Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Эмоции
Plutchik-wheel.svg
Плутчик Dyads.svg
  • v
  • т
  • е
Эта статья об эмоциях. Для использования в других целях, см Надежда (значения) .

Надежда - это оптимистическое состояние ума, основанное на ожидании положительных результатов в отношении событий и обстоятельств в своей жизни или в мире в целом. [1] Как глагол, его определения включают: «ожидать с уверенностью» и «лелеять желание с нетерпением». [2]

Среди его противоположностей - уныние, безнадежность и отчаяние . [3]

В психологии [ править ]

Осталась надежда , которая лежала на дне ящика. Аллегорическая картина Джорджа Фредерика Уоттса , 1886 г.

Профессор психологии Барбара Фредриксон утверждает, что надежда приходит сама по себе, когда надвигается кризис, открывая нам новые творческие возможности. [4] Фредериксон утверждает, что с большой потребностью приходит необычайно широкий спектр идей, а также такие положительные эмоции, как счастье и радость, смелость и расширение прав и возможностей, взятые из четырех различных сфер личности: когнитивной, психологической, социальной и т. Д. или физическая перспектива. [5] Полные надежды люди «похожи на маленький двигатель, который мог бы, [потому что] они продолжают говорить себе:« Я думаю, что могу, я думаю, что могу ». [6] Такое позитивное мышление приносит плоды, когда оно основано на реалистичном чувстве оптимизма, а не на наивную «ложную надежду». [7]

Психолог Чарльз Р. Снайдер связал надежду с существованием цели в сочетании с определенным планом ее достижения: [8] Альфред Адлер аналогичным образом утверждал центральную роль стремления к цели в психологии человека [9], как и раньше. философские антропологи, такие как Эрнст Блох . [10] Снайдер также подчеркнул связь между надеждой и умственной силой воли, а также необходимость реалистичного восприятия целей [11], утверждая, что разница между надеждой и оптимизмом заключается в том, что первый включает практические пути к лучшему будущему. [12] Д. У. Винникотт считал антиобщественное поведение ребенка выражением бессознательной надежды [требуется дальнейшее объяснение ]для управления со стороны общества в целом, когда сдерживание внутри ближайших родственников не удалось. [13] Теория объектных отношенийтакже рассматривает аналитическийпереноскак частично мотивированный бессознательной надеждой на то, что прошлые конфликты и травмы могут быть разрешены заново. [14]

Теория надежды [ править ]

Как специалист в области позитивной психологии , Снайдер изучал, как надежда и прощение могут повлиять на некоторые аспекты жизни, такие как здоровье, работа, образование и личный смысл. Он постулировал, что есть три основных момента, из которых складывается обнадеживающее мышление: [15]

  • Цели - Целенаправленный подход к жизни.
  • Пути - поиск разных способов достижения ваших целей.
  • Агентство - вера в то, что вы можете спровоцировать изменения и достичь этих целей.
Роза, выражающая надежду, в концлагере Освенцим

Другими словами, надежда определялась как воспринимаемая способность находить пути к желаемым целям и мотивировать себя посредством агентного мышления использовать эти пути.

Снайдер утверждает, что люди, способные осознать эти три компонента и развить веру в свои способности, являются обнадеживающими людьми, которые могут ставить четкие цели, воображать множество реальных путей к этим целям и упорствовать, даже когда на их пути появляются препятствия.

Снайдер предложил «шкалу надежды», согласно которой решимость человека достичь своей цели является его умеренной надеждой. Снайдер проводит различие между надеждой, измеряемой взрослым, и надеждой, измеряемой ребенком. Шкала надежды для взрослых Снайдера содержит 12 вопросов; 4 измерения «путей мышления», 4 измерения «мышления агентства» и 4 просто заполнителей. Каждый испытуемый отвечает на каждый вопрос по 8-балльной шкале. [16] Фибел и Хейл измеряют надежду, комбинируя шкалу надежды Снайдера со своей собственной шкалой обобщенного ожидания успеха (GESS) для эмпирического измерения надежды. [17] Снайдер считал, что психотерапия может помочь сосредоточить внимание на целях, опираясь на неявное знание того, как их достичь. [18] Аналогично,существуетмировоззрение и понимание реальности, чтобы надеяться, различая « Нет надежды» , « Утраченная надежда» , « Ложная надежда» и « Настоящая надежда» , которые отличаются друг от друга с точки зрения точки зрения и реализма. [19]

ОбнадеживающийOutlookЖелаемыйПреданный идее
Обнадеживающая перспектива
Искаженная реальность
Ложная надежда		Обнадеживающий прогноз
Точная реальность
Настоящая надежда
Скептически настроенБез надежды,
безнадежное мировоззрение,
искаженная реальность		Утраченная надежда,
безнадежный прогноз,
точная реальность
БезнадежныйБеспомощныйСдался
Понимание реальности
Неинформированный
Искаженный
Отклоненный		Осведомленный
Точный
Ассимилированный

Современный философ Ричард Рорти понимает надежду как нечто большее, чем постановку целей , а скорее как метанарратив , историю, которая служит обещанием или причиной для ожидания лучшего будущего. Рорти, как постмодернист, считает, что прошлые мета-нарративы, включая христианскую историю, утилитаризм и марксизм , оправдали ложные надежды; эта теория не может дать социальной надежды; и что либеральный человек должен научиться жить без единой теории социальной надежды. [20] Рорти говорит, что для того, чтобы социальная надежда снова могла существовать, необходим новый документ обещаний. [21]

В здравоохранении [ править ]

Основные теории [ править ]

Из бесчисленных моделей, исследующих важность надежды в жизни человека, есть две основные теории, получившие значительное признание в области психологии . Одна из этих теорий, разработанная Чарльзом Р. Снайдером , утверждает, что надежду следует рассматривать как когнитивный навык, демонстрирующий способность человека сохранять драйв в стремлении к определенной цели. [22] Согласно этой модели, способность человека вселять надежду зависит от двух типов мышления: субъективного мышления и последовательного мышления. Агентское мышление относится к решимости человека достичь своих целей, несмотря на возможные препятствия, в то время как маршрутное мышление относится к способам, которыми, по мнению человека, он может достичь этих личных целей.

Теория Снайдера использует надежду как механизм, который чаще всего встречается в психотерапии . В этих случаях терапевт помогает своему клиенту преодолеть препятствия, мешающие ему достичь целей. Затем терапевт поможет клиенту поставить реалистичные и актуальные личные цели (например, «Я собираюсь найти то, чем я увлечен и что заставит меня чувствовать себя хорошо»), и поможет ему сохранить надежду на свою способность достичь этих целей. , и предложите правильные пути для этого.

В то время как теория Снайдера фокусируется на надежде как на механизме преодоления отсутствия у человека мотивации для достижения целей, другая основная теория, разработанная Кей А. Херт, более конкретно касается будущих целей человека, поскольку они связаны с борьбой с болезнями. [23] Херт рассматривает надежду как «мотивационный и когнитивный атрибут, который теоретически необходим для инициирования и поддержания действий по достижению цели». [24]Установить реалистичные и достижимые цели в этой ситуации сложнее, поскольку человек, скорее всего, не имеет прямого контроля над будущим своего здоровья. Вместо этого Херт предлагает, чтобы цели были связаны с тем, как человек будет лично справляться с болезнью: «Вместо того, чтобы пить, чтобы облегчить боль моей болезни, я собираюсь окружить себя друзьями и семьей». [24]

Хотя природа целей в модели Снайдера отличается от целей в модели Херта, обе они рассматривают надежду как способ поддержания личной мотивации, что в конечном итоге приведет к большему чувству оптимизма.

Основные эмпирические данные [ править ]

Было показано, что надежда, а точнее конкретная надежда, является важной частью процесса выздоровления от болезни; он оказывает сильное психологическое воздействие на пациентов, помогая им более эффективно справляться с болезнью. [25] Например, надежда побуждает людей вести здоровый образ жизни для выздоровления, например есть фрукты и овощи, бросить курить и заниматься регулярной физической активностью . Это не только помогает улучшить выздоровление людей от болезней, но и в первую очередь помогает предотвратить их развитие. [26] Пациенты, которые сохраняют высокий уровень надежды, имеют улучшенный прогноз в отношении опасных для жизни заболеваний и повышенное качество жизни. [27] Вера и ожидание, которые являются ключевыми элементами надежды, блокируют боль у пациентов, страдающих хроническими заболеваниями, высвобождая эндорфины и имитируя действие морфина. Следовательно, посредством этого процесса вера и ожидание могут вызвать цепную реакцию в организме, которая может сделать выздоровление от хронического заболевания более вероятным. Эта цепная реакция особенно очевидна в исследованиях, демонстрирующих эффект плацебо , ситуации, когда надежда - единственная переменная, способствующая выздоровлению этих пациентов. [26]

В целом исследования показали, что сохранять чувство надежды в период выздоровления от болезни полезно. Чувство безнадежности во время периода восстановления во многих случаях приводило к неблагоприятным состояниям здоровья пациента (например, к депрессии и тревоге после процесса выздоровления). [ необходима цитата ] Кроме того, наличие большего количества надежды до и во время когнитивной терапии привело к уменьшению симптомов депрессии, связанных с посттравматическим стрессовым расстройством, у ветеранов войны. [28]Также было обнаружено, что надежда связана с более позитивным восприятием субъективного здоровья. Однако в обзорах исследовательской литературы отмечается, что связь между надеждой и тяжестью симптомов при других психических расстройствах менее очевидна, например, в случае людей с шизофренией . [29]

Приложения [ править ]

Включение надежды в программы лечения имеет потенциал как для физического, так и для психического здоровья. Надежда как механизм улучшения лечения изучалась в контексте посттравматического стрессового расстройства, хронических соматических заболеваний и неизлечимых болезней, а также других расстройств и недугов. [28] [29] В рамках психиатрической практики клиницисты предложили использовать меры надежды в качестве дополнения к более традиционным методам когнитивно-поведенческой терапии . [29] Что касается поддержки соматических заболеваний, исследования показывают, что надежда может стимулировать выброс эндорфинов и энкефалинов , которые помогают блокировать боль. [26]

Препятствия [ править ]

Есть два основных аргумента, основанных на осуждении тех, кто выступает за использование надежды для лечения тяжелых заболеваний . Во-первых, если у врачей слишком много надежд, они могут агрессивно лечить пациента. Врач сохранит небольшую часть надежды на то, что пациенту станет лучше. Таким образом, это заставляет их пробовать методы, которые являются дорогостоящими и могут иметь множество побочных эффектов. Один врач отметил [30], что она сожалела о надежде на своего пациента; это привело к тому, что ее пациентка еще три года страдала от боли, которую пациентка не перенесла бы, если бы врач понял, что выздоровление невозможно.

Второй аргумент - это разделение между надеждой и желанием . Те, кто полны надежд, активно пытаются найти лучший путь действий, учитывая при этом препятствия. Однако исследование [26] показало, что многие из тех, у кого есть «надежда», принимают желаемое за действительное и пассивно совершают действия, как если бы они отрицали свои настоящие обстоятельства. Находясь в отрицании и слишком большие надежды , может отрицательно повлиять как на пациента и врача.

Преимущества [ править ]

Влияние надежды на процесс выздоровления пациента подтверждается как эмпирическими исследованиями, так и теоретическими подходами. Тем не менее, обзоры литературы также подтверждают, что необходимы более продольные и методологически обоснованные исследования, чтобы установить, какие меры вмешательства на самом деле наиболее эффективны и в каких условиях (например, хроническое заболевание или неизлечимое заболевание ). [29]

В культуре [ править ]

Девушка-сирийская беженка с обнадеживающим выражением лица

В вопросе глобализации надежда сосредоточена на расширении экономических и социальных прав и возможностей.

Сосредоточившись на некоторых частях Азии, надежда приняла светскую или материалистическую форму в связи с стремлением к экономическому росту. Основными примерами являются рост экономики Китая и Индии , коррелирующий с понятием Киндия . Второстепенный пример - более широкое использование современной архитектуры в странах с растущей экономикой, таких как здание Шанхайского всемирного финансового центра , небоскреба Бурдж-Халифа и небоскреба Тайбэй 101 , что дало повод для надежд в странах происхождения. [31]В хаотической среде надежда преодолевается без культурных границ, сирийские дети-беженцы получают поддержку в рамках образовательного проекта ЮНЕСКО посредством творческого обучения и психологической помощи. [32] Другая межкультурная поддержка для вселения надежды включает культуру питания, освобождение беженцев от травм путем погружения их в их богатое культурное прошлое. [33]

В литературе [ править ]

Гравюра, на которой Пандора пытается закрыть ящик, который она открыла из любопытства . Слева: зло мира насмехается над ней, когда они убегают. Гравюра основана на картине Ф.С. Чёрча .

Надежда - это вещь с перьями, которая сидит в душе и поет мелодию без слов и никогда не останавливается.

-  Эмили Дикинсон [34]

Классическим отсылкой к надежде, вошедшей в современный язык, является концепция «Надежда вечно рождается», взятая из « Очерка о человеке » Александра Поупа , фраза гласит: «Надежда вечно рождается в груди человека, человека никогда не бывает, но всегда быть благословенным». : " [35] Еще одно популярное упоминание« Надежда - вещь с перьями »- из стихотворения Эмили Дикинсон . [36]

Надежда может использоваться как художественный сюжетный прием и часто является мотивирующей силой для изменения динамичных персонажей. Общеизвестной ссылкой на западную популярную культуру является подзаголовок « Новая надежда » из первой части (теперь считающейся Эпизодом IV) космической оперы научной фантастики « Звездные войны» . [37] Подзаголовок относится к одному из главных персонажей, Люку Скайуокеру , который, как ожидается, в будущем позволит добру восторжествовать над злом в рамках сюжета фильмов.

Ласточка была символом надежды, в баснях Эзопа и другой многочисленной исторической литературе. [38] Он символизирует надежду, отчасти потому, что это одна из первых птиц, появившихся в конце зимы и в начале весны. [39] Другие символы надежды включают якорь [40] и голубя . [41]

В мифологии [ править ]

Эльпис (Надежда) появляется в древнегреческой мифологии с историей Зевса и Прометея . Прометей украл огонь у бога Зевса, чем разгневал верховного бога. В свою очередь, Зевс создал ящик, содержащий все злые манеры, без ведома получателя ящика. Пандораоткрыл ящик после того, как его предупредили, чтобы не делать этого, и выпустил множество злых духов, которые навлекали на человечество чумы, болезни и недуги. Духи жадности, зависти, ненависти, недоверия, печали, гнева, мести, похоти и отчаяния рассеялись повсюду в поисках людей, чтобы их мучить. Однако внутри коробки находился еще не выпущенный исцеляющий дух по имени Надежда. С древних времен люди признали, что дух надежды обладает силой исцелять недуги и помогает им переносить времена великих страданий, болезней, бедствий, потерь и боли, вызванных злыми духами и событиями. [42] В Гесиоде «s Труды и дни , то олицетворение надежды названа ELPIS .

Однако в скандинавской мифологии Надежда ( Вен ) считалась слюней, капающей изо рта Фенриса Вольфа : [43] их концепция храбрости наиболее высоко оценивала веселую храбрость при отсутствии надежды. [44]

В религии [ править ]

Надежда - ключевая концепция большинства основных мировых религий, часто обозначающая «надежду», которая верит, что отдельный человек или коллективная группа достигнет представления о небесах . В зависимости от религии надежда может рассматриваться как предпосылка и / или побочный продукт духовных достижений.

Христианство [ править ]

Основная статья: Надежда (добродетель)
Люди собирают чудесную воду в Лурде , Франция

Надежда - одна из трех богословских добродетелей христианской религии [45], наряду с верой и любовью . [46] «Надежда» в Святой Библии означает «сильный и уверенный в себе ожидание» награды в будущем (см Титу 1: 2). Говоря современным языком, надежда сродни доверию и уверенному ожиданию ». [47] Апостол Павел утверждал, что надежда была источником спасения для христиан:« Ибо в надежде мы спасены ... если мы надеемся на то, что делаем. не видим, мы с упорством ждем этого с нетерпением » [47] (см. к Римлянам 8:25).

Согласно Библейскому словарю Холмана , надежда - это «ржавое ожидание ... ожидание благоприятного исхода под Божьим руководством». [48] В ходе Паломника , это Hopeful утешающий христианина в замке Сомневаясь; в то время как у входа в ад Данте, напротив , были слова: «Положи всякую надежду, ты, входящий мимо меня». [49]

Индуизм [ править ]

В исторической литературе индуизма надежда упоминается с помощью пратидхи (санскрит: प्रतिधी), [50] или апекша (санскрит:). [51] [52] Это обсуждается с концепциями желания и желания. В ведической философии , карма была связана с ритуальными жертвоприношениями ( ягья ), надежды и успеха , связанного с правильного выполнения этих ритуалов. [53] [54] В Вишну Смритиобраз надежды, нравственности и труда представлен как добродетельный человек, который едет в колеснице, направляемой своим обнадеживающим умом к его желанным желаниям, ведомый своими пятью чувствами, который держит колесницу на пути добродетельных и, таким образом, не отвлекаться на такие обиды, как гнев, жадность и другие пороки. [55]

В последующие столетия концепция кармы изменилась от сакраментальных ритуалов к реальным человеческим действиям, которые строят и служат обществу и человеческому существованию [53] [54] - философия, воплощенная в Бхагавад Гите . В структуре убеждений и мотиваций надежда - это долговременная кармическая концепция. Согласно индуистской вере, действия имеют последствия, и хотя его усилия и работа могут приносить или не приносить краткосрочные плоды, они будут служить благу, так как путь его усердных усилий ( карма ) и то, как человек следует по пути, скорее , [56] или позже приводит к блаженству и мокше . [53] [57] [58]

См. Также [ править ]

  • Поражение
  • Разочарование
  • Эльдорадо
  • Микроберизм
  • Оптимизм
  • « Самостоятельность »
  • Принцип надежды
  • Утопизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Надежда | Определите надежду на Dictionary.com» . Dictionary.reference.com. 1992-11-27 . Проверено 2 октября 2012 .
  2. ^ «Надежда - определение и многое другое из бесплатного словаря Merriam-Webster» . Merriam-webster.com . Проверено 2 октября 2012 .
  3. ^ Б. Киркпатрик ред., Тезаурус Роже (1995)стр. 852-3
  4. ^ Фредриксон, Барбара Л. (2009-03-23). "Почему выбирают надежду?" . Психология сегодня . Проверено 2 октября 2012 .
  5. ^ Фредриксон, Барбара Л. и др. (2008). «Открытые сердца строят жизнь: положительные эмоции, вызванные медитацией любящей доброты, создают важные личные ресурсы» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии, 95, стр. 1045–1062 . Проверено 2 октября 2012 . CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  6. ^ «Психическое здоровье, депрессия, беспокойство, благополучие, проблемы семьи и отношений, сексуальные расстройства и лекарства от СДВГ» . Mentalhelp.net. Архивировано из оригинального 24 -го октября 2012 года . Проверено 2 октября 2012 .
  7. ^ Д. Гоулман, эмоциональный интеллект (1996) р. 88
  8. ^ «Разрушение психологии надежды Барака Обамы и то, как она может помочь вам в трудные времена… - Информация о здоровье, профилактике заболеваний и снижении стресса» . Mentalhelp.net. 2008-11-05. Архивировано из оригинального 10 ноября 2012 года . Проверено 2 октября 2012 .
  9. ^ Эрик Берн, Что вы скажете после того, как поздороваетесь? (1974) стр. 57-8
  10. ^ Питер Бергер, Слух об ангелах (1973) стр. 79
  11. ^ Снайдер, Чарльз Д. Психология надежды: вы можете добраться сюда оттуда. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994, стр. 7–8.
  12. ^ Снайдер, Чарльз Д. Психология надежды: вы можете добраться сюда оттуда. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994, стр. 19
  13. ↑ DW Winnicott, Ребенок, семья и внешний мир (1973), стр. 228–229.
  14. ^ П. Кейсмент, Дальнейшее обучение у пациента (1990) стр. 7
  15. ^ "Теория надежды" (PDF) . Teachingpsychology.files.wordpress.com . Проверено 13 июня 2017 .
  16. ^ Снайдер, CR, Rand, KL, & Sigmon, DR (2002). Теория надежды: член семьи позитивной психологии. В CR Snyder & SJ Lopez (Eds.), Справочник по позитивной психологии (стр. 257–276). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  17. ^ «Я-концепция, надежда и достижения: взгляд на отношения между индивидуальной самооценкой, уровнем надежды и академическими достижениями» . Missouriwestern.edu. 1997-05-01. Архивировано из оригинального 28 ноября 2012 года . Проверено 2 октября 2012 .
  18. ^ Снайдер, Чарльз Д., Психология надежды: вы можете добраться сюда оттуда . Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994, стр. 10
  19. ^ «Эмоциональная компетентность - надежда» . www.emotionalcompetency.com . Дата обращения 9 июня 2017 .
  20. ^ DL Холл, Ричард Рорти (1994) стр. 150 и стр. 232
  21. ^ Рорти, Ричард. Философия и социальная надежда. Лондон: Penguin Books, 1999.
  22. ^ Снайдер, CR (1994). Психология надежды . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.
  23. ^ Вайс, Роберт; Сперидакос, Елена (2011). «Мета-анализ стратегий повышения надежды в клинической и общественной среде» . Психология благополучия: теория, исследования и практика . 1 : 5. DOI : 10,1186 / 2211-1522-1-5 .
  24. ^ a b Херт, KA (2000). «Повышение надежды у людей с первым рецидивом рака». Журнал Advanced Nursing . 32 (6): 1431–1441. DOI : 10.1046 / j.1365-2648.2000.01619.x . PMID 11136411 . 
  25. ^ Wiles, R .; Cott, C .; Гибсон, BE (2008). «Надежда, ожидания и выздоровление от болезни: повествовательный синтез качественных исследований» . Журнал Advanced Nursing . 64 (6): 564–573. DOI : 10.1111 / j.1365-2648.2008.04815.x . PMID 19120569 . 
  26. ^ a b c d Энаяти, Аманда. «Как надежда может помочь вам исцелиться» . CNN . Проверено 20 апреля 2015 года .
  27. ^ Симоник, Т. "Размышления о надежде и выздоровлении" . Национальный информационный центр по расстройствам пищевого поведения . Проверено 20 апреля 2015 года .
  28. ^ a b Филлипс, Сюзанна (август 2012 г.). «Действительно ли надежда имеет значение? Научные выводы» . PsychCentral . Проверено 20 апреля 2015 года .
  29. ^ a b c d Шранк, Беате; Стангеллини, G; Слэйд, М (2008). «Надежда в психиатрии: обзор литературы» . Acta Psychiatrica Scandinavica (Представленная рукопись). 118 (6): 421–33. DOI : 10.1111 / j.1600-0447.2008.01271.x . PMID 18851720 . S2CID 205802998 .  
  30. ^ Джарретт, Кристиан. «Этично ли вселять ложную надежду?» . Дайджест исследований . Проверено 2 апреля 2015 года .
  31. ^ Мойси, Доминик. «Культура надежды». Геополитика эмоций: как культуры страха, унижения и надежды меняют мир. Нью-Йорк: Doubleday, 2009. 30–55. Распечатать.
  32. ^ «Пять историй надежды из лагеря беженцев Заатари - Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры» . www.unesco.org . Дата обращения 9 июня 2017 .
  33. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Гиды-беженцы из Берлина демонстрируют культурные богатства из дома» . Дата обращения 9 июня 2017 .
  34. ^ "SparkNotes: Поэзия Дикинсона:" "Надежда" - это вещь с перьями… .. " " .
  35. ↑ Папа, Александр (1811). Очерк о человеке - Александр Поуп - Google Boeken . Проверено 2 октября 2012 .
  36. ^ Дикинсон, Эмили. «Надежда - вещь с перьями» . Проверено 2 октября 2012 .
  37. ^ « « Новая надежда »- Звездные войны» . IMDb.com . Проверено 2 октября 2012 .
  38. ↑ Христос А. Зафиропулос (2001), Этика в баснях Эзопа: Коллекция Августана, ISBN 978-9004118676 , Brill Academic, стр. 
  39. ^ Хоуп Б. Вернесс (2006), Энциклопедия континуума символизма животных в искусстве, ISBN 978-0826419132 , стр. 395 
  40. ^ М. Фербер, Словарь литературного символизма (2007) 'Якорь'
  41. ^ Дж. Мэтьюз, Традиция Грааля (2011) стр. 67
  42. ^ Magaletta, Филип Р., и Оливер, JM (апрель 1999). «Конструкция надежды, воля и пути: их отношения с самоэффективностью, оптимизмом и общим благополучием». Журнал клинической психологии . 55 (5): 539–551. DOI : 10.1002 / (SICI) 1097-4679 (199905) 55: 5 <539 :: AID-JCLP2> 3.0.CO; 2-G . PMID 10392785 . CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  43. ↑ Том Шиппи, Толкин-младший (2001) стр. 153
  44. ^ Том Шиппи, Дорога в Средиземье (1992) стр. 140-3
  45. ^ "Надежда" Словарь фраз и басен. Под редакцией Элизабет Ноулз. Oxford University Press, 2006. Oxford University Press.
  46. ^ «Значение: Надежда; Библейское определение» . Bible-library.com. Архивировано из оригинального 2 -го апреля 2012 года . Проверено 2 октября 2012 .
  47. ^ a b «Надежда | Bible.org - крупнейший в мире сайт по изучению Библии» . Bible.org . Проверено 2 октября 2012 .
  48. ^ "НАДЕЖДА - Библейский словарь Холмана" . Studylight.org . Проверено 2 октября 2012 .
  49. ^ Данте, Ад (1975) стр. 85
  50. ^ prati-dhi Sanskrit Lexicon, Кельнский университет, Германия (2009), см. стр. 666
  51. ^ Apêksh санскрит Lexicon, Университет Кёльне, Германия (2009), см 56
  52. ^ apekSA Архивировано 30 июня 2017 г. в Wayback Machine Разговорный санскритско-английский словарь Версия 4.2, Германия (2008)
  53. ^ a b c Де Джон Ромус (1995), Пути кармы и бхакти к спасению: христологическая перспектива , Индийский богословский журнал, том 37, выпуск 1, страницы 1–14
  54. ^ а б Де Смет, Р. (1977), Коперниканский переворот: переформулирование кармы Гитакары, Философия Востока и Запада, 27 (1), страницы 53–63
  55. ↑ Морис Блумфилд , Разум как автомобиль желания в Ведах , Журнал Американского восточного общества, том 39, страницы 280–282
  56. ↑ Дэвид Кригер (1989), Спасение в мире - индуистско-христианский диалог о надежде и освобождении, в Джеральд Горт (редактор, Диалог и синкретизм: междисциплинарный подход), ISBN 0-8028-0501-9 , см. Главу 14 
  57. ^ Джеффри Уоттлз, Концепция кармы в Бхагавад Гите , Департамент философии, Центр Вабаш, Государственный университет Кента (2002)
  58. ↑ Оливер Беннетт (2011), Производство надежды: религия, эсхатология и культура оптимизма, Международный журнал культурной политики, 17 (2), страницы 115–130

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аверилл, Джеймс Р. Правила надежды . Springer-Verlag, 1990.
  • Мичели, Мария и Криштиану Кастельфранки . «Надежда: сила желания и возможности» в теоретической психологии . Апрель 2010 г. 20 нет. 2 251–276.
  • Кьеркегор, Сорен А. Болезнь до смерти . Издательство Принстонского университета, 1995.
  • Снайдер, CR Справочник надежды: теория, меры и приложения . Academic [Press], 2000.
  • Крепкий, Ларри. Идеальное лидерство : время перемен. Образ судьбы, 2006