Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Houris в раю, верхом на верблюдах. Из персидской рукописи XV века.

Хурис [примечание 2]  - женщины, которые будут сопровождать верующих мусульман в Раю . [1] Мусульманские ученые расходятся во мнениях относительно того, относятся ли они к верующим женщинам этого мира или к отдельному творению, при этом большинство выбирает последнее. [2]

Этимология [ править ]

В классическом арабском употреблении слово ūr ( арабский : حُور ) является множественным числом от awar ( арабский : أحْوَر ) (мужской род ) и awrāʾ ( арабский : حَوْراء ) (женский род ) [3], что можно перевести как «имеющий глаза с интенсивным контрастом белого и черного ". [4]

Слово «хури» вошло в некоторые европейские языки примерно с 17-го и 18-го веков.

Описания [ править ]

Гури упоминаются в нескольких отрывках Корана , всегда во множественном числе. В Коране никогда не указывается конкретное число гурий, сопровождающих каждого верующего.

Кораническое описание [ править ]

В тафсирах и комментариях к Корану хури описываются как:

  • 36:55 [5] « Товарищи », [6]
  • 37:48 [7] «с большими и красивыми глазами», [8]
  • 38:52 [9] «товарищи со скромным взором хорошо подобранные (в возрасте тридцати трех лет, по мнению некоторых комментаторов)» [10]
  • 44:54 [11] «большие и красивые глаза», [12]
  • 52:20 [13] «красивые гурии с широкими и прекрасными очами», [14]
  • 55:56 [15] [16] [17] «не тронутый заранее ни людьми, ни джиннами», [18] 55:58 «элегантен, как рубины и кораллы», [19] 55:72 [20] «ясноглазый девицы в укрытых павильонах », [21] 55:74 [22], « нетронутые никем », [23] « возлежа на зеленых подушках и красивых коврах », [24]
  • 56: 8 [25] [26] [27] 56:22 [28] «с ярко-черными глазами на фоне белизны их радужек», [29] 56:35 [30] «сотворены без процесса рождения», [31]
  • 78: 31-33 [32] [33] и как «прекрасные товарищи». [34]

Значение термина kawa'ib [ править ]

Некоторые переводчики, такие как Арберри , Палмер , Родуэлл и Сейл , перевели существительное каиб в Коране 78:33 как «с опухшей грудью». [35] Ибн Касир в своем тафсире пишет, что это слово было истолковано как относящееся к «полностью развитой» или «круглой груди ... под этим они подразумевали, что груди этих девушек будут полностью округлыми и не провисать», потому что они будут девственницами ". [36] Кроме того , авторитетный арабский-английский лексикон из Эдвард Уильям Лейн определяет слово ka'ibкак «Девушка, чья грудь начинает набухать, или становится выпуклой, или выпуклой, или с опухшей, выпуклой или выпуклой грудью». [37]

Тем не менее, MAS Abdel Haleem и другие отмечают, что описание здесь в классическом смысле относится к молодому возрасту, а не подчеркивает физические особенности женщин. [38] [39]

Другие, такие как Абдулла Юсуф Али , переводят каиб как «товарищи» [40], а Мухаммад Асад интерпретирует этот термин как аллегорический. [41]

Описание хадиса [ править ]

В хадисах Хури были описаны как «прозрачные до мозга костей», [42] [43] «вечно молодые», [44] «безволосые, кроме бровей и головы», [44] «чистые» [ 43] и «красивый». [43] Суннитские исследователи хадисов также передают ряд высказываний Пророка Мухаммеда, в которых упоминаются гурии.

  • В повествовании Бухари говорится, что

«... у каждого будут две жены из гурий (которые будут такими красивыми, чистыми и прозрачными, что) костный мозг костей их ног будет виден сквозь кости и плоть». [45]

  • Другой, о котором сообщил Муслим ибн аль-Хаджадж Нишапури , сообщает, что

Первая группа, которая попадет в рай, будет подобна полной луне ночью, а следующая за этой группой будет подобна самой светящейся из сияющих звезд неба, сияющих звездам в небе; у каждого мужчины среди них будет по два супруга, костный мозг которых будет виден из-под плоти - никто не будет без супруга в Раю. [46]

  • Тирмизи сообщает

Аль-Хасан Аль-Басри говорит, что к посланнику Бога пришла старуха и попросила: «О Посланник Бога, сделай дуа, чтобы Бог разрешил мне войти в Джанну» . Посланник Бога ответил: «О Мать, старуха не может войти в Джанну». Эта женщина заплакала и стала уходить. Посланник Бога сказал: «Скажи женщине, что никто не войдет в состояние старости, но Бог сделает всех женщин Джанны молодыми девственницами. Бог Всевышний говорит: Смотри! Мы создали им (новую) сотворение и сделал их девственницами, возлюбленными, равными по возрасту. [47]

  • Согласно сообщению, переданному Ибн Маджахом в его Сунане :

Женщина не раздражает своего мужа, но его супруга из числа девушек с широко открытыми глазами, ярко-белыми и глубоко черными, скажет: «Не раздражай его, да погубит тебя Аллах. Он с вами как проходящий гость. Очень скоро он расстанется с вами и приедет к нам ». [48] [49] [50]

Ссылка на "72 девственницы" [ править ]

Сунниты хадис ученый Тирмизи цитирует пророка Мухаммеда , как сказавший:

«Самая маленькая награда для людей Неба является обителью , где восемьдесят тысяч служащих и семьдесят-две гурия, над которыми стоит купол , украшенный жемчугом , аквамарин , и рубин , так широко , как расстояние от аль-Jabiyyah в Сан» а . [51] [52]

Однако другие возражают, что повествование о предоставлении всем мужчинам семидесяти двух жен имеет слабую цепочку рассказчиков » [53].

Другой хадис, также в Джами ат-Тирмизи и считающийся «добрым и здравым» ( хасан сахих ), дает эту награду специально для мученика :

У Аллаха есть шесть вещей для мученика. Он прощен с первым потоком крови (он страдает), ему показано его место в Раю, он защищен от наказания в могиле, защищен от величайшего ужаса, на его голову возлагается венец достоинства - и его драгоценные камни лучше мира и того, что в нем - он женат на семидесяти двух женах из числа широко раскрытых гурий (ар. اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ) из рая, и семьдесят из его близких могут ходатайствовать за своих близких. [54]

Половое сношение в раю [ править ]

В Коране нет открытого упоминания о половом акте в Раю . [38] Однако о его существовании сообщалось в хадисах , тафсирах [55] [56] и исламских комментариях. [57] [58] [59] [60]

Комментаторы Корана [ править ]

Суннитские источники упоминают, что, как и все мужчины и женщины Рая, гурии не испытывают мочеиспускания , дефекации или менструации . [61]

Ибн Касир утверждает , что джинны будут иметь женские джинн компаньонов в раю. [62]

Аль-Куртуби согласовал хадис, в котором говорилось, что большинство обитателей ада ( Джаханнам ) будут женщинами, предположив, что многие из женщин, которые сформируют большинство в аду, будут среди грешников, которые останутся там лишь временно, а затем перестанут существовать. быть выведенным из ада в рай; после этого большинство жителей Рая будут женщинами. [63]

Пол и идентичность [ править ]

Традиционно считалось, что гурии - красивые женщины, которых обещают в качестве награды верующим мужчинам [64], причем многочисленные хадисы и толкователи Корана описывают их как таковые. [65] В последние годы, однако, некоторые утверждали, что термин ūr относится как к чистым мужчинам, так и к чистым женщинам (это термин множественного числа как для мужских, так и для женских форм, обозначающих белизну), и что термин « гуур» обозначает только белизну. относится к женщинам, находящимся в раю, - заблуждение. [64]

Коран использует женские и гендерно-нейтральные прилагательные для описания гури, [66] [67] [68] [69] , описывая их неопределенным прилагательным عِينٌ , что, по мнению некоторых, означает, что определенные отрывки относятся как к мужчинам, так и к мужчинам. и спутницы женского пола. [70] Кроме того, использование местоимений мужского рода для компаньонов гуриев не означает, что это товарищество ограничивается мужчинами, поскольку мужская форма включает женскую в классическом и кораническом арабском языке - таким образом, функционирует как универсальная форма, включая форму по умолчанию. - и используется в Коране для обращения ко всему человечеству и ко всем верующим в целом. [71] [72] [73] [примечание 3]

В Послании Корана , Мухаммад Асад описывает использование термина Ора в стихах 44:54 и 56:22, утверждая , что «существительное Гур оказанный мною как„компаньоны чистых“-является множественное числом и aḥwār (маск.) и awrā '(жен.) ... следовательно, сложное выражение ḥūr īn приблизительно означает «чистые существа, прекраснейшие на вид» » [74] [75]

Отношение к земным женщинам [ править ]

Что касается эсхатологического статуса мирских женщин по сравнению с гуриями, ученые утверждали, что праведные женщины в этой жизни занимают более высокое положение, чем гурии. [2] Суннитский богослов Ахмад аль-Сави (ум. 1825) в своем комментарии к работе Ахмада аль-Дардира заявляет: « Разумная позиция состоит в том, что женщины этого мира будут в семьдесят тысяч раз лучше, чем темнокожие. глазастые девушки ( ḥūr ʿīn ) ". [76] Мухаммад ибн Омар Баграк (ум. 1524) упоминает в своем учебном пособии для детей, что «Адамические женщины лучше темноглазых девушек своими молитвами, постом и преданностью». [77]

Другие авторитеты, по-видимому, указывают на то, что сами гурии - это женщины этого мира, воскресшие в новой форме, при этом Рази комментирует, что среди гуримов, упомянутых в Коране, также будут «[даже] те ваши беззубые старухи, которых Бог воскресит как новых существ. . " [78] [79] Мухаммад ибн Джарир ат-Табари упоминает, что все праведные женщины, какими бы старыми и разложившимися они ни были на земле, будут воскрешены девственными девушками и, как и их коллеги-мужчины, останутся вечно молодыми в раю. [80]

Женские эквиваленты [ править ]

Некоторые утверждают, что, хотя термин «хури» может относиться к спутницам женского пола, «это не обязательно исключает существование красивых спутников-мужчин для верующих женщин». [81]

Отсутствие упоминания конкретных компаньонов для женщин объясняется социальным контекстом доисламской Аравии , где ссылки на женскую сексуальность считались неуместными. [82] [83]

Символизм [ править ]

Мухаммад Асад считает, что ссылки на гурии и другие изображения рая следует воспринимать скорее как аллегорические, чем буквальные, ссылаясь на «невозможность реального« воображения »человеком рая». В поддержку этой точки зрения он цитирует стих 32:17 [84] Корана и хадис, найденный в Бухари и Муслиме. [85]

Шиитский философ Мухаммад Хусейн Табатабай упоминает, что наиболее важным фактом описания гури является то, что добрые дела, совершенные верующими, возмещаются гуриями, которые являются физическими проявлениями идеальных форм, которые не исчезнут со временем и которые будут верными товарищами тем, кого они сопровождают. [86]

Противоречие [ править ]

Нерина Растджоми утверждала, что неправильное использование термина «гури» исламскими террористами привело к искаженному восприятию американцами этого термина и представлению ислама как «религии, характеризующейся чувственностью, насилием и иррациональностью». [87]

С другой стороны, Аннемари Шиммель говорит, что кораническое описание гурий следует рассматривать в контексте любви; «каждый благочестивый человек, живущий по Божьему велению, войдет в рай, где реки молока и меда текут в прохладных благоухающих садах, и девственные возлюбленные ждут дома ...» [88]

См. Также [ править ]

  • Эдемский сад
  • Жанна
  • Дева Неба (вера бахаи)
  • Женщины в исламе

Заметки [ править ]

  1. ^ حورية также транслитерируется как ūriyyah или ūriyya ; произношение : /ħuː.ˈrij.ja/ .
  2. ^ Выраженный / ч ʊər я г / ; с арабского : حُـورِيَّـة, حُورِيّ , романизированный :  ūriyy, ūrīya , [примечание 1] прилагательное и женское единственное число от حُـور , множественное число от awar أحور или awrā ' حوراء, имеющее глаза с заметным контрастом черного и белого "черного и белого"
  3. ^ В этих стихах Бог обращается к верующим, мужчинам и женщинам, и приказывает им говорить وَقُولُوا (мужская форма) и слушать وَاسْمَعُوا (мужская форма), используя грамматическую мужскую форму, хотя в адресную группу входят и женщины.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Houri" . Полный словарь Рэндом Хауса Вебстера .
  2. ^ a b Сейед Хоссейн Наср; Джанер К. Дагли; Мария Масси Дакаке; Джозеф Э. Б. Лумбард; Мохаммед Рустом, ред. (2015). Коран для изучения: новый перевод и комментарий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк : HarperCollins. ISBN 978-0-06-112586-7.
  3. ^ см . Лексикон Лейна, стр. 666 и Ханс Вер, стр. 247
  4. ^ Веры в арабско-английский словарь, 1960.
  5. ^ «Коран 36:55» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  6. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Я Син» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  7. ^ «Коран 37:48» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  8. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Ас-Саффат» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  9. ^ «Коран 38:52» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  10. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Саад» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  11. ^ «Коран 44:54» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  12. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир ад-Духан» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  13. ^ «Коран 52:20» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  14. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Ат-Тур» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  15. ^ http://www.quran4u.com/Tafsir%20Ibn%20Kathir/055%20Rahman.htm
  16. ^ «Коран 55:56» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  17. ^ аль-Джалалайн. «ТафсирАр-Рахман» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  18. ^ https://quran.com/55/56?translations=38,85,84,22,101,17,18,95
  19. ^ https://www.islamawakened.com/quran/55/58/
  20. ^ «Коран 55:72» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  21. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Ар-Рахман» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  22. ^ «Коран 55:74» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  23. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Ар-Рахман» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  24. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Ар-Рахман» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  25. ^ http://www.quran4u.com/Tafsir%20Ibn%20Kathir/056%20Waqiah.htm
  26. ^ «Коран 56: 8» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  27. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Ар-Аль-Вакия» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  28. ^ «Коран 56:22» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  29. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Аль-Вакия» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  30. ^ «Коран 56:35» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  31. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Аль-Вакия» . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  32. ^ http://www.quran4u.com/Tafsir%20Ibn%20Kathir/078%20Naba.htm
  33. ^ «Коран 78:31» . Ислам пробудился . Проверено 29 апреля 2020 .
  34. ^ аль-Джалалайн. "Тафсир Ан-Naba ' " . Тафсир аль-Джалалайн . Проверено 30 апреля 2020 .
  35. ^ Коран  78:33
  36. Ибн Касир. Тафсир ибн Касир, сокращенный, том 10 Сурат Ат-Тагабун до конца Корана . С.  333 –334.
  37. ^ كعب в лексиконе Лейна.
  38. ^ а б Халим, МАС Абдель (2011). «Рай в Коране». Понимание Корана: темы и стиль . ИБ Таврический. С.  235 . ISBN 9781845117894.
  39. ^ «Описывают ли слова Аллаха« И пышногрудые девушки одного возраста (ва каваиб атраабан) »грудь аль-хур аль-'ийн?» . IslamQA . 29 апреля 2013 . Дата обращения 18 февраля 2020 .
  40. Абдулла Юсуф Али: Значения прославленного Корана , Alminar Books, Хьюстон, Техас, 1997
  41. ^ Асад, М. (2003). «(Сура) 56 Аль-Вакия , аят 38». Послание Корана . «Что касается моего перевода каваиба как« великолепных товарищей », следует помнить, что термин ... от которого он произошел, имеет много значений ... одно из этих значений -« известность »,« возвышенность »или «слава» (Лисан аль-Араб) ... Если мы примем во внимание, что коранические описания благословений рая всегда аллегорически, мы поймем, что в приведенном выше контексте термин каваиб не может иметь другого значения, кроме «славные [или« великолепные »] существа».
  42. Абу Иса Мухаммад ибн Иса ат-Тирмизи, Сунан ат-Тирмизи, Vol. 2.
  43. ^ а б в Сахих аль-Бухари , 4: 54: 476
  44. ^ а б Абу Иса Мухаммад ибн Иса ат-Тирмизи, Сунан ат-Тирмизи, хадис: 5638
  45. Сахих аль-Бухари , 4: 54: 476
  46. Сахих Муслим , 40: 6793
  47. ^ Шамаа Иром Тирмизи, глава 035, хадис номер 006 (230)
  48. ^ Муад бин Джабал . «Сунан ибн Маджа - главы о браке» . AHadith.com . Проверено 30 апреля 2020 .
  49. ^ "Индекс ислама" .
  50. ^ "Книга по этикету брака" .
  51. Том IV, главы о характеристиках неба, описанных Посланником Аллаха , глава 21: О наименьшей награде для людей Неба , хадис 2687
  52. ^ «Различные вопросы, на которые отвечает Шейх Джибрил Хаддад» . Живой ислам.
  53. ^ Салахуддин Юсуф, Риядхус Салихин , комментарий к Навави, Глава 372, Публикации Дар-ус-Салам (1999), ISBN 1-59144-053-X , ISBN 978-1-59144-053-6  
  54. ^ «Хадис - Книга о добродетелях джихада - Джамиат-Тирмизи - Sunnah.com - Изречения и учения пророка Мухаммада (صلى الله عليه و سلم)» .
  55. Ибн Касир, Тафсир ибн Касир (Коранический комментарий) , «Вознаграждение тех, кто находится справа после», [Глава (Сура) Аль-Вакия (То, что должно произойти) (56): 35-36], Дар- us-Salam Publications, 2000, ISBN 1591440203 
  56. ^ "Будут ли мужчины в раю половой акт с аль-хур алийн?" . IslamQA . 30 августа 2000 . Проверено 28 января 2020 года .
  57. ^ Имам Мухаммад ибн Маджах. "Том 5:37 Книга Зухда 4337" . Muflihun.com . Дата обращения 14 марта 2020 .
  58. ^ аль-Джалалайн. «Тафсир Я Син» . Тафсир аль-Джалалайн . Дата обращения 14 марта 2020 .
  59. ^ Бухдиба, Абдельвахаб (2008). Сексуальность в исламе . Рутледж . С. 75–76. ISBN 9780415426008.
  60. Абдул-Рахман, Мухаммад Саед (2003). Ислам: вопросы и ответы: основные принципы веры: вера (часть 2) . MSA Publication Ltd., стр. 415–419. ISBN 1861790864.
  61. ^ Аль Газали , Ихья'Ulum аль-Дин (Возрождение религиозных наук) Vol. 4
  62. Исмаил ибн Касир (2000). «Награда тех, кто справа после». Тафсир ибн Касир .
  63. ^ ат-Тадхкира, аль-Куртуби, стр. 475
  64. ^ a b "Все ли гурии женского пола?" . Dawn.com . 9 июня 2011 . Проверено 22 апреля 2019 .
  65. ^ "Вопрос 10053. Будут ли мужчины в раю половой акт с аль-хур алийн?" . Ислам: вопрос и ответ . Дата обращения 6 августа 2020 .
  66. ^ "Корпус Корана Университета Лидса, сура 56:22" .
  67. ^ «Там же сура 52:20» .
  68. ^ «Там же сура 55:72» .
  69. ^ «Там же сура 56:23» .
  70. ^ Асада, М. Послание Корана, сура 56:22 [8] . Существительное hur, переведенное мной как чистые товарищи, является множественным числом от ahwar ( маск .) И hawra ' (жен.)
  71. ^ «Там же сура 2: 104» .
  72. ^ «Там же сура 2:93» .
  73. ^ "Сура 2: 172" .
  74. Там же «Послание Корана» М. Асада, сура 56:22, примечание [8] .
  75. Там же «Послание Корана» М. Асада, сура 44:54, примечание [30] . О переводе слова «хур» как «товарищи чистые, прекраснейшие оком» см. Суру {56}, примечания [8] и [13]. Следует отметить, что существительное zawj (букв. «Пара» или - в зависимости от контекста - «один из пары») относится к любому из двух полов, как и переходный глагол zawaja, «он спаривался». или «соединились», т. е. один человек с другим.
  76. ^ аль-Сави, Ахмад (1947) [составлено 1813].Шашият Ала Шарх аль-Харидат аль-Бахия ( Аннотативный комментарий к «Сияющей жемчужине») . Каир: Mabaat Muṣṭafā al-Bābī al-alabī wa Awlāduh. п. 67. والصحيح: نّ نساء الدنيا يكنّ أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف.
  77. ^ Bahraq аль-Ямани, Мухаммаду ибн Умар (1996) [ в составе 15- го 16 - го века].Ilyat al-Banāt wa'l-Banīn wa Zīnat al-Dunyā wa'l-Dīn (Великолепие девочек и мальчиков и украшение этой жизни и грядущей) . Дар аль-Сави. п. 129. والنّساء الآدميّات ل من الحور العين بصلاتهنّ وصيامهنّ وعبادتهنّ.
  78. ^ Асад, М. (2003). «(Сура) 56 Аль-Вакия, аят 22». Послание Корана . Аль-Хасан, цитируемый Рази в его комментариях к 44:54.
  79. Исмаил ибн Касир (2000). «(Сура) 56 Аль-Вакия аят 35-36». Тафсир ибн Касир . Награда тех, кто находится справа.
  80. ^ Асад, М. (2003). "(Сура) 56 Аль-Вакия, аяты 35-36". Послание Корана .
  81. Ансари, Зайнаб (25 августа 2011 г.). «Что будет наградой для женщин в раю?» . SeekersGuidance . Проверено 29 января 2020 года .
  82. ^ "Относительно Хур аль-'Айн (Хурис): Является ли Хур аль-'Айн исключительно женским?" . Живой ислам . Дата обращения 18 февраля 2020 .
  83. ^ "Упоминается ли Коран о блаженстве верующих женщин в Раю?" . IslamQA . 12 сентября 2018 . Дата обращения 18 февраля 2020 .
  84. ^ Коран  32:17
  85. ^ https://archive.org/stream/TheMessageOfTheQuran_20140419/55877864-54484011-Message-of-Quran-Muhammad-Asad-Islam-Translation_djvu.txt«то, что скрыто для них [посредством] радости глаз», т. е. блаженных наслаждений, независимо от того, видели ли они, слышали или чувствовали. Выражение «то, что скрыто для них» явно намекает на непознаваемое - и, следовательно, его можно описать только аллегорически - качество жизни в загробной жизни. Невозможность действительно "воображаемого" рая человеком была резюмирована Пророком в хорошо достоверном хадисе "; Бог говорит: 'Я приготовился к Моим праведникам слуги то, чего никогда не видел ни один глаз, и ни одно ухо никогда не слышало, и ни одно человеческое сердце никогда не постигало »(Бухари и Муслим, на основании авторитета Абу Хурайры; также Тирмизи). Сподвижники всегда уважали этот хадис как собственный комментарий Пророка к вышеприведенному стиху »(ср. Фатх аль-Бари VIII, 418 сл.)».
  86. ^ Мухаммад Хусейн Табатабай , Тафсир аль-Мизан
  87. ^ Кэмпбелл, Роберт А. (2010). Женщины, война и лицемеры: изучение Корана . Издательство Кейп-Бретонского университета. ISBN 978-1-897009-53-6 (167–170) 
  88. Ислам: Введение, Аннемари Шиммель, стр. 13, «Мухаммад»