| Страстная неделя | |
|---|---|
 Вход Иисуса и Его учеников в Иерусалим на ладони воскресенье отмечает начало Страстной недели, последняя неделя поста . | |
| Тип | Христианин |
| Соблюдения | Посещение церкви |
| Дата | Последняя неделя Великого поста |
| Дата 2020 |
|
| 2021 год |
|
| 2022 год |
|
| 2023 год |
|
| Частота | Ежегодный |
| Относится к | Пасха |
| Часть серии по |
| Смерть и воскресение Иисуса |
|---|
 |
| Порталы: Библия христианства |
В христианстве , Страстная неделя ( Latin : Hebdomas Санкта или Hebdomas Maior , лит «Большая неделя», греческий : Ἁγία эротические Μεγάλη Ἑβδομάς , латинизируется : Софийский кай Megale Hebdomas , лит «Святой и Великий неделя») является непосредственно за неделю до Пасхи . Это также последняя неделя Великого поста на Западе: Вербное воскресенье , Великий понедельник , Великий вторник , Страстная среда (шпионская среда), Великий четверг.(Страстный четверг), Страстная пятница (Страстная пятница) и Страстная суббота - все включено. [1] [2] Однако день Пасхи , с которого начинается сезон Пасхи , не наступает .
Литургии Страстной недели обычно привлекают самое большое количество людей в году. Во многих христианских культурах есть разные традиции, такие как посещение церкви, платформы, скульптуры жизни Христа, арест и погребение, а также участие в Великих праздниках , чтобы отразить тему воскресения. [3] Многие телеканалы англоязычных стран транслируют фильмы, связанные со Страстной неделей, такие как «Десять заповедей» , «Величайшая история из когда-либо рассказанных» и «Иисус» . [4]
История [ править ]
Страстная неделя в христианском году - это неделя непосредственно перед Пасхой. Самый ранний намек на обычай отмечать эту неделю в целом особыми обрядами можно найти в Апостольских конституциях (ст. 18, 19), датируемых второй половиной 3-го и 4-го веков. В этом тексте предписывается воздержание от мяса во все дни, а в пятницу и субботу - абсолютный пост . Дионисий Александрин в своем каноническом послании (260 г. н.э.) ссылается на 91 день поста, подразумевая, что их соблюдение уже стало общепринятым обычаем в его время. [5]
Есть некоторые сомнения в подлинности указа, приписываемого римскому императору Константину , согласно которому воздержание от общественных дел предписывалось в течение семи дней, непосредственно предшествующих Дню Пасхи , а также семи дней, следующих за ним. Кодекс Феодосия , однако, явно в упорядочении , что все действия по закону должны прекратиться, и двери всех судов быть закрыты в течение этих 15 дней (1 б. Синицу. VIII.).
Из отдельных дней «великой недели» первым, кто проявил особое внимание, естественно, была Страстная пятница. Затем последовал Sabbatum Magnum (Великая суббота, т. Е. Великая суббота или канун Пасхи) с его бдением , которое в ранней церкви ассоциировалось с ожиданием того, что второе пришествие произойдет в день Пасхи.
Другие сочинения, относящиеся к родственным традициям ранней церкви, включают, в первую очередь, «Паломничество в Эфирию» (также известное как «Паломничество в Эгерию» ), в котором подробно описывается соблюдение Страстной недели в то время.
Сегодня в Западной христианской церкви , среди лютеран, англиканцев, методистов, пресвитериан и католиков, литургии, используемые на Страстной неделе, почти идентичны. [6]
В Моравской церкви службы Страстной недели ( Страстная неделя ) обширны, так как Конгрегация следит за жизнью Христа в течение Его последней недели в ежедневных службах, посвященных чтению гармоничных историй Евангелия, отвечая на действия в гимнах, молитвах. и ектении, начинающейся накануне Вербного воскресенья и заканчивающейся служением пасхального утра или пасхального восхода солнца, начатым моравцами в 1732 году.
Страстная неделя в западном христианстве [ править ]
Вербное воскресенье (Страстное воскресенье) [ править ]
Страстная неделя начинается с Вербного воскресенья, которое в некоторых деноминациях может быть также известно как Страстное воскресенье. Традиционно Вербное воскресенье знаменует собой Триумфальное вхождение в Иерусалим, описанное во всех четырех канонических Евангелиях . Как описано в рассказах, вход Иисуса в Иерусалим был отмечен присутствующими толпами, которые возносили хвалы и размахивали пальмовыми ветвями . В римском обряде до 1955 года это было просто Вербное воскресенье, а предшествующее воскресенье - Страстное воскресенье. С 1955 по 1971 год это называлось Вторым воскресеньем страстей или Вербным воскресеньем. Среди лютеран и англиканцев этот день известен как Воскресенье Страстей: Вербное воскресенье. [7]
Во многих литургических конфессиях в ознаменование вхождения Мессии в Иерусалим для совершения его пасхальной тайны принято благословлять пальмовые листья.(или другие ветви, например оливковые ветви). Церемония благословения включает чтение Евангелия о том, как Иисус смиренно въехал в Иерусалим на осле, что напоминает победную процессию Давида, и как люди кладут перед ним пальмы и другие ветви на землю. Сразу после этого великого праздника по случаю входа Иисуса в Иерусалим он начинает свой путь к кресту. Таким образом, за благословением следует процессия или торжественный вход в церковь, при этом участники держат в руках благословенные ветви. Сама месса или литургия богослужения включает чтение Страстей , рассказ о пленении, страданиях и смерти Иисуса, как это описано в одном из синоптических Евангелий . (В Трезубской мессе повествование о Страстях, читаемое в этот день, всегда принадлежит святому Матфею.)
До реформы обряда Папой Пием XII освящение пальм происходило внутри церкви во время литургии, которая следовала общему плану мессы, с собранием, посланием и Евангелием, вплоть до Sanctus. Затем пальмы были освящены пятью молитвами, и процессия вышла из церкви и по возвращении включила церемонию повторного открытия дверей, которые к тому времени были закрыты. После этого была отслужена обычная месса. [8]
Многие церкви основных христианских конфессий , включая лютеранские, католические, методистские, англиканские, моравские и реформатские традиции, раздают пальмовые ветви своим прихожанам во время литургий Вербного воскресенья. Христиане приносят эти пальмы, которые часто благословляют священнослужители, в свои дома, где они вешают их рядом с христианскими произведениями искусства (особенно кресты и распятия ), или хранят их в своих Библиях или религиозных молитвах. [9]
Великий понедельник и Великий вторник [ править ]
Дни между Вербным воскресеньем и Чистым четвергом известны как Великий понедельник , Великий вторник и Страстная среда (шпионская среда). Счета Евангелия не всегда ясны или согласуются с событиями, которые произошли в эти дни, хотя есть традиционные обряды, проводимые некоторыми деноминациями, чтобы ознаменовать определенные события из последних дней жизни Иисуса Христа. Среди них
- В Великий понедельник некоторые отмечают помазание Иисуса в Вифании ( Иоанна 12: 1–11 ), событие, которое в Евангелии от Иоанна произошло до события Вербного воскресенья, описанного в Иоанна 12: 12–19 . Другие события, о которых говорится в Евангелиях, которые могли произойти в этот день, включают проклятие смоковницы и Очищение Храма .
- В Великий вторник некоторые соблюдают предсказания Христа о его собственной смерти, как описано в Иоанна 12: 20–36 и 13: 21–38 . (В Трезубской Мессе вместо этого читается Страсти по Св. Марку.)
Страстная среда (Шпионская среда) [ править ]
В Страстную среду вспоминается история об Иуде, устроившем предательство Иисуса с первосвященниками; он был шпионом среди учеников Иисуса ( Матфея 26: 14–25 ). [10] По этой причине этот день иногда называют «Шпионской средой». [1] (В Тридентской Мессе Страсть по Святителю Луке читаются вместо.) Других событий , связанные с этой датой , включают события в доме Симона прокаженного , особенно помазание Иисуса от Марии из Вифании , событие что непосредственно предшествовало предательству Иисуса Иудой синедриону.
Тенебра ( лат. «Тени» или «тьма») отмечается в западном христианстве во время Страстной недели, особенно в Шпионскую среду . [11] [12] Tenebrae является отличительным для его постепенного гашения свечей в то время как серия чтений и псалмов будет повторять или читали. Tenebrae литургии отмечаются некоторыми приходами в римском обряде в католической церкви , в Польской национальной католической церкви , из лютеранских церквей , из Моравской церкви , изАнгликанская община , методистские церкви и православие западного обряда в Восточной православной церкви .
Чистый четверг [ править ]
Великий четверг (также известный как Великий четверг) отмечает Тайную вечерю , где Христос излагает модель Евхаристии или Святого Причастия. Во время трапезы Иисус предсказал события, которые сразу же последуют за этим, включая его предательство, Отречение от Петра , а также его смерть и воскресение. События Тайной вечери играют различную роль в поминальных литургиях в зависимости от деноминации.
В католической церкви в этот день запрещено проводить частную мессу . [14] Таким образом, помимо Христовой Мессы для благословения Святых Масел, которую епархиальный епископ может совершать утром в Великий четверг , но также и в какой-то другой день, близкий к Пасхе, единственная Месса в этот день - вечерняя Месса. Вечери Господней , которая открывает трехдневный период, известный как Пасхальный Тридуум , который включает Страстную пятницу (которая начинается с литургии предыдущего вечера), Великую субботу и Пасхальное воскресенье до вечерней молитвы в этот день. [15]Месса Христова, тексты которой в Римском Миссале, а также в рубриках, используемых в лютеранских церквях, теперь указываются под Чистым Четвергом, но перед Пасхальным Тридуумом , который начинается в этот вечер, может проводиться в начале Страстной недели, чтобы облегчить участие как как можно больше духовенства епархии вместе с епископом. [16] Эта месса не была включена в издания Римского Миссала до времен Папы Пия XII. В этой Мессе епископ благословляет отдельные масла для больных (используются при помазании больных ), оглашенных (используются при крещении ) и мироздания (используются при крещении, но особенно в конфирмации).и священные ордена , а также в обрядах, таких как освящение алтаря и церкви).
Месса Вечери Господней знаменует Тайную Вечерю Иисуса с его Двенадцатью Апостолами , «установление Евхаристии , установление священства и заповедь братской любви, которую Иисус дал после омовения ног своих учеников». [17]
Во все колокола церкви , включая алтарные, можно звонить во время Глории в Excelsis Deo мессы (Глория традиционно не поется по воскресеньям в Великий пост). После этого колокола умолкают, и орган и другие музыкальные инструменты могут использоваться только для поддержки пения до Глории на пасхальном бдении . [18] В некоторых странах детям иногда говорят: «Колокола улетели в Рим».
Римский Миссал рекомендует, чтобы священник, если он считается уместным с пастырской точки зрения, сразу после проповеди совершил обряд омовения ног неопределенному количеству мужчин, обычно двенадцати, напоминая количество апостолов.
В католической церкви и в англиканских церквях англо-католического вероисповедания достаточное количество хозяев освящается для использования также в литургии Страстной пятницы, а по завершении Святые причастия переносятся в процессии к месту репозиции вдали от основной корпус церкви, который, если он включает в себя алтарь, часто называют « жертвенником покоя ». [19] В некоторых местах, особенно на Филиппинах и на Мальте, католики будут путешествовать от церкви к церкви, молясь у алтаря упокоения каждой церкви в практике, называемой «Visita Iglesia» или « Посещение семи церквей» .
В методистских и лютеранских церквях на алтаре есть черные параменты, или алтарь полностью снимается. [20] [21] Методистский обычай гласит, что помимо изображений Крестных Станций , другие изображения (например, напрестольный крест) продолжают постную привычку быть покрытыми вуалью. [22] По завершении литургии в Великий четверг в лютеранских церквях «кафедра и кафедра [также] остаются пустыми до Пасхи, чтобы символизировать унижение и бесплодие креста». [23]В католической церкви алтари церкви (за исключением того, который использовался для алтаря покоя) позже полностью обнажены, и, насколько это возможно, кресты удалены из церкви или скрыты в обряде до Ватикана II, распятиях и статуи покрыты фиолетовыми покровами во время Страстной жизни, но покрытия распятий могут быть белыми, а не фиолетовыми в Великий четверг). [24]
Некоторые католические приходы и протестантские церкви проводят церемонию омовения ног (Чистого) в Великий четверг .
Страстная пятница [ править ]
Страстная пятница знаменует распятие Иисуса и его последующую смерть. Поминовения часто торжественных и скорбных, многие деноминации используют Страстную пятницу для проведения Крестных станций или других поминовений Страстей , либо как самостоятельное время размышлений и почитания, либо как процессию статуй или изображений станций.
Вечернее литургическое празднование Великого Четверга начинается в первый из трех дней Пасхального Тридуума, которое продолжается в атмосфере литургического траура в течение всего следующего дня, несмотря на то, что эта пятница на английском языке называется «Хорошая».
Для католиков, методистов, лютеран, реформатов и англиканских христиан Страстная пятница широко считается днем поста . [25] Справочник по дисциплине Великого поста рекомендует лютеранское правило «Пост в пепельную среду и Страстную пятницу с одним простым приемом пищи в течение дня, обычно без мяса». [26] Практика Западной католической церкви заключается в том, чтобы есть только один полный обед с, если необходимо, двумя небольшими закусками, которые вместе не составляют полноценный обед. Англиканская община дает более общее определение поста: «Уменьшается количество съедаемой пищи». [27]
В некоторых странах, таких как Мальта, Филиппины, Италия и Испания, проходят процессии со статуями, представляющими Страсти Христовы.
- Церковь оплакивает смерть Христа, почитает Крест и восхищается его жизнью за его послушание до самой смерти.
- В католической церкви совершаются единственные таинства: покаяние и помазание больных. В то время как Евхаристия не совершается, Святое Причастие распространяется среди верующих только во время празднования Страстей Господних, но может быть проведено в любое время к больным, которые не могут присутствовать на этой литургии.
- Вне дневного литургического богослужения в католических церквях алтарь остается полностью пустым, без алтарной ткани, подсвечников или креста. В лютеранской и методистской церквях алтарь обычно задрапирован черным.
- Принято опорожнять купели со святой водой, готовясь к освящению воды на пасхальном бдении. [28]
- Празднование Страстей Господних происходит во второй половине дня, в идеале в три часа, но из пастырских соображений можно выбрать более поздний час.
- С 1970 года в католической церкви цвет облачений красный. Лютеранская церковь, методистская церковь и пресвитерианская церковь продолжают использовать черный цвет, как это было в католической церкви до 1970 года. Если епископ празднует, он носит простую митру .
- Литургия Римского обряда состоит из трех частей: Литургия Слова, Поклонение Креста и Святое Причастие.
- Литургия Слова
- Поклонение священнослужителю перед алтарем .
- Эти показания из Исаии 53 (о Страдающем Рабе ) и послание к Евреям считываются.
- Passion повествование о Евангелии от Иоанна поет или читает, часто разделено между более чем одного певцом или читателем.
- Общие ходатайства : община молится за Церковь, Папу, евреев, нехристиан, неверующих и других.
- Поклонение Кресту : перед прихожанами торжественно открывают распятие . Люди поклоняются ему на коленях. В этой части часто поют «Упреки».
- Раздача Святого Причастия : Воинства, освященные на Мессе в предыдущий день, раздаются людям. (До реформы Папы Пия XII только священник причащался в рамках того, что называлось « Мессой Преждеосвященных », которая включала обычные приношения молитвы с помещением вина в чашу, но опускала Канон Мессы . [8] ) Литургия Страстной пятницы - это не месса , и, фактически, католическая месса в Страстную пятницу запрещена. Это Евхаристия освятил накануне вечером ( Великий четверг ) , который распространяется.
- Даже если в литургии используется музыка, она не используется для открытия и закрытия литургии, а также для формальной молитвы (заключительного шествия).
- Торжественность и мрачность этого события способствовали сохранению на протяжении веков литургических форм без существенных изменений.
- Когда-то в некоторых странах, особенно в Англии, было принято помещать завуалированную дароносицу со Святым Причастием или крестом в Гробе Господнем » [29].
- Если распятия накрывали, начиная с предпоследнего воскресенья Великого поста, то их открывают без церемоний после литургии Страстной пятницы.
В некоторых приходах англиканской церкви, католической церкви и лютеранской церкви соблюдается « трехчасовая преданность ». Традиционно он состоит из серии проповедей, перемежающихся пением, по одной на каждое из семи последних слов с креста , вместе с введением и заключением. [30] [31]
Еще одно благочестивое упражнение, проводимое в Страстную пятницу, - это Крестные станции внутри церкви или за ее пределами. Празднование в Колизее с участием Папы стало традиционным мероприятием, широко освещаемым телевидением.
Новенно к Божественной Милости начинается в тот же день и продолжается до субботы до праздника Милосердия . [32] [33]
Моравийцы провести Lovefeast в Страстную пятницу , как они причащаются на Чистого Четверга . Приверженцы Моравской церкви соблюдают традицию Страстной пятницы чистки надгробий на моравских кладбищах . [34]
Великая суббота (Черная суббота) [ править ]
Великая суббота - это день между распятием Иисуса и его воскресением. Что касается дня субботнего , то все повествования Евангелия отмечают, что Иисус был поспешно похоронен в пещерной гробнице после его распятия с намерением завершить надлежащие церемонии бальзамирования и погребения в воскресенье, после того, как суббота закончилась, поскольку запрет на субботний день помешал бы. соблюдающие евреи от завершения надлежащего захоронения. В то время как дневные литургии или поминовение дня в западной традиции редки, после захода солнца в Великую субботу традиционно проводится пасхальное бдение .
В католической традиции месса не проводится в Великую субботу с литургической точки зрения. Празднование Пасхи начинается после захода солнца в то, что, хотя и остается субботой по гражданскому календарю, с литургической точки зрения является пасхальным воскресеньем.
В Великую субботу Церковь ожидает у гроба Господа в молитве и посте, размышляя о Его Страстях и Смерти и о Его Сошествии в Ад, и ожидая Его Воскресения.
Церковь воздерживается от Жертвоприношения Мессы с оставлением священного стола обнаженным до тех пор, пока после торжественного бдения, то есть в предвкушении ночи Воскресения, не наступит время пасхальных радостей, обилие которых переполняется, занимая пятьдесят дней. [35]
В некоторых англиканских церквях, включая Епископальную церковь в Соединенных Штатах , есть положение для простой литургии слова с чтениями в память о погребении Христа.
Скиния остается пустой и открытой. Лампа или свеча, обычно расположенные рядом со скинией, обозначающие Присутствие Христа, тушатся, а оставшиеся евхаристические воинства, освященные в Великий четверг, хранятся в другом месте, обычно в ризнице , с горящей лампой или свечой перед ними, чтобы в случаях об опасности смерти они могут быть обозначены как viaticum .
Пасхальное бдение [ править ]
Название Пасхального бдения, даже если бдение проводится в то, что по гражданскому календарю все еще является субботой, указывает на то, что литургически это уже Пасха, больше не часть Страстной недели, но все еще часть Пасхального Тридуума.
В англиканской, лютеранской, католической, методистской и пресвитерианской традициях пасхальное бдение, одно из самых длинных и торжественных литургических литургий, длится до трех или четырех часов и состоит из четырех частей: [6] [36]
- Служба Свету
- Литургия Слова
- Литургия крещения: Таинства крещения и конфирмации для новых членов Церкви и возобновление обещаний крещения всем собранием.
- Святая Евхаристия
Литургия начинается после захода солнца в Великую субботу, когда толпа собирается в неосвещенном храме. В темноте (часто в боковом приделе церковного здания или, желательно, вне церкви) священник разжигает и благословляет новый огонь. Этот новый огонь символизирует свет спасения и надежды, которые Бог принес в мир через Воскресение Христа, рассеяв тьму греха и смерти. От этого огня зажигается пасхальная свеча , символизирующая Свет Христов. Эта пасхальная свеча будет использоваться в течение всего пасхального сезона, оставаясь в святилище Церкви или возле кафедры, и в течение всего наступающего года при крещении и похоронах, напоминая всем, что Христос есть «свет и жизнь».
Свечи присутствующих зажигаются от пасхальной свечи. По мере того как этот символический «Свет Христа» распространяется среди собравшихся, темнота уменьшается. Дьякон или священник, если дьякона нет, несет пасхальную свечу во главе входной процессии и в трех точках останавливается и поет воззвание «Свет Христов» (до Пасхи 2011 г. официальный английский текст был «Христос, свет наш»), на что люди отвечают: «Благодарение Богу». Как только процессия завершается пением третьего воззвания, во всей церкви зажигаются огни, за исключением алтарных свечей. Затем диакон или кантор поет Exultet (также называемый «Пасхальное воззвание»). После этого, люди откладывают свечи и садятся на Литургию Слова.
Литургия Слова включает от трех до семи чтений Ветхого Завета , за которыми следуют два чтения Нового (Послание и Евангелие). Чтения Ветхого Завета должны включать в себя рассказ в Исходе 14 о переходе через Красное море, рассматриваемом как прообраз крещения и христианского спасения. За каждым чтением Ветхого Завета следует псалом или песнь (например, Исход 15: 1–18 и молитва, относящаяся к прочитанному к Тайне Христа. После завершения чтений Ветхого Завета начинается песня Gloria in excelsis Deo , которая была приостановлен во время Великого поста, звучит нараспев и звонит в колокола
Провозглашается чтение Послания к римлянам . Аллилуиа поется впервые с начала поста. Затем следует Евангелие Воскресения и проповедь.
После завершения литургии Слова освящается вода крещальной купели, и все оглашенные или кандидаты на полное причастие инициируются в церковь путем крещения или конфирмации . После совершения этих таинств посвящения прихожане возобновляют свои обеты крещения и получают кропление водой для крещения . Далее следуют общие ходатайства.
После Литургии Крещения литургия Евхаристии продолжается в обычном режиме. Это первая пасхальная месса. Во время Евхаристии новокрещеные впервые причащаются. Согласно рубрикам Миссала , Евхаристия должна закончиться до рассвета.
Пасха [ править ]
День Пасхи, который следует сразу после Страстной недели и начинается с пасхального бдения, является великим праздником и апогеем христианского литургического года: в этот день празднуется Воскресение Иисуса Христа. Это первый день нового сезона Великих пятидесяти дней, или пасхального прилива , который длится с Пасхи до Пятидесятницы . Воскресение Христа в день Пасхи - основная причина, по которой христиане считают каждое воскресенье главным днем религиозных обрядов.
Страстная неделя [ править ]
| Литургический год |
|---|
|
Города, известные своими шествиями Страстной недели, включают:
| Страна | Город |
|---|---|
| Колумбия | Санта-Крус-де-Момпокс Попаян Тунха Памплона |
| Коста-Рика | Сан-Хосе Эредиа Сан-Рафаэль-де-Ореамуно |
| Индия | Мумбаи Дели Ченнаи Калькутта |
| Гватемала | Шествия Страстной недели в Гватемале Антигуа Гватемала Гватемала Город |
| Гондурас | Комаягуа Тегусигальпа |
| Эль Сальвадор | Sonsonate |
| Индонезия | Ларантука |
| Мексика | Страстная неделя в Мексике, Истапалапа |
| Никарагуа | Манагуа Гранада Леон |
| Филиппины | Ангоно, Ризал Антиполо Багио Балиуаг, остров Булакан Бантаян Себу |
| Перу | Аякучо Куско Уарас Тарма |
| Испания | Леон Севилья Вальядолид Самора Херес-де-ла-Фронтера Паленсия Малага Картахена Кадис Мурсия Аликанте Феррол Авила |
| Венесуэла | Tacarigua de Mamporal Guatire Каракас Вилла-де-Кура |
| Вьетнам | Tuần Thánh |
Бразилия [ править ]
Страстная неделя превратилась в один из главных символов общности Бразилии, особенно в южном городе Кампанья. Страстная неделя Кампанья начинается в понедельник вечером с Шествия депозита. Фигура Господа нашего вокзала, представляющая окровавленного Иисуса, несущего крест, принесена из церкви в большом черном ящике и выставлена на главной площади. Затем его торжественно проводят в церковь в сопровождении оркестра и шествия людей. За пределами церкви читается проповедь о пасхальной истории смерти и воскресения Иисуса. После проповеди хор в открытых дверях церкви поет Miserere.Маноэля Диаса де Оливериа, в то время как черный ящик вносят в церковь, и люди приходят, чтобы поцеловать фигуру Христа размером с человека. Во вторник и среду шествия останавливаются у разных часовен, в каждой из которых большая картина изображает эпизоды Крестного пути, и в каждой поется соответствующий гимн. В четверг утром отмечается месса Христа с освящением масел. После дневных церемоний Страстной пятницы следует главное зрелище недели - снятие креста перед собором, за которым следует похоронная процессия нашего мертвого Господа. Драма показывает, как Христа снимают с креста и помещают в гроб, который затем переносят по кругу под аккомпанемент «Песни Вероники». В субботу утром молодежь ставит спектакль. На следующую ночь празднуется пасхальное бдение,Улицы превращаются в красивые замысловатые, красочные ковры, чтобы подготовиться к следующему дню. Пасхальное воскресенье начинается перед восходом солнца с пения хора и выступления оркестра в честь воскресения Христа. Колокола и фейерверки сопровождаются мессой, которая заканчивается хором Аллилуйя.[37] [38]
Гватемала [ править ]
Страстная неделя в Гватемале включает в себя процессии с изображениями святых, которые несут на огромных деревянных платформах. Тяжелые анды держат местные жители, мужчины и женщины, которые часто носят пурпурные одежды. Процессию возглавляет мужчина, держащий сосуд с благовониями, в сопровождении небольшого рога и оркестра флейты. Замысловатые ковры ( альфомбры ) украшают улицы во время празднования недели. Пасхальные шествия начинаются с восходом солнца, и все приходят присоединиться к празднику.
В Аматенанго фигура Иуды, предавшего Христа, была в центре внимания Страстной недели майя. Священник называет Иуду «убийцей Христа». Раньше эту фигуру били после спектакля «Распятие» в Страстную пятницу, но теперь к нему относятся более спокойно. [39] [40]
Гондурас [ править ]
Праздник отмечается в Комаягуа . Эта традиция до сих пор соблюдается так же, как и в 16 веке испанскими завоевателями. Каждые Святая Неделя люди делают знаменитый Alfombras де aserrín или цветные ковры , изготовленные из древесной пыли , которые представляют собой сцену жизни и смерти Иисуса Христа от Девы Марии и других святых или Святого духа .
Страстная неделя также широко отмечается в Тегусигальпе, следуя аналогичным традициям Комаягуа, в основном в историческом центре города. Подобно Гватемале, Страстная неделя в Гондурасе включает в себя процессии с изображениями святых, которые несут на огромных деревянных платформах. В других общинах, таких как Грасиас Лемпира и других городах, все еще широко отмечается.
Италия [ править ]
Страстная неделя также отмечается в некоторых частях южной Италии, особенно на Сицилии. Самая известная из них - Страстная неделя Трапани , кульминацией которой является Processione dei Misteri di Trapani или просто Misteri di Trapani (по-английски - Шествие мистерий Трапани или мистерии Трапани ), однодневная процессия страсти с участием двадцати флот. из натурального дерева, холста и клееных скульптур отдельных сцен событий Страстей.
Misteri являются одними из старейших непрерывно проводимых религиозных мероприятий в Европе, в них играют каждую Страстную пятницу, начиная с Пасхи 1612 года, и длится не менее 16 часов подряд, но иногда намного дольше 24 часов; это самый продолжительный религиозный праздник на Сицилии и в Италии. Подобные, но меньшие или более короткие шествия страсти проходят во многих других сицилийских городах, таких как Эриче и Кальтаниссетта , а также в различных городах южной Италии, таких как Салерно и Таранто .
Мальта [ править ]
Празднование Страстной недели достигает своего первостепенного значения в Страстную пятницу, поскольку католическая церковь празднует страсти Иисуса. Торжественные празднования проходят во всех церквях вместе с шествиями в разных деревнях Мальты и Гозо . Во время празднования в некоторых местах читают повествование о страсти. Крест следует значительному Пути Иисуса. Шествия Страстной пятницы проходят в Биргу , Бормле , Гахаке , Луке , Мосте , Наксаре , Паоле , Корми , Рабате , Сенглее , Валлетте , Зеббудже.и Шейтун . Шествиях Гозо будет в Надур , Виктория , Ксагра Шеукия и Zebbug .
Мексика и США: индейцы яки [ править ]
Страстная неделя Яки в своих празднованиях носит одновременно ритуальный и драматургический характер. Ритуалы восходят к началу семнадцатого века, во времена первопроходца иезуитского священника. [41] Главное событие у индейцев яки во время Страстной недели происходит в среду вечером, когда люди прибывают в церковь на лошадях и начинают ползать и танцевать обнаженными по полу. Свет начинает гаснуть, и люди подстрекают кнут, крики и плач под звуки традиционной музыки жертвоприношения. В Тусоне танцоры носят темные пальто и маски из черной кожи вместо одеял. [41]
Дети в белых одеждах с синими раскрашенными лицами и темной фигурой в капюшоне, символизирующей предателя Христа, присоединяются к утренней процессии в четверг к церкви. Там они обещают служить Богу следующие три или пять лет, пока их глаза не начнут кровоточить, как у Христа. Той ночью происходит символический поиск Иисуса, когда «фарисеи» посещают различные кресты на улицах и ловят «ветхого человека» (символического Иисуса). В пятницу члена церкви, добровольно вызвавшегося представлять Иисуса, избивают и хоронят на два дня. В субботу изображение предателя Иисуса, Иуды Искариота , и происходит апотропическая битва, уничтожающая зло, накопившееся в городе в течение следующего года. [42]Воскресенье празднует воскресение Христа, наполненное прекрасными цветами и фейерверком, а доброволец поднимается оттуда, где он был похоронен. Разыгрывается танцевальная драма, в которой зло побеждено добром. [43] [44]
Филиппины [ править ]
На Филиппинах , где преобладают католики , Великий четверг и Страстная пятница являются национальными праздниками; приостановлена работа в государственных учреждениях и частном бизнесе. Большинство магазинов закрыто, и большинство людей в городах возвращаются в свои родные провинции, чтобы отметить Страстную неделю в своем родном городе.
Страстная неделя отмечается уличными шествиями с колесными каррозами или поплавками с различными иконами, Крестным путем и пьесой о страстях под названием Сенакуло . В некоторых общинах (наиболее известных в Сан-Фернандо , Пампанга ) в процессии участвуют преданные, которые самобичевают, а иногда даже прибивают себя к кресту в знак покаяния. После 15:00 по восточному поясному времени в Страстную пятницу (время, в которое, как традиционно считается, умер Иисус) шум не приветствуется, многие радиостанции и телевизионные станции закрываются.(некоторые транслируют религиозные программы, продолжают вещание некатолические станции), и верующих призывают сохранять торжественный и молитвенный настрой до пасхального воскресенья.
На мессе в Вербное воскресенье католики несут «palaspás» или пальмовые листья для благословения священника. Многие филиппинцы приносят домой пальмовые листья после мессы и кладут их над входными дверями или окнами, полагая, что это может отразить злых духов. Страстный понедельник знаменует начало пабаса ( тагальский , «чтение»), марафонского пения пасьона , поэмы, повествующей о жизни и смерти Иисуса. Пение, которое продолжается день и ночь без перерыва, длится два дня подряд.
Одна из самых важных традиций Страстной недели на Филиппинах - Visita Iglesia (по-испански «посещение церкви»). [45] В Чистый четверг верующие посещают семь церквей, чтобы помолиться Крестным Станциям , а по вечерам молятся перед алтарем Покоя каждой церкви. [46]
Последнее масса до Пасхи празднуется также в Великий четверг, как правило , в том числе реконструкции в омовения ног в апостолов . За этой мессой следует процессия Святого Причастия, которая переносится к Алтарю Покоя . Страстная пятница на Филиппинах отмечается уличными процессиями, Крестным путем , поминовением семи последних слов Иисуса (Siete Palabras) и пьесой о страстях под названием Sinakulo .
День Пасхи отмечен радостным празднованием, первым из которых является обряд рассвета Салубонг , когда статуи Иисуса и Марии собираются вместе, чтобы встретиться, представляя первое воссоединение Иисуса и его матери Марии после Воскресения Иисуса . За этим следует радостная пасхальная месса. Ее практикуют большинство католических общин на Филиппинах, хотя чаще она отмечается в провинциях. [47] Обряд, первоначально называвшийся encuentro , был введен испанскими священниками в колониальную эпоху. [48]
Испания [ править ]
Картахена , Кадис , Кордова , Мурсия , Малага , Севилья , Вальядолид , Паленсия , Херес-де-ла-Фронтера , Самора , Леон или Феррол проводят тщательно продуманные процессии на Страстную неделю. Традиция, восходящая к средневековью и распространившаяся на другие города Андалусии , "Semana Santa en Sevilla" примечательна тем, что на ней изображено шествие "pasos", реалистичные деревянные или гипсовые скульптуры отдельных сцен событий, произошедших между арестом Иисуса и его погребением, или изображения Девы Марии, показывающие горе из-за пыток и убийства ее сына. Процессии Страстной недели в Севилье включают марширующие оркестры, которые сопровождают пасу. [49]
В Малаге похожие на живые деревянные или гипсовые скульптуры называются «троносами», и их несут по улицам «косталерос» (буквально переводится как «люди с мешками» из-за ребра , похожая на мешок ткань, которую они носят на шее. , чтобы смягчить бремя). Эти пасо и троно физически носятся на шее или «браслетах» (это имя популярно в Леоне). Пасо может весить до пяти метрических тонн. Перед ними идут пенитенты, одетые в длинные пурпурные одежды, часто в остроконечных шляпах, за ними следуют женщины в черном, которые несут свечи до 11 часов. В PASOS создаются и поддерживаются hermandades и cofradías, религиозные братства, характерные для определенного района города, предшествующие пасо, одетые в римские военные костюмы или покаянные одежды.
Те члены, которые желают это сделать, носят эти покаянные одежды с коническими шляпами или капиротами , которые используются, чтобы скрыть лицо владельца. Эти «Назаренос» или «Папоны» (это слово типично для слова «Леон») несут процессионные свечи, могут ходить босиком по городским улицам и могут носить на ногах кандалы и цепи в качестве наказания. Духовой оркестр, марширующий оркестр, оркестр барабанов и горна или, в случае Картахены и Малаги, военный оркестр (например, Испанского легиона или других воинских частей) может сопровождать группу, исполняя похоронные марши, гимны или мархи. "написано по случаю.
Музыка [ править ]
 | Пятый респонсор на Великую субботу Томас Луис де Виктория «s O Вос Omnes в живом исполнении от The Tudor Consort (2003) |
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . | |
Музыка Страстной недели включает Плач Иеремии Пророка , Ответы на Страстную неделю , Страстные оратории и Пасхальные оратории .
« Officium Hebdomadae Sanctae» Томаса Луиса де Виктории (1585) содержит настройки из 37 текстов для католической литургии Страстной недели. Джезуальдо «s Responsoria и др частности объявление Officium Hebdomadae Sanctae spectantia (1611) содержит параметры всех 27 Tenebrae responsories (для утрени в Великий четверг, Страстную пятницу и Великую субботу), и несколько другой текст для использования в Лаудс Страстной недели . Leçons de ténèbres, сочиненные различными французскими композиторами эпохи барокко, обычно предназначались для исполнения вечером в Страстную среду , Чистый четверг и Страстную пятницу.
Страстная неделя в восточном христианстве [ править ]
Восточное православие [ править ]
В Православной церкви сорок дней Великого поста заканчиваются в пятницу перед Вербным воскресеньем. Два последующих дня, Лазарская суббота и Вербное воскресенье , образуют переход к Страстной неделе, ни в Великий пост, ни в Страстную неделю сами по себе, но в сочетании со Страстной неделей, содержащей продолжающиеся обряды в рамках подготовки к Пасхе (Пасхе), во время которой верующие продолжайте поститься.
Лазарь Суббота знаменует воскресение Лазаря из мертвых Иисусом незадолго до того, как он сам отправился в Иерусалим. Основные темы предвосхищают Воскресение Иисуса , показывая его господином над смертью. В этот день разрешено вино и масло (а по русской традиции икра ), облегчающие пост на один градус. Вербное воскресенье считается одним из великих праздников Господа, и его отмечают с рыбой, вином и маслом - самой легкой степенью поста в соответствии с праздником. Поскольку это Великий праздник Господа, обычные воскресные элементы воскресных литургий опускаются. Однако некоторые из этих элементов воскресения можно найти в субботней литургии Лазаря.
Страстная неделя упоминается как «Великая и Страстная неделя» или «Страстная неделя». [50] Поскольку православный литургический день начинается на закате (как это было в древности), литургия Великого понедельника начинается вечером в воскресенье, в обычное время для вечерни понедельника (вечерня - это первая литургия дня). Однако во время Страстной недели в большинстве приходов время литургии продлевается с шести до двенадцати часов по времени и проводится с опережением, что позволяет большему количеству верующих посещать самые известные литургии. Таким образом, именно утренняя литургия Великого понедельника в приходских церквях приходится на вечер «Вербного воскресенья», а часто вечерня бывает утром.
Пост во время Великой и Страстной седмицы очень строгий, как минимум во время Великого поста: молочные и мясные продукты строго запрещены, а в большинстве дней запрещены алкогольные напитки и масло в кулинарии. Страстная пятница и особенно Великая суббота могут превышать постные нормы. Те, кто может, в том числе и монахи, соблюдают их как дни воздержания, то есть в эти дни ничего не едят. Однако голодание всегда адаптируется к потребностям человека, и от очень молодых, больных или пожилых людей не ожидается, что они будут поститься так строго. Те, кто способен, могут получить благословение своего духовного отца соблюдать еще более строгий пост, при этом они едят только два раза в неделю: одну в среду вечером и одну после Божественной литургии в четверг.
С Великого и Страстного понедельника по среду [ править ]
Новый литургический день начинается на закате, первая литургия каждого дня - это вечерня, во время которой поются стихиры , раскрывая тему нового дня.
В наши дни литургии Ортроса (которые совершаются в приходах накануне вечером) часто называют «молитвой о женихе» из-за их темы о Христе как о женихе церкви, теме, выраженной в тропаре, который торжественно поется во время их. В эти дни на аналоге в центре храма помещается икона «Жених» , изображающая Иисуса в пурпурном одеянии насмешек и увенчанного терновым венцом (см. « Орудия страстей» ).
Та же тема повторяется в exapostilarion , гимне, который звучит ближе к концу литургии. Эти литургии проходят по той же схеме, что и литургии в будние дни Великого поста . Литургии устроены так, что вся Псалтырь (за исключением Кафизмы XVII) воспевается в первые три дня Страстной седмицы. Канон , который поется в эти дни является «Триод», то есть, состоящий из трех од вместо обычных девяти, как в другом буднем литургий в Триоди .
Ближе к концу вторника вечером литургии жениха (Ортрос для Великой и Страстной среды) поется Гимн Кассиани . Гимном , (написано в 9 - м веке Kassia ) рассказывает о женщине , которая вымытые ноги Христа в доме Симона фарисея ( Лк 7: 36-50 ). Большая часть гимна написана с точки зрения грешной женщины:
Господи, женщина, впавшая во многие грехи, ощутив Твою Божественность, берет на себя долг мироносицы. С причитаниями она приносит вам мирру в ожидании вашего погребения. "Горе мне!" она плачет, «для меня ночь стала безумием распутства, темной и безлунной любовью ко греху. Прими фонтан моих слез, о Ты, собирающий в облака воды морские. Приклонись ко мне, ко вздохам моих сердце, о Ты, преклонивший небеса своей невыразимой снисходительностью. Я омою твои безупречные ноги поцелуями и снова высушу их прядями моих волос; те самые ноги, от звука которых Ева скрылась от страха, когда она услышала, как Ты входишь Рай в сумерках дня. Что касается множества моих грехов и глубины судов Твоих, кто может исследовать их, Спаситель душ,мой Спаситель? Не презирай меня, служанка Твоя, безмерная в милосердии ».
На вечерне с понедельника по среду проводится чтение Евангелия, в котором излагается тема нового дня, а затем может быть совершена Божественная литургия Преждеосвященных Даров .
Византийское музыкальное произведение настолько сильно выражает поэзию, что оставляет многих в состоянии молитвенных слез. Гимн может длиться более 25 минут и в литургическом и музыкальном плане является кульминацией всего года.
Великий и Великий Четверг [ править ]
Во многих церквях, особенно в греческих православных, в среду вечером после Преждеосвященной литургии проводится литургия Помазания ( Святое Соборование ). Это ознаменование помазания Иисуса и подготовка верных к тому, чтобы вместе со Христом войти в Его смерть и Воскресение. Желающим причаститься Святого Причастия в Великий и Великий Четверг предлагается получить Святую Тайну Соборования.
Ортрос Великого и Великого Четверга не следует формату Великого Поста (за исключением пения Аллилуйя вместо Бога есть Господь ), но празднуется как вне Великого Поста, имея полный канон. Кроме того, начиная с этой литургии, больше не будет чтения псалтыря до конца Страстной недели, за исключением кафизма XVII в Ортросе Великой и Великой Субботы.
Божественная литургия Тайной вечери совершается утром Великого и Великого Четверга, совмещая вечерню с литургией святого Василия Великого . В некоторых церквях существует обычай помещать простую белую льняную ткань над Святым столом (алтарем) для этой литургии, напоминающей Тайную вечерю. В соборах и монастырях епископ или игумен (игумен) обычно совершают омовение ног . Когда это необходимо для автокефальная церковь , чтобы освятить более chrysm на предстоятеля этой церкви освятит его на этой Литургии.
Великий и Святой четверг единственный день во время Страстной недели , когда соблюдающие строгой традиция ест приготовленную еду, хотя они никогда не будут делать это до тех пор , после увольнения Литургии. В эту трапезу разрешены вино и масло, но верующие по-прежнему воздерживаются от мясных и молочных продуктов.
Великая и Страстная пятница [ править ]
Утреня Великой и Страстной пятницы отмечается вечером Великого четверга. Во время этой литургии поются двенадцать Евангелий от утрени , от которых эта литургия получила свое название «Утреня Двенадцати Евангелий». Эти уроки Евангелия рассказывают в хронологическом порядке события от Тайной вечери до Распятия и погребения Иисуса. В какой-то момент, когда мы дойдем до первого Евангелия, в котором говорится о Распятии, у священника есть обычай выносить большой крест с прикрепленной к нему иконой распятого Христа и помещать его в центре нефа для всех. верных поклоняться. Этот крест останется в центре церкви до вынесенияepitaphios на следующий вечер.
В Великую и Страстную пятницу утром подаются королевские часы . Это торжественное празднование Маленьких часов с добавлением гимнов и чтений.
Вечерня Великой и Страстной пятницы (Вечерня Схождения с Креста ) проводится утром или ранним днем Великой и Страстной пятницы. Фигура Христа снимается с Креста, и богато вышитая тканевая икона « Эпитафий» ( церковнославянский язык : Плащаница ), изображающая приготовленного к погребению Христа, кладется в « Гробницу », украшенную цветами. В конце литургии все выходят на поклонение Эпитафию.
Повечерие Великого и Святой Пятницы содержит канон Плача в Богородице ( Богородица ).
Великая и Страстная суббота [ править ]
Утреня Великой и Великой Субботы по приходской практике проводится в пятницу вечером. Литургия известна как «Ортрос плача у гроба », потому что большая часть литургии состоит из духовенства и верующих, собравшихся вокруг гробницы, воспевающих «плача», перемежающихся стихами Кафизмы XVII ( Псалом 118 ). В определенный момент священник окропляет гробницу лепестками роз и розовой водой . Ближе к концу литургии Epitaphios несут процессию при свечах вокруг церкви, пока верующие поют Trisagion .
Вечерня, соединенная с Божественной литургией , совершается в Великую и Великую Субботу, согласно литургическим книгам, чтобы она служилась во второй половине дня, но часто служила утром. Это литургия Проти Анастаси (Первое Воскресение), ознаменовывающая сошествие в ад . Непосредственно перед чтением Евангелия завесы и облачения меняются с темных постных цветов на белые, и все настроение литургии меняется с траура на радость. Однако верные еще не приветствуют друг друга пасхальным поцелуем , так как еще не возвестили живым Воскресение.
Если есть оглашенные , которые готовятся к крещению , они крестятся и миропомазаны во время чтения Ветхого Завета.
В субботу вечером Пасхальное бдение начинается около 23:00 пением Полночной канцелярии . После этого все освещение в церкви гаснет, и все остается в тишине и темноте до полуночи. Затем священник зажигает единственную свечу от вечного огня на алтаре (который никогда не гаснет). Свет распространяется от человека к человеку, пока каждый не возьмет зажженную свечу.
Затем процессия кружит вокруг церкви, воссоздавая путь Мироносиц, направляющихся к Гробнице Иисуса в первое пасхальное утро. Шествие останавливается перед закрытыми дверями церкви. Открытие этих дверей символизировали «скатывание камня» из гробницы ангела, и все войти в церковь радостно напевая тропарь о Пасхе . Пасха Ортроса начинается с ектении (ектении) и пения пасхального канона .
Одной из кульминаций является совместное использование пасхального поцелуя и чтение Hieratikon ( Катехизаторской Проповедь от Иоанна Златоуста ) священником. Затем следует Божественная литургия, и каждому православному христианину предлагается исповедаться и причащаться в этот святейший день года. Завтрак обычно следует, иногда длится до рассвета. Славяне приносят пасхальные корзины, наполненные яйцами, мясом, маслом и сыром - продуктами, от которых верующие воздерживались во время Великого поста, - для благословения священника, которые затем забирают домой, чтобы с радостью разделить с семьей и друзьями.
Во второй половине дня Пасхи совершается радостная литургия под названием « Вечерня Агапе ». Во время этой литургии поется Великий Прокименон и читается урок из Евангелия (от Иоанна 20: 19–25 ) на максимально возможном количестве языков, сопровождаемый радостным колокольным звоном.
Коптская Православная Церковь [ править ]
Коптские православные христиане постятся в течение 55 дней, включая Страстную неделю, которую они называют Святой Пасхальной неделей. [51]
Пятница перед Вербным воскресеньем называется «Заключительная пятница Великого поста». В этот день совершается особая литургия под названием «Соборование больных». Он состоит из семи молитв, и по завершении молитвы священник помазывает каждого члена собрания святым маслом.
Следующий день - последняя суббота перед Страстной неделей - называется «субботой Лазаря». В этот день Коптская церковь чтит память Лазаря , брата Марфы и Марии Вифанской . Этот день связан с событиями Страстной недели, поскольку в 12-й главе Иоанна говорится о визите Иисуса к Лазарю непосредственно перед рассказом о событиях Вербного воскресенья.
Поскольку литургический день начинается с вечера накануне календарного дня, молитвы Вербного воскресенья начинаются вечером в субботу Лазаря.
В течение Страстной недели пасхальная литургия проводится каждый вечер, начиная с вечера воскресенья (канун понедельника), и каждое утро до Пасхи. Эти пасхальные литургии совершаются в центре церкви, а не на алтаре, потому что Иисус пострадал и был распят на Голгофе, за пределами Иерусалима. На жертвеннике нет всех покрытий и мощей.
Каждый день литургия делится на 5 «часов»; Первый час, третий час, шестой час, девятый час и одиннадцатый час. Точно так же и каждая ночная литургия делится на те же пять часов. Однако к Страстной пятнице добавлен еще один час - двенадцатый час. В течение каждого часа вначале читается одно пророчество, двенадцать раз поется гимн, печально поется псалом, читается один отрывок из Евангелия, а завершается час экспозиция. Накануне пятницы читаются четыре отрывка из Евангелия, а также читаются другие пророчества. Начиная с вечера вторника, люди не приветствуют друг друга, ни священников, и даже не целуют иконы святых в церкви, потому что именно поцелуем Иуда предал Иисуса.
В четверг Страстной недели, также называемый четвергом Завета, совершается литургия и проводится причастие, символизирующее Тайную вечерю Иисуса. Также перед литургией священники омывают ноги прихожан, подражая Иисусу, омывающему ноги своим ученикам.
Поздняя ночь пятницы до раннего утра субботы называется ночью апокалипсиса. В течение этой ночи совершается еще одна литургия и читается вся Книга Апокалипсиса , символизирующая Второе пришествие .
Сериал завершается пасхальной литургией в субботу вечером, за которой следует собрание в церкви, где участники могут отпраздновать радость воскресения, вместе поесть и закончить свой долгий пост, и на котором им снова разрешается есть мясо. рыба и молочные продукты.
Восточно-католические церкви [ править ]
Обряды и обычаи Страстной недели восточно-католических церквей в целом такие же, как и в обрядах соответствующей восточно-православной или восточной православной церкви или ассирийской церкви Востока.
Связанные обряды [ править ]
Со временем праздник Страстной недели был продлен с обоих концов, с обрядов, начинающихся в Пятницу Скорби, в последнюю пятницу перед Вербным воскресеньем и в Пасху, с различными обрядами, отмечающими дни Пасхальной Октавы.
Пятница скорби [ править ]
Религиозные процессии, которые являются частью празднования Страстной недели во многих странах, начинаются за два дня до Страстной недели, что в этих странах называется пятницей скорби.
В пятницу перед Страстной неделей римский обряд повсеместно отмечал с 1727 по 1969 год литургический праздник семи скорбей Марии . Празднование этого праздника началось в Германии, но распространилось на многие другие страны еще до того, как Папа Бенедикт XIII сделал его всеобщим праздником, назначив его на пятницу перед Вербным воскресеньем. Еще один праздник с таким же названием отмечается и отмечается в сентябре. [52] Своим Сводом Рубрик 1960 года Папа Иоанн XXIII сократил праздник пятницы, которая тогда называлась Страстной неделей (неделя перед Страстной неделей), до уровня поминовения , а в 1969 году празднование было удалено из Общий римский календарькак дубликат сентябрьского застолья. [53] Издание Римского Миссала Папы Иоанна Павла II 2002 г. предлагает альтернативный сборник на эту пятницу: [54]
О Боже, Который в это время
дарует твоей Церкви благодать
искренне подражать Пресвятой Деве Марии
в созерцании Страстей Христовых,
даруй, мы молимся через ее заступничество,
чтобы мы с каждым днем крепче цеплялись
за Твоего Единородного Сына
и приходили наконец, в полноте его благодати.
Это положение альтернативного сбора было равнозначно присвоению Великому посту празднования Скорбящей Богородицы чина памятника , так как во время Великого поста мемориал, даже если в противном случае обязателен, представлен в литургии дня в лучшем случае путем необязательного использования его. собирать. [55] Литургический календарь Мальты придает празднованию статус праздника, что делает его соблюдение обязательным. Соблюдение календаря Tridentine Mass в том виде, в каком он существовал в 1962 году, все еще разрешено в обстоятельствах, указанных в документе Summorum Pontificum 2007 года , когда Богородица Скорбящей поминается в пятничной литургии.
Во многих странах Латинской Америки , таких как Мексика , Бразилия , Никарагуа , Гватемала и Перу , а также в Испании и на Филиппинах, этот пятничный праздник Скорбящей Богоматери называется Viernes de Dolores ( Пятница Скорби ). Иногда ее также называют «пятницей Соборов» из-за выбора Евангелия от Иоанна 11: 47–54 в качестве отрывка из Евангелия, читаемого в Трезубской мессе в этот день (которая теперь читается в слегка расширенном виде в субботу пятой недели. Великого поста), в котором рассказывается о заседании синедрионачтобы обсудить, что делать с Иисусом. Его дата - ровно за неделю до Страстной пятницы .
Мрачное и часто ночное поминовение с процессиями направляет мысли на безысходное эмоциональное состояние Девы Марии в Черную субботу, предсказанное раввином Симеоном о «семи печалях», которые как аллегорический меч пронзили ее сердце. Она изображена переживающей и скорбящей вместе со Святой Марией Магдалиной по Иисусу; поэтому событие заметно похоже на траур среди людей.
Октава Пасхи [ править ]
Октава Пасхи, также называемая Светлой Неделей в восточном тадиции, - это восьмидневный период (октава) Пасхи, который начинается в пасхальное воскресенье и заканчивается следующим воскресеньем.
Пасхальный понедельник [ править ]
Пасхальный понедельник - это день после пасхального воскресенья и в некоторых странах выходной. Пасхальный понедельник в западно-христианском литургическом календаре - это второй день Пасхи, а в византийском обряде - второй день Светлой недели . Признанный во многих странах государственным праздником, многие традиционные религиозные мероприятия, такие как мессы под открытым небом и благословения с пасхальной водой проходят в пасхальный понедельник, а также другие популярные традиции, связанные с пасхальными яйцами, такие как пасхальный омлет, приготовленный из Пасхальные яйца и поделился с друзьями и соседями на юге Франции.
День Дингуса в Центральной Европе [ править ]
Śmigus-dyngus ( польское произношение: [ˈɕmigus ˈdɨnɡus] ; также lany poniedziałek , что означает «мокрый понедельник» на польском языке ; чешский : Oblévačka ; словацкий : Oblievačka ; венгерский : Vízbevető ; украинский : поливаний понеділок ) - католический праздник, который проводится в основном в пасхальный понедельник в Польше , а также в Чехии , Словакии , Венгрии и некоторых частях Западной Украины. Он также отмечается общинами польской диаспоры, особенно среди польских американцев , которые называют его Днем Дингуса.
Традиционно в пасхальный понедельник мальчики поливают девочек водой и шлепают их ветками вербы [56] , и девочки делают то же самое с мальчиками. Это сопровождается рядом других ритуалов, таких как объявление стихов и проведение шествий от двери к двери, в некоторых регионах с участием мальчиков, одетых как медведи или другие существа. Истоки празднования неизвестны, но, возможно, он датируется языческими временами до 1000 года нашей эры; он описан письменно еще в 15 веке. Это по-прежнему наблюдается во всей Центральной Европе , а также в Соединенных Штатах , где некоторые патриотические американские элементы были добавлены к традиционным польским.
Светлый понедельник в Восточной Православной Церкви [ править ]
В Восточной православной церкви и католических церквях византийского обряда этот день называется «Светлый понедельник» или «понедельник обновления». Службы, как и в остальную часть Светлой седмицы, сильно отличаются от служб в остальное время года и аналогичны службам на Пасху (Пасхальное воскресенье) и включают в себя шествие на открытом воздухе после Божественной литургии ; хотя это предписано для всех дней недели, часто они отмечаются только в понедельник и, возможно, пару других дней в приходских церквях, особенно в неправославных странах. Кроме того, когда календарная дата праздника крупного святого, например , Святого Георгия или покровителя церкви или кого-либодень именин , выпадает на Страстную неделю или в пасхальное воскресенье, день святого отмечается в пасхальный понедельник. [57] [58]
Шам-Эннессим в коптской церкви [ править ]
Иное празднование Пасхального понедельника проходит в Египте. Шам Эннесим ( арабский : شم النسيم, Шам ан-Нассим или Шам ан-Нассим , IPA: [ˈʃæmm ennɪˈsiːm] ) Коптский : Ϭ ⲱⲙ ̀ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ, Шом Эннисим ) - египетский национальный праздник, знаменующий начало весны. Он всегда выпадает на следующий день после восточно-христианской Пасхи (по обычаю самой большой христианской конфессии в стране, Коптской православной церкви ).
Пасхальный вторник (вторник в Эммаусе ) [ править ]
Пасхальный вторник - второй день после пасхального воскресенья и праздник в некоторых редких странах или регионах, таких как Тасмания .
В латинской традиции Евангелие паломников Эммауса традиционно пели в пасхальный вторник во время литургии. По этой причине именно в пасхальный вторник радостные пьесы перекликаются с более трагическими процессиями Страстной недели. Эти пьесы, возникшие в бенедиктинских монастырях , стали известны как Officium Peregrinorum . Они были популярны в средние века, но оставались «необычной литургической драмой на Западе». [59]
См. Также [ править ]
- Воскресенье Божественного Милосердия
- Страстная неделя в Мексике
- Страстная неделя в Испании
- Страстная неделя на Филиппинах
- Шествие Страстной недели
Ссылки [ править ]
- ^ a b Купер, J.HB. (23 октября 2013 г.). Словарь христианства . Рутледж. п. 124. ISBN 9781134265466. Проверено 25 апреля 2014 года .
Страстная неделя. Последняя неделя поста. Он начинается в ЛАДОННОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ; четвертый день называется ШПИОНСКОЙ СРЕДой; пятый - ОБЫЧНЫЙ ЧЕТВЕРГ; шестой - ХОРОШАЯ ПЯТНИЦА; и последняя «Великая суббота» или «Великая суббота».
- Перейти ↑ Brewer, Ebenezer Cobham (1896). Историческая тетрадь: с приложением битв . Дж. Б. Липпинкотт. п. 669 . Проверено 25 апреля 2014 года .
Последние семь дней этого периода составляют Страстную неделю.
Первый день Страстной недели - Вербное воскресенье, четвертый - Шпионская среда, пятый Великий четверг, шестая Страстная пятница и последняя Великая суббота или Великая суббота.
- ↑ Томас М. Лэнди, «Страстная неделя и Пасха» , католики и культуры, обновлено 17 февраля 2017 г.
- ^ «Погрузитесь глубже в Страстную неделю с фильмами об Иисусе» . Объединенная методистская церковь . 3 марта 2016 . Дата обращения 4 апреля 2020 .
- ↑ Апостольские конституции, ст. 18, 19
- ^ a b Рэмшоу, Гейл (2004). Трехдневный праздник: Чистый четверг, Страстная пятница и Пасха . Книги Аугсбурга. п. 7. ISBN 9780806651156. Проверено 13 апреля 2014 года .
Многие христиане уже знакомы с древними, а теперь и недавно восстановленными литургиями Трех дней: Великого четверга, Страстной пятницы и великого пасхального бдения, посвященного свету, чтению, крещению и причастию. Ресурсы поклонения, опубликованные Евангелическо-лютеранской церковью в Америке, Епископальной церковью, Объединенной методистской церковью, пресвитерианской церковью США и Католической церковью, включают почти идентичные версии этих литургий.
- ↑ Бауэр, Питер С. (1 января 2003 г.). Компаньон к Книге общего поклонения . Женева Пресс. п. 111. ISBN 9780664502324. Проверено 13 апреля 2014 года .
Пресвитериане, методисты и католики называют этот день Страстями / Вербным воскресеньем; Объединенная Церковь Христа называет это Вербное / Страстное воскресенье; Лютеране и епископалы называют это Воскресенье Страстей: Вербное воскресенье.
- ^ Б 1920 типичное издание Римского Миссала
- ↑ Кирк, Лиза (25 марта 2018 г.). «Идеи для размещения пальм в Вербное воскресенье вокруг вашего дома» . Блаженна она . Дата обращения 4 апреля 2020 .
- ↑ Священное пространство: Молитвенник 2020 . Лойола Пресс. 2019. ISBN 978-0-8294-4897-9.
- ^ Kosloski, Филипп (28 марта 2018). «Что такое« Шпионская среда »?» . Алетейя . Проверено 17 апреля 2019 года .
Начиная со среды и далее, Иуда втайне искал возможность передать Иисуса первосвященникам, и многие христиане назвали этот день «шпионской средой».
Точно так же различные культуры отразили мрачное настроение этого дня, назвав его «Черная среда» или «Среда теней», что также соответствует литургическому обряду Тенебры, который отмечается в этот день.
- ^ Книга разовых услуг . Протестантская епископальная церковь в США . 2018.
В этой книге говорится о Тенебре только в среду вечером, чтобы надлежащие литургии в Великий четверг и Страстную пятницу могли найти свое место в качестве основных служб тех дней.
- ^ Галли, Говард Е. (25 января 1989). Обряды Евхаристии . Публикации Коули. п. 45. ISBN 9781461660521.
В последние десятилетия как среди епископалов, так и среди лютеран возродилось древнее использование красного (малинового или алого) на Страстной неделе. Римский обряд восстановил использование красного только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
- ↑ Великий четверг: количество месс
- ^ "Общие нормы литургического года и календаря, 19" . Архивировано из оригинального 11 апреля 2009 года . Проверено 18 апреля 2009 года .
- ^ Как масло используется в поклонении? . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013. с. 2.
Это богослужение, также называемое мессой Христа, проводится во время Страстной недели под председательством синодического епископа.
На этой уникальной литургии благословение елеем сочетается с возобновлением клятв для внесенных в реестр лидеров.
Традиционный день для этой службы - Великий четверг (когда, по некоторым традициям, состоялись первые хиротонии).
- ^ Святой четверг Вечер Масса Вечери Господней , 45
- ↑ Римский Миссал, Четверг Вечери Господней, 7
- ^ Англиканская сервисная книга . Good Shepherd Press. 1991. стр. 171. ISBN. 9780962995507.
В этот день можно освятить достаточно хлеба и вина для Мессы Преждеосвященных в Страстную пятницу. Затем причастие приносят к алтарю покоя, где верных просят «бодрствовать и молиться». С алтаря, символа Христа, снимают облачение, а здание оставляют пустым на время празднования Страстной пятницы.
- ^ Mueller, Элла Numrich (17 октября 2008). Жизнь в Германии во время Второй мировой войны: от Падью в Галицьене, Польша, до Америки . п. 25. ISBN 9781463466923. Проверено 13 апреля 2014 года .
Страстная пятница была праздником лютеран. Церковные колокола не звонили, потому что Иисус был мертв, а алтарь в церкви был задрапирован черным.
- ^ Дак, Рут С. (2013). Поклонение всему народу Божьему: жизненно важное поклонение в 21 веке . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 131. ISBN. 9780664234270. Проверено 13 апреля 2014 года .
Литургический цвет черный - или никакого цвета, если парамент (алтарная ткань) обнажена.
- Перейти ↑ Hickman, Hoyt L. (1 июля 2011 г.). Объединенные методистские алтари: Руководство для конгрегации (пересмотренное издание). Abingdon Press. п. 55. ISBN 9781426730696.
- ^ Подделки, Деннис Р. (1994). Изучение нашей лютеранской литургии . Публикация CSS. п. 34. ISBN 9781556735967.
- ^ Терстон, Герберт (1913). «Страстная неделя» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 24 марта 2018 года .
Наконец, Великий четверг с самого начала отличался служением Чистой, или омовением ног, в память о приготовлении Христа к Тайной вечере, а также зачисткой и омовением жертвенников.
- ^ Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общих знаний . Д. Эпплтон и компания. п. 101 .
Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты соблюдают день постом и особыми службами.
- ^ Weitzel, Томас Л. (1978). "Справочник по дисциплине Великого поста" (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . Проверено 17 марта 2018 года .
- ↑ Катехизис, используемый - Церковью провинции Южная Африка . Англиканская община.
Пепельная среда и Страстная пятница - дни поста, когда количество съедаемой пищи сокращается.
- ^ «Письмо Конгрегации богослужения, 14 марта 2003 г.» . Архивировано из оригинального 19 апреля 2014 года . Проверено 21 марта 2008 года .
- ↑ Церемония Пасхального гроба в Даремском аббатстве. Архивировано 17 мая 2008 г. в Wayback Machine ; Старые церковные предания Уильяма Эндрюса
- ^ Джон Б. Ширин, «Проповедь агонии трехчасовой»
- ^ Pfatteicher, Philip H. (23 сентября 2013). Жить литургическим годом . Издательство Оксфордского университета. п. 212. ISBN. 9780199997138. Проверено 13 апреля 2014 года .
Трехчасовая ( Tre-ore ) служба, внетургическая (то есть вне литургической традиции) служба, проводимая в ознаменование часов страстей Иисуса с полудня до трех часов дня, была учреждена иезуитами по этому случаю. в Перу землетрясения 1687 . Служба была введена в англиканской церкви в 1860-х годах и какое-то время широко соблюдалась в англиканских, лютеранских и некоторых католических церквях. Важной особенностью была проповедь о «семи последних словах» Иисуса с креста, объединении повествований в четырех Евангелиях.
- ↑ Храм Божественного Милосердия
- ↑ Святая Фаустина
- ^ "ФОТОГРАФИИ: Очистка моравских надгробий, традиция Страстной пятницы" . Журнал Уинстон-Салем . 10 апреля 2020 . Проверено 11 апреля 2020 .
- ↑ Римский миссал, Великая суббота
- ^ J. Dudley Weaver - младший (2002). Пресвитерианское поклонение: Руководство для духовенства . Женева Пресс. п. 102. ISBN 9780664502188. Проверено 13 апреля 2014 года .
Пасхальное бдение состоит из четырех частей: Службы Света, Службы Чтений (Слова), празднования Крещения и празднования Вечери Господней.
- ^ Рибейро, Патрисия. «Пасха в Бразилии» . Проверено 9 декабря 2013 .
- ^ Reily, Suzel Ana (июнь 2006). «Вспоминая эпоху барокко: историческое сознание, местная самобытность и празднование Страстной недели в бывшем шахтерском городке в Бразилии». Этномузыкологический форум . 15 (1): 39–62. DOI : 10.1080 / 17411910600634247 . JSTOR 20184539 . S2CID 161691187 .
- ^ Шапиро, Майкл (2008). Гватемала: Путешествие по стране майя . Публикации Purple Moon; 1-е издание. ISBN 9780615210582.
- ↑ Нэш, июнь (1994). «Иуда преобразился [Майя, Страстная неделя]». Естественная история . 103 (3).
- ^ a b «Индийские пасхальные церемонии яки и майо» .
- ^ "Яки (коренные американцы Юго-Запада)" . Архивировано из оригинала на 1 декабря 2012 года.
- ^ Макгуайр, Томас (1989). «Ритуал, театр и стойкость этнической группы: интерпретация Яки Семана Санта». Журнал Юго-Запада . 31 (2): 159–178. JSTOR 40169672 .
- Перейти ↑ Fein, Judith (8 апреля 2012 г.). «Неделя празднования индейцев яки» . Fox News . Проверено 9 декабря 2013 .
- ^ Vila, Аликсандра Caole (2 апреля 2015). «НА ФОТОГРАФИЯХ: Посмотрите на церкви, где Пинойс проводят Visita Iglesia» . Филиппинская звезда . philstar.com . Проверено 13 апреля 2015 года .
- ↑ Бартоломе, Джессика (1 апреля 2015 г.). «Делаем Visita Iglesia в метро Манилы» . Новости GMA . Проверено 13 апреля 2015 года .
- ^ "Пасхальный Салубонг: уходят корнями в культуру, семейные узы" . Новости GMA в Интернете . Проверено 29 марта 2016 года .
- ^ Tubeza, Филипп С. «Верные веселись в„salubong “ » . newsinfo.inquirer.net . Проверено 29 марта 2016 года .
- ↑ Томас М. Лэнди, «Марши и саэты в Севилье сопровождают шествия Страстной недели» , католики и культуры, обновлено 27 июня 2018 г.
- ^ Триодион (стандартная православная служебная книжка)
- ^ http://www.zeitun-eg.org/paschag2.pdf
- ^ Holweck, Фредерик (1913). « Праздники семи скорбей Пресвятой Богородицы ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Calendarium Romanum (Typis Polyglottis Vaticanis 1969). стр.119
- ↑ Римский миссал, пятница пятой седмицы Великого поста
- ↑ Общее наставление к римскому Миссалу, 355 г., и универсальным нормам литургического года и Общему римскому календарю, 14
- ^ "Śmigus-Dyngus: Национальный день борьбы за воду в Польше" . Culture.pl .
- ↑ Часть IV. Архивировано 26 июля 2011 года в Wayback Machine.
- ^ Твпико́нъ сіесть уста́въ (Название здесь транслитерировано на русский язык; фактически на церковнославянском языке) (Типикон, который является Орденом) , Москва (Москва, Российская Империя): Сvнодальная тvпографiя (Синодальная типография), 1907, с. 468
- ^ Холлоуэй, Джулия Болтон (1992). Паломник и книга: исследование Данте, Ленгланда и Чосера . Джулия Болтон Холлоуэй. ISBN 978-0-8204-2090-5., п. 32.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Страстной недели . |
- «Исторические места Страстной недели» (на испанском языке). igeo.tv.