| Часть серии о |
| Антропология искусства , медиа , музыки , танца и кино |
|---|
 |
| Социальная и культурная антропология |
«Путешествие в Чичен-Ица» [1] - этнографический фильм (этнографический документальный фильм). Джефф Химпеле и Кетцил Э. Кастаньеда, режиссеры и продюсеры. [2] Производство 1995 и 1997 гг. Постпродакшн: 1997 г. [3]
Этот этнографический фильм можно рассматривать как комбинацию стилей документального кино, которые Билл Николс называет партисипативным и перформативным режимами. [4] Во время съемок фильма создатели фильма сделали акцент на технике cinéma verité, впервые использованной в антропологических фильмах Жана Руша . Он стал классическим кинотекстом в антропологии туризма, поскольку в нем на основе археологического наследия изображены экономические, социальные, культурные и политические конфликты, окружающие крупное международное туристическое направление. Это также классика антропологии религии и яркое этнографическое описание спиритуалистов Нью Эйдж и их практик.
Места съемок [ править ]
Этот этнографический фильм был полностью снят на месте археологических и туристических раскопок Чичен-Ица и близлежащей общины индейцев майя в Писте, Юкатан , Мексика, во время весеннего равноденствия 1995 и 1997 годов. Фильм был снят во время равноденствия в Чичен-Ице. и включает интервью и кадры со спиритуалистами Новой Эры, государственными археологическими властями, светскими туристами, ремесленниками, торговцами, местными политическими лидерами.
Этнографический анализ весеннего равноденствия в Чичен-Ице [ править ]
Событие равноденствия - это спонсируемый государством туристический ритуал и празднование майя. В 1928 году после реконструкции главной пирамиды Чичен-Ицы, которая называется Кастильо (или Замок) и пирамиды Кукулькана, археологи заметили своеобразное явление, связанное с заходящим солнцем и пирамидой. В частности, заходящее солнце отбрасывает тень от северо-западного угла пирамиды на балюстраду северной лестницы. Начиная с 1974 г. это начали интерпретировать как символическое происхождение К'ук'улкана. Имя этого бога часто переводят как Пернатый Змей, но в языке майя это буквальное воплощение имени Кецалькоатля из Нахаутля .
Начиная с 1984 года правительство штата Юкатан, Мексика, в сотрудничестве с федеральным Национальным институтом антропологии и истории , начало развивать туристический ритуальный праздник, который включал традиционный юкатекский танец под названием Харана , реконструированные доколумбовые танцы и музыку, классические юкатекские гитарные трио. и объяснение явления равноденствия согласно наиболее распространенной и доминирующей археоастрономической интерпретации. Среди исполнителей были как профессионалы, так и студенческие группы от детей до взрослых танцевальных и музыкальных коллективов по всему штату. Это был общий праздник культур майя и юкатекана.
После первого транслируемого по общенациональному телевидению весеннего равноденствия в 1984 году и публикаций книг о майя нью-эйдж, таких как « Хосе Аргуэльес» , «Фактор майя» , это событие начало привлекать различные типы религиозных групп нью-эйдж, включая современных мексиканских гностиков, ацтеков-возродителей, США. Спиритуалисты и другие маргинальные секты.
См. Https://www.flickr.com/photos/der/211080687/in/photostream/
Источники: Кетцил Кастанеда, глава 6, «Весеннее возвращение и Космос: тот змей на балюстраде и вторжение новой эры». В Музее культуры майя, 1996 г. [5]
Описание этнографического фильма [ править ]
На этом оригинальном этнографическом видео показано, как жители Нью-Эйдж, мексиканский штат, туристы и археологи 1920-х годов пытаются «очистить» место античного города майя Чичен-Ица, чтобы создать собственное идеализированное и беспрепятственное видение «майя», в то время как Сами местные майя изо всех сил пытаются занять это место в качестве торговцев и ремесленников.
Место действия - весеннее равноденствие, когда на пирамиде одного из храмов появляется тень, которая, как говорят, представляет бога-змея майя Кукулькана. Когда более 40 000 спиритуалистов и светских туристов из США и Мексики собираются, чтобы стать свидетелями этого солнечного явления, видео изображает окружающее социальное событие как сложную путаницу ожидаемых дуализмов, касающихся туризма. Выходя за рамки предыдущих фильмов, которые сводят туризм к неоколониальным и экзотическим социальным отношениям, это видео изображает культурный объект майя, где жители Нью-Эйдж США, а не местные майя, выступают в качестве экзотических ритуалистов, выставленных на обозрение другим светским туристам и местным майя.
Хотя видео действительно исследует репрезентации майя при посещении Нью-Эйджерс в рамках глобализирующихся дискурсов об экзотике и эволюции, оно также показывает, как во время продолжающегося экономического кризиса жители майя борются с мексиканским государством, а не с туристами, которое регулярно «сметает» их из туристической зоны, чтобы закрепить нацию в образе чистой древности.
В этом видео также спрашивается, какие полевые работы возможны на таком зрелище, и ставится под сомнение статус этнографического авторитета, поскольку люди из различных групп, собравшихся на мероприятии, включая антропологов-видеомейкеров, по иронии судьбы меняют позиции, а также соревнуются, чтобы говорить о событиях. Майя.
Эссе Луиса Виванко «Перформативные паломники и меняющиеся основы антропологического документального кино» контекстуализирует этот пример кинопроизводства «истинное кино» среди антропологических и документальных фильмов и анализирует изображение религиозного паломничества в фильме. (В книге «Представление религии в мировом кино» (2003) под редакцией С. Брента Плейта и опубликованной Пэлгрейвом Макмилланом, стр. 159–177.)
Кинофестивали, показы, награды [ править ]
- Кинофестиваль Общества визуальной антропологии, премия 1997 г.
- Фестиваль Маргарет Мид, 1997
- Королевский антропологический институт, премия в области материальной культуры и археологии, 1998 г.
- Кинофестиваль Ассоциации латиноамериканских исследований (Вашингтон, округ Колумбия), 2001 г.
- Ассоциация латиноамериканских исследований, выбор - сентябрь 2001 г.
Ссылки [ править ]
- ^ http://www.der.org/films/incidents-of-travel.html
- ^ Документальные образовательные ресурсы (DER), дистрибьютор
- ^ " http://www.der.org/films/incidents-of-travel.html Веб-сайт DER"
- ^ http://www.mediaknowall.com/as_alevel/Documentary/docu_index.php
- ^ " В Музее культуры майя , Кетзил Кастанеда (Университет Миннесоты, 1996)"
