Ида Кан ( упрощенный китайский :康爱德; традиционный китайский :康愛德; 6 декабря 1873 г. - 9 ноября 1931 г.), урожденный Кан Чэн ( китайский :康 成), был китайским врачом, который вместе с Мэри Стоун управлял диспансерами и больницами в Китай с конца девятнадцатого до начала двадцатого века. Кан была наиболее известна тем, что способствовала увеличению числа китайских женщин на рынке труда , когда в сочетании с работой ее сестры Мэри Стоун создала первый корпус китайских женщин-медиков.
Ида Кан | |
---|---|
Кан Ченг | |
Родившийся | |
Умер | 9 ноября 1931 г. | (57 лет)
Национальность | китайский язык |
Другие названия | Кан Чэн ( китайский :康 成) |
Альма-матер | Мичиганский университет, Анн-Арбор ( MD ) Северо-Западный университет ( BA ) |
Ранний период жизни
Ида Кан родилась 6 декабря 1873 года в городе Цзюцзян , провинция Цзянси , Китай , и была шестой девочкой в семье. После того, как ее родители не смогли обручить ее, «неблагоприятный гороскоп» убедил их, что ей не повезло. Следовательно, отец Кана отдал ее на усыновление , а его работодатель, Гертруда Хоу, усыновила ее и переименовала в Иду Кан. [1]
Хоу была членом Женского миссионерского общества за рубежом (WFMS), женского совета методистской епископальной церкви ; организация, с которой Кан будет поддерживать тесные связи, продолжая свою миссионерскую работу. С юных лет Кан выучил английский и работал переводчиком у иностранных врачей. [2] Благодаря вере приемной матери Кан выросла христианкой, что стало определяющей характеристикой ее миссионерской работы. Кан оставалась активной в WFMS и обратилась к организации за финансовой поддержкой своей больницы и диспансеров .
Образование
В возрасте девятнадцати лет Кан вместе с Мэри Стоун был доставлен в США для получения степени доктора медицины, которую спонсировала методистская епископальная церковь. [3] Они начали свою деятельность в Медицинской школе Анн-Арбор при Мичиганском университете в 1892 году и закончили с отличием четыре года спустя. Находясь там, она также вела христианскую работу со своей церковью. [4]
Кан сделал небольшой перерыв от работы в Наньчанах , и вернулся в США между 1909 и 1911 , чтобы получить степень бакалавра в английской литературе из Северо - Западного университета . [5] Она также продолжала работать в аспирантуре в Лондоне . [2]
Личная жизнь
Помимо нее и Мэри Стоун, Гертруда Хоу также удочерила троих мальчиков. Кан никогда не была замужем, хотя некоторые из ее приемной семьи вышли замуж. [6]
Миссионерское служение
Работа в Цзюцзян
Кан вернулась в Китай после того, как окончила Мичиганский университет, медицинскую школу Анн-Арбор в 1896 году и вместе с Мэри Стоун открыла диспансер в Цзюцзяне . [2] После излечения жены известного чиновника Наньчана богатые женщины, которых называли Тай Тай, начали путешествие из Наньчана в Цзюцзян только для того, чтобы получить медицинскую консультацию от Кана. Эти женщины сыграли важную роль в увеличении доходов и известности Кана и Стоуна в их первые несколько лет медицинской работы [7], поскольку в следующие несколько лет число пациентов, которых они приняли, заметно увеличилось. В 1904 году Кан приняла 6 112 пациентов, а в 1905 году - 5 907 пациентов. [8]
Примерно через четыре года успешной работы восстание боксеров нарушило работу Кана и Стоуна в Цзюцзяне. Преследование китайских христиан сделало эту среду небезопасной для работы Кана и Стоуна. Хотя Кан хотел остаться, в конечном итоге это стало слишком опасным; Затем она отправилась в Японию в поисках убежища. [9]
Работа в Наньчане
После возвращения в Китай правительственные чиновники вызвали Кана, чтобы он открыл больницу в Наньчане. [2] Должностные лица предоставили Кан землю для больницы, но полностью поддержали бы ее, только если бы она воздержалась от превращения ее в христианскую. [2] Кан отказалась подчинить свою веру, и поэтому ей пришлось самостоятельно собрать средства, необходимые для больницы. Жители Наньчана вместе с WFMS в конечном итоге пожертвовали деньгами, чтобы арендовать здание для больницы. [10] С помощью 10 000 долларов, пожертвованных американскими друзьями Кана и спонсорской помощи Методистской епископальной церкви, [11] Кан смог построить женскую и детскую больницу в Наньчане, позже переименованную в больницу Ида Кан в ее честь. [9] В результате политической нестабильности в Китае в то время в больнице не всегда было мирно; Часто военные управляли ее больницей, а иногда даже занимали ее дом. [2]
К тому времени, когда она вернулась в Китай из Северо-Запада, революция 1911 года полностью разрушила существующий политический порядок. Кан приютил некоторых из самых выдающихся политических деятелей провинции, доказав свой статус и влияние в Китае. Среди этих беженцев были «канцлер по обучению грамоте, провинциальный судья и семья провинциальных уполномоченных по соляным вопросам, как пенсионеры, так и новички». [10]
С марта 1912 года, когда в Китае наступила некоторая стабильность, до своей смерти в 1931 году Кан работала в больнице, оказывая помощь пациентам любого социально-экономического положения. У Кан была клиентура из самых высоких семей и правительственных кругов Китая, и среди своих пациентов она считала семью губернатора. [12] Фактически, она использовала свои связи в качестве врача с важными политическими деятелями, чтобы заручиться поддержкой населения в области здоровья женщин и детей в провинции. [13]
Лечение болезней и состояний
Кан работала в основном со здоровьем женщин и детей, и большая часть медицинской работы и медицинского обучения, которые она выполняла, были сосредоточены в этой области. Кан провела много кесарева сечения самостоятельно и часто рассказывала истории о драматических случаях родов , но она также боролась с другими заболеваниями, особенно с инфекцией, известной как карбункулы . Карбункулы были обычным явлением у людей с ослабленной иммунной системой, особенно у тех, кто страдает от недоедания, и чаще всего встречается у бедняков Наньчана. [14]
Шанхайское исследование и смерть
Кан активно работала в Наньчане, когда в конце 1931 года она наконец уступила миссионерам, просившим ее посетить санаторий в Шанхае . [15] Кан боролся с раком желудка и умер вскоре после прибытия в декабре. 9, 1931 г.
Наследие больницы
После смерти Кана госпиталь взяла на себя женщина-врач по имени Хуанг Янью (Алиса Хуанг), окончившая Женский медицинский колледж в Пенсильвании и ранее работавшая с Каном. [16] Госпиталь оставался женским госпиталем до тех пор, пока разразилась Вторая китайско-японская война, и в результате чего WFMS и Главный госпиталь были эвакуированы в район Цзянси, безопасный от японского контроля, где Хуан работал в лагере беженцев. [16]
Больница Кана объединилась с другой больницей под названием General Hospital в 1949 году, когда они оба переехали в Наньчан. После того, как коммунистическая революция в Китае вызвала захват власти коммунистической партией, иностранные миссионеры покинули Китай в течение следующих нескольких лет. Больница Канга стала предшественницей гинекологической больницы Цзянси. [16]
Идеологический и физический вклад
До Иды Кан и Мэри Стоун о китайских женщинах в области медицины не слышали, особенно о тех, кто практиковал западную медицину . Будучи одной из первых в своей области, Кан представила особенно новое и важное видение будущего китайских женщин в медицине в Китае.
Ида Кан была ярым сторонником «самостоятельной» медицинской работы [17], считая, что Китай может обеспечить себя сам. С этой целью Кан вместе со своей коллегой Мэри Стоун подготовила «китайский корпус» медсестер, который поможет в построении сильного «нового Китая». [18] Ее идеалы отражают смешение западной и восточной культур: она смешала классические китайские гендерные роли с отдельными «сферами исцеления» с западным самообеспечением, чтобы создать самоподдержку. Ее доклад 1921 года, в котором она подчеркнула «Китайские женщины для китайских женщин», подтверждает эту идеологию. Целью Кана было создание корпуса китайских женщин-профессионалов, выходящего за рамки его риторической ценности. [19] Она боролась за то, чтобы постоянно повышать стандарты своей школы медсестер, и ежегодно выпускала от трех до четырех медсестер, следуя рекомендациям Ассоциации медсестер Китая; в 1930 году окончила десятый класс. [19] Кан также позаботилась о том, чтобы медсестры и врачи, которые помогали в ее больнице и школе медсестер, получили возможность учиться в Соединенных Штатах; она часто писала своим друзьям-американцам-врачам, чтобы помочь ей обеспечить им возможность обучения в аспирантуре. [15]
В ежегодных отчетах Кана освещались важные социальные, религиозные и политические вопросы. Ее труды бросили вызов распространенному тогда мнению о китаянках как о жертвах, нуждающихся в спасении. [16] Она стремилась сделать Китай местом, где его женщины могли бы хорошо служить нации, одновременно представляя взгляд на то, где они были спасителями, а не жертвами в глазах американской аудитории Кана.
Кан была известна тем, что показала другой путь, по которому могут пойти китайские женщины. В то время женщинам нечего было делать вне семьи, но Кан показал, что миссионерская работа, как религиозная, так и медицинская, является жизнеспособным путем. [20]
Рекомендации
Цитаты
- ^ Льюис 1932 .
- ^ Б с д е е Льюиса 1932 , с. 1.
- ↑ Ye 2001 .
- ^ Бертон 1912 .
- ^ Карл и Zarrow 2002 .
- ^ Карл & Zarrow 2002 , стр. 192.
- ^ Shemo 2011 .
- ^ Шемо 2011 , стр. 109.
- ^ а б Льюис 1932 , стр. 4.
- ^ а б Льюис 1932 , стр. 6.
- ^ Шемо 2011 , стр. 117.
- ^ Шемо 2011 , стр. 173.
- ^ Шемо 2011 , стр. 193.
- ^ Шемо 2011 , стр. 192.
- ^ a b Shemo 2011 , стр. 253.
- ^ a b c d Shemo 2011 , стр. 261.
- ^ Шемо 2011 , стр. 101.
- ^ Шемо 2011 , стр. 67.
- ^ a b Shemo 2011 , стр. 252.
- ^ Шемо 2011 , стр. 44.
Библиография
- Кроуфорд, Стэнли (2014). Чудо-девы Поднебесной . ISBN Eye Soar Inc. 9780991608249.
- Бертон, Маргарет Э. (1912). Известные женщины современного Китая . Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл.
- Карл, Ребекка Э .; Зарроу, Питер Гей (2002). Переосмысление периода реформ 1898 года: политические и культурные изменения в Китае в конце Цин . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674008540.
- Льюис, Эми Г. (30 июня 1932 г.). «Д-р Ида Кан: Наньчан, Китай». Христианский адвокат .
- Шемо, Конни А. (2011). Китайские медицинские министерства Кан Чэна и Ши Мэйю, 1872-1937: на межкультурных границах пола, расы и нации . Вифлеем: Издательство Университета Лихай. ISBN 9781611460865.
- Е Вейли (2001). В поисках современности во имя Китая: китайские студенты в Соединенных Штатах, 1900-1927 гг . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804780414.