Ховард М. Эрвин (21 сентября 1915 г. - 12 августа 2009 г.) был американским ученым и пастором. [1] Он был профессором Университета Орала Робертса до декабря 2006 года. Он проработал на факультете 40 лет и был связан с университетом с момента его открытия в 1963 году. [2] По состоянию на май работал только Роберт Г. Войт . 7 сентября 2009 г. дольше Эрвина на факультете Университета Орала Робертса .
Эрвин получил степень доктора философии. из Принстонского университета . Эрвин получил степень бакалавра и бакалавра искусств в Пасхальной баптистской теологической семинарии. Он также получил степень магистра в Азиатском институте и степень бакалавра в семинарии Нью-Брансуика.
Эрвин был пастором американской баптистской общины (Баптистская церковь Эммануэля, Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси), что может показаться странным, если вспомнить его основополагающие труды о проявлениях Святого Духа , которые до сих пор считаются одними из лучших работ на эту тему. Его работы в области проявлений Духа были отмечены в специальном сборнике эссе. [3]
Эрвин был одним из первых, кто выступил за уникальную пневматологию Лукана . Диссертация Эрвина была новаторской работой в области изучения Нового Завета, которая привела к созданию целой области изучения Нового Завета в области Луки и Деяний. Пятидесятники извлекли большую пользу из этих прозрений. Как добавили к этой дискуссии такие ученые, как Роджер Стронстад и Джеймс Шелтон, эти люди также стояли на плечах Эрвина. Вопросы последовательности, доказательств и наделения полномочиями находят особую поддержку с точки зрения уникальной пневматологии Лукана. В этом суть аргументов Эрвина против евангельских взглядов на инициацию обращения и богословие Павла. [4]
Эрвин смог донести пятидесятническую весть до верующих всех традиций. Благодаря его дружбе с Давидом дю Плесси, Эрвин был приглашен для участия в Пятидесятнически-римско-католических диалогах. Дю Плесси попросил Эрвина принять участие, потому что знал, что Эрвин может теологически сформулировать пятидесятническую позицию. В период с 1979 по 1987 год Эрвин участвовал в диалогах как представитель пятидесятнической точки зрения. Эрвин был не только участником, но и представителем пятидесятнической позиции в диалогах 1979 и 1987 годов на темы герменевтики и койнонии. Это было историческим событием, учитывая, что в 1976 году руководящий комитет проголосовал за то, чтобы в составе пятидесятников служили только пятидесятники. Пятидесятническое богословие Эрвина, его научный и формальный стиль общения, а также экуменические убеждения сделали его исключением из правил. [5]
Основной вклад Эрвина в науку был сделан в области пневматологии. Однако, как уже отмечалось выше, не следует пренебрегать и его экуменической работой.