Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Движение за человеческий потенциал ( HPM ) возникло из контркультурного движения 1960-х годов [1] и сформировалось вокруг концепции культивирования экстраординарного потенциала, который, по мнению его сторонников, в значительной степени остается неиспользованным у всех людей. Движение взяло за основу веру в то, что благодаря развитию «человеческого потенциала» люди могут испытать исключительное качество жизни, наполненное счастьем , творчеством и удовлетворением . Как следствие, те, кто начинает раскрывать этот предполагаемый потенциал, часто обнаруживают, что направляют свои действия в обществе на помощь другим в раскрытии их потенциала.. Приверженцы верят, что чистый эффект от индивидуального развития своего потенциала приведет к положительным социальным изменениям в целом.

Корни [ править ]

Институт Эсален

Появление HPM связано [ кем? ] к гуманистической психологии . Теория Авраама Маслоу о самоактуализации как высшем выражении человеческой жизни сильно повлияла на движение. Институты реализации человеческого потенциала , основанные в 1955 году Гленном Доманом и Карлом Делакато, представляют собой раннего предшественника и оказали влияние на движение за человеческий потенциал, причем Доман цитируется [ кем? ] как говорится: «Каждый рожденный ребенок в момент рождения обладает более высоким потенциальным интеллектом, чем когда-либо использовал Леонардо да Винчи». [2]

В середине 1960-х Джордж Леонард проводил в Соединенных Штатах исследование человеческого потенциала для журнала Look . В своем исследовании он опросил 37 психиатров, исследователей мозга и философов на тему человеческого потенциала. Он обнаружил, что «ни один из них не сказал, что мы использовали более 10% своей мощности». [3]

В ходе своего исследования Леонард познакомился с Майклом Мерфи , соучредителем зарождающегося Института Эсален (основанного в 1962 году), который в то время проводил образовательные программы для взрослых на тему «человеческий потенциал». Леонард и Мерфи стали близкими друзьями и вместе «выдвинули идею о том, что должно быть движение за человеческий потенциал». [4] [ нужен лучший источник ]

Социальное влияние [ править ]

Некоторые считали, что HPM имеет отношение к психоделической культуре, такой как хиппи и « Лето любви» . [5] По словам автора Эндрю Гранта Джексона, принятие Джорджем Харрисоном индуистской философии и индийских инструментов в его песнях с Beatles в середине 1960-х годов вместе с широко разрекламированным исследованием Трансцендентальной Медитации группой «по-настоящему положило начало» Человеческий потенциал движения. [6]

Как пишет Элизабет Паттик в Энциклопедии новых религий :

Движение за человеческий потенциал (HPM) зародилось в 1960-х годах как контркультурное восстание против господствующей психологии и организованной религии. Сама по себе это не религия, новая или какая-то другая, а психологическая философия и рамки, включающие набор ценностей, которые сделали ее одной из самых значительных и влиятельных сил в современном западном обществе. [7]

Авторы и эссеисты [ править ]

Абрахам Маслоу опубликовал свою концепцию иерархии потребностей в статье в 1943 году. Он утверждал, что по мере удовлетворения основных потребностей людей в выживании возрастает их желание расти в ментальном и эмоциональном измерениях. Он также ввел термин «метамотивация» для описания мотивации людей, которые выходят за рамки основных потребностей и стремятся к постоянному улучшению. [ необходима цитата ]

Майкл Мерфи и Дик Прайс основали Институт Эсален в 1962 году, прежде всего как центр изучения и развития человеческого потенциала, и некоторые люди по-прежнему считают Эсален географическим центром движения сегодня .

Олдос Хаксли читал лекции о «Человеческом потенциале» в Эсалене в начале 1960-х годов. Его сочинения и лекции о мистических измерениях психоделиков и о том, что он называл « вечной философией », были основополагающими. Более того, его призыв к учреждению, которое могло бы обучать «невербальным гуманитарным наукам» и развитию «человеческих возможностей», служил рабочим заявлением о миссии раннего Эсалена. [8]

Кристофер Лаш отмечает влияние движения за человеческий потенциал через терапевтический сектор : «Новые методы лечения, порожденные движением за человеческий потенциал, по словам Питера Марина, учат, что« индивидуальная воля всемогуща и полностью определяет судьбу »; таким образом, они усиливаются. «изоляция себя». [9]

Джордж Леонард , писатель и редактор журнала, проводивший исследование для статьи о человеческом потенциале, оказал большое влияние на Эсален с самого начала. Леонард утверждает, что он придумал фразу «Движение человеческого потенциала» во время мозгового штурма с Майклом Мерфи и популяризировал ее в своей книге 1972 года «Трансформация: руководство к неизбежным изменениям в человечестве» . [10] Леонард впоследствии тесно сотрудничал с Институтом Эсален, а в 2005 году стал его президентом.

Человеческий потенциал в Европе [ править ]

Иерархия потребностей Маслоу, представленная в виде пирамиды с базовыми потребностями внизу [11]

Концепции человеческого потенциала вызывают растущий интерес в Европе благодаря учебным курсам, предназначенным для менеджеров, аспирантов и безработных, которые в основном финансировались Европейским союзом в рамках курсов общественного развития в 1980-х и 90-х годах. [12] В эти курсы такие модули, как коммуникативные навыки, маркетинг, лидерство и другие в области «мягких навыков», были встроены в программы и позволили ознакомиться с большинством концепций человеческого потенциала. Ключевую роль сыграла «Стратегическая цель 3, 4 и 5 ЕС», которая явно включала сквозные ключевые компетенции, такие как обучение, чтобы учиться, чувство инициативы, предпринимательство и культурная осведомленность » [13].

Эти учебные программы продолжительностью от 900 до 1200 часов [a] направлены на развитие творческих способностей и инноваций, включая предпринимательство, и охватывают все уровни образования и подготовки концепций человеческого потенциала. Одна из основных концепций, иерархия потребностей Маслоу , теория психологического здоровья, основанная на удовлетворении врожденных человеческих потребностей, стала популярной в Европе в 80-х годах в основном в качестве поддержки для понимания потребностей потребителей и только после ее использования в качестве ключевой концепции маркетинга. Книга Филипа Котлера «Маркетинговый менеджмент» оказала особое влияние в 80-х годах на популяризацию нескольких концепций человеческого потенциала, которые были «встроены» в книгу [14] и вошли в рабочее и управленческое сообщество.

В Европе появились специализированные книги о человеческом потенциале, которые можно найти в работах конкретных авторов. Что касается «англоязычной» культурной области, работа Джона Уитмора [15] содержит резкую критику основных подходов к человеческому потенциалу как быстрого лекарства от самосовершенствования: «Вопреки привлекательным утверждениям « Одноминутного менеджера » , быстрого исправления в бизнесе ». [16]

Что касается «латинской» культурной области, ранний подход к человеческому потенциалу можно найти в работах Марии Монтессори . На теорию и философию образования Монтессори повлияли работы Жана Марка Гаспара Итара , Эдуарда Сегена , Фридриха Фребеля , Иоганна Генриха Песталоцци . В ее модели особое внимание уделялось автономному обучению, сенсорному исследованию и обучению детей физической активности, усилению их чувств и мыслей путем воздействия на вид, запахов и тактильных ощущений, а затем и на решение проблем.

Известные сторонники [ править ]

См. Также [ править ]

  • Наркокультура
  • Личное развитие
  • Гуманистическая психология

Заметки [ править ]

  1. Рианна Мартин, Дуглас (18 января 2010 г.). «Джордж Леонард, Голос контркультуры 60-х, умер в возрасте 86 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 мая 2014 .
  2. ^ "Письмо от Гленна Домана" . www.gentlerevolution.com . Проверено 5 октября 2020 .
  3. ^ Уэйн, Майкл (2005). Квантовая интегральная медицина: к новой науке об исцелении и человеческом потенциале . Саратога-Спрингс: книги iThink. п. 22 . ISBN 978-0976679707. «Ни один из них не сказал, что мы используем более 10% наших мощностей. Позже я понял, что это была очень консервативная оценка - я полагаю, мы используем около 1%. Может, меньше.'
  4. ^ Уэйн, Майкл (2005). Квантовая интегральная медицина: к новой науке об исцелении и человеческом потенциале . Саратога-Спрингс: книги iThink. п. 22 . ISBN 978-0976679707. Вместе они выдвинули идею о том, что должно быть движение за человеческий потенциал.
  5. Перейти ↑ Stein, Mark A. (21 июня 1987 г.). «20 лет после вторжения хиппи: лето любви, оставившее свой отпечаток в научной фантастике» Los Angeles Times . Проверено 16 сентября 2015 года .
  6. ^ Джексон, Эндрю Грант (2015). 1965: Самый революционный год в музыке . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Томас Данн Букс. п. 282. ISBN. 978-1-250-05962-8.
  7. ^ Puttick, Элизабет (2004). «Движение человеческого потенциала» . В Хью, Кристофер (ред.). Энциклопедия новых религий . Оксфорд: Лев. С.  399 . ISBN 9780745950730.
  8. ^ Крипаль, Джеффри (2007). Эсален Америка и религия без религии . Издательство Чикагского университета.
  9. ^ Лаш, Кристофер (1979). Культура нарциссизма: американская жизнь в эпоху уменьшения ожиданий . Нью-Йорк: Нортон. п. 9 . ISBN 0393011771.Цитата Марин, Питер (октябрь 1975 г.). «Новый нарциссизм». Харпера . п. 48.
  10. ^ Леонард, Джордж (1972). Трансформация: Руководство к неизбежным изменениям в человечестве . Тарчер. ISBN 978-0-87477-169-5.
  11. ^ Иерархия потребностей Маслоу [ мертвая ссылка ]
  12. ^ Филлипс, D .; Ertl, H, eds. (2003), Реализация политики Европейского Союза в области образования и обучения. Сравнительное исследование проблем в четырех государствах-членах , Springer.
  13. ^ Официальный журнал Европейского Союза, выводы Совета от 12 мая 2009 г. о стратегических рамках европейского сотрудничества в области образования и обучения, 2009 / C 119/02
  14. ^ Котлер, Филип (1984), Управление маркетингом: анализ, планирование и контроль. Опубликовано Prentice-Hall, Inc., первое издание 1984 г. ISBN 9780135579275 
  15. ^ Уитмор, Джон (1992), Коучинг для достижения результатов: рост человеческого потенциала и цели: принципы и практика коучинга и лидерства, Brealey Publishing (первое издание)
  16. ^ Уитмор, Джон 2010, «Введение», Коучинг для достижения результатов: рост человеческого потенциала и цели: принципы и практика коучинга и лидерства (4-е изд.), Брили, стр. 2.
  1. ^ Для контекста, 1200 часов переводятся в 150 дней полной занятости по 8 часов в день.

Ссылки [ править ]

  • Гроган, Джессика (2013). Il Встреча с Америкой: гуманистическая психология, культура шестидесятых и формирование современной личности = Харпер Пренниал .
  • Салерно, Стив (2005). ШАМ: Как движение самопомощи сделало Америку беспомощной . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 1400054095.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бендек Сотиллос, Самуил «Прометей и Нарцисс в тени движения за человеческий потенциал», перспектива AHP , декабрь 2012 г. / январь 2013 г., стр. 6–12.
  • Возможности, TC, 2014. «Реализация человеческого потенциала». Источник в Интернете, цитируется в январе 2015 г. Доступно: http://www.laceweb.org.au/rhp.htm
  • Enablers, TC, 2014. «Самое быстрорастущее новое социальное движение на планете» Источник в Интернете, ноябрь 2014 г. Доступно: http://www.laceweb.org.au/fgn.htm

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарное определение движения человеческого потенциала в Викисловаре
  • Новое религиозное движение , Викицитатник