Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ибараки-доджи )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Rba Oni Ude wo Mochisaru Zu» (изображение старухи, отнимающей руку Они) из «Синкей Сандзюроккайсен» Цукиока Ёситоши . На нем изображен Ибараки-доджи, превращающийся в форму тети Ватанабэ-но Цуна, чтобы украсть обратно руку.

Ибараки-доджи (茨 木 童子 или 茨城 童子 «ребенок Ибараки») - они (демон или людоед), фигурирующий в сказках периода Хэйан . В сказках Ибараки-додзи живет на горе Чэ и однажды неистовствовал в Киото . «Ибараки» в его имени может относиться к Ибараки, Осака ; «Доджи» означает «ребенок», но в этом контексте - потомство демона. Ибараки-доджи был самым важным слугой Сютэн-доджи . [1] [2]

Что касается места рождения, существуют теории, что это может быть провинция Сетцу (Мио, Ибараки, Осака и Томатсу, Амагасаки, Хёго) или провинция Этиго (Ниигата, ранее Точио, ныне поселение в Каруидзаве, Нанаго). У Ибараки-доджи были зубы с рождения, и его боялись, что он великан. После того, как они стали они, они встретили Сютэн-додзи и стали его подчиненными, и вместе они стремились к столице. Их пол неоднозначен, в одних историях Ибараки - кидзё (женский они), а в других - самец. [3] Женская версия считается любовником, сыном Сутэн-додзи или любовником его сына.

Банда Сютэн-додзи базировалась на горе. E (говорят, что он находится в провинции Танба , но есть также теории, что это могло быть на горе e , на границе между Киото и Камеока). Банда неистовствовала в столице, похищая, среди прочего, девочек семей, но они были уничтожены Минамото-но Ёримицу и его четырьмя вассалами, четырьмя королями-хранителями . Однако Ибараки-доджи смог сбежать.

Рождение [ править ]

Теория Этиго [ править ]

Существует теория, что, как и Сутэн-додзи, Ибараки-додзи родился в Этиго. Ибараки-додзи родился в Сунагодзука в Ганбара (ныне Ниигата, Цубаме, Сунагодзука) и был пажем в Кокодзё-дзи, но так как Ибараки-додзи родился в Каруидзаве в горных ущельях района Коши (ныне Ниигата, Нагаока, США). Каруидзава), Ибараки-додзи был передан Яхико-дзиндзя.. Это место, где Ибараки-доджи и Сютэн-доджи занимались сумо, и там есть небольшая святыня, в которой хранится Ибараки-доджи. В том же районе распространено семейное имя «Ибараки», и есть легенда, что у представителей семьи Ибараки есть обычная практика не заворачивать фасоль в последний день зимы по традиционному японскому календарю, и что преступник выйдет из семья, если они делают фронтоны на своих крышах, поэтому они их не делают.

Как красивый мальчик, он получил множество любовных писем от девушек, которые знали его так же, как Сютэн-додзи. Как красивый мальчик, он ухаживал за многими женщинами. Его мать, обеспокоенная его будущим, отправила его в Яхико-дзиндзя. Однако, когда однажды он покинул Яхико-дзиндзя, чтобы вернуться в свой дом, его мать нашла «любовное письмо, залитое кровью», спрятанное в его багаже. После того, как он один раз лизнул эту кровь пальцем, его внешний вид сразу превратился в они; и, следуя за балкой, сломал фронтон и убежал. В то время Сютэн-доджи услышал о девушке, которая умерла от пессимизма из-за того, что не получила ответа на свое любовное письмо, и, открыв цузуру в письме, начал подниматься странный дым, что он потерял сознание, и прежде чем он узнал он стал они, и, таким образом, сбежал из святилища и почти достиг крайностей зла.

Ибараки-доджи, сочувствовавший друг другу Сутэн-доджи, стал его подчиненным и вместе напал на окрестные деревни, но когда его мать услышала этот слух, она стояла перед Ибараки-доджи в его одежде, которую он носил, когда был новорожденным. Возможно, в результате внезапного восстановления воспоминаний о детстве, он пообещал больше не ступать по этой земле, отправился в Догакуши, Синано и другие места и нацелился на столицу.

Теория Сетцу [ править ]

Что касается Сутэн-додзи, есть рассказы о том, что он родился у подножия горы Ибуки среди других известных историй, но относительно Ибараки-доджи есть рассказы о том, что он родился в Амагасаки, Хёго и Ибараки, Осака среди других мест, и задокументировано из различных источников, таких как Сетцу Мэйсё Зуэ (摂 津 名 所 図 会), Сетцую Кендан (摂 陽 研 説) и Сетцую Гундан (摂 陽 群 談). В Сетцую Гундан 1701 года он родился в деревне Томацу в Сетцу (ныне Амагасаки, Хёго), был выброшен в деревне Ибараки (город Ибараки), был поднят Сютэн-додзи по имени Ибараки. и поднял.

Кроме того, в Сетцую Кендан Ибараки-доджи был уроженцем Мацумуры, Каванабэ (Томатсу, или часть города Амагасаки), но родился с клыками, длинными волосами, блеском в глазах и большей силой. чем у взрослых, что его семья боялась его и оставила его около города Ибараки, Симасимо, а затем забрала Сютэн-додзи.

Согласно легенде в городе Ибараки, Ибараки-доджи родился в городе Мидзуо (ныне город Ибараки), но после трудных родов через 18 месяцев у него уже выросли зубы и он сразу после рождения мог ходить, и смеялся острым взглядом, глядя на свою мать, в результате чего его мать умерла от шока. Ребенок, похожий на они, был слишком силен для его отца, поэтому его выбросили перед камиюи в лесу Кузугами в городе Ибараки, а затем его вырастила хозяйка парикмахерской, у которой не было ребенка. Доджи, превосходивший взрослых по силе и телосложению в молодом возрасте, тоже был слишком силен для парикмахерской, но его научили работать в парикмахерской, и он смог освоиться. Однако однажды -доджи поранил лицо клиента бритвой, его руки в испуге залились кровью,и попытался облизать пальцы, но привык к вкусу крови. С этого момента он намеренно травмировал лица клиентов и пил их кровь. Рассердив парикмахерскую, подавленный-доджи прислонился к мосту через ручей и от стыда опустил голову, и, заметив, как его лицо, отраженное в воде, полностью стало лицом они, не вернулся к парикмахеру. магазин. Он бежал на север, к горе в Танба, и вскоре встретил Шутэн-доджи и стал его слугой. Этот мост назывался «Ибараки-доджи Сугатами-баши», но больше не существует, а на его прежнем месте стоит памятник с надписью.Унылый-доджи прислонился к мосту через ручей и, стыдясь, опустил голову и, заметив, как его лицо, отраженное в воде, полностью стало лицом они, не вернулся в парикмахерскую. Он бежал на север, к горе в Танба, и вскоре встретил Шутэн-доджи и стал его слугой. Этот мост назывался «Ибараки-доджи Сугатами-баши», но больше не существует, а на его прежнем месте стоит памятник с надписью.Унылый-доджи прислонился к мосту через ручей и, стыдясь, опустил голову и, заметив, как его лицо, отраженное в воде, полностью стало лицом они, не вернулся в парикмахерскую. Он бежал на север, к горе в Танба, и вскоре встретил Шутэн-доджи и стал его слугой. Этот мост назывался «Ибараки-доджи Сугатами-баши», но больше не существует, а на его прежнем месте стоит памятник с надписью.а на прежнем месте стоит памятник с надписью.а на прежнем месте стоит памятник с надписью.

Mt. Oe резня [ править ]

Ущерб, нанесенный бандой Сютэн-додзи, был настолько велик, что Минамото-но Ёримицу отправился истребить Они, а его подчиненные, Четыре Короля-Хранителя, и его друг отправились на гору. Oe. Его отряд, одетый как горные жрецы, получил помощь от разных людей и, притворившись, что просит о ночлеге, успешно добрался до крепости Сютэн-додзи. В тот вечер они устроили застолье, и глубокой ночью Сютэн-додзи был настолько пьян, что не мог пошевелиться, и все его они были уничтожены. Однако Ибараки-додзи, сражаясь с Ватанабэ-но Цуна, увидел, как Сютэн-додзи был истреблен, и, не желая быть истребленным, отступил и был единственным, кто смог бежать.

Ватанабэ-но Тсуна [ править ]

Легенда о Ватанабэ-но Цуна и Ибараки-додзи происходит из следующих сочинений:

А также появляется в:

  • Отоги-дзоси
  • Ибараки (茨 木) (пьеса кабуки)
  • Модори-хаши (戻 橋) (пьеса кабуки)
  • Расёмон (пьеса Но)
  • Цунайаката (綱 館) (нагаута)

Во всех этих появлениях есть небольшие различия в истории. Общая схема такова: «Ватанабэ-но Цуна смог отрезать одну из рук Ибараки-доджи, но Ибараки-доджи отправился к Тсуне, чтобы забрать руку». [ требуется указание источника ]

Ичидзё Модорихаси [ править ]

Во многих версиях историй Ибараки-доджи появлялся на Ичидзё Модорихаси (一条 戻 橋). Молодая красивая девушка была в пути, обеспокоенная, поэтому Ватанабэ-но Цуна заставил ее оседлать лошадь, но девушка внезапно превратилась в они, схватила Тсуна за волосы, взлетела в воздух и отвела его на гору Атаго . Тсуна, совершенно не запаниковав, отрубила им руку, предотвратив катастрофу.

Тсуна показал руку Они Минамото-но Ёримицу. Ёримицу проконсультировался с онмёдзи (есть версии, что это был Абэ-но Сэймэй , который сказал, что «они непременно придут за его рукой, так что оставайтесь в своем доме на семь дней и не пускайте никого в дом для этого». время ». Через несколько дней после этого Ибараки-доджи попытался вторгнуться в поместье Тсуны, используя оставшуюся руку, но из-за силы Сутры гуманного короля и талисмана Ибараки-доджи не смог войти.

Наконец, вечером седьмой ночи, на Сетцу, тетя Тсуны, Машиба (есть также версии, что это была не его тетя, а его приемная мать) пришла в поместье Тсуны. Тсуна рассказал об обстоятельствах и сказал, что его тетя определенно не может войти, но старая тетя горевала: «С юных лет я воспитывала вас с большой заботой, и моя награда - такое лечение?» Тем самым Тсуна не повиновался его инструкциям и впустил тетю в свое поместье. Однако на самом деле его тетя была переодетым Ибараки-доджи. Еще в облике своей тети, Ибараки-доджи выразил желание увидеть руку, которую Тсуна отрезал от они, и, внимательно посмотрев на руку, вынутую из печати внутри коробки, внезапно снова превратился в внешность они. Ибараки-доджи, взявшись за руку, взлетел в воздух, сломал фронтон,и исчез вдали в небе.

Расёмон [ править ]

История о том, как Ватанабэ-но Цуна отрезал руку Ибараки-додзи, имеет вариацию, в том числе ворота Рашомон в Киото . [3]

Когда Mt. Истребление Ноэ Они закончилось, и все снова утихло, в том месте, где Минамото-но Ёримицу и его Четыре Короля-Хранителя собрали застольный пир, недавно ходили слухи, что Они появлялись в Рашомоне.

  1. Когда все они делали испытание на храбрость, когда настала очередь Тсуны, он вошел в дверь и встретил они, и в результате битвы отрубил им руку.
  2. Цуна, который не думал, что среди них есть выживший, пошел к Рашомону, где находился Ибараки-доджи (или красивая девушка, которая была замаскирована под Ибараки-доджи), и в результате битвы он отрезал рука.

Впоследствии таким же образом Ибараки-доджи изменил внешний вид и, похоже, забрал руку.

Последствия [ править ]

После получения руки местонахождение Ибараки-доджи не установлено. Согласно народной сказке в Сетцу, есть истории о том, что Ибараки-доджи вернулся домой, а также истории о том, что Ибараки-доджи вернулся домой, но был изгнан.

В художественной литературе [ править ]

Ибараки-додзи появляется во франшизе Type-Moon's Fate как Слуга класса Берсерк (исходная форма) или Лансер (Летнее событие) в их мобильной игре Fate / Grand Order .

Touhou Project игра франшизы идет с женской версией Ибараки. Таинственный отшельник Касен Ибараки - главный герой Touhou Ibarakasen ~ Wild and Horned Hermit. В ее истории есть элементы из оригинального мифа, в том числе сюжетная арка вокруг ее руки.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Графетштеттер, Андреа; Хераусгебер, Зиглинде; Ожье, Джеймс (2010). Острова и города в средневековых мифах, литературе и истории, доклады, представленные на Международном средневековом конгрессе в Университете Лидса в 2005, 2006 и 2007 годах . Университет Лидса. п. 129. ISBN 978-3-631-61165-4. OCLC  731628920 . Ибараки-доджи и Сютэн-доджи - В другой версии, например, в Йо-кёку (песня Но) и других версиях, Ватанабэ-но-Цуна отрезал огру руку перед Раджо-моном. история такова: однажды, вскоре после того, как ...
  2. ^ Shirane, Харуо (2007-10-01). «Традиционная японская литература: антология, от начала до 1600 года» . Выборочные обзоры в Интернете . 45 (02): 1132. DOI : 10,5860 / choice.45-0705 . ISSN 0009-4978 . Это потому, что однажды весной я отправил своего слугу-демона Ибараки Доджи с миссией в город, и он подрался с этим Цуной на Седьмой авеню и улице Хорикава. Ибараки пришла в голову идея подкрасться к Тсуне, превратившись в ... 
  3. ^ а б Мейер, Мэтью. «Ибараки доджи | Yokai.com» . Yokai.com . Проверено 18 февраля 2021 .