Коренные австралийцы

Коренные австралийцы - это люди с семейным наследием групп, которые жили в Австралии до британской колонизации . В их число входят аборигены и жители островов Торресова пролива в Австралии. Термин аборигены и жители островов Торресова пролива или конкретная культурная группа человека (их толпа) часто предпочтительнее, хотя термины «первые нации Австралии», «первые народы Австралии» и «первые австралийцы» также становятся все более распространенными. ^[а]

Время прибытия первых людей на континент и близлежащие острова является предметом споров среди исследователей. Самые ранние останки человека, найденные в Австралии, - это останки Мунго Мана LM3 и Мунго Леди , датируемые примерно 50 000 лет назад . ^[2] Недавние археологические данные, полученные в результате анализа древесного угля и артефактов, свидетельствующие о его использовании человеком, предполагают дату 65 000 лет до нашей эры. ^{[3] [4]} Датирование люминесценции позволило предположить, что на Арнемленде жили люди еще 60 000 лет назад. ^[5] Свидетельства пожаров на юго-западе Виктории предполагают «присутствие человека в Австралии 120 000 лет назад», хотя требуются дополнительные исследования. ^[6]Генетические исследования установили дату проживания 80 000 лет назад. По другим оценкам, возраст составляет 100 000 лет ^[7] и 125 000 лет назад. ^[8]

Население австралийских аборигенов во время постоянного европейского поселения является спорным и оценивается в пределах от 318 000 ^[9] до 1 000 000 ^[10], причем распределение аналогично нынешнему австралийскому населению, большинство из которых проживает на юго-востоке страны. , с центром вдоль реки Мюррей . ^[11] Коллапс населения в основном из-за болезней последовал за европейским заселением ^{[12] [13],} начавшимся с эпидемии оспы, распространившейся через три года после прибытия европейцев. Резня и пограничные конфликты с участием европейских поселенцев также способствовали депопуляции. ^{[14] [15]}Обсуждается характеристика этого насилия как геноцида . ^[16]

Несмотря на то, что между различными аборигенными народами существует ряд общих черт, существует также большое разнообразие между различными общинами и обществами в Австралии, каждое со своей собственной смесью культур, обычаев и языков. В современной Австралии эти группы делятся на местные сообщества. ^[17] Во время первоначального европейского заселения говорилось более чем на 250 языках аборигенов ; в настоящее время считается, что от 120 до 145 из них остаются в эксплуатации, но только 13 из них не считаются находящимися под угрозой исчезновения. ^{[18] [19]} Сегодня аборигены в основном говорят по-английски, с добавлением фраз и слов аборигенов для создания австралийского аборигенного английского языка. (который также имеет ощутимое влияние языков коренных народов на фонологию и грамматическую структуру).

Переписи австралийская включает подсчет коренных народов, основанные на вопросах , касающихся самоидентификации индивидов как аборигенов, жителей островов пролива Торреса или обоих происхождения. По состоянию на 30 июня 2016 ^{[Обновить]}года это было 798 365 человек, или 3,3% населения Австралии. ^[1] С 1995 года австралийский флаг аборигенов и флаг островов пролива Торреса был среди официальных флагов Австралии .

Терминология [ править ]

Варианты [ править ]

Существует ряд подходящих терминов, которые можно использовать при обращении к аборигенам Австралии, но все согласны с тем, что важно уважать "предпочтения отдельных лиц, семей или сообществ и позволять им определять то, что им наиболее комфортно. "когда речь идет о коренных народах. ^[20]

Слово « абориген» используется в английском языке, по крайней мере, с 16 века и означает «первый или самый ранний известный, коренной народ». Оно происходит от латинского слова aborigines , производного от ab (от) и origo (происхождение, начало). ^[21] Этот термин использовался в Австралии для описания аборигенов еще в 1789 году. Он стал заглавным и использовался как общее название для обозначения как аборигенов, так и жителей островов Торресова пролива, хотя сегодня последние не включены в термин. Термин «абориген» (в противоположность «аборигену») не пользуется поддержкой, поскольку рассматривается как имеющий колониальный оттенок. ^{[20] [22] [23]}

Хотя термин «коренные австралийцы» расширился с 1980-х годов ^[24], многие аборигены и жители островов Торресова пролива не любят его, считая его слишком общим и лишающим их идентичности. Однако этот термин имеет практическое применение и может использоваться там, где это необходимо. ^[20]

В последние годы все большее распространение получили «первые нации» ^[25], «первые народы» ^[26] и «первые австралийцы». Первые нации считаются наиболее приемлемыми для большинства людей. ^[20]

Как можно более конкретное название, например, название языковой группы (например, Arrernte ), демоним, относящееся к географической области (например, Nunga ), считается наилучшей практикой и наиболее уважительным образом. Аббревиатура «ATSI» (для аборигенов и жителей островов Торресова пролива) считается неуважительной. ^{[22] [23]} (См. Также ниже в разделе « Региональные группы ».)

Термины «черный» и «блэкфелла» [ править ]

Термин «черный» использовался для обозначения австралийских аборигенов со времен европейского поселения. ^[27] Первоначально этот термин относился к цвету кожи и часто использовался уничижительно ^{[20], но сегодня} этот термин используется для обозначения аборигенного наследия или культуры в целом и относится к любым людям такого происхождения, независимо от уровня их пигментации кожи. ^[28] В 1970-х годах многие активисты-аборигены, такие как Гэри Фоули , гордо восприняли термин «черный», и книга писателя Кевина Гилберта того времени называлась « Живой черный» . В книгу вошли интервью с несколькими членами общины аборигенов, в том числе с Робертом Джабанунгга., размышляя о современной культуре аборигенов. ^[29] Использование этого термина варьируется в зависимости от контекста, и его использование требует осторожности, поскольку может быть сочтено неуместным. ^[20] Термин «черный» иногда путают с африканскими иммигрантами . ^[30]

Значительное число аборигенов и жителей островов Торресова пролива используют термин « блэкфелла » и связанные с ним формы для обозначения австралийских аборигенов. Несмотря на это, неаборигенам рекомендуется избегать этого термина. ^{[20] [31] [b]}

Блэк культура [ править ]

Современное искусство аборигенов иногда называют движением «Блэк», что отражено в таких названиях, как BlakDance, ^[32] BlakLash Collective, ^[33] название песни и альбома Тельмы Плам , Better in Blak , The Blak & Bright. литературный фестиваль в Мельбурне, ^[34] Галерея Blak Dot, Blak Markets и Blak Cabaret. ^[35]

Использование blak является частью более широкого социального движения (как видно из таких терминов, как « Блэктивизм » и «Месяц истории Блэка » ^[36] ) после того, как этот термин был придуман в 1991 году фотографом и художником мультимедиа Дестини Дикон на выставке. под названием Blak lik mi . Использование термина, возможно, заимствованного из американского хип-хопа или рэпа, подразумевает, что он «возвращает исторические, репрезентативные, символические, стереотипные и романтизированные представления о Черном или Черноту» и выражает возвращение власти и контроля в обществе. это не дает коренным народам больших возможностей для самоопределения как отдельных лиц и сообществ. ^[37]Сама Дьякон сказала, что он «взял язык« колонизаторов »и перевернул его с ног на голову» как выражение подлинной городской идентичности аборигенов. ^[35]

Региональные группы [ править ]

Группы аборигенов [ править ]

Аборигены Австралии - это различные коренные народы материковой части Австралии и связанных с ней островов, за исключением островов Торресова пролива.

Широкий термин «австралийские аборигены» включает в себя множество региональных групп, которые можно идентифицировать по именам, основанным на местном языке, местности или том, как их называют соседние группы. Некоторые сообщества, культуры или группы могут включать в себя другие и изменяться или пересекаться; значительные изменения произошли в поколениях после колонизации. Слово «сообщество» часто используется для описания групп, идентифицируемых по родству , языку или принадлежности к определенному месту или «стране». Сообщество может опираться на отдельные культурные ценности, и люди, возможно, могут принадлежать к ряду сообществ в Австралии; идентификация внутри них может быть принята или отвергнута. Отдельное сообщество может идентифицировать себя по множеству имен, каждое из которых может иметь альтернативные варианты написания на английском языке.

Названия народов сложны и многослойны, но несколько примеров: Анангу в северной части Южной Австралии и соседние части Западной Австралии и Северной территории ; Аррернте в центральной Австралии; Коори (или Кури) в Новом Южном Уэльсе и Виктории ( аборигены Виктории ); Goorie (вариант произношения и написания Koori) в Юго-Восточном Квинсленде и некоторых частях северного Нового Южного Уэльса; Мурри используется в некоторых частях Квинсленда и северного Нового Южного Уэльса, где не используются конкретные собирательные имена; Tiwi люди этих островов Тиви выходных NT и Palawahв Тасмании . Самые крупные общины аборигенов - Pitjantjatjara , то Arrernte, то Luritja и варлпири - все из Центральной Австралии ^{[ править ]}

На протяжении всей истории континента существовало множество различных групп аборигенов, каждая со своим индивидуальным языком , культурой и структурой убеждений. Во время британского поселения существовало более 200 различных языков. ^[38]

Коренное население Тасмании , как полагает, первым переправились в Тасманию около 40 000 лет назад через сухопутный мост между островом и остальной частью материка Австралии во время последнего ледникового периода . ^{[39] По} оценкам, численность аборигенов Тасмании до прибытия европейцев составляла от 3000 до 15000 человек, хотя генетические исследования показали значительно более высокие цифры, которые подтверждаются устными традициями коренных народов, указывающими на сокращение численности населения от болезни, занесенные британскими и американскими тюленями до поселения. ^{[40] [c]} Первоначальное население было дополнительно сокращено примерно до 300 между 1803 и 1833 годами из-за болезни,^[41] войны и другие действия британских поселенцев. ^[42] Несмотря на более чем 170-летние дискуссии о том, кто или что было ответственным за это почти исчезновение, не существует единого мнения о его происхождении, процессе или о том, был ли это геноцид. Однако, используя определение ООН, существует достаточно доказательств для обозначения геноцида тасманийской катастрофы ». ^[40] Женщина по имени Тругернаннер (часто переводимая как Труганини ), которая умерла в 1876 году, была и до сих пор считается последней из чистокровных аборигенов Тасмании. Однако в 1889 году Парламент признал Фанни Кокрейн Смит (ум. 1905) последним выжившим чистокровным тасманским аборигеном. ^{[d] [e]}

По данным переписи 2016 года, в штате Тасмания насчитывалось 23 572 коренных австралийца. ^[43]

Жители островов Торресова пролива [ править ]

Жители островов Торресова пролива обладают наследием и культурной историей, отличными от традиций аборигенов. В частности, жители восточных островов Торресова пролива связаны с папуасскими народами Новой Гвинеи и говорят на папуасском языке . ^[44] Соответственно, они обычно не попадают под определение «австралийские аборигены». Это стало еще одним фактором в продвижении более широкого термина «коренные австралийцы». Шесть процентов коренных австралийцев полностью идентифицируют себя как жители островов Торресова пролива . Еще 4% коренных австралийцев относят себя к жителям островов Торресова пролива и аборигенам. ^[45]

Острова Торресова пролива включают более 100 островов ^[46], которые были аннексированы Квинслендом в 1879 году. ^[46] Многие организации коренных народов используют фразу «аборигены и жители островов Торресова пролива», чтобы подчеркнуть самобытность и важность жителей островов Торресова пролива в составе коренного населения Австралии.

Эдди Мабо был родом из «Мера» или острова Мюррей в Торресовом проливе, что связано со знаменитым решением Мабо 1992 года. ^[46]

Другие группы [ править ]

Аборигены и жители островов Торресова пролива также иногда называют себя описаниями, которые относятся к их экологической среде, например, люди, живущие в соленой воде, для прибрежных жителей (включая жителей островов Торресова пролива ^[47] ), ^{[48] [49] [50] [51 ] ] [52]} пресноводные люди , ^{[53] [54]} люди тропических лесов , ^{[55] [56] [57]} люди пустыни ^{[58] [59] [60]} или люди спиннифексов ^[61] (последнее относится к Пила Нгуру из Западной Австралии ). ^[62][63]

История [ править ]

Миграция в Австралию [ править ]

Коренные народы [ править ]

Несколько поселений людей в Австралии были датированы примерно 49 000 лет назад. ^{[64] [65]} Люминесцентное датирование отложений, окружающих каменные артефакты в Мадджедбебе , каменном убежище в северной Австралии, указывает на деятельность человека в период 65 000 лет назад. ^[66] Генетические исследования подтверждают дату прибытия 50–70 000 лет назад. ^[67]

Самые ранние анатомически современные человеческие останки, найденные в Австралии (и за пределами Африки), принадлежат человеку Мунго ; им 42 000 лет. ^{[2] [68]} Первоначальное сравнение митохондриальной ДНК скелета, известного как озеро Мунго 3 (LM3), с ДНК древних и современных аборигенов, показало, что человек манго не имеет отношения к австралийским аборигенам. ^[69] Однако эти результаты были встречены общим неприятием в научных кругах. ^{[ необходима цитата ]}Последовательность подверглась критике, поскольку не было независимого тестирования, и было высказано предположение, что результаты могут быть связаны с посмертной модификацией и термической деградацией ДНК. ^{[70] [71] [72] [73]} Хотя оспариваемые результаты, кажется, указывают на то, что человек Мунго, возможно, был вымершим подвидом, который разошелся перед самым последним общим предком современных людей, ^[69] административный орган для Национального общества Мунго Парк считает, что современные местные аборигены произошли от останков озера Мунго. ^[74] Независимое тестирование ДНК маловероятно, поскольку хранители из числа коренного населения не должны допускать дальнейших инвазивных расследований. ^[75]

Обычно считается, что аборигены являются потомками единственной миграции на континент, народа, который отделился от первых современных человеческих популяций, покинувших Африку от 64000 до 75000 лет назад ^[76], хотя другие поддерживают более раннюю теорию о том, что было три волны миграции ^[77], вероятнее всего, скачки по островам на лодках в периоды низкого уровня моря (см. « Предыстория Австралии» ). Недавняя работа с митохондриальной ДНК предполагает, что популяция-основательница, насчитывающая от 1000 до 3000 женщин, создала наблюдаемое генетическое разнообразие, что предполагает, что «первоначальная колонизация континента потребовала бы целенаправленного организованного морского путешествия с участием сотен людей». ^[78]Похоже, что аборигены долгое время жили в той же среде, что и вымершая австралийская мегафауна . ^[79]

Генетика [ править ]

Генетически, хотя австралийские аборигены наиболее тесно связаны с меланезийцами и папуасами , есть еще один компонент, который может указывать на южноазиатскую примесь или более позднее европейское влияние. ^{[80] [81]} Исследования указывают на единственную основавшую группу Сахул с последующей изоляцией между региональными популяциями, которые относительно не пострадали от более поздних миграций с азиатского материка, которые, возможно, занесли динго 4–5 000 лет назад. Исследование также предполагает расхождение с папуасами Новой Гвинеи и маманва на Филиппинах.около 32000 лет назад, с быстрым ростом населения около 5000 лет назад. ^[81] 2011 генетическое исследование показало , доказательства того, что народы аборигенов, папуасов и Mamanwa нести некоторые из аллелей , связанных с Денисовский человек народов Азии (не найден среди населения в континентальной Азии) , предполагая , что современные и архаичные люди скрещивались в Азии приблизительно 44000 лет назад, до того, как Австралия отделилась от Новой Гвинеи и миграции в Австралию. ^{[82] [83]} В документе 2012 года сообщается, что есть также свидетельства значительного генетического потока из Индии.в северную Австралию, по оценкам, чуть более четырех тысяч лет назад, когда в австралийских археологических данных появляются изменения в технологии изготовления инструментов и пищевой промышленности, что позволяет предположить, что они могут быть связаны. ^[84]

Мужчины-аборигены из Австралии имеют гаплогруппу C-M347 с высокой частотой с пиковыми оценками от 60,2% ^[85] до 68,7%. ^[86] Кроме того, базальная форма K2 * (K-M526) чрезвычайно древней гаплогруппы K2 , субклады которой гаплогруппа R , гаплогруппа Q , гаплогруппа M и гаплогруппа S могут быть найдены у большинства европейцев, выходцев из Северной Южной Азии , коренных жителей Американцы и коренные народы Океании - сегодня обнаружены только у живых людей среди австралийских аборигенов. 27% из них могут нести K2 *, и примерно 29% австралийских аборигенов принадлежат к субкладамK2b1 , иначе M и S . ^[87]

Австралийские аборигены обладают глубоко укоренившимися кладами как гаплогруппы M, так и гаплогруппы N мтДНК . ^[88]

Острова Торресова пролива [ править ]

Хотя предполагается, что люди мигрировали с Индонезийского архипелага и Новой Гвинеи в материковую Австралию около 70 000 лет назад ^{[89], по} состоянию на 2020 год ^{[Обновить]}доказательства человеческого поселения были обнаружены только археологами примерно 2500 лет назад. ^{[90] [91]}

Перед европейским контактом [ править ]

Аборигены [ править ]

Аборигены в некоторых регионах жили как собиратели и охотники-собиратели , охота и в поисках пищи с земли. Хотя аборигенное общество в целом было мобильным или полукочевым , перемещаясь в соответствии с изменяющейся доступностью пищи в разных районах по мере смены сезонов, образ жизни и материальные культуры сильно варьировались от региона к региону, и были постоянные поселения ^[92] и сельское хозяйство ^[93] в некоторых областях. Наибольшая плотность населения наблюдалась в южных и восточных регионах континента, в частности в долине реки Мюррей . ^[94] Каноэ были сделаны из коры для использования на Мюррее.

Есть свидетельства того, что до внешнего контакта некоторые группы австралийских аборигенов имели сложную систему жизнеобеспечения с элементами сельского хозяйства, что было зарегистрировано только самыми первыми европейскими исследователями. Один из первых поселенцев делал заметки об образе жизни народа ватаурунг, рядом с которым он жил в Виктории. Он видел, как женщины собирают клубни Мурнонг , местный батат, который сейчас почти исчез. Однако территория, на которой они собирали урожай, была уже очищена от других растений, что упростило сбор урожая исключительно мурнонга (также известного как ромашка ям). ^[94]

Вдоль северного побережья Австралии ямс из пастернака собирали, оставляя нижнюю часть батата застрявшей в земле, чтобы он снова рос на том же месте. ^[95] Подобно многим другим фермерам в мире, аборигены использовали методы рубки и ожога, чтобы обогатить питательные вещества своей почвы. Однако овцы и крупный рогатый скот, позже завезенные европейцами, испортили эту почву, попирая ее. ^[95] Чтобы усложнить методы земледелия аборигенов, туземцы намеренно обменивались семенами, чтобы начать выращивать растения там, где они не встречались в природе. ^[96] На самом деле было так много примеров того, как австралийские аборигены управляли сельскохозяйственными землями сложным образом, что австралийский антрополог, доктор Норман Тиндейлсмог нарисовать зерновой пояс аборигенов, подробно описав районы, где когда-то выращивались зерновые культуры. ^[97]

Что касается аквакультуры, исследователь Томас Митчелл заметил большие каменные ловушки для рыбы на реке Дарлинг в Брюаррине. Каждая ловушка закрывает бассейн, выпуская рыбу через небольшой вход, который позже будет закрыт. Ловушки были созданы на разной высоте, чтобы приспособиться к разным уровням воды во время наводнений и засух. ^[98]

Технологии, которые использовались коренными австралийскими обществами до контакта с Европой, включали оружие, инструменты, укрытия, плавсредства и послания . Оружие включало бумеранги , копья (иногда метательные из вумеры ) с каменными или рыбьими наконечниками, дубинки и (реже) топоры. ^[99] Доступные инструменты каменного века включали ножи с заточенными краями, точильные приспособления и емкости для еды. Волоконное ремесло было хорошо развито, и сетки из волокна, корзины и сумки использовались для рыбалки, охоты и переноски жидкостей. Торговые сети охватывали весь континент, а транспорт включал каноэ . Приюты различаются по регионам, в том числе вильтиас вAtherton Tablelands , листы бумажной коры и древесной коры и приподнятые платформы в Арнемленде , хижины из китового уса на территории нынешней Южной Австралии, каменные убежища на территории нынешней западной Виктории и многокомнатная конструкция из столбов и коры, найденная в Коррандерке . ^[100] Палатка или навес из коры известен как холмистый , гунья или вурли. Одежда включала плащ из шкуры опоссума на юго-востоке и риджи (жемчужные раковины) на северо-востоке.

Есть свидетельства того, что некоторые аборигены в северной Австралии до прихода европейцев регулярно вели торговлю с макассанскими рыбаками из Индонезии. ^{[101] [102]}

Во время первого контакта с Европой, по общему мнению, численность населения до 1788 года составляла 314000 человек, в то время как недавние археологические находки предполагают, что население от 500000 до 750000 могло выжить, а некоторые экологи оценивают численность населения до миллиона человек. или даже два миллиона человек. ^{[10] [103] [f]} Более поздняя работа предполагает, что популяция аборигенов превышала 1,2 миллиона 500 лет назад, но, возможно, несколько сократилась с появлением болезнетворных микроорганизмов из Евразии за последние 500 лет. ^[78] Население было разделено на 250 отдельных наций, ^[104] многие из которых были в союзе друг с другом, и внутри каждой нации существовали отдельные, часто связанные кланы.- от 5-6 до 30-40. У каждой нации был свой язык, а у некоторых - несколько. ^{[ необходима цитата ]}

Есть некоторые свидетельства того, что часть австралийского континента, сейчас занятая Квинслендом, была единственной наиболее густонаселенной территорией Австралии до контакта. ^[105] Есть также признаки того, что плотность населения аборигенов Австралии была сравнительно выше в северо-восточных частях Нового Южного Уэльса и вдоль северного побережья от залива Карпентария и к западу, включая определенные участки Северной территории и Западной Австралии. ^{[ необходима цитата ]}

Люди с острова Торресова пролива [ править ]

Рыболовная экономика народов Торресова пролива опиралась на лодки, которые они строили сами. Есть также свидетельства строительства больших сложных зданий на сваях и куполообразных конструкций из бамбука с соломенными крышами , которые обслуживали членов большой семьи, живущих вместе. ^[94]

Британская колонизация [ править ]

Даты по региону [ править ]

Британская колонизация Австралии началась с прибытия Первого флота в Ботани-Бей , Новый Южный Уэльс, в 1788 году. Впоследствии поселения были основаны на Тасмании (1803 г.), Виктории (1803 г.), Квинсленде (1824 г.), Западной Австралии (1826 г.) и колонии Южной Австралии (1836). ^[106]

Первое поселение в Северной территории было построено после того, как капитан Гордон Бремер овладевал острова Тивьте в Bathurst и Мелвилл , утверждая их в колонии Нового Южного Уэльса , хотя это поселение не удалось после нескольких лет ^[107] вместе с парой о более поздних попытках; постоянное поселение было окончательно достигнуто только в Дарвине в 1869 году.

Австралия была исключением из практики британской имперской колонизации, поскольку не было составлено договора, устанавливающего условия соглашения между поселенцами и местными собственниками, как это было в Северной Америке и Новой Зеландии . ^[106] Многие солдаты Первого флота имели военный опыт среди индейских племен в Северной Америке и были склонны приписывать аборигенам чуждые и вводящие в заблуждение системы или концепции, такие как вождь и племя, с которыми они познакомились на севере. полушарие. ^[108]

Британский административный контроль начался на островах Торресова пролива в 1862 году с назначения Джона Джардина, полицейского магистрата в Рокхэмптоне , правительственным резидентом в Торресовом проливе. Первоначально он основал небольшое поселение на острове Олбани , но 1 августа 1864 года он отправился на остров Сомерсет. ^[109] Английские миссионеры прибыли на Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 года. ^[110] В 1872 году граница Квинсленда была расширена за счет включения острова Четверг и некоторых других островов в проливе Торреса в пределах 60 миль (97 км) от побережья Квинсленда. , а в 1879 году Квинсленд присоединил другие острова, которые стали частью британской колонии Квинсленд.. ^[109]

Воздействие [ править ]

Одним из непосредственных последствий стала серия эпидемий европейских болезней, таких как корь , оспа и туберкулез . В 19 веке оспа была основной причиной смертности аборигенов, и к 1840-м годам всерьез стали делать прививки «коренным жителям». ^[13] Эта эпидемия оспы в 1789 году, по оценкам, унесла жизни до 90% людей Даруг . Причина вспышки оспаривается. Некоторые ученые приписывают это европейским поселенцам, ^{[111] [112],} но также утверждается, что рыбаки Макассана из Южного Сулавесии близлежащие острова могли заразить Австралию оспой еще до прибытия европейцев. ^[113] Третье предположение состоит в том, что вспышка была вызвана контактом с членами Первого флота . ^[114] Четвертая теория заключается в том, что эпидемия была вызвана ветряной оспой , а не оспой, перенесенной членами Первого флота, и к которой аборигены также не имели иммунитета. ^{[115] [116] [117] [118]}Кроме того, аборигены инфицированы инфекциями, передаваемыми половым путем, особенно сифилисом и гонореей, что отрицательно сказывается на их выживании. Преднамеренный характер распространения ИППП является одной из причин, по которой это считается актом геноцида, поскольку нельзя контролировать, кто заражается гриппом, но можно контролировать, кого они заражают ИППП. ^[119]

Другим последствием британской колонизации стал захват европейцами земельных и водных ресурсов с истреблением кенгуру и других продуктов питания коренных народов, которое продолжалось на протяжении 19 и начала 20 веков, поскольку сельские земли были преобразованы для выпаса овец и крупного рогатого скота. ^[120] Поселенцы также участвовали в изнасиловании и насильственной проституции женщин-аборигенов. ^[121] Несмотря на это, ряд европейцев, в том числе осужденных, сформировали благоприятные впечатления от жизни аборигенов, проживая с группами аборигенов. ^[122]

В 1834 году произошло первое зарегистрированное использование следопытов аборигенов , которые оказались очень искусными в навигации по австралийскому ландшафту и поиске людей. ^[123]

В течение 1860-х годов черепа тасманийских аборигенов были особенно востребованы во всем мире для исследований в области черепно-лицевой антропометрии . Скелет Труганини , тасманского аборигена, умершего в 1876 году, был эксгумирован в течение двух лет после ее смерти, несмотря на ее просьбы об обратном со стороны Королевского общества Тасмании , а затем выставлен на обозрение. Продолжаются кампании по возвращению частей тел аборигенов в Австралию для захоронения; Тело Труганини было возвращено в 1976 году и кремировано, а прах развеян по ее желанию. ^{[ необходима цитата ]}

Названия мест иногда свидетельствуют о дискриминации, например гора Джим Кроу в Рокхэмптоне, Квинсленд (ныне гора Бага ), а также о расистской политике, например, о пограничных улицах Брисбена, которые раньше указывали границы, через которые аборигенам не разрешалось пересекать в определенное время дня. . ^[124] Об изменении многих из этих имен продолжается дискуссия. ^{[125] [126]}

На протяжении большей части XIX и XX веков жизнь аборигенов и жителей островов Торресова пролива находилась под юрисдикцией различных государственных законов о защите. В соответствии с этими парламентскими актами были назначены защитники аборигенов и советы по защите аборигенов , роль которых заключалась в обеспечении безопасности коренных австралийцев, а также в контроле за их жизнью в вопросах занятости и брака. Заработная плата контролировалась Защитниками, и коренные австралийцы получали меньший доход, чем их коллеги некоренного происхождения в сфере занятости. ^{[127] [128]}

В течение этого времени многие аборигены стали жертвами рабства колонистов вместе с народами тихоокеанских островов, которые были похищены из своих домов в ходе практики, известной как ловля черных птиц . В период с 1860 по 1970 год под прикрытием протекционистской политики люди, включая детей в возрасте от 12 лет, были вынуждены работать на объектах, где они работали в ужасных условиях, и большинство из них не получали никакой заработной платы. ^[129] В жемчужной промышленности аборигены покупали примерно за 5 фунтов, причем беременные женщины-аборигены «ценились, потому что считалось, что их легкие обладают большей вместимостью воздуха» ^[130] Заключенные-аборигены в тюрьме только для аборигенов на острове Роттнест, многие из которых находились там по сфабрикованным обвинениям, были скованы цепями и вынуждены работать. ^[131] В 1971 году 373 мужчины-аборигена были найдены похороненными в безымянных могилах на острове. ^[132] Вплоть до июня 2018 года бывшая тюрьма использовалась как жилье для отдыха. ^[133]

С 1810 года аборигены были перемещены на миссионерские станции, находящиеся в ведении церквей и государства. ^[134] Хотя они обеспечивали пищу и кров, их целью было «цивилизовать» общины аборигенов, обучая западным ценностям. После этого периода протекционистской политики, направленной на сегрегацию и контроль аборигенного населения, в 1937 году правительство Содружества согласилось перейти к политике ассимиляции. Эта политика была направлена ​​на интеграцию "неполнокровных" аборигенов в белое сообщество в целях устранения "проблемы аборигенов". В рамках этого увеличилось количество детей, насильственно изгнанных из своих домов и помещенных с белыми людьми в детские учреждения или приюты. ^[135]

Пограничные войны и геноцид [ править ]

В рамках процесса колонизации произошло множество мелких конфликтов и столкновений между колонистами и аборигенами и жителями островов Торресова пролива по всему континенту и островам. В Квинсленде убийства аборигенов в основном совершались гражданскими "охотничьими" партиями и местной полицией, вооруженными группами мужчин-аборигенов, которые были завербованы под дулами оружия и возглавлялись колонизаторами для ликвидации сопротивления аборигенов. ^[136] Есть свидетельства того, что массовые убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива, начавшиеся с прибытием британских колонистов, продолжались до 1930-х годов. Исследователи из Университета Ньюкасла под руководством Линдалла Райана составили карту массовых убийств. ^{[137] по} состоянию на 2020 год^{[Обновить]}они нанесли на карту почти 500 мест, где произошли массовые убийства, в результате которых был убит 12 361 абориген и 204 колониста ^[138], насчитывая не менее 311 массовых убийств за период около 140 лет. Потеряв значительную часть своей социальной единицы одним ударом, выжившие остались очень уязвимыми - с ограниченной способностью собирать пищу, воспроизводить или выполнять свои церемониальные обязанности, а также защищаться от дальнейших нападений. ^[139]

Оценить общее количество погибших во время приграничных войн сложно из-за отсутствия записей и того факта, что многие массовые убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива держались в секрете. ^[137] Часто цитируют, что 20 000 австралийских аборигенов и 2 000 колонистов погибли в пограничных войнах; ^[140] однако недавние исследования показывают, что по крайней мере 40 000 убитых аборигенов и от 2 000 до 2 500 погибших поселенцев. ^[141] Другое исследование показывает, что только в одном Квинсленде могло быть убито не менее 65 000 аборигенов. ^[142] Были споры о том, является ли смерть аборигенов, особенно в Тасмании, а также насильственное изъятие детей из общин аборигенов геноцидом .^{[143] [144] [145]} Многие географические названия в Австралии отмечают места массовых убийств на границе, например, Убийственный овраг в Ньюкасле. ^[146]

Сопротивление [ править ]

Сопротивление аборигенов и жителей островов Торресова пролива существовало всегда, с момента прибытия колонистов до наших дней. ^[147]

• В 1938 году более 100 аборигенов протестовали против одного из первых празднований Дня Австралии , собравшись на «Конференцию аборигенов» в Сиднее и отметив этот день как «День протеста и скорби»; ^[148] этот день теперь часто называют «Днем выживания» или «Днем вторжения» коренные народы.
• В 1963 году народ йолнгу из Йирркалы в Арнемленде направил две петиции коры правительству Австралии, протестуя против предоставления прав на добычу полезных ископаемых на их землях. Петиции Йирркала Барк были традиционными документами аборигенов, которые подлежали признанию в соответствии с законодательством Содружества. ^[149]
• В день Австралии в 1972 году, через 34 года после первого «Дня протеста и скорби», активисты коренных народов установили палатку посольства аборигенов на лужайке старого здания парламента в знак протеста против нарушения прав аборигенов на землю . Палаточное посольство получило статус культурного наследия в 1995 году, а в 2012 году отметило свое 40-летие ^[150], что сделало его самым длинным протестным лагерем в мире, оставшимся без ответа. ^[151]

1871–1969: Украденные поколения [ править ]

Термин Украденные Generations относится к тем детям австралийских аборигенов и жителей островов пролива Торреса происхождения , которые были насильственно удалены ^[152] от своих семей австралийской федеральных и государственных правительственных учреждений и церковных миссий с целью искоренения культуры аборигенов, в соответствии с актами их соответствующих парламенты . ^{[h] [153]} Насильственное выселение этих детей произошло примерно в период между 1871 ^[154] и 1969, ^{[155] [156],} хотя в некоторых местах детей забирали еще в 1970-е годы. ^[я]

Начало 20 века [ править ]

К 1900 году численность коренного населения Австралии сократилась примерно до 93 000 человек. ^[9] Однако это был лишь частичный подсчет, поскольку и аборигены, и жители островов Торресова пролива были плохо покрыты, а аборигены пустыни вообще не учитывались до 1930-х годов. ^{[ необходима цитата ]} В течение первой половины двадцатого века многие коренные австралийцы работали скотоводами на овцеводческих станциях и станциях крупного рогатого скота.за крайне низкую заработную плату. Коренное население продолжало сокращаться, достигнув минимума в 74 000 в 1933 году, прежде чем численность начала восстанавливаться. К 1995 году численность населения достигла доколонизационного уровня, а в 2010 году насчитывалось около 563 000 коренных австралийцев. ^[103]

Хотя как британские подданные , все коренные австралийцы номинально имели право голоса, как правило, только те, кто влился в основное общество. Только Западная Австралия и Квинсленд специально исключили аборигенов и жителей островов Торресова пролива из списков избирателей. Несмотря на Закон о франчайзинге Содружества 1902 года , который исключал "коренных жителей Австралии, Азии, Африки и островов Тихого океана, за исключением Новой Зеландии" из голосования, если они не были в списках до 1901 года, Южная Австралия настаивала на том, чтобы все избиратели, получившие избирательные права в пределах ее границ, по-прежнему имели право участвовать в голосовании. голосование в Содружестве, а аборигены и жители островов Торресова пролива продолжали вноситься в их списки, хотя и случайно. ^{[ необходима цитата ]}

Несмотря на попытки воспрепятствовать их призыву, более 1000 коренных австралийцев сражались за Австралию во время Первой мировой войны. ^[157]

В 1934 году австралийский абориген подал первую апелляцию в Высокий суд , и она была удовлетворена. Было установлено, что Дакияр был ошибочно осужден за убийство белого полицейского, за которое он был приговорен к смертной казни; Дело привлекло внимание всей страны к вопросам прав аборигенов . Дакияр исчез после освобождения. ^{[158] [159]} В 1938 году 150-я годовщина прибытия Первого британского флота была отмечена как День траура и протеста на собрании аборигенов в Сиднее, и с тех пор в Австралии отмечается как «День вторжения» или «День вторжения». День выживания »протестующих аборигенов и их сторонников. ^[160]

Сотни коренных австралийцев служили в вооруженных силах Австралии во время Второй мировой войны, в том числе в составе батальона легкой пехоты пролива Торреса и специального разведывательного подразделения Северной территории , которые были созданы для защиты севера Австралии от угрозы японского вторжения. ^[161] Однако большинству было отказано в пенсионных правах и военных ассигнованиях, за исключением Виктории, где каждое дело рассматривалось индивидуально, без полного отказа в правах, вытекающих из их службы. ^[j]

Конец 20 века [ править ]

1960-е годы были поворотным десятилетием в отстаивании прав аборигенов и временем растущего сотрудничества между активистами-аборигенами и белыми австралийскими активистами. ^[162] В 1962 году законодательство Содружества определенно предоставило коренным народам право голосовать на выборах Содружества . ^[163] В 1965 году группа студентов Сиднейского университета организовала автобусную экскурсию по западным и прибрежным городам Нового Южного Уэльса, чтобы повысить осведомленность о состоянии здоровья и условиях жизни аборигенов. Эта поездка на свободу также была направлена ​​на то, чтобы подчеркнуть социальную дискриминацию, с которой сталкиваются аборигены, и побудить самих аборигенов сопротивляться дискриминации. ^[164]

Как упоминалось выше, коренные австралийцы получали более низкую заработную плату, чем их коллеги некоренного происхождения на работе. В частности, Защитник ограничил доход аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Квинсленде, и им разрешили получить минимальную сумму дохода. ^{[127] [128]} В 1966 году Винсент Лингиари возглавил знаменитую забастовку Wave Hill (забастовку Гуринджи) местных служащих Wave Hill Station в знак протеста против плохой оплаты и условий труда ^[165] (позже ставшая предметом Пола Келли и Кева Песня Кармоди " Из мелочей большие вещи растут "). ^[166] С 1999 г.Правительство Квинсленда под давлением Совета профсоюзов Квинсленда разработало ряд схем, по которым любой заработанный доход, не полученный в то время, возвращался коренным австралийцам. ^{[127] [128]}

Знаменательный референдум 1967 года, созванный премьер-министром Гарольдом Холтом, позволил Содружеству принять законы в отношении аборигенов, изменив раздел 51 (xxvi) Конституции, а также включить аборигенов, когда страна проводит подсчет для определения избирательного представительства отменяющий статью 127 . Референдум прошел при поддержке 90,77% избирателей. ^[167]

В спорных 1971 Гоув случае прав на землю , судья Blackburn постановил , что Австралия была ничейная землей , прежде чем урегулирования британских, и что нет понятия родного титула существовало в австралийском законодательстве . Вслед за комиссией Вудворда 1973 года в 1975 году федеральное правительство под руководством Гофа Уитлама разработало законопроект о земельных правах аборигенов. Это было принято в следующем году при правительстве Фрейзера в виде Закона 1976 года о правах аборигенов на землю (Северная территория) , который признал систему земельных прав австралийских аборигенов в Северной территории и установил основу, на которой аборигены в Новом Востоке могли требовать своих прав. приземлиться на основетрадиционное занятие . ^{[168] [169] [170] [171]}

В 1985 году австралийское правительство вернуло владение Улуру (Айерс-Рок) аборигенам Питьянтьатьяра . ^[172] В 1992 году Высокий суд Австралии отменил постановление судьи Блэкберна и вынес свое решение по делу Мабо , объявив недействительной предыдущую правовую концепцию terra nullius и подтвердив существование титула коренных жителей в Австралии . ^{[173] [174]}

Коренные австралийцы начали занимать политические должности с 1970-х годов. В 1971 году Невилл Боннер вошел в австралийский сенат в качестве сенатора от Квинсленда от Либеральной партии , став первым австралийским коренным австралийцем в Федеральном парламенте. Год спустя на ступенях здания парламента в Канберре было основано Палаточное посольство аборигенов . В 1976 году сэр Дуглас Николлс был назначен 28-м губернатором Южной Австралии, первым представителем аборигенов, назначенным на должность вице-короля. ^[175] На всеобщих выборах 2010 года Кен Вятт из Либеральной партиистал первым австралийским коренным народом, избранным в Австралийскую палату представителей . На всеобщих выборах 2016 года Линда Бёрни из Австралийской лейбористской партии стала второй австралийкой из числа коренного населения и первой австралийской женщиной из числа коренного населения, избранной в Палату представителей Австралии . ^[176] Она была немедленно назначена теневым министром социальных служб. ^[177]

В спорте Эвонн Гулагонг Коули стала теннисисткой номер один в мире в 1971 году и за свою карьеру выиграла 14 титулов Большого шлема. В 1973 году Артур Битсон стал первым австралийцем из числа коренного населения, который возглавил свою страну в любом виде спорта, когда он впервые возглавил команду Австралийской национальной лиги регби, «Кенгуру» . ^[178] В 1982 году Марк Элла стал капитаном Австралийского национального регби союза команды, в валлаби . ^[179] В 2000 году спринтерка из числа аборигенов Кэти Фриман зажгла олимпийский огонь на церемонии открытия Летних Олимпийских игр 2000 года.в Сиднее и выиграл 400 метров на Играх. В 2019 году теннисистка Эшли Барти заняла первое место в мире. ^[180]

В 1984 году группа Pintupi людей, живущих традиционный охотников и собирателей в пустыне обитающие жизнь выследили в пустыни Гибсона в Западной Австралии и принес к урегулированию. Считается, что они были последним племенем Австралии, с которым не контактировали . ^{[181] [182]}

В течение этого периода федеральное правительство приняло ряд важных, но спорных политических инициатив в отношении коренных австралийцев. Представительный орган, Комиссия по делам аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIC), был создан в 1990 году ^[183].

Примирение [ править ]

Примирение между некоренными и коренными австралийцами стало важной проблемой в австралийской политике в конце 20 века. В 1991 году федеральное правительство учредило Совет по примирению аборигенов для содействия примирению. В 1998 году конституционное собрание, выбравшее республиканскую модель для референдума, включало всего шесть участников из числа коренного населения, что привело к тому, что делегат-монархист Невилл Боннер завершил свой вклад в съезд своим «Прости песнопением» племени ягера, опечаленным малочисленностью представителей коренного населения. ^[184]

В 1995 году правительство Китинга начало расследование украденных поколений , и в окончательном отчете, представленном в 1997 году - « Вернув их домой», по оценкам, от 10% до 33% всех детей аборигенов были разлучены со своими семьями на длительный период. политики. ^[185] Следующее правительство Говарда в значительной степени проигнорировало рекомендации, представленные в отчете, одной из которых было официальное извинение австралийским аборигенам за украденные поколения. ^[185]

Республиканская модель, а также предложение о новой преамбуле к Конституции, которое включало бы «почитание» аборигенов и жителей островов Торресова пролива, были вынесены на референдум, но не увенчались успехом. ^[184] В 1999 году австралийский парламент принял Предложение о примирении, подготовленное премьер-министром Джоном Ховардом в консультации с сенатором от аборигенов Аденом Риджуэем, назвав жестокое обращение с коренными австралийцами самой «испорченной главой в нашей национальной истории», хотя Ховард отказался предложить какие-либо официальные извинения. ^[186]

13 февраля 2008 года премьер-министр Кевин Радд принес официальные извинения коренным народам Австралии от имени федерального правительства Австралии за страдания, причиненные «украденными поколениями». ^[187]

21 век [ править ]

В 2001 году федеральное правительство выделило место примирения в Канберре. 13 февраля 2008 года премьер-министр Кевин Радд отменил решение Ховарда и принес публичные извинения членам « Украденных поколений» от имени правительства Австралии. ^[188]

ATSIC был упразднен правительством Австралии в 2004 году на фоне обвинений в коррупции. ^[183]

Экстренное реагирование / более сильное будущее [ править ]

Северная территория Национального реагирования на чрезвычайные ситуации (также известный как Intervention) был запущен в 2007 году правительство премьер - министра Джона Говарда , в ответ на маленькие дети Sacred отчет в связи с утверждениями о жестоком обращении с детьми среди коренных общин в NT. Правительство запретило употребление алкоголя в установленных общинах территории; поместили на карантин процент социальных выплат при покупке товаров первой необходимости; направил в регион дополнительный полицейский и медицинский персонал; и приостановила действие разрешительной системы на доступ к общинам аборигенов. ^[189] В дополнение к этим мерам, армия была выпущена в общины ^[190]и были усилены полномочия полиции, которые позже были расширены с принятием закона о так называемых «безбумажных арестах». ^[191]

В 2010 году специальный докладчик Организации Объединенных Наций Джеймс Анайя счел «Чрезвычайное реагирование» дискриминационным по расовому признаку и сказал, что его аспекты представляют собой ограничение «индивидуальной автономии». ^{[192] [193]} Эти выводы подверглись критике со стороны государственного министра по делам коренных народов Дженни Маклин , лидеров оппозиции и коренных народов, таких как Уоррен Мандин и Бесс Прайс . ^{[194] [195]}

В 2011 году правительство Австралии приняло закон о реализации политики « Сильное будущее» , которая направлена ​​на решение ключевых проблем, существующих в общинах аборигенов Северной территории, таких как безработица, посещаемость и зачисление в школу, злоупотребление алкоголем , общественная безопасность и защита детей, питание. безопасность и жилищно-земельная реформа. Эта политика подверглась критике со стороны таких организаций, как «Международная амнистия» и других групп, в том числе на том основании, что она поддерживает «расово-дискриминационные» элементы Закона о реагировании на чрезвычайные ситуации и сохраняет контроль со стороны федерального правительства над «коренными народами и их землями». ^[196]

Предложено изменение конституции [ править ]

В 2010 году федеральное правительство назначило группу в составе лидеров коренных народов, других экспертов по правовым вопросам и некоторых членов парламента (в том числе Кена Вятта) для предоставления рекомендаций о том, как лучше всего признать аборигены и жители островов Торресова пролива в федеральной конституции . Рекомендации комиссии, представленные федеральному правительству в январе 2012 года ^[188], включали исключение положений Конституции, касающихся расы ( Раздел 25 и Раздел 51 (xxvi) ), и новые положения о значимом признании и дальнейшей защите от дискриминации. ^[k] Впоследствии предложенный референдум по конституционному признанию коренных австралийцев был в конечном итоге отменен в 2013 году.

Заявление Улуру из сердца ^[197] был выпущен 26 мая 2017 года делегаты на аборигенов и жителей островов пролива Торреса Референдум конвенции, проходившей рядом с Улуру в Центральной Австралии. В заявлении содержится призыв к "голосу первых наций" в конституции Австралии и "комиссии Макаррата" для наблюдения за процессом "заключения соглашений" и "установления истины" между правительством и аборигенами и жителями островов Торресова пролива. ^[198] В заявлении упоминается референдум 1967 года, в результате которого в Конституцию были внесены изменения, в которые были включены коренные австралийцы.

Население [ править ]

Предварительная колонизация [ править ]

По разным оценкам, до прибытия британских поселенцев численность коренных австралийцев (вероятно, только аборигенов) составляла приблизительно 318 000–1 000 000 ^[10], причем распределение было таким же, как у нынешнего австралийского населения, большинство из которых проживало на юге. -Восток, с центром вдоль реки Мюррей . ^[11]

Определение [ править ]

Со временем Австралия использовала различные средства для определения принадлежности к этническим группам, такие как родословная , количество крови , рождение и самоопределение . С 1869 года ^{[ необходимы разъяснения ] и} вплоть до 1970-х годов дети в возрасте до 12 лет с 25% или менее аборигенной кровью считались «белыми» и часто удалялись из своих семей федеральными и государственными правительственными учреждениями Австралии и государственными учреждениями, а также церковными миссиями в соответствии с законом. действия их парламентов, чтобы они имели «разумные шансы впитаться в белое сообщество, к которому они по праву принадлежат».^[199] Серые зоны в определении этнической принадлежности привели к тому, что люди смешанного происхождения оказались в центре политики раскола, что часто приводило к абсурдным ситуациям: ^[200]

В 1935 году австралиец частично коренного происхождения покинул свой дом в заповеднике, чтобы посетить соседний отель, откуда его выгнали за то, что он был аборигеном. Он вернулся домой, но ему отказали во въезде в заповедник, потому что он не был аборигеном. Он попытался забрать своих детей из резервации, но ему сказали, что не может, потому что они аборигены. Затем он пошел в следующий город, где его арестовали за то, что он был бродягой из числа аборигенов, и отправили туда в заповедник. Во время Второй мировой войныон пытался поступить на военную службу, но ему отказали, поскольку он был аборигеном, поэтому он переехал в другой штат, где записался как неабориген. После окончания войны он подал заявку на получение паспорта, но ему отказали, поскольку он был аборигеном, он получил освобождение в соответствии с Законом о защите аборигенов, но теперь ему сказали, что он больше не может посещать своих родственников, поскольку он не был аборигеном. Позже ему сказали, что он не может вступить в Клуб вернувшихся военнослужащих, потому что он абориген. ^[200]

В 1983 году Высокий суд Австралии (в деле Содружество против Тасмании или « Тасманийская плотина (и) ») ^[201]определил аборигенов или жителей островов Торресова пролива как «лицо аборигенов или выходцев с островов Торресова пролива, которое идентифицирует себя как абориген или житель островов Торресова пролива и принимается в качестве такового в общине, в которой он или она живет». Постановление состояло из трех частей, включающих происхождение, самоидентификацию и идентификацию сообщества. Первая часть - происхождение - была генетической и недвусмысленной, но приводила к случаям, когда отсутствие записей, подтверждающих происхождение, исключало некоторые из них. Самостоятельная идентификация и идентификация сообщества были более проблематичными, поскольку они означали, что человек из числа коренного населения, отделенный от своей общины из-за семейного спора, больше не мог идентифицировать себя как абориген. ^{[202] [203]}

В результате на протяжении 1990-х годов возникали судебные дела, в которых исключенные люди требовали признания их аборигенности. В результате нижестоящие суды уточнили критерий Высокого суда при его последующем применении. В 1995 году судья Драммонд в Федеральном суде постановил, что в деле Гиббс против Кейпвелла «... либо подлинная самоидентификация как абориген, либо общественное признание аборигенов само по себе может быть достаточным, в зависимости от обстоятельств». Это способствовало увеличению на 31% числа людей, идентифицированных как коренные австралийцы в переписи 1996 года по сравнению с переписью 1991 года. ^[204] В 1998 году судья Меркель проводил разбирательство по делу Шоу против Вольфа.что происхождение аборигенов является «техническим», а не «реальным», тем самым устраняя генетическое требование. ^[203] Это решение установило, что каждый может юридически классифицировать себя как абориген при условии, что он или она признаны таковыми в своей общине. ^[202]

Демография [ править ]

Включение в национальную перепись [ править ]

Коренные австралийцы учитывались при каждой переписи населения, хотя и приблизительно, и с использованием противоречивых определений. ^{[205] [206]} Раздел 127 Конституции , который был отменен в 1967 году, исключил «коренных жителей» из подсчета общей статистики населения для каждого штата и территории и на национальном уровне Генеральным прокурором ^{[ кто? ]} предоставление юридической консультации о том, что человек был «коренным аборигеном», если он был «чистокровным аборигеном». ^{[207] [208]} В соответствии с разделом 127 коренные австралийцы в отдаленных районах, не населенных некоренными австралийцами, не учитывались до 1967 года при переписи, а иногда и оценивались. ^[208]

После 1967 года жители островов Торресова пролива считались отдельным коренным народом. ^[209] До 1947 года жители островов Торресова пролива считались аборигенами при переписи населения. ^[209] В переписи 1947 года жители островов Торресова пролива считались полинезийцами, а в переписи 1954 и 1961 годов считались жителями островов Тихого океана . ^[209] В переписи 1966 года жители островов Торресова пролива считались аборигенами. ^[209]

«Рабочее определение Содружества» для коренных австралийцев было разработано в 1968 году и одобрено Кабинетом министров в 1978 году, которое содержит элементы происхождения, самоидентификации и общественного признания в отличие от более раннего преобладания определения крови аборигенов. ^{[210] [211]}

Поскольку для какой-либо общины не существует формальной процедуры регистрации принятия, основным методом определения коренного населения является самоидентификация в формах переписи. Перепись австралийская включает счетчики , основанные на вопросах , касающихся самоидентификации индивидов как аборигенов, жителей островов пролива Торреса, или обоих происхождения. ^[1] Из-за различных трудностей, которые приводят к заниженному учету, Австралийское статистическое бюро (АБС) следует установленному методу для оценки общего числа. ^[212]

Распространение и рост [ править ]

Австралийская перепись 2006 года показала, что рост коренного населения (зарегистрированный в 517 000 человек) вдвое превышает общий прирост населения с 1996 года, когда коренное население составляло 283 000 человек. ^{[ необходима цитата ]} По данным переписи 2011 года , число людей, идентифицирующих себя как аборигены, увеличилось на 20%. ^[213] По данным переписи 2016 года , показатель 2011 года вырос еще на 18,4%. 590 056 респондентов назвали себя аборигенами, 32 345 жителей островов Торресова пролива и еще 26 767 аборигенов и жителей островов Торресова пролива . ^[43]

Рост был в основном в крупных городах и вдоль восточного побережья Австралии. АБС опубликовало отчет, в котором изучаются причины этих выводов, среди которых некоторые из факторов роста - более высокие коэффициенты фертильности женщин из числа коренного населения; люди, попавшие в состав населения в результате миграции; различия в охвате переписью и коэффициенте ответов; и люди, меняющие способ самоидентификации между годами переписи. ^[214] Еще одним фактором могут быть дети от смешанных браков: доля взрослых аборигенов, состоящих в браке ( де-факто или де-юре ) с супругами, не являющимися аборигенами, увеличилась до 78,2% по данным переписи 2016 года ^[215] (по сравнению с 74% в 2011 году). , ^[216]64% в 1996 г., 51% в 1991 г. и 46% в 1986 г.); в 2002 г. сообщалось, что до 88% потомков смешанных браков впоследствии идентифицируют себя как коренные австралийцы. ^[204]

В 2016 году более 33% коренного населения проживало в крупных городах по сравнению с примерно 75% некоренного населения, еще 24% - во «внутренних региональных» районах (по сравнению с 18%), 20% - в « внешний регион »(8%), тогда как почти 18% проживали в« отдаленных »или« очень отдаленных »районах (2%). ^[217] (Десять лет назад 31% жили в крупных городах и 24% в отдаленных районах. ^[218] )

Языки [ править ]

Языки аборигенов [ править ]

Согласно Национальному обследованию языков коренных народов (NILS) 2005 года, на момент колонизации австралийского континента существовало около 250 различных языков коренных народов, причем более крупные языковые группы имели до 100 родственных диалектов. ^{[219] На} некоторых из этих языков говорили всего от 50 до 100 человек. Языки коренных народов делятся на языковые группы, в которых выделяется от десяти до двадцати четырех языковых семей. ^[18] В настоящее время считается, что до 145 языков коренных народов по-прежнему используются, из которых менее 20 считаются сильными в том смысле, что на них по-прежнему говорят во всех возрастных группах. ^{[18] [220]} Все языки коренных народов, кроме 13, считаются находящимися под угрозой исчезновения. ^[19]Реконструируются несколько исчезнувших языков коренных народов. Например, последний свободно говорящий на языке нгарринджери умер в конце 1960-х годов; Используя записи и письменные записи в качестве руководства, в 2009 году был опубликован словарь Нгарринджери ^[221], и сегодня на языке Нгарринджери говорят полными предложениями. ^[18]

Лингвисты классифицируют многие языки континентальной Австралии в одну большую группу - пама-ньюнганские языки . Остальные иногда объединяются под термином «непамско-ньюнганский». Пама-ньюнганские языки составляют большинство, охватывая большую часть Австралии, и обычно считаются семьей родственных языков. На севере, простирающемся от Западной Кимберли до залива Карпентария , обнаружен ряд языков, не относящихся к пама-ньюнганским языкам, которые не были связаны ни с пама-ньюнганской семьей, ни друг с другом. ^[222] Хотя иногда бывает трудно установить семейные отношения в языковой семье пама-ньюнган, многие австралийские лингвисты считают, что это было значительным успехом.^[223] Против этого некоторые лингвисты, такие как RMW Dixon , предполагают, что группа Pama-Nyungan - и действительно вся австралийская лингвистическая область - это скорее sprachbund , или группа языков, имеющих очень длительные и близкие контакты, а не генетический языковая семья. ^[224]

Было высказано предположение, что, учитывая их длительное присутствие в Австралии, языки аборигенов образуют одну конкретную подгруппу. Положение тасманийских языков неизвестно, и также неизвестно, составляли ли они одну или несколько конкретных языковых семей. ^{[ необходима цитата ]}

Межкультурные коммуникации [ править ]

Межкультурное недопонимание иногда может происходить между коренными и некоренными народами. Согласно Майклу Уолшу и Гиладу Цукерману , западное диалоговое взаимодействие обычно « диадическое », между двумя конкретными людьми, где важен зрительный контакт, а говорящий контролирует взаимодействие; и «содержаться» в относительно коротких определенных временных рамках. Однако традиционное разговорное взаимодействие аборигенов является «общинным», транслируется многим людям, зрительный контакт не важен, слушатель контролирует взаимодействие; и «непрерывный», растянутый на более длительный и неопределенный период времени. ^{[225] [226]}

Языки острова Торресова пролива [ править ]

На островах Торресова пролива говорят на трех языках , двух языках коренных народов и креольском языке, основанном на английском. Коренным языком, на котором говорят в основном на западных и центральных островах, является Калау Лагау Я , язык, связанный с пама-ньюнганскими языками материковой части Австралии. Другой язык коренных народов, на котором говорят в основном на восточных островах, - это Мериам Мир : представитель языков Trans-Fly, на которых говорят на близлежащем южном побережье Новой Гвинеи, и единственный папуасский язык, на котором говорят на территории Австралии. Оба языка агглютинативны ; однако Kalaw Lagaw Ya, похоже, претерпевает переход в склонениеязык, в то время как Meriam Mìr более явно агглютинативный. Юмплаток , или креольский язык Торресова пролива, третий язык, является нетипичным тихоокеанским английским креольским языком и является основным языком общения на островах. ^{[ необходима цитата ]}

Системы убеждений [ править ]

Традиционные верования [ править ]

Аборигены [ править ]

В системах верований аборигенов эпоха формирования, известная как « Сновидения » или «Время снов », уходит в далекое прошлое, когда предки-создатели, известные как Первые народы, путешествовали по земле и давали имена по мере их продвижения. Устные традиции и религиозные ценности коренных жителей Австралии основаны на уважении к земле и вере в это время снов. ^[227] Сновидение - это одновременно и древнее время творения, и сегодняшняя реальность Сновидений. Разные языковые и культурные группы имели свои собственные структуры убеждений; эти культуры в большей или меньшей степени пересекались и со временем эволюционировали. К основным духам предков относятся Радужный змей , Байаме ,Диравонг и Бенджил . ^{[ необходима цитата ]} Знания, содержащиеся в «Сновидении», передавались из разных историй, песен , танцев и церемоний, и даже сегодня они служат основой для постоянных отношений, родственных обязанностей и заботы о стране. ^[228]

Традиционные целители (известные как нгангкари в пустынных западных районах Центральной Австралии) были уважаемыми мужчинами и женщинами, которые не только действовали как целители или врачи, но и, как правило, были хранителями важных историй о сновидениях. ^[229]

Житель островов Торресова пролива [ править ]

У жителей островов Торресова пролива есть свои собственные традиционные системы верований. Истории Тагай представляют жителей островов Торресова пролива как морских людей, связанных со звездами, а также систему порядка, в которой все имеет свое место в мире. ^{[228] [230]} Некоторые жители островов Торресова пролива разделяют убеждения, сходные с концепциями «Сновидения» и «Everywhen» у аборигенов, которые передаются в устной истории . ^[231]

После колонизации [ править ]

Христианство и европейская культура оказали значительное влияние на коренных австралийцев, их религию и культуру. Как и во многих колониальных ситуациях, церкви способствовали утрате культуры и религии коренных народов, а также способствовали их сохранению. ^[232] В некоторых случаях, например, в Хермансбурге, Северная территория и Пилтаводли в Аделаиде, работа миссионеров заложила основы для последующего возрождения языка . Немецкие миссионеры Кристиан Тайхельманн и Шюрман отправились в Аделаиду и учили местных жителей Каурна только на их родном языке.и создали учебники по языку. ^{[233] [234]} Однако некоторые миссионеры преподавали только на английском языке, а некоторые христианские миссии принимали участие в размещении детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива после того, как они были отлучены от своих родителей по приказу правительства, и поэтому были замешаны в Украденные поколения .

Коренные народы [ править ]

Участие христиан в делах аборигенов значительно расширилось с 1788 года. ^[232] Церкви стали участвовать в миссионерской работе среди аборигенов в 19 веке, когда европейцы стали контролировать большую часть континента, и большинство населения в конечном итоге обратилось. Колониальное духовенство, такое как первый католический архиепископ Сиднея, Джон Беде Полдинг , решительно выступало за права и достоинство аборигенов. ^[235] Примерно в 2000 году многие церкви и церковные организации официально извинились за прошлые неудачи в обеспечении должного уважения к культуре коренных народов и устранения несправедливости, связанной с лишением собственности коренных народов. ^{[232] [236]}

Небольшое меньшинство аборигенов являются последователями ислама в результате смешанных браков с «афганскими» погонщиками верблюдов, привезенными в Австралию в конце 19-го и начале 20-го века, чтобы помочь исследовать и открыть для себя внутренние районы. ^[237]

Жители островов Торресова пролива [ править ]

С 1870-х годов христианство распространилось по островам Торресова пролива и по сей день остается сильным среди жителей островов Торресова пролива повсюду. Миссия Лондонского миссионерского общества во главе с преподобным Сэмюэлем Макфарлейном прибыла на Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 года, основав там свою первую базу. Островитяне называют это «приходом света» или «приходом света» ^[238], и все островные общины отмечают это событие ежегодно 1 июля. ^[110] Однако приход христианства не означал конца традиционных верований людей; их культура проинформировала их понимание новой религии, как христианского Богаприветствовали, и новая религия была интегрирована во все аспекты их повседневной жизни. ^[238]

Данные последней переписи [ править ]

По данным переписи 2016 года, коренное и некоренное население Австралии в целом было примерно одинаковым: 54% (против 55%) указали, что христиане.принадлежность, в то время как менее 2% указали, что традиционные верования являются их религией, а 36% не сообщили о религии. Доля коренных жителей, не заявивших о своей религии, постепенно увеличивалась с 2001 года и составила 36% в 2016 году. Согласно «Таблице 8: Религиозная принадлежность в зависимости от статуса коренного населения», 347 572 человека из числа коренных народов (из 649 171 жителей Австралии) заявили о своей принадлежности к той или иной форме христианства, с большей долей жителей островов Торресова пролива, чем аборигенов в этом числе. 7 773 человека сообщили о традиционных верованиях; 1511 ислам; другие религии насчитывали менее 1000 человек каждая. Однако вопрос не является обязательным; 48 670 человек не ответили, и, кроме того, около 4000 человек были описаны как "неадекватно описанные". ^[l](В переписи 2006 года 73% коренного населения сообщили о принадлежности к христианской конфессии, 24% сообщили об отсутствии религиозной принадлежности и 1% сообщили о принадлежности к традиционной религии австралийских аборигенов ^[239] ).

Культура [ править ]

Искусство [ править ]

Австралия имеет тысячелетние традиции искусства аборигенов, наиболее известными из которых являются австралийские наскальные рисунки и живопись корой . Свидетельства искусства аборигенов можно проследить по крайней мере 30 000 лет назад ^[240] с примерами древнего наскального искусства по всему континенту. Некоторые из них находятся в национальных парках, таких как внесенные в список ЮНЕСКО объекты в Улуру и Национальный парк Какаду на Северной территории , но примеры могут также быть в охраняемых парках в городских районах, таких как Национальный парк Ку-ринг-гай Чейз в Сиднее. ^{[241] [242] [243]} рок гравюры Сиднейот 5000 до 200 лет. Муруджуга в Западной Австралии был внесен в список наследия в 2007 году. ^[244]

С точки зрения возраста и изобилия, пещерное искусство в Австралии сравнимо с искусством Ласко и Альтамиры ( верхнепалеолитические памятники в Европе) ^[245], а искусство аборигенов считается старейшей продолжающейся традицией искусства в мире. ^[246] Существует три основных региональных стиля: геометрический стиль, распространенный в Центральной Австралии, Тасмании, Кимберли и Виктории, известный своими концентрическими кругами, дугами и точками; простой образный стиль, найденный в Квинсленде ; и сложный образный стиль, найденный в Арнемленде и Кимберли . Эти проекты обычно имеют значение, связанное с духовностьюВремя мечты . ^[240] Картины обычно создавались в землистых тонах краской, сделанной из охры . Такие охры также использовались для росписи тел в церемониальных целях. ^{[247] [248]}

В наше время возникло несколько стилей искусства аборигенов, в том числе акварельные рисунки школы Хермансбург и акриловое движение «точечного искусства» Папунии Тулы . Некоторые известные художники-аборигены включают Уильяма Барака (около 1824–1903) и Альберта Наматжира (1902–1959).

С 1970-х годов художники из числа коренных народов использовали акриловые краски - такие стили, как стиль Западного движения пустынного искусства, стали всемирно известными художественными движениями 20-го века.

В Национальной галерее Австралии выставлено множество произведений искусства коренных народов, в том числе произведений искусства с островов Торресова пролива , известных своими традиционными скульптурами и головными уборами. ^[249]

Искусство аборигенов оказало влияние на многих художников некоренного происхождения, таких как Маргарет Престон (1875–1963) и Элизабет Дурак ( 1915–2000 ).

Музыка, танцы и церемонии [ править ]

Музыка и танцы составляли неотъемлемую часть социальных , культурных и церемониальных обрядов людей на протяжении тысячелетий индивидуальной и коллективной истории коренных народов Австралии до наших дней. ^{[251] [252] [253] [254]} Примерно в 1950 году антрополог А. П. Элькин , записавший музыку аборигенов в Арнемленде, провел первое исследование музыки аборигенов . ^[255]

Различные аборигены разработали уникальные музыкальные инструменты и стили. На диджериду , который широко считается стереотипным инструментом аборигенов, традиционно играли мужчины-аборигены из восточного региона Кимберли и Арнемленда (например, йолнгу). ^[256] Барахолки и блины использовались по всей Австралии. Песни относятся к временам снов в культуре аборигенов, пересекаясь с устными преданиями . ^[257] Корробори - это общее слово для обозначения различных жанров исполнения, включая песни, танцы, митинги и собрания различного рода.^[258]

Музыканты из числа коренных народов занимают видное место в различных современных музыкальных стилях, включая создание поджанра рок-музыки, а также участие в поп-музыке и других основных стилях. Музыка хип-хопа помогает сохранить некоторые языки коренных народов. ^[259]

Центр Коренная исполнительских искусств в Брисбене преподает актерское мастерство, музыка и танец, и театр танца Бангарра является признание современного танца.

Для жителей островов Торресова пролива пение и танцы являются их «литературой» - «наиболее важным аспектом образа жизни в Торресовом проливе. Жители островов Торресова пролива сохраняют и представляют свою устную историю в песнях и танцах; ... танцы служат иллюстративным материалом и конечно, сам танцор - сказочник »(Эфраим Бани, 1979). ^[260]

Литература [ править ]

До колонизации не существовало письменной формы на многих языках коренных народов. Письмо губернатору Артуру Филиппу, написанное Беннелонгом в 1796 году, является первым известным произведением, написанным на английском языке аборигеном. ^[261] Исторические петиции о коре Йирркала 1963 года - первые традиционные документы аборигенов, признанные австралийским парламентом . ^[262]

В 20-м веке Дэвид Унайпон (1872–1967), известный как первый автор из числа аборигенов, считается первым автором мифологии аборигенов, написанным аборигеном в его « Легендарных рассказах об аборигенах» (1924–1925). Уджеру Нунуккал (1920–1995) был известным поэтом-аборигеном, писателем и правозащитником, которому приписывают публикацию первой книги стихов автора-аборигена « Мы идем» (1964). ^[263] Роман Салли Морган « Мое место» (1987) считался прорывом в мемуарах с точки зрения донесения историй коренных народов до более широкой аудитории. Таланты драматургов Джека Дэвиса и Кевина Гилбертабыли признаны. Поэзия местных поэтов, в том числе традиционные песни и поэзия - от священных до повседневных - издается с конца 20 века. ^[м]

Писатели, получившие известность в 21 веке, включают Алексис Райт ; Ким Скотт (дважды лауреат премии Майлза Франклина ); Тара Джун Винч ; Мелисса Лукашенко ; драматург и комедийный писатель Наккиа Луи ; в поэзии Иветт Холт ; и в популярной фантастике Анита Хейсс . Ведущие активисты Марсия Лэнгтон , написавшая « Первые австралийцы» (2008 г.) и Ноэль Пирсон (« Вверх из миссии» , 2009 г.), по состоянию на 2020 год являются ^{[Обновить]}активными современными авторами австралийской литературы. Журналист Стэн Грантнаписал несколько научно-популярных работ о том, что значит быть аборигеном в современной Австралии, а Брюс Паско написал как художественные, так и научно-популярные произведения. Проект BlackWords от AustLit предоставляет исчерпывающий список писателей и рассказчиков из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива. Живой архив аборигенных языков содержит рассказы , написанные на традиционных языках Северной территории .

Кино и телевидение [ править ]

Было предложено разделить этот раздел на другую статью, озаглавленную « Коренные австралийцы в исполнительском искусстве» . ( Обсудить ) (январь 2020)

Австралийское кино имеет долгую историю, и церемонии коренных австралийцев были одними из первых сюжетов, снятых в Австралии - в частности, фильм о танцорах-аборигенах в Центральной Австралии, снятый антропологом Болдуином Спенсером и Ф. Дж. Гилленом в 1900–1903 годах. ^[264]

«Джедда» (1955) был первым австралийским художественным фильмом, снятым в цветном фильме , первым, в котором в главных ролях играли актеры-аборигены ( Нгарла Кунот и Роберт Тудавали ), и первым фильмом , представленным на Каннском кинофестивале . ^[265] « Прогулка» 1971 года- британский фильм, действие которого происходит в Австралии; он был предшественником многих австралийских фильмов, связанных с темами коренных народов, и познакомилкинематографическую аудиторию с Дэвидом Гульпилилом . Напев Джимми Блэксмита (1976), режиссер Фред Шепизи , был отмеченной наградами исторической драмой из книги Томаса Кенелли., о трагической истории бушрейнера- аборигена . Детективная драма Питера Вейра 1977 года «Последняя волна» , также с Гульпилилом в главной роли и с элементами верований и культуры аборигенов, получила несколько премий AACTA .

Канон фильмов, связанных с коренными австралийцами, увеличился с 1990-х, когда появился фильм Ника Парсона « Мертвое сердце» (1996) с участием Эрни Динго и Брайана Брауна ; ^[266] Рольф де Хир «s трекере (2002), в главной роли Гэри Сладкое и Дэвид Галпилил; ^[267] и « Кроличий забор Филиппа Нойса » (2002). ^[268]

Саундтрек из фильма 2006 Десяти лодок режиссера Рольфа де Хир был снят полностью в говорах Yolŋu Матх языковой группы, с основными версией отличая субтитры и английского повествования Дэвида Галпилил. Фильм получил специальный приз жюри ООН « Особый взгляд » на Каннском кинофестивале 2006 года . ^{[269] [270]} The Straits , драматический сериал 2012 года для телевидения, основанный на идее актера с островов Торресова пролива Аарона Фааозо , был частично снят на островах Торресова пролива с Фааозо и Джими Бани (с острова Мабуяг ) , а такжеАктеры Папуа-Новой Гвинеи . ^[271] Документальный сериал Blue Water Empire (вышел в эфир в 2019 г.) с участием Фааозо и Бани рассказывает историю островов Торресова пролива с доколониальной эпохи до наших дней.

Многие актеры, режиссеры, продюсеры и другие представители коренных народов участвовали в создании фильмов и сериалов в 21 веке: Иван Сен , Рэйчел Перкинс (со своей компанией Blackfella Films ), Аарон Педерсен , Дебора Мэйлман , Уорвик Торнтон , Лия Перселл , Шари Себбенс , Салли Райли , Люк Кэрролл и Миранда Тэпселл , Уэйн Блэр , Триша Мортон-Томас и Рэйчел Перкинс, среди прочего, многие из них хорошо представлены в номинациях и победах. ^[272] Фильмы « Сладкая страна» (2017 г.), « Свадьба на высшем уровне» (2019 г.) и сериал « Умный человек и тотальный контроль» (2019 г.), снятые режиссерами-аборигенами и посвященные темам аборигенов, были хорошо приняты, а в некоторых случаях получили награды. .

Третья серия комедийного сериала « Черная комедия» , написанного в соавторстве с Наккией Луи , Адамом Бриггсом , Стивеном Оливером и другими, с участием многих актеров из числа коренных народов, выйдет в эфир в январе 2020 года. ^[273]

Театр [ править ]

Отдых и спорт [ править ]

Несмотря на то, что они были потеряны для истории, в них играли во многие традиционные формы отдыха, и хотя они варьировались от племени к племени, часто наблюдались сходства. Игры с мячом были довольно популярны, и в них играли племена по всей Австралии, как и игры, основанные на использовании оружия. Существует множество документальных свидетельств того, что в традиционные футбольные игры играли. Пожалуй, наиболее документированный игра в народе играет племен в западных викторианских регионах Wimmera , Малли и Millewa со стороны Djab wurrung , Jardwadjali и Jarijari людей. Известный как Marn Grook , это был вид футбольного матча с мячом, сделанным из опоссума.Спрятать. ^[277] Согласно некоторым источникам, в нее играли даже в долине Ярра людьми Wurundjeri , ^[278] Gippsland людьми Гунаи и Риверине на юго-западе Нового Южного Уэльса . Некоторые историки утверждают, что Марн Грук сыграл роль в формировании правил австралийского футбола , и многие аборигены, от детей в отдаленных общинах до профессиональных игроков на самом высоком уровне, Австралийской футбольной лиги , играют в современные игры. Среди известных игроков - Грэм Фармер , Гэвин Ванганин и Адам Гудс.. Гудс также был австралийцем года в 2014 году.

Команда аборигенов в крикет из Западного округа Виктории совершила поездку по Англии в 1868 году , став первой австралийской спортивной командой, побывавшей за границей. Игрок в крикет и пионер австралийского футбола Том Уиллс тренировал команду на языке аборигенов, который выучил в детстве, а Чарльз Лоуренс сопровождал их в Англию. Джонни Муллах , звездный игрок команды, считался одним из лучших игроков с битой эпохи. ^[279]

Evonne Гулагонг стал мировым номером один занимает женский теннисный игрок, с 14 теннисных титулов. Спринтер Кэти Фриман завоевала золотые медали на Олимпийских играх , чемпионатах мира и Играх Содружества . Лайонел Роуз заработал титул чемпиона мира по боксу . Артур Битсон , Лори Дейли и Горден Таллис были капитанами Австралии в лиге регби , а Марк Элла - капитаном Австралии в союзе регби . Натан Джавай и Пэтти Миллс играли вНациональная баскетбольная ассоциация .

Спортивные команды включают представителей коренных народов , летающих бумерангов и « Команду столетия коренных народов по правилам австралийского футбола», а также « Все звезды коренных народов» , « Нокаут Коори Нового Южного Уэльса» и команду лиги регби Мурри в лиге регби.

Современные проблемы [ править ]

Закрытие разрыва [ править ]

По сей день насильственное изъятие детей, известное как « украденные поколения », оказало огромное влияние на психику, здоровье и благополучие коренных австралийцев; это серьезно повлияло не только на удаленных детей и их родителей, но и на их потомков. Многие дети не только подвергались насилию - психологическому , физическому или сексуальному - после того, как их забрали и жили в групповых домах или приемных семьях, но также были лишены своей культуры вместе со своими семьями. ^[185] Это привело к нарушению устной культуры , поскольку родители не могли передать свои знания своим детям, и поэтому многое было потеряно.^[185]

Несмотря на некоторые улучшения, сегодня в Австралии есть много проблем, с которыми сталкиваются коренные народы по сравнению с некоренным населением. Некоторые из них взаимосвязаны и включают здоровье (включая более короткую продолжительность жизни и более высокий уровень детской смертности ), более низкий уровень образования и занятости, межпоколенческие травмы, высокий уровень тюремного заключения , злоупотребление психоактивными веществами и отсутствие политического представительства. ^[280]

Некоторые демографические факты связаны с этими проблемами в качестве причины и / или результата:

• По данным переписи населения Австралии 2016 года , более 33% коренного населения проживало в крупных городах по сравнению с примерно 75% некоренного населения, с еще 24% во «внутренних региональных» районах (по сравнению с 18%), 20% во «внешнем регионе» (8%), в то время как почти 18% проживали в «отдаленных» или «очень отдаленных» районах (2%). ^[217]
• Коренное население Австралии намного моложе некоренного населения, его средний возраст составляет 21 год (37 лет для некоренного населения) из-за более высоких показателей рождаемости и смертности. ^[281] По этой причине стандартизация возраста часто используется при сравнении статистики коренных и некоренных народов. ^[282]

Стратегия федерального правительства « Ликвидация разрыва» , созданная в 2008 году и координируемая Национальным агентством коренных австралийцев с июля 2019 года, направлена ​​на решение нескольких областей для улучшения жизни коренных народов. Проект целевых показателей на 2019 год был разработан Советом правительства Австралии (COAG) в декабре 2018 года. Они касались следующих областей: ^[283]

• семьи, дети и молодежь
• здоровье
• образование
• экономическое развитие
• Корпус
• справедливость (в том числе юстиция )
• земля и вода, «где реализуются права аборигенов и жителей островов Торресова пролива на землю, воду и культурные права»
• межсистемные приоритеты, которые «направлены на борьбу с расизмом, дискриминацией и социальной интеграцией, исцелением и травмами, а также на продвижение культуры и языка для аборигенов и жителей островов Торресова пролива»

Здоровье [ править ]

Социальные и культурные детерминанты, такие как дискриминация , отсутствие образования или занятости (и, следовательно, дохода ) и культурная разобщенность, могут влиять как на физическое, так и на психическое здоровье, а современные неблагоприятные условия связаны с колонизацией и ее продолжающимся воздействием. ^{[284] [285]}

Последовательные переписи показали, что (с поправкой на демографические структуры) коренные австралийцы чаще страдают почечными заболеваниями , некоторыми инфекционными заболеваниями (такими как туберкулез и вирус гепатита С ), диабетом 2 типа , респираторными заболеваниями , плохим психическим здоровьем и другими заболеваниями, чем основное население. ^{[285] [282]}

Ожидаемая продолжительность жизни [ править ]

Продолжительность жизни коренных австралийцев трудно точно определить количественно. Смертность среди коренного населения плохо выявляется, а официальные данные о численности населения, подвергающегося риску, включают большие поправочные коэффициенты. Две оценки ожидаемой продолжительности жизни коренного населения в 2008 году различались на целых пять лет. ^[286] ABS представила новый метод в 2009 году, ^[287] но проблемы остались. В исследовании 2013 года, посвященном национальной политике реформ в области коренных народов «Ликвидация разрыва», рассматривались трудности в интерпретации масштабов разрыва из-за различных методов оценки продолжительности жизни в период с 2007 по 2012 год. ^[N] В отчете The Close the Gap за 2019 год. Кампания «Разрыв» сообщила, что разрыв в ожидаемой продолжительности жизни «скорее увеличивается, чем сокращается». ^[288]

Младенческая смертность (в возрасте 0–4 лет) была вдвое выше, чем среди детей некоренного населения в 2014–206 годах. ^[284]

Психическое здоровье [ править ]

Психическое здоровье , самоубийства и членовредительство остаются серьезными проблемами, поскольку уровень самоубийств в 2015 году вдвое выше, чем среди некоренного населения, а уровень психического здоровья молодых людей растет. ^[284] Среди украденных поколений высока частота тревожности , депрессии , посттравматического стрессового расстройства и самоубийств , что приводит к нестабильным родительским и семейным ситуациям. ^[280]

Злоупотребление психоактивными веществами [ править ]

Многие общины коренных народов страдают от ряда медицинских, социальных и юридических проблем, связанных со злоупотреблением как легальными, так и незаконными наркотиками, включая, помимо прочего, злоупотребление алкоголем , нюхание бензина , употребление запрещенных наркотиков, таких как метамфетамин («лед») и каннабис. и курение табака . ^[285] Употребление табака было оценено как «самый большой вклад (23%) в разрыв в бремени болезней между коренными и некоренными австралийцами», причем коренные жители в 2,5 раза чаще курят ежедневно, чем некоренные австралийцы. ^[289]

Вероятность полного воздержания от алкоголя у коренных австралийцев в 1,6 раза выше, чем у некоренных жителей в 2012–203 годах. Алкогольный синдром плода был проблемой, но уровень употребления алкоголя беременными женщинами снизился вдвое в период с 2008 по 2015 год (с 20% до 10%). ^[285]

Нюхание бензина было проблемой в некоторых отдаленных общинах. ^[290] +2018 продольное исследование в Университете Квинсленда (UQ), по заказу Национального австралийцев агентства коренных , ^[о] сообщили о том , что число людей , нюхают бензин в 25 общинах изученных уменьшилось на 95,2%, с 453 до всего 22, связанный с распространением нового бензина с низким содержанием ароматических соединений, Opal , в NT в 2005 году. ^{[291] [292] [293] [294]}

Исследование UQ 2018 года также показало, что наибольшее беспокойство вызывают алкоголь и каннабис. Сообщалось, что лед присутствует в 8 из 25 сообществ, но почти во всех он используется только время от времени. ^{[293] [p]}

Образование [ править ]

Между коренными и некоренными народами существует значительный разрыв в уровне образования. Это создает серьезные проблемы для трудоустройства. По состоянию на 2018 год ^{[Обновить]}, студенты или взрослые из числа коренного населения по сравнению со сверстниками из числа коренного населения: ^[295]

• Имеют более низкий уровень посещаемости школы: 82% и 93% соответственно (в отдаленных районах всего 63%).
• Имеют более низкий уровень грамотности и счета, хотя показатели значительно улучшились по некоторым показателям NAPLAN (стандартизированное школьное тестирование).
• Достигните 12-го года обучения по более низкой ставке, с улучшением с 59% до 74% в период с 2006 по 2016 год, с разрывом в 24% в 2016 году
• Недостаточно представлены в высших учебных заведениях и имеют более низкие показатели завершения

Программа «Закрытие разрыва» была направлена ​​на улучшение образования коренных народов, с некоторым успехом. Достижение 12-го класса или его эквивалент для детей в возрасте от 20 до 24 лет увеличилось с 47,4% в 2006 году до 65,3% в 2016 году. Это привело к тому, что большее количество коренного населения перешло на курсы высшего или профессионального образования . Согласно отчету «Ликвидация разрыва» , количество студентов из числа коренного населения, обучающихся на курсах высшего образования, увеличилось более чем вдвое за десятилетие с 2006 (9329) по 2017 (19 237). ^[295]

Однако большинство целей «Ликвидация разрыва» в сфере образования не достигаются. В целом, пробелы уменьшились (например, в результатах NAPLAN) или не были устранены (уровень посещаемости школ оставался стабильным в течение нескольких лет), не достигнув целевых показателей. Удаленность, кажется, является фактором; студенты в изолированных или отдаленных общинах не успевают и не учатся так же хорошо, как студенты в городских районах. ^[296] В Отчете о сокращении разрыва за 2019 год сообщается, что из семи целевых показателей были достигнуты только две - дошкольное образование и школьная успеваемость. Только в 9 классе во всех штатах и ​​территориях, с некоторыми вариациями, хватало навыков счета. ^[295]

Центр Коренного исполнительских искусств был создан в качестве учебного центра по государственному и федеральному правительству в 1997 году.

Работа [ править ]

По сравнению со средним показателем по стране коренные народы имеют высокий уровень безработицы и бедности. По данным отчета о сокращении разрыва за 2018 год , уровень занятости среди коренного населения снизился с 48% до 46,6% в период с 2006 по 2016 год, в то время как уровень занятости среди некоренного населения оставался стабильным на уровне около 72% (разрыв в 25,4%). Однако уровень занятости женщин из числа коренного населения увеличился с 39% до 44,8% за тот же период. ^[297]

Отчет ABS о характеристиках рабочей силы за 2016 год показывает низкий уровень занятости. ^[298] Анализ цифр показал наличие серьезных препятствий для коренного населения в получении работы, включая, возможно, местонахождение работы, дискриминацию работодателей, отсутствие образования и другие факторы. Большой фактор - образование. Те, у кого есть степеньимели вероятность трудоустройства 85% (для мужчин) и 74% (для женщин) для получения работы, снижаясь вместе с квалификацией, так что у тех, кто закончил 9-й год и ниже, было 43% (мужчины) и 32% (женщины) вероятность трудоустройства. Другие факторы, в отличие от образования, не подпадают под действие государственной политики, например, дискриминация и несправедливое обращение. Занятые коренные австралийцы чаще сталкивались с дискриминацией, чем безработные, и было обнаружено, что вторым наиболее распространенным источником несправедливого обращения (после представителей общественности) является работа или подача заявления о приеме на работу. Также наблюдалось значительное отсутствие консультаций с коренными народами о методах, которые, по их мнению, лучше всего подходят для решения таких проблем, как безработица. ^[299]

Преступление [ править ]

Коренные австралийцы чрезмерно представлены в системе уголовного правосудия Австралии. По состоянию на сентябрь 2019 ^{[Обновить]}года заключенные из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива составляли 28% от общего числа взрослых заключенных ^[300], при этом составляя 3,3% от общей численности населения. ^[1] В мае 2018 года женщины из числа коренного населения составляли 34% всех женщин, заключенных в тюрьму в Австралии. ^[301] Отчет о правосудии по делам несовершеннолетних, подготовленный Австралийским институтом здравоохранения и социального обеспечения за 2017–2018 гг.сообщили, что около половины (всего 2339) молодых людей в возрасте 10-17 лет, находившихся под наблюдением в 2016-17 годах, были коренными народами, хотя в этой возрастной группе молодежь из числа коренного населения составляет 5% от общей численности населения. На основании полученных данных делается вывод о том, что существует явная проблема не только в системе уголовного правосудия Австралии , но и в сообществах в целом. ^[302]

Объяснения этого чрезмерного представительства отражают влияние системного расизма на человека и сообщество, как историческое (украденное поколение), так и недавнее. Целые общины были травмированы, и другие проблемы, такие как жестокость полиции , отключение от земли и плохая социально-экономическая ситуация, способствовали росту преступности. ^[303]

Коренные австралийцы также чрезмерно представлены в качестве жертв преступлений , в частности нападений . В этой цифре женщины из числа коренного населения очень представлены, составляя более высокую долю жертв нападений, чем некоренная категория. ^[304]

В 2007 году правительство Северной территории создало комиссию по расследованию защиты детей аборигенов от сексуального насилия, которая подготовила доклад, известный как доклад « Маленькие дети - священны» . Это предположило, основанное в основном на анекдотических свидетельствах , что дети в отдаленных общинах аборигенов в Новой Зеландии страдали от широко распространенного сексуального насилия . ^[305] Австралийская комиссия по правам человека «с социальной справедливости отчет 2008 говорит о том , что 2005-2006 годы статистика АБС - видимому , не поддерживают„обвинения в эндемических жестокого обращения с детьми ... что было обоснование NTER “(„Интервенция“ посредствомХоварда ). ^[306]

Политические вопросы [ править ]

Было предложено разделить этот раздел на другую статью, озаглавленную « Политика коренных австралийцев» . ( Обсудить ) (январь 2020)

Хронология [ править ]

С 20-го века был ряд лиц и организаций, которые спровоцировали важные события в борьбе за политическое представительство, права на землю и другие политические вопросы, влияющие на жизнь коренных австралийцев: ^[307]

• 1937 йорт йорт человек Уильям Купер собирает 1800 подписей для петиции короля Георга VI для представления первоначальных жителей Австралии в федеральном парламенте.
• 26 января ( День Австралии ) 1938: Прогрессивная ассоциация аборигенов проводит День траура в знак протеста против 150 лет жестокого обращения и захвата земель.

Политическое представительство [ править ]

Согласно разделу 41 Конституции Австралии австралийские аборигены всегда имели законное право голосовать на выборах Австралийского Содружества, если их штат предоставил им это право. Это означало, что все аборигены за пределами Квинсленда и Западной Австралии имели законное право голоса. Право бывших военнослужащих коренных народов на голосование было подтверждено в 1949 году, и все коренные австралийцы получили безоговорочное право голоса на федеральных выборах в 1962 году. ^{[308] Однако, в} отличие от других австралийцев, голосование не было обязательным для коренных народов, и оно было обязательным. только после отмены статьи 127 Конституции Австралии после референдума 1967 г. что коренные австралийцы учитывались в составе населения при распределении мест на выборах.

По состоянию на январь 2020 ^{[Обновить]}года шесть коренных австралийцев были избраны в сенат Австралии : Невилл Боннер (либерал, 1971–1983 гг.), Аден Риджуэй (демократ, 1999–2005 гг.), Нова Перис (лейбористы, 2013–2016 гг.), Жаки Ламби (2014 г.) –2017, 2019– действующий президент ), Пэт Додсон (лейбористы, 2016– действующий президент ) и бывший сотрудник MLA Северной территории Маларндирри Маккарти (лейбористы, 2016– действующий президент ).

После 2010 года австралийских федеральных выборов , Кен Уайатты из Либеральной партии выиграли Западную Австралию сиденье Hasluck, став первой коренный избранный в австралийской палате представителей . ^{[309] [310]} Его племянник, Бен Вятт , одновременно работал теневым казначеем в парламенте Западной Австралии и в 2011 году считал вызовом для руководства Лейбористской партии в этом штате. ^[311] Линда Бёрни стала вторым представителем коренных народов и первой женщиной, работавшей в Федеральной палате представителей.

В марте 2013 года Адам Джайлс из Либеральной партии страны стал главным министром Северной территории - первым австралийским коренным народом, который стал главой правительства штата или территории Австралии. ^[312]

Некоторые коренные народы представляют электораты на уровне штатов и территорий, и в Южной Австралии был губернатор-абориген сэр Дуглас Николлс . Первым австралийским коренным австралийцем, занявшим пост министра в любом правительстве, был Эрни Бридж , который вошел в парламент Западной Австралии в 1980 году. Кэрол Мартин была первой женщиной-аборигеном, избранной в австралийский парламент ( Законодательное собрание Западной Австралии ) в 2001 году, и первой Женщиной- министром была Мэрион Скримгур , которая была назначена в министерство Северной территории в 2002 году (в 2008 году она стала заместителем главного министра). ^[308]Представительство на Северной территории было относительно высоким, что отражает высокую долю избирателей-аборигенов. На выборах в Территории в 2012 году произошли большие колебания в пользу консервативной Либеральной партии страны в избирательных округах отдаленных территорий, и в общей сложности пять кандидатов от аборигенов от CLP победили на выборах в Скупщину вместе с одним кандидатом от лейбористов в палате из 25 членов. Среди избранных в CLP были видные активисты Бесс Прайс и Элисон Андерсон . ^[313]

40 человек, причисляющих себя к коренным австралийцам, были членами десяти законодательных собраний Австралии. Из них 22 участвовали в Законодательном собрании Северной территории . В Северной территории проживает исключительно высокая доля коренного населения (около одной трети) ее населения. Адам Джайлс , который был главным министром Северной территории с 2013 по 2016 год, был первым главой правительства Австралии из числа коренного населения. ^{[ необходима цитата ]}

Инициативы федерального правительства [ править ]

Комиссия по делам аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIC) была создана как представительный орган в 1990 году при правительстве Хоука . В 2004 году правительство Говарда распустило ATSIC и заменило его, а также региональные и государственные отделения Службы коренных народов и жителей островов Торресова пролива (ATSIS) ^[314] назначенной сетью координационных центров коренных народов (ICC), которые администрируют соглашения о совместной ответственности и соглашения о региональном партнерстве с Сообщества аборигенов на местном уровне. ^[315] ICC действуют как общегосударственные центры, в которых размещаются сотрудники ряда департаментов для оказания услуг коренным австралийцам. ^[314]

Основные политические партии Австралии пытались увеличить представительство коренных народов в своих партиях. Одним из предложений для достижения этого является введение квот на количество мест , как в случае с избирателями маори в Новой Зеландии. ^{[ необходима цитата ]}

В октябре 2007 года, незадолго до объявления федеральных выборов , тогдашний премьер-министр Джон Ховард пересмотрел идею проведения референдума, чтобы добиться признания коренных австралийцев в Конституции (его правительство ранее пыталось включить признание коренных народов в Преамбула к Конституции в 1999 году австралийским республики референдум ). Некоторые восприняли его заявление как неожиданное признание важности символических аспектов процесса примирения, и реакция была неоднозначной. Лейбористская партия австралийская первоначально поддержали идею; однако Кевин Радд отказался от этой поддержки незадолго до выборов, получив упрек со стороны активиста.Ноэль Пирсон . ^[316]

Правительство Гилларда (2010–2013 гг.) При двусторонней поддержке созвало экспертную комиссию для рассмотрения изменений в Конституции Австралии, которые будут признаны коренными австралийцами, которые представили свой отчет, в который также включены пять рекомендаций по внесению изменений в Конституцию. в качестве рекомендаций для процесса референдума в январе 2012 года. ^{[317] [318]} Правительство обещало провести референдум по конституционному признанию коренных австралийцев во время или до федеральных выборов, намеченных на 2013 год. ^[319] В сентябре от этого плана отказались. 2012, с министром Дженни Маклинссылаясь на недостаточную осведомленность сообщества для принятия решения. ^{[ необходима цитата ]}

В декабре 2015 года премьер-министр Малькольм Тернбулл и лидер оппозиции Билл Шортен совместно назначили Совет по референдуму для аборигенов и жителей островов Торресова пролива, состоящий из 16 членов . После шести месяцев консультаций Национальный конституционный съезд первых наций собрался в течение четырех дней с 23 по 26 мая 2017 года и ратифицировал Заявление Улуру от всего сердца , стоя аплодисментами собравшихся 250 лидеров коренных народов. В заявлении содержится призыв к «Голосу первых наций» в Конституции Австралии и «Комиссии Макаррата» ^[307] ( Макаррата - йолнгуслово «описывающий процесс разрешения конфликтов, миротворчества и правосудия»). ^[320]

2019: Голос коренных народов в правительстве [ править ]

В мае 2019 года премьер-министр Скотт Моррисон учредил должность министра по делам коренных австралийцев , входящую в портфель кабинета министров Второго министерства Моррисона , с Кеном Вяттом в качестве первого должностного лица. ^{[321] [322]} 30 октября 2019 года Уятт объявил о начале «процесса совместного проектирования», направленного на обеспечение голоса коренных народов в парламенте. Сопредседателями Консультативной группы являются профессор Том Кальма А.О. , ректор Университета Канберры , и профессор д-р Марсия Лэнгтон , младший проректор Мельбурнского университета., и включает в себя в общей сложности 20 руководителей и экспертов со всей страны. ^[323] Остальные члены - отец Фрэнк Бреннан , Питер Бакскин , Жозефина Кэшман , Марсия Элла-Дункан , Джоанн Фаррелл , Мик Гуда , Крис Кенни , Вонда Мэлоун , Джун Оскар , Элисон Пейдж , Ноэль Пирсон , Бенсон Сауло , Пэт Тернер , Мэгги. Уолтер , Тони Вуррамаррба , Питер Ю и доктор Галарву Юнупингу .^[324] Первое собрание группы состоялось в Канберре 13 ноября 2019 года. ^[325]

Родной титул, суверенитет и договоры [ править ]

Около 22% земель в Северной Австралии ( Кимберли , Топ-Энд и Кейп-Йорк ) в настоящее время принадлежат аборигенам. ^{[326] [327]} За последнее десятилетие было одобрено почти 200 исков о праве на владение коренными жителями, покрывающих 1,3 миллиона км ² земли - примерно 18% австралийского континента. ^[328]

В 1992 году в деле Мабо против Квинсленда Высокий суд Австралии впервые признал титул аборигенов Австралии. Большинство в Высоком суде отвергло доктрину terra nullius в пользу концепции земельного титула. ^[329]

В 2013 году группа коренных народов, назвавшая себя Республикой Мурраварри, провозгласила независимость от Австралии, заявив, что территория находится на границе между штатами Новый Южный Уэльс и Квинсленд. ^[330] Генеральная прокуратура Австралии указала, что не считает заявление имеющим какое-либо значение в законе. ^[330]

В 2014 году другая группа коренного населения, назвавшая себя суверенным правительством йидинджи, провозгласила независимость от Австралии. ^[331]

В отличие от других частей бывшей Британской империи , таких как Договор Вайтанги в Новой Зеландии, между коренными австралийцами и австралийским правительством никогда не было заключено никаких договоров. Однако, хотя до сих пор нет никаких шагов к заключению договора на федеральном уровне, утверждается, что поселение Нунгар (поселение юго-западных коренных жителей ) в Западной Австралии в 2016 году представляет собой договор, а на уровне штатов и территорий в настоящее время (ранний 2018) другие переговоры и подготовительное законодательство. ^[332] Однако в Южной Австралии после выборов в штате 2018 переговоры были «приостановлены». ^[333]В июне 2018 года парламент Виктории принял закон о продвижении процесса заключения договора с аборигенами Виктории. ^[334] Первое народное собрание штата Виктория было избрано в ноябре 2019 года и впервые собралось 10 декабря 2019 года. ^{[335] [336]}

Выдающиеся коренные австралийцы [ править ]

После прибытия европейских поселенцев в Новый Южный Уэльс некоторые коренные австралийцы стали переводчиками и посредниками; Самым известным был Беннелонг , который в конце концов принял европейскую одежду и обычаи и отправился в Англию, где был представлен королю Георгу III . Другие, такие как Пемулву , Яган и Виндрадайн , прославились вооруженным сопротивлением европейским поселенцам.

В течение двадцатого века, когда социальные отношения изменились и интерес к культуре коренных народов увеличился, у коренных австралийцев появилось больше возможностей получить признание. Альберт Наматжира стал художником, а такие актеры, как Дэвид Гульпилил , Эрни Динго и Дебора Мэйлман, стали широко известными. Такие группы, как Yothu Yindi и певицы Кристин Ану , Джессика Мобой и Джеффри Гуррумул Юнупингу , объединили музыкальные стили и инструменты коренных народов с поп / роком, получив признание среди некоренной публики. Память Polymath Дэвида Унайпона на австралийской банкноте в 50 долларов.

В то время как относительно небольшое число австралийцев из числа коренных народов было избрано на политические посты ( Невилл Боннер , Аден Риджуэй , Кен Вятт , Нова Перис , Жаки Ламби и Линда Бёрни остаются единственными австралийцами из числа коренных народов, избранными в Федеральный парламент Австралии ), борющийся за права аборигенов сэр Дуглас Николлс был назначен губернатором штата Южная Австралия в 1976 году, и многие другие стали известны благодаря политической активности - например, участие Чарльза Перкинса в «Поездке свободы».1965 г. и последующие работы; или роль жителя островов Торресова пролива Эдди Мабо в знаковом решении о титуле, которое носит его имя. Голоса активистов Кейп-Йорка Ноэля Пирсона и Джин Литтл , ученых Марсии Лэнгтон и Мика Додсона сегодня играют важную роль в национальных дебатах. Некоторые коренные народы, которые изначально прославились в других сферах - например, поэт Оджеру Нунуккал - использовали свою знаменитость, чтобы привлечь внимание к проблемам коренных народов.

В сфере здравоохранения Кельвин Конг стал первым хирургом из числа коренного населения в 2006 году и выступает за проблемы здоровья коренного населения. ^{[337] [338] [339] [340]}

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Коренными австралийцами

Викискладе есть медиафайлы, связанные с коренными народами Австралии .

• «Аборигены Австралии - референдумы и признание: референдум 1967 года» . Государственная библиотека Южной Австралии.Включает краткое изложение референдума, а также подробный раздел о законодательной базе, начиная с Австралазийской национальной конвенции 1891 года. Вкладки на других страницах включают длинный список ресурсов и руководство по источникам, относящимся к движению за конституционное признание коренных австралийцев .
• «Краткий комментарий: оценки аборигенов и австралийцев, проживающих на островах Торресова пролива» . Австралийское статистическое бюро. 18 сентября 2018. ПРИМЕЧАНИЕ. Обновленные данные о 798 400 человек, или 3,3% населения, включают причины увеличения численности населения на 19% по состоянию на 30 июня 2011 года.
• «Домашняя страница» . Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива.
• «АУСТЛАНГ» . Коллекция AIATSIS . АЛЯЦИС.
• «Домашняя страница» . Indigen.gov.au . Правительство Австралии.
• «Границы племен аборигенов Австралии - Норман Б. Тиндейл» (масштабируемая карта) . Южно-Австралийский музей . Правительство Южной Австралии .
• «Карта языков коренных народов» . ABC News . 22 мая 2017.
• «Домашняя страница» . Сеть HealthInfoNet для коренных народов Австралии . 15 января 2018.
• "Социальная справедливость аборигенов и жителей островов Торресова пролива" . Комиссия по правам человека Австралии . 8 апреля 2020.
• «Ресурсы права коренных народов» . Австралазийский институт правовой информации (Austlii). 20 июля 2017.
• «Домашняя страница» . Национальные коренные времена . - национальная газета по делам коренных народов