Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В греческой мифологии Оры ( / ч ɔː г я / ) или Horai ( / ч ɔː г / ) или часы ( греческий : Ὧραι , Horai , выраженным  [hɔːraj] , «Времена года») были богинями этих сезонов и естественные порции времени.

Этимология [ править ]

Слово «Horae» происходит от протоиндоевропейского корня * Hioh 1 -r- «год». [1]

Функция [ править ]

Деталь Horae Serenae по Edward Пойнтера (1894)

Первоначально они были олицетворением природы в ее различных сезонных аспектах, но в более поздние времена их считали богинями порядка в целом и естественной справедливости. «Они приносят и дарят зрелость, они приходят и уходят в соответствии с твердым законом периодичности природы и жизни», - заметил Карл Кереньи : « Хора означает« правильный момент »». [2] Традиционно они охраняли ворота Олимпа, способствовали плодородию земли и объединяли звезды и созвездия. Смена времен года также символически описывалась как танец хор, и соответственно им наделялись атрибуты весенних цветов, аромата и изящной свежести. Например, у Гесиодаs Работы и дни, светловолосая Гораи вместе с Харитами и Пейто венчают Пандору - ее «всех даров» - гирляндами цветов. [3] Точно так же Афродита, вышедшая из моря и высадившаяся на берегу Кипра , одета и украшена Хораями , [4] и, согласно сохранившемуся фрагменту эпоса Киприя , [5] Афродита носила одежду, сшитую для нее хариты и Horai, окрашенный с весенними цветами, такие как Horai сами носят.

Имена и номера [ править ]

Число Хор варьировалось в зависимости от разных источников, но чаще всего было три: либо трио Талло , Ауксо и Карпо (богини естественного порядка), либо Эуномия (богиня хорошего порядка и законного поведения) и ее сестры Дике (богиня правосудия) и Эйрен (богиня мира).

Более ранние Argive Horae [ править ]

В Аргосе , предположительно зимой и летом были признаны две Horae, а не три: Auxesia (возможно, другое название Auxo) и Damia (возможно, другое название Carpo). [6]

В поздних евгемеристических интерпретациях они рассматривались как критские девушки, которым поклонялись как богиням после того, как они были забиты камнями до смерти.

Классические триады Хора [ править ]

Самое раннее письменное упоминание о Гораях находится в « Илиаде», где они появляются как хранители облачных врат Зевса . [7] «Едва ли какие-либо следы этой функции можно найти в последующей традиции», - мимоходом заметил Карл Галинский . [8] Они были дочерями Зевса и Фемиды , сводными сестрами Мойры . [9] [10]

Гораи упоминаются в двух аспектах у Гесиода [11] и гомеровских гимнов : [12]

  • в одном варианте, подчеркивающем их плодотворный аспект, Талло, Ауксо и Карпо - богини трех сезонов, признанных греками: весны, лета и осени, - почитались в основном среди сельских фермеров по всей Греции;
  • в другом варианте, подчеркивая аспект «правильного порядка» Хораев, Гесиод говорит, что Зевс женился на «яркой Фемиде », которая родила Дике, Евномию и Эйрену, которые были богинями закона и порядка, которые поддерживали стабильность общества; им поклонялись прежде всего в городах Афины , Аргос и Олимпия .

Первая триада [ править ]

Из первой, более знакомой триады, связанной с Афродитой и Зевсом, является их происхождение как символы времен жизни, роста (и классических трех времен года):

  • Талло (Θαλλώ, буквально «Тот, кто приносит цветы»; или Флора у римлян) или Талатта была богиней весны , бутонов и цветов, защитницей молодости.
  • Auxo (Αὐξώ. «Расширяющий» , как в росте растений) или Auxesia поклонялись (наряду с Hegemone ) в Афинах в качестве одного из своих двух харит , Auxo был Чарис весны и Hegemone был Чарисом осенью. Одна из Хор, богиня и олицетворение лета ; она защитница растительности и растений, а также роста и плодородия.
  • Карпо (Καρπώ), Carpho или Xarpo (не путать с Karpos ) был тот , кто приносит еду (хотя Роберт Грейвс в греческих мифов (1955) переводит это имя как «увядание») и ведал осенью , созревания , и собирать урожай , а также охранять путь к горе Олимп и отпустить облака, окружающие гору, если один из богов уйдет. Она была помощницей Персефоны , Афродиты и Геры , а также была связана с Дионисом , Аполлоном иПан .

В Афинах две Horae: Thallo (Хора весны) и Carpo (Хора осени) также появляются в обрядах Аттики, отмеченных Павсанием во 2 веке нашей эры. [13] [14] Талло, Ауксо и Карпо часто сопровождает Чиона , дочь Борея (бога / олицетворение Северного Ветра ) и Орифии / Орейфии (изначально смертная принцесса, которая позже была обожествлена как богиня холода. горные ветры) и богиня / олицетворение снега и зимы . Наряду с Чионе, Талло, Ауксо и Карпо входили в антураж богини смены времен года,Персефона .

Аллегория мира и счастья государства. На этой картинке мы видим Дике (справедливость), Эуномию (порядок) и в центре Эйрену (Мир).

Вторая триада [ править ]

Из второй триады, связанной с Фемидой и Зевсом для закона и порядка:

  • Дике ( Δίκη , «Справедливость»; Юстития у римлян) была богиней нравственной справедливости: она правила человеческой справедливостью, как ее мать Фемида правила божественной справедливостью. Anthropomorphisation дайковых как когда-либо молодой женщины жилище в городах людей был настолько древним и сильнымчто в 3м веке до н.э. Арата в Phaenomena 96 утверждалачто она родилась смертными что, хотя Зевс поместил ее на землючтобы сохранить человечество просто он быстро понял, что это невозможно, и поместил ее рядом с собой на Олимп, как греческое астрономическое / астрологическое созвездие Девы .
  • Евномия (Εὐνομία, «Порядок», управление в соответствии с хорошими законами) была богиней закона и законодательства. Та же или другая богиня могла быть дочерью Гермеса и Афродиты .
  • Эйрин или Ирэн (Εἰρήνη. «Мир»; римский эквивалент был Пакс ) была олицетворением мира и богатства и изображалась в искусстве в виде красивой молодой женщины, несущей рог изобилия , скипетр и факел или ритон .

Третья триада [ править ]

Последняя триада Хора была определена Гигином : [14]

  • Феруса (Субстанция, усадьбы),
  • Euporie или Euporia (Изобилие) и
  • Ортозие или Orthosia (Процветание)

Времена года [ править ]

Нонн в своей книге «Дионисия» упоминает об отдельной группе из четырех Хор, дочерей Гелиоса . Квинт Смирней также приписывает Хорам дочерей Гелиоса и Селены и описывает их как четырех служанок Геры . [15] [16] Времена года олицетворялись древними, греки представляли их в основном женщинами, но на некоторых античных памятниках они изображены в виде крылатых детей с атрибутами, свойственными каждому времени года. [17] Греческие слова, обозначающие четыре времени года:

Здесь появляется Весна с завязанными цветочными венками.
Здесь лето в венке пшеничной гирлянды;
Здесь осень мажет богатый вытоптанный виноград.
И седая Зима дрожит в тылу.

-  Овидий , Метаморфозы 2.34

Современное влияние [ править ]

Пуссен представил четыре времени года сюжетами из Библии: Весна изображается Адамом и Евой в раю: Лето - Руфью, собирающей урожай, Осенью - Иисусом Навином и Халевом, несущими виноград из обетованной земли; Зимой - потопом .

В более современных представлениях Аполлона часто окружают времена года: Весна, как Флора, увенчанная цветами, и в затененной зеленой драпировке поверх белой одежды: Лето, стоящее под львом в знаке Зодиака, с драпировкой золотого цвета поверх белого марлевое облачение, края которого окрашены желтыми лучами солнца, держит серп и держит рядом с собой пшеничный сноп; Осень, как вакханка, в одежде фиолетового цвета, сжимающая виноград одной лентой в золотую чашу, которую она держит в другой; и Зима как пожилой человек, помещенный в тень на большом расстоянии от бога. [18] [19]

Часы [ править ]

Часы от Эдварда Бёрн-Джонса (1882)

Наконец, совершенно отдельная свита Хораэ олицетворяла двенадцать часов (первоначально только десять) как богинь-покровительниц времени суток. Часы длится с момента непосредственно перед восходом солнца до сразу после захода солнца, поэтому зимние часы короткие, а летние длинные:

Девять часов [ править ]

Согласно Гигину , список состоит только из девяти, заимствованных из трех чередующихся классических триад: [20]

Десять или двенадцать часов [ править ]

Аполлон с часами по Георг Фридрих Керстинга (1822)

Отдельный набор из десяти или двенадцати часов гораздо менее известен [21] [22], и они описаны как дочери Хроноса (времени): [23]

Двадцать четыре часа [ править ]

Последний набор часов дня и ночи аллегорически представлен в следующем: [24]

См. Также [ править ]

  • Хора (танец)

Примечания [ править ]

  1. ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 1681.
  2. Ссылки на хораи в классических источниках приведены в синтезе всей мифологии Карла Керени, «Боги греков 1951», стр. 101f и пассим (указатель, «Хорай»).
  3. Гесиод , Работы и дни 74-75
  4. ^ Гомеровский гимн Афродите, 6.5-13
  5. ^ Фрагменты эпического цикла , Cypria fr. 4, как цитируется у Афиней , XV. 682 Д, Ф
  6. ^ Павсаний , Graeciae Descriptio 9.35.1
  7. ^ Гомер , Илиада 5.749-51
  8. Галинский, Карл (июль 1992 г.). «Венера, Многозначность и Ara Pacis Augustae». Американский журнал археологии . 96,3 : 459.
  9. ^ Hanfmann, ГМА (1951). Саркофаг "Времена года" в Думбартон-Окс . Кембридж, Массачусетс.
  10. ^ Махерас, В. (1990). Лексикон Иконографикум Mythologiae Classicae, т. 5.1 . стр. 502f. ISBN 3-7608-8751-1.
  11. ^ Гесиод, Теогония 901 и далее
  12. Гомеровский гимн Афродите, 6.2 и далее, и Пифийскому Аполлону, 3.186 и далее
  13. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 9.35.2
  14. ^ a b Hyginus , Fabulae 183
  15. ^ Hammond, "SELENE", стр. 970-971
  16. ^ Квинт Смирнский , Posthomerica 10,336 и далее. стр. 442–443
  17. ^ Мюррей, Джон (1833). Классическое руководство, являющееся мифологическим, историческим и географическим комментарием к Папскому Гомеру и Энеиде Вергилия Драйдена с обширным указателем . Альбемарл-стрит, Лондон. п. 256.
  18. ^ Вергилий , Джорджикс 1.145
  19. Гораций, Ода 7. б. iv
  20. ^ Гигин Fabulae 183.
  21. ^ Гигин, Fabulae 183
  22. ^ Nonnus, Деяния Диониса 41,263
  23. ^ Nonnus, Деяния Диониса 12,15
  24. ^ Мюррей, Джон (1833). Классическое руководство, являющееся мифологическим, историческим и географическим комментарием к Папскому Гомеру и Энеиде Вергилия Драйдена с обширным указателем . Альбемарл-стрит, Лондон. С. 172–174.

Ссылки [ править ]

  • Гесиод , Теогония из Гомеровских гимнов и Гомерики с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Гесиод , Труды и дни из Гомеровских гимнов и Гомерики с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея. в двух томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, Уильям Хайнеманн, Лтд. 1924 г. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Гомер, Опера Гомера в пяти томах. Оксфорд, издательство Оксфордского университета. 1920. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Гомеровские гимны и Гомерика с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт. Гомеровские гимны. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 978-0-631-20102-1 . "Horae" п. 217 
  • Nonnus of Panopolis , Dionysiaca, переведенный Уильямом Генри Денхэмом Роузом (1863-1950), из Классической библиотеки Леба, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета, 1940. Онлайн-версия в текстовом проекте Topos.
  • Нонн из Панополиса, Дионисийский. 3 тт. WHD Rouse. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, Уильям Хайнеманн, Лтд., 1940–1942 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Павсаний , Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D. и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Павсаний, Graeciae Descriptio. 3 тт . Лейпциг, Тойбнер. 1903. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Квинт Смирней , Падение Трои, перевод Пути. Классическая библиотека А.С. Лёба, том 19. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1913. Онлайн-версия на theio.com
  • Квинт Смирней, Падение Трои . Артур С. Уэй. Лондон: Уильям Хайнеманн; Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма. 1913. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Смит, Уильям , Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Гора"

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарное определение Horae в Викисловаре
  • СМИ, связанные с Horae на Викискладе?