Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Венгерская корона» перенаправляется сюда. Для польских королевских регалий см венгерскую корону .
Святая Корона
Спина Святой Короны

Святая Корона Венгрии ( венгерский : Szent Korona [примечание 1] ), также известное как Корона Святого Стефана , была коронация корона используется Венгерское королевством на протяжении большей части своего существования; короли были коронованы им с двенадцатого века. Корона была привязана к землям венгерской короны (иногда Sacra Corona означала Землю, Карпатский бассейн , но также означала и коронационное тело). Ни один король Венгрии не считался действительно законным без короны. В истории Венгрии, более пятидесяти королей были коронованы им, вплоть до последнего, Карла IV , в 1916 году. Единственными королями, которые не были коронованы, были Владислав I , Иоанн Заполя , Иоанн Сигизмунд Заполя и Иосиф II .

Эмали на короне - это в основном или полностью византийские работы, предположительно сделанные в Константинополе в 1070-х годах. Корона была представлена византийский император Михаил VII Дука королю Геза I Венгрии ; оба изображены и названы по-гречески на эмалевых пластинах в нижней короне. Это одна из двух известных византийских корон, которые сохранились до наших дней, другая - корона Мономаха , которая была немного раньше , которая также находится в Будапеште, в Венгерском национальном музее . [1] [2]Однако Корона Мономаха могла иметь и другую функцию, а Священная Корона, вероятно, была реконструирована и использует элементы разного происхождения. Дата, приписываемая нынешней конфигурации Святой Короны, варьируется, но чаще всего ее ставят примерно в конце 12 века. [3] Знак отличия венгерской коронации состоит из Святой Короны, скипетра, державы и мантии. На державе изображен герб Венгрии Карла I (1310–1342 гг.). В народной традиции святая корона считалась более древней, она датируется временами первого короля Венгрии Стефана I , коронованного в 1000/1001 году.

Впервые он был назван Святой короной в 1256 году. В течение 14 века королевская власть стала представлена ​​не просто короной, а всего лишь одним особым объектом: Святой короной. Это также означало, что Венгерское королевство было особым государством: они не искали короны для инаугурации короля, а скорее они искали короля для короны; как написал коронный гвардеец Петер Ревэ . Он также изображает, что «Священная Корона для венгров - это то же самое, что потерянный ковчег для еврейского народа». [4]

С 2000 года Священная Корона выставлена ​​в центральном купольном зале здания венгерского парламента .

Технические характеристики [ править ]

  • Форма Короны эллиптическая (ширина 203,9 мм, длина 215,9 мм), она больше головы (здорового) человека. Во время коронации король должен был носить внутри короны кожаную подкладку «капа», подогнанную по размеру.
  • Вес Короны - 2056 г. (4 фунта 8,52 унции)
  • Сплавы золота и серебра в верхней и нижней частях короны различаются соотношением сплавов.
  • Нижняя часть короны асимметрична. [5]

Доктрина святости [ править ]

Как и все европейские христианские короны, он символизирует нимб и, таким образом, означает, что владелец правит по Божественному праву . Согласно народной традиции, святой Стефан I перед своей смертью (в 1038 году) поднял корону, чтобы предложить ее Деве Марии, чтобы скрепить божественный договор между ней и божественной короной. После этого Мария изображалась не только как патрона (святая покровительница) Венгерского королевства, но и как regina (то есть «королева»). Этот контракт должен был наделить корону божественной силой, чтобы помочь будущим королям Венгрии, и действительно помог укрепить политическую систему, основанную на так называемой «Доктрине Святой Короны» ( венгерский :Сенткорона-тан ).

Петер Ревэ , коронный гвардеец, разъяснил эту доктрину в своих работах Commentarius De Sacra Regni Hungariae Corona (Объяснение Святой короны Венгерского королевства, опубликовано в Аугсбурге , 1613 г.) и De monarchia et Sacra Corona Regni Hungariae (О монархии и Священная корона Венгрии, Франкфурт , 1659 г.). В основе этой доктрины лежало представление о том, что корона сама по себе имеет индивидуальность и как юридическое лицо идентична государству Венгрия. Он выше правящего монарха, правящего «от имени короны».

Происхождение [ править ]

Корона, изображенная в Хрониках Фуггера XV века . На всех изображениях короны до середины 17 века крест изображен в исходном вертикальном положении.
Священная корона Венгрии, 1857 г.
Гравюра 1613 г.
Маттиас II Венгерский на монете со Святой короной

Согласно наиболее распространенной теории, которая представлена ​​в публикациях Венгерской академии наук, а также венгерской католической епископальной конференции [6], Священная корона Венгрии состоит из двух основных частей: «abroncs» (ободок, обруч) коронные греческие , и «keresztpántok» (поперечная планка) коронная латина . Он был создан во время правления Белы III под византийским влиянием. (Венгерский король Бела III воспитывался при византийском дворе и какое-то время был официальным наследником престола там.) Коронация Стефана I, первого короля Венгрии , который позже был канонизированСвятой Стефан знаменует собой начало венгерской государственности. Дата по-разному обозначается как Рождество 1000 г. или 1 января 1001 г.

Одна из версий происхождения короны написана епископом Хартвиком (между 1095 и 1116 годами), в котором «Папа» послал королю Стефану I «свои благословения и корону». Основанием для этой веры является биография епископа Хартвика, написанная примерно в 1100–1110 годах по просьбе короля Кенивеса Кальмана . Согласно «легенде Hartvik в» Святой Стефан послал архиепископ Astrik из Эстерга в Рим , чтобы просить или требовать (как возможно от оригинального латинского сценария) короны от « пап », но это не говорит имени Папу. Как ни торопился Астрик, польский князь Мешко I.посланник был быстрее, и корона была подготовлена ​​для будущего польского короля. Папе ночью приснился сон, когда он увидел ангела Господня, говорящего ему, что будет еще один посланник из другой страны, просящий корону для своего короля. Ангел сказал Папе: «Будет еще один посланник от неизвестного народа, который тоже попросит (или потребует) корону, пожалуйста, отдайте им корону, поскольку они этого заслуживают». На следующий день Астрик подошел к Папе, чтобы тот отдал ему корону. «Легенда Хартвика» появилась в литургических книгах и кратких словарях Венгрии около 1200 года, напоминая о существовавшем в то время Папе, Папе Сильвестре II .

Следовательно, история о том, как корону послал папа Сильвестр II, распространилась по всему христианскому миру, поэтому в 1613 году коронованный страж Петер Ревэ заявил, что вся корона была передана Святому Стефану Папой Сильвестром II.. Однако эту легенду можно считать мифом, поскольку Мешко I не жил одновременно со Святым Стефаном I или Папой Сильвестром II. Кроме того, из «Великой легенды» о святом Стефане, написанной примерно в то время, когда он был канонизирован (1083 г.), мы узнаем только, что «на пятом году после смерти его отца (...) они принесли папское письмо с благословениями. (...) и избранник Господа, Стефан, был избран царем и был помазан маслом и, к счастью, коронован диадемой царской чести ». В этой легенде явно отсутствует информация о том, что корона была из Рима. Более того, в Ватикане не найдено никаких документов о предоставлении короны, хотя Ватикан явно заинтересован в передаче короны из Рима.поскольку он представляет собой господство над Королевством Венгрия.

Существует еще одна версия о происхождении Святого короны, которая является популярным заблуждением: Титмар Мерзебургский (умер в 1018 г. ) сообщает , что Отто III в Священной Римской империи дал согласие на коронацию святого Стефана, а папа посылает его благословения; так много историков утверждали, что он также послал корону, однако не сообщает ни о какой короне, поэтому это не может следовать за каким-либо фактом.

Помимо двух основных теорий - пожертвования папой и творения во времена Белы III - существует ряд различных теорий более романтического типа, относящих происхождение короны к далекому прошлому и в Азии.

Вопрос о том, в какой степени верхняя часть Святой короны действительно принадлежала короне короля Стефана I, оставался открытым до 1978 года, когда коронационные знаки были возвращены Венгрии и можно было провести тщательную проверку.

Различные стили и техники, использованные при создании эмалевых изображений, а также тот факт, что надписи на диадеме на греческом языке, а на полосах - на латыни, позволяют предположить, что эти две части, вероятно, были созданы в два разных периода. Однако мы должны отметить, что не существует каких-либо известных изображений, на которых корона разделена: Священная Корона всегда отображается как одна.

Тип [ редактировать ]

Корона - это коронационная корона , которую следует носить только по случаю коронации, а в остальное время ее охраняют два коронных гвардейца (koronar). Помимо этого, есть только два других человека, которые могут прикоснуться к нему: надориспан (высший светский титул), который кладет его на подушку во время коронации, и архиепископ Эстергомский ( примас Венгрии, высший церковный титул). кто возлагает его на голову короля.

Структура короны и ее значки [ править ]

Эскиз эмалевой иконы Святых на Святой Короне (вид сверху, лицевая сторона короны внизу изображения)

Святая Корона была сделана из золота и украшена девятнадцатью эмалевыми изображениями «пантократор» (пантократор - греческое слово, означающее «повелитель вселенной»), а также полудрагоценными камнями, настоящим жемчугом и альмандином . Он состоит из трех частей: «abroncs» (ободок, обруч) ( corona graeca ), «keresztpántok» (поперечные ремни) ( corona latina ) и крест на вершине, который сегодня изогнут.

С каждой стороны диадемы на цепях свисают четыре подвески ( пендилий ) и одна сзади. Там нет Монда .

Corona graeca [ править ]

В abroncs (обод, обруч) коронная греческая ( «греческая Корона») ширина 5,2 см с диаметром 20,5 см.

Два аквамариновых камня с гранеными поверхностями на обратной стороне диадемы были добавлены королем Матиасом II (1608–1619) в качестве замены . На лицевой стороне эмалированной картины изображен Христос Вседержитель . По краю справа и слева от Иисуса находятся изображения архангелов Михаила и Гавриила , за которыми следуют поясные изображения святых Георгия и Деметрия , а также Космы и Дамиана .

Византийский император Михаил VII Дукас на греческой короне Святой короны Венгрии
Венгерский король Геза I на греческой короне Святой короны Венгрии

В арочной раме на спине диадемы изображен император Михаил VII Дукас (1071–1078). Внизу слева - поясное изображение «Кон. Порфирогеннетоса», вероятно, это либо брат и соправитель императора Михаила Константиос Дукас, либо его сын и наследник Константин Дукас , оба рожденные в пурпурном цвете . Справа есть картина венгерского короля Геза I (1074-1077), с греческой надписью: ΓΕΩΒΙΤΖΑΣ ΠΙΣΤΟΣ ΚΡΑΛΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ( Geōbitzas pistós králēs Tourkías , что означает " Геза I , верный Kralj от земли тюрков"). [7] [8] [9] Современное византийское название венгров было" турки ", [7] [10] [8], в то время как венгерская ветвь Восточной Православной церкви , находившаяся под юрисдикцией Константинополя , была названный « Митрополит Туркии » (Венгрия), и главой этой церкви был « Митрополит Туркии» (Венгрия). [9] [8] Как было принято в иерархии Византийского государства, проводится четкое различие между стиль императоров и венгерского короля с использованием эллинизированной формы общего южнославянского слова, обозначающего «король» ( Kralj) для Гезы. У святых и греческих правителей есть нимбы, а у Гезы - нет. Надписи с именами императоров выполнены красным цветом, а имя венгерского короля - темно-синим или черным.

Эмалевые бляшки на круглом ободке, панно с изображением Христа Пантократора и изображение императора Михаила были прикреплены к короне с использованием различных техник. Изображение императора нельзя было прикрепить к оправе так же, как изображение Пантократора на лицевой стороне. Рамку складывали вверх, а к краю прибивали изображение императора. Таким образом, мы можем сделать вывод, что изображение Михаила VII изначально не предназначалось для этой короны, но, вероятно, сначала использовалось где-то еще.

Коронный греческих с его острыми и арочными бляшек идентична форме корон византийских императриц [примечание 2] - другими словами , это была корона женщины. Его подарил император Михаил Дукас VII жене короля Гезы, известной только как Синадина , около 1075 года. Даром была не новая корона, а старая корона, предназначенная для женщины, которую нужно было выбрать из казны императора и переделать. Устаревшие эмалевые рисунки были удалены, поскольку либо представляли более ранние исторические личности, либо не подходили для венгерской королевы согласно протоколу суда. Именно в таком виде корона была отправлена ​​в Венгрию .

Есть и другое мнение, что Геза, изображенная на греческой короне, - это не король Геза I, а отец святого Стефана . [11] Это мнение подтверждается тем фактом, что великий князь Геза изображен на corona gracea без короны, хотя и несет королевский скипетр. [12]

Корона Латина [ править ]

Keresztpántok (поперечная планка) коронная латина ( «латинская Корона») состоит из четыре 5,2 см ширины полосы золота приварена к краю квадратной центральной панели (7,2 × 7,2 см); Обычно предполагается, что полосы изначально были сделаны для какого-то другого объекта и адаптированы для короны. Это не независимый объект, так как он не выполняет никаких функций. Он был разработан для прикрепления к верхнему краю corona graeca и обеспечивает вершину куполообразной формы.

Надпись на изображениях святых и стиль их начертания позволяют предположить дату их создания. Среди заглавных букв античного стиля буква T у Фомы и вторая U у Паулюса сформированы в стиле, характерном для латинских букв, используемых на византийских монетах, от этой практики в середине одиннадцатого века. Возможно, они украшали ящик с реликварием или переносной алтарь, подаренный Иштвану I папой, или, возможно, сокровищницу книги. Также возможно, хотя это не может быть подтверждено, что Иштван I получил корону в качестве подарка от одного из пап, в ответ на его - исторически задокументированные - подарки. Однако изображение апостолов, исходя из их стиля, не может быть датировано примерно 1000 годом.

Пересекающиеся полосы окаймлены золотой проволокой, расшитой бисером, которая закрывает нижний конец полос и завершает систему украшения. На центральной панели двенадцать жемчужин и всего семьдесят две жемчужины на латинской короне , что символизирует число учеников Христа (Деян. 10.1).

Центральное панно украшено квадратным изображением перегородчатой ​​эмали с изображением Христа Пантократора. На каждой полосе есть два (всего восемь) изображений стоящих апостолов, идентичных первым восьми из перечисленных в Деяниях 1.13.

Эва Ковач и Жужа Ловаг [13] предполагают, что латинская корона изначально была большой византийской литургической звездочкой из греческого монастыря в Венгрии. Чтобы он соответствовал своей новой роли, апостолы в нижней части каждой из четырех сторон этой звездочки были отрезаны до того, как она была очень грубо прикреплена к внутренней части греческой короны, чтобы превратить эту византийскую открытую корону в закрытую. корона (т.е. тип короны, свойственный самодержцу, старшему императору или монарху в византийском имперском протоколе) и служить основанием для креста-реликвария на его вершине (см. § Крест ).

Крест [ править ]

Гравюра Матьяша II Венгерского , изображающая крест в вертикальном положении

Крест грубо прикреплен к короне, поднимаясь из живота Христа на центральной эмалевой пластине в верхней части короны. Это дополнение могло быть сделано в 16 веке. [ необходима цитата ] Крест был выбит криво в 17 веке, когда корона была повреждена, возможно, из-за того, что верхняя часть железного сундука, в которой находился знак различия, была поспешно закрыта без надлежащей установки короны. [ необходима цитата ] С тех пор крест был оставлен в этом наклонном положении и теперь обычно изображается как таковой.

Эва Ковач предполагает, что нынешний простой крест на вершине короны является заменой оригинального креста-реликвария с двумя перемычками, содержащего три части Истинного Креста, и что именно присутствие Истинного Креста в Святой Короне сделало его святым. . Она утверждает, что «Сабольч Ваджай обратил мое внимание на странный случай в истории короны, который полностью ускользнул от всеобщего внимания. До того, как королева Изабелла передала регалии Фердинандув 1551 году она сломала крест на пике короны для своего сына Джона Сигизмунда. Согласно современному польскому летописцу, Иоанн Сигизмунд носил этот крест на груди до конца своей жизни, «... потому что тот, кто владеет этим крестом, снова получит недостающие части, которые под действием силы креста. , принадлежал ему ". [ Эта цитата требует цитирования ]

Позже крест стал собственностью Сигизмунда Батория, который по уговорам своего духовника подарил его императору Рудольфу II. Об этом сообщил посланник Италии в Праге, который также рассказал историю Изабеллы-Иоанна Сигизмунда ». Она также отмечает, что «несколько небольших фрагментов Истинного Креста принадлежали династии Арпадов. Интересно отметить, что именно самые маленькие из них, вставленные в крест на груди, приписываются святому Стефану. О крохотном фрагменте Истинного Креста русский летописец, записывающий походы царя Гезы II, написал, что он был собственностью святого царя и, несмотря на свои небольшие размеры, был мощной мощью. Возможно, мы не сбились с пути, предполагая, что венгерская корона была священной, потому что когда-то она была укреплена фрагментом реликвии, приносящей победу. . . .нам известно довольно мало венцов-мощей. В качестве наиболее очевидного примера приведем корону Карла IV, снабженную крестом с реликвией из шипа ».[13]

Позднее именно Корона, а не реликварий Креста Святого Стефана, стала считаться святой из-за традиционной ассоциации со Святым Стефаном. Эва Ковач далее отмечает в этом отношении раннее использование патриархального креста и короны с двумя перемычками на древнем венгерском королевском гербе. Поскольку кресты-реликварии часто имеют такую ​​форму с двойной перемычкой, использование патриархального креста в королевском гербе было бы прямым указанием и представлением этой королевской реликвии. Эта связь между короной и этой королевской реликвией также поможет обосновать теорию о том, что Священная Корона всегда предназначалась для выполнения своей исторической роли по легитимации положения своего владельца как истинного божественно назначенного короля Венгрии. [ необходима цитата ]

Корона в целом [ править ]

Франциск Иосиф I коронован Святой короной как король Венгрии

Форма Святой короны идентична форме короны типа камелаукион с закрытыми вершинами, введенными в Византийской империи. Наличие множества изображений также характерно для византийских корон. Когда пересекающиеся полосы были добавлены к corona graeca во время правления Белы III, воспитанного в Константинополе, полосы были украшены так же, как и corona graeca , возможно, с намерением имитировать византийский узор.

Ссылки на первого венгерского короля Святого Стефана [ править ]

Помимо использования пересекающихся полос латинской короны , которая, вероятно, происходила из сокровищницы Святого Иштвана, во время создания короны существовали дальнейшие ожидания, что коронационный знак в конечном итоге будет включать дополнительные золотые изделия, которые можно было бы связать первому, блаженному венгерскому королю Иштвану.

Надпись, вышитая на коронационной мантии, со всей определенностью указывает на то, что Иштван I и королева Гизелла сделали ее в 1031 году.

Коронационный скипетр с шаром на конце также может быть датирован ко времени St Иштвана. На печатях Генриха II, императора Священной Римской империи , и Рудольфа III Бургундского , правители держат скипетры одинаковой формы. Такие скипетры с коротким посохом, оканчивающиеся сферами, раньше или позже не использовались в качестве знаков различия.

Регалии современности [ править ]

Мемориальная доска в замке Мункач в память об охране короны в 1805–1806 гг.

После падения коммунизма корона была повторно включена в национальный герб в 1990 году, а Национальное собрание предпочло довоенный герб безкоронному гербу Кошута 1849 года.

Король Карл IV принимает коронационную присягу у колонны Святой Троицы возле церкви Матьяша (1916 г.). На сегодняшний день он последний монарх, коронованный короной Святого Стефана. Обратите внимание на разницу в размерах между короной и головой короля.
Герб Венгрии со Священной короной на вершине

Священная корона имеет разнообразную историю; были украдены, спрятаны, потеряны, найдены и вывезены за границу несколько раз. Во времена династии Арпадов (1000–1301 гг.) Коронационные знаки хранились в городе коронаций Секешфехервар . Позже корона разместилась в одном из трех мест: Вишеград (в уезде Пешт ); Позоны (современная Братислава, Словакия); или Буда . В 1805–1806 годах корона около трех месяцев хранилась в замке Паланок в Мункаче (ныне Мукачево, Украина). Лайош Кошут забрал корону и коронационные драгоценности с собой после краха Венгерской революции 1848 года.и похоронили их в деревянном ящике в ивовом лесу недалеко от Оршова в Трансильвании (сегодня Оршова , Румыния ). Впоследствии они были выкопаны и возвращены в королевский замок в Буде в 1853 году.

В конце Второй мировой войны в коронные драгоценности были обнаружены в Маттзее , Австрия, 4 мая 1945 года пехотной дивизии США 86th . [14] В регалии были перевезены в Западной Европе и в конце концов дали в армии Соединенных Штатов в венгерской короны гвардии на хранение от Советского Союза . [15] На протяжении большей части холодной войны корона находилась в хранилище слитков США ( Форт-Нокс , Кентукки).) наряду с большей частью золотого запаса Америки и другими бесценными историческими ценностями. После проведения обширных исторических исследований для подтверждения подлинности короны 6 января 1978 года она была возвращена в Венгрию по распоряжению президента США Джимми Картера . Самые современные академические знания о венгерских королевских одеждах происходят из этого современного исследования. После серьезных политических дебатов в США соглашение о возврате драгоценностей содержало множество условий, гарантирующих, что народу Венгрии, а не ее коммунистическое правительство, перешло в собственность драгоценности. [16] Большинство венгерско-американского населения выступило против решения вернуть корону. [17] 6 января 1978 г. государственный секретарь США Сайрус Вэнсвернул корону Венгрии в Будапеште. [18]

Другие коронационные регалии [ править ]

  • Изображение Стефана I на венгерской коронационной палате 1031 года.

  • Корона, меч, скипетр и Globus Cruciger Венгрии в здании венгерского парламента

  • Святая Корона на памятной банкноте 2000 форинтов , выпущенной в 2000 году, в годовщину тысячелетия коронации короля Святого Стефана.

Уникальный в Европе, большинство средневековых ансамблей коронационных регалий сохранились. 1 января 2000 г. Священная корона Венгрии была перенесена в здание венгерского парламента из Венгерского национального музея . Скипетр , держава и коронация меч были перемещены в парламент.

Очень большая коронационная мантия остается в стеклянном хранилище с инертным газом в Национальном музее из-за своего хрупкого состояния. В отличие от короны и сопутствующих знаков различия, первоначально красная мантия считается датируемой Стефаном I и была сделана примерно в 1030 году. Старые записи описывают эту мантию как рукоделие королевы и ее сестер, а на средней спине мантии изображен единственный известный король. портрет (который показывает, что его корона не существовала в настоящее время). Круглая надпись, вышитая на латыни, идентифицирует пальто как епископскую ризу .

Скипетр считается наиболее ценным в художественном отношении предметом в венгерском королевском инвентаре. Он содержит цельный шар из горного хрусталя, украшенный выгравированными львами, редкий продукт фатимидского халифата 10-го века . В его ручке находится деревянный стержень, окруженный очень тонкими серебряными украшениями.

Орб необычен тем, что имеет патриархальный крест вместо простого креста, как на короне.

Церемониальный прямой меч, хранящийся в коллекции Holy Crown, является итальянским произведением XIV века. Однако то , что называется оригинальный коронация меч Стефана I был в Праге «s собор Святого Вита , так как 1368 [19]

Копье утверждал, что принадлежали к королю Стефан I, и видели в мантийном портрете, как сообщается , был получен императором Священной Римской империей около 1100.

См. Также [ править ]

  • Венгерская корона
  • драгоценности короны
  • Общество Святой Короны

Примечания [ править ]

  1. ^ Немецкий : Стефанскроне ; Хорватский : Kruna svetoga Stjepana ; Латинский : Sacra Corona ; Словацкий : Svätoštefanská koruna
  2. ^ отсутствует

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Беквит, 214
  2. ^ Бараны-Oberschall (1949)
  3. ↑ Ласло, 425
  4. ^ "De sacra corona regni Hungariae ortu, virtuti, victoria, fortuna ... краткий комментарий, 1613.
  5. ^ Немет Жолт: A Magyar Szent Korona, BKL Kiadó, 2007.
  6. ^ Zombori, I, Cséfalvay П., Мария Antonietta Де Анджелис: Тысяча лет христианства в Венгрии - Hungariae Christianae Millennium - Опубликовано конференции венгерское католической епископской, Будапешт, 2001, на выставке в Musea Ватикана, Ватикан , 10 октября 2001 г. - 12 января 2002 г. - под эгидой премьер-министра Виктора Орбана
  7. ^ a b Дженкинс, Ромилли Джеймс Хилд (1967). De Administrando Imperio Константина VII Porphyrogenitus . Corpus fontium Historiae Byzantinae (Новое, исправленное изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. п. 65. ISBN 0-88402-021-5. Проверено 28 августа 2013 года .Согласно Константину Порфирогенитусу в его De Administrando Imperio (ок. 950 г. н.э.), «Пацинакия, царство печенегов , простирается на запад до реки Сирет (или даже до Восточных Карпат ) и находится на расстоянии четырех дней от Туркии [т.е. Венгрия]."
  8. ^ a b c Картер Вон Финдли (2004). Турки в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. п. 51. ISBN 9780195177268.
  9. ^ а б Баан 1999 , стр. 45-53.
  10. ^ Генри Хойл Ховорт (2008). История монголов с 9 по 19 век: так называемые татары России и Средней Азии . Cosimo, Inc. стр. 3. ISBN 978-1-60520-134-4. Проверено 15 июня 2013 года .
  11. ^ А. Галлус, "Структурный аспект: к плюралистическому обществу", Поиски новой Центральной Европы, изд. J. Varsányi, 1976, с. 130-176, at p. 147
  12. ^ Энтони Эндри, Святая Корона Венгрии , венгерский институт, 1978, стр. 13-115
  13. ^ а б Мадьяр короназаси желвеньек , Ева Ковач и Жужа Ловаг Будапешт: Корвина Киадо, 1980; Венгерская корона и другие регалии переведены Петером Балбаном; переведено и отредактировано Мэри и Андрасом Борос-Казай, стр. 79-80
  14. ^ "Венгрия: Восстановление драгоценностей короны 1945" . Проверено 17 декабря 2008 .
  15. ^ «Библиотека Джимми Картера: Корона Святого Стефана» . Проверено 12 декабря 2016 .
  16. ^ "Венгерская корона" . Архивировано из оригинального 20 февраля 2012 года . Проверено 27 августа 2009 .
  17. ^ «Возвращение короны Святого Стефана в Венгрию после окончания холодной войны» . Ассоциация дипломатических исследований и обучения . 29 декабря 2014 . Дата обращения 7 января 2020 .
  18. ↑ Хофманн, Пол (7 января 1978 г.). «Корона святого Стефана официально возвращена Венгрии» . United Press International . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 7 января 2020 .
  19. ^ У меча есть рукоять из моржового зуба, декорированная в стиле Маммен , датируемая 10 веком. А. Мерхаутова, с. против «Schwert des heiligen Stephan», в: A. Wieczorek / H.-M. Hinz (ред.),  Europas Mitte um 1000  (каталог выставки, Штутгарт 2000), стр. 535 № 27.01.09. Мехтильд Шульце-Дёррламм, "Schwerter des 10. Jahrhunderts als Herrschaftszeichen der Ottonen", Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums 59 (2012) 609–651 (стр. 630).

Источники [ править ]

  • Баан, Иштван (1997). «Основание архиепископства Калоча: византийское происхождение Второй архиепископии в Венгрии». Раннее христианство в Центральной и Восточной Европе . Варшава: Семпер. С. 67–74. ISBN 9788386951338.
  • Баан, Иштван (1999). «Митрополия Туркии: Организация Византийской церкви в Венгрии в средние века». Byzanz und Ostmitteleuropa 950-1453 . Висбаден: Harrassowitz Verlag. С. 45–53. ISBN 9783447041461.
  • Барани-Обершалл, Магда де (1949), «Локализация эмалей верхнего полушария Святой короны Венгрии», The Art Bulletin , Vol. 31, No. 2 (июнь 1949 г.), стр. 121–126, JSTOR
  • Барани-Оберскалл М. фон (1974), Die Sankt Stephans-Krone und die Insinien des Königreichs Ungarn , Вена-Мюнхен 1974
  • Беквит, Джон, Раннее христианское и византийское искусство , Penguin History of Art (ныне Йельский университет), 2-е изд. 1979, ISBN 0140560335 
  • Бенда К.-Фюгеди Э. Таусенд Яре Стефанскроне , Будапешт, 1988.
  • Deér J., "Die Heilige Krone Ungarnsin", в Denkschriften der Österreichsischen akademie d. Wiss. Фил. Гист. Kl, 91, Вена 1966.
  • Фюгеди Э., "Средневековые коронации в Венгрии в исследованиях" в истории средневековья и Возрождения, 3, 1981.
  • Ковач Э.-Ловаг З., Die Ungarischen Krönungsingien , Будапешт, 1980.
  • Ласло Петер, «Священная корона Венгрии, видимая и невидимая», The Slavonic and East European Review , Vol. 81, No. 3 (июль, 2003 г.), стр. 421–510, JSTOR
  • Тот Э., Селени К., Die heilige Krone von Ungarn , Будапешт, 2000.
  • Тот Е., koronázási Palast és jogar ( Coronational плащ и скипетр ), Сегед 2000.
  • Тот Э. "Das ungarische Krönungspectrum", в Folia Archaeologia 47, 2000.
  • Vajay Sz. "De Corona Regia. Corona. Regni, Sacra Corona: Königskronen und Kronensymbolik in mittelalterlichen Ungarn", в Ungarn Jahrbuch 7, 1976m pp. 37–64.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хилсдейл, Сесили Дж. (2008). «Социальная жизнь византийского дара: новое изобретение королевской короны Венгрии» (PDF) . История искусства . 31 (5): 602–631. DOI : 10.1111 / j.1467-8365.2008.00634.x . Архивировано 7 апреля 2016 года (PDF) .
  • Келлехер, Патрик Дж. (1951). Священная корона Венгрии, Рим . Американская академия в Риме. OCLC  603872168 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Священная корона Венгрии (изображения)
  • Скипетр (изображения)
  • Драгоценности короны (изображения)
  • « Стефан I Венгерский » в экуменическом лексиконе святых
  • Выставка Святой короны Венгрии