В английском церковном праве термин « действующий» относится к держателю приходского попечительства или бенефициара англиканской церкви . Термин «бенефис» первоначально обозначал пожизненное предоставление земли в обмен на услуги. В церковном праве обязанности были духовными (« духовность »), и некоторая форма активов для получения дохода (« светские ») была постоянно связана с обязанностями для обеспечения поддержки должностного лица. Исторически сложилось так, что владелец бенефициара имел пожизненное владение, если только он не оказывал необходимый минимум духовных услуг или не совершал морального преступления. [1] С принятием «пастырской меры 1968 года» и последующего законодательства это больше не применяется, и многие древние бенефициары были объединены в одно новое.
В свое время должностное лицо могло решить пользоваться доходом бенефициара и назначить помощника викария для выполнения всех духовных обязанностей офиса за меньшую зарплату. Это было нарушением канонов 1604 года, [2] но злоупотребление было взято под контроль только с принятием в 1838 году Закона о множественности (1 и 2 Виктория, глава 106), который требовал проживания, если епархиальный епископ не предоставил лицензию на нерезидентство по причинам, указанным в том же акте, и предусматривает серьезные штрафы за несоблюдение. [3]
Официальное название
Официальный титул действующего президента может быть у ректора , викария , « викарий в обязанности » или « вечный викарий ». [4] Разница между этими названиями теперь во многом историческая. Первоначально действующий президент был либо настоятелем, который получал всю десятину, либо викарием , получавшим только малую десятину (см. Присвоение ). Викарий и бессменный викарий позже стали юридическими терминами, чтобы соответствовать случаю, когда создавались новые приходы или открывались капеллы, которые не поддерживались десятиной.
Выдвижение и прием в офис
Будущий действующий президент назначается либо обычным (обычно епархиальным епископом), либо покровителем, которому принадлежит советник . Первоначально соответствующий приход не имел юридического голоса в этом вопросе, но современное законодательство установило необходимость проведения консультации. [5] : Canon C9
Форма приема на должность состоит из двух частей: будущий действующий президент, во-первых, уполномочен епископом выполнять духовные обязанности (учреждение или сопоставление - см. Ниже), во-вторых, он получает «светские возможности» (введение), которые он получает. от рук архидиакона или его заместителя. Эти два действия часто объединяются в одну церемонию, и каноны требуют, чтобы епископ сделал все возможное, чтобы провести церемонию в приходской церкви. Однако с юридической точки зрения это не является обязательным.
Сортировка и учреждение
Разница между сопоставлением и учреждением заключается в том факте, что, когда патрон представляет священнослужителя для учреждения, епископ может его осмотреть и отказать на уважительных основаниях. [5] : Канон C10.3 Отрицательное решение может быть обжаловано в суде, и спор в отношении Горхэма был как раз таким случаем. Если епископ сам выбрал клирика, в этом нет необходимости, и юридические формальности другие. Епископ допускает возлагаемые к духовности в бенефиции, читая письменный документ , носящий его епископское уплотнение совершающего уход или «лечение» от души к священнику , который стоит на коленях перед ним , в то время как это сделано и держит уплотнение. [5] : Canon C10.6
Индукция
Затем епископ через Обязательные для индукции Письма поручает архидьякону ввести священника во временные сферы бенефициара. Это должно быть выполнено в церкви, и для этого нужно положить руку священника на ключ или кольцо двери и произнести формулу слов. Священник рекламирует свое вступление в должность, звоня в церковный колокол. [5] : Canon C11 Induction - это пережиток средневековой юридической практики ливреи сейсина .
Temporalities
Юридически действующий оператор является единоличной корпорацией, то есть «юридическим лицом, наделенным физическим лицом и его преемниками в силу его должности» [1], и любой конкретный владелец имел право получать доход и использовать свои активы для поддержки его в его служение. Традиционно это были десятина , глеб , сборы, дом священника плюс церковь, где его обязанности были разделены с церковными старостами, и если он был настоятелем, он должен был финансировать содержание алтаря из собственных средств.
Во время вакансии временными делами обычно управляли церковные старосты, которые могли выплачивать деньги для покрытия расходов на оказание духовной помощи и других юридически признанных расходов до прихода нового действующего президента, когда им приходилось отдавать ему оставшуюся сумму. [3] : 282
Рекомендации
- ^ a b Neep, Эдвард Джон Сесил (1930). Справочник церковного права для духовенства . Лондон: Моубрей. п. 7.
- ^ Винкворт, Питер (1951). Простой подход к каноническому праву . Лондон: SPCK p. 29.
- ^ а б Блант, Джон Генри ; Филлимор, Уолтер GF (1885). Книга церковного закона . Ривингтонс. С. 246 -.
- ^ Кросс, Фрэнк Лесли ; Ливингстон, Элизабет А. (2005). Оксфордский словарь христианской церкви . Оксфорд: University Press. п. 831. ISBN 978-0-19-280290-3.
- ^ а б в г Каноны англиканской церкви (7-е изд.). 2017 г.
дальнейшее чтение
- Харт, Артур Тиндал (1959). Сельский священник в английской истории . Лондон: Дом Феникса.