.svg) | |
| Длинное название | Закон, предусматривающий обмен землями с индейцами, проживающими в любом из штатов или территорий, и их переселение к западу от реки Миссисипи. |
|---|---|
| Принят | двадцать первого Конгресс США |
| Цитаты | |
| Публичное право | Pub.L. 21–148 |
| Устав в целом | 4 Стат. 411 |
| Законодательная история | |
| |
| Часть серии по |
| Геноцид |
|---|
| вопросы |
|
| Геноцид коренных народов |
|
| Поздний геноцид Османской империи |
|
| Вторая мировая война (1941–1945) |
|
| Холодная война |
|
| Геноциды в постколониальной Африке |
|
| Этнорелигиозный геноцид в современную эпоху |
|
| похожие темы |
|
| Категория |
Закон о переселении индейцев был подписан 28 мая 1830 года президентом США Эндрю Джексоном . Закон уполномочил президента вести переговоры с южными индейскими племенами об их переселении на федеральную территорию к западу от реки Миссисипи в обмен на поселение белых на их исконных землях . [1] [2] [3] Этот акт был назван унитарным актом систематического геноцида , поскольку он дискриминировал этническую группу настолько, насколько гарантировал смерть огромного числа ее населения. [4]Закон был подписан Эндрю Джексоном и строго соблюдался под его руководством и администрацией Мартина Ван Бурена , срок действия которого продлился до 1841 года [5].
Закон был решительно поддержан населением юга и северо-запада, но противодействовали коренные племена и Партия вигов . Чероки работали вместе, чтобы остановить это переселение, но безуспешно; В конечном итоге они были насильно удалены правительством Соединенных Штатов в ходе марша на запад, который позже стал известен как « След слез» .
Фон [ править ]
Совместная европейская цивилизация [ править ]
Когда европейцы и коренные американцы вступили в контакт в колониальные времена или в первые годы Соединенных Штатов, европейцы почувствовали, что их цивилизация превосходит их: у них были письменность, мореплавание и христианство. Очевидное решение, обоснованность которого даже не обсуждалась намного позже, заключалось в том, чтобы разделить свою цивилизацию с коренными американцами и принять европейскую цивилизацию. Эта аккультурация была первоначально предложена Джорджем Вашингтоном, и к началу XIX века она широко применялась среди чероки и чокто . [6]Индейцев побуждали перенять европейские обычаи. Во-первых, они должны принять христианство и отказаться от «языческих» практик. Им также следует научиться говорить и читать по-английски, хотя был небольшой интерес к созданию системы письма и печати для некоторых коренных языков, особенно чероки . Коренным американцам пришлось принять моногамный гетеросексуальный брак и отказаться от внебрачного секса. Наконец, им пришлось принять концепцию индивидуальной собственности на землю и другую собственность (включая, в некоторых случаях, африканских рабов). [7] Политика Томаса Джефферсона перекликалась с политикой Вашингтона: уважать права индейцев на их родину и позволять пяти цивилизованным племенамоставаться к востоку от Миссисипи при условии, что они приняли поведение и культурные обычаи, совместимые с таковыми американцев европейского происхождения. Джефферсон верил в общество, основанное на сельском хозяйстве, и продвигал его.
Воспринимаемая неудача этой политики [ править ]
Правительство Соединенных Штатов начало систематические усилия по изгнанию племен американских индейцев с юго-востока. [8] Chickasaw , Choctaw , Muscogee-Крик , семинолы , и оригинальная чероки страна [9] были созданы в качестве автономных наций на юго - востоке Соединенных Штатов.
Эндрю Джексон стремился возобновить политику политических и военных действий по изгнанию индейцев с этих земель и работал над принятием закона о переселении индейцев. [10] [11] В своем обращении к штату Союза в 1829 году Джексон призвал к выселению индейцев . [12]
Закон о переселении индейцев был принят, чтобы передать южным штатам земли, принадлежавшие коренным американцам. Акт был принят в 1830 году, хотя с 1802 года между Джорджией и федеральным правительством велся диалог о возможности такого акта. Итан Дэвис заявляет, что «федеральное правительство обещало Грузии, что аннулирует право собственности индейцев в границах штата путем покупки,« как только такая покупка может быть осуществлена на разумных условиях »». [13]Со временем южные штаты начали ускорять процесс, заявляя, что сделка между Джорджией и федеральным правительством недействительна и что южные штаты могут принимать законы, аннулирующие титул индейцев. В ответ национальное правительство приняло Закон о переселении индейцев 28 мая 1830 года, в котором президент Джексон согласился разделить территорию Соединенных Штатов к западу от Миссисипи на районы для племен, чтобы заменить земли, с которых они были выселены.
В 1823 случае Johnson v. M'Intosh , то Верховный суд Соединенных Штатов вынес решение о том , что индейцы могли бы занять и контроль землю в пределах Соединенных Штатов , но не смогли удержать титул на эти земли. [14] Джексон рассматривал профсоюз как федерацию уважаемых штатов , что было обычным делом до Гражданской войны в США . Он выступал против политики Вашингтона по заключению договоров с индейскими племенами, как если бы они были иностранными государствами. Таким образом, создание индийских юрисдикций было нарушением государственного суверенитета в соответствии с разделом 3 статьи IV.Конституции. По мнению Джексона, либо индейцы являются суверенными штатами (что нарушает Конституцию), либо они подчиняются законам существующих штатов Союза. Джексон призвал индейцев ассимилироваться и подчиняться законам штата. Кроме того, он считал, что может только удовлетворить стремление Индии к самоуправлению на федеральных территориях, что потребовало переселения к западу от реки Миссисипи на федеральные земли. [15] [16]
Поддержка и противодействие [ править ]
Акт о переселении получил решительную поддержку на Юге, особенно в Джорджии , которая была крупнейшим штатом в 1802 году и участвовала в юрисдикционном споре с чероки. Президент Джексон надеялся, что удаление разрешит кризис в Джорджии. [17] Помимо пяти цивилизованных племен, пострадали другие люди, в том числе вайандот , кикапу , потоватоми , шауни и ленапе . [18]
Закон о высылке индейцев вызвал споры. Многие американцы в то время выступали за его прохождение, но было также и значительное сопротивление. Многие христианские миссионеры протестовали против этого, в первую очередь организатор миссионеров Иеремия Эвартс . В Конгрессе сенатор от Нью-Джерси Теодор Фрелингхейзен и конгрессмен из Теннесси Дэви Крокетт выступили против закона. Акт об исключении был принят только после ожесточенных дебатов в Конгрессе. [19]
Джексон считал гибель индейских племенных наций неизбежной, указывая на развитие оседлой жизни и упадок племенных наций на северо-востоке Америки. Он назвал своих северных критиков лицемерами, учитывая историю Севера в отношении племен на их территории. Джексон заявил, что «прогресс требует движения вперед». [20]
Человечество часто оплакивало судьбу аборигенов этой страны, и благотворительность долгое время активно использовалась для разработки средств, чтобы предотвратить ее, но ее прогресс ни на минуту не останавливался, и одно за другим многие могущественные племена исчезли с земли. ... Но настоящая филантропия примиряет разум с этими превратностями, как с исчезновением одного поколения, чтобы освободить место для другого ... В памятниках и крепостях неизвестного народа, разбросанных по обширным регионам Запада, мы видим памятники некогда могущественной расы, которая была истреблена или исчезла, чтобы освободить место для существующих диких племен ... Филантропия не могла желать, чтобы этот континент был восстановлен до состояния, в котором он был найден нашими предками.Какой добрый человек предпочел бы страну, покрытую лесами и населенную несколькими тысячами дикарей, нашей обширной республике, усеянной городами, поселками и процветающими фермами, приукрашенной всеми улучшениями, которые только можно придумать искусство или промышленность, и в которой проживает более 12 миллионов счастливые люди, наполненные всеми благами свободы, цивилизации и религии?[21] [22] [23]
По словам историка Х. У. Брэндса , Джексон искренне верил, что его перемещение населения было «мудрой и гуманной политикой», которая спасла бы индейцев от «полного уничтожения». Джексон описал удаление как щедрый акт милосердия. [20]
Голосовать [ править ]
24 апреля 1830 года Сенат принял Закон о высылке индейцев 28 голосами против 19. [24] 26 мая 1830 года Палата представителей приняла Закон 101 голосом против 97. [25] мая 28 августа 1830 года президент Эндрю Джексон подписал Закон о переселении индейцев.
Реализация [ править ]
Закон о выселении проложил путь к принудительному изгнанию десятков тысяч американских индейцев с их земель на Запад в результате события, широко известного как « След слез », - насильственного переселения индейского населения. [26] [27] [28] [29] Первым подписанным соглашением о переселении стало Соглашение о Танцующем Рэббит-Крик от 27 сентября 1830 года, по которому чокто в Миссисипи уступили землю к востоку от реки в обмен на плату и землю на западе . Договор о Новой Echota был подписан в 1835 году и привел к удалению Чероки на Trail слез.
Семинолы и другие племена не ушли мирно, поскольку они сопротивлялись переселению вместе с беглыми рабами. Второй Семинол война длилась с 1835 по 1842 год и в результате правительство позволяет им оставаться на юге Флориды болотах. Осталось лишь небольшое их количество, и около 3000 были вывезены во время войны. [30]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Закон о высылке индейцев |
См. Также [ править ]
- Вустер против Джорджии
Ссылки [ править ]
- ^ Сенат США принял законопроект 24 апреля 1830 (28-19), то США дом передал его 26 мая 1830 года (102-97); Пруча, Фрэнсис Пол, Великий Отец: Правительство Соединенных Штатов и американские индейцы , Том I, Линкольн: Университет Небраски, 1984, стр. 206.
- ^ Запись Конгресса ; 26 мая 1830 г .; Голосование палаты представителей № 149; Правительственный трекер онлайн; получено октябрь 2015
- ^ «Закон о переселении индейцев: основные документы истории Америки» . Библиотека Конгресса . Проверено 12 мая 2011 года .
- ^ "Индийская проблема" . 10: 51–11: 17: Национальный музей американских индейцев . 3 марта 2015 года. Событие происходит в 12:21 . Проверено 16 апреля 2018 года .
Когда вы перемещаете людей с одного места на другое, когда вы перемещаете людей, когда вы вырываете людей с их родных мест ... разве это не геноцид?
Мы не утверждаем, что геноцид был.
Мы знаем, что было.
Но вот мы здесь.
CS1 maint: location (link) - ^ Lewey, Гюнтер (1 сентября 2004). «Были ли американские индейцы жертвами геноцида?» . Комментарий . Проверено 8 марта 2017 года .Также имеется в перепечатке из History News Network .
- ^ Пердь, Тед (2003). «Глава 2« И белое, и красное » ». Индейцы смешанной крови: расовое строительство на раннем юге . Издательство Университета Джорджии. п. 51. ISBN 978-0-8203-2731-0.
- ^ "След слез" . History.com . A + E Networks. 2009 г.
- ^ «Индийское удаление» . PBS Африканцы в Америке: Судный день . Образовательный фонд WGBH. 1999 г.
- ↑ Эти племена были названыколониальными поселенцами« пятью цивилизованными племенами ».
- ^ Джефферсон, Томас (1803). «Президент Томас Джефферсон - Уильяму Генри Харрисону, губернатору территории Индиана» . Проверено 14 июля 2012 .
- ^ Джексон, Эндрю. "Дело президента Эндрю Джексона о высылке закона" . Колледж Маунт-Холиок . Проверено 28 мая 2013 года .
- ^ «Эндрю Джексон призывает к удалению Индии - Цифровая история Северной Каролины» . www.learnnc.org . Архивировано из оригинала на 2015-04-12 . Проверено 7 апреля 2015 .
- ^ Дэвис, Итан. «Административный след слез: удаление индейцев». Американский журнал истории права . 50 (1): 50–55.
- ^ "Indial Removal 1814–1858" . Система общественного вещания . Проверено 11 августа 2009 .
- ^ Бренды, HW (2006). Эндрю Джексон: Его жизнь и времена . Якорь. п. 488. ISBN. 978-1-4000-3072-9.
- ^ Уилсон, Вудро (1898). Разделение и воссоединение 1829–1889 гг . Лонгманс, Грин и Ко стр. 35 -38.
Индийский вопрос.
- ^ "Закон о переселении индейцев" . Телевизионные сети A&E. 2011. Архивировано из оригинала 8 марта 2010 года . Проверено 20 февраля 2012 года .
- ^ «Хронология удаления» . Историческое общество Оклахомы . Проверено 18 января 2019 .
- ^ Howe стр. 348-52.
- ^ a b Бренды; (2006); стр. 489–93
- ^ Бренды; (2006); п. 490
- ^ "Заявления от дебатов по переселению индейцев" . Колумбийский университет . Проверено 21 марта 2014 года .
- ^ Стивен Минц, изд. (1995). Голоса коренных американцев: история и антология . 2 . Brandywine Press. С. 115–16.
- ^ "Чтобы заказать увлечение и третье чтение S. 102" . GovTrack . 2013-07-07 . Проверено 21 октября 2013 .
- ^ «Пройти С. 102. (С. 729)» . GovTrack. 2013-07-07 . Проверено 21 октября 2013 .
Законопроект принят 101–97, 11 человек не голосовали.
- ^ Гринвуд, Роберт Э. (2007). Культура аутсорсинга: как американская культура превратилась из «мы, люди» в единое мировое правительство . Окраины Пресса. п. 97.
- ^ Molhotra, Раджив (2009). «Американская исключительность и миф об американских границах». В Rajani Kannepalli Kanth (ред.). Вызов евроцентризма . Пэлгрейв Макмиллан. С. 180 , 184, 189, 199.
- ^ Финкельман, Пол; Кеннон, Дональд Р. (2008). Конгресс и появление секционализма . Издательство Университета Огайо. С. 15, 141, 254.
- ^ BKiernan, Бен (2007). Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура . Издательство Йельского университета. С. 328, 330.
- ^ Фонер, Эрик (2006). Дай мне свободу . Нортон.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Хау , Дэниел Уокер. Что сотворил Бог: преобразование Америки, 1815–1848 гг . (2007) ISBN 978-0-19-507894-7
Внешние ссылки [ править ]
- Закон о переселении индейцев и связанные ресурсы , в Библиотеке Конгресса
- 1830 г. - штат Союза по переселению индейцев ; Текст в 100 документах Milestone
