| Часть серии по |
| Индоевропейские темы |
|---|
 |
В иллирийцах ( древнегреческий : Ἰλλυριοί , Illyrioi ; Latin : Illyrii ) были группой индоевропейских племен, населявших западный Балканский полуостров в древности. Они составляли одну из трех основных палеобалканских популяций на Балканах, наряду с фракийцами и греками .
На территории иллирийцы заселена стали известны как Иллирии позже греческих и римских авторов, которые определили территорию , которая соответствует большей части Албании , Черногории , Косово , [а] большая часть Хорватии и Боснии и Герцеговины , западной и центральной Сербии и некоторые части Словении между Адриатическим морем на западе, рекой Драва на севере, рекой Моравой на востоке и на юге рекой Аус или, возможно,Кераунские горы . [1] [2] Первое упоминание о иллирийских народах относится к VI веку до нашей эры в трудах древнегреческого писателя Гекатея Милетского .
Название «иллирийцы», применявшееся древними греками к своим северным соседям, могло относиться к широкой, плохо определенной группе народов. Иллирийские племена никогда коллективно не назывались «иллирийцами», и маловероятно, что они вообще использовали какую-либо коллективную номенклатуру. [3] Похоже, что иллирийцы - это имя определенного иллирийского племени, которое одними из первых столкнулось с древними греками в бронзовом веке . [4] Позднее греки применили этот термин иллирийцы , pars pro toto , ко всем людям с похожим языком и обычаями. [5]
В археологических, исторических и лингвистических исследованиях исследования иллирийцев с конца 19-го по 21-й век перешли от паниллирийских теорий , которые идентифицировали как иллирийские даже группы к северу от Балкан, к более четко определенным группировкам, основанным на иллирийской ономастике. и материальная антропология с 1960-х годов, когда были обнаружены новые надписи и раскопаны места. Есть два основных иллирийских ономастических района: южный и далматинско-паннонский, с областью Дардани как регионом, перекрывающим их. Третья область, к северу от них, которая в древней литературе обычно определялась как часть Иллирии, была больше связана с Венетами.языком, чем на иллирийском. Иллирийско поселение в Италии было и до сих пор приписывается несколько древних племен , которые , как полагают, мигрировали вдоль Адриатического береговых линий на итальянский полуостров с географической «Иллирии»: в Дауни , в Peuceti и Messapi (известных под общим названием япиги ).
Термин «иллирийцы» последний раз появляется в исторических записях в 7 веке, имея в виду византийский гарнизон, действовавший в бывшей римской провинции Иллирик . [6]
Имена и терминология [ править ]
Термины «иллирийцы», «иллирия» и «иллирикум» на протяжении всей истории использовались для этнической и географической контекстуализации, которая со временем менялась. Реконтекстуализация этих терминов часто сбивала с толку древних писателей и современных ученых. Значительные усилия ученых были направлены на то, чтобы попытаться проанализировать и объяснить эти изменения. [7]
Первое известное упоминание иллирийцев произошло в конце 6-го и начале 5-го веков до нашей эры во фрагментах Гекатея Милетского , автора Γενεαλογίαι ( Генеалогии ) и ερίοδος Γῆς или Περιήγησις ( Описание Земли или перигезийцев ), где описывается как варварский народ. [8] [9] [примечание 1] В истории Македонии в 6-5 веках до нашей эры термин «иллирийский» имел вполне определенное политическое значение, обозначая царство, основанное на северо-западных границах Верхней Македонии . [12]Начиная с V века до нашей эры, термин «иллирийский» уже применялся к большой этнической группе, территория которой простиралась вглубь Балканского материка. [13] [примечание 2] Древние греки явно считали иллирийцев совершенно отдельным этносом как от фракийцев (Θρᾷκες), так и от македонцев (Μακεδόνες). [18]
Большинство ученых считают, что территория, первоначально обозначенная как «иллирийская», была примерно расположена в районе юго-восточной Адриатики (современные Албания и Черногория ) и ее внутренних районах, а затем была расширена на всю римскую провинцию Иллирик , которая простиралась с востока. Адриатика до Дуная . [7] После того, как иллирийцы стали широко известны грекам из-за их близости, это этническое обозначение было расширено, включив в него другие народы, которые по некоторым причинам древние писатели считали связанными с теми народами, которые первоначально назывались иллирийцами. ( Ἰλλυριοί , Illyrioi ). [13] [19]Первоначальное название могло появиться в бронзовом веке , когда грекоязычные племена, возможно, были соседями самого южного иллирийского племени того времени, которое обитало на равнине Зета в Черногории или в долине Мат в Албании , и впоследствии использовалось как общее термин для людей того же языка и манер. [4] [20] Также был сделан вывод, что если греческое население впервые соприкоснулось с иллирийскими племенами, когда последние обитали вокруг Шкодера, то иллирийская экспансия на юг имела место в начале первого тысячелетия до нашей эры, до более позднего достижения Ауса. [21]Этикетка иллирийцы была впервые использована посторонними, в частности древними греками , в начале 8 века до нашей эры. [ требуется разъяснение ] Когда греки начали часто посещать восточное побережье Адриатического моря с колонизацией Коркиры , они начали иметь некоторые знания и представления о коренных народах западных Балкан. [3]
Очевидно, что иллирийские племена никогда коллективно не идентифицировали себя как иллирийцы, и маловероятно, что они вообще использовали какую-либо коллективную номенклатуру. [22] Большинство современных ученых уверены, что все народы западных Балкан, которые в совокупности назывались «иллирийцами», не были культурно или лингвистически однородным образованием. [23] [24] Например, некоторые племена, такие как Брюгес , не могли быть идентифицированы как иллирийские. [25] Какие критерии изначально использовались для определения этой группы народов или как и почему термин «иллирийцы» начал использоваться для описания коренного населения западных Балкан, нельзя сказать с уверенностью. [26]Ведутся научные дебаты, чтобы найти ответ на вопрос, произошел ли термин «иллирийцы» (Ἰλλυριοί) от какого-то одноименного племени, или он был применен для обозначения коренного населения в качестве общего термина по какой-то другой конкретной причине. [27]
Illyrii proprie dicti [ править ]
Древнеримские писатели Плиний Старший и Помпоний Мела использовали термин Illyrii proprie dicti («правильное название иллирийцев») для обозначения народа, который располагался на побережье современной Албании и Черногории. [27] Многие современные ученые рассматривают как «правильно называется иллирийцы» как след иллирийского царство не известное в источниках от 4 века до н.э. до 167 г. до н.э., который вынес решение в римские времена в ардиеи и Labeatae , когда она была сосредоточена в Которский залив и Скадарское озеро . По мнению других современных ученых, термин Illyrii, возможно, первоначально относился только к небольшому этносу.в районе между Эпидавром и Лиссом , а Плиний и Мела, возможно, следовали литературным традициям, восходящим к Гекатею Милетскому . [8] [27] Расположенный в центральной Албании, Illyrii proprie dicti также мог быть первым контактом Рима с иллирийскими народами. В этом случае он не указывал на исходную территорию, из которой иллирийцы расширились. [28] Область Illyrii proprie dicti в значительной степени входит в ономастическую провинцию южного Иллирии в современной лингвистике. [29]
Истоки [ править ]
Ученые давно осознали «трудность создания единой теории этногенеза иллирийцев», учитывая их неоднородную природу. [30] Современные ученые не могут назвать иллирийцев уникальным и компактным народом и соглашаются с тем, что они были суммой плохо определенных сообществ без общего происхождения, которые никогда не сливались в единую этническую единицу. [30] Согласно лингвисту Роберту Элси , «термин« иллирийский », вероятно, первоначально относился к племени, с которым древние греки впервые контактировали, но позже он использовался как собирательный термин для широкого круга племен в регионе, хотя они, возможно, вообще не были культурно или лингвистически однородными ». [24]
В более старых паниллирийских теориях, возникших в 1920-х годах, протоиллирийцы считались коренными жителями очень большой территории, достигшей Центральной Европы. Эти теории, которые в настоящее время обычно отвергаются учеными, использовались в политике той эпохи и ее расистских представлениях о нордизме и арианстве . [23] Основным фактом, который пытались решить эти теории, было существование следов иллирийской топонимии в некоторых частях Европы за пределами Западных Балкан, проблема, происхождение которой до сих пор неясно. [31] Конкретные теории нашли мало археологических подтверждений, поскольку не было обнаружено никаких убедительных доказательств значительных миграционных перемещений из лузатской культуры на западные Балканы.[32] [33] Скорее, археологи из бывшей Югославии подчеркнули преемственность между бронзовым и последующим железным веком (особенно в таких регионах, как Донья Долина, центральная Босния-Глазинак и северная Албания (бассейн реки Мат)), в конечном итоге разработав так - так называемая «автохтонная теория» иллирийского происхождения. [33] Наиболее подробно« автохтонная » модель была разработана Алойзом Бенаком и Б. Човичем. Они утверждали (следуя « гипотезе кургана »), что «протоиллирийцы» прибыли намного раньше, в эпоху бронзы, как кочевые индоевропейцы из степи. С этого момента началась постепенная иллириализация.западных Балкан, ведущих к историческим иллирийцам, без миграции раннего железного века из Северной Европы. Он не отрицал незначительного культурного влияния северных культур Урнфилда, однако «эти движения не оказали глубокого влияния на стабильность Балкан и не повлияли на этногенез иллирийского этноса». [34]
Александр Стипчевич выразил обеспокоенность по поводу всеобъемлющего сценария автохтонного этногенеза Бенака, подняв следующие вопросы: «можно ли отрицать участие носителей культуры полевых урн в этногенезе иллирийских племен, живших на территории современной Словении и Хорватии. »или« Эллинистические и средиземноморские влияния на южных иллирийцев и либурнийцев? ». [34] Он заключает, что модель Бенака применима только к иллирийским группам в Боснии, западной Сербии и части Далмации, где действительно существовала непрерывность поселений и «исконное» развитие керамических последовательностей с бронзового века. Следуя преобладающим тенденциям в дискурсе об идентичности в Европе железного века,современные антропологические взгляды отвергают старые теорииlongue duree (долгосрочный) этногенез иллирийцев [35], даже там, где «археологическая преемственность» может быть продемонстрирована до времен бронзового века. [36] Они скорее считают появление исторических иллирийских племен более недавним явлением - незадолго до их первой аттестации. [35] Протоиллирийцы во время своего поселения вдоль Адриатического побережья и его внутренних районов, вероятно, слились с населением доиллирийского субстрата, какмог бы быть Энчелей , что привело к формированию исторических иллирийцев, которые были засвидетельствованы в более поздние времена. Было высказано предположение, что миф о Кадме и Гармонии может быть отражением в мифологии той исторической эпохи.[37]
Стимулом возникновения более крупных региональных групп, таких как «яподы», «либурнианцы», «паннонцы» и т. Д., Прослеживается усиление контактов с «глобальными мирами» Средиземноморья и Ла-Тена . [38] Это послужило катализатором «развития более сложных политических институтов и увеличения различий между отдельными сообществами». [39] Возникающие местные элиты выборочно принимали либо латиноамериканские, либо эллинистические, а затем и римские культурные шаблоны, «чтобы узаконить и укрепить господство в своих общинах. Они яростно конкурировали через союз или конфликт и сопротивление римской экспансии. Таким образом, они установили более сложные политические союзы,которые убедили (греко-римские) источники рассматривать их как «этническую» идентичность ».[40]
В древнегреческой и римской литературе [ править ]
Различные версии генеалогии иллирийцев, их племен и их одноименного предка, Иллирия , существовали в древнем мире как в художественной, так и в научной греко-римской литературе. То, что существует множество версий генеалогической истории Иллирия, констатировал древнегреческий историк Аппиан (I – II века нашей эры). Однако засвидетельствованы только две версии всех этих генеалогических историй. [41] [42] Первая версия, в которой рассказывается легенда о Кадме и Гармонии, была записана Еврипидом и Страбоном в отчетах, которые будут подробно представлены вБиблиотека Псевдо-Аполлодора (1–2 века нашей эры). [43] Вторая версия, в которой рассказывается легенда о Полифеме и Галатеи, была записана Аппианом (1–2 века нашей эры) в его « Иллирике» . [41]
Согласно первой версии, Иллирий был сыном Кадма и Гармонии , которых энчели выбрали своими лидерами. В конце концов он правил Иллирией и стал одноименным предком всего иллирийского народа. [44] В одной из этих версий, Иллирий был назван так после того, как Кадм оставил его у реки, названной Иллирийской , где змея нашла и подняла его. [43]
Аппиан пишет, что в его время все еще циркулировало много мифологических историй [45], и он выбрал конкретную версию, потому что она казалась наиболее правильной. Генеалогия племен Аппиана не является полной, поскольку он пишет, что существуют другие иллирийские племена, которые он не включил. [43] Согласно традиции Аппиана , Полифем и Галатея родили Кельта , Галаса и Иллирия , [46] трех братьев, прародителей соответственно кельтов, галатов и иллирийцев. Иллирий было несколько сыновей: Encheleus, Autarieus , Дардана, Maedus, тауласи Перрабус , и дочери: Парфо, Даорто, Дассаро и другие. Из них возникли в тавлантии , Parthini , дарданы , Encheleae , Autariates , Dassaretii и Daorsi . У Аутария был сын Панноний или Пеон, а у них были сыновья Скордиск и Трибал . [5] Генеалогия Аппиана, очевидно, была составлена во времена Римской империи и охватывала варварские народы, отличные от иллирийцев, таких как кельты и галаты . [47]и выбирал для своей аудитории конкретную историю, в которую входило большинство народов, населявших Иллирик эпохи Антонинов . [45] Однако включение в его генеалогию энчелей и аутариатов , чья политическая сила была сильно ослаблена, отражает доримскую историческую ситуацию. [48] [примечание 3]
По сути, древние греки включали в свои мифологические рассказы все народы, с которыми они имели тесные контакты. В римские времена древние римляне создавали более мифические или генеалогические отношения, чтобы включать в себя различные новые народы, независимо от их больших этнических и культурных различий. В генеалогии Аппиана перечислены самые ранние известные народы Иллирии в группе первого поколения, состоящей в основном из южных иллирийских народов, впервые встреченных греками, некоторыми из которых были энчели , таулантии , дассарети и парфини . [49] [50] Некоторые народы, пришедшие на Балканы в более позднее время, такие как Scordisciвнесены в группу, принадлежащую к третьему поколению. Скордиски были кельтским народом, смешанным с коренным иллирийским и фракийским населением. В Pannonians не были известны грекам, и кажется , что до н.э. 2 они не вступают в контакт с римлянами. Почти все греческие писатели до позднеримских времен называли паннонийцев именем Паэонес . Скордиски и паннонцы считались иллирийскими в основном потому, что они принадлежали к Иллирику с раннего периода римской империи . [51]
История [ править ]
- Для получения информации об иллирийской предыстории и бронзовом веке см .: Illyrians #Origins
Доримский период [ править ]
В зависимости от сложности разнообразной физической географии из Балкан , полеводство и животноводство (смешанное сельское хозяйство) , воспитывающие имели составляли экономическую основу иллирийцев во время железного века .
В южной Иллирии организованные царства сформировались раньше, чем в других областях этого региона. Одним из старейших известных иллирийских королевств является Энчелей , которое, кажется, достигло своего расцвета с 8-7 веков до нашей эры, но королевство потерпело поражение от господствующей власти примерно в 6 веке до нашей эры. [52] Похоже, что ослабление королевства Энчелы привело к их ассимиляции и включению в недавно созданное иллирийское царство не позднее 5-го века до нашей эры, что ознаменовало возникновение дассаретий , которые, по-видимому, заменили энчелей в Озерный край Лихнида . [53] [54] По мнению ряда современных ученых, династияБардилис - первая засвидетельствованная иллирийская династия - была Дассаретаном. [55] [примечание 4]
Ослабление Энчелийского царства было также вызвано усилением другого Иллирийского царства, основанного в его окрестностях - Таулантий, которое существовало в течение некоторого времени вместе с королевством Энчелей. [59] Таулантийцы - еще один народ среди более древних известных групп иллирийских племен - жили на Адриатическом побережье южной Иллирии (современная Албания ), доминировав в разное время на большей части равнины между Дрином и Аусом , включая территорию вокруг Эпидамн / Dyrrhachium . [60] [примечание 5] В 7 веке до нашей эры таулантии обратились за помощью к Коркире.и Коринф в войне против либурнов . После поражения и изгнания из области Либурни коркирейцы основали в 627 г. до н.э. на материковой части Иллирии колонию под названием Эпидамн , которая, как полагают, была именем одного из варварских царей этого региона. [62] Возник процветающий торговый центр, и город быстро рос. Таулантийцы продолжали играть важную роль в иллирийской истории между V и IV – III веками до нашей эры, и, в частности, в истории Эпидамна, как в качестве его соседей, так и как часть его населения. Особенно они повлияли на дела во внутренних конфликтах между аристократами и демократами. [63] [64]Царство таулантов, похоже, достигло своего апогея во время правления Глаукиаса , между 335 и 302 годами до нашей эры. [65] [66] [67]
В Иллирийских царств часто приходили в конфликты с соседними древними македонцами , и иллирийские пираты также рассматриваются как серьезная угроза для соседних народов.
В дельте Неретвы было сильное эллинистическое влияние на иллирийское племя даоров . Их столицей был Даорсон, расположенный в Ошаничи недалеко от Столаца в Герцеговине , который стал главным центром классической иллирийской культуры. Даорсон в 4 веке до нашей эры был окружен 5-метровыми мегалитическими каменными стенами, сложенными из больших блоков камней-трапеций. Даоры также изготавливали уникальные бронзовые монеты и скульптуры. Иллирийцы даже завоевали греческие колонии на далматинских островах. Королева Теута была известна тем, что вела войны противРимляне .
После того, как Филипп II Македонский победил Бардил (358 до н.э.), Grabaei под Grabos стал самым сильным государством в Иллирии. [68] Филипп II убил 7000 иллирийцев в великой победе и аннексировал территорию до Охридского озера . Затем Филипп II сократил грабаев, а затем пошел на ардиеев , победил трибаллов (339 г. до н.э.) и сражался с Плеврией (337 г. до н.э.). [69]
Во второй половине 3-го века до нашей эры ряд иллирийских племен, похоже, объединились, чтобы сформировать протогосударство, простирающееся от центральной части современной Албании до реки Неретва в Герцеговине . Политическое образование финансировалось за счет пиратства и управлялось с 250 г. до н.э. королем Агроном . Его сменила его жена Теута, которая приняла регентство своего пасынка Пиннеса после смерти Агрона в 231 г. до н.э. [70]
В своей работе историй , Полибия (второй век до н.э.) сообщили первые дипломатические контакты между римлянами и иллирийцами. [71] В иллирийских войнах 229 г. до н.э., 219 г. до н.э. и 168 г. до н.э. Рим захватил иллирийские поселения и подавил пиратство , сделавшее Адриатическое море небезопасным для римской торговли. [72] Было три кампании : первая против Тевты, вторая против Деметрия Фаросского и третья против Гентиуса . [73] Первая кампания в 229 г. до н.э. знаменует собой первый раз, когда римский флотпересек Адриатическое море, чтобы начать вторжение. [74]
Римская республика покорила иллириец в течение века до нашей эры 2. Illyrian восстание было подавлено при Августе , в результате разделения Иллирии в провинции Паннония на севере и Далмации на юге. [ необходимая цитата ] Изображения иллирийцев, обычно описываемых как «варвары» или «дикари», повсеместно отрицательны в греческих и римских источниках. [75]
Римская империя [ править ]
До римского завоевания в Иллирии , то Римская республика начала расширять свою власть и территорию через Адриатическое море . Тем не менее, римляне вступили в серию конфликтов с иллирийцами, также известных как иллирийские войны , которые начались в 229 г. до н.э. до 168 г. до н.э., когда римляне победили Гентиуса в Скодре . [76]
Римской провинции из Иллирии или Illyris Романа или Illyris Барбара или Иллирии Барбара заменил большую часть области Иллирии . [77] Он простирался от реки Дрилон в современной Албании до Истрии ( Хорватия ) на западе и до реки Сава (между Боснией и Герцеговиной и северной Хорватией) на севере. [77] Салон (Солин возле современного Сплитав Хорватии) функционировал как его столица. Регионы, которые он включал, менялись на протяжении веков, хотя большая часть древней Иллирии оставалась частью Иллирика как провинция, а южная Иллирия стала Эпир Нова . [ необходима цитата ]
Великий Illyrian Uprising состоялось в римской провинции Иллирии в 1 - ом веке нашей эры, в которой альянс коренных народов восстали против римлян. Основным древним источником, описывающим этот военный конфликт, является Веллей Патеркул , который вошел во вторую книгу римской истории . Другой древний источник о нем биография Октавиана Августа по Плиния Старшего . [78] Двумя лидерами восстания были Бато Брейцианец и Бато Даэситиат .
После 9 г. н.э. остатки иллирийских племен перебрались в новые прибрежные города и более крупные и более способные граждане . [79]
Префектуры Иллирика была создана в Восточной Римской империи (Византии), существующие между 376 и 7 - го века.
Византийская империя [ править ]
С распадом Римской империи готские и гуннские племена совершили набег на Балканский полуостров, вынудив многих иллирийцев искать убежища в высокогорьях. [ необходимая цитата ] В 395 году нашей эры Римская империя была разделена после смерти Феодосия I на Восточную и Западную Римскую империю , отчасти из-за ослабления и увеличения давления со стороны угроз во время вторжений варваров , поэтому Иллирия осталась на востоке империя, которая позже была названа Византийской империей.
Ранняя Византия была преимущественно правили императоры из Балканского полуострова с византийскими императорами иллирийского происхождения, среди них Константина Великого , Иовиан , Валентиниана I , Анастасий I , Юстиниан I и их потомков от Constantinian династии , Valentinianic династии и Юстиниана династии . [80] [81] [82] [83] [84]
С VI века по VII век славяне пересекли Дунай и вместе с древними греками , даками и фракийцами начали поглощать коренных иллирийцев, образовав средневековые государства славян, такие как хорваты и сербы. Термин иллирийцы в последний раз появляется в исторических записях в 7 веке нашей эры в Miracula Sancti Demetrii , имея в виду византийский гарнизон, действовавший в бывшей римской провинции Иллирик . [6] [85]
Общество [ править ]
Общественно-политическая организация [ править ]
Структура иллирийского общества в период классической античности характеризовалась конгломерацией многочисленных племен и небольших царств, управляемых воинской элитой, - ситуация аналогична ситуации в большинстве других обществ того времени. Фукидид в « Истории Пелопоннесской войны» (V век до н.э.) обращается к социальной организации иллирийских племен в речи, которую он приписывает Брасиду , в которой он рассказывает, что режим правления среди иллирийских племен - династийный, который использовал Фукидид. применительно к иностранным обычаям - ни демократическим, ни олигархическим. Затем Брасидас объясняет, что в династииправитель пришел к власти «не иначе как благодаря превосходству в бою». [86] Псевдо-Сцимн (2 век до н.э.) в отношении социальной организации иллирийских племен в более ранние времена, чем эпоха, в которой он жил, проводит различие между тремя способами социальной организации. Часть иллирийцев была организована в рамках наследственных королевств, вторая часть была организована под руководством вождей, которые были избраны, но не обладали наследственной властью, а некоторые иллирийцы были организованы в автономные сообщества, управляемые своими собственными внутренними племенными законами. В этих сообществах еще не возникло социального расслоения. [87]
Война [ править ]
История иллирийских войн и вооружений охватывает период примерно с 10 века до нашей эры до 1 века нашей эры в регионе, который древнегреческие и римские историки называли Иллирией . Это касается вооруженных конфликтов иллирийских племен и их королевств на Балканском полуострове и итальянском полуострове, а также их пиратской активности в Адриатическом море в Средиземном море .
Иллирийцы были печально известным мореплавателем с сильной репутацией пиратов, особенно во время регентства короля Агрона, а затем королевы Теуты . [88] [89] Они использовали быстрые и маневренные корабли типов, известных как лембус и либурна, которые впоследствии использовались древними македонцами и римлянами. [90] Ливи описал иллирийцев, либурнийцев и истрийцев, как дикарей, в целом известных своим пиратством. [91]
Иллирия появляется в греко-римской историографии с 4 века до нашей эры. Греки и римляне считали иллирийцев кровожадными, непредсказуемыми, беспокойными и воинственными. [92] Их считали дикарями на краю своего мира. [93] Полибий (3 век до н.э.) писал: «Римляне освободили греков от врагов всего человечества». [94] Согласно римлянам, иллирийцы были высокими и хорошо сложенными. [95] Геродиан пишет, что « паннонцы высоки и сильны, всегда готовы к битве и столкнуться с опасностями, но тупоголовы». [96] Иллирийские правители носили на шее бронзовые браслеты . [97]
Помимо конфликтов между иллирийцами и соседними народами и племенами, были зарегистрированы многочисленные войны и между иллирийскими племенами. [ необходима цитата ]
Иллирийский корабль VIII – VII веков до н.э.
Сика
Шлем иллирийского типа
Культура [ править ]
Язык [ править ]
В языках , на которых говорят иллирийские племена являются ныне вымершими и плохо засвидетельствованными индоевропейскими языками и , хотя не ясно , принадлежат ли языки к Centum или SATEM группе. Иллирийцы подвергались различной степени кельтификации , эллинизации , романизации и более поздней славянизации, что, возможно, привело к исчезновению их языков. [98] [99] [100]В современных исследованиях использование таких понятий, как «эллинизация» и «романизация», сократилось, поскольку их критиковали как упрощенные понятия, которые не могут описать фактические процессы, посредством которых материальное развитие перемещалось из центров древнего Средиземноморья на его периферию. [75]
Подавляющее большинство знаний иллирийского языка основано на мессапийском языке, если последний считается иллирийским диалектом . [ сомнительно ] Немессапианские свидетельства иллирийцев слишком фрагментарны, чтобы делать какие-либо выводы о том, следует ли считать мессапианцев частью собственно иллирийского, хотя широко распространено мнение, что мессапианцы были родственниками иллирийцев. Вымерший индо-европейский язык, Messapian был когда - то говорили в Messapia на юго - востоке Италии полуострова . Говорилось три Iapygian племен регион, в Messapians , в Dauniiи Peucetii .
По обе стороны пограничного региона между южной Иллирией и северным Эпиром контакт между иллирийским и греческим языками привел к возникновению области двуязычия между ними, хотя неясно, как развивалось влияние одного языка на другой из-за нехватки языков. доступный археологический материал. Однако это не происходило на одном уровне с обеих сторон: иллирийцы были более склонны принять более престижный греческий язык. [101] [102] Текущие исследования могут предоставить дополнительную информацию об этих контактах за пределами имеющихся ограниченных источников. [102] Иллирийцы были подвержены не только дорическому и эпиротскому греческому, но также аттико-ионическому. [102]
Когда-то считалось, что иллирийские языки связаны с венетским языком на итальянском полуострове, но от этого взгляда отказались. [103] Другие ученые связывают их со смежным фракийским языком, предполагая промежуточную область конвергенции или диалектный континуум , но эта точка зрения также в целом не поддерживается. Все эти языки, вероятно, вымерли к 5 веку нашей эры, хотя традиционно албанский язык считается потомком иллирийских диалектов, которые сохранились в отдаленных районах Балкан в средние века.но свидетельства «слишком скудны и противоречивы, чтобы мы могли знать, относился ли термин иллирийский вообще к одному языку». [104] [105]
Диалекты предков албанского языка уцелели бы где-то на границе латинского и древнегреческого лингвистического влияния, линии Иречека . Существуют различные современные историки и лингвисты, которые считают, что современный албанский язык, возможно, произошел от южного иллирийского диалекта, тогда как альтернативная гипотеза утверждает, что албанский произошел от фракийского языка. [106] [104] О древнем языке известно недостаточно, чтобы полностью доказать или опровергнуть любую гипотезу, см. Происхождение албанцев . [107]
Лингвистические свидетельства и подгруппы [ править ]
Современные исследования иллирийской ономастики, основной области лингвистических исследований иллирийцев, поскольку письменные записи не были найдены, начались в 1920-х годах и были направлены на то, чтобы более точно определить иллирийские племена, общности, отношения и различия между ними в том виде, в каком они были. обусловленные специфическими местными культурными, экологическими и экономическими факторами, которые в дальнейшем разделили их на различные группы. [30] [108] Этот подход привел в современных исследованиях к определению трех основных ономастических провинций, в которых иллирийские личные имена встречаются почти исключительно в археологических материалах каждой провинции. Южная иллирийская или юго-восточная провинция Далмации была территорией собственно иллирийцев (ядром которой была территорияIllyrii proprie dicti классических авторов, расположенная в современной Албании) и включает большую часть Албании , Черногории и их окраин. Этот район простирался вдоль побережья Адриатического моря от долины Аус [29] на юге до долины Неретвы и за ее пределами на севере. [29] [109] Вторая ономастическая провинция, центральная иллирийская или средняя далматинско-паннонская провинция, начиналась на севере и занимала большую территорию, чем южная провинция. Он простирался вдоль побережья Адриатического моря между реками Крка и Цетина , охватывал большую часть Боснии (за исключением ее северных регионов), центральную Далмацию (Лика ) и его внутренние районы на центральных Балканах включали западную Сербию и Санджак . Третья ономастическая провинция дальше к северу, определяемая как область Северной Адриатики, включает Либурнию и регион современной Любляны в Словении . Это часть более крупной языковой области, отличной от иллирийской, которая также включает в себя венетский и его истрийский варианты. Эти районы строго не определены географически, поскольку между ними было некоторое совпадение. [110] [111] [109] Область Дардани (современное Косово, части северной Северной Македонии, части восточной Сербии) видели перекрытие южных иллирийских и далматинских ономастических провинций. Местная иллирийская антропонимия также встречается в этом районе. [112]
В своей ономастике южный иллирийский (или юго-восточный далматинец) имеет тесные отношения с Мессапиком . Большая часть этих отношений связана с центральным районом Далмации. [113] В более ранних исследованиях (Crossland (1982)) некоторые топонимы в центральной и северной Греции показывают фонетические характеристики, которые считались [ по мнению кого? ] указывают на то, что иллирийцы или близкородственные народы были заселены в этих регионах до появления греческого языка . [ сомнительно ] [114]Однако такие взгляды во многом опирались на субъективные свидетельства древних и не подтверждаются самыми ранними свидетельствами (эпиграфическими и т. Д.). [115]
Религия [ править ]
Иллирийцы, как и большинство древних цивилизаций, были политеистами и поклонялись многим богам и божествам, развившимся благодаря силам природы . Наиболее многочисленные следы - еще недостаточно изученные - религиозных практик доримской эпохи - это следы религиозной символики . Символы изображены во всевозможных орнаментах и показывают, что главным объектом доисторического культа иллирийцев было Солнце , [116] [117] которому поклонялись в широко распространенной и сложной религиозной системе. [116] Солнечное божество изображалось в виде геометрической фигуры, такой как спираль, концентрический круг и свастика , или в виде фигурки животных, подобных птицам , змеям и лошадям . [118] [117] Символы водоплавающих птиц и лошадей были более распространены на севере, а змеи - на юге. [117] Иллирийские божества были упомянуты в надписи на статуях , памятниках и монетах в римский период , и некоторые интерпретированы древними писателями через сравнительное религиоведение . [119] [120]Похоже, что для всех иллирийских племен не существует единственного наиболее выдающегося бога , и некоторые божества, очевидно, появляются только в определенных регионах. [119]
В Illyris , Деи-pátrous был бог почитался как Небесный Отец , Prende была любовь-богиня и консорт грома бога Perendi , En или Enji был богом огня, Юпитер Parthinus был главным божеством Parthini , Редон был охраняющим божеством моряков , появляющихся на многих надписях в прибрежных городах Lissus , Daorson , Scodra и Dyrrhachium , в то время как Medaurus был покровитель божество Risinium , с монументальной конной статуей доминирующего города от акрополя. В Далмациии Паннония - одной из самых популярных ритуальных традиций в римский период был культ римского божества-покровителя дикой природы, лесов и полей Силвануса , изображенного с иконографией Пана . Римскому божеству вина, плодородия и свободы Либеру поклонялись с атрибутами Сильвануса и Терминуса , бога-защитника границ. Таденус был далматинским божеством, носившим идентичность или эпитет Аполлона в надписях, найденных у истока реки Босна. У Делматов также был Арматус в качестве бога войны в Дельминиуме.. Silvanae, женское множественное число от Silvanus, фигурировало на многих посвящениях по всей Паннонии. В горячих источниках Топуско ( Верхняя Паннония ) жертвенные алтари были посвящены Видасу и Тане (отождествляемые с Сильванусом и Дианой ), имена которых неизменно стоят рядом как спутники. Аэкорна или Аркуорния была богиней-покровительницей озера или реки, которой поклонялись исключительно в городах Навортус и Эмона , где она была самым важным божеством после Юпитера . Лабур был также местным божеством, которому поклонялись в Эмоне, возможно, божеством, защищающим плывущих лодочников.
Похоже, что иллирийцы не разработали единую космологию, на которой можно было бы сосредоточить свои религиозные практики. [117] Ряд иллирийских топонимов и антропонимов произошли от названий животных и отражали веру в животных как в мифологических предков и защитников. [121] змей был один из самых важных животных тотемов . [122] Иллирийцы верили в силу заклинаний и сглаза , в магическую силу защитных и полезных амулетов, которые могли предотвратить сглаз или дурные намерения врагов. [116] [119]Человеческие жертвы также играли роль в жизни иллирийцев. [123] Арриан пишет, что вождь Клит Иллириец принес в жертву трех мальчиков, трех девочек и трех баранов незадолго до битвы с Александром Великим . [124] Наиболее распространенным типом захоронения среди иллирийцев железного века было курганное захоронение. Вокруг него были похоронены родственники первых курганов, и чем выше статус тех, кто находится в этих могилах, тем выше курган. Археологиянашел много артефактов, помещенных в эти курганы, таких как оружие, украшения, одежда и глиняные сосуды. Богатый спектр религиозных верований и погребальных ритуалов, возникший в Иллирии, особенно в римский период, может отражать различия в культурной самобытности в этом регионе. [125]
Археология [ править ]
Мало что осталось, чтобы связать бронзовый век с более поздними иллирийцами на западных Балканах . Более того, за примечательным исключением Пода возле Бугойно в верхней долине реки Врбас , ничего не известно об их поселениях. Некоторые поселения на холмах были обнаружены в западной Сербии, но основные свидетельства приходят из кладбищ, обычно состоящих из небольшого количества курганов ( курганов ). На кладбищах Белотич и Бела Црква ( sr ) засвидетельствованы обряды эксгумации и кремации со скелетами в каменных ящиках и кремациями вурны . Здесь рядом с каменными появляются орудия из металла. Большинство останков относятся к полностью развитому среднему бронзовому веку. [ необходима цитата ]
В 7 веке до нашей эры, в начале железного века, иллирийцы представляют собой этническую группу с особой культурой и формой искусства. Под влиянием гальштатских культур с севера появились различные иллирийские племена, которые организовали свои региональные центры. [126] Культ мертвых играл важную роль в жизни иллирийцев, что проявляется в их тщательно выполненных захоронениях и церемониях захоронения, а также в богатстве захоронений. В северных частях Балкан существовала давняя традиция кремации и захоронения в неглубоких могилах, в то время как в южных частях умерших хоронили в больших каменных или земляных курганах (по- родски называемых gromile ), которые в Герцеговинедостигали монументальных размеров, более 50 метров в ширину и 5 метров в высоту. Japodian племени (найдено из Истрии в Хорватии в Бихач в Боснии ) имело сродство к награждению тяжелым, негабаритное ожерелье из желтого, синего или белого стекла наклеить, и большие бронзовые фибулы, а также спиральные браслеты, диадему и шлемы OuT бронзы. [ необходима цитата ] Маленькие скульптуры из нефрита в форме архаичной ионической пластики также характерны для Японии. Сохранились многочисленные монументальные скульптуры, а также стены цитадели Незакций недалеко от Пулы , одного из многочисленных истрийских городов изЖелезный век . Иллирийские вожди носили бронзовые украшения на шее, как и кельты . [127] Иллирийцы находились под влиянием кельтов во многих культурных и материальных аспектах, и некоторые из них были кельтизированы , особенно племена Далмации [128] и паннонцы . [129] В Словении ситуация Ваче была открыта в 1882 году и приписана иллирийцам. Доисторические останки указывают на не более чем средний рост: мужчины - 165 см (5 футов 5 дюймов), женщины - 153 см (5 футов 0 дюймов). [96]
Средневековье [ править ]
Также очевидно, что в регионе, который простирается от южного побережья Далмации, его внутренних районов, Черногории, северной Албании до Косово и Дардании , помимо единообразия в ономастике, были также некоторые археологические сходства. Однако невозможно определить, образовали ли эти племена, живущие там, языковое единство. [130]
Со времен средневековья термин «иллирийский» использовался в основном в связи с албанцами , хотя он также использовался для описания западного крыла южных славян вплоть до 19-го века [131] , возрожденный, в частности, во время Габсбургской монархии. . [132] [133]
Национализм [ править ]
Южные славяне [ править ]
В начале XIX века многие образованные европейцы считали южных славян потомками древних иллирийцев. Следовательно, когда Наполеон завоевал часть южнославянских земель, эти области были названы в честь древних иллирийских провинций (1809–1814). [134] После падения Первой Французской империи в 1815 году Габсбургская монархия становилась все более централизованной и авторитарной, и страх перед мадьяризацией вызвал патриотическое сопротивление среди хорватов. [135] Под влиянием романтического национализма самоидентифицированное " иллирийское движение""в форме хорватского национального возрождения открыло литературную и журналистскую кампанию, инициированную группой молодых хорватских интеллектуалов в 1835–1849 годах. [136] Это движение под лозунгом иллиризма было направлено на создание хорватского общества. национальное учреждение в соответствии с Австро-венгерской властью , но было репрессировано властями Габсбургов после неудачных революций 1848 года . [ править ]
Албанцы [ править ]
Возможная преемственность между иллирийским населением Западных Балкан в древности и албанцами играла значительную роль в албанском национализме с XIX века до наших дней. Например, Ибрагим Ругова , первый президент Косово, представил «Флаг Дардании» 29 октября 2000 года. Дардания - это название иллирийского региона, включающего Косово, части Республики Македония, Албанию и Южную Сербию.
См. Также [ править ]
- Предыстория Балкан
- Список древних племен в Иллирии
- Список древних иллирийских народов и племен
- Список правителей Иллирии
- Список поселений в Иллирии
- Адриатические Венеции
- Происхождение албанцев
- История Албании
- Ранняя история Боснии и Герцеговины
- История Хорватии до хорватов
- Доисторическая Сербия
Заметки [ править ]
- ^ Косово является предметом территориального спора между Республикой Косово и Республикой Сербия . Республика Косово в одностороннем порядке провозгласила независимость 17 февраля 2008 года. Сербия продолжает требовать ее как часть своей суверенной территории . Два правительства приступили к нормализации отношений в 2013 году в рамках Брюссельского соглашения 2013 года . Косово в настоящее время признано независимым государством 98 из 193 государств-членов ООН . Всегов какой-то момент Косово признали 113 стран-членов ООН, из которых 15 позже отозвали свое признание.
- ^ Работы Гекатея можно анализировать только косвенно, поскольку фрагменты сохранились в произведениях других античных авторов. Большинство фрагментов передаются в географическом лексикона (Ἐθνικά, этника ) из Stephanus Византии (шестой векэры), из которых мы располагаем лишь позже конспект ( Воплощение по Ермолай). С другой стороны, Стефан в целом рассматривается современными учеными как надежный источник. [10] [11]
- ↑ Согласно Борзе, из-за того, что иллирийские племена постоянно перемещались, у древнегреческих авторов нет точных границ «Иллиры». Иллирис приблизительно состоял из области, расположенной к северу от Эпира и западной Македонии [14], и охватывала северную и центральную часть Албании вплоть до устья Ауса. [15] Согласно Кроссленду (1982), греки V века до н.э. признали иллирийцев (Ἰλλυριοί) важным негреческим народом, живущим к северу от этолийцев и акарнанцев и дальше на север на территории современной центральной и северной Албании , где Epidamnus / Dyrrhachium и Apolloniaбыли основаны греческими колонистами . [16] Река Аус, традиционно считавшаяся пограничной областью между Иллирией и Эпиром, в современных исследованиях оспаривается как имеющая такой статус. Скорее, между иллирийцами и племенами Эпира существовала трансграничная территория, которая включала земли атинтанов на севере и Тимфеи на юге. Более поздние исследования помещают Кераунианские горы в качестве барьера между иллирийцами и племенами Эпира. Но этот горный барьер действовал не как граница, а как место встречи культур. [1] [17]
- ↑ По мнению некоторых современных ученых, иллирийская генеалогия Аппиана в конечном итоге берет свое начало от Тимея . Непосредственным источником Аппиана, вероятно, был Тимаген , который также использовался Помпеем Трогом для ранней истории иллирийцев. [48]
- ^ Существует и другая историческая реконструкциякоторая считает Бардила в Дардании правителя, который при расширении его владычества включенной области Dassaretis в своей области, но эта интерпретация быласомнение историковкоторые считают Дардания слишком далекосевер для событийсвязанных с иллирийским король Бардилис и его династия. [56] [57] [58]
- ^ При описании Illyrian нашествия Македонии правило Argaeus I , гдето между 678 и 640 г. до н.э., историк Полиэн ( фл. 2-го века н.э.) записан старый известный король в Иллирии, Galaurus или Galabrus , правитель тавлантии правившего во второй половине 7 века до нашей эры. Однако ничто не гарантирует подлинность отрывка Полиэна. [61]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Dausse 2015 , стр. 28: La cartographie récente de Lauriane Martinez-Sève41 fait apparaître une vaste zone entre Illyrie, Эпир и Македуан, конституция северной части Южного суд де л'Атинтания, де ла Параве и де ла Тимфе. (..) De celle-ci depend la frontière entre Illyriens et Épirotes. Elle s'applique en revanche moins bien au fleuve Aoos pour définir une frontière entre Épire et Illyrie. Pour les zone de montagnes, nous pouvons citer les monts Acrocérauniens qui pourraient marquer le pass entre la partie chaone de l'Épire et l'Illyrie. Mais la plupart du temps, la montagne est le lieu de vie de nombreuses Population de la Grèce du Nord. À ce titre, elle constitue plus un lieu de rencontre qu'une barrière.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , pp. 6, 92; Boardman & Hammond 1982 , стр. 261
- ^ a b Roisman & Worthington 2010 , стр. 280.
- ^ а б Бордман 1982 , стр. 629.
- ^ a b Wilkes 1992 , стр. 92.
- ^ а б Шефер 2008 , стр. 130.
- ^ а б Дзино 2014 , стр. 45–46.
- ^ a b Matijasić 2011 , стр. 293.
- ^ Dzino 2014 , стр. 47-48.
- ^ Matijasić 2011 , стр. 295–296.
- ^ Матиясич 2015 , стр. 132.
- ^ Katičić 1976 , стр. 154-155.
- ^ а б Катичич 1976 , стр. 156.
- ^ Borza, 1991, стр. 191: «Иллирийские племена постоянно перемещались, и нет фиксированных сухопутных границ с районом, известным грекам как« Иллирис ». Грубо говоря, Иллирис состоял из большого региона к северу от Эпира и западной Македонии ...»
- Перейти ↑ Hammond 1994 , p. 438: Иллирис, географический термин, который греки применяли к территории, соседней с их собственной, охватывает более или менее территорию северной и центральной Албании до устья Ауса.
- ^ Кроссланд 1982 , стр. 839 г .: «Греки V века до нашей эры знали иллирийцев как важного негреческого народа, жившего к северу от этолийцев и акарнанцев и дальше на север на территории, которая сейчас образует центральную и северную Албанию, где греческие колонисты основали Эпидамн ( Dyrrhachium) и Аполлония ».
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 97.
- ^ Кроссланд 1982 , стр. 841.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , pp. 81, 183.
- ^ Хаммонд 1966 , стр. 241.
- Перейти ↑ Wilkes 1982 , p. 93-96: Из этого был сделан вывод, что если первые греческие контакты с народом, называемым иллирийцами, имели место, когда последние жили вокруг озера Скодра, то есть к северу от Таулантий и Парфини, то позднее должно было произойти и южнее переселение иллирийцев в районы, где когда-то жили говорящие по-гречески. Может быть какое-то совпадение между этой условной иллирийской экспансией с перемещением на юг людей, употребляющих железо, в начале первого тысячелетия до нашей эры ... до реки Аус (Видосе).
- ^ fnRoisman & Worthington 2010 , стр. 280.
- ^ a b Wilkes 1992 , стр. 38.
- ^ а б Элси 2015 , стр. 2.
- ^ Иосиф Ройзман; Ян Уортингтон (7 июля 2011 г.). Спутник Древней Македонии . Джон Вили и сыновья. п. 280. ISBN 978-1-4443-5163-7.
- ^ Dzino 2014 , стр. 47.
- ^ а б в Дзино 2014 , с. 46.
- ^ Гарасанин 1982 , стр. 585-586.
- ^ a b c Wilkes 1992 , стр. 92
- ^ a b c Стипчевич 1977 , стр. 15.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 39.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 81.
- ^ а б Стипчевич 1977 , стр. 17.
- ^ а б Стипчевич 1977 , стр. 19.
- ^ а б Дзино 2012 .
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 39 утверждает, что «не могут не произвести впечатление благодаря своим археологическим свидетельствам; но один лишь оставшийся материал никогда не может рассказать всю историю и может ввести в заблуждение».
- ^ Sasel Kos 2005 , стр. 235.
- ^ Dzino 2012 , стр. 74-76.
- ^ Dzino 2012 , стр. 97.
- ^ Dzino 2012 , стр. 84-85.
- ^ Б Sasel Kos 2004 , стр. 493, 502.
- ^ Sasel Kos 2005 , стр. 124.
- ^ а б в Шашел Кос 2005 , стр. 124
- ^ Грималь & Maxwell-Hyslop 1996 , стр. 230; Аполлодор и Hard 1999 , стр. 103 (Книга III, 5.4)
- ^ а б Шашел Кос 2004 , стр. 493.
- ^ Грималь & Maxwell-Hyslop 1996 , стр. 168.
- ^ Katičić 1995 , стр. 246.
- ^ а б Шашел Кос 2005 , стр. 123.
- ^ Sasel Kos 2004 , стр. 502.
- ^ Papazoglu 1978 , стр. 213.
- ^ Sasel Kos 2004 , стр. 503.
- ^ Stipčević 1989 , стр. 34.
- ^ Sasel Kos 2004 , стр. 500.
- Перейти ↑ Castiglioni 2010 , pp. 93–95.
- ↑ Мортенсен, 1991 , стр. 49–59; Cabanes 2002 , стр. 50–51, 56, 75; Кастильони 2010 , стр. 58; Лейн Фокс 2011 , стр. 342; Камби, Чаче и Киригин 2002 , стр. 106; Месихович и Шачич, 2015 , стр. 129–130.
- ^ Cabanes 2002 , стр. 50-51, 56, 75.
- ↑ Мортенсен, 1991 , стр. 49–59.
- Перейти ↑ Lane Fox 2011 , p. 342.
- ^ Stipčević 1989 , стр. 35.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , pp. 97–98.
- ^ Cabanes 2002 , стр. 51.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , pp. 110–111.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 112.
- ^ Mesihović & Šačić 2015 , стр. 39-40.
- ^ Dzino 2014 , стр. 49.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , pp. 112, 122–126.
- ^ Stipčević 1989 , стр. 35-36.
- Перейти ↑ Hammond 1994 , p. 438.
- Перейти ↑ Hammond 1993 , pp. 106–107.
- ^ Элси 2015 , стр. 3.
- ^ Байрич 2014 , стр. 29.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 158.
- ^ Boak & Sinnigen 1977 , стр. 111.
- ^ Грюн 1986 , стр. 76.
- ^ a b Wilkes 1992 , стр. 4
- ↑ Сражения греческого и римского миров: хронологический сборник сражений 667 до 31 г. до н.э., от историков Древнего мира (историческая серия Гринхилла) Джона Дрого Монтегю, ISBN 1-85367-389-7 , 2000, стр. 47
- ^ а б Смит 1874 г. , стр. 218.
- ^ Mesihović 2011 , стр. 8, 15.
- Перейти ↑ Wilkes 1969 , p. 156.
- ^ Ноэль Ленски (2014-06-26). Провал империи: Валент и римское государство в четвертом веке нашей эры . Univ of California Press, 2014. С. 45–67. ISBN 9780520283893.
- ^ Odahl, Чарльз М. (2001). Константин и христианская империя . Лондон: Рутледж. С. 40–41. ISBN 978-0-415-17485-5.
- ^ Ленски, Ноэль Эммануэль (2002). Провал империи: Валент и римское государство в четвертом веке нашей эры Калифорнийский университет Press. п. 56. ISBN 978-0-520-23332-4. Проверено 12 октября 2010 года .
- Перейти ↑ Croke, Brian (2001). Граф Марцеллин и его хроника . Издательство Оксфордского университета. п. 89. ISBN 978-0-19-815001-5. Проверено 12 октября 2010 года .
- ^ Майкл Маас (2005). Кембриджский компаньон эпохи Юстиниана . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1139826877.
- ^ Juka 1984 , стр. 60: «Поскольку иллирийцы в последний раз упоминаются как этническая группа в Miracula Sancti Demetri (7 век нашей эры), некоторые ученые утверждают, что после прихода славян иллирийцы вымерли».
- ^ Matijasić 2011 , стр. 26.
- ^ Sasel Kos 1993 , стр. 120.
- ↑ Иллирийцы (Народы Европы) Джона Уилкса, 1996, стр. 158, «... Иллирийский успех продолжился, когда командование перешло к вдове Агрона Теуте, которая предоставила отдельным кораблям лицензию на всеобщий грабеж. В 231 году нашей эры флот и армия напали на Эллса и Мессению ... "
- ^ Мёллер, Бьёрн. «Пиратство, морской терроризм и военно-морская стратегия». Копенгаген: Датский институт международных исследований, 16 ноября 2008 г. 10.
- ^ Делл, Гарри Дж. 1967. Происхождение и природа иллирийского пиратства. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte 16, (3) (июль): 344-58. 345.
- ↑ Ливи . История Рима, Группа 2 - История Рима, Ливий . Т. Каделл и У. Дэвис, 1814. стр. 324.
- ^ Уайтхорн 1994 , стр. 37; Экштейн 2008 , стр. 33; Штраус 2009 , стр. 21; Эверитт 2006 , стр. 154.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 4
- ↑ Чемпион 2004 , стр. 113.
- Перейти ↑ Juvenal 2009 , p. 127.
- ^ a b Wilkes 1992 , стр. 219.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 223.
- ^ Бансон 1995 , стр. 202; Mócsy 1974 .
- ^ Помрой и др. 2008 , стр. 255
- Перейти ↑ Bowden 2003 , p. 211; Каждан 1991 , с. 248.
- ↑ Малкин 1998 , с. 143.
- ^ a b c Filos 2017 , стр. 222, 241
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 183.
- ^ a b Список лингвистов Университета Восточного Мичигана: иллирийский язык , linguistlist.org; по состоянию на 3 апреля 2014 г.
- ^ Аммон и др. 2006 , стр. 1874: «Традиционно албанский язык идентифицируется как потомок иллирийского, но Хэмп (1994a) утверждает, что доказательства слишком скудны и противоречивы, чтобы мы могли знать, относился ли термин иллирийский вообще к одному языку».
- ^
- Ceka 2005 , стр. 40–42, 59
- Тунманн, Йоханнес Э. "Untersuchungen uber die Geschichte der Oslichen Europaischen Volger". Тейл, Лейпциг, 1774 г.
- см. Малькольм, Ноэль. Происхождение: сербы, валахи и албанцы. Малькольм придерживается мнения, что албанский язык был иллирийским диалектом, сохранившимся в Дардании, а затем он (заново?) Завоевал албанские низменности.
- Индоевропейский язык и культура: введение Бенджамин В. Фортсон Издание: 5, иллюстрировано Опубликовано Wiley-Blackwell, 2004 ISBN 1-4051-0316-7 , ISBN 978-1-4051-0316-9
- Стипчевич, Александр. Илири (2-е издание). Загреб, 1989 (также издано на итальянском языке как "Gli Illiri")
- Н.Г.Л. Хаммонд Отношения Иллирийской Албании с греками и римлянами. В перспективах Албании, под редакцией Тома Виннифрита, St. Martin's Press, Нью-Йорк 1992
- Энциклопедия индоевропейской культуры Дж. П. Мэллори, Дуглас К. Адамс Издание: иллюстрировано Издано Тейлором и Фрэнсисом, 1997 ISBN 1-884964-98-2 , ISBN 978-1-884964-98-5
- ^ Мэллори и Адамс 1997 , стр. 9; Фортсон 2004
- Перейти ↑ Fine 1983 , pp. 9–10.
- ^ а б Де Симон 2017 , стр. 1869 г.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 70.
- ^ Polomé 1982 , стр. 867.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 86.
- ^ Polomé 1983 , стр. 537.
- ^ Кроссланд 1982 , стр. 841-842.
- ^ Гианнакис, Георгиос; Креспо, Эмилио; Филос, Панайотис (2017). Исследования древнегреческих диалектов: от Центральной Греции до Черного моря . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 222. ISBN. 9783110532135.
Кроссленд постулировал предполагаемую (частичную) эллинизацию доклассического Эпира, когда греческая элита властвовала над негреческим населением; ср. Нильссон (1909). Очень краткий синопсис старых работ и взглядов доступен в Kokoszko & Witczak (2009, 112), которые, в свою очередь, также поддерживают сценарий «эллинизации». не только) эпиграфические свидетельства.
- ^ a b c Стипчевич 1977 , стр. 182.
- ^ a b c d Wilkes 1992 , стр. 244.
- ^ Stipčević 1977 , стр. 182, 186.
- ^ a b c Wilkes 1992 , стр. 245.
- Перейти ↑ West 2007 , p. 15.
- ^ Stipčević 1977 , стр. 197.
- ^ Stipčević 1976 , стр. 235.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 123.
- Перейти ↑ FA Wright (1934). АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ . Лондон: GEORGE ROUTLEDGE SONS, LTD. С. 63–64.
- ^ Брандт, Ingvaldsen & Prusac 2014 , стр. 249.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 140.
- Перейти ↑ Wilkes 1992 , p. 233.
- ^ Бансон 1995 , стр. 202; Хорнблауэр и Спофорт 2003 , стр. 426
- ^ Хорнблауэр & Spawforth 2003 , стр. 1106
- ^ Matzinger, Joachim (2016). "Die albanische Autochthoniehypotheseaus der Sicht der Sprachwissenschaft" (PDF) . Südosteuropa-Institut . Дата обращения 9 августа 2020 .
Das Albanische sei die Nachfolgesprache des Illyrischen: An der sprachlichen Realität des Illyrischen kann prinzipiell nicht gezweifelt werden. Auf welcher Basis beruht aber die heutige Kenntnis des Illyrischen? Nach moderner Erkenntnis ist das, was Illyrisch zu nennen ist, auf den geographischen Bereich der süddalmatischen Küste und ihrem Hinterland zu beginzen (modernes Crna Gora, Nordalbanien und Kosovo / Kosova / Kosova / Kosova [antikes Dardanienchiämère]-scimate nachherente nachée) , die gemeinhin illyrisch benannt wurden (Hei-ner EICHNER). Das Gebiet deckt sich mit einem auch relativ einheitlichen Namensgebiet (Radoslav KATIČIĆ) und es gibt es zum Teil archäologische Übereinstimmungen (Герман ПАРЗИНГЕР). Ob diese Stämme auch eine sprachlicheEinheitgebildet haben, lässt sich nicht feststellen.Aus diesem Grund darf der Begriff 'Illyrer' und 'illyrisch' primär nur als Sammelbegriffverstanden werden
- ^ Irković 2004 , стр. 2: «Название иллирийское использовалось для обозначения западного крыла южных славян вплоть до девятнадцатого века, хотя со времен средневековья оно использовалось в основном в связи с албанцами».
- Перейти ↑ Djilas 1991 , pp. 20–21.
- ^ Stergar 2016 , стр. 111-112.
- Перейти ↑ Djilas 1991 , p. 20.
- Перейти ↑ Djilas 1991 , p. 22.
- ^ Despalatovic 1975 .
Библиография [ править ]
- Аммон, Ульрих; Диттмар, Норберт; Mattheier, Klaus J .; Труджилл, Питер (2006), Социолингвистика: Международный справочник по науке о языке и обществе , Вальтер де Грюйтер, ISBN 3-11-018418-4
- Аполлодор; Hard, Робин (1999), Библиотека греческой мифологии , Оксфорд, Соединенное Королевство: Oxford University Press, ISBN 0-19-283924-1
- Байрич, Амела (2014). Иллирийская королева Теута и иллирийцы в отрывке Полибия о римской миссии в Иллирии (на хорватском языке). Vjesnik Arheološkog muzeja u Zagrebu.
- Бенач, Алойз (1964). "Vorillyrier, Protoillyrier und Urillyrier" . Симпозиум Sur la Delimitation Territoriale et Chronologique des Illyriens à l'Epoque Préhistorique . Сараево: Naučno društvo SR Bosne i Hercegovine: 59–94.
- Боак, Артур Эдвард Ромилли; Синниген, Уильям Герни (1977), История Рима до 565 г. н.э. , Macmillan, ISBN 9780024108005
- Бордман, Джон (1982), Кембриджская древняя история, Том III, Часть I: Предыстория Балкан; Ближний Восток и Эгейский мир, десятый-восьмой века до нашей эры , Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge University Press, ISBN 0-521-22496-9
- Бордман, Джон; Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1982), Кембриджская древняя история: расширение греческого мира, с восьмого по шесть веков до нашей эры , Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge University Press, ISBN 0-521-23447-6
- Боуден, Уильям (2003), Epirus Vetus: Археология позднеантичной провинции , Дакворт, ISBN 0-7156-3116-0
- Брандт, Дж. Расмус; Ингвальдсен, Хёкон; Прусак, Марина (2014). Смерть и изменяющиеся ритуалы: функция и значение в древних погребальных обрядах . Книги Oxbow. ISBN 978-1-78297-639-4.
- Бунсон, Мэтью (1995), Словарь Римской империи , Oxford University Press, США, ISBN 0-19-510233-9
- Кабанес, Пьер (1988). Les illyriens de Bardulis à Genthios (IVe – IIe siècles avant J.-C.) [ Иллирийцы от Бардилиса до Гентиуса (4–2 века до н.э.) ] (на французском). Париж: СЕДЕС. ISBN 2718138416.
- Кабанес, Пьер (2002) [1988]. Динко Чутура; Бруна Кунтич-Маквич (ред.). Iliri od Bardileja do Gencia (IV. - II. Stoljeće prije Krista) [ Иллирийцы от Бардилиса до Гентиуса (4–2 века до н.э.) ] (на хорватском языке). Перевод Весны Лисичич. Свитава. ISBN 953-98832-0-2.
- Кастильони, Мария Паола (2007). «Генеалогический миф и политическая пропаганда в древности: повторное использование греческих мифов от Дионисия до Августа». В Карвалью, Жоаким (ред.). Религия и власть в Европе: конфликт и конвергенция . Edizioni Plus. ISBN 978-88-8492-464-3.
- Кастильони, Мария Паола (2010). Cadmos-serpent en Illyrie: itinéraire d'un héros civilisateur . Edizioni Plus. ISBN 9788884927422.
- Ceka, Neritan (2005), Иллирийцы перед албанцами , Publ. Дом Мигени, ISBN 99943-672-2-6
- Камби, Ненад; Чаче, Слободан; Киригин, Бранко, ред. (2002). Греческое влияние на восточном побережье Адриатического моря . Knjiga Mediterana. 26 . ISBN 9531631549.
- Чемпион, Крейдж Брайан (2004), Культурная политика в историях Полибия , Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-23764-1
- Кроссленд, РА (1982). «Лингвистические проблемы Балканского региона в поздний доисторический и ранний классический периоды». В Дж. Бордмане; IES Edwards; NGL Hammond; Э. Зольбергер (ред.). Кембриджская древняя история: предыстория Балкан; и Ближний Восток и Эгейский мир, десятый-восьмой века до нашей эры III (часть 1) (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521224969.
- Даусс, Мари-Пьер (2015). Сушон, Сесиль (ред.). "La Grèce du Nord aux IVe et IIIe siècles avant J.-C.: des États puissants aux frontières floues?" . Actes des congrès nationaux des sociétés Historiques et scientifiques . DOI : 10,4000 / books.cths.2013 .
- Де Симоне, Карло (2017). «Иллирийский». В Кляйне, Джаред; Джозеф, Брайан; Фриц, Матиас (ред.). Справочник по сравнительной и исторической индоевропейской лингвистике . 3 . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-054243-1.
- Деспалатович, Элинор Мюррей (1975), Людевит Гай и иллирийское движение , Нью-Йорк: Ежеквартальный вестник Восточной Европы
- Джилас, Алекса (1991). Оспариваемая страна: югославское единство и коммунистическая революция, 1919-1953 гг . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-16698-1.
- Dzino, Даниель (2012), "Оспаривание идентичности доримского Иллирика", Древний Запад и Восток , 11 : 69-95, DOI : 10,2143 / AWE.11.0.2175878
- Дзино, Даниэль (2014). « „ Иллирийцы“в древнем этнографическом дискурсе» . Dialogues d'histoire ancienne . 40 (2): 45–65. DOI : 10,3917 / dha.402.0045 .
- Экштейн, Артур М. (2008), Рим выходит на греческий Восток: от анархии к иерархии в эллинистическом Средиземноморье, 230-170 гг. До н.э. , Blackwell Pub, ISBN 978-1-4051-6072-8
- Элси, Роберт (2015). «Ранняя история Албании» (PDF) . Следя за албанцами: избранные труды в области албанских исследований . Албанские исследования. 16 . ISBN 978-1-5141-5726-8.
- Эванс, Артур Джон (1883–1885). «Антикварные исследования в Иллирике, I-IV (сообщение Лондонскому обществу антикваров )» . Археология . Вестминстер: Николс и сыновья.
- Эванс, Артур Джон (1878), Illyrian Letters , Longmans, Green и Co, ISBN 1-4021-5070-9
- Эверит, Энтони (2006), Август: Жизнь первого императора Рима , Random House, Incorporated, ISBN 1-4000-6128-8
- Филос, Панайотис (2017). Гианнакис, Георгиос; Креспо, Эмилио; Филос, Панайотис (ред.). Диалектное разнообразие Эпира . Вальтер де Грюйтер. ISBN 9783110532135.
- Хорошо, Джон В.А. (1983). Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-08149-3.
- Фортсон, Бенджамин В. (2004), индоевропейский язык и культура: введение , Wiley-Blackwell, ISBN 1-4051-0316-7
- Фрейзи, Чарльз А. (1997), Всемирная история: древние и средневековые времена до 1500 г. н.э. , Образовательная серия Бэррона, ISBN 0-8120-9765-3
- Галатий, Майкл Л. (2002). «Моделирование формирования и эволюции иллирийской племенной системы: этнографические и археологические аналоги». В Уильяме А. Паркинсоне (ред.). Археология племенных обществ . Книги Бергана. ISBN 1789201713.
- Гарашанин, М. (1982). «Ранний железный век в Центральных Балканах, около 1000–750 гг . До н.э.». В Дж. Бордмане; IES Edwards; NGL Hammond; Э. Зольбергер (ред.). Кембриджская древняя история: предыстория Балкан; и Ближний Восток и Эгейский мир, десятый-восьмой века до нашей эры III (часть 1) (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521224969.
- Грималь, Пьер; Максвелл-Хислоп, AR (1996), Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, ISBN 0-631-20102-5
- Груэн, Эрих С. (1986), Эллинистический мир и приход Рима, Том 1 , Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-05737-6
- Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1966). «Царства Иллирии около 400–167 гг. До н.э.». Ежегодник Британской школы в Афинах . Британская школа в Афинах. 61 : 239–253. DOI : 10.1017 / S0068245400019043 . JSTOR 30103175 .
- Хаммонд, Н.Г. Л. (1993). Исследования относительно Эпира и Македонии до Александра . Hakkert.
- Хаммонд, NGL (1994). «Иллирийцы и северо-западные греки». Кембриджская Древняя История Том 6: Четвертый век до нашей эры . Издательство Кембриджского университета: 422–443. DOI : 10,1017 / CHOL9780521233484.017 . ISBN 9781139054331.
- Хаммонд, NGL (1981). «Западная граница Македонии в правление Филиппа II» . Древние македонские исследования в честь Чарльза Ф. Эдсона . Институт балканских исследований.
- Хардинг, Филипп (1985), От конца Пелопоннесской войны до битвы при Ипсусе , Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge University Press, ISBN 0-521-29949-7
- Хорнблауэр, Симон; Спофорт, Энтони (2003), Оксфордский классический словарь , Оксфорд, Соединенное Королевство: Oxford University Press, ISBN 0-19-860641-9
- Джука, СС (1984), Косова: Албанцы в Югославии в свете исторических документов: эссе , Waldon Press
- Ювенал, Децим Юний (2009), Сатиры Децима Юния Ювеналиса и Авла Персия Флакка , BiblioBazaar, LLC, ISBN 978-1-113-52581-9
- Катичич, Радослав (1976). Древние языки Балкан . Тенденции в лингвистике: актуальный доклад. 4–5 . Мутон.
- Катичич, Радослав (1995). Illyricum migologicum (на хорватском языке). Загреб: Антибарбар. ISBN 9789536160327.
- Каждан, Александр Петрович (1991), Оксфордский словарь Византии , Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 0-19-504652-8
- Kohl, Philip L .; Фосетт, Клэр П. (1995), национализм, политика и практика археологии , Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge University Press, ISBN 0-521-48065-5
- Кюн, Герберт (1976), Geschichte der Vorgeschichtsforschung , Вальтер де Грюйтер, ISBN 3-11-005918-5
- Лейн Фокс, Р. (2011). «Филипп Македонский: присоединение, амбиции и самопредставление». В Лэйн Фокс, Р. (ред.). Companion Бриля Древний Македонского: Исследования по археологии и истории Македонского, 650 г. до н.э. - 300 н.э. . Лейден: Брилл. С. 335–366. ISBN 978-90-04-20650-2.
- Малкин, Ирад (1998). Возвращение Одиссея: колонизация и этническая принадлежность . Калифорнийский университет Press. ISBN 0520920260.
- Мэллори, JP; Адамс, Дуглас К. (1997), Энциклопедия индоевропейской культуры , Тейлор и Фрэнсис, ISBN 1-884964-98-2
- Матиясич, Иван (2011). « « Визжащие, как иллирийцы ». Историческая география и греческая перспектива иллирийского мира в V веке до нашей эры» . Археолошки Вестник . Исследовательский центр Словенской академии наук и искусств. 62 .
- Матиясич, Иван (2015). "Geografia del mondo illirico tra V e IV secolo aC". AdriAtlas et l'histoire de l'espace adriatique du VIe saC au VIIIe SPC Actes du Colloque International de Rome (4–6 ноября 2013 г.) . Scripta Antiqua. 79 . Авзоний. ISBN 978-2-35613-145-4.
- Мазарис, Максимус (1975), Путешествие Мазариса в Аид или интервью с мертвыми людьми о некоторых должностных лицах императорского двора (Seminar Classics 609) , Буффало, Нью-Йорк: Департамент классики, Государственный университет Нью-Йорка в Буффало
- Месихович, Салмедин (2011). Римски Вук и Ильрска Змия. Posljednja borba (PDF) (на боснийском). Filozofski fakultet u Sarajevu. ISBN 978-9958-625-21-3.
- Месихович, Салмедин ; Шачич, Амра (2015). Historija Ilira [ История иллирийцев ] (на боснийском). Сараево: Univerzitet u Sarajevu [Университет Сараево]. ISBN 978-9958-600-65-4.
- Mócsy, András (1974), Паннония и Верхняя Мезия: История Среднедунайских провинций Римской империи , Routledge, ISBN 0-7100-7714-9
- Мортенсен, Кейт (1991). «Карьера Бардылиса». Древний мир . 22 . Издательство Ares. С. 49–59.
- Папазоглу, Фанула (1969). Среднжобалканска племена у предримско доба. Tribali, Autarijati, Dardanci, Skordisci и Mezi . Джела - Академия науки и умения Босне и Герцеговина. Odjeljenje društvenih nauka (на хорватском языке). 30 . Сараево: Академия науки и умения Босне и Герцеговина.
- Папазоглу, Фанула (1978). Племена Центральных Балкан в доримские времена: Трибалы, Аутариаты, Дарданцы, Скордиски и Мезийцы . Амстердам: Хаккерт. ISBN 9789025607937.
- Поломе, Эдгар Чарльз (1982). «Балканские языки (иллирийские, фракийские и дако-мезийские)». В Дж. Бордмане; IES Edwards; NGL Hammond; Э. Зольбергер (ред.). Кембриджская древняя история: предыстория Балкан; и Ближний Восток и Эгейский мир, 10-8 вв. до н.э. III (часть 1) (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 866–888. ISBN 0521224969.
- Поломе, Эдгар К. (1983). «Лингвистическая ситуация в западных провинциях Римской империи». В Вольфганге Хаазе (ред.). Sprache und Literatur (Sprachen und Schriften [Форты]) . Вальтер де Грюйтер. С. 509–553. ISBN 3110847035.
- Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли М .; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (2008), Краткая история Древней Греции: политика, общество и культура , Оксфорд, Соединенное Королевство: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-537235-9
- Ройсман, Джозеф; Уортингтон, Ян (2010), спутник Древней Македонии , Джон Уайли и сыновья, ISBN 978-1-4051-7936-2
- Šašel Kos, Marjeta (1993). «Кадм и Гармония в Иллирии» . Археолошки Вестник . 44 .
- Šašel Kos, Marjeta (2004). «Мифологические рассказы об Иллирии и ее названии». У П. Кабанеса; Ж.-Л. Ламболей (ред.). L'Illyrie méridionale et l'Epire dans l'Antiquité . 4 . С. 493–504.
- Шашель Кос, Марета (2005). Аппиан и Иллирик . Народный музей Словении. ISBN 961616936X.
- Шефер, Ричард Т. (2008), Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества , SAGE Publications, ISBN 978-1-4129-2694-2
- Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.
- Смит, Уильям (1874 г.), Малый классический словарь биографии, мифологии и географии: сокращенный из Большого словаря , Дж. Мюррей
- Срейович, Драгослав (1996), Illiri e Traci , Editoriale Jaca Book, ISBN 88-16-43607-7
- Стергар, Рок (2016). «Иллирийский автохтонизм и начало южнославянских национализмов на Западных Балканах». В поисках доклассической древности: новое открытие древних народов в Средиземноморской Европе (XIX и XX вв.) . Брилл. ISBN 978-90-04-33542-4.
- Стипчевич, Александар (1976). "Simbolismo illirico e simbolismo albanese: appunti introduttivi" . Илирия (по-итальянски). 5 : 233–236. DOI : 10.3406 / iliri.1976.1234 .
- Стипчевич, Александар (1977), иллирийцы: история и культура , Noyes Press, ISBN 978-0-8155-5052-5
- Стипчевич, Александр (1989). Илири: повиест, живот, культура . Загреб: Školska knjiga. ISBN 9788603991062.
- Штраус, Барри (2009), Спартаковская война , Саймон и Шустер, ISBN 978-1-4165-3205-7
- Уэст, Моррис Л. (2007). Индоевропейская поэзия и миф . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199280759.
- Уайтхорн, Джон Эдвин Джордж (1994), Клеопатра , Рутледж, ISBN 0-415-05806-6
- Уилкс, Дж. Дж. (1969). Далмация . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674189508.
- Уилкс, Дж. Дж. (1992). Иллирийцы . Блэквелл. ISBN 06-3119-807-5.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Иллирии и иллирийцев . |
- Фаллический культ иллирийцев
| vтеИллирийцы | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||
| Списки |
| ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Категория