Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рекомендации по юмору в Википедии см. Википедия: Юмор . Юмористические моменты в Википедии см. Википедия: глупые вещи . Об отделе развлечений Википедии см. Википедия: Отдел развлечений .

"Веселые", "Веселые" и "Веселые" перенаправляются сюда. Для корабля см. USS Hilarity (AM-241) . Чтобы посмотреть фильм, см. Веселое (фильм) . О папе см. Папа Иларий . Для использования в других целях, см Юмор (значения) и Забавный (значения) .

Сверху-слева направо или сверху вниз (мобильный): смеются разные люди из Афганистана , Тибета , Бразилии и Малайзии.

Юмор ( английский язык Содружества ) или юмор ( американский английский ; см. Различия в написании ) - это склонность переживаний вызывать смех и развлекать . Термин происходит от гуморальной медицины из древних греков , которые учат , что баланс жидкости в организме человека, известный как Humours ( латинский : юмор , «тело жидкости»), подконтрольное здоровье человека и эмоция.

Люди всех возрастов и культур реагируют на юмор. Большинство людей способны испытывать чувство юмора - веселиться, улыбаться или смеяться над чем-то смешным (например, каламбур или шутка) - и поэтому считается, что у них есть чувство юмора . Гипотетический человек, лишенный чувства юмора, скорее всего, сочтет поведение, вызывающее его, необъяснимым, странным или даже иррациональным. Хотя в конечном итоге это определяется личным вкусом , степень, в которой человек находит что-то юмористическое, зависит от множества переменных, включая географическое положение , культуру , зрелость , уровень образования , интеллект и контекст . Например, маленькие дети могут отдавать предпочтениефарс, такой как кукольные представления « Панч и Джуди» или мультфильмы « Том и Джерри» , чья физическая природа делает его доступным для них. Напротив, более изощренные формы юмора, такие как сатира, требуют понимания его социального значения и контекста и, таким образом, имеют тенденцию обращаться к более зрелой аудитории.

Теории

Основная статья: Теории юмора

Существует множество теорий о том, что такое юмор и какую социальную функцию он выполняет. Преобладающие типы теорий, пытающихся объяснить существование юмора, включают психологические теории, подавляющее большинство из которых считают индуцированное юмором поведение очень здоровым; духовные теории, которые могут, например, рассматривать юмор как «дар от Бога»; и теории, которые считают юмор необъяснимой тайной, очень похожей на мистический опыт . [1]

Теория доброкачественного нарушения, одобренная Питером Макгроу , пытается объяснить существование юмора. Теория утверждает, что «юмор возникает только тогда, когда что-то кажется неправильным, тревожным или угрожающим, но одновременно кажется нормальным, приемлемым или безопасным». [2] Юмор можно использовать как метод, позволяющий легко вовлечься в социальное взаимодействие, убирая неловкое, неудобное или неприятное чувство социального взаимодействия.

Другие считают, что «правильное использование юмора может облегчить социальное взаимодействие». [3]

Взгляды

Некоторые утверждают, что юмор не следует объяснять. Автор Э. Б. Уайт однажды сказал: «Юмор можно препарировать, как лягушку, но при этом он умирает, а внутренности обескураживают всех, кроме чисто научного ума». [4] Вопреки этому аргументу, протесты против «оскорбительных» карикатур побуждают анализировать юмор или его отсутствие со стороны обиженных лиц и сообществ. Этот процесс анализа юмора не обязательно изгоняет чувство юмора, но направляет внимание на его политику и предполагаемую универсальность (Khanduri 2014). [5]

Артур Шопенгауэр сетовал на неправильное использование юмора ( немецкое заимствованное из английского ) для обозначения любого типа комедии . Однако и юмор, и комикс часто используются в теоретических рассуждениях на эту тему. Говорят, что оттенки юмора в отличие от комического связаны с реакцией против стимула. Вдобавок считалось , что юмор сочетает в себе смехотворность и остроумие; парадигматический случай - сэр Джон Фальстаф Шекспира. Французы не спешили использовать термин юмор ; по-французски, humeur иЮмор - это по-прежнему два разных слова, первое относится к настроению человека или к архаичному представлению о четырех юморах . [ необходима цитата ]

Несатирический юмор можно назвать забавным юмором или развлекательными шутками . [6] [7]

Социологические факторы

Как и в случае с любым другим видом искусства, принятие определенного стиля или уровня юмора зависит от социологических факторов и варьируется от человека к человеку. На протяжении всей истории комедия использовалась как форма развлечения по всему миру, будь то при дворе западных королей или деревнях Дальнего Востока. И социальный этикет, и определенный интеллект можно показать с помощью остроумия и сарказма . Немецкий писатель восемнадцатого века Георг Лихтенберг сказал, что «чем больше вы знаете юмора, тем более требовательны к тонкости». [8]

Древняя Греция

Западная теория юмора начинается с Платона , который приписывает Сократу (как персонажу полуисторического диалога) в Филебе (стр. 49b) точку зрения, согласно которой сущность смешного заключается в невежестве слабых, которые, таким образом, не могут ответить, когда высмеивают. Позже, в греческой философии, Аристотель в « Поэтике» (1449a, стр. 34–35) предположил, что уродство, не вызывающее отвращения, является основой юмора.

Индия

В древней санскритской драме , Бхарат Мунь «s Натьяшастр определенного юмор ( hāsyam ) в качестве одного из девяти Нава рас , или принцип рас (эмоциональные реакций), которые могут быть вдохновленными в аудитории бхавов , имитации эмоций , что актеры выполняют . Каждая раса была связана с определенной бхавой, изображаемой на сцене.

В арабской и персидской культуре

Хадис Мухаммада аль-Бакира о юморе

Термины комедия и сатира стали синонимами после того, как « Поэтика» Аристотеля была переведена на арабский язык в средневековом исламском мире , где она была развита арабскими писателями и исламскими философами, такими как Абу Бишр , его ученик Аль-Фараби , персидский Авиценна и Аверроэс . Из-за культурных различий они отделили комедию от греческой драматургии и вместо этого отождествили ее с арабскими поэтическими темами и формами, такими как хиджа.(сатирическая поэзия). Они рассматривали комедию как просто «искусство осуждения» и не упоминали легкие и веселые события или неприятные начала и счастливые концовки, связанные с классической греческой комедией. Таким образом, после латинских переводов XII века термин комедия получил новое смысловое значение в средневековой литературе . [9]

Карибский бассейн

Звезда Mento лорд Фли заявил в интервью 1957 года, что, по его мнению, « у жителей Вест-Индии лучшее чувство юмора в мире. Даже в самой торжественной песне, такой как Las Kean Fine [" Lost and Can Not Be Found "], в котором рассказывается о взрыве котла на сахарной плантации, в результате которого погибло несколько рабочих, однако их природный ум и юмор сияют ». [10]

Китай

Конфуцианская неоконфуцианская ортодоксия с ее упором на ритуалы и приличия традиционно смотрела на юмор свысока как на подрывной или неподобающий. Юмор воспринимался как ирония и сарказм. [11] Конфуцианские «Аналитики», однако, изображают Учителя как любителя юмористического самоуничижения, когда-то сравнившего свои странствия с существованием бездомной собаки. [12] Ранние даосские философские тексты, такие как «Чжуанцзы», демонстративно высмеивают конфуцианскую серьезность и делают самого Конфуция тупоголовым забавным персонажем. [13] Книги-анекдоты, содержащие игру слов, каламбур, ситуативный юмор и игры с табуированными темами, такими как секс.и копрология оставались популярными на протяжении веков. Местное исполнительское искусство, рассказывание историй, народная художественная литература и поэзия предлагают широкий спектр юмористических стилей и чувств.

Среди известных китайских юмористов - древние шуты Чунью Кун и Дунфан Шо ; писатели династий Мин и Цин, такие как Фэн Менглонг , Ли Ю [14] и У Цзинцзы ; и современные комические писатели , такие , как Лу Синь , Лин Yutang , Лао Шэ , Цянь Чжуншу , Ван Сяобо , и Ван Шо , и исполнителей , таких как Ge Вы , Го Degang и Чжоу Либона .

На современный китайский юмор сильно повлияли не только местные традиции, но и иностранный юмор, распространенный через печатную культуру, кино, телевидение и Интернет . [15] В 1930-х годах транслитерация «youmo» (юмор) стала новым термином для юмора, вызвав причуду юмористической литературы, а также страстные споры о том, какой тип юмористической чувствительности лучше всего подходит Китаю, бедный, слабый страна под частичной иностранной оккупацией. [16] [17] [18] Хотя некоторые виды комедии были официально разрешены во время правления Мао Цзэдуна, подход партии и государства к юмору был в целом репрессивным. [19]Социальная либерализация в 1980-х, коммерциализация культурного рынка в 1990-х и появление Интернета, несмотря на инвазивную государственную цензуру, позволили новым формам юмора процветать в Китае в последние десятилетия. [20]

Модель социальной трансформации

Модель социальной трансформации юмора предсказывает, что определенные характеристики, такие как физическая привлекательность, взаимодействуют с юмором. [21] Эта модель включает в себя связи между юмористом, аудиторией и предметом юмора. [21] Две трансформации, связанные с этой конкретной моделью, включают в себя предмет юмора и изменение восприятия юмористического человека аудиторией, таким образом устанавливая отношения между юмористическим оратором и аудиторией. [21] Модель социальной трансформации рассматривает юмор как адаптивный, потому что он передает настоящее желание быть юмористическим, а также будущие намерения юмористического характера. [21] Эта модель используется намеренносамоуничижительный юмор, когда человек выражает желание быть принятым в чью-то конкретную социальную группу. [21] Хотя самоуничижительный юмор говорит о слабости и склонности к ошибкам в стремлении завоевать расположение другого человека, из этой модели можно сделать вывод, что этот тип юмора может усилить романтическое влечение к юмористу, когда другие переменные также благоприятны. [21]

Физическая привлекательность

90% мужчин и 81% женщин, все студенты колледжей, считают, что чувство юмора является важной характеристикой романтического партнера. [22] Юмор и честность считались двумя наиболее важными качествами в значимом другом. [23] С тех пор было зарегистрировано, что юмор становится более очевидным и значительно более важным по мере того, как возрастает уровень приверженности в романтических отношениях. [24] Недавние исследования показывают, что выражение юмора в отношении физической привлекательности является двумя основными факторами в стремлении к общению в будущем. [21] Когда дело касается свиданий, серьезных отношений и полового акта, женщины менее высоко оценивают физическую привлекательность по сравнению с мужчинами. [21]Однако женщины считают юмористических мужчин более желанными для серьезных отношений или брака, чем не юмористических, но только тогда, когда эти мужчины были физически привлекательны. [21]

Более того, юмористические люди воспринимаются другими как более жизнерадостные, но менее интеллектуальные, чем не юмористические. Было обнаружено, что самоуничижительный юмор увеличивает желательность и физическую привлекательность для других для серьезных отношений. [21] Результаты исследования, проведенного Университетом Макмастера, показывают, что юмор может положительно повлиять на желательность человека для конкретного партнера по отношениям, но этот эффект наиболее вероятен только тогда, когда мужчины используют юмор и оцениваются женщинами. [25] Не было обнаружено доказательств того, что мужчины предпочитают женщин с чувством юмора в качестве партнеров, а женщины предпочитают других женщин с чувством юмора в качестве потенциальных партнеров. [25]Когда в исследовании женщинам была предложена модель принудительного выбора, они выбрали забавных мужчин в качестве потенциальных партнеров в отношениях, даже если оценили их как менее честных и умных. [25] Пост-хоккейный анализ не показал взаимосвязи между качеством юмора и благоприятными суждениями. [25]

Психологическое благополучие

Общеизвестно, что юмор способствует более высокому субъективному благополучию (как физическому, так и психологическому). [26] Предыдущие исследования юмора и психологического благополучия показывают, что юмор на самом деле является основным фактором в достижении и поддержании высокого психологического благополучия. [26] [27] Эта гипотеза известна как общая стимулирующая гипотеза юмора. [26] То есть положительный юмор ведет к положительному здоровью. Однако не все современные исследования подтверждают предыдущее утверждение о том, что юмор на самом деле является причиной более здорового психологического благополучия. [28]Некоторые из ограничений предыдущих исследований заключались в том, что они, как правило, использовали одномерный подход к юмору, потому что всегда предполагалось, что юмор считался положительным. Они не рассматривали другие виды юмора или стили юмора . Например, саморазрушительный или агрессивный юмор. [29] Исследования предложили 2 типа юмора, каждый из которых состоит из 2 стилей, всего 4 стиля. Это два типа юмора: адаптивный и дезадаптивный. [29] Адаптивный юмор состоит из стимулирующего и самоусиливающегося юмора, а неадаптивный - это саморазрушительный и агрессивный юмор. Каждый из этих стилей может по-разному влиять на психологическое и общее субъективное благополучие людей. [29]

  1. Партнерский юмор. Люди с таким аспектом юмора, как правило, используют шутки как средство установления партнерских отношений, развлечения других и уменьшения напряженности. [29]
  2. Юмор в стиле самоусовершенствования. Люди, подпадающие под это измерение юмора, обычно смотрят на жизнь с юмора. Люди с самоподдерживающимся юмором склонны использовать его как механизм, позволяющий справиться со стрессом . [29]
  3. Агрессивный юмор. Расистские шутки, сарказм и пренебрежительное отношение к людям ради развлечения. Этот тип юмора используют люди, которые не думают о последствиях своих шуток и в основном сосредоточены на развлечении слушателей. [29]
  4. Саморазрушительный юмор. Люди с таким стилем юмора, как правило, забавляют других, используя унизительные шутки, а также склонны смеяться вместе с другими, когда над ними насмехаются. Предполагается, что люди используют этот стиль юмора как средство общественного признания. Также упоминается, что у этих людей может быть скрытое чувство негатива. Поэтому они используют этот юмор как средство скрыть это внутреннее негативное чувство. [29]

В исследовании юмора и психологического благополучия были сделаны выводы о том, что высокий уровень юмора адаптивного типа (аффилиативный и самосовершенствующийся) связан с лучшей самооценкой, положительным аффектом, большей самокомпетентностью, а также контролем над тревожностью и социальные взаимодействия. [30] Все они являются составляющими психологического благополучия. Кроме того, адаптивные стили юмора могут помочь людям сохранить чувство благополучия, несмотря на психологические проблемы. [27] Напротив, неадаптивные типы юмора (агрессивные и саморазрушающиеся) связаны с более низким общим психологическим благополучием, [30]акцент на повышенном уровне тревожности и депрессии. Следовательно, юмор может иметь пагубное влияние на психологическое благополучие, только если этот юмор имеет отрицательные характеристики. [30]

Физиологические эффекты

Борис Ельцин и Билл Клинтон шутят, несмотря на языковые различия

Юмор часто используется для облегчения трудных или стрессовых ситуаций и для улучшения социальной атмосферы в целом. Многие считают его приятным и положительным опытом, поэтому было бы разумно предположить, что он может иметь некоторые положительные физиологические эффекты на организм.

В 1994 году Карен Цвайер, Барбара Велкер и Уиллибальд Рух провели исследование, призванное проверить положительный физиологический эффект юмора, в частности взаимосвязь между воздействием юмора и терпимостью к боли. Чтобы проверить влияние юмора на толерантность к боли, испытуемым сначала показывали короткий юмористический видеоклип, а затем подвергали тесту холодным прессом.. Чтобы определить аспекты юмора, которые могут способствовать повышению толерантности к боли, в исследовании пятьдесят шесть участниц разделились на три группы: жизнерадостность, возбуждение и производство юмора. Субъекты были далее разделены на две группы: высокая жизнерадостность и высокая серьезность в соответствии с инвентаризацией состояния-черта-жизнерадостность. Инструкции для трех групп были следующие: группе жизнерадостности было сказано восхищаться фильмом, не смеясь и не улыбаться, группе возбуждения велели чрезмерно смеяться и улыбаться, преувеличивая их естественные реакции, группе по производству юмора было сказано сделать юмористические комментарии по поводу просмотра ролика.Чтобы убедиться, что участники действительно сочли фильм юмористическим и что он произвел желаемый эффект, участники провели опрос по этой теме, в результате которого средний балл составил 3,64 из 5. Результаты теста холодного пресса показали, что участники в целом три группы испытали более высокий болевой порог и более высокую толерантность к боли, чем до фильма. Результаты не показали существенной разницы между тремя группами.[31]

Также существует потенциальная связь между юмором и здоровой иммунной системой. SIgA - это тип антител, защищающих организм от инфекций. В методе, аналогичном предыдущему эксперименту, участникам показали короткий юмористический видеоклип, а затем протестировали на эффекты. Участники показали значительное повышение уровня SIgA. [32]

Были утверждения, что смех может быть дополнением к упражнениям на сердечно-сосудистую систему и может повысить мышечный тонус. [33] Однако раннее исследование Паскинда Дж. Показало, что смех может привести к снижению тонуса скелетных мышц, потому что короткие интенсивные сокращения мышц, вызванные смехом, сменяются более длительными периодами расслабления мышц. Польза смеха для сердечно-сосудистой системы также кажется лишь плодом воображения, поскольку исследование, которое было разработано для проверки уровня насыщения крови кислородом, вызываемого смехом, показало, что, хотя смех вызывает спорадические эпизоды глубокого дыхания, на уровни насыщения кислородом это не влияет. [34]

Поскольку юмор часто используется для снятия напряжения, может быть логичным, что то же самое можно сказать и о тревоге. Исследование, проведенное Йоветичем Н., Дейлом А., Худаком М., было разработано для проверки того, какое влияние юмор может иметь на снятие тревоги. Испытуемых сказали, что через определенный промежуток времени их поразят электрическим током. Одной группе был показан юмористический контент, а другой - нет. Уровни тревожности измерялись с помощью самоотчетов, а также частоты сердечных сокращений. Субъекты, которые высоко оценили чувство юмора, сообщили о меньшей тревожности в обеих группах, в то время как субъекты, у которых было более низкое чувство юмора, сообщили о меньшей тревоге в группе, которой был представлен юмористический материал. Однако существенной разницы в частоте сердечных сокращений между испытуемыми не наблюдалось. [35]

На рабочем месте

Юмор является повсеместным, глубоко укоренившимся и во многом значимым аспектом человеческого опыта и, следовательно, определенно уместен в организационном контексте, например на рабочем месте. [36]

Значительная роль, которую смех и веселье играют в жизни организации, рассматривается как социологический феномен и все чаще признается также как создание чувства вовлеченности среди рабочих. [37] Совместное использование юмора на работе не только избавляет от скуки, но и помогает наладить отношения, укрепить дух товарищества между коллегами и создать положительный эффект . [36] Юмор на рабочем месте также может снимать напряжение и может использоваться как стратегия выживания . [36]Фактически, одним из наиболее согласованных ключевых факторов воздействия юмора на рабочем месте на благополучие людей является использование юмора в качестве стратегии выживания, помогающей справляться с повседневными стрессами, невзгодами или другими трудными ситуациями. [36] Если посмеяться с несколькими коллегами, это может улучшить настроение, что доставляет удовольствие, и люди воспринимают это как положительное влияние на их способность справляться с ситуацией. [36] Веселье и удовольствие имеют решающее значение в жизни людей, а способность коллег смеяться во время работы, подшучивая и т. Д., Способствует гармонии и чувству сплоченности. [36]

Юмор также может использоваться для нейтрализации негативных эмоций по поводу задания на рабочем месте или для смягчения использования ненормативной лексики или других стратегий выживания, которые иначе могут быть недопустимыми. [36] Юмор на рабочем месте не только помогает разрядить негативные эмоции, но также может использоваться как средство выхода для обсуждения личных болезненных событий в более легком контексте, что в конечном итоге снижает тревогу и позволяет проявиться более счастливым и позитивным эмоциям . [36] Кроме того, юмор может использоваться как инструмент для смягчения авторитарного тона руководителей, когда они дают указания подчиненным. Менеджеры могут использовать самоуничижительный юмор как способ, чтобы их сотрудники воспринимали их как более человечных и «настоящих». [36] Кроме того,этнографические исследования, проведенные на различных рабочих местах, подтвердили важность веселого пространства на рабочем месте. [37] Приверженность понятию развлечения со стороны современных компаний привела к тому, что руководство на рабочем месте пришло к признанию потенциально положительных эффектов «рабочей игры» и пониманию того, что это не обязательно подрывает производительность труда работников. [37]

Смех и игра могут дать волю творчеству и , таким образом, поднять моральный дух , поэтому в интересах поощрения согласия сотрудников на суровость трудового процесса руководство часто игнорирует, терпит и даже активно поощряет игровые практики с целью достижения целей организации. [37] По сути, развлечения на рабочем месте больше не считаются легкомысленными. [37] Самый современный подход к управляемому веселью и смеху на рабочем месте зародился в Северной Америке, где он стал настолько популярным, что у него процветают консультанты по юмору, поскольку в некоторых штатах был введен официальный день «веселья на работе». . [37] Результаты свидетельствуют о благополучиивыгоды для сотрудников, улучшение качества обслуживания клиентов и повышение производительности, которым могут наслаждаться организации. [37] Другие исследовали результаты этого движения, сосредоточив внимание на науке о счастье, связанной с психическим здоровьем , мотивацией , построением сообщества и национальным благополучием, и обратили внимание на способность достигать «потока» через игривость и стимулировать «за пределами мира». коробка "мышление. [37] Параллельно этому движению в психологии возникла « позитивная » наука, которая стремится эмпирически теоретизировать оптимизацию человеческого потенциала . [37]Это движение за счастье предполагает, что инвестирование в развлечения на рабочем месте, позволяя смеяться и играть, не только создаст удовольствие и большее чувство благополучия, но также повысит энергию, производительность и приверженность сотрудников. [37]

Исследования

Ричард Никсон смеется.
Основная статья: Исследование юмора

Смех

Одна из основных задач современной теории и исследований психологического юмора - установить и прояснить взаимосвязь между юмором и смехом. Основные эмпирические данные здесь заключаются в том, что смех и юмор не всегда имеют однозначную связь. В то время как большинство предыдущих теорий предполагали связь между ними почти до такой степени, что они стали синонимами, психология смогла научно и эмпирически исследовать предполагаемую связь, ее последствия и значение.

В 2009 году Диана Замейтат провела исследование, чтобы изучить различие эмоций в смехе. Они наняли актеров и посоветовали им смеяться с одной из четырех различных эмоциональных ассоциаций, используя аутоиндукцию, когда они фокусируются исключительно на внутренних эмоциях, а не на выражении смеха. Они обнаружили, что общий уровень узнаваемости составляет 44%, причем радость правильно классифицируется как 44%, щекотка 45%, злорадство 37% и насмешка 50%. [38] : 399 Во втором эксперименте они проверяли поведенческое распознавание смеха во время индуцированного эмоционального состояния, и они обнаружили, что разные типы смеха действительно различаются по эмоциональным параметрам. [38] : 401–402Кроме того, четыре эмоциональных состояния отображали полный спектр высокого и низкого возбуждения и валентности отправителя. [38] : 403 Это исследование показало, что смех может коррелировать как с положительными (радость и щекотка), так и с отрицательными (злорадство и насмешка) эмоциями с различной степенью возбуждения у субъекта.

Это ставит под сомнение определение юмора. Если определять его через когнитивные процессы, вызывающие смех, то сам юмор может включать в себя как отрицательные, так и положительные эмоции. Однако, если юмор ограничивается положительными эмоциями и вещами, которые вызывают положительный эффект, он должен быть отделен от смеха, а их отношения должны быть дополнительно определены.

Здоровье

Юмор показал свою эффективность для повышения устойчивости к стрессу, а также для устранения негативных эмоций.

Мадлен Стрик, Роб Холланд, Рик ван Баарен и Ад ван Книппенберг (2009) из Университета Радбауд провели исследование, которое показало отвлекающий характер шутки на людей, потерявших близких. [39] : 574–578 Испытуемым был представлен широкий спектр негативных картинок и предложений. Их результаты показали, что юмористическая терапия ослабляет негативные эмоции, возникающие после представления негативных картинок и предложений. Кроме того, юмористическая терапия была более эффективной в уменьшении негативного аффекта, поскольку степень аффекта увеличивалась по интенсивности. [39] : 575–576Юмор немедленно помог справиться с стрессом. Эскапистский характер юмора как механизма преодоления предполагает, что он наиболее полезен при сиюминутных стрессах. Более сильные негативные стимулы требуют другого терапевтического подхода. [ необходима цитата ]

Юмор - это основная черта характера, связанная с положительными эмоциями, используемая в теории когнитивного развития « расширяй и развивай».

Исследования, такие как тестирование расстегивать гипотезу , [40] : 313 показали несколько положительных результатов юмора в качестве лежащего в основе положительного признака в развлечении и игривости. Несколько исследований показали, что положительные эмоции могут восстановить вегетативное спокойствие после отрицательного воздействия. Например, Фредериксон и Левинсон показали, что люди, которые выражали улыбку Дюшенна во время негативного возбуждения от печального и тревожного события, оправлялись от негативного аффекта примерно на 20% быстрее, чем люди, которые не улыбались. [40] : 314

Разумное использование юмора может оказать положительное влияние на лечение рака. [41]

Юмор может служить сильным дистанцирующим механизмом в борьбе с невзгодами. В 1997 году Келтер и Бонанно обнаружили, что смех Дюшенна коррелирует со снижением осознания стресса. [42] Положительные эмоции могут ослабить влияние отрицательных эмоций на мышление людей. Отстранение мыслей ведет к удалению односторонних реакций, которые люди часто имеют на негативное возбуждение. Параллельно с ролью дистанцирования в преодолении стресса, он поддерживает теорию расширения и построения, согласно которой положительные эмоции приводят к расширению многосторонних когнитивных путей и созданию социальных ресурсов.

Старение

Было доказано, что юмор улучшает и помогает процессу старения в трех областях. Эти направления направлены на улучшение физического здоровья, улучшение социальных связей и помощь в достижении чувства удовлетворения в жизни.

Исследования показали, что постоянное чувство юмора в процессе старения приносит пользу здоровью людей. Такие преимущества, как более высокая самооценка , более низкий уровень депрессии , беспокойства и воспринимаемого стресса , а также более позитивная самооценка, а также другие преимущества для здоровья, которые были зарегистрированы и подтверждены в ходе различных исследований. [43] [44] Даже пациенты с определенными заболеваниями показали улучшение с возрастом с помощью юмора. [45] В целом существует сильная корреляция между постоянным юмором в процессе старения и улучшением здоровья людей.

Другой способ, которым исследования показывают, что юмор помогает в процессе старения, - это помощь человеку в создании и поддержании прочных социальных отношений в переходные периоды его жизни. [45] Одним из таких примеров является перевод людей в дома престарелых или другие учреждения по уходу. С этим переходом определенные социальные взаимодействия с друзьями и семьей могут быть ограничены, вынуждая человека искать в другом месте для этих социальных взаимодействий. Было показано, что юмор облегчает переходы, поскольку он снижает стресс и способствует социализации и служит функцией социальной связи. [46]Юмор также может помочь в переходный период, помогая человеку сохранять положительные чувства по отношению к тем, кто вносит изменения в свою жизнь. Эти новые социальные взаимодействия могут иметь решающее значение для этих переходов в их жизни, а юмор поможет этим новым социальным взаимодействиям произойти, облегчая эти переходы.

Юмор также может помочь стареющим людям сохранять чувство удовлетворения в своей жизни. В процессе старения произойдут многие изменения, например, потеря права на управление автомобилем. Это может вызвать снижение удовлетворенности жизнью человека. Юмор помогает смягчить это снижение удовлетворенности, позволяя ему снять стресс и беспокойство, вызванные изменениями в жизни людей. [45] Смех и юмор могут заменить снижение удовлетворенности, позволяя людям чувствовать себя лучше в своей ситуации, снимая стресс. [43] Это, в свою очередь, может помочь им сохранять чувство удовлетворения от своего нового и меняющегося образа жизни.

Физиология

В статье , опубликованной в Nature Reviews Neuroscience , сообщается , что исследование , результаты указывают , что юмор коренится в лобной доле в коре головного мозга . В исследовании, в частности, говорится:

«Юмор, кажется, задействует основную сеть корковых и подкорковых структур, включая височно-затылочно-теменные области, участвующие в обнаружении и устранении несоответствий (несоответствие между ожидаемыми и предъявленными стимулами); и мезокортиколимбическая дофаминергическая система и миндалевидное тело , ключевые структуры для вознаграждения и обработка заметности ". [47]

Формула

Удивление - это составляющая юмора.

Юмор может быть вербальным, визуальным или физическим. Невербальные формы общения, например музыка или изобразительное искусство, также могут быть юмористическими.

Корневые компоненты

  • Отражение реальности или подражание ей
  • Удивление / неверное направление , противоречие / парадокс , двусмысленность .

Методы

  • Фарс
  • Гипербола
  • Метафора
  • Каламбур
  • Рефрейминг
  • Время

Поведение, место и размер

Роуэн Аткинсон объясняет в своей лекции в документальном фильме « Смешное дело» [48], что объект или человек могут стать забавными тремя способами:

  • необычным поведением,
  • находясь в необычном месте,
  • неправильного размера.

Большинство прицелов попадают в одну или несколько из этих категорий.

Преувеличение

Основная статья: Преувеличение

Некоторые теоретики комизма считают преувеличение универсальным комическим приемом. [49] Это может принимать разные формы в разных жанрах, но все они полагаются на тот факт, что самый простой способ сделать вещи смешными - это преувеличить до абсурда их характерные черты. [50]

Таксономия

Есть много классификаций юмора; следующее используется для классификации юмористических твитов в (Rayz 2012). [51]

  1. Анекдоты
  2. Фантазия
  3. Оскорблять
  4. Ирония
  5. Анекдоты
  6. Наблюдательный
  7. Цитировать
  8. Ролевые игры
  9. Самоуничижение
  10. Пошлость
  11. Игра слов
  12. Другой

Культура

Разные культуры имеют разные типичные ожидания от юмора, поэтому комедийные шоу не всегда успешны, если их перенести в другую культуру. Например, в статье BBC News 2004 года обсуждается стереотип британских комиков о том, что американцы и немцы не понимают иронию , и поэтому британские ситкомы не ценят их. [52]

Смотрите также

  • Британский юмор
  • Невозмутимый
  • Юмор формы и содержания
  • Гелотология , изучение смеха и смеха
  • Юмор в переводе
  • Юмор стили
  • Список юмористов
  • Сюрреалистический юмор
  • Теории юмора

Рекомендации

  1. ^ Смаллиан , «Планета без смеха», эта книга нуждается в No Title
  2. ↑ Питер МакГроу , «Слишком близко, чтобы утешить, или слишком далеко, чтобы заботиться? В поисках юмора в далеких трагедиях и близких неудачах»
  3. ^ Николас Койпер , «Благоразумие и расовый юмор: тревожные эпитеты» [ требуется полная ссылка ]
  4. ^ "Страница цитат: цитата из EB White" . Проверено 26 августа 2018 .
  5. ^ Риту Гаирола Хандури. 2014. Карикатурная культура в Индии: мультфильмы и история современного мира . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Сет Бенедикт Грэм Культурный анализ русско-советских анекдотов 2003 p. 13
  7. ^ Бахтин, Михаил. Рабле и его мир [1941, 1965]. Пер. Элен Изволски. Блумингтон: издательство Индианского университета, стр. 12
  8. ^ Сила, Николь; читать, MA Последнее обновление: 8 окт.2018 г. ~ 4 мин. (17.05.2016). «Путь комика» . psycentral.com . Проверено 25 октября 2019 .
  9. ^ Уэббер, Эдвин Дж (январь 1958), "Комедия в качестве сатиры в испано-арабской Испании", испаноязычный Обзор , 26 (1): 1-11, DOI : 10,2307 / 470561 , JSTOR 470561 
  10. ^ Майкл Гарнис (11 марта 2012 г.). "Mento Music Lord Flea" . Проверено 14 апреля 2013 года .
  11. ^ Сяо, Дун Юэ (2010). «Исследование китайского юмора: исторический обзор, эмпирические данные и критические размышления». Юмор . 23 (3). DOI : 10.1515 / HUMR.2010.018 .
  12. ^ С. Harbsmeier, "Конфуций-Ridens, Юмор в Луньюй." Гарвардский журнал азиатских исследований 50. 1: 131–61.
  13. ^ Джоселин Чей и Джессика Милнер Дэвис, ред. «Юмор в китайской жизни и письмах: классический и традиционный подходы» (HKUP, 2011)
  14. ^ "Изобретение Ли Ю - Патрик Ханан - Издательство Гарвардского университета" . www.hup.harvard.edu . Проверено 26 августа 2018 .
  15. ^ «Комические видения современного Китая»: http://u.osu.edu/mclc/files/2014/09/intro20.2-158jzq5.pdf
  16. ^ Кристофер Ри, « Эпоха непочтительности : новая история смеха в Китае» (University of California Press, 2015)
  17. ^ Suoqiao, Qian (2011). «Открытие юмора в современном Китае: запуск двухнедельного журнала Analects и« Год юмора »(1933)» . In Chey, J .; Милнер Дэвис, Дж. (Ред.). Юмор в китайской жизни и письмах: классический и традиционный подходы . Издательство Гонконгского университета. С. 191–218, 251–254. ISBN 9789888083527.
  18. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-10-02 . Проверено 30 сентября 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  19. ^ Дэвид Мозер, «Сдержанный смех»: http://www.danwei.org/tv/stifled_laughter_how_the_commu.php
  20. ^ Джессика Милнер Дэвис и Джоселин Чей, ред. «Юмор в китайской жизни и культуре: сопротивление и контроль в наше время» (HKUP, 2013): http://www.hkupress.org/Common/Reader/Products/ShowProduct.jsp?Pid=1&Version=0&Cid=16&Charset=iso -8859-1 & page = -1 & key = 9789888139248
  21. ^ a b c d e f g h i j Ланди, Тан, Каннингем (1998). «Гетеросексуальные романтические предпочтения: важность юмора и физической привлекательности для разных типов отношений». Личные отношения . 5 (3): 311–325. DOI : 10.1111 / j.1475-6811.1998.tb00174.x .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  22. ^ Хьюитт, L (1958). «Восприятие студентами качеств, желаемых ими в качестве партнеров по свиданию и браку». Брак и семейная жизнь . 20 (4): 344–349. DOI : 10.2307 / 348256 . JSTOR 348256 . 
  23. Перейти ↑ Goodwin, R (1990). «Половые различия в предпочтениях партнеров: действительно ли полы очень похожи?». Половые роли . 23 (9–10): 501–513. DOI : 10.1007 / bf00289765 .
  24. ^ Кенрик, Sadalla, Грот, Трост (1990). «Эволюция, черты и этапы родительской инвестиционной модели». Журнал личности . 58 (1): 97–116. DOI : 10.1111 / j.1467-6494.1990.tb00909.x . PMID 23750377 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  25. ^ a b c d Bressler, Balshine (2006). «Влияние юмора на желанность». Эволюция и поведение человека . 27 : 29–39. DOI : 10.1016 / j.evolhumbehav.2005.06.002 .
  26. ^ a b c Койпер и Мартин (1993). «Юмор и самооценка». Юмор: Международный журнал исследований юмора . 6 (3). DOI : 10.1515 / humr.1993.6.3.251 .
  27. ^ a b Bos, EH; Snippe, E .; de Jonge, P .; Иеронимус, Б.Ф. (2016). «Сохранение субъективного благополучия перед лицом психопатологии: буферные эффекты личных сил и ресурсов» . PLOS ONE . 11 (3): e0150867. Bibcode : 2016PLoSO..1150867B . DOI : 10.1371 / journal.pone.0150867 . PMC 4786317 . PMID 26963923 .  
  28. ^ Койпер и Мартин (1998). «Смех и стресс в повседневной жизни: отношение к положительным и отрицательным эмоциям». Мотивация и эмоции .
  29. ^ a b c d e f g Мартин, Пухлик-Дорис, Ларсен, Грей. и Вейр (2003). «Индивидуальные различия в использовании юмора и их отношение к психологическому благополучию: разработка анкеты стилей юмора». Журнал исследований личности . 37 : 48–75. DOI : 10.1016 / s0092-6566 (02) 00534-2 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  30. ^ a b c Kuiper, Grimshaw, Leite., & Kirsh (2004). «Юмор - не всегда лучшее лекарство: специфические компоненты чувства юмора и психологического благополучия». Юмор: Международный журнал исследований юмора . 17 (1–2). DOI : 10.1515 / humr.2004.002 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  31. ^ «Есть ли у жизнерадостности, возбуждения и юмора умеренная переносимость боли? Исследование FACS». ResearchGate . Проверено 11 августа 2015.
  32. ^ Беннетт, Мэри Пэйн; Ленгахер, Сесиль (2009). «Юмор и смех могут повлиять на здоровье IV. Юмор и иммунная функция» . Доказательная дополнительная и альтернативная медицина . 6 (2): 159–164. DOI : 10.1093 / ECAM / nem149 . PMC 2686627 . PMID 18955287 .  
  33. ^ Беннетт, Мэри Пэйн; Ленгахер, Сесиль (2008). «Юмор и смех могут повлиять на здоровье: III. Смех и последствия для здоровья» . Доказательная дополнительная и альтернативная медицина . 5 (1): 37–40. DOI : 10.1093 / ECAM / nem041 . PMC 2249748 . PMID 18317546 .  
  34. ^ Фрай, WF; Стофт, ЧП (1971). «Уровень радости и насыщения кислородом периферической крови». Психотерапия и психосоматика . 19 (1): 76–84. DOI : 10.1159 / 000286308 . PMID 5146348 . 
  35. ^ Йоветич, Н. А.; Dale, JA; Худак, М.А. (1990). «Преимущества юмора в снижении тревожности, вызванной угрозой». Психологические отчеты . 66 (1): 51–58. DOI : 10,2466 / pr0.1990.66.1.51 . PMID 2326429 . 
  36. ^ a b c d e f g h i Плестер, Барбара (01.01.2009). «Здоровый юмор: используйте юмор, чтобы справиться с работой» . Kōtuitui: новозеландский журнал социальных наук в Интернете . 4 (1): 89–102. DOI : 10.1080 / 1177083X.2009.9522446 .
  37. ^ a b c d e f g h i j Bolton, Sharon C .; Хулихан, Мейв (2 октября 2009 г.). «Мы уже развлекаемся? Из соображений развлечения и вовлеченности на рабочем месте». Отношения с сотрудниками . 31 (6): 556–568. DOI : 10.1108 / 01425450910991721 . ISSN 0142-5455 . 
  38. ^ a b c Szameitat, Diana P., et al. Дифференциация эмоций в смехе на поведенческом уровне. 2009 Эмоция 9 (3).
  39. ^ a b Стрик, Мадлен; и другие. (2009). «Находить утешение в шутке: успокаивающие эффекты юмора посредством когнитивного отвлечения» . Эмоции . 9 (4): 574–578. DOI : 10.1037 / a0015951 . PMID 19653782 . 
  40. ^ a b Фредриксон, Барбара Л. (1998). "Что хорошего в положительных эмоциях?" . Обзор общей психологии . 2 (3): 300–319. DOI : 10.1037 / 1089-2680.2.3.300 . PMC 3156001 . PMID 21850154 .  
  41. ^ «Юмор в лечении рака» . Проверено 22 января 2017 года .
  42. ^ Keltner, D .; Бонанно, Джорджия (1997). «Исследование смеха и диссоциации: отчетливые корреляты смеха и улыбки во время утраты». Журнал личности и социальной психологии . 73 (4): 687–702. DOI : 10.1037 / 0022-3514.73.4.687 . PMID 9325589 . 
  43. ^ а б Абель, М (2002). «Юмор, стресс и стратегии выживания». Международный журнал исследований юмора . 15 (4): 365–381. DOI : 10.1515 / humr.15.4.365 .
  44. ^ Купьер, штат Северная Каролина; Мартин, РА (1993). «Юмор и самооценка». Международный журнал исследований юмора . 6 (3): 251–270.
  45. ^ a b c Crew Соломон, Дженнифер (январь 1996 г.). "Американский поведенческий ученый". Юмор и старение: от смеха или от смеха? . 3. 39 (3): 249–271. DOI : 10.1177 / 0002764296039003004 .
  46. ^ Шелли А. Кроуфорд и Нерина Дж. Калтабиано (2011): Содействие эмоциональному благополучию с помощью юмора, Журнал позитивной психологии: Посвящается дальнейшим исследованиям и продвижению передовой практики, 6: 3, 237–252
  47. ^ Vrticka, Паскаль; Блэк, Джессика М .; Рейсс, Аллан Л. (30 октября 2013 г.). «Нейронные основы обработки юмора». Обзоры природы Неврология . 14 (12): 860–868. DOI : 10.1038 / nrn3566 . PMID 24169937 . 
  48. ↑ Роуэн Аткинсон / Дэвид Хинтон, Забавный бизнес (сериал), Эпизод 1 - эфир 22 ноября 1992, Великобритания, Tiger Television Productions
  49. ^ Эмиль Дрейцер, методы сатиры (1994) р. 135
  50. ^ М. Истман / W. Фрай, Наслаждение смехом (2008) стр. 156
  51. ^ «Автоматическая классификация юмора в Twitter» (PDF) . 2012 г.
  52. ^ "У американцев есть ирония?" . BBC News . 27 января 2004 . Проверено 2 апреля 2012 года .

дальнейшее чтение

  • Александр, Ричард (1984), Словесный юмор и вариации на английском языке: Социолингвистические заметки о различных шутках
  • Александр, Ричард (1997), аспекты вербального юмора на английском языке
  • Бас, S (декабрь 1999), "Dialogic этики и добродетель юмора" , Журнал политической философии , 7 (4): 378-403, DOI : 10.1111 / 1467-9760.00082 , извлекается 2007-07-06 (Абстрактный)
  • Биллиг, М. (2005). Смех и насмешки: к социальной критике юмора . Лондон: Мудрец. ISBN 1-4129-1143-5 
  • Брикер, Виктория Райфлер (Зима, 1980) Функция юмора в Zinacantan Journal of Anthropological Research, Vol. 36, № 4, стр. 411–418
  • Буйзен, Моник; Валькенбург, Патти M. (2004), "Разработка Типология Юмора в аудиовизуальных СМИ", СМИ Психология , 6 (2): 147-167, DOI : 10,1207 / s1532785xmep0602_2(Абстрактный)
  • Каррелл, Эми (2000), Исторические взгляды на юмор , Университет Центральной Оклахомы. Проверено 6 июля 2007.
  • Гарсия-Барриоканал, Елена; Сицилия, Мигель-Анхель; Паломар, Дэвид (2005), Онтология графического юмора для доступа к современному культурному наследию (PDF) , Ctra. Барселона, km.33.6, 28871 Алькала - де - Энарес (Мадрид), Испания: Университет Алкала, архивируются от оригинала (PDF) на 2006-05-23 , извлекаются 2007-07-06CS1 maint: location ( ссылка )
  • Гольдштейн, Джеффри Х. и др. (1976) «Юмор, смех и комедия: библиография эмпирических и неэмпирических анализов на английском языке». Это забавная штука, юмор . Эд. Энтони Дж. Чепмен и Хью К. Фут. Оксфорд и Нью-Йорк: Pergamon Press, 1976. 469–504.
  • Херли, Мэтью М., Деннет, Дэниел С. и Адамс, Реджинальд Б. мл. (2011), Шутки изнутри: использование юмора для реверс-инжиниринга разума . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-01582-0 
  • Голландия, Норман. (1982) "Библиография теорий юмора". Смеющийся; Психология юмора . Итака: Корнелл, UP, 209–223.
  • Мартин, Род А. (2007). Психология юмора: интегративный подход. Лондон, Великобритания: Elsevier Academic Press. ISBN 978-0-12-372564-6 
  • МакГи, Пол Э. (1984) "Современные американские психологические исследования юмора". Jahrbuche fur Internationale Germanistik 16.2: 37–57.
  • Минц, Лоуренс Э., изд. (1988) Юмор в Америке: Путеводитель по жанрам и темам . Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд, 1988. ISBN 0-313-24551-7 ; OCLC 16085479 .  
  • Mobbs, D .; Greicius, MD; Абдель-Азим, Э .; Menon, V .; Reiss, AL (2003), «Юмор регулирует мезолимбические центры вознаграждения», Neuron , 40 (5): 1041–1048, DOI : 10.1016 / S0896-6273 (03) 00751-7 , PMID  14659102 .
  • Нильсен, Дон LF (1992) "Сатира в американской литературе". Юмор в американской литературе: избранная аннотированная библиография. Нью-Йорк: Гарленд, 1992. 543–48.
  • Погель, Нэнси и Пол П. Сомерс-младший (1988) «Литературный юмор». Юмор в Америке: Путеводитель по жанрам и темам . Эд. Лоуренс Э. Минц. Лондон: Гринвуд, 1988. 1–34.
  • Roth, G .; Yap, R; Шорт, Д. (2006). «Изучение юмора в HRD с теоретической и практической точек зрения». Human Resource Development International . 9 (1): 121–127. DOI : 10.1080 / 13678860600563424 .
  • Смэтс, Аарон. "Юмор". Интернет-энциклопедия философии
  • Воган, Питер (весна 2006 г.), «Смеяться при первом контакте », Visual Anthropology Review (опубликовано 12 декабря 2006 г.), 22 (1): 14–34, doi : 10.1525 / var.2006.22.1.14 (Абстрактный)

внешняя ссылка

  • Юмор в Curlie
  • Международное общество юмористических исследований