Иллирийский язык

Illyrian язык ( / ɪ л ɪr я ə п / ) был языком или группой языков в западных Балканах в Юго - Восточной Европе в древности. Язык не подтвержден, за исключением личных имен и географических названий. Из них можно извлечь достаточно информации, чтобы сделать вывод о его принадлежности к индоевропейской языковой семье.

В древних источниках термин « Illyrian » применяется к широкому кругу племен располагающихся на большой территории Юго-Восточной Европы, в том числе ардиеи , Delmatae , Pannonii , Autariates , тавлантии и другие (см список древних племен в Иллирии ). Не известно , в какой степени все эти племена образовали однородную языковую группу, но исследование аттестованных эпонимами привело к идентификации языковой основной области на юге этой зоны, примерно вокруг того, что в настоящее время в Албании и Черногории , где, как полагают, говорили на собственно иллирийском языке.

Мало что известно об отношениях между иллирийским и соседними языками. Из-за отсутствия дополнительной информации иллирийский язык обычно описывается как занимающий свою ветвь в индоевропейском генеалогическом древе. Было высказано предположение о тесной связи с Мессапичем , на котором когда-то говорили в южной Италии, но оно остается недоказанным. Отношения с Венетом и Либурнианом также обсуждались, но теперь отвергаются большинством ученых. Среди современных языков албанский часто считается потомком иллирийского, хотя это тоже остается недоказанным.

В эпоху раннего Нового времени и до XIX века термин «иллирийский» также применялся к современному южнославянскому языку Далмации , который сегодня определяется как сербохорватский . Этот язык не имеет отношения к древнему иллирийскому.

Иллирийские племена на западе Балканского полуострова .

Иллирийский язык был частью индоевропейской языковой семьи. Его связь с другими индоевропейскими языками - древними и современными - плохо изучена из-за нехватки данных и все еще изучается. Сегодня основной источник авторитетной информации об иллирийском языке состоит из нескольких иллирийских слов, цитируемых в классических источниках, и многочисленных примеров иллирийских антропонимов , этнонимов , топонимов и гидронимов . Учитывая скудность данных, трудно идентифицировать существенные изменения, которые произошли в Иллирии; наиболее широко распространено то, что индоевропейские звонкие устремления / bʰ / , / dʰ / , / ɡʰ / стали звонкими согласными / b / , / d / , / ɡ / . ^{[1] [2]}

Объединение иллирийского языка с мессапийским языком предлагалось уже около века и недавно было повторно введено Иоахимом Матцингером. ^[3] Теория основана на классических источниках, археологии и ономастике . Материальная культура мессапийцев во многом похожа на иллирийскую материальную культуру. Некоторые мессапийские антропонимы имеют близкие иллирийские эквиваленты. Также была предложена другая группировка с венетским языком и либурнийским языком , на котором когда-то говорили в северо-восточной Италии и Либурнии , соответственно. Сейчас все сходятся во мнении, что иллирианец сильно отличался от обоих. ^{[4] [5]}

Центум против сатема

В связи с отсутствием достаточных лексических данных и текстов, написанных на иллирийском языке, теории, поддерживающие центумный характер иллирийского языка, основывались в основном на центумном характере венетского языка, который, как считалось, был связан с иллирийским, в частности в отношении иллирийских топонимов и имена , такие как Vescleves , Acrabanus , Гентий , клаузальная и т.д. ^[6] соотношение между Venetic и иллирийской позже было дискредитировано , и они более не считаются тесно связаны между собой . ^[7] Ученые, поддерживающие сатемный характер иллирийцев, выделяют определенные топонимы и личные имена, такие как Асамум , Бирзинимум , Занатис и т. Д., В которых эти ученые видят рефлексы сатемного типа индоевропейских корней. Они также указывают на другие топонимы, включая Osseriates, происходящие от / * eghero / (озеро) ^[8] или Birziminium от PIE / * bherǵh / ^[9] или Asamum от PIE / * aḱ-mo / (острый). ^{[10] [11]}

Даже если вышеупомянутые венетские топонимы и личные имена принимаются как иллирийские по происхождению, неясно, произошли ли они на языке кентума. Vescleves , Acrabanus , Гентий и смысловую объясняются сторонниками гипотезы , что Illyrian имели CENTUM характер, по сравнению с IE языков , таких как санскрит или древнегреческий, или реконструированных PIE. Например, Vescleves объясняется как PIE * wesu-ḱlewes ( пользующийся хорошей репутацией ). ^{[2] [12]} Кроме того, имя Acrabanus как составное имя сравнивали с древнегреческим / akros / без признаков палатализации , ^[1] или Clausal было связано с / * klew / (мыть, полоскание). ^[13] Во всех этих случаях сторонники иллирийского символа centum считают PIE * ḱ> / * k / или PIE * ǵ> / * g /, за которым следует / l / или / r /, как свидетельство centum характер иллирийского языка. Однако было показано, что даже в албанском и балто-славянском , которые являются сатемными языками (с некоторой неопределенностью в отношении албанского), палатовелары в целом депалатизировались (депалатизация PIE * ḱ> * k и * ǵ> * g до / r / и / l / регулярно на албанском языке) в этой фонетической позиции. ^[14] Имя Гентий или Genthius не помогает , поскольку есть два Иллирийские формы для него, Genthius и Zanatis . Если Гентий или Genthius происходит от * ǵen- ( «родиться»), это является доказательством того языка CENTUM, но если имя Zanatis аналогичным образом генерируется (или * ǵen-, «знать») , то Illyrian это язык SATEM . ^[10] Другая проблема, связанная с именем Gentius, заключается в том, что нельзя сказать, было ли начальное / g / в источниках palatovelar ^[15] или labiovelar . ^[16]

Принимая во внимание отсутствие достаточных данных, а иногда и двойственный характер их интерпретации, характер centum / satem иллирийского языка все еще остается неопределенным и требует дополнительных доказательств. ^{[1] [2] [9]}

Греки были первыми грамотными людьми, которые часто контактировали с носителями иллирийского языка. Их концепция «Illyrioi», однако, отличалась от того, что римляне позже назвали «Illyricum». Греческий термин охватывал только народы, жившие на границах Македонии и Эпира . Плиний Старший в своей работе « Естественная история» по- прежнему более строго употребляет термин Illyrii, говоря об Illyrii proprie dicti («собственно так называемые иллирийцы») среди коренных общин на юге Римской Далмации.

За пару веков до и после римского завоевания в конце I века до нашей эры концепция Иллирика расширилась на запад и север. Наконец, он охватывал все коренные народы от Адриатики до Дуная, населявшие римские провинции Далмацию , Паннонию и Мезию , независимо от их этнических и культурных различий.

Обширное исследование иллирийских названий и территории было предпринято Гансом Краэ в первые десятилетия двадцатого века. Он и другие ученые доказывали для широкого распространения иллирийских народов значительно сверх Балкан , ^[17] , хотя в своей дальнейшей работе, Krahe обуздать свое мнение о степени иллирийского поселка. ^[18]

Дальнейшие уточнения иллирийских ономастических провинций для этой иллирийской области, включенной в более позднюю римскую провинцию, были предложены Гезой Альфельди . ^[19] Он выделил пять основных групп: (1) «настоящие иллирийцы» к югу от реки Неретва и простирающиеся к югу от границы провинции с Македонией у реки Дрин, включая иллирийцев в северной и центральной Албании; (2) дельматы, которые занимали среднее Адриатическое побережье между «настоящими иллирийцами» и либурнами; (3) Венетические Либурни северо-восточной Адриатики; (4) яподы, которые жили к северу от Дельматов и за Либурни, где в названиях присутствует смесь венетского, кельтского и иллирийского языков; и (5) паннонский народ на севере Боснии, Северной Черногории и западной Сербии.

Позднее эти определения были оспорены Радославом Катичичем ^{[20] [21],} который на основе личных имен, которые обычно встречаются в Иллирике, выделил три ономастических области: (1) Юго-Восточный Иллирийский , простирающийся к югу от южной части Черногории и включающий большую часть Албании к западу от реки Дрин, хотя ее демаркация на юг остается неопределенной; (2) Центральный Иллирийский, состоящий из большей части бывшей Югославии, к северу от южной Черногории к западу от Моравы, за исключением древней Либурнии на северо-западе, но, возможно, простирающейся до Паннонии на севере; (3) Либурниан , чьи имена напоминают названия Венетской территории на северо-востоке.

Ономастических различий между юго-восточными и центральными областями недостаточно, чтобы показать, что в этих областях использовались два четко дифференцированных диалекта иллирийского языка. ^[9] Однако, как утверждал Катичич, основная ономастическая область собственно Иллирии должна быть расположена на юго-востоке этого балканского региона, традиционно связанного с иллирийцами (с центром в современной Албании). ^{[22] [23]}

Традиционно иллирийский язык относится к любому некельтскому языку на северо-западе Балкан. Недавние исследования, начиная с 1960-х годов, склонны соглашаться с тем, что регион, населенный иллирийскими племенами, можно разделить на три различных языковых и культурных района, из которых только одно можно правильно назвать «иллирийским». ^[24] Не существует письменных текстов о самоидентификации иллирийцев ^[25], и никаких надписей на иллирийском языке не существует, единственными лингвистическими остатками являются топонимы (топонимы) и некоторые глоссы. ^[24]

Поскольку иллирийских текстов нет, источники для определения иллирийских слов были определены Хансом Крахе ^[18] как четыре типа: надписи, глоссы иллирийских слов в классических текстах, имена, включая имена собственные (в основном написанные на надгробиях), топонимы. названия рек и иллирийские заимствования на других языках. Последняя категория оказалась особенно спорной. Имена встречаются в источниках, охватывающих более тысячелетия, включая нумизматические свидетельства, а также предполагаемые оригинальные формы топонимов. ^[18] Иллирийских надписей нет (мессапийские надписи рассматриваются отдельно, и нет единого мнения, что их следует считать иллирийскими). Наконечник копья, найденный в Ковеле и который некоторые считают иллирийским ^[26] , считается большинством рунологов восточно-германским и, скорее всего, готическим, в то время как вотивная надпись на кольце, найденном недалеко от Шкодера, которая первоначально была интерпретирована как иллирийская, была показана. на самом деле быть византийским греком . ^[27]

Собственно иллирийский язык вымер между 2-м и 6-м веками нашей эры ^{[28] [29],} за возможным исключением ветви, которая, возможно, сохранилась и превратилась в албанскую.

Также было высказано предположение, что иллирийский язык сохранился и на нем говорили в сельской местности, как засвидетельствовано в свидетельствах святого Иеронима 4-5 веков . ^{[30] [31]}

• Албанский язык
• Фрако-иллирийский
• Либурнийский язык
• Мессапийский язык
• Фракийский язык
• Пеонский язык
• Венетский язык
• Паниллирийские теории

• Краткий иллирийский глоссарий