I - роман (私小説, Shishōsetsu , Watakushi Shōsetsu ) — литературный жанр в японской литературе , используемый для описания типа конфессиональной литературы , в которой события в рассказе соответствуют событиям в жизни автора. [1] Этот жанр был основан на восприятии японцами натурализма в период Мэйдзи ., а позже оказал влияние и на литературу других азиатских стран. Этот жанр литературы отражает большую индивидуальность и менее сдержанный метод письма. С самого начала я-роман был жанром, который также предназначался для раскрытия аспектов общества или жизни автора. [2]
Первыми I-романами считаются «Нарушенная заповедь », написанная в 1906 году Тосоном Симадзаки , и « Футон » ( «Одеяло ») , написанная Катаи Таямой в 1907 году . первый роман в этом стиле, но и модель. [4] В « Футоне » главный герой признается в любви к ученице. В «Нарушенной заповеди » Симадзаки описал мужчину, родившегося среди дискриминируемого слоя населения ( буракумин ).), и как он решил нарушить заповедь своего отца не раскрывать свою общину рождения.
В середине 1800-х годов европейские державы и США вынудили сёгунат Токугава прекратить политику изоляции. Япония столкнулась с сильным внешним давлением, которое подтолкнуло ее к политическому и культурному обновлению. После реставрации Мэйдзи между 1860-ми и серединой 1880-х годов между японскими и западными державами произошел огромный интеллектуальный обмен, включая перевод книг по политике, философии и науке на японский язык. [4] Новое правительство поощряло такие виды деятельности, чтобы информировать и обучать свой народ.
Шойо Цубоути был одним из ученых и писателей, которые работали над внедрением западных идей в Японию. Он заявлял о внутренней ценности художественной литературы как художественного жанра, который дает представление о психологических аспектах людей. Он решительно выступал против литературного стиля периода Эдо, который был слаб в изображении эмоций персонажей. Он считал, что художественная литература должна быть самостоятельна, и его мысли привели к серьезным нововведениям. [4]
Позже, чтобы противостоять политическому и военному вызову со стороны западных держав, правительство Мэйдзи выдвинуло лозунг «богатая нация и сильная армия», что привело к централизации власти. [5] Молодые ученые периода Мэйдзи не были удовлетворены такой политикой и обратились к западной литературе и философии, с которых они начали переоценку художественной литературы. Другим известным ученым, сыгравшим важную роль в этом процессе, был Фукудзава Юкити . Он считал, что люди рождаются равными. Он также подчеркнул важность личного самоуважения, а также национальной независимости и свободы. Позднее эта идея индивидуализма была с энтузиазмом поддержана учеными Мэйдзи.
В 1889 году была принята Конституция Мэйдзи , в которой подчеркивалась абсолютная и божественная власть императора , а также понятие « кокутай (национальный орган)». Япония вступила в период национализма. Молодые ученые, верившие в индивидуализм и свободу, были разочарованы этой милитаристской и националистической политикой и обратились «к пути, ведущему внутрь». В литературном климате этого периода господствовали романтизм , неоидеализм и индивидуализм . [4]