| События в |
| Жизнь Иисуса по каноническим евангелиям |
|---|
 |
Порталы: Библия христианства  Книга: Жизнь Иисуса |
Унижение Христа есть учение протестанта Христианин , который состоит из неприятия и страдания , которые Иисус получил и принял, согласно христианской вере . В нее входят его воплощение , страдания , смерть , погребение , а иногда и нисхождение в ад . [1]
Состояние унижения [ править ]
Кальвинистское богословие проводит различие между «состоянием унижения» Христа, которое состояло из Его страданий и смерти , и его «состоянием возвышения», которое состояло из Его воскресения , вознесения и небесного сеанса . В соответствии с Вестминстерским Шортером Катехизиса , унижение Христа «состояло в его рождении , и что в условиях низких, сделанные в соответствии с законом, претерпевая страдания этой жизни, гнева Божиего , и проклятой смерти креста, в бытии похоронен и какое-то время находится под властью смерти ". [2]
Различие между состояниями унижения и возвышения действительно представляет трудности в объяснении идеи о том, что Христос одержал победу на кресте . Питер Лейтхарт отмечает, что, хотя крест и воскресение часто представляют как «U-образную серию событий», Евангелие от Иоанна , с его акцентом на кресте как на прославлении Христа (Иоанна 12:23), «описывает смерть, воскресение и вознесение как точки на прямой линии с крутым положительным наклоном. Крест - это не лестница, ведущая вниз, но первая ступень лестницы, голова которой устремлена в небеса ». [3]
Библейское основание [ править ]
| Часть серии по |
|
Вера в это исходит из нескольких мест Библии . В одном отрывке говорится
Мужчины презирали и отвергали его;
человек скорбей и знакомый с горем;
и как того, от кого люди скрывают свои лица,
его презирали, и мы не уважали его.- Исайя 53: 3
Христиане интерпретируют это как относящееся к более позднему пришествию Иисуса. [4]
Послание к Филиппийцам в христианском Новом Завете говорится:
И, будучи найденным в человеческом обличье, он смирил себя, став послушным до смерти, даже смерти на кресте.
- Филиппийцам 2: 8
(См. Кенозис .)
Примеры унижения [ править ]
- Христос был посрамлен при его рождении. Христианская вера состоит в том, что Бог может делать все, поэтому задается вопрос: «Почему Христос стал таким смиренным, когда родился в хлеву и был возложен на ясли?» [5]
- Ирод послал солдат убить его. [Мф 2:16] Иисус был спасен от смерти в младенчестве чудом. Христианская вера состоит в том, что это был Бог.
- Христос был отвергнут синагогой его собственного города . Он читал из Исаии, и люди отвергли его. Иисус заявил, что ни один пророк не принимается в его собственном городе. [6] Люди пришли в ярость и пытались убить его.
- Христос был посрамлен за такие чудеса, как изгнание бесов из людей.
- Его собственный народ отверг Иисуса в пользу преступника Вараввы . [Мф 27:21] Затем на него плевали, избивали и издевались римские солдаты . [Мт 27:30]
- Высшая форма унижения, Христос был распят под насмешками.
Смирение [ править ]
В раннем христианстве преобладающий взгляд на Иисуса был основан на изображении Кириоса ( греч . Κύριος ) как «Господа и Владыки», например, в его Преображении . [7] В 13 веке важным поворотным моментом стало развитие «нежного образа Иисуса», поскольку францисканцы начали подчеркивать его смирение от рождения в скромной обстановке до его смерти на кресте. Вертеп способствовало Санкт - Франциска Ассизского изображаются более мягкий образ Иисуса. [8]Представление о том, что всемогущий Творец откажется от всей силы, чтобы завоевать сердца людей любовью, и что он был бы беспомощно помещен в ясли, трогал верующих, как жертву смерти на кресте на Голгофе. [9]
См. Также [ править ]
- Возвышение Христа
Ссылки [ править ]
- ^ Grudem, Уэйн (1994). Систематическое богословие . Гранд-Рапидс: InterVarsity Press. ISBN 0-85110-652-8.
- ↑ Вестминстерский краткий катехизис . 1647.
- ^ Leithart, Питер (июль 1995). «Когда прославится сын» . Библейские горизонты . 75 . Проверено 3 мая 2012 года .
- ^ Wiersbe, Уоррен У. (2002). Комментарий к библейской экспозиции: Ветхий Завет: Пророки (2-е изд.). Колорадо-Спрингс, Колорадо: Издательство Колесница Виктора. п. 60 . ISBN 0-7814-3530-7.
- ^ Беркхоф Луи (2007). Руководство христианского учения (2-е изд.). Арлингтон-Хайтс: Christian Liberty Press. С. 75–77. ISBN 1-930367-90-2.
- ^ Кук, Дэвид C (2003). Крейг А. Эванс (ред.). Комментарий к библейскому знанию: Матфей-Лука . Колорадо-Спрингс: Виктор Букс. п. 285 . ISBN 0-7814-3868-3.
- Перейти ↑ Mills, Watson E (2001). Эдгар В. Макнайт и Роджер Буллард (ред.). Библейский словарь Мерсера . Мейкон: Издательство Мерсерского университета. С. 520–525. ISBN 0-86554-373-9.
- Перейти ↑ Brooke, Rosalind B (2006). Образ Святого Франциска (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 183–184. ISBN 0-521-78291-0.
- ^ Джордж Ф Томас, изд. (1944). Жизнеспособность христианской традиции (3-е изд.). Freeport: Книги для библиотек Press. С. 110–112 . ISBN 0-8369-2378-2.
