)
- Отрицание Холокоста: онлайн-руководство по разоблачению антисемитской пропаганды и борьбе с ней, опубликованное Антидиффамационной лигой
- Отрицание Холокоста на суде , документы и ресурсы, относящиеся к делу Дэвида Ирвинга против Penguin Books и судебного процесса над Деборой Липштадт
- Мемориальный музей Холокоста США
- Экспонат "Отсутствие человечества" - Бременский музей.
- Отрицание Холокоста и геноцида в Освенциме с онлайн-сайта
- Проф. Майкл Дж. Базилер. Законы об отрицании Холокоста и другие законы, криминализирующие пропаганду нацизма .
