Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хуайнань-цзы древний китайский текст , который состоит из сборника статей , которые привели из серии научных дискуссий , проведенных при дворе Лю Ан , принц Huainan , то до 139 г. до н. Хуайнань-цзы смеси Daoist , конфуцианец и Легалист концепций, в том числе теорий , таких как Инь и Ян и Ву Син теорий.

Хуайнань-цзы " Эссе s все связаны с одной главной целью: попытка определить необходимые условия для идеального социально-политического порядка. [1] В нем делается вывод, что совершенный общественный порядок происходит главным образом от идеального правителя, а очерки составлены таким образом, чтобы служить руководством для просвещенного суверена и его двора. [1]

Книга [ править ]

Дата создания Хуайнаньцзы более определена, чем для большинства ранних китайских текстов. И Книга Хань, и Записи Великого Историка записывают, что когда Лю Ань нанес государственный визит своему племяннику, императору У Хань в 139 г. до н.э., он представил копию своей «недавно завершенной» книги, состоящей из 21 главы.

Хуайнань-цзы эклектичная подборка глав или статей , которые варьируются по темам мифологии, истории, астрономии, географии, философии, науки, метафизики, природы и политики. В нем обсуждаются многие доханьские школы мысли , особенно хуан-лаосская форма религиозного даосизма, и содержится более 800 цитат из китайских классиков. Текстовое разнообразие очевидно из названий глав (тр. Le Blanc, 1985, 15–16):

Некоторые отрывки из Хуайнаньцзы имеют философское значение, например, это сочетание пяти фаз и даосских тем.  

Когда настройщик лютни ударяет по ноте кунг [на одном инструменте], нота кунг [на другом инструменте] реагирует: когда он берет ноту цзяо [на одном инструменте], цзяонота [на другом инструменте] вибрирует. Это результат наличия соответствующих музыкальных нот во взаимной гармонии. Теперь [предположим, что] кто-то изменяет настройку одной струны таким образом, что она не соответствует ни одной из пяти нот, и, ударив по ней, заставляет резонировать все двадцать пять струн. В этом случае еще не было никакого различия в отношении звука; просто так получилось, что этот [звук], который управляет всеми музыкальными нотами, был вызван. Таким образом, тот, кто слился с Высшей Гармонией, затуманен, как мертвецки пьян, и плывет среди нее в сладком удовлетворении, не подозревая, как он туда попал; охваченный чистым восторгом, когда он погружается в глубины; онемевший, когда он доходит до конца, он как будто еще не начал выходить из своего происхождения. Это называется Великим слиянием. (глава 6, тр. Le Blanc 1985: 138)

Известные переводы [ править ]

Большинство переводов Хуайнаньцзы имеют дело только с одной главой, и до 2003 года не существовало полного перевода Хуайнаньцзы на западный язык.

  • Бальфур, Фредерик Х. (1884). Даосские тексты, этические, политические и спекулятивные . Лондон: Трюбнер и Шанхай: Келли и Уолш.
  • Морган, Эван (1933). Дао, Великий Светильник: Очерки Хуай-нань-цзы . Лондон: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co.
  • Валлакер, Бенджамин (1962). Хуай-нань-цзы, Книга одиннадцатая: Поведенческая культура и космос . Нью-Хейвен: Американское восточное общество.
  • (на японском языке) Кусуяма, Харуки楠 山 春樹(1979–88). E-nan-ji 淮南子 [Хуайнаньцзы] . Shinshaku kanbun taikei 54 , 55 , 62 .
  • (на французском языке) Ларр, Клод (1982). "Le Traité VIIe du Houai nan tseu: Les esprits légers et subtils animateurs de l'essence" ["Huainanzi Глава 7 Перевод: Светлые духи и тонкие оживляющие сущности"]. Variétés sinologiques 67 .
  • Эймс, Роджер Т. (1983). Искусство правления: исследование древней китайской политической мысли . Гонолулу: Гавайский университет Press.
  • Ле Блан, Шарль (1985). Хуай нань цзы; Философский синтез в ранней ханьской мысли: идея резонанса (гань-инь) с переводом и анализом шестой главы . Гонконг: Издательство Гонконгского университета.
  • Майор, Джон С. (1993). Небо и Земля в Ранней Ханьской мысли: Третья, Четвертая и Пятая главы Хуайнаньцзы . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Эймс, Роджер Т. и Д.К. Лау (1998). Юань Дао: В поисках Дао до его истока . Нью-Йорк: Ballantine Books.
  • (на французском языке) Le Blanc, Charles and Mathieu, Rémi (2003). Философы Таоиста II: Хуайнань цзы . Париж: Галлимар.
  • ———; Королева, Сара; Мейер, Эндрю; Рот, Гарольд (2010). Хуайнаньцзы: Руководство по теории и практике правления в раннеханьском Китае, Лю Ань, король Хуайнаня . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б Ле Блан (1993) , стр. 189.

Библиография [ править ]

  • Ле Блан, Шарль (1993). « Хуай нань цзы淮南子». В Loewe, Майкл (ред.). Ранние китайские тексты: библиографический справочник . Беркли: Общество изучения раннего Китая; Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли. стр.  189 -95. ISBN 1-55729-043-1.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • 淮南子- Китайский текстовый проект
  • 淮南子, оригинальный текст на китайском языке 21 глава
  • 淮南子, оригинальный текст на китайском языке 21 глава
  • 淮南子, оригинальный текст на китайском языке 21 глава
  • Дао, Великий Светильник , перевод Моргана
  • Хуайнань-цзы , статья Сандерсона Бека
  • Хуайнаньцзы , статья Chinaknowledge