| Часть серии об исламе шиитском исламе |
|---|
 |
| Шиитский исламский портал |
| Часть серии об исламском суфизме |
|---|
| Исламский портал |
Хуруфизм [1] ( арабский : حروفية ḥurūfiyyah ) был суфий доктрина , основанная на мистике букв ( ḥurūf ), [2] , которая возникла в Астрабада и распространилась на районы западной Персии и Анатолии в конце 14 и начале 15 вв.
Фонд [ править ]
Основателем и духовным руководителем движения хуруфи был Фазлаллах Астарабади (1340–1394 гг.). Он родился в Астрабаде (ныне Горган , Иран) и в раннем возрасте сильно увлекся суфизмом и учениями Мансура Аль-Халладжа и Руми . В середине 1370-х годов Фазлаллах начал распространять свое учение по всему Ирану и Азербайджану . Живя в Тебризе , Фазлаллах приобрел элитных последователей при дворе султаната Джалаиридов . В то время Фазлаллах все еще был в русле суфийской традиции . Позже он действительно двинулся в сторону более эзотерической духовности, и, не сумев обратить Тимура, казнен в 1394 году у башни Алинджа в Нахчыване сыном правителя Миран Шахом . Большое восстание хуруфитов было подавлено, но народное движение просуществовало еще около десяти лет в различных обличьях. [3]
Самым большим произведением Фазлаллаха была « Джавданнам-йе кабир», или «Великая книга вечности», написанная, вероятно, в Баку до его ареста, которая сохранилась благодаря своим копиям, сделанным его дочерью Махдумзаде. Он в значительной степени сохранился в популярной культуре благодаря использованию дервишей ордена Бекташи . [3] [ нужен лучший источник ]
| Часть серии на шиитском ислам Исмаилизме |
|---|
| Исламский портал |
Ключевые элементы [ править ]
Согласно Фазлаллаху, ключом к открытию седьмой запечатанной книги, Корана , является каббалистическая система букв , изложенная более поздними хуруфитами в Хидаят Намах , Джавидан и Махрам Намах . Вселенная вечна и перемещается вращением. Божественный лик нетлен и проявляется в человеке, лучшей из форм, зухур кибрия . Бог воплощен в каждом атоме . Хуруфиты считали Фазлаллаха Астарабади проявлением силы Бога после Адама , Моисея и Мухаммеда.. Бог также воплощен в словах и 28 буквах арабского алфавита , а 32 буквы персидского алфавита являются основой любви и красоты в этом мире. [ требуется пояснение ] Семь - ключевое число, соответствующее благородным частям лица, стихам Аль-Фатиха и устному исповеданию веры. Человек - высшая копия божественного и ключ к хакике ''. [ необходима цитата ]
Согласно «Кембриджской истории Ирана» Р. Н. Фрая , хуруфизм был выражением исмаилизма в его мистическом отождествлении с человеческой фигурой, но отличался признанием хакики в содержании букв, а не в личности имама . [4]
Воздействие [ править ]
| Часть серии о шиитском исламе |
| Двенадцать |
|---|
| Шиитский исламский портал |
После его смерти идеи Фазлаллаха были развиты и распространены Имададдином Насими и « некоторыми проклятыми, не имеющими значения » в Азербайджане и Сейидом Ишагом в Турции. Поэт Имададдин Насими (? –1417) и другие хуруфиты подчиняют каббалистические тенденции мистическим концепциям суфизма, особенно Мансура аль-Халладжа, который оказал еще одно большое влияние на Имададдина Насими. [ необходима цитата ]
Благодаря поэзии Насими идеи хуруфи в разной степени повлияли на таких людей, как Нияз-и Мисри , Фузули , Хабиби, Исмаил I и Рушани . Орден Бекташи, который до сих пор действует в Анатолии и на Балканах., был хранилищем учений и писаний хуруфи. Один из личных учеников Фазлаллаха, Рафи'и, эмигрировал на Балканы. Он передал центральный тезис хуруфизма о том, что мощности арабского и персидского алфавита соответственно перечисляют все типы формы и звука по осям симметрии. Восстание хуруфитов в Кореземе было подавлено монголами, что послужило причиной исхода хуруфитов на Балканы. Рукописи бекташи показывают почти 500 лет хуруфизма на Балканах, пик которого пришелся на 1700-е годы. Другие суфийские ордена, такие как Кадирийа и Накшбанди , внесли свой вклад в сбор, поиск и перевод рукописей хуруфи. [ необходима цитата ]
Рукописи хуруфи [ править ]
На Балканах большое количество записей было записано на территории современной Албании, но связь между бекташизмом и хуруфизмом подтверждается греческими транскрипциями. В целом, многие из рукописей хуруфи, которые существуют сегодня, хранились в библиотеках лож бекташи [5], в том числе Кавидан-нама Фадл'Аллаха Яздани, [6] [7] Хакикат-нама шейха Сафи, Али'ûл -A'lâ's Māhşar-Nāma, [8] Amîr Gıyâs'ad-Dîn's İstivâ-Nāme, [9] Frişte Oğlu's Ahirat-Nāma, и некоторые другие книги, написанные по "Hurufi Theology", напримерАшык-Нама, Хидайат-Нама, Мукаддама'т-аль-Хакайик, Мухаррам-Нама-и Сайид Ишак, Нихаят-Нама, Тураб-Нама, Мифтах' -л-Гайб, Ракта-Ушалат'а -и Хурф, Рисала-и Фазл'л-Ла и Рисала-и Виран Абдал. Термины и концепции хуруфи пронизывают поэзию бекташи. Гюль Баба предоставил обширный сборник идей хуруфи в «Ключе к невидимому» .
Shattari тарик представляет собой современный репозиторий Hurf-е-Muqattiyat (секреты алфавитов). [10]
В современной культуре [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Январь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
|
См. Также [ править ]
- Числа Абджад
- Ахмед Лур
- Арабский алфавит
- арабские цифры
- Баб
- Восточные арабские цифры
- Идеи ссылок и заблуждения относительно ссылок
- 'Ильм аль-Хуруф
- Исмаилизм
- Каббала , еврейское движение, находящее тайные значения в еврейских буквах.
- Список вымерших шиитских сект
- Махмуд Пасихани
- Мурад Мирза
- Нуктави
- Группа One Dimension
Ссылки [ править ]
- ^ Алгар , Хамид . «ХОРУФИЗМ» . Encyclopdia Iranica . Проверено 26 апреля 2016 года .
- Перейти ↑ Bolle, Kees W. (1987). Тайна в религиях . Brill Archive. п. 89. ISBN 90-04-08342-1.
- ^ a b Хуруфизм в Encyclopdia Iranica
- ^ Фрай, Ричард; Фишер, Уильям Бейн (1968). Кембриджская история Ирана . Издательство Кембриджского университета. п. 624. ISBN 0-521-20094-6.
- ^ Usluer, Фатих; Йылдыз, Фират (2010), «Хуруфизм среди албанских бекташи» (PDF) , Журнал международных социальных исследований , 3 (15): 268-280
- ^ CÂVİDÂNNÂME, ТДВ İslam Ansiklopedisi, против 7, стр. 173, 1993.
- ^ Фазлуллой-ı хуруфизм, TDV ИСЛАМ Ansiklopedisi, V 12, стр. 277-279, 1995.
- ^ АЛИ - эль-Аля, Т ИСЛАМ Ansiklopedisi, v. 2, стр. 381, 1989.
- ^ Эмир GIYÂSEDDİN, ТДВ ИСЛАМ Ansiklopedisi, v. 11, стр. 130-131, 1995.
- ^ Shattari архивации 20 апреля 2008, в Wayback Machine
Внешние ссылки [ править ]
- Энциклопедия Iranica, HORUFISM
- Энциклопедия Iranica, JĀVDĀN-NĀMA, главный труд Фаул-Аллаха Астарабади
- Encyclopedia Iranica, ASTARBĀD, FAŻLALLĀH (ум. 796/1394), основатель секты Чоруфи.
- Encyclopedia Iranica, ʿALĪ AL-AL (ум. 822/1419), также известный как Amīr Sayyed Alī, главный преемник Фаллаллаха Астарабади.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Абдулбаки Гёльпынарлы (ред.), Hurûfilik Metinleri Katalou, XII. Dizi- Sa. 6а ТТК, 1989.
- Фазлуллах Эстерабади, Кавиданнаме; Dürr-i Yetim İsimli Tercümesi, haz. Фатих Услуер, Стамбул, Кабалджи Яйневи, 2012 г.
- Х.Т. Норрис «Наследие хуруфистов Фадлуллы из Астарабада», в « Наследии суфизма» , 2003 г. Оксфорд, One World
- Шахзад Башир Фазлаллах Астарабади и хуруфиты , Oneworld Publications (25 мая 2005 г.)
- Фатих Услуер, "Le Houroufisme. Доктрина и влияние на персидскую литературу и оттоманку", EPHE-Paris, Phd Thesis, 2007.
- Фатих Услуер, "Hurufilik", Kabalcı Yayınevi, 2009 г.
- Фатих Услуер, "Мисалинин Мифтаху'л Гайби Метин ве Ачыклама", тюркские исследования, Международное периодическое издание по языкам, литературе и истории тюркского или тюркского языков, Том 2/2, Весна, С. 2, www.turkishstudies. net, (Под ред. проф. д-ра Гурера ГУЛЬСЕВИНа - д-ра Мехмета Дурсун Эрдема), стр. 697–722.
- Фатих Услуер, «Hurûfî Metinleri ile İlgili Bazı Notlar», Ege Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, S. 13, Ocak / Jan 2007.
- Фатих Услуер, "Несими Ширлеринин Шерхлеринде Япилан Янлышлыклар", Тюркология, Международное периодическое издание по языкам, литературе и истории тюркского или тюркского языков, Том 4/2, Зима, 2009 г., [1] , сс. 1072–1091.
- Фатих Услуер, "Мир Фазилинин Таксим-и Салат у Евкатынин Шерхи", Хаджи Бекташ Вели Дергиси, Том 50, сс. 145–222. https://web.archive.org/web/20120303004806/http://www.hbektasveli.gazi.edu.tr/dergi_dosyalar/50-145-222.pdf
- Рифки Мелул Мерич, HURUFİLİK, Dil Tarih Coğrafya Fakültesi Basılmamış Mezuniyet Tezi, Анкара, 1935.
- Фатих Услуер, "Hurûfî Şifreleri", журнал турецких исследований, том 33 / II, сс. 201–219.
- Фатих Услуер, «Hurufilikte On İki İmam», тюркские исследования, международное периодическое издание по языкам, литературе и истории тюркского или тюркского языков, том 5/1, Winter, ss. 1361–1389. http://turkishstudies.net/Makaleler/1853461331_62usluerfatih.pdf
- Фатих Услуер, «Хуруфизм среди албанских бекташи», Журнал международных социальных исследований, том III / 15, сс. 268–280.
- Фатих Услуер, "Feyznâme-i Misâlî Neşirleri", Hacı Bektaş Veli Dergisi, Volume 56, ss. 299–323.
- Фатих Услуер, "Hurufilikte Rüya Tabirleri", Milli Folklor, Vol. 90, сс. 134–146.
- Фатих Услуер, "Les Themes Bibliques chez les Houroufis", Ishraq, Vol. II, сс. 426–443.
| vтеБогословие | ||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
 Религиозный портал | ||||||||||||||||||||||||||||
| vтеТемы ислама | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Очерк ислама | |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
Категория