Гугеноты

Часть серии по
Кальвинизм
Джон Кальвин
Фон христианство Реформация Протестантизм
Богословие Богословие Жана Кальвина Богословие завета Крещение Вечеря Господня Нормативный принцип Предопределение Схоластика
Документы Институты христианской религии Женевская Библия Признания Три формы единства Вестминстерские стандарты Систематическое богословие Метрическая псалтырь
Богословы Хулдрих Цвингли Мартин Бусер Петр Мученик Вермигли Генрих Буллингер Джон Кальвин Джон Нокс Теодор Беза Фрэнсис Турретен Джонатан Эдвардс Фридрих Шлейермахер Чарльз Ходж Герман Бавинк Карл Барт
Церкви Континентальная реформатская Пресвитерианский Южная Корея Соединенные Штаты Конгрегационалистский Реформатский баптист Англиканский
Движения Африканеры Гугеноты Паломники Пуритане Неокальвинизм Новый кальвинизм
Межконфессиональные организации Всемирное сообщество реформатских церквей Мировое реформаторское братство Международная конференция реформатских церквей Североамериканский пресвитерианский и реформатский совет
Портал кальвинизма
v т е

Гугеноты ( / ч Ju ɡ ə п ɒ т s / HEW -gə неимущими , также Великобритания : / - п oʊ г / -⁠nohz , французский:  [yɡ (ə) нет] ) были религиозная группа из французских протестантов .

Гугеноты были французскими протестантами, которые придерживались реформатской или кальвинистской традиции протестантизма. Термин появился во Франции в начале 16 века . ^{[ необходимая цитата ]} Он часто использовался по отношению к реформатской церкви Франции со времен протестантской Реформации . Напротив, протестантское население восточной Франции, Эльзаса , Мозеля и Монбельяра , было в основном немецкими лютеранами .

В своей Энциклопедии протестантизма Ганс Хиллербранд сказал, что накануне резни в День Святого Варфоломея в 1572 году гугенотское сообщество составляло до 10% населения Франции. К 1600 году она снизилась до 7-8%, и был уменьшен дополнительно после возвращения жестокого преследования в 1685 году под Луи XIV «ы эдикта Фонтенбло .

Считается, что гугеноты были сконцентрированы среди населения южных и западных частей Королевства Франция . По мере того как гугеноты получали влияние и все более открыто проявляли свою веру, враждебность католиков росла. Последовала серия религиозных конфликтов, известных как Французские религиозные войны , которые периодически происходили с 1562 по 1598 год. Гугенотов возглавляла Жанна д'Альбре ; ее сын, будущий Генрих IV (который позже обратился в католицизм, чтобы стать королем); и принцы Конде . Войны закончились Нантским эдиктом , который предоставил гугенотам значительную религиозную, политическую и военную автономию.

Восстания гугенотов в 1620-х годах привели к отмене их политических и военных привилегий. Они сохраняли религиозные положения Нантского эдикта до правления Людовика XIV, который постепенно усиливал преследования протестантизма, пока не издал Фонтенблоский эдикт (1685 г.). Это положило конец юридическому признанию протестантизма во Франции, и гугеноты были вынуждены либо перейти в католицизм (возможно, как никодемиты ), либо бежать как беженцы; они были подвержены жестоким драконнам . Людовик XIV утверждал, что численность французских гугенотов сократилась с 900 000 или 800 000 приверженцев до 1 000 или 1 500. Он преувеличил упадок, но драконады были разрушительными для французского протестантского сообщества.

Оставшиеся гугеноты продолжали преследоваться при Людовике XV . К моменту его смерти в 1774 году кальвинизм был почти уничтожен во Франции. Преследование протестантов официально закончилось Версальским эдиктом , подписанным Людовиком XVI в 1787 году. Два года спустя, с Революционной декларацией прав человека и гражданина 1789 года, протестанты получили равные права с гражданами. ^[1]

Этимология [ править ]

Термин « гугенот», первоначально использовавшийся для насмешек, имеет неясное происхождение. Выдвигались различные гипотезы. Этот термин мог быть объединенной ссылкой на швейцарского политика Безансона Юга (умер в 1532 г.) и религиозно противоречивой природы швейцарского республиканизма его времени. Он использовал уничижительный каламбур на имени Hugues посредством голландского слова Huisgenoten (буквально « соседи по дому» ), имея в виду коннотации несколько родственного слова в немецком Eidgenosse ( Конфедерация в смысле «гражданин одного из штатов Швейцарии»). Конфедерация »).^[2]

Женева была приемным домом Жана Кальвина и центром кальвинистского движения. В Женеве Хьюг, хотя и католик , был лидером «Конфедеративной партии», названной так потому, что она выступала за независимость от герцога Савойского . Он стремился к союзу между городом-государством Женева и Швейцарской Конфедерацией . Ярлык гугенотов якобы впервые был применен во Франции к тем заговорщикам (все они - аристократические члены реформатской церкви), которые были замешаны в заговоре Амбуаза 1560 года: неудачной попытке вырвать власть во Франции у влиятельного и ревностно католического Дома Гизов.. Это действие способствовало бы укреплению отношений со швейцарцами.

OIA Roche продвигало эту идею среди историков. В своей книге «Дни честности», «История гугенотов» (1965) он написал , что «гугенот» - это:

сочетание голландского и немецкого слова. На голландскоязычном севере Франции изучающих Библию, которые собирались в домах друг друга для тайного изучения, называли Huis Genooten («соседи по дому»), в то время как на швейцарской и немецкой границах их называли Eid Genossen , или «присягающими», то есть , лица, связанные друг с другом клятвой . Превращенное в «гугенот», часто употребляемое пренебрежительно, это слово стало за два с половиной столетия террора и триумфа знаком непреходящей чести и храбрости.

Некоторые не согласны с таким двойным или тройным нефранцузским лингвистическим происхождением. Джанет Грей утверждает, что для того, чтобы это слово получило широкое распространение во Франции, оно должно было появиться там во французском языке. «Гипотеза Хьюга» утверждает, что это название произошло от ассоциации с Гуго Капетом , королем Франции ^[3], который правил задолго до Реформации. Галлицы считали его благородным человеком, уважающим человеческое достоинство и жизнь. Джанет Грей и другие сторонники гипотезы предполагают, что имя гугенот было бы примерно эквивалентно маленькому Хьюго или тем, кто хочет Хьюго . ^[3]

В этой последней связи название могло означать унизительный вывод о суеверном поклонении; народное воображение считало , что Гугуон , врата короля Гюго , был посещен призраком le roi Huguet (которого католики считали позорным негодяем) и другими духами. Согласно католической доктрине, вместо того, чтобы быть в Чистилище после смерти, они возвращались, чтобы нанести вред живым по ночам. ^[4] В prétendus réformés ( «эти якобы" реформированных») было сказано собираться на ночь в Туре , и в политических целях, и для молитвы и пения псалмов . ^[5] Регье де ла Планча (ум. 1560) в егоДе л'Эстат де Франс представил следующую версию происхождения названия, цитируемую The Cape Monthly :

Регье де ла Планча объясняет это [имя] следующим образом: «Имя huguenand было дано представителям религии во время дела Амбойса, и они должны были сохранить его до сих пор. Я скажу об этом несколько слов, чтобы решить сомнения тех, кто заблудился в поисках его происхождения. Суеверие наших предков с точностью до двадцати или тридцати лет назад было таково, что почти во всех городах королевства они считали, что определенные духи прошли свое Чистилище в этом мире после смерти и что они ходили по городу ночью, поражая и оскорбляя многих людей, которых они находили на улицах. Но свет Евангелия заставил их исчезнуть и учит нас, что эти духи были уличными бродягами и хулиганами. Парижский дух назывался le moine bourré; в Орлеане - le mulet odet ; в Блуа ле Лу Гарон ; в Туре - Ле Рой Хуге ; и так далее в других местах. Так случилось, что за теми, кого они называли лютеранами, в то время так пристально наблюдали в течение дня, что они были вынуждены ждать до ночи, чтобы собраться с целью помолиться Богу, проповедовать и принять Священное Причастие; так что, хотя они никого не пугали и не причиняли вреда, священники через насмешки сделали их преемниками тех духов, которые бродят по ночам; и, таким образом, это имя, будучи довольно распространенным в устах населения, для обозначения евангелических гугенандов в стране Туррен и Амбойз, вошло в моду после этого предприятия » ^[6].

Некоторые предположили , что имя было получено, с аналогичными предполагаемыми насмешками, от Ле мартышки де Гус (на обезьяна или человекообразные обезьяны Яны Гуса ). ^{[7] [8]} К 1911 году в США все еще не было единого мнения по поводу этой интерпретации. ^[9]

Символ [ править ]

Крест гугенотов является отличительной эмблемой гугенотов ( Croix huguenote ). Сейчас это официальный символ Église des Protestants réformés (французская протестантская церковь). Потомки гугенотов иногда отображают этот символ как знак разведки (узнавания) между собой. ^{[10] [11]}

Демография [ править ]

Вопрос о демографической силе и географическом распространении реформатской традиции во Франции освещался в различных источниках. Большинство из них согласны с тем, что население гугенотов достигло 10% от общей численности населения, или примерно 2 миллиона человек, накануне резни в День Святого Варфоломея в 1572 году. ^{[12] [13]}

Новое учение Жана Кальвина привлекло значительную часть знати и городской буржуазии . После того, как Жан Кальвин ввел Реформацию во Франции, число французских протестантов неуклонно росло до десяти процентов населения, или примерно 1,8 миллиона человек, в десятилетие между 1560 и 1570 годами. ^[12] В тот же период насчитывалось около 1400 реформатских церквей. работает во Франции. ^[12] Ганс Хиллербранд, эксперт по этому вопросу, в своей « Энциклопедии протестантизма: 4-томный набор» утверждает, что община гугенотов достигла 10% населения Франции накануне резни в День Святого Варфоломея., Отказавшись от 7 до 8% к концу 16 - го века, а в дальнейшем после тяжелого преследования вновь начали с отзывом Нантского эдикта по Луи XIV Франции в 1685 году ^[12]

Среди знати кальвинизм достиг своего пика накануне резни в День святого Варфоломея. С тех пор он резко сократился, поскольку гугенотов больше не терпели ни французская королевская семья, ни католические массы. К концу XVI века гугеноты составляли 7-8% всего населения, или 1,2 миллиона человек. К тому времени, когда Людовик XIV отменил Нантский эдикт в 1685 году, гугеноты составляли от 800 000 до 1 миллиона человек. ^[12]

Гугеноты контролировали значительные территории на юге и западе Франции. Кроме того, во многих областях, особенно в центральной части страны, также велись споры между французской реформатской и католической знатью. Демографически были районы, в которых все население было реформировано. Сюда входили деревни в Центральном массиве и его окрестностях , а также в районе Дордони , который когда-то тоже был почти полностью реформатским. Жан Кальвин был французом и в значительной степени отвечал за внедрение и распространение реформатской традиции во Франции. ^[14] Он писал по-французски, но в отличие от протестантского развития в Германии , где лютеранские писания былишироко распространенный и мог быть прочитан обычным человеком, этого не было во Франции, где только дворяне приняли новую веру, а народ оставался католиком. ^[12] Это верно для многих областей на западе и юге, контролируемых гугенотской знатью. Хотя относительно большая часть крестьянского населения стала там реформатской, народ в целом по-прежнему оставался католиком. ^{[12] [15]}

В целом присутствие гугенотов было в значительной степени сконцентрировано в западной и южной частях Французского королевства, поскольку дворяне закрепили там практику новой веры. К ним относятся Лангедок-Руссильон , Гасконь и даже полоса земли, которая простиралась до Дофине . Гугеноты жили на атлантическом побережье в Ла-Рошели , а также распространились по провинциям Нормандия и Пуату . На юге такие города, как Кастр , Монтобан , Монпелье и Ним, были оплотами гугенотов. Кроме того, густая сеть протестантских деревень пронизывала сельский горный регионСевенны . Населенный камизарами , он продолжает оставаться основой французского протестантизма . По оценкам историков, примерно 80% всех гугенотов жили в западных и южных районах Франции.

Сегодня в мире есть некоторые реформатские общины, которые все еще сохраняют свою гугенотскую идентичность. Во Франции кальвинисты из Объединенной протестантской церкви Франции, а также некоторые из протестантской реформатской церкви Эльзаса и Лотарингии считают себя гугенотами. Сельская община гугенотов в Севеннах , восставшая в 1702 году, до сих пор называется камизардами , особенно в историческом контексте. Изгнанные гугеноты в Великобритании , США , Южной Африке , Австралии и ряде других стран по-прежнему сохраняют свою идентичность. ^{[16] [17]}

Эмиграция и диаспора [ править ]

Основная часть эмигрантов-гугенотов переехала в протестантские государства, такие как Голландская республика , Англия и Уэльс , контролируемая протестантами Ирландия , Нормандские острова , Шотландия , Дания , Швеция , Швейцария , электорат Бранденбурга и электорат Пфальца в Священной Римской империи. , и герцогство Пруссия . Некоторые бежали в качестве беженцев в голландскую Капскую колонию в Южной Африке , Голландскую Ост-Индию , Карибский бассейн.колонии, а также несколько голландских и английских колоний в Северной Америке. ^[18] Несколько семей уехали в православную Россию и католический Квебек .

Спустя столетия большинство гугенотов ассимилировалось в различных обществах и культурах, где они поселились. Остатки общин камизаров в Севеннах , большинство реформатских членов Объединенной протестантской церкви Франции , французские члены протестантской реформатской церкви Эльзаса и Лотарингии , в основном немецкие , и диаспора гугенотов в Англии и Австралии , все еще сохраняют свои верования и статус гугенотов. .

История [ править ]

Истоки [ править ]

Доступность Библии на местных языках была важна для распространения протестантского движения и развития реформатской церкви во Франции. В стране была долгая история борьбы с папством (см. , Например, Папство в Авиньоне ) к тому времени, когда наконец наступила протестантская Реформация . Примерно в 1294 году римско-католический священник Гьярд де Мулен подготовил французскую версию Священного Писания . Двухтомная иллюстрированная версия перефразирования фолио, основанная на его рукописи Жана де Рели, была напечатана в Париже в 1487 году. ^{[21] [22]}

Первый известный перевод Библии на один из региональных языков Франции, арпитанский или франко-провансальский , был подготовлен допротестантским реформатором XII века Петером Вальдо (Пьер де Во). ^[23] Вальденсы стали более воинственными, создав укрепленные районы, как в Кабриере , возможно, нападая на аббатство. ^[24] Они были подавлены Франциском I в 1545 году во время резни в Мериндоле . ^[25]

Среди других предшественников реформатской церкви были сторонники реформ и галликанские католики, такие как Жак Лефевр (ок. 1455–1536). Галликанцы на короткое время добились независимости французской церкви на том принципе, что религия Франции не может контролироваться епископом Рима, иностранной державой. ^[26] Во время протестантской Реформации Лефевр, профессор Парижского университета , опубликовал свой французский перевод Нового Завета в 1523 году, а затем и всю Библию на французском языке в 1530 году. ^[27] Уильям Фарель был учеником Университета Парижа. Лефевр, ставший лидером швейцарской Реформации., установление протестантского республиканского правительства в Женеве. Жан Ковен ( Жан Кальвин ), еще один студент Парижского университета, также обратился в протестантизм. Спустя долгое время после того, как секта была подавлена ​​Франциском I, оставшиеся французские вальденсы , тогда в основном жившие в регионе Люберон , стремились присоединиться к Фарелю, Кальвину и Реформации, и Оливетан издал для них французскую Библию. Французское исповедание 1559 года демонстрирует явно кальвинистское влияние . ^[28]

Хотя обычно гугенотов объединяют в одну группу, на самом деле возникло два типа гугенотов. ^[29] Поскольку у гугенотов были политические и религиозные цели, было обычным делом называть кальвинистов «гугенотами религии», а тех, кто выступал против монархии, - «гугенотами государства», которые в основном были дворянами. ^[30]

• Гугеноты религии испытали влияние работ Жана Кальвина и основали кальвинистские синоды. Они были полны решимости положить конец религиозному угнетению.
• Государственные гугеноты выступали против монополии на власть семьи Гизов и хотели атаковать авторитет короны. У этой группы гугенотов из южной Франции часто возникали проблемы со строгими кальвинистскими принципами, изложенными во многих письмах Жана Кальвина синодам Лангедока.

Критика и конфликт с католической церковью [ править ]

Как и другие религиозные реформаторы того времени, гугеноты чувствовали, что католическая церковь нуждается в радикальном очищении от своих нечистот и что Папа представляет мирское царство, которое насмехается над тиранией Бога и в конечном итоге обречено. По мере развития событий подобная риторика становилась все более ожесточенной и в конечном итоге вызвала реакцию в католическом истеблишменте.

Фанатично настроенные против католической церкви, гугеноты нападали на священников, монахов, монахинь, монашество, изображения и церковные здания. В большинстве городов, в которых господствовали гугеноты, происходили бунты иконоборцев, в ходе которых были снесены алтари и изображения в церквях, а иногда и сами здания. Были уничтожены древние реликвии и тексты; тела святых эксгумированы и сожжены. Значительную активность в этом отношении проявили города Бурж, Монтобан и Орлеан.

После этого гугеноты превратились в окончательное политическое движение. Протестантские проповедники собрали значительную армию и грозную конницу, которой руководил адмирал Гаспар де Колиньи. Генрих Наваррский и Дом Бурбонов объединились с гугенотами, добавив богатства и территориальных владений к протестантской мощи, которая на пике своего развития выросла до шестидесяти укрепленных городов и представляла серьезную и постоянную угрозу для католической короны и Парижа в последующий период. три десятилетия.

Католическая церковь во Франции и многие ее члены выступали против гугенотов. Некоторые проповедники и прихожане гугенотов подверглись нападению, когда пытались собраться для поклонения. ^[31] Апогеем этого преследования стала резня в день святого Варфоломея в августе 1572 года, когда было убито от 5000 до 30 000 человек, хотя для этого также были политические причины, так как некоторые из гугенотов были дворянами, пытающимися создать отдельную центры силы на юге Франции. В ответ на французских католиков гугеноты создали собственное ополчение. ^[32]

Реформация и рост [ править ]

В начале своего правления Франциск I (годы правления 1515–1547) преследовал старое, до-протестантское движение вальденсов на юго-востоке Франции. Первоначально Франциск защищал гугенотских диссидентов от парламентских мер, направленных на их истребление. Однако после « Дела о плакатах» 1534 года ^{[33] [34]} он дистанцировался от гугенотов и их защиты. ^[35]

Численность гугенотов быстро росла между 1555 и 1561 годами, в основном среди знати и городских жителей. За это время их противники впервые окрестили протестантов гугенотами ; но они называли себя реформаторами , или «реформаторами». Они организовали свой первый национальный синод в 1558 году в Париже. ^[36]

К 1562 году предполагаемое количество гугенотов достигло пика примерно в два миллиона, сосредоточенных в основном в западной, южной и некоторых центральных частях Франции, по сравнению с примерно шестнадцатью миллионами католиков за тот же период. Преследования уменьшили количество гугенотов, оставшихся во Франции.

Религиозные войны [ править ]

По мере того, как гугеноты набирали влияние и проявляли свою веру более открыто, враждебность римско-католической церкви по отношению к ним росла, хотя французская корона предлагала все более либеральные политические уступки и указы терпимости. ^{[ необходима цитата ]}

После случайной смерти Генриха II в 1559 году его сын стал королем Франциском II вместе со своей женой, королевой-консорт, также известной как Мария, королева Шотландии . В течение восемнадцати месяцев правления Франциска II Мария поощряла политику облавы на французских гугенотов по обвинению в ереси и выставления их перед судьями-католиками, а также применение пыток и сожжения в качестве наказания инакомыслящих. Мэри вернулась в Шотландию вдовой летом 1561 года. ^[37]

В 1561 году Орлеанский эдикт объявил о прекращении преследований, а Сен-Жерменский эдикт от января 1562 года впервые официально признал гугенотов. Однако эти меры скрыли растущую напряженность между протестантами и католиками. ^{[ необходима цитата ]}

Гражданские войны [ править ]

Эта напряженность спровоцировала восемь гражданских войн, прерванных периодами относительного спокойствия между 1562 и 1598 годами. С каждым разрывом мира доверие гугенотов к католическому престолу уменьшалось, насилие становилось все более жестоким, а требования протестантов становились все громче, пока Устойчивое прекращение открытой вражды, наконец, произошло в 1598 году. Войны постепенно приобрели династический характер, переросли в длительную вражду между Домами Бурбонов и Гизов , которые, помимо своих соперничающих религиозных взглядов, предъявляли претензии французам. трон. Корона, занимаемая Домом Валуа , в целом поддерживала католиков, но иногда переходила на сторону протестантов, когда это было политически целесообразно. ^{[38] [39]}

В французских религиозных войнах начались с резней Vassy на 1 март 1562, когда десятки ^[4] (некоторые источники говорят , что сотни ^[40] ) гугеноты были убиты и около 200 получили ранение. Именно в этом году некоторые гугеноты разрушили гробницу и останки святого Иринея (ум. 202 г.), отца и епископа ранней церкви, который был учеником Поликарпа . ^[41] Резня католиков в Ниме на Huguenotes против католиков позднее 29 сентября 1567. ^[42]

Резня в день святого Варфоломея [ править ]

В ходе так называемой резни в день святого Варфоломея 24 августа - 3 октября 1572 года католики убили тысячи гугенотов в Париже, и аналогичные массовые убийства произошли в других городах в последующие недели. Основными провинциальными городами, подвергшимися резне, были Экс , Бордо , Бурж , Лион , Мо , Орлеан , Руан , Тулуза и Труа . ^[43]

Хотя точное число погибших по всей стране неизвестно, 23–24 августа в Париже было убито от 2 000 ^[44] до 3 000 ^{[45] [46] [47]} протестантов и еще от 3 000 ^[48] до 7 000 человек. ^[49] во французских провинциях. К 17 сентября в одном только Париже было убито почти 25 000 протестантов. ^{[50] [51]} За пределами Парижа убийства продолжались до 3 октября. ^[50] По амнистии 1573 года виновные были помилованы.

Нантский эдикт [ править ]

Война, за которой следовали короткие периоды мира, продолжалась еще почти четверть века. Война была окончательно подавлена ​​в 1598 году, когда Генрих Наваррский, унаследовавший французский престол под именем Генриха IV и отказавшись от протестантизма в пользу римского католицизма, чтобы получить французскую корону, издал Нантский эдикт . Эдикт подтвердил католицизм как государственную религию Франции, но предоставил протестантам равенство с католиками на престоле и определенную степень религиозной и политической свободы в пределах их владений. Эдикт одновременно защищал интересы католиков, препятствуя основанию новых протестантских церквей в регионах, контролируемых католиками. ^{[ необходима цитата ]}

С провозглашением Нантского эдикта и последующей защитой прав гугенотов давление с целью покинуть Францию ​​уменьшилось. Однако исполнение указа со временем становилось все более нерегулярным, что сделало жизнь настолько невыносимой, что многие бежали из страны. К середине 1660-х гг. Численность гугенотов во Франции упала до 856 000 человек, большинство из которых проживало в сельской местности. ^{[ Править ]} Наибольшие концентрации гугенотов в это время проживали в регионах Guienne , Saintonge- Aunis - Ангумуа и Пуату . ^[52]

Монпелье был одним из самых важных из 66 «villes de sûreté» ( охраняемых городов ), которые эдикт 1598 года предоставил гугенотам. Политические институты города и университет были переданы гугенотам. Напряженность в отношениях с Парижем привела к осаде королевской армии в 1622 году. Согласно условиям мира, городские укрепления требовали демонтажа. Была построена королевская цитадель, а университет и консульство перешли в собственность католической партии. Еще до Эдикта Алеса (1629 г.) правление протестантов прекратилось, и ville de sûreté больше не существовало. ^{[ необходима цитата ]}

К 1620 году гугеноты заняли оборонительную позицию, и правительство оказывало все большее давление. Между 1621 и 1629 годами разразилась серия из трех небольших гражданских войн, известных как восстания гугенотов , в основном на юго-западе Франции, в ходе которых реформатские области восстали против королевской власти. Восстание произошло через десять лет после смерти Генриха IV , гугенота до обращения в католицизм, который защищал протестантов Нантским эдиктом . Его преемник Людовик XIII под регентством его итальянской католической матери Марии Медичи, был более нетерпим к протестантизму. В ответ гугеноты создали независимые политические и военные структуры, установили дипломатические контакты с иностранными державами и открыто восстали против центральной власти. Восстания неумолимо подавлялись французской короной. ^{[ необходима цитата ]}

Эдикт Фонтенбло [ править ]

Людовик XIV унаследовал трон в 1643 году и действовал все более агрессивно, чтобы вынудить гугенотов к обращению. Сначала он отправлял миссионеров при поддержке фонда для материального вознаграждения новообращенных в католицизм. Затем он наложил штрафы, закрыл школы гугенотов и исключил их из привилегированных профессий. Развиваясь, он учредил драконады , которые включали в себя захват и разграбление домов гугенотов военными войсками в попытке насильственно обратить их в свою веру. В 1685 году он издал Фонтенблоский эдикт , отменив Нантский эдикт и объявив протестантизм незаконным. ^[53]

Отзыв запрещал протестантские услуги, требовал образования детей как католиков и запрещал эмиграцию. Это оказалось катастрофой для гугенотов и дорого обошлось Франции. Это ускорило гражданское кровопролитие, разрушило торговлю и привело к незаконному бегству из страны сотен тысяч протестантов, многие из которых были интеллектуалами, врачами и руководителями бизнеса, чьи навыки были переданы в Великобританию, а также в Голландию, Пруссию, Южную Африку и другие страны. места, куда они сбежали. 4000 эмигрировали в Тринадцать колоний , где они поселились, особенно в Нью-Йорке, в долине реки Делавэр в Восточной Пенсильвании, штат Нью-Джерси, ^[18]и Вирджиния. Английские власти приветствовали французских беженцев, предоставив деньги как от государственных, так и от частных агентств для их переселения. Те гугеноты, которые остались во Франции, впоследствии были насильно обращены в католицизм и были названы «новообращенными». ^[54]

После этого гугеноты (по оценкам от 200 000 до 1 000 000 ^[2] ) бежали в протестантские страны: Англию, Нидерланды, Швейцарию, Норвегию, Данию и Пруссию, чей великий курфюрст-кальвинист Фредерик Вильгельм приветствовал их, чтобы они помогли восстановить его войну. разоренная и малонаселенная страна. После этого исхода гугеноты остались в большом количестве только в одном регионе Франции: суровом регионе Севенны на юге. Были также некоторые кальвинисты в регионе Эльзаса, который тогда принадлежал Священной Римской империи немецкой нации. В начале 18 века региональная группа, известная как Камисарды (которые были гугенотами горного Центрального массива,области) восстали против католической церкви, сжигали церкви и убивали священнослужителей. Французским войскам потребовались годы, чтобы выследить и уничтожить все банды Камизаров в период с 1702 по 1709 год ^[55].

Конец преследования [ править ]

К 1760-м годам протестантизм больше не был излюбленной религией элиты. К тому времени большинство протестантов были крестьянами Севенны. Это все еще было незаконным, и, хотя закон редко соблюдался, это могло быть угрозой или неприятностью для протестантов. Кальвинисты жили преимущественно в Миди ; около 200 000 лютеран в сопровождении некоторых кальвинистов жили в недавно приобретенном Эльзасе , где Вестфальский договор 1648 года эффективно защищал их. ^[56]

Преследования протестантов уменьшились во Франции после 1724 года, наконец, закончившись Версальским эдиктом , обычно называемым Эдиктом терпимости , подписанным Людовиком XVI в 1787 году. Два года спустя, с Декларацией прав человека и гражданина 1789 года , протестанты получили равноправие граждан. ^[1]

Право на возвращение во Францию ​​в 19 и 20 веках [ править ]

Правительство призвало потомков изгнанников вернуться, предложив им французское гражданство в законе от 15 декабря 1790 года:

Все лица, родившиеся в другой стране и происходящие в какой-либо степени от французского мужчины или женщины, изгнанных по религиозным причинам, объявляются французскими гражданами ( naturels français ) и будут пользоваться правами, закрепленными за этим качеством, если они вернутся во Францию ​​и установят там свое местожительство. и принять гражданскую присягу. ^[57]

Статья 4 Закона о гражданстве от 26 июня 1889 г. гласила: «Потомки семей, запрещенных отменой Нантского эдикта, будут продолжать пользоваться преимуществами Закона от 15 декабря 1790 г., но при условии, что номинальный указ должен быть издан для каждого петиционера. . Этот указ будет иметь последствия только в будущем ». ^[58]

Иностранные потомки гугенотов автоматически утратили право на французское гражданство в 1945 году (в силу Постановления № 45-2441 от 19 октября 1945 года , отменявшего Закон о гражданстве 1889 года). ^[59] В статье 3 говорится: «Однако это заявление не влияет на действительность прошлых действий лица или прав, приобретенных третьими сторонами на основании предыдущих законов». ^[60]

Новое время [ править ]

В 1920-х и 1930-х годах члены крайне правого движения « Action Française » выражали сильную враждебность против гугенотов и других протестантов в целом, а также против евреев и масонов . Они рассматривались как группы, поддерживающие Французскую республику, которую Action Française стремилась свергнуть. ^{[ необходима цитата ]}

Во время Второй мировой войны гугеноты во главе с Андре Трокме в деревне Ле Шамбон-сюр-Линьон в Севеннах помогли спасти многих евреев . Они прятали их в секретных местах или помогали выбраться из вишистской Франции. Андре Трокме проповедовал против дискриминации, когда нацисты набирали силу в соседней Германии, и призывал свою протестантскую гугенотскую общину спрятать еврейских беженцев от Холокоста . ^{[ необходима цитата ]}

В начале 21 века во Франции насчитывалось около миллиона протестантов, что составляло около 2% ее населения. ^[61] Большинство из них сконцентрировано в Эльзасе на северо-востоке Франции и в горном регионе Севенны на юге, которые до сих пор считают себя гугенотами. ^{[ необходима цитата ]} Опросы показывают, что протестантизм вырос в последние годы, хотя это связано в первую очередь с расширением евангелических протестантских церквей, у которых особенно есть приверженцы среди иммигрантских групп, которые обычно считаются отличными от французского гугенотского населения. ^[62]

Диаспора из французских австралийцев до сих пор считает себя гугенотами, даже после столетий изгнания. Общество гугенотов Австралии, давно интегрированное в австралийское общество, поощряет его использовать и сохранять свое культурное наследие при помощи служб генеалогических исследований Общества. ^[63]

В Соединенных Штатах существует несколько групп и обществ поклонения гугенотов. Общество гугенотов Америки имеет штаб-квартиру в Нью-Йорке и имеет широкое национальное членство. Одна из самых активных групп гугенотов находится в Чарльстоне , Южная Каролина. В то время как многие группы американских гугенотов поклоняются в заимствованных церквях, община в Чарльстоне имеет свою собственную церковь. Хотя службы проводятся в основном на английском языке, каждый год в церкви проводится ежегодная французская служба, которая проводится полностью на французском языке с использованием литургий в Невшателе (1737 г.) и Валлангене (1772 г.). Обычно ежегодная французская служба проходит в первое или второе воскресенье после Пасхи в ознаменование подписания Нантского эдикта.

Исход [ править ]

Большинство французских гугенотов либо не могли, либо не хотели эмигрировать, чтобы избежать принудительного обращения в католицизм. В результате более трех четвертей протестантского населения, состоящего из 2 миллионов обращенных, 1 миллиона и 500 000 человек, бежали в бегство. ^{[2] [ требуется пояснение ]}

Ранняя эмиграция в колонии [ править ]

Первые гугеноты, покинувшие Францию, искали свободы от преследований в Швейцарии и Нидерландах. ^{[ необходима цитата ]} Группа гугенотов была частью французских колонизаторов, прибывших в Бразилию в 1555 году, чтобы основать Антарктическую Францию . Пара кораблей с примерно 500 людьми прибыла в залив Гуанабара, современный Рио-де-Жанейро , и остановилась на небольшом острове. Форт, названный Форт Колиньи, был построен, чтобы защитить их от нападения португальских войск и коренных жителей Бразилии. Это была попытка основать французскую колонию в Южной Америке. Форт был разрушен в 1560 году португальцами, захватившими некоторых гугенотов. Португальцы угрожали смертью пленным-протестантам, если они не обратятся в католицизм. Гугеноты Гуанабары, как их теперь называют, создали так называемое Гуанабарское исповедание веры, чтобы объяснить свои убеждения. Португальцы их казнили.

Южная Африка [ править ]

Отдельные гугеноты поселились на мысе Доброй Надежды еще с 1671 года; первый задокументированный был wagonmaker Франсуа Vilion ( Viljoen ). Первым гугенотом, прибывшим на мыс Доброй Надежды, была Мария де ла Квеллери , жена полководца Яна ван Рибека (и дочь священника из Валлонии ), которая прибыла 6 апреля 1652 года, чтобы основать поселение на территории современного Кейптауна . Через десять лет пара уехала в Батавию .

Но только 31 декабря 1687 года первая организованная группа гугенотов отплыла из Нидерландов к посту Голландской Ост-Индской компании на мысе Доброй Надежды. ^[64] Большая часть гугенотов, поселившихся на Мысе, прибыла между 1688 и 1689 годами на семи кораблях в рамках организованной миграции, но довольно многие прибыли только в 1700 году; после этого количество уменьшилось, и одновременно прибыли только небольшие группы. ^[65]

Многим из этих поселенцев была предоставлена ​​земля в районе, который позже был назван Франшхук (по- голландски «Французский уголок»), в современной провинции Западный Кейп в Южной Африке. Большой памятник в честь прибытия гугенотов в Южную Африку был открыт 7 апреля 1948 года во Франшхуке. Здесь же был построен Мемориальный музей гугенотов, открытый в 1957 году.

Официальная политика голландских губернаторов Ост-Индии заключалась в интеграции гугенотов и голландских общин . Когда Поль Ру, пастор, прибывший с основной группой гугенотов, умер в 1724 году, голландская администрация в качестве особой уступки разрешила другому французскому священнослужителю занять его место «в интересах пожилых людей, которые говорили только по-французски». ^[66] Но с ассимиляцией , в течение трех поколений гугеноты в целом приняли голландский язык в качестве своего первого и домашнего языка.

Многие фермы в провинции Западный Кейп в Южной Африке до сих пор носят французские названия. Многие семьи сегодня, в основном говорящие на африкаанс , имеют фамилии, указывающие на их французское гугенотское происхождение. Примеры: Blignaut, Cilliers, Cronje (Cronier), de Klerk (Le Clercq), de Villiers , du Plessis, Du Preez (Des Pres), du Randt (Дюран), du Toit, Duvenhage (Du Vinage), Franck, Fouché. , Фурье (Флери), Жерве, Гилиоми (Гийом), Гус / Гау (Гош), Хьюго, Йордан (Журдан), Жубер , Крик, Лабушан (Ла-Бускань), Ле Ру , Ломбард, Малан , Мальерб , Марэ, Мари, Миннаар (Меснар), Нел (Нелл), Науде, Нортье (Нортье), Пиенаар(Пинард), Ретиф (Retif), Rossouw ( Rousseau ), Taljaard (Taillard), TerBlanche, Терон, Вильджоэн (Vilion) и Visagie (ЛИК). ^{[67] [68]} винодельческая промышленность в Южной Африке обязана значительный долг гугенотов, некоторые из которых были виноградники во Франции, или были коньячные дистилляторы, и использовали свои навыки в своем новом доме.

Северная Америка [ править ]

Французские гугеноты предприняли две попытки обосноваться в Северной Америке. В 1562 году военно-морской офицер Жан Рибо возглавил экспедицию, которая исследовала Флориду и современный юго - восток США , и основал форпост Чарльзфорт на острове Пэррис в Южной Каролине . Французские религиозные войны помешали обратному плаванию, и застава была заброшена. В 1564 году бывший лейтенант Рибо Рене Гулен де Лаудоньер отправился во второе путешествие, чтобы построить колонию; он основал форт Кэролайн на территории нынешнего Джексонвилля, Флорида.. Война дома снова помешала миссии по пополнению запасов, и колония боролась. В 1565 году испанцы решили обеспечить свои притязания на Флориду и послали Педро Менендеса де Авилеса , который основал поселение Святого Августина недалеко от форта Каролина. Силы Менендеса разгромили французов и казнили большинство пленников-протестантов.

Запрещенные правительством селиться в Новой Франции , гугеноты во главе с Джессе де Форест отплыли в Северную Америку в 1624 году и вместо этого поселились в голландской колонии Новые Нидерланды (позже включенные в состав Нью-Йорка и Нью-Джерси); а также колонии Великобритании, включая Новую Шотландию . Ряд семей Нового Амстердама были гугенотского происхождения, часто иммигрировавшими в Нидерланды в качестве беженцев в предыдущем столетии. В 1628 году гугеноты основали общину под названием L'Église française à la Nouvelle-Amsterdam (французская церковь в Новом Амстердаме). Этот приход продолжается и сегодня как L'Eglise du Saint-Esprit , ныне часть епископальной церкви (США).(Англиканское) общение и приветствует франкоязычных жителей Нью-Йорка со всего мира. ^[69] По прибытии в Новый Амстердам гугенотам предложили землю прямо напротив Манхэттена на Лонг-Айленде для постоянного поселения, и они выбрали гавань в конце Ньютаун-Крик , став первыми европейцами , поселившимися в Бруклине , тогда известном как Бошвик. в районе, теперь известном как Бушвик .

Иммигранты-гугеноты не рассредоточились и не поселились в разных частях страны, а образовали три общества или общины; один в городе Нью-Йорк, другой в 21 миле к северу от Нью-Йорка, в городе, который они назвали Нью-Рошель , и третий дальше в северной части штата в Нью-Пальце . « Исторический район Гугенот-стрит » в Нью-Пальце был признан национальным историческим памятником и содержит одну из старейших улиц в Соединенных Штатах Америки. Небольшая группа гугенотов также обосновались на южном берегу на острове Стейтен вдоль гавани Нью - Йорка , для которой текущая окрестность гугенотов была названа. Беженцы-гугеноты также поселились вДолина реки Делавэр в Восточной Пенсильвании и округе Хантердон, штат Нью-Джерси, в 1725 году. Френчтаун в Нью-Джерси несет на себе отпечаток первых поселенцев. ^[18]

Нью-Рошель , расположенный в графстве Вестчестер на северном берегу пролива Лонг-Айленд , казался прекрасным местом проживания гугенотов в Нью-Йорке. Говорят, что они высадились на береговой линии полуострова Давенпорт-Нек, называемого «Точка Бауффета», после поездки из Англии, где они ранее укрывались из-за религиозных преследований, за четыре года до отмены Нантского эдикта. Они купили у Джона Пелла, лорда поместья Пелхэм , участок земли площадью шесть тысяч сто акров с помощью Джейкоба Лейслера.. Он был назван Нью-Рошель в честь Ла-Рошели, их бывшей крепости во Франции. Сначала в общине была возведена небольшая деревянная церковь, а затем вторая церковь, построенная из камня. До его возведения силачи в субботу вечером часто проходили пешком двадцать три мили, расстояние по дороге от Нью-Рошель до Нью-Йорка, чтобы присутствовать на воскресной службе. Со временем церковь была заменена третьей, Троицкой-ст. Епископальная церковь Павла, который содержит реликвии, включая оригинальный колокол из французской гугенотской церкви "Eglise du St. Esperit" на Пайн-стрит в Нью-Йорке, который сохранился как реликвия в комнате башни. Кладбище гугенотов, или «Могильник гугенотов», с тех пор было признано историческим кладбищем, которое является местом последнего упокоения широкого круга основателей гугенотов, первых поселенцев и выдающихся граждан, насчитывающих более трех веков.

Некоторые иммигранты-гугеноты поселились в центральной и восточной Пенсильвании. Они ассимилировались с преимущественно немецкими поселенцами из Пенсильвании в этом районе.

В 1700 году несколько сотен французских гугенотов мигрировали из Англии в колонию Вирджиния , где король Англии Вильгельм III пообещал им земельные гранты в графстве Нижний Норфолк . ^[70] Когда они прибыли, колониальные власти предложили им вместо этого высадиться в 20 милях над водопадом реки Джеймс, в заброшенной монаканской деревне, известной как Манакин-Таун , ныне в графстве Гучленд . Некоторые поселенцы высадились на территории современного графства Честерфилд . 12 мая 1705 года Генеральная Ассамблея Вирджиниипринял закон о натурализации 148 гугенотов, все еще проживающих в Манакинтауне. Из первоначальных 390 поселенцев в изолированном поселении многие погибли; другие жили за городом на фермах в английском стиле; а другие переехали в разные районы. ^[71] Постепенно они вступили в брак со своими английскими соседями. В XVIII и XIX веках потомки французов мигрировали на запад в Пьемонт и через Аппалачи на запад от того, что стало Кентукки, Теннесси, Миссури и другими штатами. В районе Манакинтауна в их честь были названы Мемориальный мост гугенотов через реку Джеймс и Гугенот-роуд, а также многие местные достопримечательности, включая несколько школ, в том числе среднюю школу гугенотов..

В первые годы многие гугеноты также поселились в районе современного Чарльстона, Южная Каролина . В 1685 году преподобный Эли Приоло из городка Понс во Франции одним из первых поселился здесь. Он стал пастором первой гугенотской церкви в Северной Америке в этом городе. После отмены Нантского эдикта в 1685 году несколько гугенотов, в том числе Эдмунд Богун из Саффолка, Англия, Пьер Бако из Турени, Франция, Жан Постель из Дьепа, Франция, Александр Пепин , Антуан Пуатевен из Орсемента, Франция, и Жак де Бордо.из Гренобля, иммигрировал в район Чарльстона Ориндж. Они были очень успешны в браке и спекуляции имуществом. После прошения британской короны в 1697 году о праве владеть землей в баронствах, они процветали как рабовладельцы на плантациях Купера, Ашпу, Эшли и Санти Ривер, которые они купили у британского ландграфа Эдмунда Беллинджера . Некоторые из их потомков перебрались на юг и в Техас, где создали новые плантации.

Французская гугенотская церковь Чарльстона, которая остается независимой, является старейшей постоянно действующей гугенотской общиной в Соединенных Штатах. L'Eglise du Saint-Esprit в Нью-Йорке, основанная в 1628 году, старше, но покинула французское реформаторское движение в 1804 году, чтобы стать частью епископальной церкви .

Большинство конгрегаций (или отдельных лиц) гугенотов в Северной Америке в конечном итоге присоединились к другим протестантским конфессиям с более многочисленными членами. Гугеноты быстро адаптировались и часто вступали в брак за пределами своих непосредственных французских общин, что приводило к их ассимиляции. ^[72] Их потомки во многих семьях продолжали использовать французские имена и фамилии для своих детей вплоть до девятнадцатого века. Ассимилированные французы внесли большой вклад в экономическую жизнь Соединенных Штатов, особенно в качестве торговцев и ремесленников в поздний колониальный и ранний федеральный периоды. Например, Элефтер дю Пон , бывший ученик Лавуазье , основал Элевтерские пороховые фабрики . ^[73] Ховард Хьюз, известный инвестор, пилот, кинорежиссер и филантроп, также был гугенотским происхождением и потомком преподобного Джона Гано .

Пол Ревер был потомком беженцев-гугенотов, как и Генри Лоренс , подписавший статьи Конфедерации Южной Каролины; Джек Джуэт , который приехал из таверны «Кукушка», чтобы предупредить Томаса Джефферсона и других, что Тарлтон и его люди собираются арестовать его за преступления против короля; Преподобный Джон Гано был капелланом времен войны за независимость и духовным советником Джорджа Вашингтона ; Фрэнсис Марион, а также ряд других лидеров американской революции и более поздних государственных деятелей. Последняя действующая гугенотская община в Северной Америке поклоняется в Чарльстоне, Южная Каролина, в церкви, построенной в 1844 году. Американское общество гугенотов поддерживает епископальную церковь Манакина в Вирджинии как историческую святыню с периодическими службами. У Общества есть отделения во многих штатах, самая большая из которых находится в Техасе.

Разговорный язык [ править ]

Первоначально гугеноты говорили по-французски по прибытии в американские колонии, но через два или три поколения они перешли на английский. Они не продвигали франкоязычные школы или публикации и «утратили» свою историческую идентичность. ^[74] В северной части штата Нью-Йорк они объединились с голландской реформатской общиной и перешли сначала на голландский, а затем в начале 19 века на английский. ^[75] В колониальном Нью-Йорке они перешли с французского на английский или голландский к 1730 году. ^[76]

Нидерланды [ править ]

Некоторые гугеноты сражались в Нидерландах вместе с голландцами против Испании в первые годы голландского восстания (1568–1609). Голландская республика быстро стала местом изгнания гугенотов. Ранние связи уже были видны в «Апологии» Вильгельма Молчаливого , осуждающей испанскую инквизицию , написанной его придворным министром, гугенотом Пьером Л'Ойселером, лордом Вилье. Луиза де Колиньи , дочь убитого лидера гугенотов Гаспара де Колиньи , вышла замуж за Уильяма Безмолвного, лидера голландского (кальвинистского) восстания против испанского (католического) правления. Поскольку оба говорили по-французски в повседневной жизни, их придворная церковь в Принсенгофе в Делфтепроводил службы на французском языке. Эта практика продолжается и по сей день. Принсенхоф является одним из 14 активных Валлонских церквей в голландской реформатской церкви (ныне в протестантской церкви в Нидерландах ). Связи между гугенотами и военным и политическим руководством Голландской республики, Дом Оранж-Нассау , существовавший с первых дней голландского восстания, помогли поддержать многие ранние поселения гугенотов в колониях Голландской республики. Они поселились на мысе Доброй Надежды в Южной Африке и Новой Голландии в Северной Америке.

Штатхолдер Вильгельм III Оранский , впоследствии ставший королем Англии, стал самым сильным противником короля Людовика XIV после нападения французов на Голландскую республику в 1672 году. Вильгельм сформировал Аугсбургскую лигу в качестве коалиции, чтобы противостоять Людовику и французскому государству. Следовательно, многие гугеноты считали богатую и контролируемую кальвинистами Голландскую республику, которая также возглавила оппозицию Людовику XIV, как наиболее привлекательную страну для изгнания после отмены Нантского эдикта. Они также нашли там много франкоязычных кальвинистских церквей (которые назывались « валлонскими церквями »).

После отмены Нантского эдикта в 1685 году Голландская республика приняла самую большую группу беженцев-гугенотов, примерно от 75 000 до 100 000 человек. Среди них было 200 пасторов. Большинство прибыло из северной Франции (Бретань, Нормандия и Пикардия, а также Западная Фландрия (впоследствии французская Фландрия), которая была аннексирована Людовиком XIV у южных Нидерландов в 1668-78 ^[77] ). Многие приехали из региона Севенны , например, из деревни Фрассине-де-Лозер . ^[78] Это был огромный приток, поскольку все население Голландской республики составляло ок. 2 миллиона на тот момент. Около 1700 г., по оценкам, почти 25% населения Амстердама составляли гугеноты. ^{[ необходима цитата]} В 1705 году Амстердам и территория Западной Фризии были первыми областями, которые предоставили полные права граждан иммигрантам-гугенотам, за ними последовала вся Голландская республика в 1715 году. С самого начала гугеноты вступили в брак с голландцами.

Одним из самых известных беженцев-гугенотов в Нидерландах был Пьер Бейль . Он начал преподавать в Роттердаме , где закончил писать и издавать свой многотомный шедевр « Историко-критический словарь» . Он стал одним из 100 основных текстов Библиотеки Конгресса США . Некоторые потомки гугенотов в Нидерландах могут быть отмечены французскими фамилиями, хотя обычно они используют голландские имена. Из-за ранних связей гугенотов с руководством голландского восстания и их собственного участия, некоторые из голландских патрициатов частично гугенотского происхождения. Некоторые семьи гугенотов сохранили различные традиции, такие как празднование и праздник своего покровителя.Святой Николай , подобный голландскомупразднику Синт-Николаас ( Синтерклаас ).

Великобритания и Ирландия [ править ]

Англия [ править ]

Как крупная протестантская нация, Англия покровительствовала и помогала защищать гугенотов, начиная с королевы Елизаветы I в 1562 году. ^[79] Была небольшая морская англо-французская война (1627–1629) , в которой англичане поддержали французских гугенотов против короля Людовика. XIII Франции. ^[80] Лондон финансировал эмиграцию многих людей в Англию и ее колонии около 1700 года. Около 40 000–50 000 поселились в Англии, в основном в городах у моря в южных районах, с наибольшей концентрацией в Лондоне, где они составляли около 5% всего населения. общая численность населения в 1700 году. ^{[81] [82] [83]} Многие другие отправились в американские колонии, особенно в Южную Каролину . ^{[84] [85]}Среди иммигрантов было много квалифицированных мастеров и предпринимателей, которые способствовали экономической модернизации своего нового дома в эпоху, когда экономические инновации передавались людьми, а не через печатные издания. Британское правительство проигнорировало жалобы местных мастеров на фаворитизм по отношению к иностранцам. ^{[86] [87]} Иммигранты хорошо ассимилировались с точки зрения использования английского языка, присоединения к англиканской церкви, смешанных браков и успеха в бизнесе. Они основали шелковую промышленность в Англии. ^{[88] [89]} Многие стали частными репетиторами, школьными учителями, разъездными репетиторами и владельцами школ верховой езды, где они были наняты высшим классом. ^[90]

Как до, так и после принятия в 1708 году Закона о натурализации иностранных протестантов около 50 000 протестантских валлонов и французских гугенотов бежали в Англию, а многие перебрались в Ирландию и другие страны. В относительном выражении это была одна из крупнейших волн иммиграции в Британию какой-либо одной этнической общины. ^[91] Эндрю Лорти (урожденный Андре Лорти), ведущий гугенотский теолог и писатель, возглавлявший общину в изгнании в Лондоне, стал известен своей критикой Папы и доктрины пресуществления во время мессы.

Из беженцев, прибывших на побережье Кента , многие стремились к Кентербери , тогдашнему кальвинистскому центру графства . Многие семьи валлонов и гугенотов получили там убежище . Эдуард VI предоставил им для богослужений весь западный склеп Кентерберийского собора . В 1825 году, эта привилегия была уменьшена до южного прохода и в 1895 году в бывшей CHANTRY часовню Черного принца . По реформатской традиции там по-прежнему проводятся службы на французском языке каждое воскресенье в 15:00.

Другим свидетельством существования валлонов и гугенотов в Кентербери является квартал домов на Турнагейн-лейн, где окна ткачей сохранились на верхнем этаже, поскольку многие гугеноты работали ткачами. The Weavers, фахверковый дом на берегу реки, был местом ткацкой школы с конца 16 века примерно до 1830 года (он был приспособлен под ресторан - см. Иллюстрацию выше. Дом получил свое название от школы ткачей. который был перемещен сюда в последние годы 19-го века, возродив более раннее использование.) Другие беженцы занимались разнообразными занятиями, необходимыми для поддержания общины, в отличие от коренного населения. Такое экономическое разделение было условием первоначального принятия беженцев в городе. Они также поселились в других местах Кента, в частностиСэндвич , Фавершем и Мейдстон - города, в которых раньше находились церкви беженцев.

Французская протестантская церковь в Лондоне была создана Королевской хартией в 1550. Он сейчас находится на площади Сохо . ^[92] Беженцы-гугеноты стекались в Шордич , Лондон. Они основали крупную ткацкую промышленность в районе Спиталфилдс (см. Петтикот-лейн и Тентерграунд ) в Восточном Лондоне. ^[93] В Уондсворте их садоводческие навыки принесли пользу рыночным садам Баттерси . Бегство беженцев-гугенотов из Тура , Франция, отвлекло большинство рабочих на построенных ими крупных шелковых фабриках.^{[ необходима цитата ]} Некоторые из этих иммигрантов переехали в Норидж , где раньше располагалось поселение валлонских ткачей. Французы пополнили существующее иммигрантское население, составлявшее тогда около трети населения города.

Некоторые гугеноты поселились в Бедфордшире, одном из главных центров британской кружевной индустрии того времени. Хотя источники 19-го века утверждали, что некоторые из этих беженцев были кружевницами и внесли свой вклад в кружевную промышленность Восточного Мидлендса, ^{[94] [95]} это вызывает споры. ^{[96] [97]} Единственное упоминание о кружевницах-иммигрантах в этот период относится к двадцати пяти вдовам, которые поселились в Дувре, ^[94] и нет современных документов, подтверждающих существование гугенотских кружевниц в Бедфордшире. Подразумевается, что стиль кружева, известный как «Bucks Point», демонстрирует влияние гугенотов, будучи «комбинацией мехлинских узоров на земле Лилля», ^[95]ошибочно: то, что сейчас известно как мехлинское кружево, развивалось только в первой половине восемнадцатого века, а кружево с мехлинским узором и лилльской землей не появлялось до конца 18 века, когда оно было широко скопировано по всей Европе. ^[98]

Многие гугеноты из региона Лотарингия также в конечном итоге поселились в районе Стоурбриджа в современном Уэст-Мидлендсе , где они нашли сырье и топливо для продолжения своих традиций производства стекла. Англизированные имена, такие как Тайзак, Хензи и Титтери, регулярно встречаются среди первых производителей стекла, и этот регион стал одним из самых важных регионов страны. ^[99]

Уинстон Черчилль был самым известным британцем гугенотского происхождения, происходившим от гугенотов, уехавших в колонии; его американским дедушкой был Леонард Джером .

Ирландия [ править ]

После того, как французская корона отменила Нантский эдикт , многие гугеноты поселились в Ирландии в конце 17-го - начале 18-го веков, чему был одобрен парламентский акт о переселении протестантов в Ирландию. ^{[100] [101] [102] [103] [104]} Полки гугенотов сражались за Вильгельма Оранского в Вильгельмской войне в Ирландии , за что были вознаграждены земельными грантами и титулами, многие из которых обосновались в Дублине . ^[105] Значительные поселения гугенотов были в Дублине , Корке , Портарлингтоне , Лисберне , Уотерфорде иYoughal . Небольшие поселения, в том числе Киллешандра в графстве Каван, способствовали расширению выращивания льна и росту ирландской льняной промышленности.

Более 150 лет гугенотам разрешалось проводить свои службы в часовне Леди в соборе Святого Патрика . Гугенотов кладбище находится в центре Дублина, совсем зеленый Святого Стефана. До его основания гугеноты использовали Капустный сад возле собора. Другое, гугенотское кладбище , находится на Французской Черч-стрит в Корке.

Несколько гугенотов служили мэрами в Дублине, Корке, Югал и Уотерфорде в 17 и 18 веках. Многочисленные признаки присутствия гугенотов все еще можно увидеть с именами, которые все еще используются, и с районами основных городов, названных в честь людей, которые там поселились. Примеры включают район гугенотов и французскую церковную улицу в Корк-Сити ; и улица Д'Олье в Дублине, названная в честь верховного шерифа и одного из основателей Банка Ирландии. Французская церковь в Портарлингтоне восходит к 1696 году ^[106] и была построена для обслуживания новой значительной общины гугенотов в городе. В то время они составляли большинство горожан. ^[107]

Одним из наиболее известных потомков гугенотов в Ирландии был Шон Лемасс (1899–1971), который был назначен Таосичем с 1959 по 1966 год.

Шотландия [ править ]

С прецедентом исторического союза - Старого союза - между Шотландией и Францией; Гугенотов в основном приветствовали, и они нашли убежище в стране примерно с 1700 года. ^[108] Хотя они не поселились в Шотландии в таком значительном количестве, как в других регионах Британии и Ирландии, гугеноты были романтизированы и, как правило, таковыми являются. считается, что внес большой вклад в шотландскую культуру. ^[109] Джон Арнольд Флеминг подробно писал о влиянии французской протестантской группы на нацию в своей работе 1953 года « Влияние гугенотов в Шотландии» , ^{[110] в} то время как социолог Абрахам Лавендер, который исследовал, как эта этническая группа трансформировалась на протяжении поколений «из средиземноморских католиков в белых англосаксонских протестантов», проанализировал, как приверженность гугенотов кальвинистским обычаям помогала облегчить совместимость с шотландским народом. ^[111]

Уэльс [ править ]

Несколько французских гугенотов поселились в Уэльсе, в верхней долине Раймни нынешнего округа Кайрфилли . Созданное ими сообщество до сих пор известно как Fleur de Lys (символ Франции), необычное французское название деревни в самом сердце долин Уэльса. Соседние деревни - Хенгоед и Истрад Мынах . Помимо французского названия деревни и местной команды по регби, Fleur De Lys RFC , мало что осталось от французского наследия.

Германия и Скандинавия [ править ]

Около 1685 года беженцы-гугеноты нашли убежище в лютеранских и реформатских государствах Германии и Скандинавии. Почти 50 тысяч гугенотов утвердились в Германии, 20 000 из которых были одобренном в Бранденбург-Пруссии , где Фридрих Вильгельм, курфюрст Бранденбурга и герцога Пруссии ( г . 1649-1688 ), предоставившей им особые привилегии ( Указ Потсдаме 1685) и церкви в которых поклоняться (например, церковь Святых Петра и Павла, Ангермюнде и Французский собор, Берлин). Гугеноты предоставили два новых полка его армии: Altpreußische пехотные полки № 13 (пеший полк Варенн) и 15 (пеший полк Вилиха). Еще 4000 гугенотов поселились на немецких территориях Баден , Франкония ( княжество Байройт , княжество Ансбах ), ландграфство Гессен-Кассель , герцогство Вюртемберг , в Ассоциации имперских графов Веттерау , в Пфальце и Палатине Цвайбрюккен , на Рейне. -Главный район ( Франкфурт ), в современном Саарланде ; и 1500 нашли убежище в Гамбурге ,Бремен и Нижняя Саксония . Триста беженцев получили убежище при дворе Джорджа Вильгельма, герцога Брауншвейг-Люнебургского в Целле .

В Берлине гугеноты создали два новых квартала: Дорофеенштадт и Фридрихштадт . К 1700 году пятая часть населения города была франкоязычной. Берлинские гугеноты почти столетие сохраняли французский язык в своих церковных службах. В конце концов они решили перейти на немецкий язык в знак протеста против оккупации Пруссии Наполеоном в 1806–07. Многие из их потомков заняли видное положение. Несколько общин было основано по всей Германии и Скандинавии, например, во Фредерисии (Дания), Берлине, Стокгольме , Гамбурге, Франкфурте , Хельсинки и Эмдене .

Принц Луи де Конде, вместе со своими сыновьями Даниилом и Осиас, ^{[ править ]} договорился с графом Людвигом фон Нассау-Саарбрюккен создать сообщество гугенотов в современной Саар в 1604 году Граф поддержал меркантилизм и приветствовал технически квалифицированных иммигрантов в свои земли , независимо от их религии. Конде основали процветающий стекольный завод, который на долгие годы обеспечил богатство княжества. Другие семьи-основатели создали предприятия, основанные на текстиле и подобных традиционных гугенотских занятиях во Франции. Сообщество и его прихожане остаются активными по сей день, а потомки многих из основателей семей все еще живут в этом регионе. Некоторые члены этого сообщества эмигрировали в Соединенные Штаты в 1890-х годах.

В Бад-Карлсхафене , Гессен, Германия находится Музей гугенотов и архив гугенотов. Коллекция включает в себя семейные истории, библиотеку и фотоархив.

Эффекты [ править ]

Исход гугенотов из Франции вызвал утечку мозгов , поскольку многие из них заняли важные места в обществе. Королевство не восстановилось полностью в течение многих лет. Отказ французской короны разрешить некатоликам селиться в Новой Франции может помочь объяснить низкое население этой колонии по сравнению с соседними британскими колониями, которые открыли поселение для религиозных инакомыслящих. К началу франко-индейской войны , североамериканского фронта Семилетней войны , значительная часть гугенотского происхождения жила в британских колониях, и многие участвовали в британском поражении Новой Франции в 1759–1760 годах. ^[112]

Фредерик Вильгельм, курфюрст Бранденбурга , пригласил гугенотов поселиться в его владениях, и многие их потомки заняли видное положение в Пруссии. Несколько выдающийся немецкий военный, культурные и политические деятели были этническими гугенотов, в том числе поэта Теодора Фонтане , ^[113] генерал Герман фон Франсуа , ^[114] герой Первой мировой войны «s Battle Танненберг , люфтваффе генерал и боец туз Галланд , ^[115] летающий ас Люфтваффе Ханс-Иоахим Марсель и знаменитые капитаны подводных лодокЛотар фон Арно де ла Периер и Вильгельм Сушон . ^[116] Последний премьер - министр Восточной Германии , Лотар де Мезьер , ^[117] также является потомком семьи гугенотов, как германский федеральный министр внутренних дел , Томас де Мезьер .

Преследования и бегство гугенотов сильно повредили репутации Людовика XIV за рубежом, особенно в Англии. Оба королевства, которые поддерживали мирные отношения до 1685 года, стали заклятыми врагами и сражались друг с другом в серии войн, которые некоторые историки называли « Второй столетней войной », начиная с 1689 года.

Извинения 1985 года [ править ]

В октябре 1985 года в ознаменование трехсотлетия отмены Нантского эдикта президент Франции Франсуа Миттеран принес официальные извинения потомкам гугенотов по всему миру. ^[118] В то же время правительство выпустило специальную почтовую марку в их честь с надписью «Франция - дом гугенотов» ( Accueil des Huguenots ).

Наследие [ править ]

Наследие гугенотов сохранилось как во Франции, так и за рубежом.

Франция [ править ]

Несколько французских протестантских церквей происходят от гугенотов или связаны с ними, в том числе:

• Реформатская церковь Франции ( l'Église Réformée de France ), основанная в 1559 году, историческая и основная реформатская церковь во Франции со времен протестантской Реформации до ее слияния в 2013 году с Объединенной протестантской церковью Франции.
• Евангелическая реформатская церковь Франции ( Union nationale des églises protestantes réformées évangéliques de France ), основанная в 1938 году.
• некоторые французские члены протестантской реформатской церкви Эльзаса и Лотарингии, в основном немецкой

Соединенные Штаты [ править ]

• Байон, Нью-Джерси ^[119]
• Республиканский представитель Соединенных Штатов Ховард Хоман Баффет, занимавший четыре срока, имел гугенотское происхождение.
• Чарльстон, Южная Каролина , является домом для единственной активной общины гугенотов в Соединенных Штатах.
• В 1924 году США выпустили памятный полдоллар , известный как « гугенотско-валлонский полдоллар » ^[120], в честь 300-летия поселения гугенотов на территории нынешних Соединенных Штатов.
• Френчтаун, штат Нью-Джерси , часть более крупной долины реки Делавэр , был местом расселения в начале 1700-х годов.
• Район гугенотов в районе Стейтен-Айленд в Нью-Йорке , расположенный на авеню Гугенотов.
• Мемориальный парк гугенотов в Джексонвилле, Флорида. ^[121]
• Первые лидеры Джон Джей и Пол Ревер были гугенотского происхождения.
• Церковь Манакинтауна служит национальным мемориалом гугенотов.
• Фрэнсис Марион , американский партизан из Южной Каролины времен войны за независимость, имел преимущественно гугенотскую родословную.
• Нью-Пальц, Нью-Йорк ^[122]
• Нью-Рошель, штат Нью-Йорк , названа в честь города Ла-Рошель , известного бывшего оплота гугенотов во Франции. Ассоциация гугенотов и историков Нью-Рошели была организована в 1885 году с целью увековечения истории ее первоначальных поселенцев-гугенотов. Талисман средней школы Нью-Рошель - гугенот; и одна из главных улиц города называется Улицей Гугенотов.
• Джон Пинтар (1759–1854), потомок гугенотов и преуспевающий торговец из Нью-Йорка, который был членом различных организаций Нью-Йорка. Пинтару приписывают создание современной концепции Санта-Клауса .
• В Ричмонде, штат Вирджиния, и соседнем округе Честерфилд есть улица Гугенотов. Средняя школа гугенотов в Ричмонде и парк гугенотов в графстве Честерфилд, а также несколько других вариантов использования этого имени по всему региону посвящены памяти первых поселенцев-беженцев.
• Мемориал валлонских поселенцев (расположенный в Бэттери-парке ) - это памятник, подаренный городу Нью-Йорку бельгийской провинцией Эно в честь вдохновения Джессе де Форест при основании Нью-Йорка. Барон де Картье де Маркиенн, представляющий правительство, и Альбер I, король Бельгии, вручил памятник мэру Джону Ф. Хилану для города Нью-Йорка 18 мая 1924 года.

Англия [ править ]

• В Лондоне есть общество гугенотов, а также французская протестантская церковь в Лондоне , основанная в 1550 году на площади Сохо , которая действует до сих пор, а также является зарегистрированной благотворительной организацией с 1926 года. ^{[123] [124]}
• Гугеноты Спиталфилдса - зарегистрированная благотворительная организация, содействующая общественному осознанию наследия и культуры гугенотов в Спиталфилде, лондонском Сити и за его пределами. Они организуют туры, беседы, мероприятия и школьные программы, чтобы поднять авторитет гугенотов в Спиталфилдс и собрать средства для постоянного мемориала гугенотам. ^[125]
• Место гугенотов в Уондсворте названо в честь захоронения гугенотов или кладбища Маунт-Нод, которое использовалось гугенотами, живущими в этом районе. Это место использовалось с 1687 по 1854 год, и могилы сохранились до сих пор.
• В Кентерберийском соборе сохранилась часовня гугенотов в «Часовне Черного принца», части Склепа, в которую можно попасть с внешней стороны собора. Часовня была предоставлена ​​беженцам-гугенотам по приказу королевы Елизаветы I в 1575 году. По сей день в часовне по-прежнему проводятся службы на французском языке каждое воскресенье в 15:00. ^[126]
• Зал незнакомцев в Норидже получил свое название от протестантских беженцев из испанских Нидерландов, которые поселились в городе с XVI века и были названы местными жителями «Незнакомцами». ^[127] Незнакомцы принесли с собой своих домашних канареек, и на протяжении веков птицы стали синонимом города. В начале 20 века футбольный клуб «Норвич Сити» принял канарейку в качестве своей эмблемы и прозвища. ^[128]

Пруссия [ править ]

• Считается, что беженцы-гугеноты в Пруссии внесли значительный вклад в развитие текстильной промышленности в этой стране. Одним из ярких примеров была Марта де Рукуль , гувернантка прусских королей Фридриха Вильгельма I и Фридриха Великого .

Ирландия [ править ]

• Шон Фрэнсис Лемасс , уроженец Ирландии с 1959 по 1966 год, был гугенотским происхождением.
• Поэт Сэмюэль Беккет был также гугенотов происхождения.

Южная Африка [ править ]

• Большинство южноафриканских гугенотов поселились в Капской колонии , где они ассимилировались с африканерами и африкаансами . Многие современные африканеры имеют французские фамилии, которые имеют африкаансское произношение и орфографию. Первые иммигранты поселились во Франшхуке («Французский уголок») недалеко от Кейптауна . Гугеноты внесли большой вклад в виноделие Южной Африки . ^[129]

Австралия [ править ]

• Большинство австралийцев французского происхождения происходят от гугенотов. Некоторые из первых приехавших в Австралию занимали видные должности в английском обществе, особенно Джейн Франклин и Чарльз Ла Троб . ^[130]
• Другие, прибывшие позже, были из более бедных семей, мигрировавших из Англии в 19-м и начале 20-го веков, чтобы избежать бедности лондонских анклавов гугенотов Ист-Энда, Спиталфилдс и Бетнал Грин . Их обнищание было вызвано промышленной революцией, которая привела к краху шелкоткацкой промышленности, где доминировали гугеноты. Многие французские австралийские потомки гугенотов все еще считают себя гугенотами или французами даже в двадцать первом веке. ^[131]

См. Также [ править ]

• Переводы Библии на французский язык
• Французское исповедание веры
• Дом Гийбо
• Индустриальная революция
• Гугеноты (опера)
• Список гугенотов
• Протестанты Зальцбурга - немецкие протестанты, изгнанные из архиепископства Зальцбурга

Заметки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

На французском [ править ]

• Огерон Микаэль, Дидье Потон и Бертран Ван Рюмбеке, реж., Les Huguenots et l'Atlantique , vol. 1: Pour Dieu, la Cause ou les Affaires , preface de Jean-Pierre Poussou, Париж, Presses de l'Université Paris-Sorbonne (PUPS), Les Indes savantes, 2009 г.
• Огерон Микаэль, Дидье Потон и Бертран Ван Рюмбеке, реж., Les Huguenots et l'Atlantique , vol. 2: Fidélités, racines et mémoires , Париж, Les Indes savantes, 2012.
• Огерон Микаэль, Джон де Брай, Анник Ноттер, режиссер, Флорида, французский университет (1562–1565) , Париж, Illustria, 2012.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме гугенотов .

В Wikisource есть текст статьи « Гугеноты» из Британской энциклопедии 1911 года .

Поищите гугенотов в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Историческая улица гугенотов
• Товарищество гугенотов
• Общество гугенотов Австралии
• Библиотека истории гугенотов, Германия
• Национальное общество гугенотов
• Общество гугенотов Америки
• Общество гугенотов Великобритании и Ирландии
• Извинения Миттерана гугенотам (на французском)
• Кем были гугеноты?
• Гугеноты Спиталфилдса

Тексты [ править ]