Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Incurvatus in se ( лат. « Повернутый / загнутый внутрь себя») - это теологическая фраза, описывающая жизнь, прожитую «внутри » для себя, а не «вовне» для Бога и других.

Обзор [ править ]

Апостол Павел писал об этом состоянии в Послании к Римлянам 7:15 , 7: 18-19 :

То, что делаю, я не разрешаю: чего хочу, того не делаю; но то, что я ненавижу, ненавижу я ... Ибо я знаю, что во мне (то есть в моей плоти) нет ничего доброго: ибо воля присутствует со мной; но как сделать то хорошее, я не нахожу. Я не делаю доброго, которого хочу, а злое, которого не хочу, делаю.

Возможно, именно Августин Гиппопотам впервые ввел в употребление словосочетание incurvatus in se . [1] Мартин Лютер разъяснил это в своих « Лекциях к римлянам» и описал это состояние как:

Наша природа, испорченная первым грехом , [будучи] настолько глубоко искривленной в себе, что не только склоняет к себе лучшие дары Бога и наслаждается ими (как это ясно в делах праведников и лицемеров), или, скорее даже использует Самого Бога для того, чтобы достичь этих даров, но он также не понимает, что он так злобно, извилисто и злобно ищет всего, даже Бога, ради себя самого » [2].

Позднее Карл Барт расширил это понятие, включив в него и другие грехи, помимо гордости. [1] Он также считает , что, несмотря на то, люди оправданы на Иисус умер на кресте, они все еще имеют склонность к греху против Бога из - за этого условия (т.е. SIMUL Юстус и др peccator ).

См. Также [ править ]

  • Гордыня
  • Богословие креста

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Дженсон, Мэтт (2006). Гравитация греха: Августин, Лютер и Барт на 'homo Incurvatus in Se'. Bloomsbury Academic. ISBN 978-0-567-03137-2.
  2. ^ Джонстон, Марк (2009). Спасение Бога: религия после идолопоклонства . Издательство Принстонского университета. п. 88. ISBN 0-691-14394-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Католический Лютер , статья, цитирующая использование Лютером слова incurvatus in se .