Музыка коренных народов Австралии включает в себя музыку аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии, пересекающуюся с их культурными и обрядами на протяжении тысячелетий их индивидуальной и коллективной истории до наших дней. [1] [2] [3] [4] Традиционные формы включают в себя многие аспекты исполнения и музыкального инструментария , которые уникальны для определенных регионов или групп австралийских аборигенов ; и некоторые элементы музыкальной традиции являются обычными или широко распространенными на большей части австралийского континента и даже за его пределами. Музыка жителей островов Торресова пролива связана с музыкой соседних частейНовая Гвинея . Музыка - жизненно важная часть поддержания культуры коренных австралийцев. [5]
В дополнение к этим традициям и музыкальному наследию коренных народов , с тех пор, как в 18 веке началась европейская колонизация Австралии, музыканты и исполнители коренных австралийцев переняли и интерпретировали многие из импортированных западных музыкальных стилей, часто основанных на традиционных инструментах и чувствах и в сочетании с ними . Точно так же художники и исполнители, не принадлежащие к коренным народам, адаптировали, использовали и пробовали стили и инструменты коренных народов Австралии в своих работах. Современные музыкальные стили, такие как рок-н-ролл , кантри , рэп , хип-хоп и регги , исполнили множество известных исполнителей из числа коренных австралийцев.
Традиционные инструменты
Диджериду
Диджериду является типом музыкального инструмента , который, по западной классификации музыковедческих, попадает в категорию аэрофон. На сегодняшний день это один из старейших инструментов. Он состоит из длинной трубки без отверстий для пальцев, через которую дует игрок. Иногда он снабжен мундштуком из пчелиного воска. Диджериду традиционно изготавливают из эвкалипта , но используются современные материалы, такие как трубы из ПВХ. В традиционных ситуациях на нем играют только мужчины, обычно как аккомпанемент к церемониальному или развлекательному пению или, что гораздо реже, как сольный инструмент. Квалифицированные игроки используют технику кругового дыхания для получения непрерывного звука, а также используют техники для создания множественных гармонических резонансов. Хотя традиционно этот инструмент не был широко распространен по всей стране - он использовался только группами аборигенов в самых северных районах, сегодня он обычно считается национальным инструментом австралийских аборигенов южными народами и всемирно известен как уникальный и культовый инструмент. . Однако многие северные аборигены продолжают решительно возражать против его частого и неуместного использования как непосвященными коренными народами любого пола, так и некоренными австралийцами. Среди известных игроков - Джалу Гуррувиви , Марк Аткинс , Уильям Бартон , Дэвид Хадсон , Джо Гейя и Шейн Андервуд, а также белый виртуоз Чарли МакМахон .
Фляги
Clapstick является типом музыкального инструмента , который, по западной классификации музыковедческих, попадает в категорию ударных. В отличие от голеней , которые обычно используются для ударов по барабану, они предназначены для ударов одной палочки о другую, а также людей. Они имеют овальную форму с изображениями змей, ящериц, птиц и др. Также называемые «тряпичные» палочки. [6]
Лист резинки
Лист эвкалиптового дерева камеди используется в качестве ручного инструмента с тростником. Примером может служить призыв «Ку-и» из вступительных титров популярного телесериала « Скиппи» . [7] [8] [9] [10] [11]
Bullroarer
Рычание быка (или ревущий бык) - это инструмент, используемый в церемониальном ритуале . Он состоит из нескольких футов шнура, прикрепленного к плоскому куску дерева. Игрок держит свободный конец шнура и раскачивает деревянную доску по кругу, создавая гудящий звук. Интенсивность звука можно варьировать, изменяя скорость вращения. [12] [13] [14]
Куни
Ударный рашпиль, похожий на гуйро или зубчатую дубинку , по которой протягивается край бумеранга для создания трели. [15]
Традиционные формы
Клановые песни и песни
В большей части Австралии это были не совсем «клановые» песни. Что касается «мужского бизнеса», такая традиционная музыка аборигенов в Центральной Австралии очень вольно называлась « принадлежащей» мужчинам-членам «патрилинов» (таких как «Кирда» из народа варлпири , которых некоторые ранние антропологи называли «кланами». ), но жестко «контролировался» потомками мужского пола женщин-членов группы (Куртурнгулу) (которые не были членами «клана», но чье присутствие было необходимо для исполнения такой музыки). Похоже, что аналогичные совместные интересы существовали и для «женского бизнеса».
Songlines - называется Yiri на языке варлпири и другие термины - относятся к Сновидениям , используя устные знания и их рассказов проявляются в виде сложной серии песенных циклов , которые определяют ориентиры и отслеживание механизмов для навигации. В этих песнях часто описывается, как были созданы и названы черты земли во времена снов. Распевая песни в соответствующем порядке, австралийские аборигены могли перемещаться на огромные расстояния, часто путешествуя по пустыням внутренних районов Австралии. Они связывают владельца или хранителя песни или истории Dreamtime с неотъемлемым обязательством и взаимностью с землей.
Некоторые Арнемленды и Северный Квинсленд «кланы» в культуре аборигенов могут делиться песнями, известных по- разному как emeba ( Гроот Эиландтом ), manikay ( Арнемленд ) и djatpangarri ( Yirrkala ). Эти песни часто рассказывают об истории кланов или семей или других исторических событиях в этой местности, социальных отношениях и любви, и часто обновляются с учетом популярных фильмов и музыки. [16] Маникай были описаны как «традиция священной песни, исполняемая Ёллу при проведении публичных церемоний ... средство, с помощью которого Ёлэу интерпретируют реальность, определяют свою человечность, считают свои родословные и доказывают владение своей наследственной родиной через их способность петь в традициях своих предков ". [17]
Маникай часто используется для описания песенного компонента церемонии Арнемленда, тогда как бунггул (см. Ниже) относится к танцу, хотя каждое слово само по себе также иногда используется для обозначения обоих компонентов. [16] [18] [19]
Транскрипция
Ранние посетители и поселенцы опубликовали ряд транскрипций традиционной музыки аборигенов. [20] [21] Самая ранняя транскрипция музыки аборигенов была написана Эдвардом Джонсом в Лондоне в 1793 году, опубликована в Musical Curiosities , 1811. Двое мужчин Eora (из района Сиднея в Новом Южном Уэльсе ), Йеммерраванн и Беннелонг , путешествовали в Англию с Артуром Филлипом , и пока они были в Лондоне, дали концерт песни на языке дхаруг . [22] [23]
Северная Австралия
Bunggul
Yolngu термин Bunggul относится к песне, музыке и танцу, которые образуют церемонии в центральном к восточному Арнемленду , Северной территория. Он проводится к востоку от реки Манн на юг до Майнору и на юго-восток через регион реки Роуз до Нумбулвара . Песни содержат определенные слова и используют аналогичную структуру, и часто есть «заключительный речитатив», когда тексты поются в течение длительного периода времени после того, как диджериду и избиение палкой прекратились. В некоторых песнях рассказывается об эпических путешествиях в далекое прошлое, о предках в Сновидениях ; Элькин привел в пример песенный цикл из 188 песен. Те, что выполнены в стиле Джатпангарри , рассказывают о повседневных событиях. Тексты песен сильно различаются от песни к песне и могут варьироваться от выступления к выступлению, импровизированные музыкантами и ведущим «певцом», в рамках определенных структур и паттернов. Ведущий ритуала ставит хореографию не только танцоров, но и музыку в этой форме, в отличие от западного Арнемленда, где ведет певец. [24]
Бунггул часто используется для описания танцевальной составляющей церемонии, в то время как маникай относится к песням. [16] [18] [19]
На фестивале Гарма каждую ночь проводится бунггул. В 2014 году The Monthly ' s „Лучший австралийских искусств“ издание описал bunggul как „волнующий спектакль“ и «пример одного из старейших в мире музыкальных традиций. Мы должны сделать все , чтобы признать его огромное значение для нашей жизни , как австралийцы ". [19]
Кун-боррк
Кун-боррк (также пишется как кунборрк и гунборг [25] ) возник к востоку от Аделаиды , к юго-востоку от Кэтрин и к востоку от реки Манн и к юго-востоку почти до реки Роуз, а затем вдоль береговой линии за Борролула . [26]
В песнях кун-боррк всегда есть настоящие слова, в отличие от других музыкальных стилей региона, которые могут состоять из звуков, и в песнях часто бывают короткие перерывы. Песни почти всегда начинаются с диджериду, за которым следуют палочки (перкуссия) и вокал в таком порядке. Песни Kun- borrk из Kunbarllanjnja (Gunbalanya) почти всегда следуют приказу диджериду, затем голос прилипает. Песни Kun-borrk чаще всего заканчиваются сначала диджериду, часто в сочетании с вокалом. Иногда вокал заканчивается первым, иногда слышен хлопок, но диджериду никогда не начинается последним и не заканчивается последним. [26]
Дэвид Бланази известен как мастер традиции Кунборрк, а его внук Дэррил Дикаррна продолжает традицию. [25]
Ваджарра
Ваджарра - это несвященные песни, берущие свое начало в районе Гуринджи на Северной территории и исполняемые для развлечения и развлечения. [27] В течение двадцатого века они распространились на большие расстояния по северной и западной Австралии, в том числе вдоль скотоводческих маршрутов , когда рабочие-аборигены и их семьи путешествовали между станциями. Станция Wave Hill была местом большей части этого обмена. [28]
Wangga
Вангга возникла у реки Южный Аллигатор . Песня начинается с очень высокой ноты, сопровождаемой ритмической перкуссией, за которой следует внезапный переход к низкому тону. Вангу обычно исполняют один или два певца с клавишными и один диджериду. Поводом обычно является церемония обрезания или церемония очищения имущества умершего от дыма. [ необходима цитата ]
Современные тенденции
Ряд коренных австралийцев добились признания в мейнстриме, например, Джимми Литтл (поп), Йоту Инди ( австралийский аборигенный рок ), Трой Кассар-Дейли ( кантри ), NoKTuRNL ( рэп-метал ) и Warumpi Band (альтернативная или мировая музыка). Музыка коренных народов также получила широкое распространение благодаря мировому музыкальному движению и, в частности, фестивалям WOMADelaide . Джеффри Гуррумул Юнупингу , бывший член Yothu Yindi, добился международного успеха, исполняя современную музыку на английском и одном из языков народа йолнгу .
Среди успешных музыкантов с островов Торресова пролива - Кристин Ану (поп) и Моряк Дэн .
Современная музыка коренных народов продолжает прежние традиции, а также представляет собой слияние с современными основными стилями музыки, такими как рок и кантри . The Deadlys иллюстрируют это с помощью рока, кантри и поп-музыки . Обычно используются традиционные инструменты, такие как диджериду и блины , что придает музыке особый вид.
Музыка кантри оставалась особенно популярной среди австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива на протяжении десятилетий, как это зафиксировано в оригинальной книге Клинтона Уокера « Похороненная страна» . Дуги Янг и Джимми Литтл были пионерами, а Трой Кассар-Дейли - один из успешных современных австралийских исполнителей кантри-музыки из числа коренных народов. Художники-аборигены Кев Кармоди и Арчи Роуч используют сочетание фолк-рока и музыки кантри, чтобы петь о проблемах прав аборигенов, используя тип песни, называемый barnt [ требуется дальнейшее объяснение ] . [29] Документальный фильм, книга и саундтрек « Похороненная страна» демонстрируют выдающихся музыкантов из числа коренных народов с 1940-х по 1990-е годы. [30]
Фильм « Неправильная сторона дороги» и его саундтрек (1981), подчеркивающий неблагоприятное положение коренного населения в городских районах Австралии, широко освещали группы Us Mob и No Fixed Address .
У австралийской музыки хип-хопа и рэпа есть ряд представителей аборигенов [31], в том числе отмеченный наградами Baker Boy , Молодой австралиец 2019 года , который читает рэп и поет в Йолнгу Матха . [32] [33]
Бросающая вызов жанру Mojo Juju была номинирована на несколько наград или получила их с 2018 года, а ее музыка была показана в ряде телешоу, включая Underbelly: Razor , Underbelly: Squizzy и Roadtrip Nation . [34]
Тельма Плам выпустила свой дебютный альбом Better in Blak в июле 2019 года. [35]
ДОББИ - абориген / филиппинский музыкант, в основном рэпер и барабанщик, который играл с сиднейской группой Джеки Браун-младший. Как член Республики Мурраварри , он поет на языке мурраварри, а также на английском языке, и является политическим активистом по вопросам аборигенов. . [36] [37] [38]
Племянник доктора M. Yunupiŋu и сын Стюарта Келлавея , оба основателя Yothu Yindi, основали свою собственную группу King Stingray, звучание которой они называют « серф-роком Yolngu ». Их первый сингл, написанный Yirrnga Yunupiŋu и Roy Kellaway, был выпущен в октябре 2020 года. [39]
Учебные заведения
В 1997 году правительство штата и федеральное правительство создали Центр исполнительских искусств аборигенов (ACPA) как элитный национальный институт для сохранения и развития музыки и талантов аборигенов и жителей островов Торресова пролива во всех стилях и жанрах, от традиционных до современных.
Смотрите также
- Общественная радиостанция 3KND , транслируемая в Интернете и вещающая в Мельбурне и Брисбене.
- Рок-музыка аборигенов
- Похороненная страна , фильм и книга о музыке кантри коренных народов
- Центральная австралийская ассоциация СМИ аборигенов (CAAMA), организация, продвигающая музыку аборигенов
- Национальные музыкальные премии коренных народов
- Смертельные награды
- First Nations Media Australia , высший национальный орган по телерадиовещанию, средствам массовой информации и коммуникациям коренных народов
- Коренной австралийский хип-хоп
- Stompen Ground , Брум
- Vibe Австралия
Рекомендации
- ^ Аборигенная Австралия и острова Торресова пролива: Путеводитель по коренной Австралии . Публикации Lonely Planet. 2001. ISBN 978-1-86450-114-8. Дата обращения 13 мая 2013 .
- ^ Фиона Ричардс (2007). Звуковые пейзажи Австралии: музыка, место и духовность . ISBN ООО "Ашгейт Паблишинг" 978-0-7546-4072-1.
- ^ Ньютон, Дженис (1990). «Стать« подлинными »австралийцами через музыку». Социальный анализ: Международный журнал социальной и культурной практики . 27 (27): 93–101. JSTOR 23164573 .
- ^ Данбар-Холл, П .; Гибсон, К. (2000). «Пение о народах внутри наций: геополитика и идентичность в рок-музыке коренных народов Австралии». Популярная музыка и общество . 24 (2): 45. DOI : 10,1080 / 03007760008591767 .
- ^ Wilurarra Creative (2010). Архивная копия от 11 октября 2011 года на Wayback Machine
- ^ «Музыка» . Ньюкасл Морнинг Геральд и адвокат горняков (18, 521). Новый Южный Уэльс, Австралия. 22 февраля 1936 г. с. 5 . Проверено 23 мая 2021 года - через Trove.
- ^ «ДЛЯ ЖЕНЩИН» . Сидней Морнинг Геральд (30, 507). Новый Южный Уэльс, Австралия. 12 октября 1935 г. с. 9 . Проверено 6 февраля 2019 г. - через Trove.
- ^ «Або. Музыка и музыканты» . Лидер Навры . Новый Южный Уэльс, Австралия. 31 октября 1930 г. с. 8 . Проверено 6 февраля 2019 г. - через Trove.
- ^ "МУЗЫКА ИЗ ГУМ-ЛИСТА ДЛЯ ИЗВЕСТНОГО КОМПОЗИАТОРА" . Сидней Морнинг Геральд (29, 375). Новый Южный Уэльс, Австралия. 27 февраля 1932 г. с. 16 . Проверено 20 февраля 2019 г. - через Trove.
- ^ https://dictionaryofsydney.org/media/5092
- ^ "Юная группа из листьев жевательной резинки здесь из миссии WA" . Вестник (21, 759). Виктория, Австралия. 14 февраля 1947 г. с. 2 . Проверено 16 октября 2019 г. - через Trove.
- ^ «Музыка аборигенов» . Добрый сосед (41). Австралийская столичная территория, Австралия. 1 июня 1957 г. с. 6 . Проверено 6 февраля 2019 г. - через Trove.
- ^ «Дикий и широкий» . Еженедельник Смита . XVIII (1). Новый Южный Уэльс, Австралия. 7 марта 1936 г. с. 17 . Проверено 6 февраля 2019 г. - через Trove.
- ^ «Страничка для МАЛЬЧИКОВ» . Квинслендер . Квинсленд, Австралия. 26 февраля 1931 г. с. 52 . Проверено 6 февраля 2019 г. - через Trove.
- ^ «Музыка» . Ньюкасл Морнинг Геральд и адвокат горняков (18, 521). Новый Южный Уэльс, Австралия. 22 февраля 1936 г. с. 5 . Проверено 23 мая 2021 года - через Trove.
- ^ а б в Листер, Питер. «Типы песен в топе» . Manikay.Com . Проверено 22 января 2020 года .
- ^ Кукуруза, Аарон (27 июля 2017 г.). «Как доктор Г.Юнупиню представил миру культуру Ёлкю» . Разговор . Проверено 22 января 2020 года .
- ^ а б Хеннесси, Кейт (6 августа 2015 г.). «Гарма: искусство и политика объединяются для волнующего фестиваля в Арнемленде» . Хранитель . Проверено 22 января 2020 года .
- ^ а б в Грабовский, Пол (1 октября 2014 г.). «Лучшее из австралийского искусства 2014: Концертная музыка» . Ежемесячный . Проверено 22 января 2020 года .
- ^ Скиннер, Грэм; Вафля, Джим. «Контрольный список музыкальных транскрипций колониальной эпохи песен австралийских коренных народов» . PARADISEC Australharmony . Проверено 19 февраля 2019 .
- ^ Перон, Франсуа, 1775–1810; Фрейсине, Луи Клод Десоль де, 1779–1842; Lesueur, Шарль Александр, 1778-1846 (1824), Voyage de decouvertes aux terres australes: fait par ordre du gouvernement, sur les corvettes le Geographe, le Naturaliste, et la goelette le Casuarina, кулон les annees 1800, 1801, 1802, 1803 и др. 1804: Historique / redige par Peron et continue par М. Луи де Фрейсине (на французском языке), Артюс БертранCS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Кейт Винсент Смит (2015). «Йеммерраванн» . Словарь Сиднея . Словарь Сиднейского траста . Проверено 12 июля 2015 года .
- ^ Кейт Винсент Смит (2011). «1793: Песня уроженцев Нового Южного Уэльса» . Электронный журнал Британской библиотеки . Британская библиотека . Проверено 12 июля 2015 года .
- ^ Листер, Питер. «Традиционные музыкальные стили / жанры региона» . Manikay.Com . Проверено 22 января 2020 года .
- ^ а б Листер, Питер. «Мастер-класс магов: введение в стиль игры диджериду« Kunborrk »в регионе Западный Арнем в Австралии» . Manikay.Com . Проверено 22 января 2020 года .
- ^ а б Листер, Питер. «Традиционные музыкальные стили / жанры региона: Кун-боррк» . Manikay.Com . Проверено 22 января 2020 года .
- ^ «Песни, которые разошлись по пустыне» . Национальные коренные времена . 14 мая 2019 . Проверено 25 мая 2019 .
- ^ Терпин, Myfany, 1972-. Песни со станций: Wajarra в исполнении Ронни Уэйвхилл Виррпнга, Топси Додд Нгарнджал и Денди Данбаярри в Калкаринги . Микинс, Фелисити. Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия. ISBN 9781743325858. OCLC 1089228854 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ (2 июня 2008 г.). Австралийская народная музыка. Архивировано 17 февраля 2011 года на Wayback Machine . Содружество Австралии.
- ^ Клинтон Уокер . Похороненная страна: история музыки кантри аборигенов .
- ^ Джордж Ставриас, (2005) Отбросьте сознательные ритмы и потоки: аборигенный хип-хоп и идентичность молодежи, Австралийские исследования аборигенов , номер 2
- ^ Райх, Ханна (25 января 2020 г.). «Бейкер Бой завершил свое пребывание в должности молодого австралийца года, сделав язык йолнгу и танцы более популярным» . ABC News (ABC Arts; Остановить все!) . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 26 января 2020 года .
- ^ Келли, Барб (25 января 2019 г.). «Бейкер Бой назван молодым австралийцем 2019 года» (видео) . ABC News . Проверено 26 января 2020 года .
- ^ «Моджо Жужу» . Издательство грибной музыки . Дата обращения 16 октября 2019 .
- ^ Галлахер, Эллисон (29 мая 2019 г.). «Тельма Плам объявляет о дебютном альбоме« Better in Blak », датах национального тура и публикует новый видеоролик» . Музыкальные каналы . Дата обращения 16 октября 2019 .
- ^ "ДОББИ" . тройной j . 1 января 2010 . Проверено 27 января 2020 года .
- ^ Николь, Эмили (15 июля 2018 г.). «Последний сингл рэпера ДОББИ - это посвящение борьбе аборигенов» . NITV . Специальная радиовещательная корпорация . Проверено 27 января 2020 года .
- ^ Talk, стенография - Real (12 сентября 2018 г.). «Добби» . Стенография . Проверено 27 января 2020 года .
- ^ Хеннесси, Кейт (14 октября 2020 г.). « « Громкий и гордый, неправильный и сильный »:« серф-рок Йолу »следующего поколения Йоту Инди» . Хранитель . Проверено 22 мая 2021 года .
дальнейшее чтение
- Данбар-Холл, П. и Гибсон, К., (2004), Смертельные звуки, Смертельные места: Современная музыка аборигенов в Австралии , UNSW Press, ISBN 978-0-86840-622-0
- Маретт, Аллан, Барвик, Линда и Форд, Лисбет (2013), Ради песни: Сонгмены Вангги и их репертории , Sydney University Press, ISBN 9781920899752
- Стабингтон, Джилл (2007), Singing the Land - сила представления в жизни аборигенов , предисловие Райматтья Марика, Currency House Inc., ISBN 978-0-9802802-2-7 (HBK.): 9780980280234 (PBK.)
- Терпин, Myfanwy и Meakin, Felicity (2019), Songs from the Stations , Sydney University Press, ISBN 9781743325841
- Уокер, Клинтон (2000/2015), Buried Country: The Story of Aboriginal Country Music , Verse Chorus Press, ISBN 978-1-891241-38-3
- Уоррен А. и Эвитт Р. (2010), Коренной хип-хоп: преодоление маргинальности, встреча с ограничениями , Австралийский географ 41 (1), стр. 141–158.
- Дин, Л. с Роджером Ноксом (2020), «Роджер Нокс и космонавты Сосновой долины, незнакомец в моей стране» (2013); Роджер Нокс, Давай, попробуй (1983). В книге Джона Стрэттона и Джона Дейла с Тони Митчеллом, Антология австралийских альбомов: критические выступления , Bloomsbury Academic, ISBN 978-1-5013-3985-1 (hbk.)
Внешние ссылки
- ДОББИ - рэпер, барабанщик, композитор. С отличием по изучению коренных народов (с упором на хип-хоп музыку аборигенов) 2015.
- План действий в области современной музыки для коренных народов на 2008 год
- Протоколы производства музыки коренных народов Австралии, 2-е издание. (Совет Австралии, 2007 г.)
- Manikay.Com - для популяризации традиционной музыки Арнемленда.
- Blacklist.org.au - посвящен продвижению и распространению музыки и культуры коренных народов Австралии.
- Традиционная музыка Торресова пролива - аудио- и видеоматериалы из архивов знаменитого Австралийского института исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива (AIATSIS). Выпущено Skinnyfish music - записано в 1960 и 1961 годах при поддержке Департамента антропологии Австралийского национального университета. (Коммерческая ссылка).
- CAAMA Music Myspace - Для продвижения музыки коренных народов под лейблом CAAMA Music. (Коммерческая ссылка).
- Wilurarra Creative, Музыкальное развитие Western Desert Australia
- Австралийский музыкальный офис - организация правительства Австралии, направленная на продвижение экспортных инициатив австралийских художников и музыкальных компаний
- Послушайте отрывок из музыки коренных народов из района Йирркала на крайнем северо-востоке Арнемленда , записанный А.П. Элькиным на австралийском экране в Интернете.
- Ради песни - аудиозаписи выступлений вангга из региона Дейли на северо-западе Австралии с информацией о вангге.
- Песни из станций - аудио- и видеозапись wajarra выступления Gurindji певцов из Северной территории.